Huvudidén med Felitz-oden. Litterär analys av oden "Felitsa" av Gavriil Romanovich Derzhavin

År 1782 skrev den fortfarande inte särskilt välkände poeten Derzhavin en ode tillägnad "Kirghiz-Kaisak-prinsessan Felitsa". Oda kallades "Till Felice" . Det svåra livet lärde poeten mycket, han visste hur man skulle vara försiktig. Oden förhärligade enkelheten och mänskligheten i behandlingen av kejsarinnan Katarina II:s folk och visheten i hennes regeringstid. Men samtidigt vanlig, och till och med oförskämd talat språk hon berättade om lyxiga nöjen, om sysslan hos Felitsas tjänare och hovmän, om "murzas" som på intet sätt var värdiga sin härskare. I murzasna gissades Katarinas favoriter transparent, och Derzhavin, som önskade att oden skulle falla i händerna på kejsarinnan så snart som möjligt, var samtidigt rädd för detta. Hur kommer autokraten att se på sitt djärva trick: ett hån mot hennes favoriter! Men till slut hamnade oden på Catherines bord, och hon var nöjd med henne. Framsynt och intelligent förstod hon att hovmän bör sättas på deras plats då och då och antydningar till en ode är en stor anledning till detta. Catherine II var själv författare (Felitsa är en av hennes litterära pseudonymer), varför hon omedelbart uppskattade verkets konstnärliga förtjänster. Memoirists skriver att, efter att ha kallat poeten till sig, belönade kejsarinnan honom generöst: hon gav honom en gyllene snusdosa fylld med chervonetter i guld.

Berömmelse kom till Derzhavin. Den nya litterära tidskriften Interlocutor of the Lovers of the Russian Word, redigerad av kejsarinnans vän prinsessan Dashkova och utgiven av Catherine själv, inleddes med en ode till Felitsa. De började prata om Derzhavin, han blev en kändis. Var det bara den framgångsrika och djärva dedikationen av hyllningen till kejsarinnan? Självklart inte! Den läsande allmänheten och författarkollegor slogs av själva verkets form. Den "höga" odgenrens poetiska tal lät utan exaltation och spänning. Ett livligt, bildligt, hånfullt tal av en person som väl förstår hur det verkliga livet fungerar. Kejsarinnan talades förstås lovvärt om, men inte heller pompöst. Och kanske, för första gången i den ryska poesins historia som om en enkel kvinna, inte en himmelsk:

Inte imitera din Murzas, Du går ofta till fots, Och den enklaste maten händer vid ditt bord.

För att stärka intrycket av enkelhet och naturlighet, vågar Derzhavin djärva jämförelser:

Du spelar inte kort, som jag, från morgon till morgon.

Och dessutom är han lättsinnig, och introducerar i oden oanständiga, enligt dåtidens sekulära normer, detaljer och scener. Så här tillbringar till exempel en Murza-hovman, en sysslolös och ateist sin dag:

Eller när jag sitter hemma ska jag leka, Leka dårar med min fru; Nu kommer jag överens med henne på duvslaget, Ibland leker vi i ögonbindel, Nu har jag roligt i en hög med henne, Nu letar jag efter henne i mitt huvud; Då rotar jag gärna i böcker, jag upplyser mitt sinne och hjärta: Jag läser Polkan och Bova, Över Bibeln, gäspar, jag sover.

Verket var fyllt av glada och ofta frätande anspelningar. Till Potemkin, som älskar att äta gott och dricka gott ("Jag dricker champagnevåfflor / Och jag glömmer allt i världen"). På Orlov, som skryter med magnifika avgångar ("ett magnifikt tåg i en engelsk vagn, gyllene"). På Naryshkin, som är redo att ge upp alla sina angelägenheter för jaktens skull ("Jag tar hand om alla ärenden / lämnar, jag går på jakt / och jag roar mig med skällande av hundar"), etc. I genren av en högtidlig lovord har detta aldrig skrivits förut. Poeten E.I. Kostrov uttryckte en allmän åsikt och samtidigt en liten irritation över en framgångsrik motståndare. I hans poetiska "Brev till skaparen av en ode komponerad till lovprisning av Felitsa, prinsessan av Kirghizkaysatskaya" finns rader:

Uppriktigt sagt är det tydligt att de skyhöga oderna har gått ur modet; Du visste hur du upphöjde dig själv bland oss ​​med enkelhet.

