Mystiska krönikor från det antika Ryssland. Vad är en krönika? Forntida ryska krönikor

Krönikans början

Författare till de första böckerna

Den första ryska boken

Krönikör Nestor

Granska frågor

Läxa

De första ryska böckerna

• De första ryska böckerna var krönikor

• Krönika - genren av berättande litteratur i Ryssland under 11-17 århundradena

• Krönikorna var helryska och lokala

• Bevaras främst i senare listor

Ursprunget till annaler

• Krönikeskrift har sitt ursprung i Kiev och Novgorod under XI -talet

• De första ryska böckerna skapades i kloster

Författare till de första böckerna

• Krönikeskrivning utfördes av munkar som specialutbildats i detta av högre mästare.

• De första böckerna skrevs för hand, i pergament , gåspennor, svart och rött bläck

Krönikörens arbete

• Krönikörens arbete krävde mycket stress och uppmärksamhet.

• Skriftskrivare arbetade från gryning till mörker

• För att distrahera lite gjorde de anteckningar i marginalerna:

Bokdekoration

• De sömda pergamentplåtarna placerades mellan två brädor som då fungerade som omslag.

• Omslaget var täckt med läder, ofta dekorerat med ädelstenar, kopparinsatser

• Texten i krönikan bestod av väderrekord (sammanställda efter år)

• Varje post börjar med orden:

• "På sommaren så och så" följt av ett meddelande om vad som hände under denna "sommar", det vill säga året

• Sedan dess har uttrycket "hur gammal är du?"

Hur krönikorna skrevs

• Inlägg om ett år kallas artiklar

• Boken skrevs i två kolumner med svart bläck

• Versaler skrevs i cinnabar - röd färg

• Artiklarna gick i rad och stod bara ut i en röd linje

Typer av att skriva krönikor

• Gamla ryska böcker är skrivna charter och

• halvcharter

• Meddelanden var långa, detaljerade berättelser och det var mycket korta:

• "In på sommaren 6898 det fanns en pest i Pskov, eftersom det inte fanns några strömmar; där en grävde mer, lägg det och fem och tio "

• "In på sommaren 6752 var inte snabb "

• Några av artiklarna skrev krönikören titlar

Den första ryska boken

• « Tale of Bygone Years» - detta är namnet i historisk vetenskap på den äldsta överlevande krönika -samlingen, med följande ord:

Vad "historien" berättar om

• "The Tale of Bygone Years" berättar om Rysslands ursprung, furstar, händelserna under den första perioden av rysk historia

Tidpunkten för skapandet av "Sagan"

• Sammanställning av "Sagan" hänvisar till XI - tidigt XII -århundrade

• Detta valv kallas också Nestorov Chronicle, en tillfällig Nestor , den ursprungliga krönikan

• Nestor är författare till den första upplagan av The Tale of Bygone Years

Författarskap till annalerna

• Krönikeskrivning utfördes på uppdrag av denna eller den där prinsen

• Men krönikören skrev alltid "allt gott och ont", utan att försköna verkligheten

• Krönikörerna, med sällsynta undantag, angav inte deras namn.

Böckernas roll i samhället

• Krönikan var ett officiellt dokument

• Mycket uppskattade människor som kunde "tala" från annalerna, det vill säga att de visste sitt innehåll väl

Granska frågor

• Vad kallas de äldsta monumenten i rysk litteratur?

• Hur de första ryska böckerna skapades?

• Vem var av författaren den första ryska krönikan och vad hette det?

• Hur föreställer du dig den ryska krönikören, vilka egenskaper hade han?

• Än idag har frasologisk omsättning bevarats i tal "Läs från svarta tavlan till tavlan","fullt". Hur förklarar du dess ursprung och vad betyder det?

• Vad är historien om frasologiska enheters ursprung "Från den röda linjen"?

• Vill du bekanta dig med innehållet i ryska krönikor? Hur kan de intressera moderna läsare?

Krönikor är gamla ryska skrifter, de beskrev händelser efter år, beskrev livet vanligt folk och den furstliga domstolen, juridiska handlingar och kyrktexter kopierades. De täckte olika perioder för beskrivning. I vissa kom beskrivningen från bibliska händelser, och i vissa, från bosättning av landet av slaverna. Beskriver statens uppkomst, kristendomens antagande. De beskrev alla historiska händelser som ägde rum i det antika Ryssland. Varje period som beskrivs i dem innehåller naturligtvis inslag av ideologi och föreningspropaganda, beskrivningar av prinsarnas förtjänster. Förutom historiska händelser finns en beskrivning av statspolitiken, slavernas sätt att leva.
Till skillnad från de europeiska krönikorna, som är skrivna på latin, är de gamla ryska krönikorna skrivna i Gammalt ryskt språk... Vad gjorde dem tillgängliga, eftersom det i forntida Ryssland fanns många män och kvinnor som lärdes att läsa och skriva, och det fanns också många mycket utbildade människor.

Centrum för krönikanskrivning i forntida rus

Annalerna som används olika metoder underhålla och skriva. Här använde vi till exempel listor. Det här är omskrivna kopior av gamla krönikor. Ändringar gjordes till olika anledningar... Om prinsen förändrades, var det nödvändigt att förhärliga gärningarna, att beskriva de senaste årens händelser på ett nytt sätt, göra ändringar med hänsyn till nya händelser. Det gjordes också för att införa religiösa aspekter i skriften.

Begreppet "valv" eller "sammanfattande krönikor" används också. Chronicle of Ancient Russia är en beskrivning av vad som händer i kronologi. Beskrivningen kommer ur synvinkeln styrande klass, hela processen med att underhålla krönikorna var under kontroll av myndigheterna. Ideologi spelade en viktig roll.

