Det antika Kina: periodisering av historia och kultur. Periodisering av det antika Kinas historia Vem regerade i det antika Kina

Det antika Kina är den äldsta kulturen, som praktiskt taget inte har förändrat livsstilen till denna dag. Kloka kinesiska härskare kunde leda det stora imperiet genom årtusenden. Låt oss ta en snabb titt på allt i ordning.

Forntida människor nådde förmodligen Östasien för mellan 30 000 och 50 000 år sedan. För närvarande har bitar av keramik, keramik upptäckts i den kinesiska jägare-samlargrottan, den ungefärliga åldern på grottan är 18 tusen år, detta är den äldsta keramik som någonsin hittats.

Historiker tror att jordbruk dök upp i Kina omkring 7000 f.Kr. Den första skörden var ett spannmål som kallas hirs. Ris började också odlas runt den här tiden, och kanske dök ris upp lite tidigare än hirs. I takt med att jordbruket började ge mer mat började befolkningen öka, och detta gjorde också att människor kunde göra andra jobb än att ständigt leta efter mat.

De flesta historiker är överens om att den kinesiska civilisationen bildades runt 2000 f.Kr. runt Gula floden. Kina blev hem för en av de fyra tidiga civilisationerna. Kina skiljer sig från andra civilisationer, kulturen som utvecklats har funnits kvar till denna dag, naturligtvis, förändringar har skett under årtusenden, men kärnan i kulturen har kvarstått.

De andra tre civilisationerna försvann eller absorberades fullständigt och assimilerades av nya människor. Av denna anledning säger folk att Kina är den äldsta civilisationen i världen. I Kina blev familjerna som kontrollerade landet ledare för familjeregeringar som kallas dynastier.

Kinas dynastier

Kinas historia från antiken till förr seklet var uppdelad i olika dynastier.

Xia dynastin

Xiadynastin (2000 f.Kr.-1600 f.Kr.) var den första dynastin i kinesisk historia. Hennes period varade omkring 500 år och omfattade kungariket med 17 kejsare – kejsaren är densamma som kungen. Xia-folket var bönder och använde bronsvapen och lergods.

Siden är en av de viktigaste produkterna som Kina någonsin har skapat. De flesta historiker är överens om att Xia-dynastin producerade sidenkläder, även om silkestillverkningen kan ha börjat mycket tidigare.

Silke produceras genom att bryta kokonger av sideninsekter. Varje kokong ger en sidentråd.

Alla historiker är inte överens om att Xia var en riktig dynasti. Vissa tror att Xia-berättelsen bara är en mytisk berättelse, eftersom vissa av punkterna inte motsvarar arkeologiska upptäckter.

Shangdynastin

Shangdynastin (1600 f.Kr.-1046 f.Kr.) var ursprungligen en klan som bodde längs Gula floden under Xia-dynastin. En klan är en grupp mycket nära familjer som ofta ses som en enda stor familj. Shang erövrade Xia land och fick kontroll över den kinesiska civilisationen. Shangdynastin varade i över 600 år och leddes av 30 olika kejsare.

Shang var den äldsta kinesiska civilisationen och lämnade efter sig skriftliga dokument som var inskrivna på sköldpaddsskal, boskapsben eller andra ben.

Ben användes ofta för att bestämma vilken natur eller vill ha. Om kejsaren behövde veta framtiden, säga vilken "kungen kommer att få en son" eller "om han ska starta ett krig", ristade assistenter in frågor i benen och värmde dem sedan till sprickor. Sprickornas rader berättade om gudarnas önskningar.

Under Shangdynastin dyrkade människor många gudar, förmodligen som de gamla grekerna. Även förfäderdyrkan var mycket viktig eftersom de trodde att deras familjemedlemmar blev gudalika efter döden.

Det är viktigt att förstå att andra mindre kinesiska familjer också funnits i olika delar av Kina samtidigt som Shang, men Shang verkar ha varit den mest avancerade, eftersom de lämnade efter sig mycket skrivande. Shang besegrades så småningom av Zhou-klanen.

Zhou-dynastin

Zhoudynastin (1046 f.Kr.-256 f.Kr.) varade längre än någon annan dynasti i kinesisk historia. På grund av en splittring i dynastin, med tiden, delades Zhou upp i delar som kallas Western Zhou och Eastern Zhou.

Zhouerna kämpade mot de invaderande arméerna från norr (mongolerna), de byggde stora högar av lera och sten som barriärer som bromsade fienden - detta var prototypen av muren. Armborst var en annan uppfinning av den här tiden - den var extremt effektiv.

Under Zhou började Kinas järnålder. Vapen med järnspets var mycket starkare, och järnplogen bidrog till att öka livsmedelsproduktionen.

All jordbruksmark tillhörde adeln (de rika). Adelsmännen lät bönderna bruka jorden, liknande det feodala system som utvecklades i Europa under medeltiden.

Uppkomsten av kinesisk filosofi

Under Zhoudynastin utvecklades två stora kinesiska filosofier: taoism och konfucianism. Den store kinesiske filosofen Konfucius utvecklade ett sätt att leva som kallas konfucianism. Konfucianismen säger att alla människor kan tränas och förbättras om man hittar rätt tillvägagångssätt.

Grundläggande postulat: människor bör fokusera på att hjälpa andra; familjen är det viktigaste värdet; samhällets äldste är de mest vördade. Konfucianismen är fortfarande viktig idag, men den blev inte utbredd i Kina förrän under Handynastin.

Taoismens grundare var Laozi. Taoism är allt som följer efter "Tao" som betyder "vägen". Tao är drivkraften bakom allt i universum. Yin Yang-symbolen förknippas vanligtvis med taoism. Taoister tror att man ska leva i harmoni med naturen, vara ödmjuk, leva helt enkelt utan onödiga saker och vara medkännande för allt.

Dessa filosofier skiljer sig från religioner eftersom de inte har gudar, även om idén om förfäder och natur ofta ses som gudar. Kejsarens makt var också förknippad med religiös övertygelse. Zhou talade om himlens mandat som en lag som tillät kinesiska kejsare att regera - han sa att härskaren var välsignad av himlen att regera över folket. Om han har förlorat himlens välsignelse, bör han avlägsnas.

De saker som bevisade att den styrande familjen hade förlorat himlens mandat var naturkatastrofer och upplopp.

År 475 f.Kr provinserna i Zhou-riket var mäktigare än den centrala Zhou-regeringen. Provinserna gjorde uppror och slogs mot varandra i 200 år. Denna period kallas Warring States-perioden. Till slut förenade en familj (Qin) alla de andra till ett imperium. Det var under denna period som konceptet med det kejserliga Kina dök upp.