Kejsarinnan drog Derzhavin nära sig. Hon kom ihåg de "kämpande" egenskaperna i hans natur och oförstörbar ärlighet, och skickade honom till olika revisioner, som i regel slutade med bullrig indignation av dem som kontrollerades. Poeten utsågs till guvernör i Olonets, då Tambov-provinsen. Men han höll inte ut länge: han behandlade lokala tjänstemän alltför nitiskt och imperialistiskt. I Tambov gick det så långt att regionens guvernör Gudovich år 1789 ingav ett klagomål till kejsarinnan mot guvernörens "godtycke", som inte tog hänsyn till någon eller något. Ärendet hänsköts till senatsdomstolen. Derzhavin avskedades från sin tjänst och fram till slutet av rättegången beordrades han att bo i Moskva, som de skulle säga nu, under ett skriftligt åtagande att inte lämna landet.

Och även om poeten frikändes, lämnades han utan ställning och utan kejsarinnans gunst. Återigen kunde man bara lita på sig själv: på företagsamhet, talang och tur. Och bli inte avskräckt. I den självbiografiska "Anteckningar" som sammanställdes i slutet av sitt liv, där poeten talar om sig själv i tredje person, medger han: "Det fanns inget annat sätt än att tillgripa sin talang; som ett resultat skrev han oden "Image of Felitsa" och till den 22:a dagen för september, det vill säga på dagen för kejsarinnans kröning, överlämnade henne till domstolen<…>Kejsarinnan, efter att ha läst den, beordrade sin favorit (vilket betyder Zubov, Katarinas favorit, - L.D.) nästa dag att bjuda in författaren att äta middag med honom och alltid ta honom in i hennes samtal.

Läs även de andra ämnena i kapitel VI.

Oden "Felitsa" av Derzhavin gjorde ett starkt intryck vid Katarina II:s hov, främst på grund av kejsarinnans beundran, men kejsarinnans attityd gav bara vika för arbetet, och oden tog sin välförtjänta plats i rysk poesi tack vare dess förtjänster.

Idén om en ode föranleddes av The Tale of Tsarevich Chlor, skriven av kejsarinnan till hennes barnbarn Alexander och publicerad 1781. Derzhavin använde denna berättelses namn och motiv för att skriva en ode, skarp till innehållet och lärorik i syfte, där han gick utöver det traditionella priset av en maktklädd person. Efter att ha skrivit verket 1782 vågade Derzhavin inte göra det offentligt, men oden föll i händerna på prinsessan E.R. Dashkova, chef för Vetenskapsakademien. Dashkova publicerade, utan hans vetskap, en ode i tidningen "Interlocutor of Lovers of the Russian Word" med titeln "Ode till den kloka Kirgizistan-Kaisak-prinsessan Felitsa, skriven av en tatar murza, som länge har bosatt sig i Moskva och lever på affärer i St Petersburg. Översatt från arabiska 1782". Detta följs av tillägget att oden ändå komponerades på ryska och att dess författare är okänd.

Oden bygger på kontrast: den kontrasterar prinsessan Felitsa, med vars namn Derzhavin betyder kejsarinnan Katarina II själv, och hennes depraverade och lata subjekt, Murza. De allegoriska bilderna i oden var för genomskinliga, och samtida kände lätt igen vem som låg bakom dem och i vilket syfte de användes. Det var bekvämt för Derzhavin, utan att falla i primitivt smicker, att sjunga kejsarinnans dygder och tala till den kirgisiska-kaisak-prinsessan, detta gav honom stor frihet att uttrycka sina tankar. Poeten kallar sig själv murza och använder ett subtilt trick: å ena sidan har Derzhavin rätt att göra det, eftersom hans familj kommer från tataren murza Bagrim, å andra sidan har poeten i tankarna Catherine adelsmän som omgav hennes tron. Således är Derzhavins Murza i "Felitsa" ett kollektivt porträtt av hovadelsmän - "Murzas": sysslolös, "omvandlar vardagen till en semester", tillbringar sina liv i fester och lyx "bland vin, godis och arom", i underhållning och lättja. Genom att beskriva adelsmännens värdelöshet drar Derzhavin en slutsats angående allmän moral som måste korrigeras, som om han uppmanade sin suverän vad som behöver ändras i staten:

Så, Felitsa, jag är fördärvad!

Men hela världen ser ut som jag

Vem, oavsett hur klok,

Men varje man är en lögn.

Nästa, det mesta av oden ägnas åt att beskriva Katarina II:s dygder, men här är Derzhavins doxologi avsedd att ge råd, indikera det korrekta beteendet i regeringen och relationer med undersåtar, framhäva enkelhet, flit, rättvisa, dygd, förnuft och annat drottningens egenskaper. I slutet av oden proklamerar Derzhavin den ideala formen av regering och statens liv,

Vars lag, höger hand

De ger både nåd och dom.