Kiev -Pechersky -klostret - centrum för krönikanskrivning

Denna plats har alltid varit den främsta helgedomen och stoltheten. Det var här som många av de ljusaste och mest värdiga människorna levde och tog på sig munkar efter en frisyr, flyttade sig bort från världens rörelse och livets välsignelser och övergav sig helt till Guds verk. Det är inte bara en helgedom, utan också en koncentration av upplysning. Och senare - krönikans huvudkoncentration. Det är inom dessa väggar länge sedan krönikan "The Tale of Bygone Years" sammanställdes och spelades in. Och munken Nestor, som skapade detta och hela linjen andra viktiga verk bodde han här efter att ha gjort många heliga gärningar i 41 år. Tillsammans med andra munkar sammanställde han en skrift om den gamla ryska kyrkan, beskrev alla viktiga kyrkliga händelser och gav en beskrivning av dess särdrag i Ryssland. Efter hans död överfördes den oförstörbara kroppen och vilar fortfarande i Lavras grotta.
Vydubetsky -klostret spelar också en särskild roll. Innanför väggarna i Vydubetsky-helgedomen var Jegumen Matthew engagerad i att underhålla Kievvalvet, i det kroniserade han händelser under perioden 1118-1198. Gav dem en mycket exakt beskrivning och avslöjande, utan att snedvrida fakta. Detta arbete är också ett av de skrivna monumenten som spelar en viktig roll i studiet av våra förfäders historia. Det blev en logisk fortsättning på krönikan "The Tale of Bygone Years".

Kievs beteendemodell utgjorde grunden för skapandet och tillämpningen av principer vid krönikeskrivningen. Det är här reglerna och metoderna bygger.

Vad hette centren för krönikanskrivning i Forntida Rus:

• Novgorod
• Vladimir-Suzdal
• Galicien-Volynsky

Novgorod Center for Chronicle Writing

Novgorod var största staden med en utvecklad struktur blev det därför krönikornas centrum. En beskrivning av staden kan ses i "Tale of Ancient Years" för 859. Under XI -talet stannade Yaroslav den vise efter att ha bestigit tronen inte i Kiev, i 10 år tillbringade hans domstol i Novgorod. Hela denna tid ansågs staden faktiskt vara Rysslands huvudstad.

Sammanställningen började på 1000 -talet med att skriva den första Novgorod -krönikan. Fyra av dem skapades totalt, men resten skrevs senare. Det inkluderade:

• Kort beskrivning av "Russian Truth"
• Kort beskrivning av den juridiska kompendiet
• Beskrivning av pågående händelser och processer

Valven ledde också här, ledda av borgmästaren Ostromir. Men historien har inte lämnat oss någon information om honom.

Vladimir-Suzdal Center of Chronicle Writing

Vladimirsky -templet - platsen där de ägnade sig åt att hålla krönikor, munkar gjorde jobbet. Krönikorna, de tidigaste av dem som har kommit ner till oss, det finns två av dem, sammanställda från 1177-1193, beskriver "Chronicler of Russian Pereyaslavl." De täckte politik, kyrkoliv, beskrev livet och de viktigaste händelserna vid prinsens hov. Allt presenterades och tolkades ur kyrkans synvinkel. Först i början av XII började krönikan att förvaras vid prinsens hov.

Galicia-Volyn Center of Chronicle Writing

För dessa länder har konfrontationen mellan furstlig och boyar makt alltid varit ett stort problem. Krönikorna skapades vid hovet, därför var huvudidén när skrivandet var en stark och bara furstlig kraft, och den fullständiga motsatsen är boyarkraften. Kanske är krönikan skriven av vigilantes. De beskrev händelser som separata fragment och beskrivningar. De stod på sidan av den furstliga makten, därför går tanken på att slåss mot pojkarna, en negativ beskrivning av deras önskan om makt, genom krönikan.

Galicia-Volyn Chronicle refererar till en senare period, ungefär till 1201-1291. Hon gick in i Ipatiev -valvet. Senare formaliserades det i form av en kronologi, innan dess design bestod av delar:

1. Galicisk krönika, sammanställd i Galicien 1201-1261.
2. Volyn Chronicle, sammanställd i Volyn 1262-1291.

Huvuddrag: kyrkliga händelser och livsstil beskrivs inte.

Den första forntida ryska krönikan

Den äldsta ryska krönikan kallades "The Tale of Bygone Years". Skapad på 1100 -talet. Detta är en konsekvent kronologisk beskrivning av händelser på Rysslands territorium, platsen för skapandet är staden Kiev. Det gjordes om ett ospecificerat antal gånger, men inga grundläggande ändringar gjordes. I alla fall anses denna version officiellt vara korrekt.
Innehåller beskrivningar upp till 1137, men går tillbaka till 852. Består av ett stort antal artiklar av olika slag. Och i varje finns en beskrivning av ett specifikt år. Antalet artiklar är detsamma som antalet år som beskrivs. Som regel börjar varje avsnitt med en fras i formen: "På sommaren och så" och sedan en beskrivning, utdrag från viktiga dokument eller i form av legender, finns det en beskrivning. Det fick sitt namn från frasen som visas i början - "The Tale of Bygone Years".

Den äldsta samlingen av krönikor, indikerad av den äldsta ryska krönikan, "The Tale of Bygone Years", som lyckades nå våra dagar, skrevs om av munken Laurentius och går tillbaka till XIV -talet. Tyvärr har den ursprungliga krönikan gått förlorad för alltid. Hittade nu sena versioner med olika ändringar av andra författare.
På det här ögonblicket många versioner av krönikans historia. Om du tror dem, var det färdigt 1037, och författaren är fortfarande munken Nestor. Det skrevs till och med om under Nestor, eftersom han gjorde ändringar där för att lägga till kristen ideologi, och politiska tillägg gjordes också. Ideologi, även på den tiden, var ett viktigt verktyg för att stärka den furstliga makten. Andra versioner säger att datumet för skapandet är 1100. Man tror att den äldsta ryska krönikan i början av XII -talet. är "The Tale of Bygone Years".

Ett särdrag är att den bär en strukturerad beskrivning av händelser, inte försöker tolka dem på sitt eget sätt. I första hand var Guds vilja, dess existens förklarade många händelser. Orsakssambandet var inte intressant och återspeglades inte i arbetet. Genren Tale of Bygone Years var öppen, den kunde innehålla allt, från olika legender till väderrapporter. Krönikan hade rättslig kraft tillsammans med uppsättningen officiellt antagna dokument.

