خروج عهد عتیق را بخوانید. کتاب مقدس.تفسیر کتاب خروج. فصل نوزدهم. آماده سازی یهودیان برای قانون سینا

کتاب عهد عتیق
کتاب دوم موسی. خروج

کتاب دوم موسی.
خروج

1 این نام‌های بنی‌اسرائیل است که با یعقوب [پدرشان] به مصر رفتند و هر یک با [تمام] خانه خود وارد شد:
۲ روبن، شمعون، لاوی و یهودا،
3ایساکار، زبولون و بنیامین،
4دان و نفتالی، جاد و عشر.
5 و تمام جانهایی که از صلب یعقوب بیرون آمدند هفتاد [پنج] بودند و یوسف قبلاً در مصر بود.
6 و یوسف و تمامی برادرانش و تمامی نسل ایشان مردند.
7 اما بنی‌اسرائیل بارور و زیاد شدند و زیاد شدند و بسیار نیرومند شدند و زمین از ایشان پر شد.
۸ و پادشاه جدیدی در مصر برخاست که یوسف را نمی‌شناخت،
9 و به قوم خود گفت: بنی اسرائیل از ما بسیار و نیرومندترند.
10 از او پیشی بگیریم تا زیاد نشود. وگرنه وقتی جنگ شود با دشمنان ما متحد می شود و بر ضد ما مسلح می شود و از سرزمین [ما] بیرون می آید.
11 و بر او اربابانی گماشتند تا او را با کار سخت فرسوده کنند. و برای فرعون پیتوم و رامسس، شهرهایی برای فروشگاهها، [و او، در غیر این صورت هلیوپولیس] ساخت.
12 اما هر چه بیشتر اذیتش می‌کردند، زیادتر می‌شد و بیشتر می‌شد، به طوری که [مصریان] از بنی اسرائیل ترسیدند.
13 و از این رو مصریان با ظلم، بنی اسرائیل را مجبور به کار کردند
14 و با زحمت کشیدن با گل و آجر، و با همه کار مزرعه، با همه کارهایی که آنها را به ظلم مجبور به انجام آنها می کردند، زندگی خود را تلخ کردند.
15پادشاه مصر به ماماهای زنان عبری دستور داد که یکی از آنها شفره و دیگری فوا نام داشت.
16 و به [آنها] گفت: هنگامی که زنان عبری را شیر می‌دهید، در هنگام زایمان مراقب باشید، اگر پسری است او را بکشید، اما اگر دختر است، زنده بماند.
17اما قابله‌ها از خدا ترسیدند و آن‌طور که پادشاه مصر به آنها گفته بود، عمل نکردند و بچه‌ها را زنده گذاشتند.
18پادشاه مصر ماماها را صدا زد و به آنها گفت: «چرا چنین کاری می‌کنید که بچه‌ها را زنده می‌گذارید؟
۱۹ قابله‌ها به فرعون گفتند: «زنان یهود مانند زنان مصر نیستند. آنها سالم هستند، زیرا قبل از اینکه ماما نزد آنها بیاید، آنها در حال زایمان هستند.
20 زیرا این خدا به قابله‌ها نیکی کرد و مردم زیاد شدند و بسیار قوی شدند.
21 و چون قابله‌ها از خدا می‌ترسیدند، او خانه‌هایشان را ساخت.
22 سپس فرعون به همه قوم خود دستور داد و گفت: «هر پسری را که تازه متولد شده است به رودخانه بیندازید، اما هر دختری را زنده نگه دارید.

1 مردی از قبیله لاوی رفت و از همان قبیله زن گرفت.
2 زن حامله شد و پسری به دنیا آورد و چون او را بسیار زیبا دید، او را سه ماه پنهان کرد.
3 اما دیگر نتوانست آن را پنهان کند، سبدی از نی برداشت و روی آن را با آسفالت و زمین پوشاند و نوزاد را در آن گذاشت و آن را در نیزارهای کنار رودخانه گذاشت.

4 و خواهرش از دور ایستاد تا ببیند چه بر سر او خواهد آمد.
5 و دختر فرعون برای غسل کردن به رودخانه رفت و کنیزانش در کنار رودخانه قدم زدند. زنبیلی در میان نیزارها دید و کنیز خود را فرستاد تا آن را بردارد.

6 او آن را باز کرد و نوزاد را دید. و اینک، کودکی [در یک سبد] گریه می کند. و بر او [دختر فرعون] رحم کرد و گفت: این از فرزندان عبری است.
7 و خواهرش به دختر فرعون گفت: آیا نخواهم رفت و پرستار عبری را نزد تو بخوانم تا او کودک را برای تو شیر دهد؟
8 دختر فرعون به او گفت: برو پایین. دختر رفت و مادر بچه را صدا زد.
9دختر فرعون به او گفت: «این بچه را بگیر و به من بخور. من به شما پول می دهم. زن بچه را گرفت و به او غذا داد.
10 و طفل بزرگ شد و او را نزد دختر فرعون آورد و او را به جای پسری آورد و او را موسی نامید، زیرا گفت من او را از آب بیرون آوردم.
11 پس از مدتها، هنگامی که موسی بزرگ شد، پیش برادران خود [بنی اسرائیل] رفت و کار سخت آنها را دید. و دید که مصری یک عبری از برادران خود [بنی اسرائیل] را می زند.
12 و به این طرف و آن طرف نگاه کرد و دید که کسی نیست، مصری را کشت و او را در شن پنهان کرد.
13 و روز بعد بیرون رفت و اینک دو عبری با هم نزاع می کردند. و به مجرم گفت: چرا همسایه خود را می زنی؟
14 و او گفت: «چه کسی تو را بر ما حاکم و داور کرد؟ آیا به کشتن من فکر می کنی، همانطور که [دیروز] یک مصری را کشتی؟ موسى ترسيد و گفت: يقيناً آنها از اين موضوع آگاه شدند.
15 و فرعون این موضوع را شنید و خواست موسی را بکشد. اما موسی از فرعون گریخت و در سرزمین مدیان ایستاد و [به سرزمین مدیان آمد] در کنار چاه نشست.
۱۶ کاهن مدیان هفت دختر داشت [که از گوسفندان پدر خود یترو مراقبت می‌کردند. آمدند و آب کشیدند و گوسفندان پدرشان [جترو] را سیراب کردند.
17 و شبانان آمدند و آنها را راندند. آنگاه موسی برخاست و از آنان محافظت کرد [و برایشان آب کشید] و گوسفندانشان را سیراب کرد.
18 و نزد پدر خود رئوئیل آمدند و او به آنها گفت: «چرا امروز به این زودی آمدید؟
19 گفتند: یک مصری ما را از چوپانان محافظت کرد و حتی برای ما آب کشید و گوسفندان [ما] را سیراب کرد.
20 او به دختران خود گفت: او کجاست؟ چرا او را ترک کردی؟ صداش کن بذار نان بخوره.
21 موسی دوست داشت با این مرد زندگی کند. و دخترش صیفورا را به موسی داد.
۲۲ او [باردار شد و] پسری به دنیا آورد و [موسی] او را گرشام نامید، زیرا گفت در سرزمین غریب غریب شدم. [و چون باردار شد، پسر دیگری به دنیا آورد و او را الیزار نامید و گفت: خدای پدرم یاور من بود و مرا از دست فرعون رهایی بخشید.]
23 پس از مدتها، پادشاه مصر درگذشت. و بنی‌اسرائیل از کار خود ناله می‌کردند و فریاد می‌زدند و فریادشان از کارشان به خدا می‌رسید.
24 و خدا ناله آنها را شنید و خدا عهد خود را با ابراهیم و اسحاق و یعقوب به یاد آورد.
25 و خدا بنی‌اسرائیل را دید و خدا به آنها توجه کرد.