Profetiska, kloka Felitsa!

Var skiljer sig skurken från den ärliga?

Var strövar inte ålderdom omkring i världen?

Hittar han bröd till sig själv?

Där hämnden inte driver någon?

Var bor samvetet och sanningen?

Var lyser dygderna? —

Är det din tron!

Det är inte förvånande att kejsarinnan efter en så klok och passionerad vädjan utmärkte Derzhavin genom att ge honom en dyr gåva och föra honom närmare henne. Katarina II var så imponerad av troheten hos Derzhavins egenskaper hos hennes adelsmän att hon skickade dem listor med odes, som på kopior markerade vilket avsnitt från texten som hänvisar till adressaten. Derzhavin, förutom poetiskt erkännande, fick ett rykte som ett ärligt medborgarsubjekt.

Derzhavins ode gör en stark inverkan på läsaren och lyssnaren med dess struktur, klangen i språket, förfining av uttryck och fraser, och den energiska rytmen, som poeten bygger på jambiska tetrametrar. Derzhavin uppnådde en fantastisk enhet av till synes ömsesidigt uteslutande register poetiskt tal: stavelsens högtidlighet och vardagstonation i tilltal. Oden tycks flyta framåt tack vare en kaskad av anaforor och syntaktiska parallellismer, som till exempel i sjätte strofen, där den tredubbla början av raderna "var-var-var" också ersätts med en trippel "där- där där". Till sist, hushållsbeskrivningar verkliga livetär så detaljerade att man under läsningen liksom blir ett vittne om den tiden.

Titeln på Derzhavins berömda ode lyder så här: ”Ode till den kloka kirgiziska-kaisak-prinsessan Felitsa, skriven av någon Murza, som länge har bott i Moskva, men som bor i affärer i St. Petersburg. Översatt från arabiska 1782. Under Felice (latin felix - lycklig) avsågs Katarina II, och "Murza" förekom i oden antingen som författarens eget "jag", eller som samlingsnamnet på Katarinas adelsmän. Derzhavins författarskap var förtäckt. Vid utskrift av oden (se dess fullständiga text och sammanfattning) gjorde redaktörerna för "Interlocutor" en anteckning till titeln: "Även om vi inte känner till namnet på författaren, vet vi att denna ode komponerades korrekt på ryska. "

Derzhavin. Felitsa. Åh ja

Trots all den "berömvärda" tonen är Derzhavins dikter väldigt uppriktiga. Han talar till kejsarinnan, räknar upp positiva sidor hennes regeringstid. Catherine krediteras till exempel med det faktum att hon inte utrotar människor, som en varg förstör får:

Du styr med överseende;
Som en fårvarg krossar man inte människor...
...........................................
Du skäms över att bli känd som så stor
Att vara hemsk, oälskad;
Björn hyfsat vild
Djur att slita och deras blod att dricka.

I oden "Felitsa" fick Catherine inte mindre uppbyggelse än sina adelsmän. Derzhavin sa tydligt till henne att tsaren måste följa lagar som är desamma för honom och för hans undersåtar, att dessa lagar är baserade på "gudomlig vilja", och därför är allmänt bindande. Derzhavin tröttnade aldrig på att påminna de tre tsarerna om detta som han hade att göra med.

Derzhavin talade ganska fritt om tidigare regeringar och jämförde Felitsas regeringstid med dem:

Det finns inga clowniska bröllop,
De steks inte i isbad,
Klicka inte i adelsmännens mustasch;
Prinsar kacklar inte med höns,
Älskare i verkligheten skrattar de inte
Och de fläckar inte ansiktet med sot.

Det var här en fråga - vad samtida förstod - om sederna vid Anna Ioannovnas hov. Namnen på gycklarprinsarna var fortfarande ihågkomna.

Derzhavin visade den nya monarken på ett ovanligt sätt - som privatperson:

Inte imitera din Murzas,
Ofta går man
Och maten är den enklaste
Händer vid ditt bord;
Värdera inte din frid
Du läser, du skriver före leken...

Efter detta spreds ett antal anspelningar på stora adelsmän i oden. Deras nycker och favoritunderhållning förevigades i verser:

Eller ett magnifikt tåg,
I en engelsk vagn, gyllene,
Med en hund, en gycklare eller en vän,
Eller med lite skönhet
Jag går under gungorna;
Jag stannar till på krogar för att dricka honung;
Eller uttråkade mig på något sätt
Enligt min benägenhet att förändra,
Att ha en hatt på ryggen,
Jag flyger på en snabb löpare.
Eller musik och sångare
Orgel och säckpipa plötsligt
Eller knytnävskämpar
Och dansa roa min själ...