Syftet med att skriva den första gamla ryska krönikan, kallad "The Tale of Bygone Years" - är att klargöra det ryska folkets rötter, kristendomens filosofi och en beskrivning av den tappra furstmakten. Det börjar med en berättelse och en diskussion om ursprung och bosättning. Det ryska folket visas som en ättling till Noahs son, Jafet. Grunden till vilken de flesta är underordnade består av legender om Jaroslav den vise, regeringar om krig och modiga hjältar. Slutet består av berättelser om strider från prinsarnas dödsannonser.
The Tale of Bygone Years är det första viktiga dokumentet som beskrev Rysslands historia från början. Hon spelade en mycket viktig roll i vidare historisk forskning och är en mycket viktig källa till kunskap om våra förfäder.

Gamla ryska krönikör

I vår tid samlas information om krönikörerna bit för bit in. Centrumen för deras skrivande var i regel tempel. Krönikörer i antika Ryssland, namn: Nestor och hegumen Matthew. Dessa är några av de första krönikörerna, och andra dök senare upp. Till en början, nästan överallt, skrevs krönikor bara i tempel och senare vid furstliga domstolar. Tyvärr är ingenting känt om Jehumna Matteus liv, förutom att han sysslade med krönikanskrivning i Vydubetsky -klostret.

Vi vet lite mer om Nestor krönikör. Som sjuttonårig tonåring fick han klostervigning från Theodosius of the Caves. Jag kom till klostret redan läskunnig och utbildad person, det fanns många lärare i Kiev som kunde lära honom. Förutom The Tale of Bygone Years lämnade Nestor oss många verk, ett av dem: Theodosius of the Caves Biografi, som han ofta såg som en nybörjare. År 1196 bevittnade han förstörelsen av Kiev-Pechersk Lavra. I sina sista verk tog han upp ämnet om Rysslands enhet genom kristendomen. Döden nådde krönikören vid 65 års ålder.

Produktion

Krönikor, sammanfattande krönikor och annalistiska listor har endast delvis överlevt till denna dag, vilket hjälper till att studera de gamla slavernas historia, politiska händelser, livsstil, både vanligt folk och det furstliga hovet.

Det mest anmärkningsvärda fenomenet i gammal rysk litteratur var annalerna. De första väderrekorden går tillbaka till 800 -talet; de extraherades från senare källor från 1500 -talet. De är väldigt korta: anteckningar i en, två rader.

Som ett fenomen i nationell skala uppträder krönikanskrivning under XI -talet. Folk blev krönikör i olika åldrar, och inte bara munkar. Ett mycket viktigt bidrag till restaureringen av krönikaverksamhetens historia gavs av forskare som A.A. Shakhmatov (1864-1920) och A.N. Nasonov (1898-1965). Det första stora historiska verket var koden, som slutfördes 997. Dess sammanställare beskrev händelserna under 9–10-talet, gamla legender. Det inkluderar till och med domstolens episka poesi, som berömmer Olga, Svyatoslav och särskilt Vladimir Svyatoslavovich, under vars regeringstid denna kod skapades.

Munken från Kiev-Pechersk-klostret Nestor, som år 1113 avslutade sitt verk "The Tale of Bygone Years" och sammanställde en omfattande historisk introduktion till det, måste hänföras till siffrorna i europeisk skala. Nestor kunde mycket väl rysk, bulgarisk och grekisk litteratur, eftersom han var en mycket utbildad person. Han använde i sitt arbete de tidigare valven 997, 1073 och 1093, och händelserna i början av XI-XII-århundradena. täckt som ett ögonvittne. Denna krönika gav den mest fullständiga bilden av tidigt nationell historia och har kopierats i 500 år. Man måste komma ihåg att de gamla ryska annalerna inte bara täckte Rysslands historia utan också andra folks historia.

Sekulära människor var också engagerade i krönikanskrivning. Till exempel, Storhertig Vladimir Monomakh. Det var som en del av krönikan att sådana underbara verk av honom som "En undervisning till barn" (c. 1099; senare kompletterad, bevarad i listan över 1377) har kommit till oss. I synnerhet i "Instruktionen" främjar Vladimir Monomakh tanken på behovet av att slå tillbaka yttre fiender. Totalt fanns det 83 "vägar" - kampanjer som han deltog i.

På XII -talet. krönikorna blir mycket detaljerade, och eftersom de är skrivna av samtidiga kommer krönikörernas klass och politiska sympatier mycket tydligt till uttryck i dem. Den sociala ordningen hos deras beskyddare spåras. Av de största krönikörerna som skrev efter Nestor kan man peka ut Kieviten Pyotr Borislavich. Den mest mystiska författaren under XII-XIII-århundradena. där var Daniel Zatochnik. Man tror att han äger två verk - "Ordet" och "Bönen". Daniel Zatochnik var en utmärkt kännare av det ryska livet, kunde kyrkolitteratur väl, skrev på ett ljust och färgstarkt litterärt språk. Han sa följande om sig själv: ”Min tunga var som käpp av en skrivare som skrev en skrivare och mina läppar var vänliga, som en flods hastighet. För detta försökte jag skriva om mitt hjärts spänning och bröt dem med bitterhet, som i forna tider spädbarn krossades mot en sten. "

Separat är det nödvändigt att markera genren "promenader", som beskriver våra landsmäns resor utomlands. För det första är det berättelserna om pilgrimerna som gjorde sina "resor" till Palestina och Paragrad (Konstantinopel), men så småningom började beskrivningar av västeuropeiska stater dyka upp. Ett av de första var beskrivningen av Daniels resa, abbeten till ett av Chernigov-klostren, som besökte Palestina 1104-1107, tillbringade 16 månader där och deltog i korsfararkrigen. Det mest framstående verket i denna genre är "Walking the Three Seas" av Tver -handlaren Afanasy Nikitin, sammanställd i form av en dagbok. Den beskriver många södra folk, men främst invånarna i Indien. "Walking" A. Nikitin varade i sex år ägde rum på 70 -talet. XV -talet

Den "hagiografiska" litteraturen är mycket intressant, eftersom den, utöver att beskriva livet för kanoniserade personer, gav en sann bild av livet i kloster. Beskrev till exempel fall av mutor för att erhålla den eller den där kyrkliga värdigheten eller platsen etc. Här kan vi belysa Kiev-Pechersk Paterik, som är en samling historier om munkarna i detta kloster.

