Gamla testamentets utvandring läst. Bibeltolkningen av Exodusboken Kapitel XIX. Förbereder judar för Sinai-lagstiftningen

Gamla testamentet
Den andra boken av Moiseev. EXODUS

Den andra boken av Moiseev.
EXODUS

1 Dessa är namnen på Israels söner, som drog in i Egypten med Jakob [deras fader], och var och en gick in med [hela] sitt hus:
2 Ruben, Simeon, Levi och Juda,
3Issaskar, Sebulon och Benjamin,
4 Dan och Naftali, Gad och Aser.
5 Och alla själar som gick ut från Jakobs ländar var sjuttiofem, och Josef var redan i Egypten.
6 Och Josef dog med alla hans bröder och hela deras släkte;
7 Men Israels barn blevo fruktsamma och förökade sig och växte och blevo mycket starka, och landet fylldes av dem.
8 Och en ny kung reste sig i Egypten, som inte kände Josef.
9 Och han sade till sitt folk: Se, Israels barns folk är många och starkare än oss;
10 Låt oss överlista honom, så att han inte förökar sig; annars, när ett krig bryter ut, kommer han att förena sig med våra fiender och beväpna sig mot oss och komma ut ur landet [vårt].
11 Och de satte tillsynsmän över honom, för att de skulle utmatta honom med hårt arbete. Och han byggde åt farao Pithom och Raamses, städer för förråd, [och He, aka Iliopolis].
12 Men ju mer de utmattade honom, desto mer förökade han sig och desto mer växte han, så att [egyptierna] fruktade Israels barn.
13 Och därför tvingade egyptierna med grymhet Israels barn att arbeta
14 Och de gjorde sitt liv bittert av hårt arbete med lera och tegel och av allt arbete på fältet, av allt arbete som de tvingades till med grymhet.
15 Egyptens kung befallde hebréernas barnmorskor, av vilka den ena hette Cifer och den andra Phua.
16 Och han sade [till dem]: När ni tvinnar er med hebréerna, så vaka då under förlossningen: om det finns en son, så död honom, men om en dotter, så låt honom leva.
17 Men barnmorskorna fruktade Gud och gjorde inte som kungen i Egypten hade sagt till dem, utan höll barnen vid liv.
18 Kungen i Egypten kallade till sig barnmorskorna och sade till dem: Varför gör ni något sådant att ni lämnar barn vid liv?
19 Barnmorskorna sade till Farao: De judiska kvinnorna är inte som egyptierna; de är friska, ty innan barnmorskan kommer till dem, föder de redan.
20 Därför gjorde Gud gott mot barnmorskorna, och folket förökade sig och blev mycket starkt.
21 Och eftersom barnmorskorna fruktade Gud, byggde han deras hus.
22 Då bjöd Farao allt sitt folk och sade: Kasta varenda son som föddes [av hebréerna] i floden, men låt varje dotter leva.

1 Någon från Levi stam gick och tog en hustru från samma stam.
2Hustrun blev havande och födde en son, och då hon såg att han var mycket vacker, gömde hon honom i tre månader;
3 Men hon kunde inte längre gömma det, hon tog en korg med vass och tjärade den med asfalt och beck, och lade barnet i den och lade den i vassen vid flodens strand.

4 Och hans syster började se på långt håll vad som skulle hända med honom.
5 Och Faraos dotter gick ut i floden för att tvätta sig, och hennes tjänarinnor gick vid flodens sida. Hon såg korgen bland vassen och skickade sin slav för att ta den.

6 Hon öppnade och såg barnet; och se, barnet gråter [i korgen]; och hon förbarmade sig över honom [Faraos dotter] och sade: "Detta är ett av de hebreiska barnen."
7 Och hans syster sade till Faraos dotter: "Ska jag inte gå ner och kalla till dig en sköterska från hebréerna, så att hon kan amma barnet?"
8 Faraos dotter sade till henne: Gå ner. Flickan gick och ringde barnets mamma.
9 Faraos dotter sade till henne: "Tag detta barn och föda det åt mig; Jag ger dig en avgift. Kvinnan tog barnet och matade honom.
10 Och barnet växte upp, och hon förde det till Faraos dotter, och han var i hennes ställe för sin son, och hon gav honom namnet Mose, ty, sade hon, jag tog honom upp ur vattnet.
11 Efter en lång tid, när Mose växte upp, hände det sig att han gick ut till sina bröder [Israels barn] och såg deras hårda arbete; och såg att egyptiern slog en av sina bröder, hebréen, [Israels söner].
12 När han såg hit och dit och såg att det inte fanns någon, dödade han egyptiern och gömde honom i sanden.
13 Och han gick ut nästa dag, och se, två hebréer tvistade; och han sade till den som förolämpade: Varför slår du din nästa?
14 Och han sade: Vem har satt dig till furste och domare över oss? tänker du inte på att döda mig, som du dödade egyptiern [igår]? Mose blev rädd och sade: Visst, de fick reda på detta.
15 Och Farao fick höra detta och ville döda Mose; men Mose flydde från Farao och stannade i Midjans land och satte sig vid en brunn.
16 Prästen i Midjan [hade] sju döttrar [som skötte deras fader Jetros får]. De kom och hämtade vatten och fyllde trågen för att ge vatten till sin far [Jetro]s får.
17 Och herdarna kom och drev bort dem. Då reste sig Mose och skyddade dem [och drog upp vatten åt dem] och gav deras får att dricka.
18 Och de kommo till sin fader Raguel, och han sade till dem: Varför har ni kommit så snabbt i dag?
19 De sade: En egyptier skyddade oss från herdarna och drog till och med vatten åt oss och gav dem att dricka.
20 Han sade till sina döttrar: Var är han? varför lämnade du honom? kalla på honom och låt honom äta bröd.
21 Mose tyckte om att leva med denne man; och han gav sin dotter Sippora åt Mose.
22 Hon blev havande och födde en son, och [Moses] gav honom namnet Gersham, ty, sade han, jag blev främling i ett främmande land. [Och när hon åter blev gravid, födde hon en annan son, och han gav honom namnet Eliezer och sade: Min faders Gud var min hjälpare och räddade mig ur Faraos hand.]
23 Efter en lång tid dog kungen av Egypten. Och Israels barn stönade över arbetet och ropade, och deras rop från arbetet steg upp till Gud.
24 Och Gud hörde deras stönande, och Gud kom ihåg sitt förbund med Abraham, Isak och Jakob.
25 Och Gud såg Israels barn, och Gud såg på dem.

