Den mirakulösa bilden av spa. Ikonen "Frälsaren är inte gjord av händer

De säger att detta hände under Frälsarens jordiska liv. Ledaren i staden Edessa, prins Avgar, var allvarligt sjuk. När han hörde om de otaliga helande som Jesus Kristus utförde ville Abgar titta på Frälsaren. Han skickade en målare för att måla Kristi ansikte.

Konstnären kunde dock inte fullgöra uppdraget. En sådan strålning utstrålade från Herrens ansikte att mästarens borste inte kunde förmedla hans ljus. Då, efter att ha tvättat, torkade Herren sitt renaste ansikte med en handduk, och hans bild visades mirakulöst på den. Efter att ha fått bilden blev Avgar botad av sin sjukdom.

Frälsarens ikon som inte är gjord av händerna på relikviernas framsida är den största helgedomen i den kristna världen,
förlorade 1204 under korsfararnas säck i Konstantinopel.
Enligt traditionen präglades hon på mirakulöst sätt på ett tygstycke som Herren torkade hans ansikte efter att ha tvättat. Jesus Kristus gav sin bild till tjänaren till kungen i Edessa, Abgar, som var sjuk av spetälska. Bilden läkte kungen och gjorde honom till en kristen. Läkningens mirakel Helande mirakel var det första, som inte utfördes av Herren själv, utan av hans bild. Det blev ett tecken på heligheten i kyrkans bilder, mirakligheten hos Hennes ikoner. Traditionellt är ikonen "Frälsaren inte gjord av händer" den första av de bilder som anförtrotts att målas av en ikonmålare som har avslutat sin lärlingsutbildning.

Ibland denna bild, liksom hela linjen andra kallas den Guldhåriga Frälsaren (Frälsaren Zlatye Vlas), eftersom Kristi hår är kantat med gyllene linjer. Nimbus är i form av ett kors och upptar nästan hela ikonens fält. Kristi blick vänds till vänster. I de övre hörnen av mittstycket finns en inskription: IСХС.

Den mirakulösa bilden av Frälsaren som inte gjordes av händer, som befann sig i klostret Novospassky, som utgjorde dess främsta helgedom, var samtidigt en helrysk kyrkoskatt som djupt vördades av det ortodoxa ryska folket.

I väst har legenden om Frälsaren som inte är gjord av händer spridit sig som legenden om avgiften för S: t Veronica. Enligt en av dem var Veronica Frälsarens lärjunge, men hon kunde inte följa med honom hela tiden, sedan bestämde hon sig för att beställa ett porträtt av Frälsaren för målaren. Men på vägen till konstnären mötte hon Frälsaren, som mirakulöst fångade hans ansikte på hennes bräda. Veronicas tallrik var utrustad med läkande kraft. Med hans hjälp botades den romerska kejsaren Tiberius. Senare visas ett annat alternativ. När Kristus leddes till Golgata torkade Veronica Jesu ansikte, genomblött av svett och blod, med en trasa, och det reflekterades över saken. Detta ögonblick ingår i den katolska cykeln av Herrens passion. Kristi ansikte i en liknande ådra är skrivet i en tornkrona och med droppande bloddroppar.

I den ortodoxa kyrkan spred sig förhärligandet av bilden av Frälsaren som inte gjordes av händer på 900 -talet, efter överföringen 944 av avgiften med Frälsarens ansikte från Edessa till Konstantinopel. V Forntida Rus Frälsaren som inte görs av händer är känd på 1100-talets tempelmålningar i Spaso-Mirozhsky-katedralen 1156. och Frälsare på Nereditsa 1199.

Vid tidpunkten för den ikonoklastiska kätterian sjöng försvararna av vördnad för ikoner, som utgjöt blod för de heliga ikonerna, troparionen till bilden Not Made by Hands. För att bevisa vördnad för ikoner skickade påven Gregorius II (715-731) ett brev till den östra kejsaren, där han pekade på läkning av kung Abgar och vistelsen av bilden som inte gjorts av händer i Edessa som en välkänd faktum. Bilden som inte gjordes av händer placerades på fansen för de ryska trupperna och skyddade dem från fiender. I den rysk -ortodoxa kyrkan finns det en from sed, när en troende går in i en kyrka, att tillsammans med andra böner läsa troparionen till bilden av Frälsaren som inte är gjord av händer.

Enligt Prologerna finns det fyra Ej skapade bilder av Frälsaren:

1) I Edessa, kung Abgar - 16 augusti.

2) Camulian; dess förvärv beskrevs av den helige Gregorius av Nyssa (komm. 10 januari). Enligt legenden om munken Nikodim the Holy Mountain (1809; firades den 1 juli) dök den camuliska bilden upp år 392, men han hade i åtanke bilden av Guds Moder den 9 augusti.

3) Under kejsaren Tiberias (578-582), från vilken Saint Mary syncliticia fick helande (komm. 11 augusti).

4) På keramik - 16 augusti.

Högtiden för att hedra överföringen av bilden som inte gjorts av händer, som utfördes på högtidens dag för antagandet, kallas den tredje Frälsaren, "Frälsare på duk". Den speciella vördnaden för denna semester i den rysk -ortodoxa kyrkan uttrycktes också i ikonmålning. Ikonen för den mirakulösa bilden är en av de vanligaste.

Mirakel av Frälsarens heliga ikon.

Det första miraklet, som markerade början på den allryska förhärligandet av Frälsarens heliga ikon, uppenbarades från henne den 12 juli 1645 i staden Khlynov (Vyatka) i den Allbarmhärtiga Frälsarens kyrka. Historiska kyrkodokument intygar att en invånare i staden, Peter Palkin, som led av fullständig blindhet i tre år, efter att ha bett framför Frälsarens ikon, fått läkning och fick synen. Därefter började mirakulösa mirakel från bilden efter varandra, och den mirakulösa bildens berömmelse spred sig snabbt över hela det ryska landet. När han fick höra om de extraordinära miraklerna från ikonen, därefter regerande fromma suveräne Alesya Mikhailovich, på råd av Archimandrite Nikon, senare patriark, tidigare abbot i Novospassky -klostret, beslutade han att överföra ikonen till Moskva. För att uppfylla den kungliga viljan, med välsignelse av patriark Josef, skickades en ambassad för den heliga ikonen till staden Khlynov, ledd av hegumen i Moskvas Epiphany -kloster Paphnutii.

Den 14 januari 1647 kom bokstavligen hela Moskva ut för att möta Frälsarens bild som inte är gjord av händer. Mötet ägde rum vid Yauzsky -porten. Så snart ikonen blev synlig för folket, ringde det i alla Moskvakyrkor, alla knäböjde ner och en tacksägelse började. I slutet av bönstjänsten överfördes den mirakulösa ikonen till Kreml och placerades i Assumption Cathedral. Portarna till Kreml, genom vilken bilden introducerades, som fram till den tiden kallades Frolovsky, beordrades att framöver kallas Spassky. Dessutom följde ett kungligt dekret om att alla skulle ta av sig hatten när de passerade genom porten.

Bilden fanns kvar i Kremls antagandekatedral tills rekonstruktionen av Transfigurationskatedralen i Novospassky -klostret var klar. Så snart dagen för invigningen av katedralen fastställdes, 19 september 1647, överfördes ikonen högtidligt till klostret genom korsets procession.

1670 gavs bilden av Frälsaren för att hjälpa prins Yuri, som gick till Don för att lugna upproret av Stepan Razin. Upproret undertrycktes, och av det kungliga befälet pryddes bilden med en förgylld kappa, strödd med diamanter, yachoner och stora pärlor.

Den 13 augusti 1834 utbröt en fruktansvärd brand i Moskva. På begäran av invånarna togs en mirakulös bild av Frälsaren från Novospassky -klostret, som de började bära runt branden. Framför allas ögon höll elden, som genom en osynlig kraft, sig från att sprida sig bortom linjen där ikonen bar. Snart tystnade vinden och elden stannade. Sedan dess började bilden utföras för gudstjänst hemma. Under koleran som rasade i Moskva 1848 fick många patienter underbar hjälp av ikonen.

År 1839 dekorerades ikonen med en förgylld silverdräkt med värdefulla stenar i utbyte mot den som kidnappades av fransmännen 1812. På sommaren var bilden i Transfigurationskatedralen, och på vintern överfördes den till förbönskyrkan. I klostren Nikolskij och Katarina fanns exakta kopior av den mirakulösa bilden.