De senaste modetrenderna i år finns på modeportalen "Lady Glamour".

Över hela världen känt verk av antik rysk litteratur var "The Lay of Igor's Campaign", vars datum tillskrivs 1185. Denna dikt imiterades av samtidiga, den citerades av Pskovianerna redan i början av XIV -talet och efter segern vid Kulikovo Field (1380) i imitation av "Word ..." skrevs "Zadonshchina". "Word ..." skapades i samband med Seversky -prins Igors kampanj mot Polovtsian Khan Konchak. Igor, överväldigad av ambitiösa planer, förenade sig inte med storhertigen Vsevolod det stora boet och besegrades. Idén om enande inför tatar-mongoliska invasionen går igenom hela arbetet. Och igen, som i epos, här talar vi om försvar, och inte om aggression och expansion.

Från andra hälften av XIV -talet. Moskvakrönikan blir allt viktigare. År 1392 och 1408. Moskva krönika valv skapas, som är av en hel-rysk karaktär. Och i mitten av XV -talet. "Kronografen" dyker upp, vilket faktiskt representerar den första upplevelsen av att skriva världshistoria våra förfäder, och i "Kronografen" gjordes ett försök att visa det antika Rysslands plats och roll i den världshistoriska processen.

Historiska verk kallas traditionellt krönikor i vid bemärkelse, presentationen utförs strikt efter år och åtföljs av kronografiska (årliga), ofta kalender och ibland kronometriska (timme) datum. I ordets trånga bemärkelse kallas krönikor vanligtvis krönikor som faktiskt har kommit ner till oss, bevarade i en eller flera liknande listor. Ibland kallas krönikor av liten storlek - oftast av en smal lokal eller kronologiskt begränsad karaktär - krönikörer (Rogozhsky -krönikör, Kroniker i början av riken, etc.). Som regel betyder krönikan i forskning ett komplex av listor kombinerade till en upplaga (säg Laurentian Chronicle, Ipatiev Chronicle). I detta fall tror man att de är baserade på en gemensam påstådd källa.

Krönikeskrivning utfördes i Ryssland från 1000- till 1600 -talen. Senryska krönikor (XVI-XVII-århundraden) skiljer sig markant från tidigare kröniker. Därför har arbetet med dem sina egna detaljer. Vid den tiden bleknade krönikanskrivning som en speciell genre av historiskt berättande. Den ersattes av andra typer av historiska källor: kronografer, synopsis etc. Perioden av samexistens mellan dessa typer av källor kännetecknas av en slags suddighet av artgränser. Krönikor får alltmer drag i en kronografisk (närmare bestämt granografisk) presentation: berättelsen förts längs "kanterna" - perioderna av kungar och storhertigers regeringstid. I sin tur kan senare kronografer innehålla krönika material (ibland hela fragment av krönikor).

Tillbaka på 1800 -talet. man fann att nästan alla överlevande kröniketexter är sammanställningar, samlingar av tidigare krönikor.

Rekonstruktion av valvtexterna är en svår och tidskrävande uppgift (exempel är rekonstruktionerna av den antika koden från 1036/39, den primära koden från 1096/97, I, II och III-utgåvorna av Tale of Bygone Years, skapad av AA Shakhmatov; akademisk utgåva av textrekonstruktionen Tale of Bygone Years, utarbetad av DS Likhachev). De används för att klargöra sammansättningen och innehållet i texten i en hypotetisk uppsättning. I grund och botten är sådana rekonstruktioner av illustrativt värde. Samtidigt finns det ett känt fall av vetenskaplig rekonstruktion av M.D. Prisyolkovym of the Trinity Chronicle, vars lista dog under Moskvabranden 1812. Tack vare denna rekonstruktion återinfördes treenighetslistan i vetenskaplig cirkulation. Rekonstruktioner av protografier är som regel tillåtna i det sista skedet av källstudie, eftersom de möjliggör en mer specifik presentation av resultaten av arbetet med texterna i krönikellistor. Det är dock inte vanligt att använda dem som källmaterial.

> När man arbetar med krönikematerial bör man komma ihåg om den vetenskapliga terminologins felaktigheter och konventionella egenskaper. Detta beror i synnerhet på "bristen på tydliga gränser och komplexiteten i de annalistiska texternas historia", med annalistiska texters "flytande", vilket möjliggör "gradvisa övergångar från text till text utan synliga graderingar av monument och utgåvor. " Det bör särskiljas om studien behandlar krönikan som en villkorlig utgåva eller en specifik lista; att inte förväxla rekonstruktionen av de annalistiska protografierna med texterna i listorna som har kommit ner till oss, etc.

Förtydligande av annalernas terminologi är en av de brådskande uppgifterna i kronikens källstudie. Fram till nu, ”i studien av krönikor, är användningen av termer extremt vag.

En av de svåraste i krönikor är begreppet författarskap. Som redan nämnts är nästan alla kända krönikor resultatet av flera generationer av krönikörers arbete.

Av denna anledning visar sig själva tanken på författaren (eller kompilatorn eller redaktören) av kröniketexten i stort sett vara villkorad. Var och en av dem, innan han fortsatte att beskriva de händelser och processer som han var ett ögonvittne eller samtida, skrev om en eller flera av de tidigare annalistiska samlingar som stod till hans förfogande.

Situationen var annorlunda när krönikören närmade sig skapandet av en original, "författarens" text om samtida händelser, som han var deltagare eller ögonvittne till, eller som han lärde sig av vittnen. Här kan författarens eller hans informanters individuella erfarenhet komma i konflikt med det offentliga minnet. Denna uppenbara paradox försvann dock när det under det som hände var möjligt att urskilja egenskaperna hos den högsta historiska upplevelsen för det kristna medvetandet. För krönikören Helig historia- ett tidlöst värde som ständigt återupplevs i verkliga "dagens" händelser. Händelsen är betydelsefull för krönikören i den mån den bildligt talat var en händelse.

