Reflektioner vid ytterdörren dikt av Nikolai Nekrasov. Analys av dikten "Reflektioner vid ytterdörren" av Nekrasov

Krinitsyn A.B.

Nekrasov formulerar tydligast och tydligast sin inställning till människorna i "Reflektioner på den främre entrén". Detta är ett slags kreativt manifest av Nekrasov. Om vi försöker analysera genren för denna dikt kommer vi att tvingas erkänna att vi aldrig har sett något liknande. Det är uppbyggt som ett riktigt anklagande tal. Detta jobb oratorium, och Nekrasov använder bokstavligen alla retorikens tekniker (konsten att välta). Dess början är medvetet prosaisk i sin beskrivande intonation: ”Här ytterdörr…”, vilket snarare hänvisar oss till uppsatsens realistiska genre. Dessutom existerade denna frontingång verkligen och var synlig för Nekrasov från fönstren i hans lägenhet, som också fungerade som redaktionen för tidskriften Sovremennik. Men från de första raderna blir det tydligt att det inte så mycket är själva ingången som betyder något för Nekrasov, utan människorna som kommer till den, som skildras skarpt satiriskt:

Besatt av en servil sjukdom,

En hel stad med någon form av skräck

Kör upp till de omhuldade dörrarna;

Skriv ner ditt namn och rang,

Gästerna går hemifrån

Så djupt nöjd med mig själv

Vad tror du - det är deras kallelse!

Således gör Nekrasov en bred generalisering: "hela staden" "kör fram till de omhuldade dörrarna." Huvudentrén framträder framför oss som en symbol för de rikas och makthavarnas värld, inför vilka hela huvudstaden tränger servilt. Förresten, huset och ingången som Nekrasov beskrev tillhörde greve Chernyshov, som gjorde sig känd i samhället för att vara chef för utredningskommissionen för decembristernas angelägenheter, och han uttalade en strikt skyldig dom över sin släkting i hopp om att ta besittning av den egendom som lämnats efter honom. Antydningar om att detta ansikte är avskyvärt (det vill säga hatat av alla) kommer senare att dyka upp i versen ("Hemlighet förbannad av fosterlandet, upphöjd av högt lovprisning").

Den fattiga delen av staden ritas omedelbart som en antites:

Och på vanliga dagar, denna magnifika entré

Stackars ansikten belägrar:

Spotlights, platssökare,

Och en gammal man och en änka.

Därefter fortsätter Nekrasov med att presentera ett specifikt avsnitt: "Sedan jag såg kom bönder upp hit, by ryska folket... ". De två sista epiteten verkar överflödiga vid första anblicken: och det är så tydligt att eftersom de är bönder betyder det att de kommer från den ryska byn. Men genom att göra det utökar Nekrasov sin generalisering: det visar sig att i dessa bönders person, hela bonde Ryssland. I mäns utseende och deras beteende betonas kristna drag: fattigdom, mildhet, ödmjukhet, mildhet. De kallas "pilgrimer", som vandrare på heliga platser, "garvade ansikten och händer" får dig att minnas Jerusalems heta sol och öknarna där de heliga eremiterna drog sig tillbaka ("Och de gick, brinnande sol"). "Korset på nacken och blodet på benen" talar om deras martyrskap. Innan de närmade sig entrén "bad de för kyrkan". De ber om att bli insläppta "med ett uttryck av hopp och ångest", och när de nekas, lämnar de "med avtäckta huvuden", "och upprepar: "Gud döm honom!". I kristen förståelse, under täckmantel av varje tiggare, kommer Kristus själv och knackar på dörren: ”Se, jag står vid dörren och knackar: om någon hör min röst och öppnar dörren, så går jag in till honom och vill ät middag med honom, och han med mig” (Upp 3.20). Nekrasov vill alltså vädja till läsarnas kristna känslor och i deras hjärtan väcka medlidande med de olyckliga bönderna.

I den andra delen ändrar poeten plötsligt sin ton och vänder sig med arga anklagelser till "ägaren av lyxiga kamrar":

Du som anser att livet är avundsvärt

Rus av skamlöst smicker,

byråkrati, frosseri, spel,

Vakna! Det finns också glädje:

Ta tillbaka dem! du är deras räddning!

Men de lyckliga är döva för goda...

För att skämma ut dignitären ännu mer målar poeten-fördömaren sitt livs nöjen och lyx och målar bilder av Sicilien, sin älskade medicinsk resort i den tidens Europa, där hans "snabba" liv kommer att ta slut:

Fridfull arkadisk idyll

Gamla dagar kommer att rulla:

Under Siciliens fängslande himmel,

I doftande trädskugga,

Funderar på hur solen är lila

Dyk ner i det azurblå havet

Ränder av hans guld, -

Invaggas av mild sång

Medelhavsvågor - som ett barn

Du kommer att somna...