Fram till 1917 var ikonen i klostret. Var denna heliga bild befinner sig är för närvarande okänt. I Novospassky -klostret finns en bevarad kopia av den mirakulösa bilden. Det stannar i den lokala raden av ikonostasen i Transfigurationskatedralen - där själva den mirakulösa ikonen tidigare fanns.

”Frälsaren lämnade oss i sig sin heliga bild, så att vi, när vi tittade på honom, aldrig skulle sluta komma ihåg hans inkarnation, lidande, livgivande död och förlossningen av mänskligheten”, sa det vid VI Ekumeniska rådet.

Ikonografi av bilden av Frälsaren som inte är gjord av händer.

Frälsaren som inte görs av händer är en speciell typ av avbild av Kristus, som representerar hans ansikte på en ubrus (bräda) eller chrepia (kakel). Enligt den ortodoxa ikonografiska kanonen är Frälsaren inte gjord av händer skriven i form av en medelålders man, med orden i det ikonografiska originalet: "perfekt i bilden av en man", vilket motsvarar den femte veckan ( från 28 till 35 år) av den gammal ryska kalkylen för mänskligt liv. Endast Frälsarens gudomliga ansikte är avbildat på ikonen "Frälsaren görs inte av händer". Dessutom kan denna bild vara annorlunda. Herrens ansikte är antingen helt enkelt inskrivet i en gloria, eller är avbildat på ubruset, och ibland hålls ubruset av änglarna.

Alla dessa ikoner är målade från det "ursprungliga originalet". Kristus är avbildad med långt mörkt hår, delat i en rak del och med ett kort skägg. Generellt sett är det vanligt att måla både Kristi hår och skägget med vågiga, men på ryska ikoner finns det ibland bilder med rakt, som om det är blött hår.

Ikonerna "Frälsaren görs inte av händer" är vanligtvis indelade i huvudtyper: "Frälsare på Ubrus" eller helt enkelt "Ubrus", där Kristi ansikte placeras på bildplattan (ubrus) ljus nyans och "Frälsare på en Chrepia" eller helt enkelt "Chrepie", "Keramida". Enligt legenden dök bilden av Kristus upp på brickorna eller tegelstenarna som gömde en nisch med ikonen för Frälsaren som inte är gjord av händer. Ibland, på denna typ av ikoner, är bakgrunden en bild av ett tegel eller kakel, oftare ges bakgrunden helt enkelt mer mörk färg jämfört med Ubrus.

Den kristna traditionen anser att bilden av Kristus som inte är gjord av händerna är ett av bevisen på sanningen om att treenighetens andra person inkarnerades i människobilden, och i en smalare mening - som det viktigaste beviset till förmån för vördnad av ikoner.

Vi förhöjer Dig, den livgivande Kristus, och vi hedrar all den härliga bilden av ditt allra heligaste ansikte.

"Människoson, kom inte själar
mänskligt att förstöra, men för att rädda "(Lukas 9:56)

- bilden av vår Herre och Frälsare Jesus Kristus, mirakulöst präglad på tavlan, med vilken Kristus torkade hans ansikte. Enligt traditionen i Chetya Minea skickade Abgar V Uchama, sjuk av spetälska, sin arkivarie Hannan (Ananias) till Kristus med ett brev där han bad Kristus att komma till Edessa och läka honom.

Hannan var en konstnär, och Abgar instruerade honom, om Frälsaren inte kunde komma, skriv åtminstone hans bild och ta med den till honom. Hannan fann Kristus omgiven av en tjock folkmassa; han stod på en sten från vilken han kunde se bättre och försökte skildra Frälsaren.

När han såg att Hannan ville göra sitt porträtt krävde Kristus vatten, tvättade, torkade hans ansikte med en trasa, och hans bild var präglad på denna tallrik. Frälsaren överlämnade denna betalning till Hannan med kommandot att bära den med ett brev i gengäld till den som skickade den.

I detta brev vägrade Kristus att gå till Edessa själv och sade att han måste uppfylla det han skickades för att göra. Efter att ha avslutat sitt arbete lovade han att skicka en av hans lärjungar till Abgar. Efter att ha fått porträttet blev Avgar botad av sin huvudsakliga sjukdom, men ansiktet var fortfarande skadat.

Efter pingst gick den helige aposteln Thaddeus, en av de 70, till Edessa, fullbordade läkning av Abgar och konverterade honom till kristendomen. Avgar fäst bilden på tavlan och placerade den i en nisch ovanför stadsportarna och tog bort idolen som fanns därifrån.

Dag 16/29 augusti 944 blev den viktigaste i historien Bild mirakulös Kristus ombord, kallade i Byzantium ”Holy Mandylion” (TO AGION MANDYLION) och i forntida Ryssland ”Holy Ubrus”. På denna dag, en dyrbar relik, dagen innan högtidligt överförd till Konstantinopel från den avlägsna syriska staden Edessa, placerades i relikkkyrkan i Grand Palace bland andra viktiga reliker från imperiet.

Från detta ögonblick börjar den allmänna kristna förhärligandet av Mandylion, som nästan blir huvudreliken i den bysantinska världen. I listorna över helgedomar i Konstantinopel i pilgrimsresebeskrivningarna intar han konsekvent en av de första platserna.

EJ-KREATIV BILD
Troparion, röst 2

Vi böjer oss för Din renaste bild, goda, / ber om förlåtelse för våra synder, Kristus Gud: / efter ditt kötts vilja tog jag gärna till korset, / ja, rädda mig, du har skapat från verket av fienden. / Med det tacksamma ropet från Ti: / har du uppfyllt all glädje, vår Frälsare, / som kom för att rädda världen.

Kontakion, röst 2

Din ineffektiva och gudomliga blick till en man, / Faderns obeskrivliga ord, / och den oskrivna bilden, / och den gudomliga vinner, / leder din falska inkarnation, / vi respekterar, den kyssningen.

Upphöjelse

Vi förhöjer Dig, / Livgivande Kristus, / och hedrar ditt mest rena ansikte / härliga fantasi.

Ino värdighet

Vi förhöjer dig, / den livgivande Kristus, / och vi hedrar din heliga bild, / som du har räddat / från fiendens arbete.

Ordet på dagen för Herrens bild som inte är gjord med händer

Den nuvarande dagen, som vi firar till ära för vår Frälsare Jesus Kristus, som lämnade sitt ansikte som inte gjordes av händerna på duken, uppmuntrar oss, bröder, att tala om hans ofattbara kärlek och barmhärtighet för mänskligheten.

Eftersom han var ”fädernas härlighets utstrålning” (Hebr. 1: 3) och ”den osynlige Guds avbild” (Kol. 1:15), i vars barm han bodde från evigheten, blev han en människa och blev synlig och avslöjade för all den outtömliga källan till gudomlig barmhärtighet och kärlek ...

Ständigt omgiven av människorna, kallade han alla till sig själva, lovade att ge fred, läkte psykiska och fysiska sjukdomar och lockade alla till sig själv med de oförklarligt söta orden i hans undervisning och det ovanligt ödmjuka utseendet på hans gudomliga ansikte.

Hjärtan hos människorna i den hedniska världen, som levde före Kristi ankomst, kände inte till kärlek, eftersom hela deras hjärtas liv var uttömt i passioner och destruktiva laster för själen och kroppen.

Till och med det judiska folket, som förbereddes för Frälsarens ankomst, och de förstod föga vad kärleken till Gud är, så att även Kristi utvalda apostlar under Herrens jordiska liv fortfarande inte befriades från önskan om jordisk härlighet, ömsesidig avund och brist på tro i förhållande till sin lärare ...

Och så dök upp Den som för alla människor som levde på jorden, gjorde det påtagliga det lugna andetaget av gudomlig kärlek i hjärtan som smälte av sorg, kastade tröst för själar som ägnade sig åt tjänandet av laster, fick dem att känna tyngden av bördan att denna tjänst lade dem, glädje och lätthet.uppfyllelse av den gudomliga lagen. Alla sökte honom för att lyssna på honom och bli botad av sina sjukdomar, eller helt enkelt öppna sin själ, utmattad av livets lidelser och sorger, för kärlekens andetag som kom från honom.

Hur underbart och välsignat var inte livet för dessa människor, som ständigt såg Frälsaren tröstande, helande, uppbyggande och med sin kärlek oemotståndligt lockad till honom! Verkligen välsignade var deras ögon, som såg vad de såg, vad många profeter och kungar ville se eller höra, även om de inte såg eller hörde (Luk 10: 23-24)!

Om mänsklig kärlek gör människors liv så glädjande, fullt av lycka, hur många gånger mer välsignade var de människor som var i gemenskap med den som kallade sig Människosonen av kärlek till mänskligheten, var Gud själv , hittills okänd för världen i hela hans gudomliga fullhet liv och härlighet!