Därför följde en beskrivningsmetod - genom direkt eller indirekt citering av auktoritativa (oftast heliga) texter. Analogin med redan kända händelser gav krönikören en typologi av det väsentliga. Det är därför som texterna i källorna som krönikören förlitade sig på var för honom och hans samtid en semantisk fond, från vilken det återstod att välja färdiga klyschor för uppfattning, beskrivning och samtidig bedömning av vad som hände. Tydligen påverkade individuell kreativitet främst formen och i mycket mindre utsträckning innehållet i krönikemeddelandet.

Tanken bör göra det möjligt att konsekvent förklara: 1) skälen som föranledde skapandet av nya valv och fortsätta presentationen som påbörjades en gång; 2) strukturen i krönikan berättelse; 3) urval av material som ska presenteras; 4) formen för inlämnande; 5) urval av källor som krönikören förlitade sig på.

Sättet att avslöja avsikten är det motsatta: genom att analysera innehållet i de texter som krönikören förlitade sig på (och de allmänna idéerna om de verk som han tog som grund för presentationen), enligt litterära former finns i annalerna är det nödvändigt att återställa innehållet i krönikemeddelandena, samlingen som helhet, som är relevant för krönikören och hans potentiella läsare, och på grundval av detta försöka isolera grundidén som gav upphov till detta arbete .

7. The Tale of Bygone Years: ursprung, författarskap, utgåva, intern struktur. Det är vanligt att förknippa början av den gammal ryska krönikan med en stabil allmän text, med vilken den överväldigande majoriteten av de krönikor som har överlevt till vår tid börjar. Texten till "Tale of Bygone Years" täcker en lång period - från antiken till början av det andra decenniet av 1100 -talet. Detta är en av de äldsta annalerna, vars text bevarades av den annalistiska traditionen. I olika krönikor når sagans text olika år: upp till 1110 (Lavrentievsky och relaterade kopior) eller fram till 1118 (Ipatievsky och liknande listor). Detta är vanligtvis förknippat med upprepad redigering av Sagan. En jämförelse av båda utgåvorna ledde till A.A. Shakhmatova drog slutsatsen att texten i den första upplagan, utförd av abbeden i Vydubitsky -klostret Sylvester, bevarades i Laurentian Chronicle. Texten till artiklarna 6618-6626. associerar sig med den andra upplagan av Tale of Bygone Years, som uppenbarligen genomfördes under den äldsta sonen till Vladimir Monomakh Novgorod prins Mstislava. Samtidigt en indikation på att författaren till Sagan var någon munk från Kiev-Pechersk-klostret, Nestor. Enligt A.A. Shakhmatova, krönikan, som vanligtvis kallas Tale of Bygone Years, skapades 1112 av Nestor - förmodligen författare till två välkända hagiografiska verk - Läsningar om Boris och Gleb och Theodosius Pecherskys liv.

Krönikekoder som föregick berättelsen om förbrukade år: Som en del av Novgorod I -krönikan har texten i den annalistiska koden som föregick berättelsen om förbrukade år bevarats. Berättelsen om svunna år föregicks av en samling som A.A. Shakhmatov föreslog att kalla honom nybörjare. Baserat på innehållet och arten av krönikepresentationen föreslogs att datera den till 1096-1099. Enligt forskaren var det han som utgjorde grunden för Novgorod I Chronicle. Ytterligare studier av den primära koden visade emellertid att den var baserad på något slags arbete (eller verk) av krönika. Från denna L.A. Shakhmatov drog slutsatsen att den primära koden var baserad på någon slags krönika sammanställd mellan 977 och 1044. Det mest troliga i detta intervall var L.A. Shakhmatov betraktade år 1037, under vilket sagan innehåller beröm till prins Yaroslav Vladimirovich. Forskaren föreslog att kalla detta hypotetiska krönikaverk för den äldsta koden. Berättelsen i den hade ännu inte delats upp i år och hade en handling. Årliga datum (kronologiskt nätverk) lades till av Kiev-Pechersk-munken Nikoi den store på 70-talet av 1000-talet.

M.P. Tikhomirov uppmärksammade det faktum att Sagan bättre återspeglar Svyatoslav Igorevichs regering än Vladimir Svyatoslavich och Yaroslav Vladimirovich. På grundval av en jämförande studie av Sagan och Novgorod I -krönikan kom forskaren till slutsatsen att Sagan var baserad på den monotematiska berättelsen från början av det ryska landet, som berättade om grundandet av Kiev och det första Kiev prinsar.

D.S. Likhachev tror att den primära koden föregicks av legenden om den första spridningen av kristendomen i Rus. Det var en monotematisk historia komponerad i början av 10 -talet. XI -talet. Legenden inkluderade: legender om dop och död av prinsessan Olga; om de första ryska kristna varangianska martyrerna; om dopet i Ryssland; om Boris och Gleb och beröm till prins Yaroslav Vladimirovich.

L.V. Tcherepnin, som jämförde sagans text med beröm av prins Vladimir Jacob Mnich, kom fram till att den sistnämnda var baserad på koden 996. Denna text baserades på korta krönikaanteckningar som förvarades i tiondekyrkan i Kiev. Det föreslogs också att Anastas Korsunianin var inblandad i sammanställningen av samlingen av tiondekyrkan.

Novgorod-valv från XI-talet: tillsammans med Kiev-Pechersk-valvet 1074 (det så kallade Nikon-valvet) utgjorde det grunden för det primära valvet. I hjärtat av Novgorod -valvet under tredje kvartalet av 1000 -talet, som A.A. Shakhmatov, låg det äldsta Kievvalvet 1037 och någon tidigare Novgorod -krönika 1017, sammanställd under Novgorod -biskopen Joachim.

