Ny kalenderstil. Gammal och ny stil i historiska datum. Den gregorianska reformens historia

Gregorianska kalendern

Denna kalkylator låter dig konvertera datumet från den julianska till den gregorianska kalendern, samt beräkna datumet för ortodox påsk i gammal stil

* för att beräkna påsk enligt den nya stilen måste du ange datumet som erhållits enligt den gamla stilen i beräkningsformuläret

(ändringsförslag + 13 dagar till den julianska kalendern)

2019 år allmänning

V 2019 Ortodox påsk infaller 15 april(Juliansk kalender)

Datumberäkning Ortodox påsk utförs enligt Karl Friedrich Gauss algoritm

Nackdelar med den julianska kalendern

År 325 e.Kr. NS. det nikenska kyrkorådet ägde rum. Det antogs för hela den kristna världen Juliansk kalender, enligt vilken vid den tiden vårdagjämningen inföll den 21 mars. För kyrkan var det viktig poäng för att bestämma tiden för att fira påsk - en av de viktigaste religiösa högtiderna. Kyrkomännen accepterade den julianska kalendern och trodde att den var helt korrekt. Men som vi vet ackumuleras ett fel på en dag i den vart 128:e år.

Juliansk kalenderfel orsakat giltig tid vårdagjämningen har upphört att sammanfalla med kalendern. Ögonblicket av jämlikhet mellan dag och natt övergick till tidigare siffror: först den 20 mars, sedan den 19, 18, etc. Under andra hälften av 1500-talet. felet var 10 dagar: enligt den julianska kalendern skulle dagjämningen inträffa den 21 mars, men i verkligheten var det redan den 11 mars.

Den gregorianska reformens historia.

Den julianska kalenderns felaktighet upptäcktes under det första kvartalet av 1300-talet. Så, 1324, uppmärksammade den bysantinska vetenskapsmannen Nikifor Grigora kejsar Andronicus II på det faktum att vårdagjämningen inte längre infaller den 21 mars och därför kommer påsken gradvis att skjutas upp till en senare tidpunkt. Därför ansåg han det nödvändigt att korrigera kalendern och tillsammans med den beräkningen av påsken. Kejsaren avvisade dock Grigors förslag, och ansåg att reformen var praktiskt taget ogenomförbar på grund av omöjligheten att nå en överenskommelse på denna punkt mellan de enskilda ortodoxa kyrkorna.

Oriktigheten i den julianska kalendern påpekades också av den grekiske vetenskapsmannen Matthew Vlastar, som levde i Bysans under första hälften av 1300-talet. Han ansåg det dock inte nödvändigt att göra korrigeringar, eftersom han såg i detta en viss "fördel", bestående i det faktum att förseningen av den ortodoxa påsken räddar den från att sammanfalla med den judiska påsken. Deras samtidiga firande förbjöds genom dekret från några "ekumeniska" råd och olika kyrkliga kanoner.

Det är intressant att notera att 1373 ansåg den bysantinske forskaren Isaac Argir, som djupare förstod behovet av att korrigera den julianska kalendern och reglerna för beräkning av påsken, en sådan händelse värdelös. Anledningen till denna inställning till kalendern förklarades av det faktum att Argir var djupt övertygad om den kommande "världens ände" om 119 år och världens ände, sedan 7000 år "från dagen för världens skapelse ” kommer att firas. Är det värt det att reformera kalendern om det finns så lite tid kvar för hela mänsklighetens liv!

Behovet av att reformera den julianska kalendern förstods av många representanter Katolsk kyrka... Under XIV-talet. Påven Clemens VI talade för att korrigera kalendern.

I mars 1414 diskuterades kalenderfrågan på initiativ av kardinal Pierre d'Ailly. Bristerna i den julianska kalendern och felaktigheten i den befintliga påsken var föremål för diskussion i Basel-katedralen i mars 1437. Här, den framstående filosofen och vetenskapsmannen från renässansen Nikolai av Cusa (1401-1464), en av Kopernikus föregångare, presenterade sitt projekt.

År 1475 började påven Sixtus IV förberedelserna för reformen av kalendern och korrigeringen av påsken. För detta ändamål bjöd han in den framstående tyske astronomen och matematikern Regiomontanus (1436-1476) till Rom. Men vetenskapsmannens oväntade död tvingade påven att skjuta upp genomförandet av sin avsikt.