Så Nekrasov tillgriper oväntat genren idyll, som ingenting förebådade i denna dikt, och ritar ett vackert medelhavslandskap. Romantiska epitet förekommer: "fängslande", "tillgiven", "doftande", "lila", "azurblå". Innehållet motsvarar också en speciell rytm: Nekrasov kombinerar maskulina och daktyliska rim [v], och ibland dessutom använder intonationsöverföringar, som delar en mening mellan två rader: "Med ränder av sitt guld, - Lullad av Medelhavsvågens milda sång, - som ett barn - Du kommer att somna ...", vaggar oss på poetisk melodis vågor, som på vågorna i ett varmt hav. Men denna skönhet är dödlig för den rike mannen - i ordets rätta bemärkelse, eftersom vi pratar om hans död mot bakgrund av en sådan vacker natur:

Du kommer att somna ... omgiven av omsorg

Kära och älskade familj

(Väntar på din död med otålighet);

<...>Och du kommer att gå i graven ... hjälte,

I hemlighet förbannad av fosterlandet,

Upphöjd med högt lovord!

Slutligen lämnar poeten den rike mannens uppmärksamhet och vänder sig inte till honom, utan till läsarna, som om han var övertygad om att hans hjärta fortfarande inte är nåbart: "Men varför stör vi en sådan person för små människor?" och antar tonen som en korrupt journalist, van att dölja samhällets problem och sår och skriva nedlåtande och förnedrande om dem:

… Ännu roligare

Hitta lite tröst...

Det spelar ingen roll vad mannen kommer att drabbas av:

Alltså försynen som vägleder oss

Indikerat ... ja, han är van vid det!

När Nekrasov talar för sina egna vägnar, drar Nekrasov, i en sorgsen och sympatisk ton, utsikten till verkliga svårigheter och förolämpningar av bönderna som lämnat utan någonting, vilket utvecklas till en episk bild av människors lidande. Versen får den avmätta majestätiska rörelsen av en utdragen folkvisa. Den tidigare melodiska växlingen av daktyliska och manliga ramsor ersätts av en växling av manligt och kvinnligt, varför versen får fasthet och så att säga "fyller med styrka". Men denna "styrka" är oskiljaktig från outhärdligt lidande: ett stön blir låtens nyckelmotiv och allmänna intonation:

… Ursprungsland!

Namnge mig en plats som denna

Jag såg inte den vinkeln.

Var du än sårar och sköter,

Var skulle inte en rysk bonde stöna?

Han stönar genom fälten, längs vägarna,

Han stönar i fängelser, fängelser,

I gruvor, på en järnkedja;

Han stönar under ladan, under traven,

Under vagnen, övernattning i stäppen;

Stönande i sitt eget stackars lilla hus,

Guds sols ljus är inte glatt;

Stönande i varje dövstad,

Vid ingången till domstolar och kammare.

Verbet "stönar" låter om och om igen i början av flera rader (det vill säga det fungerar som en anafora), dessutom upprepas dess konstituerande ljud, "eko" i närliggande ord ("han stönar ... längs fängelserna ... under höstackarna). Man får en känsla av att i alla hörn av landet hörs oavbrutet samma sorgsna rop. Bonden, så förödmjukad och maktlös, framstår som en "sådd och skötare", den kreativa grunden för livet i hela det ryska landet. Det talas om i singularis, vilket villkorligt betecknar en mängd - hela det ryska folket (en sådan teknik - singularis istället för plural är den också retorisk och kallas synekdok). Äntligen blir pråmskärare en levande förkroppsligande av människors lidande i Nekrasovs texter, vars stön ljuder över hela det ryska landet och rinner över av "folkets stor sorg". Nekrasov vänder sig till Volga och gör den samtidigt till en symbol för det ryska landet, för det ryska folkelementet och samtidigt för folkligt lidande:

Kom ut till Volga: vars stön hörs

Över den stora ryska floden?

<...>Volga! Volga! .. På våren med högt vatten

Man översvämmer inte åkrarna så

Som folkets stora sorg

Vårt land är fullt...

Ordet "stön" upprepas många gånger, till en överdrift, och växer till ett heltäckande koncept: ett stön ges över hela Volga - den "stora ryska floden", kännetecknar hela det ryska folkets liv. Och poeten ställer den sista frågan som hänger i luften, om innebörden av detta stön, om det ryska folkets öde och följaktligen hela Ryssland.

Där det finns människor är det ett stönande... Åh, mitt hjärta!

Vad betyder ditt ändlösa stön?

Kommer du att vakna, full av styrka,

Eller, ödet som lyder lagen,

Allt du kunde har du redan gjort, -

Skapade en låt som ett stön

Och andligt vilad för alltid? ..

Den här frågan kan verka retorisk, den kan tyckas överdrivet politiserad (som en uppmaning till ett omedelbart uppror), men ur vårt tidsperspektiv kan vi bara konstatera att den verkligen alltid förblir relevant, att den fantastiska ödmjukheten i "ett fantastiskt folks tålamod" ", förmågan att uthärda ofattbart lidande i själva I själva verket är det dess väsentliga egenskap, som mer än en gång visar sig både rädda och hindra samhällets utveckling och döma det till apati, sönderfall och anarki.

Så, från bilden av en viss frontingång, växer dikten till bredden av Volgavidderna, hela Ryssland och dess eviga frågor. Nu kan vi definiera denna dikts genre som en pamflett. Detta är en tidskriftsgenre, genren av en politisk artikel - en levande, bildlig presentation av ens politiska ställning, utmärkande av sin propagandistiska karaktär och passionerade retorik.