B.A. Rybakov förknippade sammanställningen av en sådan kod med namnet på Novgorod-borgmästaren Ostromir (1054-1059). Enligt forskaren var det en sekulär krönika som underbyggde Novgorods oberoende, dess oberoende från Kiev.

Muntliga källor som en del av Tale of Bygone Years: under 1096 nämner krönikören en Novgorodian Gyuryat Rogovich, som berättade för honom Ugra -legenden om folk som lever vid jordens ände i "midnattsländer".

Utländska källor The Tale of Bygone Years: En betydande del av dem är utländska krönikor, främst grekiska. De mest talrika är lån från översättningen av Chronicle of George Amartol. Själva krönikan skapades runt 867 och täckte världshistorien från Adam till den bysantinske kejsaren Theophilos (812) död. Från krönikan lånades information om slavernas historia, och framför allt till de första kampanjerna i Rus mot Konstantinopel.

En annan viktig källa till Sagan var Kronografen för patriarken i Konstantinopel Nikephoros (806-815), som innehöll en kronologisk lista över de viktigaste händelserna i världshistorien, som fördes till författarens dödsår (829). En annan viktig källa till Sagan, enligt A.A. Shakhmatov, med stöd av ett antal forskare, blev en slags kronograf av en speciell komposition som inte har överlevt till vår tid. Det inkluderade fragment av den redan nämnda Chronicle of George Amartolus, liksom de grekiska krönikorna om John Malala, Chronicle of George Sinkell och Easter Chronicle.

Används i sagan och texten i den judiska kronografen Josippons bok, sammanställd i södra Italien i mitten av 900 -talet. Den är baserad på den latinska översättningen av "judiska antikviteter" och återberättelsen av "Det judiska kriget" av Josephus. Huvudkällan till figurativa representationer av de första ryska krönikörerna var verk av helig natur, främst de heliga skrifterna.

För sammanställningen av krönikorna användes också apokryfisk litteratur i stor utsträckning, vilket under XI-XII-århundradena. fanns tillsammans med liturgiska böcker. Används av sammanställaren av Tale and the Life of Basil the New - ett grekiskt hagiografiskt verk.

Intern struktur: PVL består av en odaterad "introduktion" och årliga artiklar av varierande volym, innehåll och ursprung. Dessa artiklar kan ha karaktären av 1) korta faktaanteckningar om en viss händelse, 2) en oberoende roman, 3) delar av en enda berättelse, åtskilda olika år vid tidtagning av originaltexten som inte hade ett vädernät, och 4) "årliga" artiklar av en komplex komposition.

8. Krönika från 12-15-talet. De viktigaste centren, funktioner i annalernas innehåll.

Lokal krönika XII-XIII århundraden. South Russian Chronicle Källor för studier av South Russian Chronicle XII-XIII århundraden. tjäna först och främst Ipatievsky (tidigt 1400 -tal), nära honom Khlebnikovsky (1500 -talet), Pogodinsky (1600 -talet), Ermolajevskij (slutet av 1700 - början av 1700 -talet) och andra listor, samt listor över Voskresenskaya och de viktigaste upplaga av Sofia I Chronicle. Under XII-XIII århundraden. i södra Ryssland utfördes krönikeskrivning systematiskt endast i Kiev och Pereyaslavl Yuzhny. I Chernigov fanns det bara familjeprinsliga krönikörer.

Å ena sidan fortsatte Kiyevsky -krönikan traditionen med Tale of Bygone Years. Å andra sidan förlorade den sin nationella karaktär och förvandlades till en familjekrönika om Kievprinsarna. Det bedrevs kontinuerligt under 1100 -talet.

Nordöstra krönika Källor till studier av krönikan i den ryska nordöstra under XII-XIII århundraden. inkluderar Radziwill (slutet av 1400 -talet) och Moscow Academic (1400 -talet) listor som går tillbaka till den allmänna protografen (Radziwill Chronicle), Chronicler of Pereyaslavl Suzdal (lista över 60 -talet av 1400 -talet) och Laurentian -listan från 1377. Enligt M. D. Priselkov, den centrala idén med detta (det storhertigliga Vladimirvalvet från 1281) var beviset på Vladimirs prioritet ”bland de allierade feodala ryska furstendömen (i motsats till det galiciska valvet i slutet av 1200-talet).

Vladimir-Suzdal krönika som en oberoende gren går tillbaka till 1158, då kontinuerliga lokala register började föras i Vladimir-on-Klyazma vid hovet i Andrei Bogolyubsky. År 1177 kombinerades de med separata annalistiska anteckningar av Yuri Dolgoruky i storhertigets valv, som också baserades på den biskopliga södra ryska (Pereyaslavl) Chronicler. Det fortsatte med annalerna 1193, som också innehöll materialet från prinsens krönikör i Pereyaslavl South. År 1212, på grundval av det, skapades ovansvalvet (dvs dekorerat med miniatyrer, vars kopior nu kan ses i Radziwill -listan) av storhertigen av Vladimir. Fram till denna punkt har troligen krönikan skrivits vid Vladimir Assumption Cathedral. Sedan förvärvade annalerna sekulära drag, vilket är förknippat med försämringen av relationerna mellan Vladimir -prinsen Yuri och biskop Ivan. Mest troligt har sammanställningen av koden från 1212 anförtrotts en person nära storhertigen. Därefter, på grund av den mongoliska invasionen och ruin av Vladimir, försvinner Vladimir -krönikan ordentligt.

Rostov -krönikan fortsatte traditionerna för Vladimir storhertigvärv. Här redan i början av XIII -talet. en lokal furstlig krönikör skapades, i många avseenden liknande Vladimir. År 1239 dök en fortsättning av det stora furstliga Vladimirvalvet upp, vilket tog nyheten om Rostovvalvet 1207.

Den nordöstra kröniktraditionen baserades på idén att flytta mitten av det ryska landet från Kiev längs Vladimir-on-Klyazma.