På XVI-talet. ytterligare två "ekumeniska" råd var involverade i reformen av kalendern: Lateranen (1512-1517) och Trent (1545-1563). När Laterankonciliet 1514 skapade en kommission för att reformera kalendern bjöd den romerska kurian in den då redan kända i Europa polske astronomen Nicolaus Copernicus (1473-1543) att komma till Rom och delta i kalenderkommissionens arbete. Kopernikus undvek dock att delta i kommissionen och påpekade det förhastade i en sådan reform, eftersom, enligt hans åsikt, vid denna tidpunkt varaktigheten av det tropiska året inte hade fastställts tillräckligt exakt.

gregoriansk reform. TILL mitten av XVI v. frågan om kalenderreformen var så utbredd och vikten av dess lösning var så nödvändig att det ansågs oönskat att skjuta upp denna fråga ytterligare. Det är därför som påven Gregorius XIII 1582 skapade en speciell kommission, till vilken han introducerade Ignatius Danti (1536-1586), den då berömda professorn i astronomi och matematik vid universitetet i Bologna. Denna kommission fick i uppdrag att utveckla ett utkast till ett nytt kalendersystem.

Efter att ha granskat alla föreslagna versioner av den nya kalendern godkände kommissionen projektet, vars författare var den italienske matematikern och läkaren Luigi Lilio (eller Aloysius Lilius, 1520-1576), professor i medicin vid universitetet i Perugia. Detta projekt publicerades 1576 av vetenskapsmannens bror, Antonio Lilio, som under Luigis livstid tog en aktiv del i utvecklingen av den nya kalendern.

Lilios projekt antogs av påven Gregorius XIII. Den 24 februari 1582 utfärdade han en särskild tjur (fig. 11), enligt vilken dagräkningen flyttades 10 dagar framåt och dagen efter torsdagen den 4 oktober 1582 föreskrivs fredagen att inte räknas 5, utan 15 oktober. Detta korrigerade omedelbart felet som hade ackumulerats sedan tiden för Nicenerådet, och vårdagjämningen inföll igen den 21 mars.

Det var svårare att lösa frågan om att införa en sådan ändring i kalendern, som skulle säkerställa att kalenderdatumet för vårdagjämningen sammanfaller med dess faktiska datum under lång tid. För att göra detta var det nödvändigt att veta längden på det tropiska året.

Vid det här laget hade astronomiska tabeller, kända som "preussiska tabeller", redan publicerats. De sammanställdes av den tyske astronomen och matematikern Erasmus Reingold (1511-1553) och publicerades 1551. Årets längd i dem togs lika med 365 dagar 5 timmar 49 minuter 16 sekunder, det vill säga det mer sanna värdet av tropiskt år med bara 30 sekunder. Längden på det julianska kalenderåret skilde sig från det med 10 minuter. 44 sek. per år, vilket gav ett fel per dag i 135 år, och i 400 år - något mer än tre dagar.

Följaktligen går den julianska kalendern framåt med tre dagar vart 400:e år. Därför, för att undvika nya misstag, beslutades det att kasta ut 3 dagar från kontot vart 400:e år. Enligt den julianska kalendern ska det finnas 100 skottår på 400 år. För att genomföra reformen var det nödvändigt att minska deras antal till 97. Lilio föreslog att man skulle betrakta de sekulära åren i den julianska kalendern som enkla, där antalet hundra i vilka inte är delbart med 4. I den nya kalendern var det alltså endast de som sekulära år, vars antal århundraden är delbart med 4 utan resten. Sådana år är: 1600, 2000, 2400, 2800, etc. Åren 1700, 1800, 1900, 2100, etc. kommer att vara enkla.

Det reformerade kalendersystemet kallades den gregorianska eller "nya stilen".

Är det korrekt Gregorianska kalendern? Vi vet redan att den gregorianska kalendern inte heller är helt korrekt. När de korrigerade kalendern började de faktiskt kasta ut tre dagar vart 400:e år, medan ett sådant fel inträffar först efter 384 år. För att bestämma felet i den gregorianska kalendern, beräknar vi den genomsnittliga längden på året i den.