Hieromartyr Thaddeus (antagande)

Akatist till bilden av vår Herre Jesus Kristus som inte är gjord av händer

Kontakt 1

Vi böjer oss för Din renaste bild, o gode, och ber om förlåtelse för våra synder, Kristus Gud, genom köttets vilja som du gynnade att klättra till korset, men befria, du har skapat, från fiendens arbete, så med hopp ropar vi till Ty: Herre Gud, min Frälsare, kom till mig nej till den böjande och läka min oläkta sjukdom från min sjukdom.

”Jesus, min Frälsare”, bad Abgarprinsen i Edessa ödmjukt, ”kom till mig och läk min obotliga sjukdom, hos dem som lider av många år.

Jag imiterar honom och jag, som drabbats av syndig spetälska och ropar till henne i bön: Min Herre, Herre, förbarma dig över mig efter din stora barmhärtighet, och enligt dina många medkänslor, rena min missgärning. O Herre, min Frälsare, med din barmhärtighets dagg tvättade mig från min missgärning och renade mig från min synd. Herre, vänd bort ditt ansikte från mina synder och rena all min missgärning. Herre, skapa ett rent hjärta i mig och förnya rättighetsandan i mitt liv, Herre, förkast mig inte från ditt ansikte och ta din heliga Ande från mig.

Kontakion 2

När du såg kärleken och tron ​​hos Avgar Edesskogo, Herre, skrev du ecu till honom "Välsignad är du Abgar, när du inte ser mig och tror på mig kommer jag att skicka min lärjunge och han kommer att läka dig och ge evigt liv åt dig och dem som är med dig . " Sänd, Herre, din barmhärtighet och ropande till mig: Alleluia.

Ikos 2

Förnuftet förstår inte mysteriet, eftersom Herren, genom att lägga till ubrus till hans gudomliga ansikte, skildra hans likhet på det, sände det till Avgar och uppfyllde sin önskan. Uppfyll denna stora glädje genom att dyrka Kristi bild. För honom tillber vi honom med vördnad och ropar med bön och tro: Min Herre, Herre, öppna min mun, och mina läppar kommer att förkunna ditt pris, min Herre, Herre, återvänd till mig frälsningsglädjen och bekräfta mig med Mästare Ande. Herre, som har syndat mot dig och gjort ont mot dig, genom din barmhärtighet förbarma dig över mig, min Herre, Herre, min Frälsare, se på min själs sorg och skynda dig att hjälpa mig. Min Herre, Herre, hör mig och befri mig från alla sorger.

O Herre Gud, min Frälsare, kom till mig, som förgår, och läk mina obotliga sjukdomar.

Kontakion 3

Med kärlekens och glädjens kraft böjde sig Avgar, fylld med kraften av kärlek och glädje, för den icke-gjorda bilden av världens Frälsare och efter att ha fått läkning för sina sjukdomar; med tro som ropar: "Kristus Gud, den som litar på dig skäms inte." Genom att lära oss att alltid lita på Herrens barmhärtighet och be honom: Halleluja!

Ikos 3

Med kärlek till den fallna mänskligheten, kallade du, Kristus Gud, genom en från dina lärjungar Asharya från syndens mörker och upplyste själen med den med din sannings ljus. Kalla mig från syndighetens djup, så ropar jag till dig med ett rop:

Min Herre, Herre, ge mig tårar av ömhet, så jag ber dig med dem - rena innan slutet all min syndighet, Herre, upplys min själ med ljuset av din gudomliga kunskap, och introducera mig, men med din barmhärtighet, i din Rike, min Herre, Herre, min upplysning och min Frälsare, kom till dig, lär mig att göra din vilja. Min Herre, min Herre, min Gud, ge mitt hjärta förståelse och avvärj från den onda frestelsen och instruera mig på frälsningens väg. Min Herre, Herre, lägg inte bort min bön och hör mig, med din godhet, stärka mitt hjärta med din rädsla. O Herre Gud, min Frälsare, kom till mig som går under och läker mina obotliga sjukdomar.

Icke-kreativa spa, ikon från XIII-talet *

Kontakt 4

En storm av passioner och bekymmer i vardagen dränker mig, och mitt hjärta, omslutet av dödens fasa, ropar till Ty: Herre, bära dem som hjälper mig på jorden, rädda mig, som den forntida Abgar, och ge mig petit Ti med honom: Alleluia.

Ikos 4

När han hörde att judarna hatar dig och vill att något ont ska göra dig, Herre, skriver Avgar: "Jag ber: kom till mig och bo hos mig." Jag efterliknar den kärleken, och jag, som har rest mig från djupet av mitt fall, ber djärvt till dig, Kristus Gud:

Herre min Gud, gå in i min själs hus och förbli oskiljaktig med mig en syndare. Herre, mitt hjärtas Gud, kom och förena mig med dig för alltid. Min Herre, Herre, min själ håller fast vid dig, kom och fyll mitt hjärta med glädje.

O Herre Gud, min Frälsare, kom till mig som går under och läker mina oläkta sjukdomar.

Kontakion 5

Välsignad är den som kommer i Herrens namn - de forntida barnen till de hebreiska sjunger lovord och möter Herren i Jerusalem. Men idag, när vi öppnar våra hjärtans dörrar för den kommande Frälsaren, kallar vi med känslor: Alleluia.

Ikos 5

Du är underbara verb, o Herre, till alla som går under: ”Må ditt hjärta inte bli förvirrat och inte vara rädd, tro på Gud och tro på Mig och ärva det rike som förberetts för dig från världens grundläggning. " Men jag, tänker på min missgärning, jag ber till Dig, Bättre, stärka mitt hjärta och upplysa mitt sinne, ropar till dig: min Herre, Herre, se på mig och upplysa mina ögon, så att jag inte somnar i döden, min Herre, Herre, som leder Israel från faraos land, vägled mig på ditt sätt, så att jag kan gå i din sanning. Herre Jesus Kristus, Guds Son, jag tror på dig, hjälp min otro, min Herre, Herre, avslöj mig inte med din ilska och rör dig inte från mig för min missgärning.

O Herre Gud, min Frälsare, kom till mig som går under och läker mina obotliga sjukdomar.

Kontakt 6

Se på din bild, Herre, jag vågar inte förbannas från mina onda gärningar, men som en tullman gråter jag till din Gud, rensar mig från syndare från farisiskt hyckleri och lär med ett rent hjärta att begära din barmhärtighet: Alleluia .

Ikos 6

Stigande i min sorg, Ditt tröstande ord, Min Frälsare, Du har reciterat igelkotten: "Jag lämnar dig inte far, jag kommer till dig." Av denna anledning har jag undgått förtvivlans mörker och hoppats på din filantropi, vi kommer till dig och ber: Herre, Herre, kom springande i problem och sorg, lämna mig inte ensam, min Herre, Herre, syndfri, tillräknad med de onda, ändra mig från händerna på dem som hatade mig. Min Herre, Herre, rädda mig från hån mot synliga och osynliga fiender. Min Herre, Herre, förlåt mig och acceptera mig, som den förlorade antiken i dina armar.

O Herre Gud, min Frälsare, kom till mig som går under och läker mina obotliga sjukdomar.

Kontakion 7

Du underbara visade dina gärningar, o Herre, i din pre-systemiska bild, och mirakel gav tröst åt alla jordiska och lärde dem i sorgliga livsomständigheter att tillgripa din barmhärtighet och bönfalla dig med kärlek: Alleluia.

Ikos 7

Templet bär och kroppsligt är orenat, mängden av de hårda jag har gjort, jag darrar vid den fruktansvärda domens dag och ber: öppna mina dörrar till omvändelse, Livgivare, och som David ropar till Ty: Herre, Herre, hör min bön, lyssna på min bön och förbarma dig över mig. Herre min Gud, dina sju, ge mig förståelse och min själ kommer att leva. Herre, min Gud, min herde, som har vilselett, som ett förlorat får, sök din tjänare och rädda mig. Min Herre, Herre, förbarma dig över mig, läk min själ, för de har syndat dig.

O Herre Gud, min Frälsare, kom till mig som går under och läker mina obotliga sjukdomar.

Kontakt 8

På den hemska dagen för din ankomst är jag livrädd, Kristus, och jag darrar, som om jag hade en mängd synder, men du, barmhärtige Gud, omvänd mig mot slutet och sjunger Tn: Alleluia.