1 Mose skötte Jetros, hans svärfars, Midjans präst, får. En gång ledde han hjorden långt in i öknen och kom till Guds berg, Horeb.
2 Och Herrens ängel visade sig för honom i en eldslåga mitt i en buske. Och han såg att törnebusken brann i eld, men busken brann inte.
3 Mose sade: Jag vill gå och se detta stora fenomen, varför busken inte brinner upp.
4 Herren såg att han kom för att se, och Gud ropade till honom mitt i busken och sade: Mose! Moses! Han sa: Här är jag, [Herre]!
5 Och Gud sade: "Kom inte nära hit; ta av dig dina sandaler från dina fötter, ty platsen där du står är helig mark.
6 Och han sade [till honom]: Jag är din faders Gud, Abrahams Gud, Isaks Gud och Jakobs Gud. Mose täckte sitt ansikte för att han var rädd att se på Gud.
7 Och Herren sade [till Mose]: Jag såg mitt folks lidande i Egypten, och jag hörde deras rop från hans tjänstemän; Jag känner hans sorg
8 Och jag går för att rädda honom ur egyptiernas hand och föra honom ut ur detta land [och föra honom] till ett gott och vidsträckt land, dit mjölk och honung flyter, till kanaanéernas, hetiternas och amoriternas land, Perresiter, [Gergeses,] heviter och jebusiter.
9 Och se, Israels barns rop har redan nått mig, och jag ser det förtryck med vilket egyptierna förtrycker dem.
10 Så gå, jag skall sända dig till Farao [kungen av Egypten]; Och för ut mitt folk, Israels barn, ur Egypten.
11 Mose sade till Gud: Vem är jag, att jag skulle gå till Farao [kungen i Egypten] och föra Israels barn ut ur Egypten?
12 Och [Gud] sade: Jag vill vara med dig, och här är ett tecken för dig att jag har sänt dig: när du för ut [mitt] folk ur Egypten, ska du tjäna Gud på detta berg.
13 Och Mose sade till Gud: Se, jag kommer till Israels barn, och jag vill säga till dem: Dina fäders Gud har sänt mig till dig. Och de kommer att säga till mig: Vad är hans namn? Vad ska jag säga till dem?
14 Gud sade till Mose: Jag är den jag är. Och han sade: Så säg till Israels barn: Jehova [Jehova] har sänt mig till er.
15 Och Gud sade åter till Mose: Så säg till Israels barn: Herren, era fäders Gud, Abrahams Gud, Isaks Gud och Jakobs Gud, har sänt mig till er. Detta är mitt namn för evigt, och påminnelsen om mig från generation till generation.
16 Gå och samla Israels äldste [söner] och säg till dem: Herren, era fäders Gud, visade sig för mig, Abrahams Gud, Isaks Gud och Jakobs Gud, och sade : Jag besökte dig och såg vad som händer dig i Egypten ...
17 Och han sade: Jag skall föra er ut ur Egyptens förtryck till kanaanéernas, hetiternas, amoriternas, perreseernas, [gergeserna,] heviternas och jebuséernas land, till ett land där mjölk och honung flyter.
18 Och de skola höra din röst, och du och Israels äldste skola gå till [Farao] kungen i Egypten, och du skolen säga till honom: Herren, hebréernas Gud, har kallat oss; så låt oss gå ut i öknen, tre dagars resa, för att offra åt Herren, vår Gud.
19 Men jag vet att [Farao] kungen i Egypten inte kommer att tillåta dig att gå, om du inte tvingar honom med en stark hand;
20 Och jag skall räcka ut min hand och slå Egypten med alla mina under som jag skall göra mitt ibland dem; och efter det kommer han att släppa dig.
21 Och jag skall ge detta folk nåd i egyptiernas ögon; och när du går, kommer du inte att gå tomhänt:
22 Varje kvinna skall tigga av sin granne och av henne som bor i hennes hus om saker av silver och guld och kläder, och du skall klä dina söner och dina döttrar med dem, och du skall svepa egyptierna.