Under en period av 400 år kommer det att finnas 303 år på 365 dagar och 97 år på 366 dagar. Totalt antal dagar under en fyra-sekelperiod kommer att vara 303 × 365 + 97 × 366 == 110 595 + 35 502 = 146 097. Dividera detta tal med 400. Då får vi 146097/400 = 365,242500 exakta till sex decimaler. Detta är den genomsnittliga längden på ett år i den gregorianska kalendern. Detta värde skiljer sig från det för närvarande accepterade värdet för längden av ett tropiskt år med endast 0,000305 medeldagar, vilket ger en skillnad på en hel dag över 3280 år.

Den gregorianska kalendern skulle kunna förbättras och göras ännu mer exakt. För att göra detta räcker det att betrakta ett skottår vart 4000:e år enkelt. Sådana år kan vara 4000, 8000, etc. Eftersom felet i den gregorianska kalendern är 0,000305 dagar per år, så kommer det under 4000 år att vara 1,22 dagar. Om vi korrigerar kalendern för ytterligare en dag om 4000 år, kommer ett fel kvarstå, om 0,22 dagar. Detta fel kommer att öka till en hel dag på bara 18 200 år! Men sådan noggrannhet är inte längre av något praktiskt intresse.

När och var introducerades den gregorianska kalendern först? Den gregorianska kalendern generaliserades inte omedelbart. I länder där den dominerande religionen var katolicismen (Frankrike, Italien, Spanien, Portugal, Polen etc.) infördes den 1582 eller lite senare. Andra länder erkände det först efter tiotals och hundratals år.

I stater där lutherdomen var högt utvecklad, länge sedan vägleddes av talesättet att "det är bättre att skiljas från solen än att komma överens med pappa." Den ortodoxa kyrkan motsatte sig den nya stilen ännu längre.

I ett antal länder måste stora svårigheter övervinnas vid införandet av den gregorianska kalendern. Historien känner till de "kalenderstörningar" som uppstod 1584 i Riga och som riktades mot den polske kungen Stefan Batorys dekret att införa en ny kalender inte bara i Polen utan också i hertigdömet Zadvin, som vid den tiden var under litauisk -Polsk dominans. Det lettiska folkets kamp mot polsk dominans och katolicism fortsatte i flera år. "Kalenderstörningarna" upphörde först efter att ledarna för upproret, Giese och Brinken, arresterades 1589, brutalt torterade och avrättade.

I England åtföljdes införandet av den nya kalendern av att början av det nya året skjuts upp från 25 mars till 1 januari. Sålunda bestod 1751 i England av endast 282 dagar. Lord Chesterfield, som initierade kalenderreformen i England, förföljdes av stadsborna med rop: "Ge oss våra tre månader."

Under XIX-talet. Försök gjordes att införa den gregorianska kalendern i Ryssland, men varje gång misslyckades dessa försök på grund av motstånd från kyrkan och regeringen. Först 1918, omedelbart efter etableringen av sovjetmakten i Ryssland, genomfördes kalenderreformen.

Skillnaden mellan de två kalendersystemen. Vid tidpunkten för reformen av kalendern var skillnaden mellan den gamla och den nya stilen 10 dagar. Denna ändring förblev densamma på 1600-talet, eftersom 1600 var ett skottår i både den nya stilen och den gamla. Men på 1700-talet. ändringen ökade till 11 dagar, på 1800-talet. - upp till 12 dagar och slutligen på XX-talet. - upp till 13 dagar.

Hur ställer man in det datum efter vilket ändringen ändrar sitt värde?

Orsaken till förändringen i ändringen av ändringen beror på att i den julianska kalendern är 1700, 1800 och 1900 skottår, det vill säga dessa år i februari innehåller 29 dagar, och i gregorianska är de inte skottår och har bara 28 dagar i februari.

Att översätta det julianska datumet för varje händelse som inträffade efter reformen 1582 till ny stil du kan använda tabellen:

Av denna tabell kan man se att de kritiska dagarna, efter vilka ändringen ökar med en dag, är den 29 februari enligt den gamla stilen från de sekelår då, enligt reglerna för den gregorianska reformen, en dag kastades ut av kontot, dvs år 1700, 1800, 1900 , 2100, 2200 etc. Följaktligen från och med den 1 mars dessa år, återigen enligt gammal stil, höjs ändringen med en dag.