Ikos 8

Allt var kärlek till den fallne mannen, o Jesus, och du har skänkt dem din heliga bild och tydligt sagt till alla i sorg och sorg: "Kom till mig, alla som sliter och belastar, så ska jag ge er vila." För denna skull, förgås, med djärvhet ber jag till Dig, Kristus, verbets ansikte:

Min Herre, Herre, min väktare, rädda mig från fiender som angriper mig. Min Herre, Herre, i det högsta, lev och se på de ödmjuka, se på mig en syndare och vakna med min glädje. Min Herre, Herre, rädda mig, som drunknar i avgrunden av vardagliga frestelser. Min Herre, Herre, må mitt hjärta inte bli förvirrat och inte vara rädd för att bekänna ditt namn. Min Herre, Herre, acceptera mig, som en tullförare, liksom kanaanéerna ha barmhärtighet, förbarma dig över mig efter din barmhärtighet.

O Herre Gud, min Frälsare, kom till mig som går under och läk mina obotliga sjukdomar.

Kontakion 9

Alla hedningar, kom, med kärlek och darrning låt oss böja oss för den renaste bilden av världens Frälsare, som befriade oss från fiendens arbete och tack och lov ropade till honom, dödens och helvetets erövrare: Alleluia.

Ikos 9

Alla som drabbats av syndig spetälska är jag förvirrad över hur värdig det är att förhöja Dig, Herre över många barmhärtighet, men genom tro i mitt hjärta bekänner jag dig, den sanna Guds Son, jag står ödmjukt inför din Helige, ber: Herre Jesus, min glädje, ge mig barmhärtighet, låt mig jubla över din. Herre, min all-good Frälsare, rädda din tjänare från otro och laglöshet. Min Herre, Herre, Oförklarlig Barmhärtighet, förbrukar av din nåd min ilska och mitt hjärta. Min Herre, Herre, obeskrivlig renhet, ge mig renhet i hjärta och sinne. Min Herre, Herre, klä dig i sång som ett plagg, helga mig, med vardagens sorger.

O Herre Gud, min Frälsare, kom till mig som går under och läker mina obotliga sjukdomar.

Kontakt 10

Min Herre, Herre, min Barmhärtiga Frälsare, höj min själ försvagad av kalla gärningar av hårda gärningar med Din gudomliga barmhärtighet, som en forntida som försvagades av fårens teckensnitt, och instruera dig att rädda vägen, så vi sjunger Ty: Alllun .

Ikos 10

För den evige kungen, tröstaren, den sanna Kristus, rena mig från all orenhet, som om du renat de tio spetälska och helade mig, som du läkte Zachaeus tullkarls penningälskande själ, så jag sjunger för Ty, verbet:

Min Herre, Herre, vi har fått sjukdomar och drabbats av sjukdomar, läker mitt hjärts sjukdomar. Min Herre, Herre Jesus, min hjälpare, hjälp mig, eftersom min själ är svag av att såra sorg. Min Herre, Herre, med ögon för blinda i en igelkott se, ge mig ett öga, så att jag kan se din ödmjukhet och tålamod. Långmodiga Herre, befria min själ från de onda och rädda mig för din barmhärtighet.

O Herre Gud, min Frälsare, kom till mig som går under och läker mina obotliga sjukdomar.

Kontakt 11

Att sjunga allt accepterande till dig och be med ett sorgligt hjärta, förakta mig inte, o mest gode Herre! Vänd bort ditt ansikte från mina synder! Men vänd inte bort ditt ansikte från tjänaren som sjunger till dig: Alleluia.

Ikos 11

Sanna Kristus Ljus, upplysa och helga varje människa som kommer till världen, se på mig, din syndiga och otrevliga tjänare, och rätta mitt liv enligt dina bud, och helga min själ, så att jag kan be dig en bön om detta:

Herre Jesus Kristus, du är världens ljus, lysa över mig med ditt ljus, min Herre, Herre, du är livets källa, ge min själ oförgängligt liv och bekräfta dina bud. Herre Jesus Kristus, du är rättfärdighetens sol, med din rättfärdighet värmer min själ och belyser mitt sinne. Min Herre, Herre, du är min mentor, lär mig att göra din vilja och älska dig av hela mitt hjärta, Herre, Herre, du öppnade dessa ögon för blinda, öppnade omvändelsens dörrar för mig och som generös, rena alla mina synder.

O Herre Gud, min Frälsare, kom till mig som går under och läker mina obotliga sjukdomar.

kontakt 12

Stärka mitt hjärta med din allmaktiga nåd i tro, hopp och kärlek, ge mig genom ånger och oupphörlig uppfyllelse av dina bud för att nå Himmelriket, där jag kommer att sjunga med apostlarnas ansikte: Ti Alleluia.

Ikos 12

Du, gode herde, annonsera för alla, och sorger och sorger till dem som finns "Mina vänner, jag går till min Fader och din Fader för att förbereda en plats för er, men jag kommer och tar er till mig, om ni behåller Mina bud. " Med uppmärksamhet på detta vågar jag, och jag, nedsänkt i hård sorg, kommer till dig och ber: Min Herre, Herre, min Barmhärtiga Frälsare, rädda mig som förgår. Min Herre, Herre, driver mig bort från molnen av otro, ondska och fiendskap, och med din goda ande insistera på mig på rättfärdighetens väg. Min Herre, Herre, min själs tröst, tröstade mig i nutidens sorg. Herre, min Gud, för ditt namns skull, återuppliva mig, och för med din rättfärdighet min själ ur sorg. Herre, den mäktigaste kungen, kom ihåg mig när du kommer i ditt rike.

O Herre Gud, min Frälsare, kom till mig som går under och läker mina obotliga sjukdomar.

kontakt 13

Åh, den mest barmhärtiga och barmhärtige Herre Gud, min Frälsare, som kom till världen för att rädda en fallen man, avskyr inte mig mer än alla som har syndat och vänder sig inte bort från ditt ansikte, utan se på den hårda sorgen och sorg av min själ, läka och bekräfta i ljuset av sanning och kärlek, låt oss sjunga för Ty: Alleluia!

O min Frälsare, Barmhärtiga, som kom till världen för att bli räddad - en fallen man, sök mig för att jag förgås och helga min själ genom din nåd, rena min kropp och korrigera mitt liv, men vi leder Din, så jag sjunger till Din med ett rent hjärta: Alleluia.

O Min barmhärtiga Frälsare, se på din tjänare, jag drunknar i sömmarna för vardagliga frestelser och bekymmer, och som i forna tider drunknade Petrus, utom med din nåd, heliggör själen och bestäm dig på dina bud, ja, med ett rent hjärta och läppar, gråta Tiah med kärlek: Alleluia, Halleluia, halleluia

Bön

Åh, mest goda Herre Jesus Kristus, vår Gud, du är äldre än ditt ansikts mänskliga natur, du tvättade bort och rengörde ditt ansikte med heligt vatten, skildrar mirakulöst dig själv och prinsen av Edessa Abgar för att läka honom från en sjukdom, du var snälla nog. Se, vi är nu dina syndars tjänare, våra psykiska och fysiska sjukdomar är besatta, vi söker dina ansikten, Herre, och med David i ödmjukhet i våra själar kallar vi att inte vända bort ditt ansikte, Herre, från oss, och avvik inte med ilska från dina tjänare, vår hjälpare vaknar, avvisa oss inte och lämna oss inte. Åh, barmhärtige Herre, vår Frälsare, skildrar dig själv i våra själar, så att vi ska bo i helighet och rättfärdighet, vi kommer att vara dina söner och arvingar till ditt rike, och så Ssbe, vår nådigaste Gud, tillsammans med din ursprungslösa Fader och den Helige Ande, sluta inte att förhärliga för evigt. Amen

Med välsignelse av Hans Helighet Patriark Alexy II i Moskva och Hela Ryssland
Dedikerad till 300 -årsjubileet för portkyrkan i namnet på bilden av Frälsaren som inte gjordes av händer i befruktningsklostret

* EJ -KREATIVA SPA, XIII -talet, Trä, gesso, tempera, skapelseplats - Balkan, förvaringsplats - Sacristy katedral i Laon. Överförd från Edessa till Konstantinopel 944 försvann Mandylion under korsfararnas erövring av staden 1204. Vanlig i fresker från 1100 -talet, den här bilden visas på ikoner i slutet av seklet. Denna ikon är en av de tidigaste versionerna av bilden. Biskop Jacques Pantaleon de Troyes (senare påven Urban IV, 1261-1264) mottog denna ikon 1249 i Rom och gav den till sin syster Sibylla, abbedessa i cistercienserklostret Montreux-en-Thieras i Frankrike, där denna ikon definitivt fanns år 1262. Det flyttades sedan på 1600-talet, förmodligen 1658, till klostret Montreux-le-Dame, la Nouvelle, nära Laon, och fick en silverlön 1679. År 1792 smältes arken och bilden skickades till församlingskyrkan. År 1795 gick ikonen in i Laon -katedralen och överfördes officiellt till katedralen Sacristy 1807.