1 Och Mose svarade och sade: Tänk om de inte tror mig och lyssnar till min röst och säger: Herren har inte visat sig för dig? [vad ska man säga till dem?]
2 Och Herren sade till honom: Vad är detta i din hand? Han svarade: en stav.
3 Herren sade: Kasta honom till marken. Han kastade honom till marken, och staven förvandlades till en orm, och Mose flydde från honom.
4 Och Herren sade till Mose: Sträck ut din hand och tag den i svansen. Han sträckte ut sin hand och tog den [i svansen]; och han blev en stav i hans hand.
5 Detta för att kunna tro att Herren, deras fäders Gud, Abrahams Gud, Isaks Gud och Jakobs Gud, har uppenbarat sig för dig.
6 Åter sade Herren till honom: Lägg din hand i din barm. Och han stack sin hand i sin barm och tog ut den [ur sin barm], och se, hans hand blev vit av spetälska, som snö.
7 Herren sade [till honom]: Lägg din hand i din barm igen. Och han stack sin hand i sin barm; Och han tog den ur sin famn, och se, hon blev åter densamma som hans kropp.
8 Om de inte tror dig och lyssnar till det första tecknets röst, kommer de att tro på ett annats tecken;
9 Men om de inte ens tror på dessa två tecken och inte lyssnar till din röst, tag då vatten från floden och häll det på torrt land. och vattnet som tas från floden kommer att bli blod på torra land.
10 Och Mose sade till Herren: O, Herre! Jag är inte en man med tal, och jag var så igår och i förrgår, och när du började tala med din tjänare, talar jag tungt och tungt.
11 Herren sade till Mose: Vem gav mannen munnen? vem gör den stumma eller den döva, den seende eller den blinde? Är jag inte Herren [Gud]?
12 Så gå, så ska jag vara med din mun, och jag ska lära dig vad du ska säga till dig.
13 [Moses] sade: Herre! skicka någon annan du kan skicka.
14 Och Herrens vrede upptändes mot Mose, och han sade: "Har du inte, Aron, din broder leviten?" Jag vet att han kan tala [i ditt ställe], och se, han kommer att gå ut för att möta dig, och när han ser dig, kommer han att glädja sig i sitt hjärta;
15 Du skall tala till honom, och du skall lägga mina ord i hans mun, men jag skall vara med din mun och med hans mun, och jag skall lära dig vad du bör göra;
16 och han skall tala för dig till folket; så skall han vara din mun, och du skall vara hans i stället för Gud;
17 Och tag denna stav [som förvandlades till en orm] i din hand; med den skall du göra tecken.
18 Och Mose gick och vände tillbaka till sin svärfader Jetro och sade till honom: "Jag vill gå och vända tillbaka till mina bröder som äro i Egypten och se om de ännu lever? Och Jetro sade till Mose: Gå i frid. [Efter en lång tid dog Egyptens kung.]
19 Och Herren sade till Mose i Midjans land: Gå och vänd tillbaka till Egypten, ty alla som sökte ditt liv är döda.
20 Och Mose tog sin hustru och sina söner, satte dem på en åsna och begav sig till Egyptens land. Och Mose tog Guds stav i sin hand.
21 Och Herren sade till Mose: När du går och återvänder till Egypten, se, då gör du alla de under som jag har anförtrott dig inför Faraos närvaro, och jag skall förhärda hans hjärta, och han kommer inte att släppa folket.
22 Och säg till Farao: Så säger Herren [hebreernas Gud]: Israel är min son, min förstfödde;
23 Jag säger eder: Släpp min son, så att han kan tjäna mig; men om du inte släpper honom, se, jag kommer att döda din son, din förstfödde.

Israeliternas välbefinnande upphörde gradvis efter Josefs död.
Och måttet av de kanaaneiska folkens missgärningar hade fyllts vid den tiden: perioden på 400 år, som Gud förutspådde att fylla måttet på deras missgärningar, började löpa ut.
Tiden har kommit för Jehova att uppfylla löftet som han gav till Abraham - att föra ut hans avkomlingar från landet där de bodde som främlingar och föra dem in i landet med mjölk och honung (1 Mosebok 15:13-16, 2 Mos. 3: 8)

1:1- 7 Dessa är namnen på Israels söner, som drog in i Egypten med Jakob och gick in var och en med sitt hus: 2 Ruben, Simeon, Levi och Juda, 3 Isaskar, Sebulon och Benjamin, 4 Dan och Naftali, Gad och Aser. 5 Och alla själar som gick ut från Jakobs ländar var sjuttio, och Josef var redan i Egypten.
6 Och Josef dog med alla hans bröder och hela deras släkte;
7 Men Israels barn blevo fruktsamma och förökade sig och växte och blevo mycket starka, och landet fylldes av dem.
Från endast sjuttio Jakob inträffade i landet Gosen, Egypten (deltaregionen), ett stort folk
(omkring sjuttio se analys av Genesis 46:8,27 )

1:8 Och en ny kung uppstod i Egypten, som inte kände Josef,
Josefs verksamhet gällde Övre Egypten och var känd för faraonerna från Memphis dynastiska linje.
Följande är känt om den nya faraon från historien, Genève:
Tydligen är detta Ahmose I, som etablerade en ny dynasti (artonde). Ahmose I tillhörde den thebanska (sydegyptiska) dynastiska linjen, i motsats till farao som adopterade Josef. Den farao regerade i Memphis (norra Egypten) under uppdelningen av Egypten i Upper (södra, Thebes huvudstad) och Lower (norra, Memphis huvudstad). Ahmose I störtade hyksos styre och lade grunden för Egyptens enande till ett enda kungarike.

1:9-14 Och han sade till sitt folk: Se, Israels barns folk är många och starkare än oss;
10 Låt oss överlista honom, så att han inte förökar sig; annars, när ett krig bryter ut, kommer han att förena sig med våra fiender och beväpna sig mot oss och komma ut ur landet [vårt].
11 Och de satte tillsynsmän över honom, för att de skulle utmatta honom med hårt arbete. Och han byggde åt Farao Pithom och Raamses, städer för förråd.
12 Men ju mer de utmattade honom, desto mer förökade han sig och desto mer växte han, så att de fruktade Israels barn.
13 Och därför tvingade egyptierna med grymhet Israels barn att arbeta
14 Och de gjorde sitt liv bittert av hårt arbete med lera och tegel och av allt arbete på fältet, av allt arbete som de tvingades till med grymhet.

För att det talrika Israel inte skulle komma ur lydnad till farao i Egypten, började de utmatta honom med hårt arbete. Israel var dock ett fysiskt starkt folk och hårt arbete bara mildrade och stärkte det: Israels antal minskade inte från detta, vilket allvarligt oroade farao.

1:15-22 Egyptens kung befallde hebréernas barnmorskor, av vilka den ena hette Cipra, och den andra Phua, 16 och sade: När ni överlever med hebréerna, så vaka då under förlossningen; om det finns en son, döda honom då, och om en dotter, så låt honom leva. 17 Men barnmorskorna fruktade Gud och gjorde inte som kungen i Egypten hade sagt till dem, utan höll barnen vid liv. 18 Kungen i Egypten kallade till sig barnmorskorna och sade till dem: Varför gör ni något sådant att ni lämnar barn vid liv? 19 Barnmorskorna sade till Farao: De judiska kvinnorna är inte som egyptierna; de är friska, ty innan barnmorskan kommer till dem, föder de redan. 20 Därför gjorde Gud gott mot barnmorskorna, och folket förökade sig och blev mycket starkt. 21 Och eftersom barnmorskorna fruktade Gud, byggde han deras hus. 22 Då bjöd Farao allt sitt folk och sade: Kasta varenda son som föddes [av hebréerna] i floden, men låt varje dotter leva.