Qin-dynastin

Från 221 f.Kr e. Fram till 206 f.Kr e. Qin-dynastin fick kontroll över det civiliserade Kina. Qins regeringstid varade inte länge, men den hade en viktig inverkan på Kinas framtid. Qin utökade sitt territorium och skapade Kinas första imperium. Den grymme ledaren Qin Shi Huang förklarade sig själv som Kinas första sanna kejsare. Denna dynasti skapade en valutastandard (pengar), en standard för hjulaxelstorlek (för att göra vägar lika stora) och enhetliga lagar som gällde i hela imperiet.

Qin standardiserade också de olika skrivsystemen till ett system som används i Kina idag. Qin Shi Huang genomförde filosofin om "Legalism" som fokuserar på människor som följer lagarna och får instruktioner från regeringen.

Mongoliska invasioner från norr var ett ständigt problem i Kina. Qin-regeringen beordrade att de tidigare byggda murarna skulle kombineras. Detta anses vara början på skapandet av den kinesiska muren. Varje dynasti byggde en ny mur eller förbättrade den tidigare dynastins mur. De flesta av Qin-periodens väggar är nu förstörda eller har ersatts. Muren som finns idag byggdes av en senare dynasti som kallas Ming.

En fantastisk grav gjordes för kejsaren, större än en fotbollsplan. Den är fortfarande förseglad, men legenden säger att det finns floder av kvicksilver i den. Utanför graven finns en lerarmé i naturlig storlek som upptäcktes 1974.

Terrakottaarmén har över 8 000 unika soldater, över 600 hästar, 130 vagnar, samt akrobater och musiker, alla gjorda av lera.

Även om Qin-dynastin inte regerade länge, lämnade dess standardisering av det kinesiska livet en djupgående inverkan på senare dynastier i Kina. Det är från perioden av denna dynasti som vi härleder namnet "Kina". Den första kejsaren av denna dynasti dog 210 f.Kr. e. han ersattes av en svag och liten son. Som ett resultat började ett uppror och en medlem av Qin-armén tog kontroll över imperiet, vilket inledde en ny dynasti.

Han dynastin

Handynastin började 206 f.Kr. och varade i 400 år fram till 220 e.Kr. och anses vara en av de största perioderna i Kinas historia. Liksom Zhou-dynastin är Han-dynastin uppdelad i västra Han och östra Han. Han-kulturen definierar kinesisk kultur idag. Faktum är att de flesta kinesiska medborgare idag hävdar "Han" som ett etniskt ursprung. Regeringen gjorde konfucianismen till imperiets officiella system.

Under denna tid växte imperiet kraftigt och erövrade land i dagens Korea, Mongoliet, Vietnam och till och med Centralasien. Imperiet växte så mycket att kejsaren behövde en större regering för att styra det. Många saker uppfanns under denna tid, inklusive papper, stål, kompassen och porslin.

Porslin är en mycket hård typ av keramik. Porslin tillverkas av en speciell lera som värms upp tills den smälter och nästan förvandlas till glas. Porslinsfat, koppar och skålar kallas ofta för "kineser" eftersom allt porslin för några hundra år sedan tillverkades i Kina.

Handynastin var också känd för sin militära makt. Imperiet expanderade västerut till kanten av Taklamakan-öknen, vilket gjorde det möjligt för regeringen att bevaka handelsflöden i Centralasien.

Karavanvägarna kallas ofta för "Sidenvägen" eftersom denna väg användes för att exportera kinesiskt siden. Han-dynastin utökade och befäste den kinesiska muren för att skydda sidenvägen. En annan viktig produkt av sidenvägen var religionen buddhismen, som nådde Kina under denna period.

Kinesiska dynastier skulle fortsätta att styra Kina fram till medeltiden. Kina har behållit sin unika karaktär, eftersom de sedan urminnes tider har hedrat sin kultur.

Intressanta fakta om det antika Kina

1) XVIII-XII århundradet f.Kr Eran av Shang (Yin). Ett stort antal monument av materiell kultur, verktyg är gjorda inte bara av sten och ben, utan koppar och brons. Början av bildandet av kejsarkulten. På 1600-talet bildades delstaten Shang (grannarna kallade den Yin). Arkeologiska bevis vittnar om samhällets skiktning.

2) XVII-V århundraden f.Kr Zhou-eran (vi pratar om de östra och västra regionerna). Under denna tid slogs dussintals oberoende stater mot varandra på det forntida Kinas territorium. Det skedde en förstärkning av stamadeln, bildandet av statsmakt. Första personen i staten – Tsar(eller Wang) och hans rådgivare:

a. Titel på första rådgivare – Stor mentor(Han sysslade med religionsfrågor).

b. Titeln på den andra rådgivaren är den store läraren(Offentliga arbeten, bevattning).

c. Titel på den tredje rådmannen - stor beskyddare(Krigföring)

Kulter bildade:

b. förfaderskult

c. kejsarkult

d. Naturkult

3) V-III århundraden f.Kr Zhangguos era (de stridande staternas era). I Zhangguos tidevarv finns det sju stora kungadömen, metallpengar dök upp, ekonomisk återhämtning skedde

a. Verktyg av järn

b. hantverk

Centraliseringen av landet underlättades av:

a. Utökad handel

b. Irrationellt system

c. Motstånd mot nomader

4) 221-207 f.Kr Qin-statens era. Delstaten Qin låg i Kinas västra gränser. På IV-talet f.Kr. dignitär Shang Yang tillbringade en mycket viktiga reformer. På 300-talet staten Qin besegrar Zhou och slutligen förenar under perioden 246-210 f.Kr. Styrd av en av de mäktiga kejsarna - Ying Zheng.

5) 2006 f.Kr - 9 e.Kr Första Han-dynastin. Efter Qin Shi Huangdis död bröt ett uppror ut i det forntida Kina, som ett resultat av vilket en av dess ledare, Liu Bang, blev kejsare för den nya Han-dynastin.

6) 25 -220 e.Kr Andra Han-dynastin.

Efter 220 e.Kr Kina är uppdelat i tre kungadömen - början av medeltiden.

§2. Stora landvinningar av kinesisk kultur

1) Kulten av förfäder och kulten av kejsaren

2) Kinesisk mytologi. Myter berättar om himlen, de första förfäderna - kulturhjältar: kejsaren, dignitärer, adelsmän. I Zhou eran, slutligen bildas kult av himlen(Tian) och utövandet av spådom.

Yin och yang - två första patent som skiljde från kaos och skapade hela världen. yin- det här är skumt, nordligt och Jan- upplyst söder. yin– Femininitet, mörker, vatten, död... Inom taoismen är det dessa begrepp som kommer att hjälpa till att förklara hela världen. Jan- maskulint, sol, ljus, liv.

traditionell Och stabilitet att vara den kinesiska kulturens huvudprioriteringar. Gudarna i representationen av kineserna förkroppsligade naturliga och kulturella föremål.