** Dagen den 16 augusti 944 blev den viktigaste i historien om Kristi bild som inte gjordes av händer på en bräda, kallad i Byzantium "Holy Mandylion" (TO AGION MANDYLION) och i forntida Ryssland "Holy Ubrus ”. På denna dag placerades den dyrbara relikvien, som dagen innan högtidligt överfördes till Konstantinopel från den avlägsna syriska staden Edessa, i relikskyrkan i Grand Palace bland andra viktigaste reliker från imperiet. Från detta ögonblick börjar den allmänna kristna förhärligandet av Mandylion, som nästan blir huvudreliken i den bysantinska världen. I listorna över helgedomar i Konstantinopel och pilgrimsfärdbeskrivningar intar han konsekvent en av de första platserna.

I kontakt med

Frälsarens ikon som inte är gjord av händer

Enligt legenden är bilden av Frälsaren som inte är gjord av händer den allra första ortodoxa bilden som förevigade bilden av Herren Gud. Rollen för denna ikon är mycket viktig för varje kristen; ganska ofta är detta helgedom i nivå med Livgivande kors och genom Herrens korsfästelse. Ortodoxa människor under lång tid har de visat intresse för innebörden av ikonen "Frälsaren görs inte av händer", och i vilka fall de vänder sig till den för att få hjälp.

Legender om uppkomsten av ikonen "Frälsaren görs inte av händer"

Jesu ikon kännetecknas av en speciell betydelse i ortodox ikonikonmålning. Denna helgedom har två versioner av sitt ursprung:
på en handduk (Mandylion);
på en sten (Keramion).

Enligt den första legenden, som säger att en gång härskaren avgar insjuknade i farlig sjukdom och begärde en skriftlig begäran till Kristus om att befria honom från spetälska. Jesus Kristus skickade ett brev till kungen, men sjukdomen avtog inte.

Sedan skickade kungen sin hovmålare med order att göra ett porträtt av Kristus. Men trots tjänarens misslyckade ansträngningar tog Frälsaren en ren näsduk och en skål med vatten. Efter att ha sköljt ansiktet tog han en handduk och lämnade sin bild på den. När konstnären Avgar gick tillbaka tillbringade han natten i staden Hierapolis och begravde en handduk med bilden av Jesus i stenplattor... Nästa morgon visades Kristi ansikte på en av stenarna. När tjänaren gav den mirakulösa handduken med Kristi bild till kung Abgar, blev den sjuka mannen direkt av med sjukdomen.

Halsduken och kaminen skickades snart till Konstantinopel, och några år senare levererades dessa reliker till Kievan Rus... Frälsarens ansikte på en handduk kännetecknas av lite stort värdeän på en sten. Men gudomlig hjälp kommer lika mycket till troende som ber böner inför dessa helgedomar.

Bildens roll "Frälsaren görs inte av händer"

Denna mirakulösa ikon för Frälsaren innehåller ett par speciella detaljer:
Den heliga bilden är ett obligatoriskt ämne i läroplanen för ikonmålare och är deras examensarbete;
Frälsarens ansikte anses vara en unik bild av Herren med en gloria, ett komplett utseende. Detta betyder fred och fullständighet i universums struktur;
Proportionaliteten i bilden av Jesu ansikte. De kisar bara ögonen lite åt sidan för att förråda mer liv. Bildens proportionalitet symboliserar proportionaliteten hos alla Guds varelser;
Frälsarens ikon visar inte plåga eller sorg. Hon utstrålar fred, harmoni och renhet, liksom fullständig frihet från manifestationer av känslor. Ikonen citeras oftast som en illustration av begreppet "obefläckad skönhet";
Helgedomen har ett porträtt av Frälsaren, ett av hans ansikten. Sådan funktion Det har olika betydelser... En av dem säger att huvudet betonar själens överlägsenhet över kroppar och symboliserar också det faktum att Jesus Kristus fortfarande är ledaren i det andliga livet.

Den heliga bilden är den unika och enda skildringen av bilden av Jesus Kristus. Andra bilder av Frälsaren skildrar honom i full tillväxt eller i rörelse.

I vilka fall vänder de sig till ansiktet på "Frälsaren som inte är gjord av händer":

när du blir av med fruktansvärda besvär;
när du får nåd för dig själv och din familj;
att stärka det fysiska och mentala tillståndet;
att skydda mot dåliga tankar och livsmisslyckanden;
om att söka rätt beslut i svåra situationer och den riktiga vägen.

Men innan du vänder dig till Herren Gud med en begäran, måste du ångra dig inför hans ikon och be bönen "Vår Fader".

Dagen för vördnad för ikonen "Frälsaren som inte görs av händer" är den sextonde (tjugonionde) augusti.

"Jesus Kristus visade oss sitt heliga ansikte, så att vi, när vi tittar på ikonen, för alltid minns hans ankomst, plågsamma, smärtsamma död för försoningen av hela mänsklighetens synder" - detta uttalades vid den sjätte världsmötet "

Denna ikon, som den heliga legenden säger, uppstod under Frälsarens världsliga existens och kallas nu Frälsaren som inte är gjord av händer. Det finns inga bevis för denna händelse i Nya testamentet, och minnet av det finns nedtecknat i memoarer från ortodoxa historiker och i kyrkliga legender.

Rekord om ikonen "Frälsaren görs inte av händer"

En av de första skriftliga uppgifterna om ett sådant ansikte i östländerna går tillbaka till 400 -talet. Enligt historiker är detta vittnesbörd den legendariska skriftliga begäran av kung Abgar riktad till Jesus och Frälsarens svar till kungen, som fanns i krönikorna i Fayuma runt fjärde och femte århundradet och under forskning fungerar i Efesos i inskriptionerna kvar på det gamla dörrkarm i ett av de gamla husen.

Det finns hänvisningar till avslöjandena av en rättfärdig Aquitaine -troende som vandrar genom gudomliga platserÖster om Sylvia, som tog emot kopior av breven från Avgar och Jesus från munken i Edessa i ungefär femte århundradet.

I vilka kyrkor i Ryssland förvaras ikonen för Frälsaren som inte är gjord av händer

I själva Ryssland var handdukens ursprungliga helgedom inte, men kopior hölls kända för sina mirakulösa egenskaper. En av dem länge sedan förvarades i Novospasskaya -klostret, som ligger nära Taganka, som blev känt som Romanov -familjens grav. Men ett av de första miraklen hände i staden Vyatka, efter ett tag skickades det mirakulösa ansiktet med ära till Moskva. Det hände på vintern i mitten av 1500 -talet.

Först hölls ikonen i ett av Kreml -tornen, men snart skickades den till Transfigurationskyrkan. Här är några mirakulösa läkningar som skickas på mirakulösa sätt:
en blind man har fått syn;
stöd för att avsluta upproret av S. Razin;
en pilgrimsfärd med en bild stoppades av en brand i mitten av artonhundratalet;
otaliga botemedel mot kolerasjukdom.

Men tyvärr, under revolutionen försvann den mirakulösa Vyatka -ikonen, och i vår tid, i stället för originalet, finns en kopia av bilden där.

Katedralen för Frälsarens ikon som inte gjorts av händer i Abramtsevo anses vara ett förtjusande monument av rysk arkitektur. Det lilla utsökta templet är ett gemensamt verk av V. Vasnetsov, V. Polenov, I. Repin. Tillsammans kom de med en ritning av byggnaden, ett ikonfodral, hela inredningen, skapade bilder och dekorerade också golven med mosaik. Fönstermålningen gjordes av M. Vrubel. Kyrkan invigdes i slutet av artonhundratalet. Du kan ta dig från huvudstaden till Ambramtsevo med tåg och nå hållplatsen Khotkovo.

En av de äldsta ikonerna i Ryssland är bilden av Frälsaren som inte är gjord av händer, skriven på 1100 -talet och tillhör Novgorod -formen. Det finns inget ansikte på den, eftersom ikonen visar Herrens bild, mirakulöst präglad på stenar (i Edessa). Enligt experter är denna bild mycket lik originalet som dök upp på stenen. Vid den tiden var ansiktet i Kreml, nu förvaras det i Tretyakov -galleriet.