Farao (kung) av Egypten kan inte stå ut med Israels välmående förökning trots fysisk utmattning och löser detta problem på ett annat sätt: han ger order till barnmorskor att döda alla nyfödda pojkar så att Israels armé inte fylls på med det starkare könet.
Men mormödrarna var rädda för Gud och följde inte kungens order. Gud, som såg deras goda gärning, byggde deras hus: han såg till att de och deras familjer inte behövde något.

Introduktion.

På hebreiska låter titeln på den här boken som "Elle-Shemot" ("Dessa är namnen"), och är identisk med hennes två första ord. Detta namn finns också i den förkortade formen "Shemot" ("Namn"). Det ryska namnet "Exodus" motsvarar Septuaginta. Uttåget från Egypten beskrivs i boken kl 13:17 - 15:21.

Författare.

Exodus skrevs av Moses någon gång under hans vistelse på berget Sinai, eller kort därefter. Bibeln själv vittnar otvetydigt om detta faktum. Så från Bibeln är det tydligt att Mose kunde utföra en liknande gärning ("Och Mose fick lära sig all Egyptens visdom", Apg 7:22). Andra Moseboken lämnar inga tvivel om författarskapet till Moses. Gud beordrade Mose att skriva ner hur den militära sammandrabbningen mellan Israel under befäl av Josua och amalekiterna ägde rum ("Skriv detta i en bok till minne"; 2 Mos 17:14).

Dessutom skrev Mose ner allt som Herren sade till honom på Sinai (Och Mose skrev alla Herrens ord; 2 Mos 24:4). Dessa inspelningar av honom kallades "Förbundets böcker" (24:7). På berget Sinai sade Herren till Mose: "Skriv dessa ord åt dig" (34:27), och Mose "skrev på tavlarna förbundsorden, de tio orden" (34:28).

Författarskapet till Moses bevisas också av vad vi läser i andra delar av Pentateuken. Femte Moseboken 31:9 säger att "Moses skrev denna lag och gav den till prästerna." Lika övertygande är orden från 5 Mosebok 31:24 "Moses skrev in alla denna lags ord in i boken till slutet."

I andra böcker i Gamla testamentet finner vi också en bekräftelse på att författaren till Exodus var Moses. Således testamenterade David till Salomo att lyda Guds förordningar och förordningar, "såsom det är skrivet i Mose lag" (1 Kungaboken 2:3). Esra läste ur "Mose lags bok" (Neh. 8:1). Dessutom kallades Moseboken "Mose bok" (Neh 13:1).

Skrivande.

I 1 tsar. 6:1 tidsintervallet mellan judarnas uttåg och Salomos början av bygget av templet (han började bygga det under det fjärde året av sin regeringstid) bestäms till 480 år. Eftersom det fjärde året av Salomos regeringstid infaller 966 f.Kr., skulle uttåget äga rum 1446. Dessutom hade Israel redan vid Jeftas tid (cirka 1100 f.Kr.) varit i det utlovade landet i 300 år (Dom 11:26). Om vi ​​till 300 år lägger till 40 års vistelse i öknen och en tid det tog att erövra Esebon, visar det sig att utvandringen ägde rum i mitten av 1400-talet f.Kr.

Arkeologiska bevis från denna period i Egypten överensstämmer med vad som finns nedtecknat i Exodusboken. Till exempel blev Thutmose IV arvtagare till sin far Amenhotep II, även om han inte var hans äldsta son (den "förstfödde" till Amenhotep II dödades av Herren på natten till den första påsk, 2 Mos 12:29). Det är känt att Amenhotep II (1450-1425 f.Kr.) i början av sin regeringstid undertryckte de missnöjdas uppror i sitt rike; att semiterna tvingades göra tegelstenar (jämför 5:7-18); att flera egyptiska faraoner från den 18:e dynastin (cirka 1567-1379) byggde omfattande och aktivt i norra delen av landet. Eftersom faraonerna från den 18:e dynastin mycket ofta förde krig i Palestina, blir det tydligt varför de satte in militära garnisoner och byggde "städer för förnödenheter" (1:11) i deltaregionen: de behövde detta för att underlätta förflyttning mellan de syro-palestinska bosättningar och Egypten.

Dessutom överensstämmer händelserna som ägde rum i Palestina omkring 1400 f.Kr. med de erövringar som leddes av Josua. Arkeologiska bevis tyder på att Jericho, Ayin och Hazor förstördes runt 1400. En av forskarna kommer till följande slutsats: "Alla rester av materiell kultur som finns i Palestinas territorium talar om samma sak som de uppgifter som är kända från litteraturen: de nämnda erövringarna ägde rum just vid den tidpunkt som bibliska historiker definitivt vittnar om. " (Bruce K. Woltke).

Det tog israeliterna exakt tre månader att ta sig över från Egypten till Sinaiöknen (2 Mos 19:1-2). Det är logiskt att tro att Moses skrev sin bok medan de slog läger där eller strax därefter (1446 f.Kr.). Det är också logiskt att det som beskrivs i den börjar någon gång före Moses födelse 1526 (kapitel 2) och fortsätter fram till händelserna som ägde rum i närheten av berget Sinai.

Syftet med att skriva.

De centrala händelserna i Andra Moseboken är Israels mirakulösa befrielse från egyptiskt slaveri och bildandet av Gud av en stat med en teokratisk regering under ledning av Moses. Denna regering genomfördes genom den nya "konstitutionen" av det mosaiska förbundet (19:3-19). Jünger noterar:

"Exodusboken syftar till att fokusera på den stora befrielseakten för Jakobs ättlingar och upprättandet av en teokratisk stat från dem, belägen vid berget Sinai. Gud, som fram till dess var förbunden med Israel endast genom sitt förbund med Abraham, som han bekräftad för Isak och Jakob, drar nu Israel till sig som ett folk genom att befria dem från slaveriet. Handlande med honom som med det utvalda folket, genom vilket han kommer att uppenbara sig för Återlösaren, binder Jehova honom dessutom till sig själv genom att det mosaiska förbundets band och bor mitt ibland honom under täckmantel av ett härlighetsmoln."