State of Shang (Yin) - ca sociala och statliga systemet

I det antika Kinas historia kan man urskilja fyra perioder som var och en är förknippad med en viss dynastis regeringstid:

» Shang (Yin) kungarike- från 1700-talet före Kristus e. fram till 1100-talet före Kristus e.;

» Konungariket Zhou från 1100-talet f.Kr e. till 221 f.Kr e.;

» kungariket Qin från 221 f.Kr e. till 207 f.Kr e.;

» kungariket Han från 206 f.Kr e. före 220 e.Kr e.

Ett karakteristiskt drag för statsbildningen i Kina är att övergångsprocessen från det primitiva kommunala systemet till ett klassamhälle aktiverades genom att ett folk erövrades av ett annat. Eftersom det primitiva kommunalsystemets organ inte var anpassade för att hantera det erövrade folket skapades en speciell statsapparat.

Under dynastins regeringstid shang, vid ett senare tillfälle namnges yin, samhället och staten var slavinnehav. Slavar ägdes av både privatpersoner och staten. Yin härskande klass består prästerlig adel, världsligaristokrati Och en aristokrati av underordnade teman. Den sekulära aristokratins sociala ställning bestämdes av markinnehav, slavars närvaro, närheten till kungen och ställningen. I enlighet med detta tilldelades titlar som gav vissa privilegier.

Största delen av befolkningen var gratis gemenskapsmedlemmar. Marken ansågs vara statens egendom och stod till kungarnas förfogande. Alla landområden var indelade i två kategorier:

En offentlig åker som odlades gemensamt av hela samhället. Hela skörden gick till kommunchefen och sändes så småningom till kungen;

Privata åkrar som var i familjens individuella bruk, men som dock inte var deras innehavares egendom.

Privat egendom inkluderade slavar, hus och verktyg. Slavar inte kunde ha familj eller egendom. Main källor till slaveri var:

~ tillfångatagande av fångar i kriget;

~ försäljning till slaveri för skulder;

~ slaveri för vissa brott;

~ ta emot slavar från undergivna stammar som hyllning.

I delstaten Shang, (Yin) politiskt system bevarade egenskaper i ett tidigt skede stammilitär demokrati.

Därefter observeras det överföringen av all makt till kungen - vanu. Äldste från stamledare blir ensamma härskare. Bland ämnena stärks idén om dem som "himlens söner", som fick makt på uppdrag av gudomliga krafter. Kungen var den största slavägaren, högste militärledaren, högste domaren och översteprästen. Han ledde också statsapparaten. De högsta positionerna besattes av att kungen utsågs av hans nära släktingar. Mindre befattningar är professionella tjänstemän: skriftlärare, skatteindrivare, domare, etc. I det antika Kina fanns en uppdelning av tjänstemän i tre huvudkategorier:

◊ högre civila tjänstemän;

◊ militära tjänstemän;

◊ rådgivare, spåmän.

På XII-talet. före Kristus e. i delstaten Shang (Yin) förvärras interna motsättningar. Samtidigt stärker han sina styrkor och utökar ägodelar från Zhou-stammen, som var under Yin-bilarnas styre. Under ledning av denna stam förenas ett antal stammar för att slåss mot Yin-staten.

År 1076 f.Kr. e. Zhou-stammarna besegrade Yin-armén. Shang-staten föll och ersattes av Zhou-riket.

Western Zhou, Eastern Zhou och zhangguo

Härska i det forntida Kina Zhou-dynastin(från XII-talet f.Kr. till 221 f.Kr.) är indelad i tre huvudperioder:

› period Västra Zhou- 1122 - 742 år. före Kristus e.;

› period Östra Zhou - 770 - 403 före Kristus e.;

› period zhangguo("sju krigförande kungadömen") - 403 - 221 år. före Kristus e.

Under perioden Västra Zhou(1122 - 742 f.Kr.) stärktes den slavägande staten, dess struktur blev mer komplicerad. Samhället kännetecknas av en högre utvecklingsnivå av produktivkrafterna, en ökning av antalet slavar och utvecklingen av stort markägande.

högsta makt tillhörde den ärftliga kungen (wang), men en centraliserad stat skapades inte under hela Zhou-perioden. Wang kontrollerade direkt bara storstadsområdet, och resten av landet delades upp i furstendömen, som styrdes av suveräna furstar (zhuhou). Furstendömens territorier delades in i mindre administrativa enheter som utvecklades på basis av den tidigare stamindelningen. Den lägsta administrativ-territoriella enheten var landsbygden. Statsmaskin, som leddes av den högsta dignitären (xiang), bestod av nära personliga tjänare till skåpbilen och betrodda slavar. Xiang var chef för den administrativa apparaten och Wangs närmaste assistent för att styra landet. I Zhou-riket fanns ett palatsledningssystem: palatsanställda var samtidigt tjänstemän. Den omfattade ett stort antal tjänstemän med en mängd olika kompetenser. Högre tjänstemän (dafu) delades in i tre klasser - senior, mellan, junior.

Högst upp på den sociala stegen var slavinnehav uppstår-tokrati, som bestod av Zhou ärftliga och militära adeln, och även delvis överlevde efter erövringen av Yin-aristokratin.

Under denna period utvecklas det storskaliga markägandet intensivt, det finns en tendens att förvandla ägodelar till privat markägande. Formellt ansågs kungen vara markägaren, men den slavägande aristokratin kunde fritt förfoga över sina ägodelar. Med tiden förvandlas stora slavägares rätt att äga mark till rätten att äga mark. Gemensam markanvändning under den västra Zhou-perioden fortsatte att spela en framträdande roll. Placera bönder(nunfu) var allmänt tung. Många gick i konkurs och gick in i kategorin jordlösa hyresgäster. siffra slavar fylls på under denna period på grund av:

krigsfångar;

Erövrade civila;

Statliga brottslingar.

Armé i Zhou-riket var det bara delvis konstant, eftersom det bestod av små kaderavdelningar och den milis som anslöt sig till dem under kriget.

I mitten av VIII-talet. före Kristus e. Västra Zhou kollapsade på grund av de försvagade banden mellan centralregeringen och härskarna i beroende furstendömen, samt misslyckade krig med nomader. När landet bröts upp i ett antal självständiga stater förvandlades Zhou-kungarna till härskarna över en liten domän - östra Zhou.

Det ekonomiska och politiska livet i landet under perioden Östra Zhou(770 - 403 f.Kr.) kännetecknas av följande förändringar:

~ utvecklingen av hantverk och handel, vilket ledde till en ökning av köpmännens roll i det offentliga livet;

~ nedgången av ärftligt godsägande av stamaristokratin. Hennes jordar överförs gradvis till tjänsteadeln.