En speciell plats upptas av frågan om att återge datum för händelser som ägde rum före införandet av den gregorianska kalendern på 1500-talet. En sådan omräkning är också viktig när de ska fira årsdagen av en historisk händelse. Så 1973 firade mänskligheten 500-årsdagen av Copernicus födelse. Det är känt att han föddes den 19 februari 1473 enligt gammal stil. Men vi lever nu enligt den gregorianska kalendern och därför var det nödvändigt att räkna om datumet av intresse för oss för en ny stil. Hur gjordes detta?

Sedan i XVI-talet. skillnaden mellan de två kalendersystemen var 10 dagar, då, om du vet hur snabbt den ändras, kan du ställa in värdet på denna skillnad för olika århundraden före reformen av kalendern. Man bör komma ihåg att rådet i Nicaea år 325 antog den julianska kalendern och vårdagjämningen inföll sedan den 21 mars. Med tanke på allt detta kan vi fortsätta tabellen. 1 tum baksidan och få följande översatta tillägg:

Datumintervall	Ändring
från 1.III.300 till 29.II.400	0 dagar
från 1.III.400 till 29.II.500	+ 1 dag
från 1.III.500 till 29.II.600	+ 2 dagar
från 1.III.600 till 29.II.700	+ 3 dagar
från 1.III.700 till 29.II.900	+ 4 dagar
från 1.III.900 till 29.II.1000	+ 5 dagar
från 1.III.1000 till 29.II.1100	+ 6 dagar
från 1.III.1100 till 29.II.1300	+ 7 dagar
från 1.III.1300 till 29.II.1400	+ 8 dagar
från 1.III.1400 till 29.II.1500	+ 9 dagar
från 1.III.1500 till 29.II.1700	+ 10 dagar

Av denna tabell kan man se att för datumet 19 februari 1473 blir ändringen +9 dagar. Följaktligen firades 500-årsdagen av Kopernikus födelse den 19 + 9-28 februari 1973.

Liksom i andra kristna länder, från slutet av 900-talet i Ryssland, användes den julianska kalendern, baserad på observationer av synlig rörelse Solar över himlen. Introducerade honom i Antika Rom Guy Julius Caesar år 46 f.Kr NS.

Kalendern utvecklades av den alexandrinske astronomen Sozigen baserat på det antika Egyptens kalender. När Ryssland antog kristendomen på 900-talet följde den julianska kalendern med. Den genomsnittliga längden på ett år i den julianska kalendern är dock 365 dagar och 6 timmar (dvs. det finns 365 dagar på ett år, och en extra dag läggs till vart fjärde år). Medan varaktigheten av den astronomiska solårär lika med 365 dagar 5 timmar 48 minuter och 46 sekunder. Det vill säga, det julianska året var 11 minuter 14 sekunder längre än det astronomiska året och släpade därför efter den verkliga förändringen av år.

År 1582 var skillnaden mellan den julianska kalendern och den faktiska förändringen av år redan 10 dagar.

Detta ledde till reformen av kalendern, som genomfördes 1582 av en särskild kommission skapad av påven Gregorius XIII. Skillnaden eliminerades när den efter den 4 oktober 1582 beordrades att inte räknas den 5 oktober utan omedelbart den 15 oktober. I påvens namn kom den nya, reformerade kalendern att kallas den gregorianska kalendern.

I denna kalender, till skillnad från den julianska kalendern, är århundradets slutår, om det inte är delbart med 400, inte ett skottår. Den gregorianska kalendern har alltså 3 skottår mindre än den julianska kalendern vart 400:e år. Den gregorianska kalendern behöll namnet på månaderna i den julianska kalendern, ytterligare en dag under ett skottår är 29 februari och början av året är 1 januari.

Övergången från världens länder till den gregorianska kalendern var lång. Först ägde reformen rum i katolska länder (Spanien, italienska stater, samväldet, lite senare i Frankrike etc.), sedan i protestantiska (i Preussen 1610, i alla tyska stater 1700, i Danmark 1700, i Storbritannien 1752, i Sverige 1753). Och först under 1800- och 1900-talen antogs den gregorianska kalendern i vissa asiatiska (i Japan 1873, Kina 1911, Turkiet 1925) och ortodoxa (i Bulgarien 1916, i Serbien 1919, i Grekland 1924) stater. .

I RSFSR genomfördes övergången till den gregorianska kalendern genom dekret från rådet för folkkommissarier i RSFSR "Om införandet av den västeuropeiska kalendern i den ryska republiken" daterat den 6 februari 1918 (26 januari, gammal stil) ).