En annan programdikt för Nekrasov var "Järnvägen". Många forskare betraktar det som en dikt. Om vi jämförde "Reflections at the Front Door" med broschyrgenren, då med " järnväg» Beteckningen på en annan tidskriftsgenre, feuilleton, är så tillämplig som möjligt.

Det verkar som om ett obetydligt samtal på tåget mellan pojken och hans generalfader får poeten att "tänka" på folkets roll i Ryssland och inställningen hos samhällets övre skikt till honom.

Nikolay Alekseevich Nekrasov

Här är den främre ingången. På högtidliga dagar
Besatt av en servil sjukdom,
En hel stad med någon form av skräck
Kör upp till de omhuldade dörrarna;

Skriv ner ditt namn och rang,
Gästerna går hemifrån
Så djupt nöjd med mig själv
Vad tror du - det är deras kallelse!
Och på vanliga dagar, denna magnifika entré
Stackars ansikten belägrar:
Spotlights, platssökare,
Och en gammal man och en änka.
Från honom och till honom då vet på morgonen
Alla kurirer med papper hoppar.
Återvänder, sjunger en annan "spårvagn-spårvagn",
Och andra framställare gråter.
När jag såg männen komma hit,
Byns ryska folk
Vi bad till kyrkan och stod långt borta,
Dinglar blonda huvuden till bröstet;
Dörrvakten dök upp. "Släpp det", säger de
Med ett uttryck av hopp och ångest.
Han tittade på gästerna: de är fula att se på!
Solbrända ansikten och händer
Armeniska tunn på axlarna,
Med ryggsäck på böjda ryggar,
Kors på nacken och blod på benen
Skodda i hemmagjorda bastskor
(Vet, de vandrade länge
från några avlägsna provinser).
Någon ropade till portieren: ”Kör!
Vår gillar inte trasig folkhop!
Och dörren slog igen. efter att ha stått,
Pilgrimerna knöt väskan,
Men portvakten släppte inte in mig, utan att ta ett magert kvalster,
Och de gick, brinnande av solen,
Upprepa: "Gud döm honom!",
Sprider hopplöst händer,
Och så länge jag kunde se dem,
De gick med avtäckta huvuden...

Och ägaren av lyxiga kamrar
En annan dröm var djupt omfamnad ...
Du som anser att livet är avundsvärt
Rus av skamlöst smicker,
byråkrati, frosseri, spel,
Vakna! Det finns också glädje:
Ta tillbaka dem! du är deras räddning!
Men de lyckliga är döva för goda...

Himlens åska skrämmer dig inte,
Och du håller jordiska ting i dina händer,
Och dessa människor är okända
Obönhörlig sorg i hjärtan.

Vad är denna gråtande sorg för dig,
Vad är dessa stackars människor för dig?
Evig semester snabb löpning
Livet låter dig inte vakna.
Och varför? Clickers3 kul
Du kallar folkets bästa;
Utan honom kommer du att leva med ära
Och dö med ära!
Fridfull arkadisk idyll4
Gamla dagar kommer att rulla.
Under Siciliens fängslande himmel,
I doftande trädskugga,
Funderar på hur solen är lila
Dyk ner i det azurblå havet
Ränder av hans guld, -
Invaggas av mild sång
Medelhavsvågor - som ett barn
Du kommer att somna, omgiven av omsorg
Kära och älskade familj
(Väntar på din död med otålighet);
Dina kvarlevor kommer att föras till oss,
För att hedra med en begravningsfest,
Och du kommer att gå i graven ... hjälte,
I hemlighet förbannad av fosterlandet,
Upphöjd med högt lovord!

Men varför är vi en sådan person
Oroa dig för små människor?
Borde vi inte ta ut vår ilska på dem? -
Säkrare... Roligare
Hitta lite tröst...
Det spelar ingen roll vad mannen kommer att drabbas av:
Alltså försynen som vägleder oss
Indikerat ... ja, han är van vid det!
Bakom utposten, på en fattig krog
De fattiga kommer att dricka allt till rubeln
Och de kommer att gå och tigga vägen,
Och de kommer att stöna... Fosterland!
Namnge mig en plats som denna
Jag såg inte den vinkeln.
Var du än sårar och sköter,
Var skulle inte en rysk bonde stöna?
Han stönar genom fälten, längs vägarna,
Han stönar i fängelser, fängelser,
I gruvor, på en järnkedja;
Han stönar under ladan, under traven,
Under vagnen, övernattning i stäppen;
Stönande i sitt eget stackars lilla hus,
Guds sols ljus är inte glatt;
Stönande i varje dövstad,
Vid ingången till domstolar och kammare.
Kom ut till Volga: vars stön hörs
Över den stora ryska floden?
Vi kallar detta stön för en sång -
Att pråmdumpare bogserar! ..
Volga! Volga! .. På våren med högt vatten
Man översvämmer inte åkrarna så
Som folkets stora sorg
Vårt land är fullt,
Där det finns människor är det ett stönande... Åh, mitt hjärta!
Vad betyder ditt ändlösa stön?
Kommer du att vakna, full av styrka,
Eller, ödet som lyder lagen,
Allt du kunde har du redan gjort -
Skapade en låt som ett stön
Och andligt vilad för alltid? ..