۱ موسی گوسفندان یترو، پدرشوهرش، کاهن مدیان را می‌چراند. یک روز او گله را به بیابان برد و به کوه خدا، حورب رسید.
2 و فرشته خداوند در شعله آتش از وسط بوته خار بر او ظاهر شد. و دید که بوته خار در آتش می سوزد، اما بوته نابود نمی شود.
3 موسی گفت: من می روم و این منظره بزرگ را می بینم، به همین دلیل بوته نمی سوزد.
4خداوند دید که می‌خواهد نگاه کند، و خدا از میان بوته‌ها او را صدا زد و گفت: موسی! حضرت موسی! گفت: اینجا هستم [پروردگارا]!
5 و خدا گفت: «اینجا نیایید. صندل های خود را از روی پاهای خود بردارید، زیرا مکانی که بر آن ایستاده اید، زمین مقدس است.
6 و به [او] گفت، من خدای پدر تو، خدای ابراهیم، ​​خدای اسحاق، و خدای یعقوب هستم. موسی صورت خود را پوشانده بود، زیرا می ترسید به خدا نگاه کند.
7 و خداوند [به موسی] گفت: من رنج قوم خود را در مصر دیده‌ام و فریاد ایشان را از وزیرانشان شنیدم. من غم او را می دانم
8 و من می روم تا او را از دست مصریان نجات دهم و او را از این سرزمین بیرون بیاورم [و او را] به سرزمین خوب و وسیعی که در آن شیر و عسل جاری است، به سرزمین کنعانیان، هیتی ها، اموریان، فرزییان، [جرجسی ها] هبییان و یبوسیان.
9 و اینک، فریاد بنی اسرائیل قبلاً به من رسیده است و من ظلمی را که مصریان بر آنها ستم می کنند می بینم.
10 پس برو، تو را نزد فرعون [پادشاه مصر] خواهم فرستاد. و قوم من بنی اسرائیل را از مصر بیرون بیاور.
11 موسی به خدا گفت: من کیستم که نزد فرعون [پادشاه مصر] بروم و بنی اسرائیل را از مصر بیرون بیاورم؟
12 و [خدا] گفت: من با شما خواهم بود و این علامتی است برای شما که شما را فرستاده ام: هنگامی که قوم [من] را از مصر بیرون آورید، در این کوه خدا را عبادت خواهید کرد.
13 و موسی به خدا گفت: اینک من نزد بنی اسرائیل خواهم آمد و به آنها خواهم گفت: خدای پدران شما مرا نزد شما فرستاده است. و به من می گویند: نام او چیست؟ به آنها چه بگویم؟
14خدا به موسی گفت: من همانی هستم که هستم. و گفت: پس به بنی اسرائیل بگویید: خداوند مرا نزد شما فرستاده است.
15 و خدا دوباره به موسی گفت: «به بنی اسرائیل چنین بگو: خداوند، خدای پدران شما، خدای ابراهیم، ​​خدای اسحاق، و خدای یعقوب، مرا نزد شما فرستاده است. این نام من برای همیشه و یاد من نسل به نسل است.
16 برو، بزرگان اسرائیل را جمع کن و به آنها بگو: خداوند، خدای پدران شما، خدای ابراهیم، ​​اسحاق و یعقوب، بر من ظاهر شد و گفت: شما را ملاقات کردم و آنچه را دیدم. در مصر با شما انجام می شود.
17 و او گفت: «من شما را از ظلم مصر به سرزمین کنعانیان، هیتیان، اموریان، فریزیان، [جرجسی ها] حویان و یبوسیان، سرزمینی که از شیر و عسل جاری است، بیرون خواهم آورد.
18 و صدای تو را خواهند شنید و تو و بزرگان اسرائیل نزد [فرعون] پادشاه مصر خواهید رفت و به او خواهی گفت: یهوه خدای یهود ما را خوانده است. پس بیایید برای سفر سه روزه به بیابان برویم تا برای یهوه خدای خود قربانی کنیم.
19 اما می‌دانم که [فرعون] پادشاه مصر شما را رها نمی‌کند مگر اینکه او را با دستی قوی مجبور کنید.
20 و دست خود را دراز خواهم کرد و مصر را با تمام شگفتی‌های خود که در میان آن انجام خواهم داد، خواهم زد. و بعد از آن شما را رها می کند.
21 و این قوم را در نظر مصریان لطف خواهم کرد. و وقتی رفتی، دست خالی نخواهی رفت:
22 هر زن از همسایه‌اش و از زنی که در خانه‌اش زندگی می‌کند، چیزهای نقره‌ای و طلایی و لباس‌ها گدایی خواهد کرد و پسران و دختران خود را به آنها خواهی کرد و مصریان را غارت خواهی کرد.

1 و موسی پاسخ داد و گفت: «اگر به من ایمان نیاورند و به صدای من گوش ندهند و نگویند خداوند بر تو ظاهر نشده است، چه؟ [به آنها چه بگویم؟]
2 و خداوند به او گفت، این چیست که در دست توست؟ جواب داد: میله.
3 خداوند گفت: او را به زمین بینداز. آن را بر زمین انداخت و عصا تبدیل به مار شد و موسی از آن فرار کرد.
4 و خداوند به موسی گفت: «دستت را دراز کن و از دم او بگیر. دستش را دراز کرد و [دم] گرفت; و در دستش میله ای شد.
5 این برای آن است که به شما ایمان بیاورند که خداوند، خدای پدران ایشان، خدای ابراهیم، ​​خدای اسحاق، و خدای یعقوب، بر شما ظاهر شده است.
۶ خداوند نیز به او گفت: «دستت را در آغوشت بگذار. و دست خود را در آغوش خود فرو کرد و [از سینه خود] بیرون آورد و اینک دستش از جذام مانند برف سفید شد.
7 [و] خداوند [به او] گفت، دست خود را به آغوش خود برگردان. و دستش را در آغوشش گذاشت. و او را از آغوش خود بیرون آورد و اینک او دوباره همان بدن او شد.
۸ اگر شما را باور نکنند و به صدای نشانه اول گوش ندهند، صدای نشانه دیگری را باور خواهند کرد.
9 اما اگر به این دو نشانه هم ایمان نیاوردند و به صدای تو گوش نکردند، از رودخانه آب بردار و بر خشکی بریز. و آبی که از رودخانه گرفته می شود در خشکی به خون تبدیل می شود.
10 و موسی به خداوند گفت: ای خداوند! من بی زبان نیستم و دیروز و سومین روز چنین بود و هنگامی که با بنده خود سخن گفتی: من سخت سخن می گویم و زبانم بسته است.
11 خداوند [به موسی] گفت، چه کسی به انسان دهان داد؟ چه کسی لال، یا کر، یا بینا، یا کور می سازد؟ آیا من خداوند [خدا] نیستم؟
12 پس برو و من با دهان تو خواهم بود و به تو خواهم آموخت که به تو چه بگویم.
13 [موسی] گفت: پروردگارا! شخص دیگری را که می توانید بفرستید بفرستید.
14 و غضب خداوند بر موسی افروخته شد و گفت: آیا تو برادرت هارون لاوی نیستی؟ من می دانم که او می تواند [برای شما] صحبت کند، و اینک به ملاقات شما می آید و وقتی شما را ببیند در دل خود شادی خواهد کرد.
15 تو با او سخن خواهی گفت و سخنان مرا در دهان او خواهی گذاشت و من با دهان تو و با دهان او خواهم بود و آنچه را که باید انجام دهی به تو خواهم آموخت.
16 و او به جای شما با مردم سخن خواهد گفت. پس او دهان تو خواهد بود و تو به جای خدا برای او خواهی بود.
17 و این عصا را [که به مار تبدیل شد] در دست خود بگیرید و با آن آیات خواهید کرد.
18 و موسی رفت و نزد پدر زن خود یترو بازگشت و به او گفت، من می روم و نزد برادرانم که در مصر هستند بازخواهم گشت و ببینم آیا آنها هنوز زنده هستند؟ و یترو به موسی گفت: به سلامتی برو. [پس از مدتها پادشاه مصر درگذشت.]
19 و خداوند به موسی در [سرزمین] مدیان گفت، برو، به مصر بازگرد، زیرا همه کسانی که در جستجوی جان تو بودند مرده‌اند.
20 و موسی زن و پسران خود را گرفت و آنها را بر الاغی سوار کرد و به سرزمین مصر رفت. و موسی عصای خدا را در دست گرفت.
21 و خداوند به موسی گفت: «وقتی می‌روی و به مصر بازمی‌گردی، بنگر که تمام معجزاتی را که در حضور فرعون به تو داده‌ام انجام دهی، و من قلب او را سخت خواهم کرد و او قوم را رها نخواهد کرد.
22 و به فرعون بگو، خداوند [خدای یهودیان] چنین می‌گوید: اسرائیل پسر من است، نخست‌زاده من.
23 به شما می گویم پسرم را رها کنید تا مرا خدمت کند. اما اگر او را رها نکنی، اینک پسرت را که نخست‌زاده‌ات است، خواهم کشت.