Bön inför ikonen "Frälsaren görs inte av händer"

Troparion, röst 2

Vi böjer oss för ditt allra heligaste utseende, barmhärtiga, vi ber om förlåtelse för alla våra synder, Herre Jesus, genom Faderns vilja lydde du med köttet, som steg upp till korset och befriade dig från mänskliga släkt från orena gärningar. För detta sjunger vi tacksamt för dig: Han visade lycka för alla, vår Frälsare, som kom för att rädda människor.

Få tänkte på var ikonerna kom ifrån. Deras vördnad är så fast förankrad i Ortodox tradition så verkar det alltid ha varit. I kristendomens historia var den allra första ikonen Frälsaren som inte gjordes av händer. Denna bild har en mycket intressant historia och djup teologisk mening.

Framväxten av den första bilden

Kyrkotraditionen har bevarat få beskrivningar av Kristi framträdande, och Bibeln säger inte ett ord om detta alls. Men var kommer då bilden av ansiktet som alla känner till? Ikonens historia "Frälsaren som inte är gjord av händer" fördes till oss i alla detaljer av den romerske historikern Eusebius, en lärjunge till Pamphilus, infödd i Palestina. Mycket information om den periodens liv är känt just tack vare hans verk.

Kristi härlighet var så stor att de till och med kom till honom från andra länder. Så härskaren över staden Edessa (på det moderna Turkiets territorium) skickade en man till honom med ett brev. Avgar var redan på uppgång, han plågades av en bensjukdom. Kristus lovade att skicka en av sina lärjungar för att hjälpa kungen och upplysa hans folk med evangeliets ljus. Ephraim Sirin berättar också om detta fall.

Avgar skickade konstnären till Kristus, men han var så förblindad av den gudomliga strålningen att han helt enkelt inte kunde måla ett porträtt av Frälsaren. Sedan gav Kristus kungen i gåva en duk (ubrus) som han torkade ansiktet med. Avtrycket av ansiktet förblev på tavlan - därför kallas det inte gjort av händer - eftersom det inte skapades av människors händer, utan av gudomlig kraft (som Turinhöljet). Så här dök den första ikonen upp - även under Frälsarens liv. Ambassadörer tog med tyget till Edessa, där det blev en helgedom.

Efter Kristi uppstigning gick aposteln Thaddeus dit - han botade Abgar, utförde många fler mirakel och konverterade lokalbefolkningen till kristendomen. En annan historiker, Procopius från Caesarea, vittnar om dessa händelser. Och Evagrius från Antiokia berättar hur bilden mirakulöst räddade invånarna i staden från fiendens belägring.

Den mirakulösa avgiftens vidare öde

Efter att ha blivit kristna hängde invånarna i Edessa bilden av Frälsaren som inte gjordes av händer (även kallad Mandylion) över stadsportarna. När en av Abgars ättlingar blev hednisk, lade fromma kristna ikonen med en tegelsten för att rädda den från vanhelgning. Bilden var dold så länge att den glömdes bort. Under nästa belägring, redan på 600 -talet, såg biskopen en vision där platsen för helgedomen avslöjades för honom. Vid demontering av murverket visade det sig att ansiktet också hade gått över till tegelstenarna.

Mandylion flyttades till katedralen, varifrån den togs ut endast 2 gånger om året. Det fanns ingen tradition att ansöka om helgedomar vid den tiden, och det var förbjudet att ens närma sig bilden. I slutet av 1 -talet. den bysantinska armén belägrade staden, i utbyte mot fred erbjöds den att ge den underbara bilden av Frälsaren. Invånarna i staden höll med. Så ikonen för Frälsaren som inte gjordes av händer kom till Konstantinopel. Denna dag är nu en kyrklig helgdag.

År 1011 gjorde en okänd konstnär från västra skolan en lista, som hamnade i Rom. Det förvarades i ett särskilt altare och kallades "eikons tro" - en sann bild. Senare blev det känt under namnet "Veronicas plack" och växte med sina egna legender. Således var Frälsaren som inte gjordes av händer av stor betydelse för utvecklingen av västerländsk ikonografi.

Tyvärr har den ursprungliga Mandylion inte överlevt än idag. Han blev bortförd under en av korståg(1204) - legenden säger att fartyget där ikonen befann sig gick till botten. Listorna i Vatikanen (Santa Matilda -kapellet) och Genua anses dock vara ganska korrekta.

Hur ser Frälsaren inte gjord av händer ut

Beskrivningen av ikonen som hålls av kungen Avgar har kommit till oss tack vare historiska dokument... Frågan med ansiktsavtryck sträcktes ut träfot... den den enda bilden, som skildrar Kristus som en mänsklig person. Andra bilder av Frälsaren är gjorda med attribut, eller så utför Herren vissa handlingar. Här visas "porträttet", Kristi ansikte, författarens "vision" ges inte, men bilden presenteras som den är.

Oftast finns Frälsaren på ubruse - ansiktet är avbildat mot bakgrunden av en handduk, med olika sorter veck. Brädorna är vanligtvis vita. Ibland avbildas ansiktet mot en murad bakgrund. I vissa traditioner hålls handduken i kanterna på flygande änglar.

Bildens unika karaktär ligger i spegelsymmetrin, som bara bryts av ögonen. De är något sneda, vilket gör ansiktsuttrycket mer själsligt. Novgorod -listan anses vara den gamla förkroppsligandet av idealisk skönhet. Förutom symmetri spelas här en viktig roll av frånvaron av känslor - den sublima renhet, andliga freden som Frälsaren besitter, överförs till den som tittar på ikonen för Frälsaren som inte är gjord av händer.

Bildens roll och betydelse i kristendomen

Det är svårt att överskatta betydelsen av ikonen för Frälsaren som inte görs av händer - dess mirakulösa utseende blev ett mycket tungt argument under ikonoklasmens period. I själva verket är detta det huvudsakliga beviset på att Kristi ansikte kan framställas och användas av troende som ett tillfälle att prisa Urbilden.

Det var avtrycket som fanns kvar på tyget som blev en av de viktigaste typerna av ikonografi, som påminner om den gudomliga början av ikonmålning. Av sig själv hade de under de första århundradena bland annat en beskrivande funktion - de bibliska berättelserna vaknade till liv för analfabets kristna. Dessutom böcker, inklusive heliga Bibeln, länge var mycket sällsynta. De troendes önskan att ha en synlig inkarnation av Kristus är också ganska förståelig.

Bilden av endast Frälsarens ansikte bör påminna troende om att deras räddning endast är möjlig när man upprättar ett personligt förhållande till Kristus som med Gud-människan. Utan detta, nej kyrkliga ritualer kan inte fungera som ett "pass" till himmelriket. Kristi blick riktas direkt mot betraktaren - kallar varje enskild person att följa honom. Kontemplation över ikonen för Frälsaren som inte görs av händer hjälper till att förstå vad meningen med det kristna livet är.

Vad hjälper Frälsaren inte gjord av händer

Hur kan en troende upprätta kontakt med Gud? För att ikonen för Frälsaren som inte är gjord av händer ska bli ett verkligt beskyddare är det nödvändigt att föra en bönedialog med Herren. I bön uttrycker en person sina framställningar, förhoppningar, till och med klagomål mot nära och kära kommer att lyssnas av den Allsmäktige - bara de ska inte uttryckas med ilska ...

Frälsarens bild måste finnas i alla kristna hem. Du kan be honom om allt:

• om att hjälpa nära och kära;
• för barn;
• god hälsa;
• om välfärd;
• om hjälp i arbetet, alla världsliga angelägenheter.

Du kan inte använda ikoner i spådom, använda dem i olika magiska ritualer. Historien vet fall när sådana försök slutade mycket dåligt för trollkarlar.

Vilka böner är bättre lämpade för att säga dem framför ikonen för Frälsaren som inte är gjord av händer? Först och främst - "Vår Fader", en bön till människor av Jesus Kristus själv under den jordiska resan. Varje dag bör börja med det, redan innan de äter, läser sanna troende det för att tacka Herren för vad de har. Innan du somnar kan du också läsa för att lugna sinnet, rena själen.

Var är Frälsarens ikoner

Även om Ryssland aldrig hade den ursprungliga Mandylion, firades listor för mirakel. En av dem stannade länge i Novospassky -klostret (nära Taganka), som blev känt som Romanov -familjens gravvalv. Även om det första miraklet visades i staden Vyatka, överfördes snart den mirakulösa ikonen högtidligt till huvudstaden. Det hände i januari 1647.