Läroboksdikten "Reflektioner vid ytterdörren" skrevs av Nikolai Nekrasov 1858 och blev ett av de många verk som författaren tillägnade allmogen. Poeten växte upp på ett familjegods, men på grund av sin egen fars grymhet insåg han mycket tidigt att världen är uppdelad i rika och fattiga. Nekrasov själv hörde till dem som tvingades dra ut på en halvt tiggaretillvaro, eftersom han var arvlös och försörjde sig på egen hand från 16 års ålder. För att förstå hur det är för vanliga bönder i denna själlösa och orättvisa värld, vände sig poeten regelbundet till sociala ämnen i sina verk. Mest av allt var han förtryckt av det faktum att bönderna inte visste hur de skulle försvara sina rättigheter och inte ens visste vad de exakt kunde räkna med enligt lagen. Som ett resultat tvingas de att förvandlas till framställare, vars öde direkt inte beror så mycket på en högt uppsatt persons infall, utan på humöret hos en vanlig dörrvakt.

I ett av S:t Petersburgs hus är framställare särskilt frekventa, eftersom guvernören bor här. Men att ta sig till honom är ingen lätt uppgift, eftersom en formidabel dörrvakt står i vägen för framställarna, skodd i "hemgjorda bastskor". Det är han som bestämmer vem som är värdig ett möte med en tjänsteman, och vem som ska förföljas i nacken, trots det magra erbjudandet. En sådan inställning till framställare är normen, även om bönderna, som naivt tror på myten om en god herre, skyller på sina tjänare för allt och lämnar utan att ha uppnått rättvisa. Nekrasov förstår dock att problemet inte ligger hos bärarna, utan hos maktens representanter själva, för vilka det inte finns något sötare än "hänryckning med skamlös kraft". Sådana människor är inte rädda för "himlens åska", och de löser lätt alla jordiska problem med kraften av sin egen makt och sina pengar. Vanligt folks behov intresserar inte sådana tjänstemän alls, och poeten fokuserar på detta i sin dikt. Författaren är upprörd över att det finns en sådan gradering i samhället, på grund av vilken det är omöjligt att uppnå rättvisa utan pengar och en hög social status. Dessutom är den ryska bonden en ständig källa till irritation och en anledning till ilska för sådana byråkrater. Ingen tänker på att det är på bönderna allt vilar moderna samhället som inte klarar sig utan gratis arbetskraft. Det faktum att alla människor, per definition, föds fria, är medvetet dolt, och Nekrasov drömmer om att rättvisa en dag fortfarande kommer att segra.

Nekrasovs dikt "Reflektioner vid ytterdörren" skrevs baserat på poetens personliga intryck, han skrev den på bara några timmar. Kort analys”Reflektioner vid ytterdörren” enligt planen, som kan användas i litteraturlektionen i årskurs 7, ska hjälpa eleverna att förstå arbetet djupare.

Kort analys

skapelsehistoria- verket skrevs 1858, för första gången publicerades det med namnet på Nekrasov i Herzens tidskrift "The Bell".

Temat för dikten- ödet för det ryska folket i allmänhet och bönderna i synnerhet. Det kommer inte att gå igenom till mästarna och aldrig gå in i deras värld, så allt som återstår är vanligt folk, enligt Nekrasov, är att hitta styrka i dig själv och vakna upp på egen hand.

Sammansättning– Det här verket består av tre delar som var och en har sina egna hjältar och en novell.

genre- medborgerlig poesi.

Poetisk storlek- multifots (tre- och fyrafotsanapaest).

Metonymi – “stad besatt av servil sjukdom.

epitet – “omhuldade dörrar“, “frodig veranda”, ”solbrända ansikten och händer”, tunn armeniska”.

Metaforer – “himlens åska skrämmer dig inte, men du håller de jordiska i dina händer“.

Ironi – “kära och älskade familj (ser fram emot din död)“.

skapelsehistoria

Avdotya Panaeva talade om hur denna dikt skrevs. Enligt henne tittade poeten en regnig höstdag 1858 ut genom fönstret på den intilliggande ytterdörren, dit många petitioner strömmade till, som både vaktmästaren och polismannen körde iväg med käppar. Panaeva såg att poeten var mycket ledsen över det han såg, det slog honom djupt. Nekrasov skissade omedelbart, baserat på färska intryck, en genrescen med riktiga bondbilder, kompletterade den med satir och generalisering - och bokstavligen på ett par timmar hade han redan avslutat sin skapelse. Historien om skapandet av verket visar hur poeten inte var likgiltig för folkets öde. Samtidigt såg han att bondeståndet befann sig i samma dröm som adelsmännen - varför "Reflektioner vid ytterdörren" blev en väckarklocka.

Senare publicerade Herzen den i tidskriften Kolokol, men poetens signatur under dikten var det inte. Därefter blev sista delen av "Reflektioner vid ytterdörren" en studentsång.

Ämne

Huvudtemat är det sorgliga ödet för de ryska bönderna, som tvingas komma med en petition till de rika och gå därifrån utan någonting, ödmjukt ta av sig hattarna och övergå till sitt öde. Scenen som Nekrasov visar ska enligt sin plan inspirera människor att tänka på samhällets orättvisa struktur, och bilderna av bönderna ska väcka sympati.