Derzhavin påpekade i sina "Explanations" att han observerade de adelsmän han kände - Potemkin, Vyazemsky, Naryshkin, Orlov, såg förkärleken hos den ena för knytnäv och hästar, den andra för hornmusik, den tredje för panache, etc. och avbildade dem. nycker i vers, skapar ett generaliserat porträtt av en hovman, som sammanför typiska drag. Senare, i oden "Nobleman", kommer han särskilt att behandla detta ämne och ge en skarp satirisk bild där man kan gissa egenskaperna hos individuella figurer från eran.

Derzhavins förkärlek för korrekta beskrivningar av vardagen och hans förmåga att skapa levande, flerfärgade bilder, som fortfarande är otillgängliga för andra moderna poeter, återspeglades i Felitsa:

Det finns en härlig Westfalsk skinka,
Det finns länkar till Astrakhan-fiskar,
Det finns plov och pajer, -
Jag dricker champagnevåfflor
Och jag glömmer allt i världen
Bland viner, godis och arom.
Eller mitt i en vacker lund,
I lusthuset, där fontänen är bullrig,
Vid ljudet av en ljuvlig harpa,
Där vinden knappt andas
Där allt representerar lyx för mig ...

Derzhavin introducerade i sin ode ett annat hushållsliv, typiskt för någon provinsadelsman, även om han bodde i huvudstaden:

Eller när jag sitter hemma ska jag visa dig
Leka idioter med min fru;
Sedan kommer jag överens med henne på duvslaget,
Ibland leker vi i ögonbindel;
Då har jag kul i en hög med henne,
Jag letar efter det i mitt huvud...

Med en känsla av frihet och lätthet talade Derzhavin i sin ode om en mängd olika ämnen och kryddade moraliseringen med ett skarpt ord. Han missade inte en chans att tala om litteratur. Odens femtonde strof ägnas åt detta ämne. Derzhavin säger till drottningen:

Du tänker förnuftigt om meriter,
Du hedrar de värdiga
Du kallar honom inte en profet
Den som bara rimmar kan väva...

Naturligtvis tillskrev Derzhavin dessa rader till sig själv, han ansåg sig vara "värdig" just för att han visste hur man gör något annat än att väva rim, nämligen han var tjänsteman och administratör. Lomonosov sa en gång om Sumarokov att han, "förutom hans dåliga rim, vet ingenting." Derzhavin hävdade också att en person, först och främst, borde vara en arbetare i staten, och poesi, poesi är vad du kan göra "under lediga timmar."

Definitionen av poesi som ingår av Derzhavin i oden "Felitsa" är allmänt känd:

Poesi, du är välkommen
Trevlig, söt, användbar,
Som sommarlemonad.

Poeten talar om den syn på litteratur som Catherine kunde ha. Men Derzhavin själv ställde inför poesin uppgiften att vara trevlig och användbar. I Brevet om historiska anekdoter och anteckningar (1780) hyllar poeten denna typ av skrift och säger att den är "trevlig och användbar. Trevlig eftersom den utvalda och kortfattat beskrivna berättelsen inte tråkar någon läsare utan så att säga tröstar honom i förbigående. Användbar för att väcka historia till liv, försköna den och innehålla den, och göra den mer bekväm att komma ihåg med dina anteckningar. Denna formel går tillbaka till Horace, som sa: "Omne tulit punetum, qui miscuit utile dulci" (Allt ger det som kombinerar trevligt med nyttigt).

I ett brev till Kozodavlev anmärkte Derzhavin om oden "Felitsa": "Jag vet inte hur samhället kommer att se en sådan uppsats, som ännu inte har funnits på vårt språk." Förutom djärvheten i samtalet med kejsarinnan och adelsmännen hade Derzhavin också de litterära dragen i oden i åtanke: kombinationen av satir och patos, höga och låga talesätt, aktuella anspelningar och konvergensen av poesi med livet.

Den innovativa betydelsen av "Felitsa" förstods och formulerades perfekt av poeten Yermil Kostrov i hans "Brev till skaparen av en ode komponerad till beröm av Felitsa", publicerad i "Interlocutor".

Du har hittat vägen obetrampad och ny, -

säger han och vänder sig till Derzhavin, som gissade att rysk poesi behövde en ny riktning.