Kalenderproblemet i Ryssland har diskuterats många gånger. 1899 hade Astronomiska Sällskapet en kommission om reformen av kalendern i Ryssland, som omfattade Dmitrij Mendelejev och historikern Vasilij Bolotov. Kommissionen föreslog att den julianska kalendern skulle moderniseras.

"Med hänsyn till: 1) att 1830 avslog Kejserliga Vetenskapsakademins framställning om införandet av den gregorianska kalendern i Ryssland av kejsar Nicholas I och 2) att de ortodoxa staterna och hela den ortodoxa befolkningen i öst och väst avvisade försöken från företrädare för katolicismen att införa den gregorianska kalendern i Ryssland, beslutade kommissionen enhälligt att förkasta alla förslag om införandet av den gregorianska kalendern i Ryssland och, utan att tveka att välja en reform, att stanna vid en som skulle kombinera idén av sanning och möjlig noggrannhet, både vetenskaplig och historisk, i förhållande till den kristna kronologin i Ryssland", lyder resolutionen från kommissionen om reformen av kalendern i Ryssland från 1900.

Så långvarig användning i Ryssland berodde den julianska kalendern på den ortodoxa kyrkans ställning, som behandlade den gregorianska kalendern negativt.

Efter att kyrkan separerades från staten i RSFSR förlorade kopplingen mellan den civila kalendern och den kyrkliga kalendern sin relevans.

Skillnaden i kalendrar skapade olägenheter i förbindelserna med Europa, vilket var anledningen till antagandet av dekretet "för att i Ryssland upprätta samma tidsräkning med nästan alla kulturfolk".

Frågan om reformen togs upp hösten 1917. Ett av projekten som övervägdes föreslog en gradvis övergång från den julianska till den gregorianska kalendern, med ett antal dagar varje år. Men eftersom skillnaden mellan kalendrarna vid den tiden var 13 dagar, skulle övergången ta 13 år. Därför stödde Lenin alternativet för en engångsövergång till en ny stil. Kyrkan vägrade gå över till den nya stilen.

"Den första dagen efter den 31 januari i år räknas inte som den 1 februari, utan den 14 februari, den andra dagen anses vara 15, etc.", löd första stycket i förordningen. Resten av paragraferna angav hur man beräknar de nya tidsfristerna för fullgörandet av eventuella skyldigheter och i vilket antal medborgare kommer att kunna få lön.

Ändringen av datum har skapat förvirring med firandet av jul. Före övergången till den gregorianska kalendern i Ryssland firades julen den 25 december, men nu har den flyttats till den 7 januari. Som ett resultat av dessa förändringar blev det 1918 ingen jul alls i Ryssland. 1917 firade vi den sista julen som inföll den 25 december. Och nästa gång Ortodox semester firades redan den 7 januari 1919.

Julen är den mest fantastiska, den mest magisk semester... En högtid som lovar ett mirakel. Årets mest efterlängtade semester. Julen är viktigare än nyår. Så är det i väst, och så var det i Ryssland före revolutionen. Det är julen som är den mycket varma familjehögtiden med den obligatoriska julgranen och förväntan på presenter från jultomten eller jultomten.

Så varför har kristna två jular idag? Varför firar ortodoxa kristna jul den 7 januari och katoliker och protestanter den 25 december?

Och poängen här är inte alls religiösa skillnader, utan bara i kalendern. Ursprungligen fanns den julianska kalendern i Europa. Denna kalender dök upp före vår tideräkning och var allmänt accepterad fram till 1500-talet. Den julianska kalendern fick sitt namn efter Julius Caesar, som introducerade kalendern år 45 f.Kr. istället för den föråldrade romerska kalendern. Den julianska kalendern utvecklades av en grupp alexandrinska astronomer under ledning av Sozigen. Sozigen är en Alexandrian vetenskapsman, en vetenskapsman från själva Alexandria, som var i de egyptiska länderna. Han blev inbjuden till Rom av Caesar för att utveckla en kalender. Han är också känd för sina filosofiska avhandlingar, till exempel en kommentar till Aristoteles "De Caelo". Men hans filosofiska verk har inte överlevt till denna dag.