رفاه بنی اسرائیل پس از مرگ یوسف به تدریج پایان یافت.
و پیمانه گناهان قوم کنعانی در آن زمان پر شد: دوره 400 ساله که خدا برای پر کردن پیمانه گناهان آنها پیش بینی کرده بود، شروع به سپری شدن کرد.
زمان آن فرا رسیده است که یَهُوَه به وعده ای که به ابراهیم داده عمل کند - نسل او را از سرزمینی که در آنجا زندگی می کردند به صورت بیگانه بیرون آورده و به سرزمین شیر و عسل بیاورد (پیدایش 15:13-16، خروج 3). :8)

1:1- 7 اینها اسامی بنی‌اسرائیل است که با یعقوب وارد مصر شدند، هر یک با خاندان خود: 2روبین، شمعون، لاوی و یهودا، 3 ایساکار، زبولون و بنیامین، 4 دان و نفتالی، جاد و عشر. 5 و تمام جانهایی که از صلب یعقوب بیرون آمدند هفتاد نفر بودند و یوسف [از قبل] در مصر بود.
6 و یوسف و تمامی برادرانش و تمامی نسل ایشان مردند.
7 اما بنی‌اسرائیل بارور و زیاد شدند و زیاد شدند و بسیار نیرومند شدند و زمین از ایشان پر شد.
فقط هفتاد یعقوب در سرزمین گشن مصر (منطقه دلتا) به وجود آمد، مردمی بسیار
(حدود هفتاد، به تحلیل پیدایش مراجعه کنید 46:8,27 )

1:8 و پادشاه جدیدی در مصر برخاست که یوسف را نمی شناخت.
فعالیت یوسف مربوط به مصر علیا بود و برای فراعنه سلسله ممفیس شناخته شده بود.
موارد زیر در مورد فرعون جدید از تاریخ شناخته شده است: ژنو:
ظاهراً این احموس اول است که سلسله جدیدی تأسیس کرد (هجدهم). احمد اول بر خلاف فرعونی که یوسف را پذیرفت، از سلسله دودمان تبانی (مصر جنوبی) بود. آن فرعون در ممفیس (شمال مصر) در جریان تقسیم مصر به علیا (جنوب، پایتخت تبس) و سفلی (شمال، پایتخت ممفیس) حکومت کرد. احموس اول حکومت هیکسوس ها را سرنگون کرد و اتحاد مصر را به یک پادشاهی واحد آغاز کرد.

1:9-14 و به قوم خود گفت: بنی اسرائیل از ما بسیار و نیرومندترند.
10 از او پیشی بگیریم تا زیاد نشود. وگرنه وقتی جنگ شود با دشمنان ما متحد می شود و بر ضد ما مسلح می شود و از سرزمین [ما] بیرون می آید.
11 و بر او اربابانی گماشتند تا او را با کار سخت فرسوده کنند. و برای فرعون پیتوم و رامسس، شهرهایی برای فروشگاهها ساخت.
12 اما هر چه بیشتر او را آزار می‌دادند، زیادتر می‌شد و بیشتر می‌شد، به طوری که بنی اسرائیل ترسیدند.
13 و از این رو مصریان با ظلم، بنی اسرائیل را مجبور به کار کردند
14 و با زحمت کشیدن با گل و آجر، و با همه کار مزرعه، با همه کارهایی که آنها را به ظلم مجبور به انجام آنها می کردند، زندگی خود را تلخ کردند.

برای اینکه بسیاری از اسرائیل از اطاعت از فرعون مصر خارج نشوند، با کار سخت شروع به خسته کردن او کردند. با این حال، اسرائیل از نظر جسمی مردمی قوی بود و کار سخت فقط باعث تعدیل و تقویت بیشتر آن شد: از این تعداد اسرائیل به هیچ وجه کاهش نیافت که به شدت فرعون را نگران کرد.

1:15-22 پادشاه مصر به قابله های زنان عبری دستور داد که یکی از آنها شفره نام داشت و دیگری فوع16 و گفت: هنگامی که قابله زنان عبری هستید، مراقب زایمان باشید، اگر پسری بود، پس. او را بکش، و اگر دختری هست، بگذار زنده بماند. 17اما قابله‌ها از خدا ترسیدند و آن‌طور که پادشاه مصر به آنها گفته بود، عمل نکردند و بچه‌ها را زنده گذاشتند. 18پادشاه مصر ماماها را صدا زد و به آنها گفت: «چرا چنین کاری می‌کنید که بچه‌ها را زنده می‌گذارید؟ ۱۹ قابله‌ها به فرعون گفتند: «زنان یهود مانند زنان مصر نیستند. آنها سالم هستند، زیرا قبل از اینکه ماما نزد آنها بیاید، آنها در حال زایمان هستند. 20 زیرا این خدا به قابله‌ها نیکی کرد و مردم زیاد شدند و بسیار قوی شدند. 21 و چون قابله‌ها از خدا می‌ترسیدند، او خانه‌هایشان را ساخت. 22 سپس فرعون به همه قوم خود دستور داد و گفت: «هر پسری را که تازه متولد شده است به رودخانه بیندازید، اما هر دختری را زنده نگه دارید.