Våra öron är nästan döva av de höga lyratonerna,
Och fullt, verkar det, att flyga bortom molnen ...
Uppriktigt sagt är det klart att det är ur mode
Skyhöga odes har redan kommit ut.
Du visste hur du upphöjer dig själv bland oss ​​med enkelhet!

Kostrov tror att Derzhavin "återställde en ny smak för poesi", förbi

Utan en lira, utan en fiol,
Och inte sadlad, dessutom, den parnassianska löparen, -

det vill säga utan att behöva de obligatoriska egenskaperna hos odisk poesi, spela inte på "lyran", utan på visselpipan - ett enkelt folkinstrument.

Framgången för Felitsa var komplett och lysande. Hälsningsdikter till Derzhavin, förutom Kostrov, skrevs av O. Kozodavlev, M. Sushkova, V. Zhukov. Kritiska kommentarer dök också upp - de hittade sin plats i samma tidning "Interlocutor", men med Derzhavins invändningar.

Kejsarinnan skickade Derzhavin en guldsnusdosa, översållad med diamanter, med femhundra chervonetter - "från Orenburg från en kirgisisk prinsessa." Som svar på gåvan skrev Derzhavin en dikt "Tack vare Felitsa", där han noterade vad han kunde tycka om i sin ode - "enkelhet är behaglig i en ohycklig stil." Denna enkelhet, den oväntade kombinationen av satir och patos, höga odiska begrepp och vardagligt tal var godkända i poetens fortsatta arbete.

I en önskan att behaga kejsarinnan tog han henne som grund för sitt arbete. eget arbete, strax innan utgiven i liten upplaga. Naturligtvis, för en ljust begåvad poet, glittrade denna berättelse med rikare färger, utöver detta introducerade den ryska versifieringen i historien en ny stil och gjorde poeten till en kändis.

Analys av oden

"Felitsa" är försedd med en undertitel som klargör syftet med att skriva detta verk. Den berättar om vädjan till den kloka prinsessan av tataren Murza, som bosatte sig i Moskva, men är i affärer i St. Petersburg. Läsaren förbryllas också av att oden påstås ha översatts från arabiska. Analysen av oden "Felitsa" bör börja med ett namn som inte låter inhemskt för varken ryssar eller araber.

Faktum är att det är precis vad Catherine II kallade sin hjältinna i sin saga om Tsarevich Klor. Tjänstgjorde som jorden för det italienska språket (här kan du komma ihåg någon som Cutugno med utropet "Felicita") Latin översätter ordet "felitsa" (Felitsa - felicitas) som lycka. Så från den första raden började Derzhavin upphöja kejsarinnan, då kunde han inte motstå satir i beskrivningarna av hennes miljö.

Konstnärlig syntes

En analys av oden "Felitsa" visar inställningen för den ordinarie, accepterade vid den tiden, högtidliga lovord till datumet. Skrivet i den traditionella strofen av oden - tio rader, och, som väntat, Men före Derzhavin hade ingen vågat slå samman två genrer som var motsatta i sin målorientering - en majestätisk lovord och en frätande

Den första var oden "Felitsa". Derzhavin, som det var, "steg tillbaka" i sin innovation, att döma av genrens exakt uppfyllda villkor, åtminstone i jämförelse med "Poems for Birth", som inte ens är åtskilda av en strof. Detta intryck försvinner dock så fort läsaren övervinner de första stroferna. Ändå är även kompositionen av Felitsa-oden en mycket bredare konstnärlig syntes.

Sagan "Felice"

Det är intressant att överväga vilka motiv som inspirerade Derzhavin att komponera denna "fanfiction", vad som fungerade som den grundläggande basen och om detta ämne var värt att fortsätta. Tydligen värdig och väldigt mycket. Katarina II skrev sin saga för sitt barnbarn, än så länge liten, men i framtiden den store Alexander I. I kejsarinnans saga talar vi om Kiev-prinsen Chlor, som fick besök av den kirgiziska Khan för att kontrollera om prinsen är verkligen så smart och fingerfärdig som de säger om honom.

Pojken gick med på att klara provet och hitta den mest sällsynta blomman - en ros utan taggar - och gav sig iväg. På vägen, efter att ha svarat på inbjudan från Murza Lentyag (ett talande namn), försöker prinsen motstå frestelserna av den lyx och sysslolöshet som Lentyag frestar honom med. Lyckligtvis hade denna kirgiziska khan en mycket bra dotter, som kallades Felice, och ett ännu bättre barnbarn, som kallades Reason. Felitsa skickade sin son med prinsen, som gick ut med hjälp av Reason till målet på hans väg.