Den julianska kalendern utvecklades utifrån den forntida egyptiska kunskapen om astronomi. I den julianska kalendern börjar året den 1 januari, eftersom det var denna dag som nyvalda konsuler tillträdde i antikens Rom. Året bestod av 365 dagar och var dividerat med 12 månader. En gång vart fjärde år var det ett skottår, till vilket en dag lades - 29 februari. Men kalendern var inte tillräckligt exakt. Vart 128:e år ackumulerades en extra dag. Och julen, som på medeltiden firades i Västeuropa praktiskt taget under vintersolståndets dagar började det gradvis gå bort närmare och närmare våren. Dagen för vårdagjämningen, då datumet för påsk bestämdes, ändrades också.

Och sedan förstod påvarna att kalendern inte är korrekt och måste förbättras. Gregorius XIII blev påven som genomförde kalenderreformen. Det var för att hedra honom som den nya kalendern fick namnet gregoriansk. Innan Gregorius XIII försökte påven Paulus III och Pius IV ändra kalendern, men deras försök var misslyckade. Den nya gregorianska kalendern infördes den 4 oktober 1582. Astronomerna Christopher Clavius och Aloysius Lilius var involverade i utvecklingen av kalendern på uppdrag av påven. Efter införandet av den nya kalendern 1582 följdes datumet den 4 oktober, torsdagen, omedelbart av ett nytt datum - den 15 oktober, fredagen. Så här släpade den julianska kalendern efter den gregorianska vid den tiden.

Den gregorianska kalendern består av 365 dagar om året, ett skottår har 366 dagar. Men samtidigt har beräkningen av skottår blivit mer perfekt. Så ett skottår är ett år vars antal är en multipel av 4. År som är delbara med 100 är skottår om de divideras med 400. Således var 2000 ett skottår, 1600 var ett skottår och 1800 eller 1900, till exempel , var inte skottår. Ett fel på en dag ackumuleras nu över 10 000 år, på julianska - över 128 år.

För varje århundrade ökar skillnaden i dagar mellan den gregorianska och julianska kalendern med exakt en dag.

År 1582, till en början en singel Kristen kyrka har redan delat i två delar - ortodoxa och katolska. År 1583 skickade påven Gregorius XIII, den katolska kyrkans överhuvud, en ambassad till den ortodoxa kyrkans överhuvud, patriark Jeremia II av Konstantinopel, med ett förslag att också byta till den gregorianska kalendern, men han vägrade.

Så det visade sig att katoliker och protestanter firar jul den 25 december enligt den nya gregorianska kalendern, och ortodoxa kristna - ryska, Jerusalem, serbiska, georgiska ortodoxa kyrkor och Athos - enligt den gamla julianska kalendern och även den 25 december, men som är sant i den moderna gregorianska kalendern infaller den 7 januari.

Konstantinopel, Antiokia, Alexandria, Cypern, bulgariska, rumänska, grekiska och några andra ortodoxa kyrkor antog den nya julianska kalendern, som liknar den gregorianska kalendern, och precis som katoliker firar jul den 25 december.

Förresten, i den rysk-ortodoxa kyrkan gjordes det också försök att byta till en ny juliansk kalender som liknar den gregorianska. Den 15 oktober 1923 introducerades han till den rysk-ortodoxa kyrkan av patriark Tikhon. Denna innovation accepterades av församlingarna i Moskva, men inom själva kyrkan orsakade den meningsskiljaktigheter och den 8 november 1923, på order av patriark Tikhon, "skjuts den upp tillfälligt".

V ryska imperietäven på 1800- och början av 1900-talet utfördes kronologin, till skillnad från Europa, enligt den julianska kalendern. Den gregorianska kalendern infördes först efter revolutionen 1918 genom ett dekret från Folkkommissariernas råd. Sedan dök det upp namn som "gammal stil" - den julianska kalendern och "ny stil" - den gregorianska kalendern. Julen började firas efter nyår. Och förutom själva nyåret dök även den Gamla upp Nyår, i allmänhet samma nyår, men enligt den gamla julianska kalendern.

Här är en kalenderberättelse. God jul, och kanske jul och nyår eller nyår. Glad helg!

Den rysk-ortodoxa kyrkan använder i det liturgiska livet den julianska kalendern (den så kallade gamla stilen), utvecklad av en grupp alexandrinska astronomer ledda av den berömda vetenskapsmannen Sozigen och introducerad av Julius Caesar år 45 f.Kr. NS.