Sålunda är utvandringen länken mellan källan till folkets ursprung, vilket är det löfte som Gud gav till Abraham (1 Mos. 12:2), och början på det teokratiska statsskapet för detta folk under Moses styre. De människor som fick löftet befriades på ett mirakulöst sätt från slaveriet och "placerades" under det mosaiska förbundet så att de kunde bli en "helig nation" (2 Mos. 19:6) och bana väg för hedningarnas välsignelse (1 Mos. 12) : 3; jämför "Jag ska göra dig ... till ett ljus för hedningarna", Jesaja 42:6). Så två punkter lyfts fram i Exodusboken: försoning och överlämnande.

Historisk miljö.

1. Egyptens historia före judarnas utvandring. Det antika Egypten sträckte sig över en sträcka på cirka 900 km. från Assuan (gamla Siena), den första forsen på Nilen, norrut mot Medelhavet. Dess territorium inkluderade den smala Nildalen (från Assuan till Memphis) och deltat, en stor triangel som sträckte sig från Memphis till havet.

Söder om Asswan låg det antika landet Kush. Namnet "Egypten" är av grekiskt och latinskt ursprung, men det har sina rötter i det gamla ordet Hakuptaa, det ursprungliga namnet på Memphis, huvudstaden strax norr om Kairo. På den tiden, när Memphis var huvudstad, kallade utlänningar honom vid hans namn och kallade hela landet. Och lokalbefolkningen kallade det annorlunda "Tameri", vilket betyder "älskat land", eller "Kemet" - "svart land", och hyllar den bördiga jorden längs Nilens stränder.

Det antika Egyptens historia är uppdelad av forskare i tre perioder: pre-dynastisk (ungefär 3500-3100 f.Kr.), perioden för de första dynastierna (ungefär 3100-2686 f.Kr.) och dynastisk (2686-332 f.Kr.). X.) .

Under den pre-dynastiska perioden blev landsbygdsbefolkningen som bodde längs Nilens stränder mer och mer stillasittande. De framväxande civilisationerna i Övre (södra) och Nedre (norra) Egypten förenades av Narmer, den första faraon i Övre Egypten. Denna enande markerade början av perioden för de första dynastierna. Det var två av dem.

Den dynastiska perioden varade från 2686 fram till Alexander den stores erövring av Egypten 332. 29 dynastier styrde landet under denna period.

Dynastierna 3-6 (cirka 2686-2181 f.Kr.) kännetecknades av snabba framsteg inom kultur- och teknikområdet. Under dessa århundraden, kallade Gamla kungarikets period, byggdes de stora pyramiderna, och faraonerna, absoluta monarker, styrde från Memphis med järnhand.

Den första övergångsperioden (dynastierna 7-11; 2181-1991) motsvarade tiden för nedgången. Sedan kom perioden med Mellersta kungariket (dynasti 12; ca 1991-1786), då landet utökade sina gränser och flyttade huvudstaden till staden Thebe. Centraliserat styre återupprättades under Amenemfet I, grundaren av den blomstrande 12:e dynastin. Det var Egyptens "guldålder", då konst och hantverk blomstrade igen, och befolkningens välmående ökade. Och i denna lyckliga era dök Josef upp i Egypten och blev Faraos premiärminister, och efter honom kom Jakob och hans söner dit (1876 f.Kr.; 1 Mos 46:6).

Den andra övergångsperioden (cirka 1786-1567) motsvarade styret av 13-17 dynastierna. Under den 13:e och 14:e dynastierna började Egypten återigen minska. Och under den 15:e och 16:e dynastierna erövrades landet av Hyksos, ett folk med semitisk-asiatiskt ursprung. Tack vare sin militära utrustning, överlägsen den egyptiska, (hyksos var beväpnade med järnvagnar och asiatiska pilbågar), ägde de det egyptiska landet i ett och ett halvt sekel och styrde det från Averis, som ligger i Nildeltat. Men så småningom började Hyksos drivas tillbaka, och detta började omkring 1600, när Sekeneir II, prins av Thebe, gjorde uppror. Vad som hände med Jakobs ättlingar under Hyksos är inte helt klart.

Under Ahmose I, som regerade i Thebe, började perioden av Nya kungariket (cirka 1567-1220; 18-19 dynastier), som var avsedd att bli en av de mest lysande perioderna i Egyptens historia. Egypten blev en stormakt, vars inflytande sträckte sig bortom floden Eufrat. Under åren av den 18:e dynastin ägde de händelser som beskrivs i Andra Moseboken rum. Detta var den tid då en ny våg av egyptisk nationalism började urholka den tidigare existerande Hyksos-toleransen mot utlänningar.

I försvarssyfte började egyptierna skapa ett imperium och pressade sina gränser djupt in i Palestina. Eftersom faraonerna, tydligen inte ville helt utrota den semitiska befolkningen som redan hade bosatt sig i Egypten, förvandlade faraonerna semiterna till sina slavar och började använda sin arbetskraft i byggandet av försvarsanläggningar och kungliga palats.

2. Egyptens historia strax före judarnas uttåg. Amenhotep I regerade under en nyligen centraliserad regering från 1546 till 1526. (i själva verket började denna centralisering under hans far Ahmose I). Amenhoteps efterträdare var hans son Thutmose I, som regerade från omkring 1526 till 1512. Moses föddes under sin regeringstid (cirka 1526) eller i slutet av Amenhotep I. Den berömda dottern till Thutmose I, Hatshepsut, kan ha varit prinsessan som hittade Moses i snåren av Nilens vass. När Thutmos I:s son, Thutmose II (1512-1504), dog övergick makten till Thutmose III. Sedan han var för ung blev Hatshepsut de facto härskare under honom (1503). Hon förblev Thutmose III:s "medhärskare" fram till 1482.