Betydande markinnehav är koncentrerade i händerna på militära befälhavare, tjänstemän och köpmän. Slavägarnas privata ägande av mark stärks.

Under perioden "Krigande stater" - Zhangguo(403 - 221 f.Kr.) fortsätter utvecklingen av stort markägande. Det åtföljs av förstörelsen av den gamla typen av markinnehav - kommunal. Med en introduktion markskattha, När bönderna i stället för att odla åkrar tvingades betala skatt från sin mark, utdelades ett av de första slagen mot det kommunala markägandet.

Tillståndet Qin och R shang yang former

Den tredje perioden av det antika Kinas historia - kungariket Qin, från 221 f.Kr e. före 207 f.Kr

Från mitten av 700-talet före Kristus e., efter förstörelsen av den västra Zhou-monarkin, bröts landet upp i många oberoende stater. De förde aggressiva krig sinsemellan, under vilka svagare stater absorberades av starkare. Qin-riket uppstod runt 1000-talet. före Kristus e. Till en början var det beroende av Zhou-dynastin, och sedan, under Zhangguo-perioden, blev det en av de sju mäktiga "krigande staterna". På III-talet. före Kristus e, det underkuvade resten av de kinesiska staterna.

I 359 - 348 år. FÖRE KRISTUS. statsman, chefsrådgivare åt kejsaren shang Yang genomförde en rad reformer som stärkte centralregeringen.

Shang Yang var en av grundarna av den filosofiska skolan legalister, sätta statens lag över allt annat. Under honom ansågs strikt efterlevnad av lagarna vara ett avgörande villkor för ordning i landet. Under denna period godkände kejsaren lagar som var bindande för alla, införde enhetliga skrivna tecken och effektiviserade mått på vikt och längd. Som ett resultat av Shang Yangs förvandlingar:

. legitimerad privat ägande av mark och det fria köpet och försäljningen av mark tilläts officiellt, vilket gav ett slag mot det kommunala markägandet;

. utfördes påtvingad fragmentering av stora patriarkala familjer, vilket också påskyndade upplösningen av samhället;

. för att centralisera hela statens territorium delades upp i administrativa län - den nya administrativa indelningen genomfördesdeno på territoriell basis;

. skatter började debiteras baserat på mängden odlad mark;

. armén upprustades och omorganiserades.

I det centraliserade Qinriket statschef var kejsaren - huangdi. I hans händer var all fullhet koncentrerad lagstiftare-organ, verkställande och rättsväsende.

Det fanns en grenad statsmaskin, leds av två ministrar - vänster och höger chensyanami. Chenxiangs ställföreträdare var sekreterare. Andra höga regeringstjänstemän var chefen för palatsvakten, tjänstemannen som ansvarade för kulten av kejsarens förfäder och tjänstemannen med ansvar för utrikesförbindelser. Imperialistiska rådgivare spelade en viktig roll i statsapparatens verksamhet.

När kungadömet Qin lade under sig resten av de forntida kinesiska kungadömena, utvidgades Shang Yangs reformer till hela landet. Följande omvandlingar gjordes i imperiet:

› administrativ. Territoriet var uppdelat i 36 regioner, som i sin tur var uppdelade i län, län - i volosts och volosts - i tenn, som var den lägsta administrativa enheten;

› jordbruks. Jordbruket uppmuntrades;

› finansiell;

› militär.

Varje region leddes av två härskare - representanter för de militära och civila myndigheterna, utsedda och avsatta av kejsaren. Fast etablerade enhetliga lagar, som straffade de minsta förseelser, styrde kejserliga tjänstemäns verksamhet. Tidigare aristokratiska titlar förstördes, rikedom och tjänster till staten blev kriterierna för adel.

I Qin-imperiet fanns det en speciell dömande, som indikerar åtskillnad av domarfunktioner från allmänna administrativa.

Som högsta domstolen kejsaren själv talade, som direkt kunde granska rättsfall. Rättsväsendet övervakade tillämpningen av strafflagar. Alla fall av de allvarligaste brotten gick igenom hans händer, särskilt fall som rörde maktmissbruk av tjänstemän. Tingwei var chef för denna avdelning.

Landskapsdomaren var samtidigt chef för fängelserna i distriktet.

Armé spelade en stor roll i det antika Kina, som bestämdes av frekventa krig och bondeuppror.

Efter hand bildades en stående armé, som upprätthölls av statskassan. Till en början bestod den av kejsarens livvakter och enheter som bevakade huvudstaden. Polisfunktioner tilldelades även dessa enheter.

I Qin-imperiet fanns det militärtjänst. Män från 23 till 56 år togs in i armén, som fick genomgå ett års utbildning, utföra garnisontjänst i ett år och tjänstgöra i milisen på sin hemort under en månad av året. Utan att specificera tjänstevillkoren skickades brottsliga tjänstemän, brottslingar, vandrande köpmän, såväl som de som förlorade sin frihet för skulder, för att skydda statsgränserna.

delstaten Han och Han-imperiets fall

På grund av sociala motsättningar i Qin-imperiet bröt uppror ständigt ut, varav de mäktigaste var 207-206. före Kristus e. ledde till Qin-monarkins död. Grundaren av den nya dynastin - Han-dynastin - var en av ledarna för detta uppror, byhuvudet Liu Bang.

Den kejserliga Han-dynastin regerade från 206 f.Kr e. till 220 e.Kr e. Denna period är vanligtvis uppdelad i följande:

» Västra, eller Tidig (äldste), Han(206 f.Kr. - 8 e.Kr.);

» styrande organ Wang Mana(9 - 23 e.Kr.) och Liu Xuans regeringstid, eller Gengshi (23 - 25 e.Kr.);

» östra, eller Sen (yngre), Han(25 - 220 e.Kr.).

Liu Bang, som utropade sig själv till kejsare Gaozu, gjorde i början av sin regeringstid ett antal eftergifter till bönder, sänkte skatterna och avskaffade Qin-dynastins hårda lagar. Men hans reformer stoppade inte tillväxten av slaveri och stort privat jordägande. Ett nytt ögonblick i de agrariska förhållandena i västra Han var att markinnehav av "starka hus" dök upp, ursprungliga gods-fästningar med egna beväpnade vakter.