Efter införandet av den gregorianska kalendern i Ryssland den 24 januari 1918 beslutade Allryska lokalrådet att "under 1918 kommer kyrkan i sitt dagliga liv att vägledas av den gamla stilen."

Den 15 mars 1918, vid ett möte i avdelningen för gudstjänst, predikan och kyrkan, fattades följande beslut: oberoende beslut hans ryska kyrka, utan preliminär kommunikation i denna fråga med företrädare för alla autocefala kyrkor, lämna den julianska kalendern i sin helhet i den rysk-ortodoxa kyrkan." 1948, vid de ortodoxa kyrkornas möte i Moskva, fastställdes att påsken, liksom alla rullande kyrkliga helgdagar, skulle beräknas enligt den alexandrinska påsken (julianska kalendern) och icke-rullande sådana - enligt den kalender som antogs i den lokala kyrka. Enligt den gregorianska kalendern firas påsken endast av den finska ortodoxa kyrkan.

För närvarande är det bara ett fåtal lokala ortodoxa kyrkor som använder den julianska kalendern: Jerusalem, ryska, georgiska och serbiska. Det följs också av några kloster och församlingar i Europa och USA, klostren Athos och ett antal monofystiska kyrkor. Alla ortodoxa kyrkor som har antagit den gregorianska kalendern, förutom Finland, beräknar dock fortfarande dagen för firandet av påsk och helgdagarna, vars datum beror på påskdatumet, enligt den Alexandriska påsken och den julianska kalendern.

För att beräkna rullande datum kyrkliga helgdagar beräkningen baseras på datumet för påsk, bestämt av månkalendern.

Noggrannheten i den julianska kalendern är låg: vart 128:e år ackumuleras den en extra dag. På grund av detta skiftar till exempel Kristi födelse, som till en början nästan sammanfaller med vintersolståndet, gradvis mot våren. Av denna anledning ersattes den julianska kalendern 1582 i katolska länder med ett mer exakt dekret av påven Gregorius XIII. Protestantiska länder övergav gradvis den julianska kalendern.

Skillnaden mellan den julianska och den gregorianska kalendern ökar ständigt på grund av de olika reglerna för att bestämma skottår: på XIV-talet var det 8 dagar, i XX och XXI århundraden- 13, och under XXII-talet kommer gapet att vara lika med 14 dagar. På grund av den växande förändringen i skillnaden mellan den julianska och den gregorianska kalendern kommer ortodoxa kyrkor som använder den julianska kalendern, med start 2101, att fira jul inte den 7 januari enligt den civila (gregorianska) kalendern, som under XX-XXI århundradena, men redan den 8 januari, men till exempel sedan 9001 - redan 1 mars (ny stil), även om denna dag i deras liturgiska kalender fortfarande kommer att markeras som 25 december (gammal stil).

Av ovanstående skäl bör man inte blanda ihop omräkningen av de verkliga historiska datumen för den julianska kalendern med den gregorianska kalenderstilen med omräkningen till den nya stilen för de julianska kyrkmånadsdatumen, där alla dagar för firandet är fixerade som Julian (det vill säga utan att ta hänsyn till vilket gregorianskt datum en viss helgdag eller minnesvärd dag motsvarar ). Därför, för att bestämma datumet för jungfruns födelse i den nya stilen på 2000-talet, är det nödvändigt att lägga till 13 gånger 8 (Jungfruns födelse firas enligt den julianska kalendern den 8 september) , och på XXII-talet redan 14 dagar. Översättningen till den nya stilen av civila datum utförs med hänsyn till århundradet för ett specifikt datum. Så till exempel ägde händelserna i slaget vid Poltava rum den 27 juni 1709, vilket enligt den nya (gregorianska) stilen motsvarar den 8 juli (skillnaden mellan den julianska och gregorianska stilen på 1700-talet var 11 dagar), och till exempel är datumet för Borodino-slaget 26 augusti 1812 år, och enligt den nya stilen är det 7 september, eftersom skillnaden mellan den julianska och gregorianska stilen på 1800-talet redan är 12 dagar. Därför civil historiska händelser kommer alltid att firas enligt den gregorianska kalendern vid den tid på året då de inträffade enligt den julianska kalendern (slaget vid Poltava - i juni, slaget vid Borodino - i augusti, MV Lomonosovs födelsedag - i november, etc. ), och datumen för kyrkliga helgdagar flyttas framåt på grund av deras stela bindning till den julianska kalendern, som ganska intensivt (i historisk skala) samlar på sig räknefel (om några årtusenden kommer Kristi födelse inte längre att vara en vinter, men sommarlov).