Novgorod Chronicle Studiekällor för Novgorod Chronicle XII-XIII århundraden. Synodlistan (XIII - första tredjedel av XIV -talet) i Novgorods första krönika (äldre upplagan), liksom kommissionens listor (XV -talet), Akademichesky (andra hälften av XV -talet) och Troitsky (andra hälften) av XV -talet) tjäna som hennes yngre gag. Deras analys tillåter oss att fastställa det i Novgorod från mitten av XI -talet. kröniktraditionen avbröts först på 1500 -talet.

Historien om krönikan om Novgorod den store. Omkring 1136, uppenbarligen i samband med utvisning av prins Vsevolod från Novgorod, på ledning av biskop Nifont, skapades Sophia ärkebiskop, som reviderade Novgorod furstliga krönika, som genomfördes från mitten av 1000 -talet. En annan källa var också Kiev Primary Code från 1096, som låg till grund för Novgorod -krönikan. Det är möjligt att Kirik, en välkänd präst i Novgorod Sophia, deltog i skapandet av den första härskande bågen. I början av XIII -talet. ett nytt suveränt valv dök upp. Dess skapelse var på något sätt kopplat till Konstantinopels fall 1204. Det slutade i alla fall med en berättelse om korsfararnas intagande av den bysantinska huvudstaden.

Vid XIV -talet. inkludera de första krönikorna, som påstår att de täcker historien om alla ryska länder (även om det i själva verket bara var händelser som ägde rum i nordöstra Ryssland som återspeglades i dem). Källorna för att studera ursprunget till den helryska krönikan är främst Laurentian- och Trinity-krönikorna.

På grund av att Tver -prinsen Mikhail Yaroslavich år 1305 blev storhertig av Vladimir flyttade mitten av storhertugens annaler till Tver, där, förmodligen i slutet av XIII -talet. krönikajournaler börjar föras. Skapandet av det storhertigliga valvet här i början av XIV -talet sammanföll med assimilering av en ny titel av Mikhail Yaroslavich - "hela Rysslands stora prins".

Som helryss innehöll koden inte bara lokala, utan även Novgorod, Ryazan, Smolensk, sydryska nyheter och hade en tydlig anti-Horde-orientering. Kod 1305 blev huvudkällan till Laurentian Chronicle. Med överföringen av etiketten till den stora regeringstiden i händerna på Ivan Kalita, övergår traditionen med helrysk krönika som har sitt ursprung i Tver till Moskva. Här omkring 1389 skapades den stora ryska krönikören. En analys av det visar att det under prins Yuri Danilovich i Moskva uppenbarligen inte fanns några krönikajournaler. Separata fragment av sådant arbete (familjekrönika) noteras vid Moskvas furstliga domstol först från 1317. Lite senare, från 1327, började krönikor förvaras vid storstadsstolen, som hade flyttats ett år tidigare till Moskva. Tydligen har sedan 1327 kontinuerligt en enda krönika hållits här.

Mest troligt utfördes krönikeskrivning vid den tiden vid storstadsdomstolen. Detta indikeras av de årliga rekordens karaktär: krönikören är mycket mer uppmärksam på förändringarna på storstads tronen, och inte på storhertig tronen. Detta är dock förståeligt. Låt oss inte glömma att det var storstadsborna, och inte storhertigarna, som traditionellt vid deras tidpunkt nämnde ”hela Ryssland”, som (åtminstone nominellt) var underordnat dem. Ändå var valvet som dök upp faktiskt inte en storstad, utan en storhertig-storstad. Denna samling (enligt A.A. Shakhmatovs dejting - 1390) fick förmodligen namnet den stora ryska krönikören. Det bör dock noteras att horisonterna för kompilatorerna i den nya samlingen var ovanligt smala. Moskvas krönikör såg mycket mindre än sammanställarna av storhertigvälven i Tver. Men enligt Ya.S. Lurie, den så kallade krönikören, den stora ryska i ursprung kan vara Tver.

Nästa steg i utvecklingen av helryska annaler i de befintliga oberoende länderna och furstendömen var förknippad med förstärkningen av metropoliten "Hela Rysslands" roll och inflytande. Detta var resultatet av en lång konfrontation mellan storhertigen i Moskva och kyrkan under Dmitry Ivanovich Donskoy. Tanken att skapa en ny samling krönikor är förknippad med namnet Metropolitan Cyprian. Det inkluderade historien om de ryska länderna som var en del av det ryska storstadsregionen från antiken. Den borde om möjligt ha inkluderat material från alla lokala kröniktraditioner, inklusive enskilda krönikajournaler om storhertigdömet Litauens historia. Den första helryska storstadssamlingen var den så kallade Trinity Chronicle från 1408, vilket främst återspeglades i Simeonov-listan.

Efter invasionen av Edigei och i samband med den efterföljande kampen om tronen i Moskva mellan arvingarna till Dmitry Donskoy flyttade centrum för den helryska krönikan igen till Tver. Som ett resultat av förstärkningen av Tver på 30 -talet av XV -talet. (enligt den senaste dateringen av Ya.S. Lurie - år 1412) dök en ny upplaga av 1408 -samlingen upp här, vilket direkt återspeglades i Rogozhsky -krönikören, Nikonovsky och (indirekt) Simeonovsky -krönikorna. Ett viktigt skede i bildandet av den helryska krönikan var sammanställningen av en samling, som låg till grund för en stor grupp krönikellistor, förenade i Sofia I och Novgorod IV krönikor. Beräkningen av åren, placerad under 6888 (1380), tillät L.L. Shakhmatov för att definiera datumet för skapandet som 1448. Samlaren av samlingen från 1448 återspeglade den förändrade synen på läsaren av sin tid. Under hans penna bildades tydligt tanken på behovet av att förena Moskva -länderna med Rostov, Suzdal, Tver och Novgorod den store för en gemensam kamp mot de "otäcka". Krönikören ”var den första som ställde denna fråga inte från den smala Moskva (eller Tver), utan från den allmänna ryska synvinkeln (i detta fall med den sydryska krönikan).

Koden från 1448 har inte nått oss i sin ursprungliga form. Kanske beror detta på att det ofrivilligt, på grund av tidpunkten för dess skapande, hade en kompromisskaraktär, ibland paradoxalt sett kombinerade synpunkterna från Moskva, Tver och Suzdal.