Slaveriet i kombination med det feodala systemet nådde sin största utveckling, vilket var anledningen till att de sociala motsättningarna förvärrades. Efter att ha lämnat den tidigare strukturen av den centrala och lokala statsapparaten riktade tsarregeringen sina ansträngningar mot centraliseringen av landet. En ny territoriell-administrativ indelning genomfördes - i 13 stora distrikt, med en ökning av antalet regioner och län. Distriktsrevisorer placerades i spetsen för distrikten - guvernörer för kejsaren, som utövade kontroll över den lokala administrationen. Regioner och län leddes av tre tjänstemän som utsetts från centrum: härskaren och hans assistenter i civila och militära angelägenheter. Den lokala förvaltningens verksamhet kontrollerades av inspektörer från centret.

År 8 e.Kr e. tronen som ett resultat av en palatskupp som beslagtagits Van Man. Efter att ha utropat sig själv till kejsare (år 9 e Kr) gjorde han ett nytt försök att mildra klassmotsättningarna genom reformer. Inspiratörerna till hans reformer var konfucianerna, som ersatte legalisterna.

I regionen markägande Wang Man gjorde följande:

Genom att förbjuda försäljning och köp av mark avskaffades det privata ägandet av den;

Alla länder förklarades kungliga;

Systemet med kommunal markinnehav återställdes.

I regionen slaveri:

◆ privat slaveri avskaffades - försäljning och köp av slavar förbjöds;

◆ staten fick den lagliga rätten att äga slavar, det vill säga slavar blev statsägda.

Van Mun genomförde även andra reformer, inklusive monetära, nya skatter infördes, särskilda avdelningar inrättades som skulle reglera marknadspriserna och reglera låneräntan.

Allt detta ledde dock inte till en stabilisering av den politiska situationen, utan bara till att klassmotsättningarna fördjupades och förvärrades, till förstörelsen av landets ekonomi.

År 18 e.Kr utbröt ett uppror, vars deltagare kallades "rödbrynad".

Under kampen mot rebellerna grundade den godsägande aristokratin en ny dynasti - Sent(Junior eller Eastern) Han. Upproret av de "rödbrynade" slogs ned i slutet av 27 e.Kr. e., men landet förenades först år 37 e.Kr. e.

Återvänder år 23 e.Kr. e. till tronen upphävde Han-dynastin Wang Mangs dekret och order. Vissa eftergifter gjordes för bönderna och skattebördan lättades delvis.

Statsapparaten genomgick betydande förändringar - ett kejserligt råd skapades, det högsta rådgivande organet under kejsaren; funktionerna att styra landet delades sinsemellan av fem departement. Landets ekonomi började stabiliseras.

Under andra hälften av II-talet. n. e. den östra Han-dynastins makt föll i förfall till följd av mäktiga bondeuppror. Under kampen mot rebellerna blev de stora militärledarna som ledde olika väpnade politiska grupper oberoende av centralregeringen. Detta ledde till en politisk kris och till förstörelsen av landets ekonomiska system. I 220 förenade Hanimperiet förstördes- det bröts upp i tre självständiga kungadömen, vars existensperiod kallades Sango (Tre kungadömena).

Andra hälften av 1:a årtusendet f.Kr. e. i samhället Gamla Kina Det kallades Zhangguo - de kämpande kungadömena. Det var en era av ständiga krig mellan små furstendömen och kungadömen, som bildades på ruinerna av den en gång mäktiga staten Zhou. Med tiden stod sju av de starkaste ut bland dem, som underkastade svaga grannar sin makt och fortsatte att kämpa för arvet efter Zhou-dynastin: Chu, Qin, Wei, Zhao, Han, Qi och Yan. Men det var också en era av förändringar inom alla områden av livet, produktion och sociala relationer. Städerna växte, hantverket förbättrades och jordbruket utvecklades, järn ersatte brons. Forskare och författare skapade underbara tolkningar inom området naturvetenskap, filosofi, historia, romantik och poesi som fortsätter att hetsa läsaren till denna dag. Det räcker med att säga att det var vid denna tid som Konfucius och Lao Tzu levde, grundarna av två filosofiska och religiösa skolor - konfucianism och taoism, vars anhängare redan nu anser sig vara majoriteten av kineserna.

Trots gränserna var det en enda värld, en civilisation, den skapade alla förutsättningar inte bara för enande, utan också för att gå utanför sina geografiska gränser.En sådan enande inom ramen för ett enda imperium ägde rum i slutet av 300-talet . före Kristus e. under styret av dynastin av en av de "sju starkaste" - Qin kungadömen. Dynastin styrde det enade Kina i endast en generation, bara 11 år (från 221 till 210 f.Kr.). Men vilket decennium det var! Reformerna påverkade alla aspekter av det kinesiska samhället.

Karta över det antika Kina under Qin och Han-eran

Den har ersatts av en ny dynasti - Han, som inte bara inte strök över allt gjort förste kejsaren Qin Shi Huang, men bevarade, multiplicerade dess prestationer och utvidgade dem till de omgivande folken, från Gobi ödemarken i norr till Sydkinesiska havet i söder och från Liaodonghalvön i öster till Pamirbergen i väster. Det antika Kinas imperium, som tog form i slutet av 300-talet. före Kristus e. varade till slutet av II-talet. n. e. när nya, ännu mer betydande förändringar förde henne till kris och kollaps.

I den fortsatta historien om civilisationen i det antika Kina förändrades många fler dynastier, både lokala och främmande. Maktapoker har mer än en gång ersatts av perioder av nedgång. Men Kina kom ur varje kris och behöll alltid sin originalitet och multiplicerade sin kulturella rikedom. Vittnen till en annan uppkomsten av kinesisk civilisation vi är med dig nu. Och början på denna fantastiska beständighet och originalitet lades i den avlägsna eran när det himmelska imperiet i Kina föddes.

Gata i en kinesisk stad från den östra Zhou-eran

Framväxten av civilisationen i det antika Kina

Kungariket Qin bland andra stora formationer av det antika Kina var det inte den starkaste och mest upplysta. Den låg i norra delen av landet, hade tung jord och samexisterade med många nomadstammar. Men skyddat av naturliga gränser - Gula floden och bergskedjor - var kungariket Qin mer eller mindre skyddat från fiendens invasioner och ockuperade samtidigt bekväma strategiska positioner för att attackera närliggande makter och stammar. Rikets länder, som ligger i floderna Weihe, Jinghe och Luohe, är mycket bördiga. I mitten av III-talet. före Kristus e. Samtidigt med skapandet av Zheng Guo-kanalen utfördes arbete här för att dränera myrarna, vilket avsevärt ökade avkastningen. Viktiga handelsvägar passerade genom Qin-rikets territorium, och handel med angränsande stammar blev en av källorna till dess berikning. Av särskild betydelse för staten var handeln med de nordliga stammarna - mellanhänder i de antika kinesiska kungadömenas handel med länderna i Centralasien. Från Qin exporterades främst järn och produkter därav, salt och silke. Från de pastorala stammarna i norr och nordväst fick invånarna i Qinriket ull, skinn och slavar. I sydväst handlade Qin-riket med invånarna i Mu- och Ba-regionerna. De bördiga markerna och bergsrikedomarna i dessa områden, som också låg i korsningen av handelsvägar som ledde långt åt sydväst ända till det antika Indien, blev orsaken till Qin-rikets expansion.