Under Hatshepsuts lysande regeringstid blomstrade Egypten. Det var vid denna tid som Moses tillbringade sin ungdom vid det kungliga hovet. Men efter Hatshepsuts död 1482 regerade Thutmose III ensam fram till 1450. Farao, som inte gillade Hatshepsut, avskaffade inte bara hennes hov, utan försökte också radera hennes namn från de flesta av monumenten i Egypten. Förmodligen flydde Moses vid den tiden från det nu ovänliga kungliga följet till Media in Media. Och Thutmose III blev en mäktig byggare av sin stat, inom vars gränser Syrien ingick.

Arvingen till Thutmose III var Amenhotep II (1450-1425), som var "Exodus farao" (1446). Det verkar som om Amenhotep II, till skillnad från sin erövrare-far, till och med avstod några egyptiska länder, eftersom han inte kunde genomföra betydande militära kampanjer. Och kanske förklarades hans svaga stridseffektivitet av det faktum att han lämnade alla sina vagnar, eller de flesta av dem, i Röda havets vatten.

På den så kallade "Sleep Stella" med anor från Thutmos IV:s tid står det skrivet att guden Harem-aht tillkännagav för honom, den unge prinsen, i en dröm att den dagen skulle komma då han skulle bli kung. Om Thutmose IV var Faraos äldste son skulle han inte behöva bekräfta sin rätt till tronen. Det är därför logiskt att anta att han var en av de yngre sönerna till Amenhotep II. Och detta motsvarar vad som står i Ex. 12:29 att Faraos äldste son dog natten till Israels första påsk.

Så, Thutmose III var farao under vilken judarna förtrycktes brutalt, och Amenhotep II var farao under vilken de lämnade Egypten.

Egyptens historia efter det nya kungariket och fram till grekernas erövring av landet bryts ner i perioderna för det sena nya kungariket (dynastin 20; cirka 1200-1085), den tredje övergångsperioden (1085-663; dynastierna 21-25) och senperioden (663 -332; dynastierna 26-31).

3. Plats för utvandring. Det finns en hel del debatt om den väg Israel följde när det lämnade Egypten. Saken kompliceras av den felaktiga översättningen av den hebreiska "yamsoppa" som Röda havet (Röda havet), istället för "havet av papyri" eller Vasshavet. Denna plats ligger någonstans mellan Suezbukten och Medelhavet, på linjen av den moderna Suezkanalen, där det finns många sumpiga laguner och sjöar.

Det finns två synpunkter på den möjliga platsen för exodus. Anhängare av den "nordliga synvinkeln" tillskriver den en lagun nära Medelhavet, och anhängare av den "södra" (eller centrala) synvinkeln - söder om Succoth, "placerar" den nära sjön Balah eller sjön Timsah.

Gud ledde Israel bort från den välkända och befästa handelsvägen som sträckte sig norrut, bort från "vägen till filistéernas land" (13:17); Han ledde dem in i öknen för att inte stöta på egyptiska soldater.

Anhängare av "den nordliga synvinkeln" tror att berget Sinai låg i närheten av Kadesj-Barnea. Tillgängliga data tyder dock på det faktum att vi talar om berget Sinai i den södra delen av halvön.

När allt kommer omkring lämnade israeliterna Ramses och gick till Suckot och gick omkring 50 kilometer åt sydost (2 Mos 12:37; 4 Mosebok 33:5). Nära Suckot blev de mirakulöst befriade från Amenhotep II:s armé, som förföljde dem i vagnar. Till förmån för den "södra synvinkeln" är det faktum att öknen Sur (2 Mos. 15:22), där Israel hamnade genom att korsa Röda havet, ligger direkt öster om Suckot. Och en sak till: starka ostvindar kan påverka vattnet i sjöarna Balakh och Timsah precis som beskrivs i 14:21.

Boköversikt:

I. Att befria Guds folk från Egypten (kapitel 1-18)

A. Förtryck av Israel i Egypten (kapitel 1)

1. Atmosfären i vilken händelserna ägde rum; Israel och Egypten (1:1-7)

2. Förtryck: Israel under faraonerna (1:8-22)

B. Israels befriare (kapitel 2-4)

1. Moses födelse i Egypten; han är under beskydd av faraos dotter (2:1-16)

2. Moses flykt till Midjans land (2:11 - 4:17)

C. Moses återvändande till Egypten (4:18-31) C. Moses kamp med den egyptiske farao (5:1 - 12:36)

1. Moses kollisioner med farao (5:1 - 7:13)

2. Guds tio domar över Egypten (7:14 - 12:36)

D. Israels befrielse från Egypten (12:37 - 18:27)

1. Snabb passage genom Egyptens territorium mot havet (12:37 - 13:22)

2. Korsa Röda havet (kapitel 14)

3. Moses och Mirjams sång för befrielse (15:1-21)

4. Vandring till berget Sinai (15:22 - 18:27)

II. Uppenbarelse till Guds folk på Sinai (kapitel 19-40)

A. Guds förbund med hans parod (kapitel 19-31)

1. Den miljö där lagen gavs (19 kap.)

2. Dekalogen (20: 1-21)

3. Förbundets bok (20:22 - 24:11)

4. Rituella regler och föreskrifter (24:12 - 31:18)

B. Fallet och återställelsen av Guds folk (kapitel 32-34)

1. Israel bryter förbundet (32:1 - 33:6)

2. Förnyelse av förbundet av Gud (33:7 - 34:35)

C. Bygga tabernaklet (kapitel 35–40)

1. Förberedelse för uppförandet av tabernaklet (35: 1 - 36: 7)

2. Uppförandet av tabernaklet (36:8 - 39:31)

3. Slutförande av bygget av tabernaklet (39:32-43)

4. Utrustning av tabernaklet inifrån och ut (40: 1-33)

5. Guds vistelse hos sitt folk (40:34-38)

Ordet "bibel" i översättning betyder "böcker", det vill säga det är en stor bok, som i sig består av flera. Hela Bibeln består faktiskt av många delar, som inte bara varierar i innehåll och presentationsstil, utan också har skrivits av olika författare under flera århundraden.

För det första är Bibeln uppdelad i Nya testamentet och Gamla testamentet. En sammanfattning av varje del, eller snarare en liten anteckning till varje bok, finns i Guds lag eller i det ortodoxa uppslagsverket. Gamla testamentet börjar med Första Moseboken.