Ändå utgjorde den grunden för nästan alla ryska krönikor från den efterföljande perioden (först och främst Sophia I och Novgorod IV), på ett eller annat sätt omarbetade den.

Stora filosofer har ofta sagt att människor som inte känner till sitt förflutna inte har någon framtid. Historien om din familj, ditt folk, ditt land bör vara känt åtminstone så att du inte behöver göra samma upptäckter, göra samma misstag.

Informationskällor om tidigare händelser är officiella dokument på statlig nivå, register över religiösa, sociala, läroanstalter, överlevande ögonvittnesberättelser och mycket mer. Krönikorna anses vara den äldsta dokumentärkällan.

Chronicle är en av genrerna i den gamla ryska litteraturen som fanns från 1000 -talet till 1600 -talet. I grunden är det en sekventiell presentation av händelser som är viktiga för historien. Rekord fördes under åren, vad gäller deras volym och detaljer om presentationen av materialet, de kan variera mycket.

Vilka händelser förtjänade att nämnas i annalerna?

För det första är dessa vändpunkter i ryska prinsers biografi: äktenskap, arvingars födelse, regeringens början, militära bedrifter, död. Ibland beskrev ryska krönikor mirakel som härstammade från relikerna från avlidna prinsar, till exempel Boris och Gleb, de första ryska helgonen.

För det andra uppmärksammade krönikörerna beskrivningen av himmelska förmörkelser, sol och mån, epidemier av allvarliga sjukdomar, jordbävningar etc. Ofta försökte krönikörerna etablera ett samband mellan naturfenomen och historiska händelser... Till exempel kan nederlag i strid förklaras av stjärnornas speciella position på himlen.

För det tredje berättade de gamla krönikorna om händelser av nationell betydelse: militära kampanjer, fienderattacker, byggandet av religiösa eller administrativa byggnader, kyrkliga angelägenheter etc.

Gemensamma drag i berömda krönikor

1) Om du kommer ihåg vad en krönika är, kan du gissa varför denna litteraturgenre fick ett sådant namn. Faktum är att författarna istället för ordet "år" använde ordet "sommar". Varje post började med orden "På sommaren", följt av en indikation på året och en beskrivning av händelsen. Om det från krönikörens synvinkel intet väsentligt hände, lades kullen - "Sommaren XXXX var det tyst." Krönikören hade ingen rätt att helt utelämna beskrivningen av ett visst år.

2) Vissa ryska krönikor börjar inte med framväxten av den ryska staten, vilket skulle vara logiskt, utan med skapandet av världen. Således försökte krönikören skriva in sitt lands historia i hela mänsklighetens historia, för att visa sitt hemlands plats och roll i den moderna världen för honom. Dating genomfördes också från skapelsen av världen, och inte från Kristi födelse, som vi gör nu. Intervallet mellan dessa datum är 5508 år. Därför innehåller posten "Sommaren 6496" en beskrivning av händelserna 988 - dopet i Rus.

3) För arbete kan krönikören använda sina föregångares verk. Men han inkluderade inte bara materialet de lämnade efter sig i hans berättelse, utan gav dem också sin politiska och ideologiska bedömning.

4) Krönikan skiljer sig från andra litteraturgenrer i sin speciella stil. Författarna använde inga konstnärliga tekniker för att dekorera sitt tal. Det viktigaste för dem var dokumentärt och informativt innehåll.

Krönikans samband med litterära och folklore genrer

Den speciella stilen, som nämndes ovan, hindrade emellertid inte krönikörerna från att med jämna mellanrum tillgripa muntlig folkkonst eller andra litterära genrer. Forntida krönikor innehåller inslag av legender, traditioner, heroiska epos samt hagiografisk och sekulär litteratur.

Med hänvisning till den toponymiska legenden försökte författaren förklara var namnen på de slaviska stammarna, forntida städer och hela landet kom ifrån. Ekon av rituell poesi finns i beskrivningen av bröllop och begravningar. För att skildra de härliga ryska furstarna och deras hjältedåd kunde teknikerna i det episka användas. Och för att illustrera de härskares liv, till exempel de högtider de anordnar, finns det inslag i folkliga sagor.

Den hagiografiska litteraturen, med sin tydliga struktur och symbolik, gav krönikörerna både material och en metod för att beskriva mirakulösa fenomen. De trodde på att gudomliga krafter ingrep i mänsklighetens historia och återspeglade detta i deras skrifter. Författarna använde delar av sekulär litteratur (läror, berättelser, etc.) för att reflektera och illustrera sina åsikter.

Texter av lagstiftningsakter, furstliga och kyrkliga arkiv och andra officiella dokument vävdes också in i berättelsen. Detta hjälpte krönikören att ge den mest fullständiga bilden av viktiga händelser. Och vad är en krönika om inte en omfattande historisk beskrivning?

De mest kända krönikorna

Det bör noteras att krönikorna är indelade i lokala, som blev utbredda under tiderna av feodal fragmentering och helryska, som beskriver hela statens historia. Listan över de mest kända presenteras i tabellen:

Fram till 1800 -talet trodde man att The Tale of Bygone Years var den första krönikan i Ryssland, och dess skapare, munken Nestor, var den första ryska historiografen. Detta antagande motbevisades av A.A. Shkhmatov, D.S. Likhachev och andra forskare. The Tale of Bygone Years har inte överlevt, men dess individuella utgåvor är kända från listor i senare verk - Laurentian och Ipatiev Chronicles.

Krönika i den moderna världen

I slutet av 1600 -talet förlorade krönikorna sina historisk mening... Mer exakta och objektiva sätt att spela in händelser har dykt upp. Historien började studeras utifrån officiell vetenskap. Och ordet "krönika" har ytterligare betydelser. Vi kommer inte längre ihåg vad en krönika är när vi läser rubrikerna "Chronicles of the life and work of N", "Chronicle of a museum" (av en teater eller någon annan institution).

Det finns en tidning, en filmstudio, ett radioprogram som heter Letopis, och fans av dataspel är förmodligen bekanta med Arkham Chronicle -spelet.