Från Xiao Gongs regeringstid (361-338 f.Kr.) började uppkomsten av Qin. Och det var inte bara framgången för ekonomin och erövringarna. Samma sak hände i andra kungadömen i det antika Kina.

I mitten av IV-talet. före Kristus e. i Qin-riket genomfördes viktiga reformer bidragit till dess omfattande förstärkning. De leddes av dignitären Shang Yang, en av de mest framstående representanterna och nitiska anhängarna av Fajia-lärorna. Den första var jordreformen, som gav ett avgörande slag mot den kommunala tomträtten. Enligt Shang Yangs regler började mark köpas och säljas fritt. För att centralisera staten införde Shang Yang en ny administrativ indelning enligt den territoriella principen, vilket bröt mot de tidigare gränserna som fastställdes av den gamla stamindelningen. Hela riket var uppdelat i län (xiang). Länen var indelade i mindre formationer, var och en ledd av statliga tjänstemän. Föreningar om fem och tio familjer bundna av ömsesidigt ansvar blev de minsta administrativa enheterna. Andra reformen var skatt. Istället för den tidigare markskatten, som var 1/10 av skörden, införde Shang Yang en ny skatt motsvarande mängden odlad mark. Detta gav staten en årlig permanent inkomst oberoende av skörden. Torka, översvämningar och missväxt tyngde nu bönderna hårt. Det nya skattesystemet gav de enorma medel som behövdes av härskarna i Qin-riket för att föra krig.

Enligt militär reform Shang Yang, Qin-armén upprustades och omorganiserades. Det inkluderade kavalleri. Krigsvagnar, som utgjorde grunden för den tidigare ärftliga aristokratins militärmakt, uteslöts från armén. Bronsvapen ersattes av nya av järn. Krigarnas långa ytterkläder ersattes av en kort, som barbarnomadernas, en jacka, bekväm i fälttåg och strid. Armén var uppdelad i femmor och dussintals, sammankopplade med ett system av ömsesidigt ansvar. Soldater som inte visade vederbörligt mod straffades hårt. Efter militärreformen av Shang Yang blev Qin-armén en av de mest stridsberedda arméerna i de gamla kinesiska kungadömena. Shang Yang skapade 18 grader av adel för militära förtjänster. För varje tillfångatagen och dödad fiende användes en grad. "Välvilliga hus som inte har militära förtjänster kan inte längre finnas med på adelns listor", stod det i dekretet. Resultatet av de reformer som Shang Yang genomförde var uppkomsten på platsen av en tidigare amorf formation - kungariket Qin - en starkt centraliserad stat. Sedan Xiao Gongs regeringstid började Qin-rikets kamp för enandet av hela det antika Kinas territorium under dess hegemoni. Qinriket hade ingen motsvarighet i styrka och kraft. Ytterligare erövringar av kungariket, som kulminerade i bildandet av ett imperium, förknippas med namnet Ying Zheng (246-221 f.Kr.). Som ett resultat av många års kamp underkastade han det ena efter det andra alla riken i det antika Kina: år 230 f.Kr. e. - kungariket Han, 228 f.Kr. e. - kungariket Zhao, 225 f.Kr. e. - Kungariket Wei. År 222 f.Kr. e. kungariket Chu erövrades till slut. Samma år kapitulerade också kungariket Yan. Den sista - år 221 f.Kr. e. - Kungariket Qi erövrat. Vagnen, vagnen och hästarna är gjorda med enastående precision och förmedlar alla detaljer i prototyperna. Efter att ha blivit chef för en enorm stat, valde Ying Zheng en ny titel för sig själv och sina ättlingar - huangdi (kejsare). Senare källor brukar hänvisa till honom som Qin Shi Huang, som ordagrant betyder "Qin-imperiets första kejsare". Nästan omedelbart efter fullbordandet av erövringarna av de forntida kinesiska kungadömena, genomförde Qin Shi Huang framgångsrika kampanjer mot hunnerna i norr och Yue-riket i söder. Den kinesiska staten har gått över gränserna för nationell utbildning. Från detta ögonblick börjar nedräkningen av den kejserliga periodens historia.

Serikultur. Siden i det antika Kina

Källor vittnar om vördnaden för silkesmasken och sidenvävningen av de gamla kineserna. Mulberry är ett heligt träd, en personifiering av solen och en symbol för fertilitet. Gamla kinesiska texter nämner heliga mullbärslundar eller isolerade mullbärsträd som platser för ritualer förknippade med kulten av Moder Anfader. Enligt legenden hittades barnet Yin, som blev grundaren av den första dynastin i Kina, i hålet i ett mullbärsträd. Silkesmaskens gudom ansågs vara en kvinna som knäböjer vid ett träd och väver en sidentråd.

Pengar i det antika Kina

På VI-talet. före Kristus e., såväl som i andra änden av den civiliserade världen i västra Asien och i Jin kungarike mynt dök först upp. Snart började de kastas i andra makter i det antika Kina. i olika riken pengar var annorlunda: i Chu - formen av en kvadrat, och i Qi och Yan - formen av knivar eller svärd, i Zhao, Han och Wei - formen av spadar, i Qin fanns det stora pengar med fyrkantiga hål i mitten.

Skrivning

För att skriva före uppfinningen av papper i Kina användes bambu eller träplattor och silke. Bambuplattor syddes till ett slags "anteckningsböcker". Siden "böcker" förvarades i rullar.

Förbättrad skrivteknik gamla Kina. Kineserna delade bambustammar i tunna brädor och skrev hieroglyfer på dem med svart bläck uppifrån och ner. Sedan, vikta i rad, fästes de med läderremmar längs de övre och nedre kanterna - en lång bambupanel erhölls, lätt rullad upp till en rulle. Sådan var en gammal kinesisk bok, vanligtvis skriven på flera rullar - juan; hoprullade placerades de i ett lerkärl, förvarade i stenkistor på kejserliga bibliotek, i flätade lådor av skriftlärda.