Sammansättning

Verket är ett exempel på kompositionell perfektion - det är uppdelat i tre delar, som var och en ställer till sitt eget problem, men samtidigt är de alla förenade av en gemensam mening.

Så, i början, beskrivs en "högtidlig" dag vid ytterdörren till en rik adelsman, till vilken de kommer för att be om nåd. Alla får inte som de ville, och bönderna är helt utkörda.

Den andra delen berättar om en adelsman som sover när en folkmassa redan står vid hans ingång. Hans liv är, enligt den lyriske hjälten, tryggt, men tomt – och kommer att förbli så till sin död.

Den tredje delen visar att det som hände hemma hos en adelsman inte är ett undantag, utan ett typiskt fall för ryska realiteter. I Ryssland sover inte bara adelsmän, utan också bönder - detta är problemet som ställs i versen.

genre

Detta ett utmärkt exempel genre av civila texter, eftersom dikten inte bara beskriver problemet med det ryska samhället, utan också tydligt uttrycker författarens position, som förespråkar ett populärt uppvaknande. Nekrasov är lika indignerad och likgiltig mot den lata adeln och mindre människors undergivenhet mot henne och böndernas ödmjukhet.

I detta verk använder Nekrasov en sådan poetisk mätare som en flerfotsanapast - tre- och fyrafotssegment alternerar. Rimmen är också mångsidig - både manliga och kvinnliga används. Poeten växlar också olika typer av rim, med hjälp av ring-, kors- och intilliggande rim.

uttrycksmedel

Poetens verk är fyllt med uttrycksfulla medel. Så Nekrasov använde följande tekniker:

Metonymi- "en stad besatt av en servil sjukdom."
epitet- "omhuldade dörrar", "en magnifik entré", "solbrända ansikten och händer", en armenisk tunn.
Metaforer- "Himlens åska skrämmer dig inte, men du håller de jordiska i dina händer."
Ironi- "kära och älskade familj (ser fram emot din död)".

Dessutom skapar poeten också levande bilder, med hjälp av en jämförelse för att beskriva pråmhalare ("stönande kallas en sång", det vill säga en sång som ett stön). Det finns också en antites i dikten: bilderna av bönder, fula, utmattade, i hemgjorda bastskor står i motsats till bilden av en adelsman som sover sött och äter gott och tillbringar sitt liv i sysslolöshet.

Här är den främre ingången. På högtidliga dagar
Besatt av en servil sjukdom,
En hel stad med någon form av skräck
Kör upp till de omhuldade dörrarna;
Skriv ner ditt namn och rang,
Gästerna går hemifrån
Så djupt nöjd med mig själv
Vad tror du - det är deras kallelse!
Och på vanliga dagar, denna magnifika entré
Stackars ansikten belägrar:
Spotlights, platssökare,
Och en gammal man och en änka.
Från honom och till honom då vet på morgonen
Alla kurirer med papper hoppar.
Återvänder, sjunger en annan "spårvagn-spårvagn",
Och andra framställare gråter.
När jag såg männen komma hit,
Byns ryska folk
Vi bad till kyrkan och stod långt borta,
Dinglar blonda huvuden till bröstet;
Dörrvakten dök upp. "Släpp det", säger de
Med ett uttryck av hopp och ångest.
Han tittade på gästerna: de är fula att se på!
Solbrända ansikten och händer
Armeniska tunn på axlarna,
Med ryggsäck på böjda ryggar,
Kors på nacken och blod på benen
Skodda i hemmagjorda bastskor
(Vet, de vandrade länge
från några avlägsna provinser).
Någon ropade till portieren: ”Kör!
Vår gillar inte trasig folkhop!
Och dörren slog igen. efter att ha stått,
Pilgrimerna knöt väskan,
Men portvakten släppte inte in mig, utan att ta ett magert kvalster,
Och de gick, brinnande av solen,
Upprepa: "Gud döm honom!",
Sprider hopplöst händer,
Och så länge jag kunde se dem,
De gick med avtäckta huvuden...
Och ägaren av lyxiga kamrar
En annan dröm var djupt omfamnad ...
Du som anser att livet är avundsvärt
Rus av skamlöst smicker,
byråkrati, frosseri, spel,
Vakna! Det finns också glädje:
Ta tillbaka dem! du är deras räddning!
Men de lyckliga är döva för goda...
Himlens åska skrämmer dig inte,
Och du håller jordiska ting i dina händer,
Och dessa människor är okända
Obönhörlig sorg i hjärtan.
Vad är denna gråtande sorg för dig,
Vad är dessa stackars människor för dig?
Evig semester snabb löpning
Livet låter dig inte vakna.
Och varför? Clickers kul
Du kallar folkets bästa;
Utan honom kommer du att leva med ära
Och dö med ära!
Fridfull arkadisk idyll
Gamla dagar kommer att rulla:
Under Siciliens fängslande himmel,
I doftande trädskugga,
Funderar på hur solen är lila
Dyk ner i det azurblå havet
Ränder av hans guld, -
Invaggas av mild sång
Medelhavsvågor - som ett barn
Du kommer att somna, omgiven av omsorg
Kära och älskade familj
(Väntar på din död med otålighet);
Dina kvarlevor kommer att föras till oss,
För att hedra med en begravningsfest,
Och du kommer att gå i graven ... hjälte,
I hemlighet förbannad av fosterlandet,
Upphöjd med högt lovord!
Men varför är vi en sådan person
Oroa dig för små människor?
Borde vi inte ta ut vår ilska på dem? -
Säkrare... Roligare
Hitta lite tröst...
Det spelar ingen roll att bonden kommer att lida;
Alltså försynen som vägleder oss
Indikerat ... ja, han är van vid det!
Bakom utposten, på en fattig krog
De fattiga kommer att dricka allt till rubeln
Och de kommer att gå och tigga vägen,
Och de kommer att stöna... Fosterland!
Namnge mig en plats som denna
Jag såg inte den vinkeln.
Var du än sårar och sköter,
Var skulle inte en rysk bonde stöna?
Han stönar genom fälten, längs vägarna,
Han stönar i fängelser, fängelser,
I gruvor, på en järnkedja;
Han stönar under ladan, under traven,
Under vagnen, övernattning i stäppen;
Stönande i sitt eget stackars lilla hus,
Guds sols ljus är inte glatt;
Stönande i varje dövstad,
Vid ingången till domstolar och kammare.
Kom ut till Volga: vars stön hörs
Över den stora ryska floden?
Vi kallar detta stön för en sång -
Att pråmdumpare bogserar! ..
Volga! Volga! .. På våren med högt vatten
Man översvämmer inte åkrarna så
Som folkets stora sorg
Vårt land är fullt,
Där det finns människor är det ett stönande... Åh, mitt hjärta!
Vad betyder ditt ändlösa stön?
Kommer du att vakna, full av styrka,
Eller, ödet som lyder lagen,
Allt du kunde har du redan gjort, -
Skapade en låt som ett stön
Och andligt vilad för alltid? ..