Till en början var bilden av Frälsaren som inte gjordes av händer på ett av Kreml -tornen, men samma år gick den till Transfigurationskyrkan. Här är några av de mirakel som utförs genom böner vid Vyatka -ikonen:

• en helt blind man fick synen;
• bistånd för att undertrycka upproret mot S. Razin;
• religiös procession med ikonen hjälpte till att stoppa branden 1834;
• många läkningar under koleraepidemin.

Under revolutionen gick det mirakulösa originalet förlorat. Listan är nu i stället för föregående bild.

Ett fantastiskt monument för rysk kultur - templet för frälsarens bild som inte gjorts av händer i Abramtsevo. En liten elegant kyrka skapades genom de gemensamma insatserna av V. Vasnetsov, V. Polenov, I. Repin. De skapade byggnadens projekt, ikonostasen, all dekoration, målade ikonerna, till och med lade ut golvet med mosaik. Målningen på fönstren är av M. Vrubel. Templet invigdes 1882. Du kan ta dig från Moskva med tåg till Khotkovo -stationen.

Den äldsta ikonen för Frälsaren som inte gjorts av händer i Ryssland går tillbaka till 1100 -talet, målad på Novgorodian -sätt. Det finns ingen bild av tavlan på den, för bilden återger Frälsarens ansikte, mirakulöst manifesterat på tegelstenar (i Edessa). Enligt experter kan denna version vara mycket nära originalet som dök upp på trimmen. Bilden förvarades i Kreml, nu finns den i Tretyakov -galleriet.

Bön till ikonen

Troparion, röst 2

Vi böjer oss för Din renaste bild, goda, och ber om förlåtelse för våra synder, Kristus Gud, genom ditt kötts vilja var du glad över att klättra till korset och rädda dig till och med skapade dig från fiendens arbete. Med detta tacksamma rop från Ti: du har uppfyllt all glädje, vår Frälsare, som kom för att rädda världen.

Bön

O All-god Herre Jesus Kristus, vår Gud! Du är äldre än människans natur genom att tvätta ditt ansikte med heligt vatten och torka av det med en torkduk, skildra det mirakulöst på samma trim och mot prinsen av Edessa, Avgar, du var snäll nog att läka hans sjukdom. Se, vi också, dina syndiga tjänare, med våra psykiska och fysiska besvär, vår besatthet, ditt ansikte, Herre, vi söker och med David i ödmjukheten i våra själar som vi kallar: vänd inte ditt ansikte ifrån oss och avvik från dina tjänare med ilska, väck oss vår hjälpare, förkast oss inte och lämna oss inte. O All-barmhärtige Herre, vår Frälsare! Föreställ dig själv i våra själar, så att du lever i helighet och rättfärdighet, vi kommer att vara dina söner och arvingar till ditt rike, och så till dig, nådige Gud, vår, tillsammans med din ursprungliga Fader och den Allerheligaste Ande, vi kommer inte att sluta glorifiera för evigt.
Amen.

Den första kristna ikonen är Frälsaren som inte är gjord av händer, den är grunden för hela den ortodoxa vördnaden för ikoner.

Enligt traditionen i Chetya Minea skickade Abgar V Uchama, sjuk av spetälska, sin arkivarie Hannan (Ananias) till Kristus med ett brev där han bad Kristus att komma till Edessa och läka honom. Hannan var en konstnär, och Abgar instruerade honom, om Frälsaren inte kunde komma, måla hans bild och föra den till honom.

Hannan fann Kristus omgiven av en tät folkmassa; han stod på en sten från vilken han kunde se bättre och försökte skildra Frälsaren. När han såg att Hannan ville göra sitt porträtt krävde Kristus vatten, tvättade, torkade hans ansikte med en trasa, och hans bild var präglad på denna tallrik. Frälsaren överlämnade denna betalning till Hannan med kommandot att bära den med ett brev i gengäld till den som skickade den. I detta brev vägrade Kristus att gå till Edessa själv och sade att han måste uppfylla det han skickades för att göra. Efter att ha avslutat sitt arbete lovade han att skicka en av hans lärjungar till Abgar.

Efter att ha fått porträttet blev Avgar botad av sin huvudsakliga sjukdom, men ansiktet var fortfarande skadat.

Efter pingst gick den helige aposteln Thaddeus till Edessa. Förkunnelse Goda nyheter, han döpte kungen och större delen av befolkningen. När han kom ut från dopfonten fann Abgar att han var helt botad och uttryckte tacksamhet till Herren. På order av Avgar limmades det heliga ubruset (tallriken) på ett bräde av ruttnande trä, dekorerades och placerades över stadens portar istället för idolen som tidigare hade varit där. Och alla fick böja sig för den "mirakulösa" bilden av Kristus, som stadens nya himmelska beskyddare.

Men sonson till Avgar, som gick upp på tronen, planerade att återvända folket till dyrkan av avgudar och för att förstöra bilden som inte är gjord av händer. Biskopen i Edessa, varnade i en vision av denna plan, beordrade att tegla upp nischen där bilden låg och placera en tänd lampa framför den.
Med tiden glömdes denna plats.

År 544, under belägringen av Edessa av trupperna från den persiska kungen Chozroes, fick Edessa-biskopen Eulalius en uppenbarelse om var ikonen Not-Made-with-Hands befann sig. Efter att ha demonterat tegelverket på den angivna platsen såg invånarna inte bara en perfekt bevarad bild och en ikonlampa som inte hade dött ut på så många år, utan också avtrycket av det allra heligaste ansiktet på keramik - en lerbräda som täckte heligt ubrus.

Efter att ha begått religiös procession med bilden inte gjord av händer på stadens väggar, drog den persiska armén tillbaka.

En linneduk med Kristi bild förvarades länge i Edessa som stadens viktigaste skatt. Under ikonoklasmen hänvisade Johannes av Damaskus till bilden som inte gjordes av händer, och 787 den sjunde Ekumeniskt råd, med hänvisning till det som det viktigaste beviset för vördnad för ikoner. År 944 köpte de bysantinska kejsarna Constantine Porphyrogenitus och Roman I bilden som inte gjorts av händer från Edessa. Mängder av människor omringade och tog upp baksidan under överföringen av bilden som inte gjordes av händer från staden till Eufratbanken, där galejerna väntade på att processionen skulle passera floden. Kristna började mumla och vägrade ge upp den heliga bilden om det inte fanns något tecken från Gud. Och ett tecken fick dem. Plötsligt simmade galeasen, i vilken Image Not Made by Hands redan hade förts in, utan att agera och landade på motsatta stranden.

De dämpade Edessa -invånarna återvände till staden, och processionen med bilden gick vidare på torr väg. Helande mirakel utfördes kontinuerligt under resan till Konstantinopel. Munkarna och helgonen som åtföljde ikonen Not-Made-by-Hands, med en magnifik ceremoni, reste till sjöss genom huvudstaden och installerade den heliga ikonen i Pharos tempel. För att hedra denna händelse, den 16 augusti, a religiös högtidÖverföring från Edessa till Konstantinopel av bilden som inte är gjord av händerna (Ubrus) på Herren Jesus Kristus.

I exakt 260 år bevarades bilden av Not Made by Hands i Konstantinopel (Konstantinopel). År 1204 vände korsfararna sina vapen mot grekerna och tog Konstantinopel i besittning. Tillsammans med en mängd guld, smycken och heliga föremål grep de och transporterade till skeppet och bilden som inte gjordes av händer. Men, enligt Herrens obestridliga öde, fanns bilden av icke-gjorda av händer inte i deras händer. När de seglade över Marmarasjön uppstod plötsligt en fruktansvärd storm, och fartyget gick snabbt till botten. Den största kristna helgedomen har försvunnit. Detta avslutar historien om den sanna bilden av Frälsaren som inte är gjord av händer.

Det finns en legend att bilden Not Made by Hands överfördes omkring 1362 till Genua, där den förvaras i ett kloster för att hedra aposteln Bartholomew.
I den ortodoxa ikonmålningstraditionen finns det två huvudtyper av bilder av S: t Ansikte: "Frälsare på Ubrus", eller "Ubrus" och "Frälsare på Chrepie" eller "Chrepie".

På ikoner av typen Frälsare på Ubrus placeras bilden av Frälsarens ansikte mot bakgrunden av en tallrik, vars tyg samlas i veck och dess övre ändar är knutna i knutar. Runt huvudet finns en nimbus, en symbol för helighet. Färgen på glorian är vanligtvis gyllene. Till skillnad från helgonas nimbus har Frälsarens nimbus ett inskrivet kors. Detta element finns endast i ikonografin av Jesus Kristus. I bysantinska bilder pryddes han med ädelstenar. Senare avbildades korset i glorier som bestående av nio rader enligt antalet nio änglalånga rader och tre grekiska bokstäver skrevs in (jag är den jag är), och på gloriens sidor förkortades namnet på Frälsaren, IC och XC, placerades mot bakgrunden. Sådana ikoner i Byzantium kallades "Holy Mandylion" (Άγιον Μανδύλιον från grekiska μανδύας - "ubrus, cloak").