Politik i det antika Kina

Det kinesiska samhället, åtminstone dåtidens mest upplysta sinnen, förstod väl de förflutna och framtida förändringarna. Denna medvetenhet gav upphov till många ideologiska strömningar, av vilka några försvarade antiken, andra accepterade alla innovationer som givna, och ytterligare andra letade efter sätt att göra ytterligare framsteg. Man kan säga att politiken kom in i varje kines hem, och passionerade tvister mellan anhängare av olika doktriner blossade upp på torgen och på krogar, vid adels- och dignitärernas domstolar. De mest kända lärorna från den eran var taoism, konfucianism och fajia, konventionellt kallad skolan för advokater - legalister. De politiska plattformar som representanter för dessa trender lade fram uttryckte olika befolkningssegments intressen. Skaparna och förkunnarna av dessa läror var både representanter för det höga samhället och människor för de ödmjuka och fattiga. Några av dem kom från de lägsta nivåerna i samhället, till och med bland slavarna. Taoismens grundare anses vara en halvlegendarisk vis Lao Tzu som levde, enligt legenden, i VI-V-talen. före Kristus e. Han skrev en filosofisk avhandling känd som Tao Te Ching (boken om Tao och Te). Den doktrin som presenteras i denna bok har i viss mån blivit ett uttryck för samhällets passiva protest mot ökat skatteförtryck och ruin. Lao Tzu fördömde rikedom, lyx och adel och uttalade sig mot härskarnas godtycke och grymhet, mot våld och krig. Den gamla taoismens sociala ideal var en återgång till den primitiva gemenskapen. Men tillsammans med en passionerad fördömande av orättvisa och våld, predikade Lao Tzu att avstå från kampen och framförde teorin om "icke-göra", enligt vilken en person plikttroget måste följa Tao - livets naturliga kurs. Denna teori var huvudprincipen i det socio-etiska begreppet taoism.

Konfucianismen uppstod som en etisk och politisk doktrin vid sekelskiftet 6-500. före Kristus e. och blev därefter mycket utbredd. Dess grundare anses vara en predikant från kungariket Lu - Kung-tzu (Konfucius, som han kallas i den europeiska världen; ca 551-479 f.Kr.). Konfucians var de gamlas ideologer aristokrati, motiverade den ordning av saker som hade utvecklats sedan antiken, hade en negativ inställning till berikning och upphöjelse av ovärdiga människor. Enligt Konfucius läror måste varje person i samhället inta en strikt definierad plats. "Suveränen måste vara suveränen, subjektet måste vara subjektet, fadern måste vara fadern, sonen måste vara sonen," sa Konfucius. Dess anhängare insisterade på okränkbarheten av patriarkala relationer och fäste stor vikt vid kulten av förfäder.

Representanter för den tredje riktningen - fajia uttryckte den nya adelns intressen. De förespråkade upprättandet av privat ägande av mark, upphörande av inbördes krig mellan kungadömena och insisterade på reformer som skulle uppfylla tidens krav. Denna trend av socialt tänkande blomstrade under 300- och 300-talen. före Kristus e. De mest framstående representanterna för Fajia var Shang Yang, som levde på 300-talet. före Kristus e. och Han Fei (3:e århundradet f.Kr.). Legister skapade sin egen teori om politisk och statlig struktur. I sina verk, för första gången i Kinas historia, idén om "juridisk lag" som styrmedel. I motsats till konfucianerna, som vägleddes av gamla traditioner och seder, trodde juristerna att statens regering borde baseras på strikta och bindande lagar (fa) som möter modernitetens behov. De var anhängare av skapandet av en stark byråkratisk stat. I kampen för enandet av det antika Kina var det den som följde denna lära som vann. Han valdes av härskarna i det avlägsna och minst upplysta kungariket Qin, som lätt accepterade idén om ett "starkt kungarike och ett svagt folk", absolut makt över hela det himmelska imperiet.

Hantverk

Om nivån utveckling av forntida kinesiskt hantverk säger en lista över yrken. Forntida författare rapporterar om hantverkare av olika yrken: skickliga gjutare, snickare, juvelerare, vapensmeder, vagnsmakare, keramikmakare, vävare, till och med byggare av dammar och dammar. Varje region och stad var känd för sina hantverkare: kungariket Qi var känt för tillverkning av siden- och linnetyger, och dess huvudstad, Linzi, var det största centrumet för vävning vid den tiden. Här, tack vare det bekväma läget, har salt- och fiskeindustrin fått en speciell utveckling. Staden Linqiong i Shu-regionen (Sichuan), rik på malmfyndigheter, har blivit en av de viktigaste centra för utvinning och bearbetning av järn. De största centra för järnproduktion vid den tiden var Nanyang i kungariket Han och Handan, huvudstaden i kungariket Zhao. I Chu-riket var staden Hofei känd för tillverkning av läderprodukter, Changsha - för smycken. Kuststäder är kända för att bygga fartyg. Det välbevarade roddbåt av trä modell 1b(se nedan), som upptäcktes av arkeologer vid utgrävningar av antika gravar. Redan i denna avlägsna era uppfann kineserna en primitiv kompass; den användes ursprungligen för resor över land, och sedan började kinesiska navigatörer använda den. Städernas tillväxt och hantverksproduktionen, utbyggnaden av land- och vattenvägnätet satte fart på handelns utveckling.

Vid denna tid upprättades förbindelser inte bara inom kungadömena, utan också mellan olika regioner i det antika Kina och angränsande stammar. Slavar, hästar, boskap, får, läder och ull köptes från kinesernas nordliga och västerländska stammar; stammarna som levde i söder - elfenben, färgämnen, guld, silver, pärlor. Under denna period ansågs riket vara starkare och rikare, där det fanns ett betydande antal stora köpmän. Och deras inflytande på det politiska livet ökade så mycket att de allt oftare började inta de högsta regeringsposterna vid hovet. Så, i kungariket Wei på IV-talet. före Kristus e. handlaren Bai Tui blev en stor dignitär. I kungariket Qin på III-talet. före Kristus e. den berömda hästhandlaren Lü Buwei fungerade som den första rådmannen. Familjen Tian uppstod i Qi-riket.

Det antika Kinas historia brukar delas in i perioder, betecknade med namnen på de regerande dynastierna.

• Shang (Yin) period: XVI-XI århundraden. FÖRE KRISTUS. (1583-1027 f.Kr.).
• Zhou-perioden (Mellanriket): XI-III århundraden. FÖRE KRISTUS. (1027-258 f.Kr.).
• Qin-period: 258--207 FÖRE KRISTUS.
• · Han-perioden: 206 f.Kr -- 220 e.Kr

Inlandet i Kina bevattnas av tre stora floder - Sijian, Yangtze (blå) och Yellow River (gul), de rinner från väst till öst och rinner ut i Stilla havet. De första stadsstaterna uppstod i Gula flodens dal (3 000 mil lång), där Yin-stammarna bodde, ledda av stamledare, Wangs. I början levde kineserna (namnet kommer från det medeltida namnet på Khitan-stammen, kinesens självnamn är Hani) åtskilda på grund av naturliga barriärer, vilket bidrog till bildandet av en originell och långvarig flodcivilisation .