Analys av dikten "Reflektioner vid ytterdörren" av Nekrasov

"Civilsångare" Nekrasov blev känd för sina anklagande dikter. Poeten försvarade realismens principer i sitt verk. Mycket ofta var hans verk baserade på scener och situationer från verkliga livet. År 1858 skrev Nekrasov dikten "Reflektion vid ytterdörren", och bevittnade hur dörrvakten driver en grupp bönder bort från entrén till en inflytelserik minister. Verket har blivit ikoniskt. Med utgångspunkt från en vardaglig händelse som upprepas varje dag i hela landet, vecklar författaren upp en storskalig bild av allmän laglöshet.

Dikten inleds med en beskrivning av huvudentrén, som på helgdagar belägras av ändlösa besökare som har bråttom för att bekräfta sin i själva verket servila ställning. rutten statligt system gjorde denna dumma och förödmjukande sed till normen.

På vardagar är ägaren upptagen med arbete. Kurirer och alla typer av framställare flockas till entrén. Nekrasov betonar att det högsta måttet på rättvisa inte är lagen, utan intressen och önskningar hos en person som föreställer sig att han är Guds ställföreträdare. Beslutet i frågan beror på storleken på mutan till framställaren. Tragedin i Ryssland är att en sådan situation anses vara normal. De stackars bönderna, som kommit långt, har inte ens en chans att se "herren". Här tar poeten upp ett annat problem som finns i vår tid. Vördnad förändrar hela samhällets psyke. Innehav av åtminstone någon minimal makt tillåter en person att betrakta sig själv som "kung" i sitt eländiga hörn. Portieren ser ut som en "minister" vid entrén. Han bestämmer själv vem som kan upptas till ägaren och driver bort bönderna. Förödmjukade, "med avtäckta ... huvuden", gav sig stackars framställare iväg på väg tillbaka.

Utvisningen av bönderna ersätts av en kontrasterande beskrivning av adelsmannens fridfulla liv. Han lever i sitt fulla nöje, fast i alla möjliga laster. Ingen kan fördöma ministern, eftersom lagen är i hans händer. Han är helt likgiltig för andra människor och förstår inte betydelsen av folkets bästa. En bekväm tillvaro överskuggas endast av författarens kritiska kommentar att en kärleksfull familj väntar, inte kan vänta på hans död.

Från specifika situation Nekrasov går vidare till en storskalig beskrivning av Moder Ryssland, där det stora ryska stönet inte stannar. Människor, vars krafter skapar all rikedom i Ryssland, och på vars axlar dess makt vilar, är utmattade under livets tyngd. Mångmiljonstönandet smälter samman till en "stor sorg" och blir en sång. Arbetet slutar retorisk fråga författare: är den här låten den slutliga meningen med det ryska folkets liv? Eller i en avlägsen framtid kommer hans lidande att upphöra, och det "ändlösa stönet" kommer äntligen att upphöra.

Reflektioner vid ytterdörren (1858)

Själva titeln på dikten ("Reflektioner ...") pekar på Lomonosovs och Derzhavins odiska traditioner. Traditionerna är dock omtänkta av Nekrasov, Nekrasovs "höga" ord är inte entydiga, som i Lomonosovs. I dikttexten finns ett tydligt eko med Derzhavins ode "Adelsmannen". Från de första raderna fördömer poeten den falska högtidligheten, "servilitetens parad, servilitetens triumf":

Här är den främre ingången.