Bro mellan saga och ode

Före dem låg ett brant berg, utan stigar och trappor. Tydligen var prinsen själv ganska envis, för trots det enorma arbetet och prövningarna klättrade han ändå till toppen, där han prydde sitt liv med en ros utan törne, det vill säga med dygd. En analys av oden "Felitsa" visar att bilderna här, som i alla sagor, är villkorligt allegoriska, men i Derzhavin i början av oden står de upp mycket starkt, och alla odiska början av klassiska prover, där klättring Parnassus och kommunikation med muserna är oundvikliga, blekna nästa med till synes enkla bilder av en barnsaga.

Även porträttet av Catherine (Felitsa) ges på ett helt nytt sätt, som skiljer sig helt från den traditionella berömmande beskrivningen. Vanligtvis i oderna uppträder den hedrade karaktären i den uttryckslösa bilden av gudinnan, som går längs versens högtidliga pulserande rim med tung rytmisk andnöd. Här är poeten inspirerad, och – viktigast av allt – utrustad med poetisk skicklighet. Dikter är inte halta och är inte uppblåsta med överdrivet patos. Planen för oden "Felitsa" är sådan att Catherine framträder inför läsaren som en smart, men enkel och aktiv kirgisisk-kaisatprinsessa. Det spelar bra på harmonin i konstruktionen av denna bild och kontrasten - bilden av Murza, ond och lat, som Derzhavin använder under hela oden. Därav den oöverträffade genrediversiteten som utmärker oden "Felitsa".

Derzhavin och kejsarinnan

Sångarens position här förändras också i förhållande till ämnet sång, om vi inte bara tar hänsyn till all tidigare rysk litteratur, utan även dikterna av Derzhavin själv. Ibland glider fortfarande en viss gudalikhet hos drottningen i oden, men med allt detta och med den allmänna respekt som Felitsa-oden visar, visar innehållet också en viss korthet i förhållandet, inte förtrogenhet, utan värmen av nästan familj. intimitet.

Men i satiriska linjer kan Derzhavin ibland förstås tvetydigt. De kollektiva dragen i bilden av Murza förlöjligar alla Catherines adelsmän i sin tur, och det är här som poeten inte glömmer sig själv. Autoironi är desto mer sällsynt i de årens poesi. Författarens "jag" saknar inte texter, men det görs tydligt klart att "Det här är Felitsa, jag är fördärvad!", "Idag härskar jag över mig själv, och imorgon är jag en slav under nycker." Framträdandet i oden av en sådan författares "jag" är ett stort faktum konstnärligt värde. Lomonosov inledde också odes med "Jag", men som en lojal slav, medan Derzhavins författare är konkret och levande.

Berättelse från författaren

Naturligtvis skulle sammansättningen av oden "Felitsa" inte ha upprätthållit en fullfjädrad författares individualitet. Derzhavin ger oftast under författarens "jag" en konventionell bild av en sångare, som vanligtvis alltid är närvarande i odes, precis som i satirer. Men det finns en skillnad: i oden spelar poeten bara helig fröjd, och i satiren bara indignation. Derzhavin förenade "ensträngade" genrer genom att skapa en levande mänsklig poet, med ett absolut konkret liv, med en mängd olika känslor och upplevelser, med den "flersträngade" versmusiken.

En analys av oden "Felitsa" noterar verkligen inte bara glädje, utan också ilska, hädelse och beröm i en flaska. Längs vägen lyckas han försvinna, ironiskt nog. Det vill säga, han beter sig genom hela arbetet som en helt normal och levande person. Och det bör noteras att denna individuella personlighet har otvivelaktiga drag av nationaliteten. I en ode! Och nu skulle ett sådant fall vara utan motstycke om någon i vår tid skrev odisk poesi.

Om genrer

Ode "Felitsa", vars innehåll är så rikt på motsägelser, som om det är varmt solstrålar värms av ljus vardagligt tal från vardagens verklighet, lätt, enkel, ibland lekfull, som direkt strider mot denna genres lagar. Dessutom var det en genrevolution, nästan en revolution.

Det måste klargöras att den ryska klassicismen inte kände poesin som "helt enkelt poesi". All poesi var strikt indelad i genrer och typer, skarpt avgränsad, och dessa gränser var orubbliga. Ode, satir, elegi och andra typer av poetisk kreativitet kunde inte blandas med varandra.