فرعون (پادشاه) مصر با وجود خستگی جسمی نمی تواند تکثیر موفقیت آمیز اسرائیل را تحمل کند و این مشکل را به گونه ای دیگر حل می کند: او به ماماها دستور می دهد که همه پسران تازه متولد شده را بکشند تا ارتش اسرائیل با یک بار دیگر پر نشود. جنس قوی تر
اما مادربزرگ ها از خدا می ترسیدند و به دستور شاه عمل نمی کردند. خداوند با دیدن حسنات آنها، خانه هایشان را مرتب کرد: مراقبت کرد که آنها و خانواده هایشان به چیزی نیاز نداشته باشند.

معرفی.

در زبان عبری، عنوان این کتاب "Elle Shemot" ("اینجا نام ها" است) که با دو کلمه اول آن یکسان است. این نام به صورت اختصاری «شموت» («نام ها») نیز یافت می شود. نام روسی "Exodus" مربوط به Septuagint است. خروج از مصر در کتاب در ساعت 13:17 - 15:21 شرح داده شده است.

نویسنده.

کتاب خروج توسط موسی در مدتی از اقامتش در کوه سینا یا اندکی پس از آن نوشته شد. خود کتاب مقدس بدون ابهام به نفع این واقعیت گواهی می دهد. بنابراین، کتاب مقدس نشان می دهد که موسی قادر به انجام چنین کاری بود («و به موسی تمام حکمت مصر تعلیم داده شد، اعمال رسولان 7:22). کتاب خروج هیچ شکی در تألیف موسی باقی نمی گذارد. خداوند به موسی دستور داد که نحوه وقوع درگیری نظامی اسرائیل به فرماندهی یوشع با عمالیقیان را بنویسد ("این را برای خاطره در کتابی بنویس"؛ خروج 17:14).

علاوه بر این، موسی همه آنچه را که خداوند در سینا به او گفته بود، نوشت (و موسی همه سخنان خداوند را نوشت؛ خروج 24:4). این نوشته های او «کتاب عهد» نامیده می شود (24: 7). در کوه سینا، خداوند به موسی گفت: "این کلمات را برای خود بنویس" (34:27)، و موسی "کلمات عهد، دکالوگ را بر لوح ها نوشت" (34:28).

تألیف موسی را نیز آنچه در بخش‌های دیگر کتاب پنج‌گانه می‌خوانیم نشان می‌دهد. تثنیه 31:9 می گوید که "موسی این شریعت را نوشت و به کاهنان داد." به همان اندازه سخنان تثنیه 31:24 قانع کننده است: "موسی تمام کلمات این شریعت را تا آخر در کتاب نوشت."

در کتاب‌های دیگر عهد عتیق نیز تأیید می‌کنیم که نویسنده کتاب خروج موسی است. بنابراین، داوود به سلیمان دستور داد که از احکام و احکام خدا اطاعت کند، «چنان که در شریعت موسی نوشته شده است» (اول پادشاهان 2: 3). عزرا از «کتاب شریعت موسی» خواند (نه. 8: 1). علاوه بر این، پنتاتوک "کتاب موسی" نامیده شد (نحمیا 13:1).

زمان نوشتن

در 1 Kings. 6:1 فاصله زمانی بین خروج یهودیان و شروع ساخت معبد توسط سلیمان (او در سال چهارم سلطنت خود شروع به ساختن آن کرد) 480 سال تعیین شده است. از آنجایی که سال چهارم سلطنت سلیمان سال 966 قبل از میلاد بود، خروج باید در سال 1446 اتفاق افتاده باشد. همچنین، در زمان یفتاح (حدود 1100 قبل از میلاد)، اسرائیل به مدت 300 سال در سرزمین موعود بود (قضاوت 11:26). اگر 40 سال اقامت در بیابان را به 300 سال و مدت زمان لازم برای فتح اسوون اضافه کنیم، معلوم می شود که مهاجرت در اواسط قرن 15 قبل از میلاد اتفاق افتاده است.

داده های باستان شناسی در مصر مربوط به این دوره با آنچه در کتاب خروج ثبت شده است مطابقت دارد. به عنوان مثال، توتموس چهارم وارث پدرش آمنهوتپ دوم شد، اگرچه او پسر ارشد او نبود ("نخست زاده" آمنهوتپ دوم توسط خداوند در شب اول عید پاک کشته شد، خروج 12:29). معروف است که آمنهوتپ دوم (1450-1425 قبل از میلاد) در آغاز سلطنت خود، قیام ناراضیان را در پادشاهی خود سرکوب کرد. که سامی ها مجبور به ساختن آجر شدند (مقایسه کنید 5: 7-18). که چندین فرعون مصری از سلسله هجدهم (تقریباً 1567-1379) در شمال کشور بسیار و فعالانه ساختند. از آنجایی که فراعنه سلسله هجدهم اغلب در فلسطین جنگ می کردند، روشن می شود که چرا آنها پادگان های نظامی مستقر کردند و "شهرهایی برای تدارکات" (1:11) در منطقه دلتا ساختند: آنها به این نیاز داشتند تا حرکت بین فلسطینیان و سوریه را تسهیل کنند. شهرک ها و مصر

علاوه بر این، وقایعی که در فلسطین در حدود سال 1400 قبل از میلاد رخ داد، با فتوحات به رهبری یوشع مطابقت دارد. شواهد باستان شناسی نشان می دهد که اریحا، عین و حزور در حدود سال 1400 ویران شده اند. یکی از محققین به این نتیجه می رسد: «همه بقایای فرهنگ مادی که در قلمرو فلسطین یافت می شود، همان چیزی است که از متون شناخته شده است: فتوحات مذکور دقیقاً در زمانی اتفاق افتاده است که مورخان کتاب مقدس قطعاً گواهی می دهند. به" (Bruce K. Woltke).

بنی اسرائیل دقیقاً سه ماه طول کشید تا از مصر به صحرای سینا رفتند (خروج 19: 1-2). منطقی است که فکر کنیم موسی کتاب خود را در زمانی که آنها در آنجا اردو زده بودند، یا اندکی پس از آن (1446 ق.م) گردآوری کرد. همچنین منطقی است که آنچه در آن شرح داده شده از زمانی قبل از تولد موسی در سال 1526 (فصل 2) آغاز می شود و تا حوادثی که در مجاورت کوه سینا رخ داده است ادامه می یابد.

هدف از نوشتن.

وقایع اصلی کتاب خروج، رهایی معجزه آسای اسرائیل از بردگی مصر و تشکیل دولتی با حکومت دینی تحت رهبری موسی توسط خداوند است. این حکومت از طریق "قانون اساسی" جدید عهد موزائیک (19: 3-19) انجام شد. یونگر خاطرنشان می کند:

"کتاب خروج قصد دارد تا توجه را بر عمل بزرگ بازخرید فرزندان یعقوب و ایجاد یک دولت مذهبی واقع در کوه سینا از آنها متمرکز کند. خدایی که تا آن زمان فقط از طریق عهد خود با ابراهیم با اسرائیل مرتبط بود. با تایید اسحاق و یعقوب، اکنون اسرائیل را با رهایی از اسارت به عنوان یک قوم به سوی خود می کشاند. یَهُوَه با آنها مانند قوم برگزیده ای که نجات دهنده باید از طریق آنها ظاهر شود، آنها را با بندهای عهد موسی به خود می بندد. در میان آنها زیر پوشش ابری از جلال ساکن است.