Från 1583 f.Kr styrs av Shang (Yin) dynastin (wang - kungen - av den segerrika stammen i spetsen för staten). I Yin Kina, som ett resultat av sönderdelningen av stambanden, den progressiva arbetsdelningen, urskiljs ett kontrollskikt av stamaristokratin: härskaren-wang och hans följe, släktingar, dignitärer, stamledare och vanliga stammän, liksom som främlingar-utlänningar, som i regel förvandlas till slavar.

Skapandet av den ursprungliga primitiva statsbildningen i Shang (Yin) var förknippad med behovet av att organisera produktionen, bevattna marker, förhindra de skadliga effekterna av flodöversvämningar och skydda territorier. Detta uttrycktes för det första i förvandlingen av stamledaren till den gudomliga härskaren över Yin-riket - wangen, som hade betydande makt, och för det andra i bildandet av en administrativ apparat bestående av många härskare, militärledare, präster och andra, motsätter sig massan av medlemmar i samhället.

Under Yin-eran bekräftades det högsta ägandet av tsar-wang på jorden, detta underlättades av idén om van som en jordisk gudom. De huvudsakliga ägandeformerna under denna period var kungliga och kommunala. Det kommunala jordägandet var organiserat på ett sådant sätt att dess frukter fördelades mellan olika konsumtionssektorer - kungliga, kommunala och privata.

Markerna delades in i två kategorier - offentliga och privata fält. Privata fält var inte privat egendom, och produkterna från dem gick till att ge gratis gemenskapsmedlemmar och de familjer som direkt odlade dem. Den offentliga åkern odlades gemensamt, och hela skörden mottogs av kommunchefen för att därefter överföras till kungen.

År 1027 f.Kr Shang-riket föll under härskaren över Zhou-riket, som bodde längs den västra gränsen. De meddelade att skåpbilen var himlens son, och att imperiet var det himmelska (mitten) imperiet - imperiet var utan tydliga gränser. Territoriet utvidgades, men territoriell kontroll var svag på grund av uppkomsten av lokala feodalherrar. -- furstar som ägde befästa städer med angränsande marker var befolkningen skyldig att betala tullar. Zhou-bilen stod inför behovet av att organisera administrationen av ett stort territorium. För detta ändamål överförde han de erövrade länderna till ärftliga ägodelar till sina släktingar och nära medarbetare, som tillsammans med landet fick motsvarande titlar.

Ursprungligen begränsades makten hos de titulerade ödesägarna av centralregeringens makt. Dock på 700-talet FÖRE KRISTUS. specifika härskare, tidigare lojala undersåtar av skåpbilen, börjar förvärva praktiskt taget fullständig självständighet. Skåpbilens kraft är begränsad till gränserna för hans domän-domän. Genom att bli lokala kungar börjar de specifika härskarna själva bevilja landområden för sin tjänst och skaffar sina egna vasaller, sin egen administrativa apparat.

Sålunda råder oenighet i Zhou Kina, med dess karaktäristiska inbördes stridigheter, vilket leder till att ett eller annat lokalt kungadöme beslagtar positionen som hegemon, till att mindre kungadömen absorberas.

Långvariga pågående krig ledde till ekonomisk nedgång, till förstörelse av bevattningsanläggningar och slutligen till insikten om behovet av fred, närmandet av Kinas folk. Den konfucianska religionens predikanter, som krävde landets enande "utan partiskhet och förstörelse av människor", blev ett uttryck för de nya känslorna. Trots krigen intensifierades under Zhangguo-perioden de ekonomiska och kulturella kontakterna mellan olika regioner och folk, vilket ledde till att de närmade sig, till "insamling" av länder runt de sju stora kinesiska kungadömena. Zhou-dynastin avslutade sitt styre med en period av oroligheter (tiden av de "stridande 7 kungadömena" - V-III århundraden f.Kr.) och början på insamlingen av ett imperium från 7 kungariken.

Under de senaste århundradena f.Kr. I Kina manifesteras konfrontationen av två tendenser i samhällsutvecklingen. Å ena sidan utvecklas ett storskaligt privat ägande av mark, baserat på exploatering av bönder, hyrda arbetare och slavar; å andra sidan bildas ett brett skikt av skattebetalande bönder, direkt underordnat staten. Dessa var två möjliga utvecklingsvägar: 1) genom segern för storskaligt privat ägande av mark - vägen för fragmentering, inbördes stridigheter; 2) genom att stärka det statliga ägandet av mark och skapa en enda centraliserad stat.

258 f.Kr - början av Qin-dynastins regeringstid som ett resultat av att Zhou-kejsaren ersattes av den mäktigaste av feodalherrarna.

Ett centraliserat imperium håller på att växa fram i linje med en "orientalisk despotism". Imperiet är uppdelat i provinser. Lokala herrar bodde i huvudstäderna. Kungen utsåg ombud för rollen som guvernörer i provinserna. För att skydda gränserna från räder av barbariska folk och stammar (till exempel hunnerna), började byggandet av den kinesiska muren. Dess längd är 5 tusen km med en höjd och bredd på 6 till 10 m (5-6 ryttare kan åka längs muren), vakttorn finns var 200:e meter. Muren byggdes av 2 miljoner människor.

Härskaren Qin Shi-Huangdi införde enhetlig lagstiftning för hela imperiet, enhetliga viktmått i handeln. Men hans arvingar förlorade snabbt makten och dukade under för härskarna i Han-dynastin. År 221 f.Kr. Qin-dynastin avslutade på ett triumferande sätt kampen för landets enande.

Under Qin-perioden skisseras två vägar för Kinas fortsatta utveckling:

• · genom segern för stort privat ägande av mark, vilket innebar splittringens väg;
• · genom att stärka det statliga ägandet av mark och skapa en enda centraliserad stat.

Den andra utvecklingsvägen etablerades före de borgerliga revolutionerna 1911-1913 gg.

Under Han-dynastins regeringstid (206 f.Kr. -- 221 AD) införde ett examenssystem för prov för sökande till offentliga ämbeten; återupplivade intresset för konfucianska läror (551-497 f.Kr. - Konfucius), under 1-talet. FÖRE KRISTUS. Buddhismen tränger in i Kina, och år 124 f.Kr. det kejserliga universitetet öppnar, som utbildar administrativa tjänstemän. Handelsförbindelserna med Indien, Syrien och den romerska republiken expanderar. Kejsar Wu-di (14-87 f.Kr.) introducerade ett call-motto som betecknade åren för hans regeringstid, vilket antecknades i officiella dokument och inte ändrades under hela kejsarens regeringstid.