Här är klassicismens traditionella kategorier helt brutna efter den organiska sammansmältningen av ode och satir. Detta gäller inte bara Felitsa, Derzhavin gjorde detta både tidigare och senare. Till exempel oden "Till döden är en halv elegi. Genrer blir polyfoniska med lätt hand Derzhavin.

Framgång

En kolossal framgång fick denna ode direkt efter dess utgivning: "Alla som kan läsa ryska har hittat den i händerna på" - enligt en samtida. Först var Derzhavin försiktig med att publicera oden i stor utsträckning, han försökte dölja författarskapet (förmodligen var de avbildade och mycket igenkännliga adelsmännen hämndlystna), men sedan dök prinsessan Dashkova upp och publicerade "Felitsa" i tidningen "Interlocutor", där Catherine Jag tvekade inte själv att samarbeta.

Kejsarinnan gillade oden mycket, hon grät till och med av förtjusning, beordrade att författarskapet omedelbart skulle avslöjas, och när detta hände skickade hon Derzhavin en gyllene snusdosa med en dedikerande inskription och femhundra chervonetter i. Det var efter detta som poeten fick verklig berömmelse.

Ode "Felitsa" Derzhavin, sammanfattning som ges i den här artikeln - en av de mest kända verk denna ryska poet XVIIIårhundrade. Han skrev den 1782. Efter publiceringen blev Derzhavins namn känt. Dessutom förvandlades oden till bra exempel ny stil i rysk poesi.

Namnet på oden "Felitsa" av Derzhavin, vars sammanfattning du läser, mottogs på uppdrag av hjältinnan "Tales of Tsarevich Chlor". Författaren till detta verk är kejsarinnan Catherine II.

I sitt arbete kallar detta namn Derzhavin Rysslands härskare själv. Förresten, det översätts som "lycka". Kärnan i oden reduceras till förhärligandet av Catherine (hennes vanor, blygsamhet) och den karikatyriska, till och med hånfulla skildringen av hennes pompösa omgivning.

I bilderna som Derzhavin beskriver i oden "Felitsa" (en kort sammanfattning av "Brifli" kan inte hittas, men det är i den här artikeln), kan man lätt känna igen några personer nära kejsarinnan. Till exempel Potemkin, som ansågs vara hennes favorit. Samt grevarna Panin, Orlov, Naryshkin. Poeten skildrar skickligt deras hånfulla porträtt, samtidigt som han visar ett visst mod. När allt kommer omkring, om en av dem skulle bli mycket kränkt, kunde han lätt hantera Derzhavin.

Han räddades endast av det faktum att Catherine II gillade denna ode mycket och kejsarinnan började behandla Derzhavin positivt.

Dessutom, även i själva oden "Felitsa", en kort sammanfattning av vilken ges i denna artikel, bestämmer Derzhavin sig för att ge råd till kejsarinnan. Poeten rekommenderar särskilt att hon lyder lagen, lika för alla. Oden avslutas med kejsarinnans beröm.

Det unika med verket

Efter att ha granskat sammanfattningen av Felitsa-oden kan man komma till slutsatsen att författaren bryter mot alla traditioner där sådana verk vanligtvis skrevs.

Poeten introducerar aktivt vardagsvokabulär, drar sig inte för icke-litterära uttalanden. Men den viktigaste skillnaden är att han skapar kejsarinnan i mänsklig form och vägrar hennes officiella bild. Det är anmärkningsvärt att texten förvirrade och störde många, men Catherine II själv var nöjd med den.

Bilden av kejsarinnan

I oden "Felitsa" av Derzhavin, vars korta innehåll innehåller verkets semantiska kvintessens, framträder kejsarinnan först framför oss i den vanliga gudaliknande bilden. För en författare är hon en modell av en upplyst monark. Samtidigt förskönar han hennes utseende och tror starkt på den avbildade bilden.

Samtidigt glider tankarna igenom i poetens dikter inte bara om maktens visdom, utan också om dess utövares oärlighet och låga utbildningsnivå. Många av dem är bara intresserade av sin egen nytta. Det är värt att inse att dessa idéer har dykt upp tidigare, men aldrig tidigare har verkliga historiska personer varit så igenkännbara.

I oden "Felitsa" av Derzhavin (han kan ännu inte ge en sammanfattning av "Brifli") framträder poeten framför oss som en djärv och modig upptäckare. Han skapar en fantastisk symbios och kompletterar den berömmande hyllningen med individuella karaktärsdrag och kvick satir.

skapelsehistoria

Det var oden "Felitsa" av Derzhavin, vars sammanfattning är bekväm för en allmän bekantskap med verket, som gjorde poeten ett namn. Till en början tänkte författaren inte på att publicera denna dikt. Han annonserade inte det och gömde författarskapet. Han fruktade allvarligt hämnd från inflytelserika adelsmän, som han inte skildrade i det bästa ljuset i texten.