På högtidliga dagar

Besatt av en servil sjukdom,

En hel stad med någon form av skräck

Kör upp till de omhuldade dörrarna;

Skriv ner ditt namn och rang,

Gästerna går hemifrån

Så djupt nöjd med mig själv

Vad tror du - det är deras kallelse!

Och på vanliga dagar, denna magnifika entré

Stackars ansikten belägrar:

Spotlights, platssökare,

Och en gammal man och en änka.

I motsats till Derzhavins ode (där framställare, inklusive en änka, kommer till adelsmannen), har Nekrasov manliga framställare - en symbolisk bild av Rysslands landsbygd. Poeten tecknar den extrema graden av fattigdom, sorg och förnedring hos bönderna. "Korset på nacken och blodet på benen" är en symbol för lidande och askes. Portieren kör iväg framställarna utan att acceptera de "snåla bidragen".

Och de gick, brinnande av solen,

Upprepa: "Gud döm honom!"

Sprider hopplöst händer,

Och så länge jag kunde se dem,

De gick med obetäckta huvuden.

Därefter introducerar poeten läsaren i en adelsmans kammare, nedsänkt i salighet och lyx. I själva dikten är denna del separerad, storleken och rimmet förändras dramatiskt.

Du som anser att livet är avundsvärt

Rus av skamlöst smicker,

byråkrati, frosseri, vilt, -

Vakna!

Beskrivningen av adelsmannens ålderdom, hans "arkadiska idyll" står i skarp kontrast till verkets allmänna innehåll. Poeten tillåter inte adelsmannen att dö i sitt hemland, där han inte är inblandad:

Invaggas av mild sång,

Medelhavsvåg - som ett barn,

Du kommer att somna, omgiven av omsorg

Kära och älskade familj

(Ser fram emot din död).

I hemlighet förbannad av fosterlandet,

Upphöjd med högt lovord!

Diktens spända lyrik löses av en stönsång, där en generaliserad bild av det ryska landet uppträder:

… ursprungsland,

Namnge mig en plats som denna

Jag såg inte den vinkeln.

Var du än sårar och sköter,

Var skulle den ryska bonden stöna!

Vid diktens höjdpunkt visas temat Volga - den eviga hjältinnan av ryska folksånger:

Kom ut till Volga: vars stön hörs

Över den stora ryska floden?

Vi kallar detta stön för en sång -

Att pråmåkare drar.

Volga! Volga! .. På våren med högt vatten

Man översvämmer inte åkrarna så

Som folkets stora sorg

Vårt land är fullt,

Där det finns människor stönar det...

Dikten avslutas med en smärtsam fråga riktad till folket:

…Eh, hjärtligt!

Vad betyder ditt ändlösa stön?

Kommer du att vakna, full av styrka,

Eller, ödet som lyder lagen,

Allt du kunde har du redan gjort -

Skapade en låt som ett stön

Och andligt vilad för alltid? ..

(Inga betyg än)