بنابراین، خروج پیوندی است بین منبع مبدأ مردم، که وعده ای است که خدا به ابراهیم داده است (پیدایش 12: 2)، و آغاز حکومت دینی این قوم تحت حکومت موسی. مردمی که این وعده را دریافت کردند به طور معجزه آسایی از اسارت رهایی یافتند و در زیر سایه عهد موسی قرار گرفتند تا بتوانند «امتی مقدس» شوند (خروج 19: 6) و راه را برای برکت غیریهودیان هموار کنند. پیدایش 12:3؛ مقایسه کنید "تو را به نوری برای غیریهودیان خواهم نهاد"، اشعیا 42:6). بنابراین، دو نکته در کتاب خروج برجسته شده است: رستگاری و تقدیس.

محیط تاریخی

1. تاریخ مصر قبل از خروج یهودیان. مصر باستان در مسافتی در حدود 900 کیلومتر امتداد داشت. از اسوان (سینا باستان)، اولین آب مروارید در رودخانه نیل، در شمال به سمت مدیترانه. قلمرو او شامل دره باریک نیل (از اسوان تا ممفیس) و دلتا، مثلث وسیعی بود که از ممفیس تا دریا امتداد داشت.

در جنوب آسوان، سرزمین باستانی کوش قرار داشت. نام "مصر" ریشه یونانی و لاتین دارد، اما ریشه آن به کلمه باستانی Hakuptaa، نام اصلی ممفیس، پایتخت واقع در شمال قاهره برمی گردد. در آن روزهایی که ممفیس پایتخت بود، خارجی ها به نام او تمام کشور را صدا می کردند. و جمعیت محلی آن را در غیر این صورت "Tameri"، که به معنای "سرزمین محبوب"، یا "Kemet" - "کشور سیاه" نامیده می شود، به خاک حاصلخیز در امتداد سواحل نیل ادای احترام می کنند.

تاریخ مصر باستان توسط دانشمندان به سه دوره تقسیم می شود: پیش از سلسله (تقریباً 3500-3100 قبل از میلاد)، دوره سلسله های اول (تقریباً 3100-2686 قبل از میلاد) و سلسله (2686-332 قبل از میلاد . X.).

در دوره پیش از سلسله، جمعیت روستایی ساکن در کناره های رود نیل به طور فزاینده ای بی تحرک شدند. تمدن های نوظهور مصر علیا (جنوبی) و سفلی (شمال) توسط نارمر، اولین فرعون مصر علیا متحد شدند. این اتحاد آغاز دوره سلسله های اول بود. شامل دو نفر از آنها می شد.

دوره سلسله از سال 2686 تا فتح مصر توسط اسکندر مقدونی در سال 332 به طول انجامید. 29 سلسله در این دوره بر کشور حکومت کردند.

زمان سلسله های 3-6 (حدود 2686-2181 قبل از میلاد) با پیشرفت سریع در زمینه فرهنگ و فناوری مشخص شد. در طول این قرون که به دوره پادشاهی قدیم معروف است، اهرام بزرگ ساخته شدند و فراعنه، پادشاهان مطلق، با مشت آهنین از ممفیس حکومت کردند.

اولین دوره انتقالی (سلسله های 7-11؛ 2181-1991) با زمان افول مطابقت داشت. سپس دوره پادشاهی میانه (سلسله 12؛ تقریباً 1991-1786) فرا رسید، زمانی که کشور مرزهای خود را گسترش داد و پایتخت را به شهر تبس منتقل کرد. حکومت متمرکز بار دیگر در زمان آمنمفت اول، بنیانگذار یک سلسله ی پررونق دوازدهم احیا شد. این «عصر طلایی» مصر بود، زمانی که هنرها و صنایع دستی دوباره شکوفا شد و رفاه مردم افزایش یافت. و در این عصر مبارک بود که یوسف در مصر ظاهر شد و نخست وزیر فرعون شد و پس از او یعقوب و پسرانش آمدند (1876 پ.م.؛ پیدایش 46:6).

دوره انتقالی دوم (حدود 1786-1567) با حکومت سلسله های 13-17 مطابقت داشت. در طول سلسله های سیزدهم و چهاردهم، مصر دوباره رو به زوال شد. و در طول سلسله های پانزدهم و شانزدهم، کشور توسط هیکسوس ها، مردمی با منشأ سامی-آسیایی تسخیر شد. به لطف فن آوری نظامی آنها، برتر از مصر (هیکسوس ها به ارابه های آهنی و کمان های آسیایی مسلح بودند)، آنها یک قرن و نیم مالک زمین مصر بودند و از Averis، واقع در دلتای نیل، بر آن حکومت کردند. اما به تدریج هیکسوس ها شروع به عقب راندن کردند و این در حدود سال 1600 شروع شد، زمانی که Sekeneir II، شاهزاده تبس، شورش کرد. آنچه برای نوادگان یعقوب تحت هیکسوس ها اتفاق افتاد کاملاً روشن نیست.

در زمان احموس اول، که در تبس حکومت می کرد، دوره پادشاهی جدید (حدود 1567-1220؛ سلسله 18-19) آغاز شد که مقدر بود به یکی از درخشان ترین دوره های تاریخ مصر تبدیل شود. مصر به قدرتی بزرگ تبدیل شد که نفوذ آن از رود فرات فراتر رفت. در طول سالهای سلسله هجدهم، وقایع شرح داده شده در کتاب خروج اتفاق افتاد. زمانی بود که موج جدیدی از ناسیونالیسم مصری شروع به از بین بردن نگرش مداراآمیز قبلی نسبت به خارجی ها کرد که مشخصه هیکسوس ها بود.

برای اهداف دفاعی، مصریان شروع به ایجاد یک امپراتوری کردند و مرزهای خود را به عمق فلسطین فشار دادند. ظاهراً فراعنه که نمی خواستند جمعیت سامی را که قبلاً در مصر مستقر شده بودند، کاملاً از بین ببرند، سامی ها را به بردگان خود تبدیل کردند و شروع به استفاده از نیروی کار آنها در ساختن تأسیسات دفاعی و کاخ های سلطنتی کردند.

2. تاریخ مصر اندکی قبل از خروج یهودیان. آمنهوتپ اول از 1546 تا 1526 تحت یک قدرت متمرکز جدید حکومت کرد. (در واقع، این تمرکز در زمان پدرش احمدوس اول شروع شد). آمنهوتپ جانشین پسرش توتموس اول شد که از حدود 1526 تا 1512 حکومت کرد. موسی در سلطنت او (حدود 1526) یا در پایان سلطنت آمنهوتپ اول به دنیا آمد. دختر معروف توتموس اول، هاتشپسوت، ممکن است شاهزاده خانمی باشد که موسی را در بیشه‌زارهای نی نیل پیدا کرد. هنگامی که پسر توتموس اول، توتموس دوم (1512-1504)، درگذشت، قدرت به توتموس سوم رسید. از آنجایی که او خیلی جوان بود، هتشپسوت فرمانروای واقعی او شد (در سال 1503). او تا سال 1482 "همزمان" توتموس سوم باقی ماند.