Första Moseboken är en bok som berättar om världens skapelse, människans fall, historien om antediluviansk civilisation, syndaflodens historia. Ungefär halvvägs genom boken övergår berättelsen till berättelsen om en familj: Abrahams familj. Det var Abrahams ättlingar som blev förfäder till hela det judiska folket. Det är denna lilla nation som har behållit tron ​​på den sanne Guden i århundraden, därför ägnas särskild uppmärksamhet åt dess historia. Jakobs, Josefs tolv söner och judarnas ankomst till Egypten är höjdpunkterna i de sista kapitlen i Första Moseboken.

Sammanfattning av Exodus (Gamla testamentet).

Exodusboken är den andra boken i Gamla testamentet. Den skrevs av Moses, liksom 1 Mosebok, och börjar berättelsen från det ögonblick då Jakobs ättlingar i Egypten blev outhärdliga.

"Exodus" är berättelsen om ett utvalt folks flykt från Egypten och deras sökande efter sitt land. I öknen kommer Moses att få buden, just de tio bud som barn fortfarande lär ut i söndagsskolor. Berättelserna om havets delning, mannat som kommer ner från himlen och guldkalven är alla från Andra Moseboken.

Det finns 39 böcker i Gamla testamentet, och de är alla väldigt olika. Inte alla av dem är historiska eller lagpositiva, som Genesis eller Exodus. Det finns också poetiska verk, till exempel "Predikaren", det finns profetiska, till exempel "Profeten Jesajas bok."

Den kanske mest kända och mest använda boken är Psaltaren (Gamla testamentet). Det är svårt att förmedla sammanfattningen av denna bok, eftersom den hela består av verser. Dessa dikter var naturligtvis inte skrivna på ryska, så rim och meter gick förlorade under översättningen. Men ändå, poetiska bilder, ångerfull eller glad stämning, resonemang om Guds vilja fanns kvar.

I allmänhet är Gamla testamentet det judiska folkets böcker. Kristna anser dem vara profetiska, de finner i texten många indikationer på att Kristus är Messias. För dem är kärnan i Gamla testamentet att föra det judiska folket till Kristus, att acceptera honom som Frälsare. Moderna judar håller helt inte med om detta. För judarna skiljer sig sammansättningen och texten i dessa böcker något från den kristna versionen.

Är det värt att läsa Bibeln, och i så fall varför?

För det första är Bibeln en bok om Gud. Om en person är intresserad av tro, om han själv vill ta reda på meningen med sitt liv och vad som händer i allmänhet, är det värt att läsa Bibeln.

Många hjältar av målningar, böcker och till och med musikaliska verk nämns i Bibeln. För att fräscha upp minnet av kung Sauls gärningar eller snabbt återkalla alla egyptiska avrättningar kan du läsa broschyren: ”Bibeln. Gamla testamentet. Sammanfattning". Ändå borde alla läsa den här boken i sin helhet minst en gång.

23 Ty från den tid då jag kom till Farao och började tala i ditt namn, började han göra värre mot detta folk. Rädda, du räddade inte ditt folk.

1 Och Herren sade till Mose: »Nu skall du se vad jag skall göra med Farao; genom en stark hand ska han släppa dem; genom en stark hand skall han till och med driva dem ut ur sitt land.

2 Och Gud talade till Mose och sade till honom: Jag är Herren.

3 Jag uppenbarade mig för Abraham, Isak och Jakob med _namnet_ "Gud den Allsmäktige", men med namnet _Myim_ uppenbarades inte "Herren" för dem;

4 Och jag slöt mitt förbund med dem att ge dem Kanaans land, det land för deras pilgrimsfärd, i vilket de vandrade.

5 Och jag hörde Israels barns stön över att egyptierna höll dem i träldom, och jag kom ihåg mitt förbund.

6 Säg därför till Israels barn: Jag är Herren, och jag skall föra er ut under egyptiernas ok, och jag skall rädda er från deras träldom, och jag skall frälsa er med en utsträckt arm och stora domar.

7 Och jag skall ta er till mig som ett folk, och jag skall vara er Gud, och ni skall inse att jag är Herren, er Gud, som förde er [ut ur Egyptens land] ur Egyptens ok.

8 Och jag skall föra er in i det land om vilket jag, efter att ha lyft min hand, svor att ge det åt Abraham, Isak och Jakob, och jag skall ge er det till arvedel. Jag är Herren.

9 Detta berättade Mose för Israels barn; men de lyssnade inte på Mose på grund av feghet och arbetets börda.

10 Och Herren talade till Mose och sade:

11 Kom in och säg till farao, kungen i Egypten, att han sänder ut Israels barn ur sitt land.

12 Och Mose sade inför Herren och sade: Se, Israels barn lyssnar inte på mig; Hur ska farao lyssna på mig? och jag är inte verbal.

13 Och Herren talade till Mose och Aron och gav dem befallning åt Israels barn och till Farao, kungen i Egypten, att föra Israels barn ut ur Egyptens land.

14 Dessa voro hövdingarna för deras släkter: Rubens söner, Israels förstfödde: Hanok och Phallu, Hesron och Charmi; dessa är Rubens släkter.

15Simeons söner voro Jemuel, och Jamin, och Ohad, och Jakin, och Sohar och Saul, den kanaanitiska kvinnans son; dessa voro Simeons släkter.

16 Dessa är namnen på Levis söner, efter deras släktled: Gerson och Kehat och Merari. Och Levis levnadsår var hundra trettiosju.

17 Gersons söner voro Libni och Simei med deras familjer.

18 Kahats söner voro Amram och Jizgar, och Hebron och Usiel. Och Kehats levnadsår var hundra trettiotre år.

19 Meraris söner: Mahli och Musi. Dessa voro Levis släkter efter deras släkter.

20 Amram tog sin faster Jokebed till hustru, och hon födde åt honom Aron och Mose [och deras syster Mirjam]. Och Amrams levnadsår var hundra trettiosju.