För snabb och bekväm översättning av datum mellan olika kalendrar är det lämpligt att använda

I Europa, med början 1582, spreds den reformerade (gregorianska) kalendern gradvis. Den gregorianska kalendern ger en mycket mer exakt uppskattning av det tropiska året. För första gången introducerades den gregorianska kalendern av påven Gregorius XIII i katolska länder den 4 oktober 1582 istället för den föregående: dagen efter torsdagen den 4 oktober var fredagen den 15 oktober.
Den gregorianska kalendern ("ny stil") är ett tidsräkningssystem baserat på jordens cykliska revolution runt solen. Årets längd antas vara 365,2425 dagar. Den gregorianska kalendern innehåller 97 gånger 400 år.

Skillnaden mellan den julianska och den gregorianska kalendern

Vid tiden för införandet av den gregorianska kalendern var skillnaden mellan den och den julianska kalendern 10 dagar. Denna skillnad mellan den julianska och den gregorianska kalendern ökar dock gradvis över tiden på grund av skillnaden i reglerna för att fastställa skottår... Därför, när man bestämmer vilket datum för den "nya kalendern" som faller på detta eller det datumet i den "gamla kalendern", är det nödvändigt att ta hänsyn till århundradet där händelsen ägde rum. Till exempel, om denna skillnad under XIV-talet var 8 dagar, var den redan på XX-talet 13 dagar.

Därav fördelningen av skottår:

ett år vars antal är delbart med 400 är ett skottår;
resten av åren, vars antal är en multipel av 100, är icke-skottår;
resten av åren, vars antal är en multipel av 4, är skottår.

Således var 1600 och 2000 skottår, medan 1700, 1800 och 1900 inte var skottår. År 2100 kommer inte heller att vara ett skottår. Ett fel på en dag jämfört med året för dagjämningarna i den gregorianska kalendern kommer att ackumuleras om cirka 10 tusen år (i den julianska - om cirka 128 år).

Tidpunkt för godkännande av den gregorianska kalendern

Den gregorianska kalendern, antagen i de flesta länder i världen, togs inte omedelbart i bruk:
1582 - Italien, Spanien, Portugal, Polen, Frankrike, Lotarangia, Holland, Luxemburg;
1583 - Österrike (del), Bayern, Tyrolen.
1584 - Österrike (del), Schweiz, Schlesien, Westfalen.
1587 - Ungern.
1610 - Preussen.
1700 - Protestantiska tyska stater, Danmark.
1752 - Storbritannien.
1753 - Sverige, Finland.
1873 - Japan.
1911 - Kina.
1916 - Bulgarien.
1918 - Sovjet ryssland.
1919 - Serbien, Rumänien.
1927 - Kalkon.
1928 - Egypten.
1929 - Grekland.

gregoriansk kalender i Ryssland

Som ni vet, fram till februari 1918, levde Ryssland, liksom de flesta ortodoxa länder, enligt den julianska kalendern. Den "nya stilen" av kronologi dök upp i Ryssland i januari 1918, när Sovjet Folkkommissarier ersatte den traditionella julianska kalendern med den gregorianska. Såsom anges i folkkommissariernas råds dekret togs detta beslut "för att i Ryssland upprätta samma tidsräkning med nästan alla kulturfolk". I enlighet med dekretet ansågs tidsfristerna för alla förpliktelser ha infallit 13 dagar senare. Fram till den 1 juli 1918 inrättades en slags övergångsperiod då man fick använda kronologin enligt gammal stil. Men samtidigt fastställde dokumentet tydligt ordningen för att skriva gamla och nya datum: det var nödvändigt att skriva "efter numret för varje dag enligt den nya kalendern, inom parentes numret enligt kalendern som fortfarande var i kraft ."

Dubbeldatumet används för att datera händelser och dokument i fall där det krävs att ange gamla och nya stilar. Till exempel, för jubileer, stora händelser i alla verk av biografisk karaktär och datum för händelser och dokument om historia internationella relationer associerade med länder där den gregorianska kalendern infördes tidigare än i Ryssland.

Ny stildatum (gregoriansk kalender)