در طول سلطنت درخشان هتشپسوت، مصر رونق یافت. در این زمان بود که سالهای جوانی موسی که توسط او در دربار سپری شده بود، سقوط کرد. اما پس از مرگ هتشپسوت در سال 1482، توتموس سوم تا سال 1450 به تنهایی حکومت کرد. فرعون که هتشپسوت را دوست نداشت، نه تنها دربار او را منسوخ کرد، بلکه سعی کرد نام او را از بسیاری از بناهای تاریخی مصر پاک کند. احتمالاً در آن زمان بود که موسی از محیط غیر دوستانه سلطنتی به ماد گریخت. و توتموس سوم سازنده ای توانا برای دولت خود شد که سوریه نیز در محدوده آن قرار داشت.

آمنهوتپ دوم (1450-1425)، که «فرعون خروج» (1446) بود، جانشین توتموس سوم شد. به نظر می رسد که آمنهوتپ دوم برخلاف پدر فاتح خود، حتی برخی از سرزمین های مصر را واگذار کرد، زیرا او قادر به انجام عملیات نظامی قابل توجهی نبود. و شاید توانایی ضعیف جنگی او با این واقعیت توضیح داده شود که او تمام ارابه های خود یا بیشتر آنها را در آب های دریای سرخ رها کرد.

روی به اصطلاح «اسلیپ استلا» که مربوط به زمان توتموس چهارم است، نوشته شده است که خدای حرم اخت به شاهزاده جوان در خواب اعلام کرد که روزی خواهد رسید که پادشاه شود. اگر توتموس چهارم پسر بزرگ فرعون بود، نیازی به تایید حق خود بر تاج و تخت نداشت. بنابراین، منطقی است که فرض کنیم او یکی از پسران کوچکتر آمنهوتپ دوم است. و این با آنچه در Ex نوشته شده مطابقت دارد. 12:29 که پسر بزرگ فرعون در شب عید فصح اول اسرائیل درگذشت.

بنابراین، توتموس سوم فرعونی بود که یهودیان تحت ظلم و ستم وحشیانه او قرار گرفتند و آمنهوتپ دوم فرعونی بود که مصر را ترک کردند.

تاریخ مصر پس از دوره پادشاهی جدید و تا زمان فتح این کشور توسط یونانیان به دوره های اواخر پادشاهی جدید (سلسله بیستم؛ حدود 1200-1085)، سومین میانی (1085-663، سلسله ها) می رسد. 21-25) و دوره متأخر (663-332؛ سلسله های 26-31).

3. محل مبدا. در مورد اینکه اسرائیل پس از ترک مصر چه راهی را طی کرد، بحث های زیادی وجود دارد. این موضوع با ترجمه نادرست عبری "سوپ یام" به عنوان دریای سرخ (دریای سرخ) به جای "دریای پاپیروس" یا دریای نی پیچیده است. این مکان جایی بین خلیج سوئز و دریای مدیترانه، در خط کانال سوئز مدرن قرار دارد، جایی که تالاب‌ها و دریاچه‌های باتلاقی زیادی وجود دارد.

در مورد محل احتمالی نتیجه دو دیدگاه وجود دارد. حامیان "دیدگاه شمالی" آن را به تالاب نزدیک دریای مدیترانه و طرفداران دیدگاه "جنوبی" (یا مرکزی) - در جنوب سوخوف، "قرار دادن" آن در نزدیکی دریاچه بالاچ یا دریاچه تیمساخ نسبت می دهند. .

خدا اسرائیل را از مسیر تجاری معروف و مستحکم که به سمت شمال امتداد داشت، دور از "جاده سرزمین فلسطینیان" دور می کرد (13:17). او آنها را به صحرا برد تا با سربازان مصری روبرو نشوند.

طرفداران «دیدگاه شمالی» معتقدند که کوه سینا در مجاورت کادش-بارنیا بوده است. با این حال، داده های موجود به نفع این واقعیت است که ما در مورد کوه سینا در قسمت جنوبی شبه جزیره صحبت می کنیم.

از این گذشته، بنی اسرائیل رامسس را ترک کردند و به سوکوت رفتند و حدود 50 کیلومتر به سمت جنوب شرقی گذشتند (خروج 12:37؛ اعداد 33:5). در نزدیکی سوخوت، آنها به طور معجزه آسایی از ارتش آمنهوتپ دوم که آنها را با ارابه ها تعقیب می کرد، نجات یافتند. به نفع "دیدگاه جنوبی" این واقعیت است که صحرای سور (خروج 15:22)، جایی که اسرائیل در نهایت از دریای سرخ عبور کرد، مستقیماً در شرق سوکوت قرار دارد. و یک چیز دیگر: بادهای شدید شرقی می تواند آب دریاچه های بالاخ و تیمسخ را دقیقاً همانطور که در 14:21 توضیح داده شده است تحت تأثیر قرار دهد.

طرح کتاب:

I. رهایی قوم خدا از مصر (فصل 1-18)

الف. آزار و اذیت اسرائیل در مصر (فصل 1)

1. محیطی که حوادث در آن رخ داده است. اسرائیل و مصر (1: 1-7)

2. ظلم: اسرائیل در زمان فرعون (1: 8-22)

ب. نجات دهنده اسرائیل (فصل 2-4)

1. ولادت حضرت موسی در مصر; او تحت حمایت دختر فرعون است (2: 1-16)

2. پرواز موسی به سرزمین مدیان (2:11 - 4:17)

ج. بازگشت موسی به مصر (4:18-31) ج. مبارزه موسی با فرعون مصر (5:1 - 12:36)

1. موسی با فرعون درگیر می شود (5:1 - 7:13)

2. ده داوری خدا بر مصر (7:14 - 12:36)

D. رهایی اسرائیل از مصر (12:37 - 18:27)

1. انتقال سریع از طریق قلمرو مصر به سمت دریا (12:37 - 13:22)

2. عبور از دریای سرخ (فصل 14)

3. سرود موسی و مریم درباره رهایی (15:1-21)

4. انتقال به کوه سینا (15:22 - 18:27)

II. مکاشفه به قوم خدا در سینا (فصل 19-40)

الف. عهد خدا با قومش (فصل 19-31)

1. محیطی که قانون در آن ارائه شده است (فصل 19)

2. دیکالوگ (20:1-21)

3. کتاب عهد (20:22 - 24:11)

4. قوانین و مقررات آیینی (24:12 - 31:18)

ب. سقوط و بازسازی قوم خدا (فصل 32-34)

1. اسرائیل عهدشکنی می کند (32:1 - 33:6).

2. تجدید عهد توسط خدا (33:7 - 34:35)

ج. ساختن خیمه (فصل 35-40)

1. مقدمات برای برپایی خیمه (35:1 - 36:7)

2. برپایی خیمه (36:8 - 39:31)

3. اتمام خیمه (39:32-43)

4. تجهیز خیمه در داخل و خارج (40: 1-33)

5. حضور خدا با قومش (40:34-38)

کلمه "انجیل" در ترجمه به معنای "کتاب" است، یعنی کتاب بزرگی است که خود شامل چندین است. در واقع، کل کتاب مقدس شامل بخش‌های زیادی است که نه تنها از نظر محتوا و سبک ارائه متفاوت است، بلکه توسط نویسندگان مختلفی در طی چندین قرن نوشته شده است.

اول از همه، کتاب مقدس به عهد جدید و عهد عتیق تقسیم می شود. خلاصه مختصری از هر بخش، یا بهتر است بگوییم یک حاشیه کوچک برای هر کتاب، را می توان در قانون خدا یا یک دایره المعارف ارتدکس خواند. عهد عتیق با کتاب پیدایش آغاز می شود.