21 Izgars söner voro Kora och Nefeg och Sikhri.

22 Usiels söner voro Misail och Elsafan och Sifri.

23Aron tog Elisabet, dotter till Aminadab, Naassons syster, till sin hustru, och hon födde åt honom Nadab och Abiud, Eleasar och Itamar.

24 Koras söner voro Aser, Elkana och Avjasaf; dessa voro Koras släkter.

25 Eleasar, Arons son, tog en av Thutiels döttrar till hustru, och hon födde till honom Pinehas. Dessa voro hövdingarna för leviternas släkter, efter deras släkters släkter.

26 Aron och Mose, dessa är de till vilka Herren sade: För Israels barn ut ur Egyptens land efter deras härar.

27 De talade till farao, kungen i Egypten, att föra Israels barn ut ur Egypten; dessa är Mose och Aron.

28 Så medan Herren talade till Mose i Egyptens land,

29 Herren talade till Mose och sade: Jag är Herren! berätta för farao, kungen i Egypten, allt som jag säger dig.

30 Och Mose sade inför Herren: Se, jag är inte talrik, hur skall då Farao lyssna på mig?

1 Men Herren sade till Mose: Se, jag har gjort dig till Gud för Farao, och din bror Aron skall vara din profet.

2 Du skall berätta allt vad jag bjuder dig, och din bror Aron skall säga till Farao att han skall sända Israels barn ut ur hans land;

3 men jag skall förhärda Faraos hjärta och visa mina tecken och mina under i överflöd i Egyptens land.

4 Farao vill inte lyssna på dig, utan jag skall lägga min hand på Egypten och föra ut min här, mitt folk, Israels barn, ur Egyptens land, genom stora domar;

5 Då skall alla egyptierna inse att jag är Herren, när jag räcker ut min hand mot Egypten och för Israels barn ut ur dem.

6 Och Mose och Aron gjorde som HERREN hade befallt dem, så de gjorde.

7 Mose var åttio år, och Aron [hans bror] var åttiotre år gammal när de började tala med Farao.

8 Och Herren talade till Mose och Aron och sade:

9 Om Farao säger till dig: gör ett tecken eller ett under, då säger du till Aron [din bror]: Ta din stav och kasta den [på marken] inför Farao [och inför hans tjänare], den ska bli en orm .

10 Mose och Aron kom till Farao [och till hans tjänare] och gjorde som Herren hade befallt [dem]. Och Aron kastade ner sin stav inför Farao och inför hans tjänare, och den blev en orm.

11 Och Farao kallade till sig visa män och trollkarlar; och dessa visa män i Egypten gjorde detsamma med sina förtrollningar.

12 var och en av dem kastade ner sin stav, och de blev ormar, men Arons stav svalde deras stavar.

13 Faraos hjärta blev förhärdat, och han lyssnade inte på dem, såsom Herren hade sagt till dem.

14Och Herren sade till Mose: Faraos hjärta är envist, han vill inte släppa folket.

15 Gå till Farao i morgon: se, han kommer ut till vattnet, du står i hans väg, på stranden av floden, och staven som förvandlades till en orm, ta i din hand

16 Och säg till honom: Herren, hebréernas Gud, har sänt mig för att säga till dig: Släpp mitt folk, så att de kan tjäna mig i öknen; men se, du har inte lydt förrän nu.

17 Så säger Herren: Av detta skall ni inse att jag är Herren: med denna stav som jag har i min hand skall jag slå vattnet som är i floden, och det skall förvandlas till blod.

18 Och fiskarna i floden kommer att dö, och floden kommer att stinka, och egyptierna kommer att ha avsky för att dricka vattnet från floden.

19 Och Herren sade till Mose: "Säg till Aron [din bror]: Ta din stav [i din hand] och sträck ut din hand över egyptiernas vatten, över deras floder, över deras bäckar, över deras sjöar och över allt. behållare av deras vatten, och de skola förvandlas till blod, och det skall finnas blod i hela Egyptens land, både i träkärl och sten.

20 Och Mose och Aron gjorde som Herren hade befallt. Och [Aron] lyfte upp sin stav och slog flodens vatten inför Faraos och hans tjänares ögon, och allt vattnet i floden blev till blod.

21 och fisken i floden dog ut, och floden stank, och egyptierna kunde inte dricka vattnet ur floden. och det kom blod i hela Egyptens land.

22 Och Egyptens vise män gjorde detsamma med sina besvärjelser. Och Faraos hjärta blev förhärdat, och han lyssnade inte på dem, såsom Herren hade sagt.

23 Och Farao vände sig om och gick till sitt hus; och hans hjärta rördes inte ens av detta.

24 Och alla egyptierna började gräva vid floden för att hitta vatten att dricka, eftersom de inte kunde dricka vatten från floden.

25 Och sju dagar gick efter det att Herren hade slagit floden.

1 Och Herren sade till Mose: Gå till Farao och säg till honom: Så säger Herren: Sänd bort mitt folk, så att de må tjäna mig;

2 Men om du inte går med på att släppa taget, se, då slår jag hela ditt område med grodor;

3 Och floden ska resa upp grodor, och de ska gå ut och gå in i ditt hus och in i ditt sovrum och in i din säng och in i dina tjänares och ditt folks hus och in i dina ugnar och in i dina bakverk ,

4 Och grodor skall resa sig över dig och över ditt folk och över alla dina tjänare.

5 Och Herren sade till Mose: "Säg till Aron [din bror]: Räck ut din hand med din stav mot floderna, på bäckarna och på sjöarna, och för ut grodorna till Egyptens land.

6 Aron räckte ut sin hand över Egyptens vatten [och förde ut grodor]; och grodor kom ut och täckte Egyptens land.

7 Även Egyptens magiker gjorde detsamma med sina förtrollningar och förde grodorna in i Egyptens land.

8 Och Farao kallade Mose och Aron och sade: "Be för mig till Herren, att han tar bort grodorna från mig och från mitt folk, så skall jag sända bort israeliterna för att offra åt Herren."

9 Mose sade till Farao: Utse mig själv när jag ska be för dig, för dina tjänare och för ditt folk, så att grodorna försvinner från dig [från ditt folk] i dina hus och bara stannar kvar i floden.