År 1860 publicerades en dikt för första gången i tidningen Kolokol utomlands, som tidningens utgivare, och det var Herzen, åtföljd av en anteckning: "Vi publicerar väldigt sällan dikter, men den här typen av dikt ...
Läroboksdikten "Reflektioner vid ytterdörren" skrevs av Nikolai Nekrasov 1858 och blev ett av de många verk som författaren tillägnade vanligt folk. Poeten växte upp i familjens gods, men på grund av...
Vera Panaeva sa att Nikolai Nekrasov ofta tänkte när han tittade ut genom fönstret i sin lägenhet på ett närliggande hus, där en stor tjänsteman bodde. Och så en dag bevittnade han ett avsnitt som...
Grunden för dikten "Reflektioner vid ytterdörren" är en berättelse bevittnad av M. Nekrasov. Fönstren i hans lägenhet i St Petersburg hade utsikt över huvudentrén rysk tjänsteman, dåvarande ministern N. Muravyov, som för ...
Det ideologiska och konstnärliga innehållet i Derzhavins odes Tematisk och stilistisk mångfald är kännetecknande för GR Derzhavins odes. Bland hans verk finns lovordande, segerrika, satiriska och filosofiska hyllningar. Derzhavin avviker från Lomonosovs traditioner och skapar...
Derzhavins dikter är vackra och filosofiska. Poeten uttrycker sina egna tankar, förhoppningar, strävanden i sitt verk. I dikten "Erkännande" talar vi om poetens moraliska ställning. Derzhavin säger ärligt: Jag visste inte hur ...
När jag bekantade mig med poesin från början av 1900-talet upptäckte jag namnen på nya, obekanta poeter. Men en speciell plats i mitt hjärta tog namnet på författaren, vars dikter med sin fräckhet, självförtroende, ironi...
Reflektioner över rollen och ödet för "Musernas tjänare" Plan I. Reflektioner över rollen och ödet för "Musernas tjänare". II. Nöjet med poesi och smärtan av missförstånd hos landsmän. 1. Ilska och fördömande av de okunniga och själviska...
Det förefaller mig som att det för Yesenin inte fanns något viktigare och kärare än fosterlandet, utan vilket han helt enkelt inte kunde föreställa sig sig själv, även om tiden han levde orsakade massutvandringen av den ryska intelligentsian ...
Plan 1. Våren 1941. 2. Ingen är glömd, ingenting är glömd: A) Veteraner från de stora Fosterländska kriget- en fantastisk generation; B) "Vänta på mig så kommer jag tillbaka..."; C) sång och krig ....
REFLEKTIONER OM LIVETS MENING (baserat på Omar Khayyams texter) Försök inte upptäcka meningen med livet en hemlighet, Du kommer inte att förstå all visdom om tusen år, Det är bättre att skapa paradis på en grön gräsmatta - För att det himmelska...
MINA REFLEKTIONER OM V. NABOKOVS ROMAN "MASHENKA" V. Nabokov är en av den första vågens ljusaste emigrantförfattare. Han var en ovanligt arbetsam och mångsidig författare. Han skrev nio romaner på ryska...
Vad är sanning? Sanning (som många kanske tror) är absolut sanning, det vill säga sådan sanning, som är densamma för alla fall och för alla människor. Det kan inte finnas någon sådan sanning...
G. R. Derzhavin. Dikten "Monument" Teman, motiv Grunden för konst, dess innehåll, Derzhavin anser sanningen, vars förtydligande är syftet med poeter och konstnärer. Poeten för Derzhavin är en speciell, betydelsefull varelse. Tro...
Det finns många definitioner av kultur. Genom att jämföra ordboksposter och uttalanden från olika författare, filosofer, vetenskapsmän, författare, etc., kom jag till slutsatsen att kultur är vägen för mänsklighetens andliga utveckling. Andlig...
Alla, till viss del, tänker på meningen med hans liv. Den vanliga verkligheten kan inte fylla tomrummen i var och en av oss om en person inte har något betydande mål ...
Precis som "An Ordinary Story" och "Cliff" är "Oblomov" inte bara en roman med en kärleksintrig, den är en roman om olika typer kärlek. När allt kommer omkring är kärleken själv för Goncharov den huvudsakliga början på att vara, och ...
Romanen "Brott och straff" av Fjodor Dostojevskij är en av de mest kända i världen. Reaktionen på detta verk kan vara olika, både positiv och negativ, men ingen är likgiltig för denna roman ...
Reflektioner över fattigdomen i vår repertoar (utdrag) Jag började på långt håll, eftersom endast de mest allmänna skälen förklarar, enligt min mening, varför vår nationella repertoar fortfarande är så dålig, ja, det verkar så och ...
Mina reflektioner kring D. Carnegies "regler" Av D. Carnegies "regler" som jag har läst vill jag fokusera på två. "Var genuint intresserad av andra människor." Hur viktigt är detta råd! Speciellt i vår...
REFLEKTIONER OM SANNA VÄRDEN I O'HENRYS ROMAN "GIFTS OF THE MAGI" Alternativ 1 O'Henry är en av de mest populära amerikanska romanförfattarna i början av 1900-talet. En författare-humorist och skapare av en poetisk världsbild, känslig och ironisk,...
En lovande ung författare, Pyotr Georgievich Palamarchuk, säger att president Reagan i början av 1980-talet bjöd in de mest framstående sovjetiska dissidenterna som bor i USA på frukost. Av alla inbjudna vägrade en...
Romanen av I. A. Goncharov "Oblomov" får läsaren att tänka på meningen med livet. Vem är Ilya Ilyich Oblomov? Oblomovs liv är tomt och meningslöst. Kan dess existens kallas liv? Ilya har...
Varför kan "Monument" av G. R. Derzhavin anses vara poetens andliga testamente till hans ättlingar? Ange det i början av ditt svar huvudbild Derzhavins ode är en symbol för skaparens poetiska härlighet: Jag reste ett monument över mig själv ...
REFLEKTIONER OM AP PLATONOVS PROSA (Baserat på verken "The Secret Man", "For the future", "The Pit") Allt är ovanligt i författaren A. Platonovs värld. Hans röst låter lätt dämpad, ledsen. Det verkar vara ett lugnt samtal...
Jag började på långt håll, eftersom endast de mest allmänna skälen, enligt min mening, förklarar varför vår nationella repertoar fortfarande är så dålig, och som det verkar, kommer att förbli så; varför det ständigt förnyade samtalet om...
Kan en person kallas vacker? Den som har vackert utseende, eller en som har goda gärningar? Naturligtvis lockar yttre skönhet alltid, gläder ögat. Men viktigare, enligt min mening, är att ha inre skönhet, ...
Enligt min mening är heder och samvete de ledande begreppen som kännetecknar den mänskliga personligheten. Vanligtvis är ära en kombination av de mest ädla, modiga känslorna hos en person som förtjänar respekt från andra människor. Heder och samvete hänger ihop...
Jag läser om Oscar Wildes "The Picture of Dorian Gray" och stöter på frasen: "Det krävs bara två saker för att ta över världen: skönhet och ungdom." Och ingenting varar för evigt, varken skönhet, ...
Vysheslavtsev Mikhail föddes 1758. Tjänstgjorde i vakten; åren 1787-1793 var lärare i franska och tysk vid Trinity-Sergius Seminary. Samarbetat i många tidningar; publiceras separat: "Svaret på frågan: ...

Reflexer vid ytterdörren