«پیدایش» کتابی است که در مورد خلقت جهان، سقوط انسان، تاریخ تمدن ضد غبار، تاریخ سیل می گوید. تقریباً در نیمه راه کتاب، داستان به داستان یک خانواده تغییر می کند: خانواده ابراهیم. این نوادگان ابراهیم بودند که اجداد کل قوم یهود شدند. این ملت کوچک بود که برای قرن ها ایمان به خدای واقعی را حفظ کرد، بنابراین توجه ویژه ای به تاریخ آن می شود. دوازده پسر یعقوب، یوسف و آمدن یهودیان به مصر از نکات برجسته آخرین فصل پیدایش هستند.

خروج (عهد عتیق)، خلاصه

کتاب خروج دومین کتاب عهد عتیق است. این کتاب مانند پیدایش توسط موسی نوشته شده است و داستان را از لحظه ای آغاز می کند که زندگی فرزندان یعقوب در مصر غیرقابل تحمل شد.

«خروج» داستان فرار مردم برگزیده از مصر و جستجوی سرزمینشان است. در بیابان به موسی احکام داده خواهد شد، همان ده فرمانی که بچه ها هنوز در مدارس یکشنبه یاد می گیرند. داستانهای دریای فراق، مانا که از بهشت ​​نازل می شود و گوساله طلایی همه از کتاب خروج است.

39 کتاب در عهد عتیق وجود دارد و همه آنها بسیار متفاوت هستند. همه آنها تاریخی یا قانونی نیستند، مانند پیدایش یا خروج. آثار شعری هم هست، مثلاً «جامعه»، آثار نبوی هم هست، مثلاً «کتاب اشعیای نبی».

شاید معروف ترین و پرکاربردترین کتاب مزمور (عهد عتیق) باشد. بیان خلاصه این کتاب دشوار است، زیرا تماماً از شعر تشکیل شده است. این ابیات البته نه به روسی نوشته شده اند، بنابراین قافیه و متر در ترجمه گم شده است. اما با این حال، تصاویر شاعرانه، حالت توبه یا شادی، استدلال در مورد اراده خدا باقی ماند.

به طور کلی عهد عتیق کتاب های قوم یهود است. مسیحیان آنها را نبوی می دانند و نشانه های زیادی در متن پیدا می کنند که مسیح مسیح است. برای آنها، جوهر عهد عتیق این است که قوم یهود را به مسیح بیاورند تا او را به عنوان نجات دهنده بپذیرند. یهودیان مدرن اصلا با این موضوع موافق نیستند. برای یهودیان، ترکیب و متن این کتاب ها تا حدودی با نسخه مسیحی متفاوت است.

آیا ارزش خواندن کتاب مقدس را دارد، و اگر چنین است، چرا؟

اول از همه، کتاب مقدس کتابی درباره خداست. اگر شخصی به ایمان علاقه مند است، اگر می خواهد معنای زندگی خود و به طور کلی آنچه در حال وقوع است را دریابد، ارزش خواندن کتاب مقدس را دارد.

بسیاری از قهرمانان نقاشی، کتاب و حتی آثار موسیقی در کتاب مقدس ذکر شده است. برای تجدید خاطره اعمال شاه شائول یا یادآوری سریع همه بلاهای مصر، می توانید بروشور را بخوانید: «کتاب مقدس. کتاب عهد عتیق. خلاصه". اما با این حال، همه باید حداقل یک بار این کتاب را به طور کامل بخوانند.

23 زیرا از زمانی که نزد فرعون آمدم و به نام تو سخن گفتم، بدتر از این با این قوم رفتار کرد. برای رهایی، تو مردم خود را نجات ندادی.

1 و خداوند به موسی گفت: اکنون خواهی دید که با فرعون چه خواهم کرد. با دستی قوی آنها را رها خواهد کرد. حتی با دستی قوی آنها را از سرزمین خود بیرون خواهد کرد.

2 و خدا با موسی صحبت کرده، به او گفت، من خداوند هستم.

3 به ابراهیم، ​​اسحاق و یعقوب با نام «خدای قادر مطلق» ظاهر شدم، اما با نام خود «خداوند» خود را بر آنها آشکار نکرد.

4 و عهد خود را با ایشان بستم که زمین کنعان را به ایشان بدهم، سرزمین غربت ایشان را که در آن ساکن بودند.

5 و ناله بنی‌اسرائیل را شنیدم، زیرا مصریان ایشان را در اسارت نگه می‌دارند، و عهد خود را به یاد آوردم.

6پس به بنی اسرائیل بگو: من خداوند هستم و شما را از زیر یوغ مصریان بیرون خواهم آورد و شما را از اسارت ایشان رهایی خواهم داد و شما را با بازوی دراز و با قضاوتهای بزرگ نجات خواهم داد. ;

7 و شما را به عنوان قومی نزد خود خواهم گرفت و خدای شما خواهم بود و خواهید دانست که من یهوه خدای شما هستم که شما را [از سرزمین مصر] از زیر یوغ مصر بیرون آوردم.

8 و شما را به سرزمینی خواهم آورد که برای آن دست خود را بلند کردم و سوگند خوردم که آن را به ابراهیم و اسحاق و یعقوب بدهم و آن را به شما به عنوان میراث خواهم داد. من خداوند هستم.

9 موسی این را به بنی اسرائیل گفت. اما به خاطر ترسو و سختی کار به حرف موسی گوش ندادند.

10 و خداوند به موسی سخن گفت و گفت:

۱۱ داخل شوید و به فرعون پادشاه مصر بگویید که بنی اسرائیل را از سرزمین خود رها کند.

12 و موسی در حضور خداوند سخن گفت، اینک بنی‌اسرائیل مرا نمی‌شنوند. فرعون چگونه به من گوش خواهد داد؟ و من کلامی نیستم

13 و خداوند با موسی و هارون سخن گفت و به بنی اسرائیل و فرعون پادشاه مصر دستور داد تا بنی اسرائیل را از زمین مصر بیرون آورند.

14 اینانند رؤسای نسلهای ایشان: پسران روبین، نخست‌زاده‌ی اسرائیل: حنوخ و فالو، حصرون و حَرمی: اینها قبایل روبین هستند.

15 پسران شمعون: یموئیل و یامین و اوجاد و یاکین و زوحار و شاؤل پسر زن کنعانی: اینان قبایل شمعون هستند.

16 اینها اسامی پسران لاوی برحسب قبایل ایشان است: جرشون و قعث و مراری. و سالهای زندگی لاوی صد و سی و هفت سال بود.

17 پسران جرشون: لیبنی و شمعی با خانواده‌های ایشان.

18 پسران قهات: امرام و یتزغار و حبرون و عزییل. و سالهای عمر کوف صد و سی و سه سال بود.

19 پسران مراری: مَحلی و موشی. اینها قبایل لاوی برحسب نسلشان هستند.

20عمرام عمه خود یوخابد را به همسری گرفت و او هارون و موسی [و خواهرشان مریم] را برای او به دنیا آورد. و سالهای عمر عمرام صد و سی و هفت سال بود.

21 پسران ایزغار: قورح و نفگ و زحری.

22 پسران عزییل: میشائیل و الزفان و صفری.