På ikoner som "Frälsare på en Chrepie" eller "Chrepie", enligt legenden, var bilden av Frälsarens ansikte efter det mirakulösa förvärvet av ubrus också präglad på den keramiska platta med vilken bilden inte gjord av händer stängdes . Sådana ikoner i Byzantium kallades "Holy Ceramidion". Det finns ingen tavla på dem, bakgrunden är jämn och imiterar i vissa fall strukturen på kakel eller murverk.

De äldsta bilderna utfördes på en ren bakgrund, utan antydan till materia eller kakel. Den tidigaste överlevande ikonen för Frälsaren Not Made by Hands - en dubbelsidig Novgorod -bild av 1100 -talet - finns i Tretyakov -galleriet.

Ubrus med veck började sprida sig på ryska ikoner från 1300 -talet.
Bilder av Frälsaren med ett kilformat skägg (som konvergerar till en eller två smala ändar) är också kända i bysantinska källor, men bara på rysk mark tog de form i en separat ikonografisk typ och fick namnet "Spas Wet Brada" .

I katedralen vid antagandet Guds mor i Kreml finns en av de vördade och sällsynta ikonerna - "Frälsaren för det ljusa ögat". Det skrevs 1344 för den gamla Assumption Cathedral. Den skildrar Kristi stränga ansikte genomträngande och strängt och tittar på ortodoxins fiender - Ryssland låg under denna period under tatar -mongolernas ok.

"Frälsaren är inte gjord av händer" är en ikon som särskilt är vördad av ortodoxa kristna i Ryssland. Hon har alltid varit närvarande på ryska militärflaggor sedan Mamayev -massakern.

A.G. Namerovsky. Sergius från Radonezh välsignar Dmitry Donskoy för en vapenprestation

Genom många av sina ikoner manifesterade Herren sig och utförde underbara mirakel. Så, till exempel, i byn Spasskoye, nära staden Tomsk, 1666, började en Tomsk -målare, till vilken byborna beställde en ikon av St Nicholas Wonderworker för sitt kapell, arbeta enligt alla regler. Han kallade invånarna till fasta och bön, och på den förberedda brädan gjorde han en skärning i Guds helgons ansikte, så att han kunde arbeta med färger dagen efter. Men nästa dag, i stället för Sankt Nikolaus, såg jag på tavlan konturerna av den icke-gjorda-till-hand-bilden av Kristus Frälsaren! Två gånger återställde han funktionerna hos Nicholas the Pleasant, och två gånger mirakulöst återställde Frälsarens ansikte på tavlan. Samma sak hände en tredje gång. Så här skrevs ikonen för Image Not Made by Hands på tavlan. Ryktet om det uppnådda tecknet gick långt bortom Spassky, och pilgrimer började flockas hit överallt. Ganska lång tid gick, på grund av fukt och damm förfallna den ständigt öppna ikonen och krävde restaurering. Den 13 mars 1788 började ikonmålaren Daniil Petrov, med välsignelse av abbed Pallady, klostrets abbed i Tomsk, ta bort det gamla ansiktet på Frälsaren från ikonen med en kniv för att måla ett nytt . Han tog av en handfull färger från tavlan, men Frälsarens heliga ansikte förblev oförändrat. Rädsla angrep alla som såg detta mirakel, och sedan dess vågade ingen förnya bilden. År 1930, som de flesta kyrkor, stängdes detta tempel och ikonen försvann.

Den icke-gjorda bilden av Kristus Frälsaren, gjord av någon okänd och okänd när, i staden Vyatka på verandan (verandan framför kyrkan) i Uppstigningskatedralen, blev känd för de otaliga läkningar som ägde rum före honom , främst från ögonsjukdomar. Ett särdrag hos Vyatka -frälsaren Not Made by Hands är bilden av änglar som står på sidorna, vars figurer inte är helt stavade. Fram till 1917 hängde en lista över den mirakulösa Vyatka -ikonen för Frälsaren som inte gjordes av händer från insidan över Spassky -porten i Moskva Kreml. Ikonen själv hämtades från Khlynov (Vyatka) och lämnades i Moskva Novospassky -klostret 1647. Den exakta listan skickades till Khlynov, och den andra installerades över portarna till Frolovskaya -tornet. För att hedra bilden av Frälsaren och fresken för Frälsaren i Smolensk utifrån, porten genom vilken ikonen levererades och själva tornet fick namnet Spassky.

En annan mirakulös bild av Frälsaren som inte görs av händer finns i Transfiguration Cathedral i Sankt Petersburg. Ikonen målades för tsaren Alexei Mikhailovich av den berömda ikonmålaren Simon Ushakov. Det överlämnades av tsarinan till hennes son, Peter I. Han tog alltid med sig ikonen på militära kampanjer, och han var med vid grundandet av S: t Petersburg. Denna ikon räddade tsarens liv mer än en gång. Kejsaren bar med sig en lista över denna mirakulösa ikon. Alexander III... Under kraschen av det kungliga tåget på Kursk-Kharkov-Azov järnväg Den 17 oktober 1888 kom han ur den förstörda vagnen med hela sin familj oskadad. Ikonen för Frälsaren som inte gjorts av händer har bevarats intakt, även glaset i ikonhöljet förblev intakt.

På mötet Statens museum Arts of Georgia finns en encaustisk ikon från 800 -talet, kallad "Anchiskhat Frälsare", som representerar Kristus i bröstet. Den georgiska folktraditionen identifierar denna ikon med bilden av Frälsaren som inte gjorts av Edessa.
I väst har legenden om Frälsaren som inte är gjord av händer spridit sig som legenden om avgiften för S: t Veronica. Enligt honom gav den fromma judinnan Veronica, som följde med Kristus på hans korsresa till Golgata, honom en linnetäcke så att Kristus kunde torka bort blodet och svetten från hans ansikte. Jesu ansikte är präglat på halsduken. Reliken som heter "Veronicas tallrik" förvaras i katedralen i St. Peter i Rom. Förmodligen uppstod namnet Veronica vid nämnandet av bilden som inte gjorts av händer som en snedvridning av lat. vera -ikon (sann bild). I västerländsk ikonografi särdrag bilder av "Veronicas tallrik" - en tornkrona på Frälsarens huvud.

Enligt den kristna traditionen är den icke-skapade bilden av Frälsaren Jesus Kristus ett av bevisen på inkarnationens sanning i den mänskliga bilden av treenighetens andra person. Möjligheten att fånga Guds bild, enligt läran ortodox kyrka, förknippas med inkarnationen, det vill säga Jesu Kristi, Guds Son, eller, som troende brukar kalla honom, Frälsaren, Frälsaren. Före hans födelse var ikonernas utseende overkligt - Gud Fadern är osynlig och obegriplig, därför ofattbar. Således var den första ikonmålaren Gud själv, Hans Son - ”bilden av hans hypostas” (Hebr. 1.3). Gud hittade mänskligt ansikte Ordet blev kött för människors frälsning.

Troparion, röst 2
Vi böjer oss för Din renaste bild, den goda, ber om förlåtelse för våra synder, Kristus Gud: genom ditt kötts vilja tog jag dig gärna till korset och räddning, som du redan har skapat, från arbetet med fiende. Samma tacksamma rop till Ti: du har uppfyllt all glädje, vår Frälsare, som kom för att rädda världen.

Kontakion, röst 2
Oförklarligt och gudomligt Din blick mot en man, Faderns obeskrivliga ord, och en oskriven och gudomlig bild vinner och leder din falska inkarnation, vi hedrar det kyssande.

_______________________________________________________

Dokumentär "Frälsaren är inte gjord av händer"

Bilden som lämnades åt oss av Frälsaren själv. Den allra första detaljerade livstidsbeskrivningen utseende Jesus Kristus, överlämnades åt oss av prokonsulen för Palestina Publius Lentula. I Rom, i ett av biblioteken, hittades ett onekligen sanningsenligt manuskript av stort historiskt värde. Detta är brevet som Publius Lentulus, som styrde Judea före Pontius Pilatus, skrev till Caesar, härskaren i Rom. Den talade om Jesus Kristus. Brevet är på latin och skrevs under åren då Jesus först undervisade folket.

Regissör: T. Malova, Ryssland, 2007