Först 1783 blev arbetet utbrett tack vare prinsessan Dashkova. En nära kollega till kejsarinnan publicerade det i tidskriften Interlocutor of Lovers of the Russian Word. Förresten, härskaren i Ryssland själv gav henne texter till det. Enligt Derzhavin blev Catherine II så rörd när hon först läste oden att hon till och med började gråta. Det var i så rörda känslor som Dashkova själv upptäckte henne.

Kejsarinnan ville verkligen veta vem författaren till denna dikt var. Det verkade för henne som om allt var avbildat i texten så exakt som möjligt. Som tack för oden "Felitsa" av Derzhavin, en sammanfattning och analys av vilken ges i denna artikel, skickade hon en gyllene snusdosa till poeten. Den innehöll 500 chervonetter.

Efter en sådan generös kunglig gåva kom litterär berömmelse och framgång till Derzhavin. Inte en enda poet kände till en sådan popularitet före honom.

Tematisk mångfald av Derzhavins arbete

För att beskriva Derzhavins Felitsa-ode bör det noteras att själva föreställningen är en lekfull skiss av livet för en rysk härskare, såväl som adelsmän som är särskilt nära henne. Samtidigt tar texten upp viktiga frågor på statlig nivå. Detta är korruption, tjänstemännens ansvar, deras oro för att bli en stat.

Konstnärliga drag av oden "Felitsa"

Derzhavin arbetade i klassicismens genre. Denna riktning förbjöd strängt kombinationen av flera genrer, till exempel hög ode och satir. Men poeten bestämde sig för ett så djärvt experiment. Dessutom kombinerade han dem inte bara i sin text, utan gjorde också något oöverträffat för den mycket konservativa tidens litteratur.

Derzhavin förstör helt enkelt traditionerna för en lovordande ode och använder aktivt reducerat, vardagligt ordförråd i sin text. Han använder till och med uppriktigt folkspråk, som i princip inte välkomnades i litteraturen under dessa år. Viktigast av allt, ritar kejsarinnan Catherine II vanlig person, överge sin klassiska ceremoniella beskrivning, som aktivt användes i sådana verk.

Det är därför du i oden kan hitta en beskrivning av vardagliga scener och till och med ett litterärt stilleben.

Derzhavins innovation

Den vanliga, vardagliga bilden av Felicia, bakom vilken kejsarinnan lätt kan gissas, är en av Derzhavins viktigaste innovationer. Samtidigt lyckas han skapa texten för att inte förminska hennes bild. Tvärtom, poeten gör honom verklig och mänsklig. Ibland verkar det som att poeten skriver det från naturen.

När du läser dikten "Felitsa" kan du vara säker på att författaren lyckades föra in i poesin de individuella egenskaperna hos verkliga historiska karaktärer, tagna från livet eller skapade av hans fantasi. Allt detta visades mot bakgrund av en hemmiljö, som avbildades så färgglatt som möjligt. Allt detta gjorde oden förståelig och minnesvärd.

Som ett resultat kombinerar Derzhavin i oden "Felitsa" skickligt stilen med en lovordande ode med individualiseringen av riktiga hjältar och introducerar också ett element av satir. I slutändan, i oden, som hör till den höga stilen, finns det många inslag av låga stilar.

Derzhavin själv definierade dess genre som en blandad ode. Han menade att den skiljer sig från den klassiska oden genom att författaren i en blandad genre har en unik möjlighet att prata om allt i världen. Så poeten förstör klassicismens kanoner, vägen för en ny poesi öppnas för dikten. Denna litteratur utvecklas i arbetet av nästa generations författare - Alexander Pushkin.

Betydelser av oden "Felitsa"

Derzhavin själv medgav att det var en stor förtjänst att han bestämde sig för ett sådant experiment. Den välkände forskaren av hans verk, Khodasevich, noterar att Derzhavin var mest stolt över det faktum att han var den första ryska poeten som talade i en "rolig rysk stil", som han själv kallade det.

Men poeten var medveten om att hans ode i själva verket skulle vara den första konstnärliga förkroppsligandet av det ryska livet, skulle bli grodden till en realistisk roman. Khodasevich trodde också att om Derzhavin hade levt för att se publiceringen av Eugene Onegin, skulle han utan tvekan ha hittat ekon av sitt arbete i den.