۲۳ هارون، الیزابت، دختر امیناداب، خواهر نحشون را به همسری گرفت و او ناداب و ابیهو، الازار و ایتامار را به دنیا آورد.

24 پسران قورح: آشیر، القانه و آویاساف: اینان قبایل قورح هستند.

۲۵ الازار پسر هارون یکی از دختران توتیئل را به همسری گرفت و او فینحاس را برای او به دنیا آورد. اینان رؤسای نسل لاویان برحسب قبایل ایشان هستند.

26 هارون و موسی، اینها کسانی هستند که خداوند به آنها گفت: «بنی‌اسرائیل را برحسب لشکریانشان از زمین مصر بیرون آورید.

27 با فرعون پادشاه مصر صحبت کردند تا بنی اسرائیل را از مصر بیرون آورد. این موسی و هارون است.

28 پس در آن زمان که خداوند در زمین مصر با موسی صحبت می کرد،

29خداوند به موسی گفت: من خداوند هستم! هر چه به تو می گویم به فرعون پادشاه مصر بگو.

30 اما موسی در حضور خداوند گفت: «اینک من لال هستم. فرعون چگونه به من گوش خواهد داد؟

۱ اما خداوند به موسی گفت: «ببین، من تو را خدای فرعون قرار دادم و برادرت هارون نبی تو خواهد بود.

2 هر چه من به تو امر کنم با [او] سخن خواهی گفت و برادرت هارون با فرعون سخن خواهد گفت تا بنی اسرائیل را از سرزمین خود رها کند.

3 اما قلب فرعون را سخت خواهم ساخت و آیات و شگفتی‌های خود را در زمین مصر بسیار نشان خواهم داد.

4فرعون به شما گوش نخواهد داد، و من دست خود را بر مصر خواهم گذاشت و لشکر خود، قوم خود، بنی‌اسرائیل را با قضاوتهای بزرگ از سرزمین مصر بیرون خواهم آورد.

5 آنگاه [تمام] مصریان خواهند دانست که من خداوند هستم، هنگامی که دست خود را بر مصر دراز کنم و بنی اسرائیل را از میان ایشان بیرون بیاورم.

6 و موسی و هارون چنان کردند که خداوند به ایشان امر فرموده بود.

۷ موسی هشتاد و هارون [برادرش] هشتاد و سه ساله بود که با فرعون صحبت کردند.

8 و خداوند به موسی و هارون گفت و گفت:

9. اگر فرعون به تو بگوید معجزه کن، پس به هارون [برادرت] بگو: عصای خود را بردار و آن را در پیشگاه فرعون [و در برابر بندگانش] [به زمین] بینداز. مار

10 موسی و هارون نزد فرعون [و بندگانش] رفتند و چنانکه خداوند [به آنها فرمان داده بود] عمل کردند. و هارون عصای خود را نزد فرعون و بندگانش افکند و آن مار شد.

11 و فرعون حکیمان [مصری] و جادوگران را نامید. و این جادوگران مصری با طلسمات خود همین کار را کردند:

12 هر یک از آنها عصای خود را به زمین انداخت و آنها مار شدند، اما عصای هارون عصای آنها را بلعید.

13 دل فرعون سخت شد و به سخنان ایشان گوش نداد، همانطور که خداوند به آنها گفته بود.

14 و خداوند به موسی گفت: «قلب فرعون سخت شده است، او نمی‌خواهد قوم را رها کند.

15 فردا نزد فرعون برو، اینک او به سوی آب بیرون می‌آید، تو بر سر راه او در ساحل رودخانه می‌ایستی و میله‌ای را که تبدیل به مار شد، بگیر و در دست بگیر.

16 و به او بگویید: یهوه خدای یهود مرا فرستاده تا به شما بگویم قوم مرا رها کنید تا در بیابان مرا خدمت کنند. اما اینک شما تا کنون گوش نداده اید.

17خداوند چنین می‌گوید: از این طریق خواهید دانست که من خداوند هستم، اینک با عصایی که در دستم است، آبی را که در نهر است خواهم زد و به خون تبدیل می‌شود.

18 و ماهی در رودخانه خواهد مرد و رودخانه بدبو خواهد شد و برای مصریان مکروه خواهد بود که از آب رودخانه بنوشند.

19 و خداوند به موسی گفت، به هارون [برادر خود] بگو: عصای خود را [در دست خود بگیر] و دست خود را بر آبهای مصریان، بر رودخانه‌هایشان، بر نهرهایشان، بر دریاچه‌هایشان دراز کن، و بر هر مخزن آب آنها، و آنها به خون تبدیل خواهند شد، و در تمام سرزمین مصر خون خواهد بود، چه در ظروف چوبی و چه از سنگ.

20 و موسی و هارون همانطور که خداوند امر فرموده بود انجام دادند. و [هارون] عصای خود را بلند کرد و در برابر چشمان فرعون و بندگانش به آب رودخانه زد و تمام آب رودخانه به خون تبدیل شد.

21 و ماهیان رودخانه مردند و رودخانه بوی تعفن گرفت و مصریان نتوانستند آب رودخانه را بنوشند. و بر تمام سرزمین مصر خون جاری شد.

22 و جادوگران مصر با طلسمات خود همین کار را کردند. و دل فرعون سخت شد و به سخنان ایشان گوش نکرد، چنانکه خداوند فرموده بود.

23 و فرعون برگشت و به خانه خود رفت. و دلش از این هم تکان نخورد.

24 و همه مصریان شروع به حفاری در نزدیکی رودخانه کردند تا آب آشامیدنی بیابند، زیرا نمی توانستند از رودخانه آب بنوشند.

25 و هفت روز پس از آن بود که خداوند رودخانه را زد.

1 و خداوند به موسی گفت: نزد فرعون برو و به او بگو: خداوند چنین می‌گوید: قوم مرا رها کن تا مرا خدمت کنند.

2 اما اگر از رها کردن خودداری کنید، اینک من تمام منطقه شما را با قورباغه خواهم زد.

3 و رودخانه از قورباغه‌ها متورم خواهد شد و آنها بیرون خواهند آمد و به خانه‌ات و اتاق خواب تو و بستر تو و خانه‌های بندگانت و قوم تو و تنورهای تو و داخل خواهند شد. خمیر کن های شما

4قورباغه‌ها بر تو و بر قوم تو و بر تمامی بندگانت خواهند آمد.

5 و خداوند به موسی گفت: «به هارون [برادر خود] بگو، دست خود را با عصای خود بر نهرها و نهرها و بر دریاچه‌ها دراز کن و قورباغه‌ها را در زمین مصر بیرون بیاور.

6 هارون دست خود را بر آب‌های مصر دراز کرد و قورباغه‌ها را بیرون آورد. و قورباغه ها بیرون آمدند و سرزمین مصر را پوشاندند.

7 و جادوگران [مصر] با طلسمات خود همین کار را کردند و قورباغه ها را به سرزمین مصر بیرون آوردند.

8 و فرعون موسی و هارون را خواند و گفت: «برای من برای خداوند دعا کنید تا قورباغه‌ها را از من و قوم من دور کند، و من قوم اسرائیل را برای قربانی کردن برای خداوند رها خواهم کرد.

9 موسی به فرعون گفت: «خودت بگو چه زمانی برای تو و برای بندگانت و برای قومت دعا کنم تا قورباغه ها در خانه هایت از تو [از قومت] ناپدید شوند و فقط در رودخانه بمانند.»