داروی سنتی چینی. پزشکی در چین باستان دانشکده های پزشکی در چین باستان

دوره بندی تاریخ و پزشکی

در تاریخ شفا در چین باستان، دو دوره بزرگ متمایز می شود: دوره شکل گیری (قرن XVIII-III قبل از میلاد)، زمانی که سنت شفاهی غالب شد، و دوره امپراتوری هان (قرن III قبل از میلاد - قرن سوم پس از میلاد). قبل از میلاد)، زمانی که تواریخ سلسله هان جمع آوری شد و نوشته های پزشکی که به ما رسیده است ثبت شد.

مبانی فلسفی طب چینی

آموزش فیلسوفان چینی باستان در مورد جهان مادی دو ماده متضاد را به وجود می آورد - ماده (یین) و مذکر (یانگ). تعامل و مبارزه این اصول منجر به پنج عنصر (وو شینگ) می شود: آب، آتش، چوب، فلز و خاک، که از آن همه تنوع دنیای مادی ناشی می شود - "ده هزار چیز" (وان وو) از جمله انسان. . انسان بخشی از طبیعت، بخشی از سه گانه بزرگ بهشت - انسان - زمین است و با دنیای اطراف هماهنگ است.

دیدگاه های مادی خود به خودی فیلسوفان چینی باستان اساس طب سنتی چین را تشکیل داد. ساختار بدن - هر اندام با مواد یین و یانگ در ارتباط بود. اندام های Ying عملکردهای حفظ را انجام می دهند و ذخیره شده در خود را از بین نمی برند، در حالی که اندام های یانگ برعکس (به عنوان مثال، معده، روده). دانش تشریحی اندک بود، زیرا کالبد شکافی به دلیل پذیرش آیین کنفوسیوس ممنوع شد. مفهوم سلامتی - سلامتی حالت تعادل یین و یانگ در بدن است و بیماری ناقض این نسبت است.نسبت های مختلف این اختلالات در چندین سندرم ترکیب شدند که به دو گروه تقسیم شدند: سندرم اضافی - یانگ و سندرم کمبود - یین. تنوع بیماری ها با گستردگی تعامل ارگانیسم با دنیای خارج و طبیعت، ویژگی های خود ارگانیسم، اقامت طولانی در یکی از حالت های عاطفی (خشم، شادی، غم و غیره) و موارد دیگر توضیح داده شد. دلایل طبیعی.

داروی سنتی چینی

هنر تشخیص در چین باستان بر اساس روش های زیر برای معاینه بیمار بود: معاینه پوست، چشم ها، غشاهای مخاطی و زبان. تعیین وضعیت عمومی و خلق و خوی بیمار؛ گوش دادن به صداهایی که در بدن انسان ایجاد می شود و بوی آن را تعیین می کند. بررسی دقیق بیمار؛ مطالعه نبض؛ فشار روی نقاط فعال تواریخ تاریخی سلسله هان از شفاهای معجزه آسایی توسط BianQue و شاگردانش خبر می دهد که به طور ماهرانه ای از طب سوزنی و موکسیبوشن، ماساژ و داروهای محلی استفاده می کردند. یکی از بزرگترین دستاوردهای اندیشه فلسفی چین باستان، ایده حرکت دایره ای خون و نبض است که با معاینه بیمار، نبض را در کمتر از 9 نقطه بررسی کردند و تا 28 نوع نبض را تشخیص دادند. با گذشت زمان، روش مطالعه نبض به یک دکترین هماهنگ نبض تبدیل شد که در چین باستان اوج تشخیص به نظر می رسید.

یکی از ویژگی های طب سنتی چینی درمان ژن-جیو است (زن چینی - طب سوزنی؛ لاتین acupunctura؛ چینی jiu - moxibustion). ریشه‌های تجربی این روش به دوران باستان بازمی‌گردد، زمانی که مشاهده شد تزریق، بریدگی یا زخم در نقاط خاصی از بدن منجر به التیام برخی از بیماری‌ها می‌شود. بنابراین، بر اساس مشاهدات طولانی مدت، فیلسوفان و درمانگران چین باستان در مورد وجود "نقاط حیاتی" به این نتیجه رسیدند که تحریک آنها به تنظیم فرآیندهای زندگی کمک می کند. آنها معتقد بودند که از طریق سوراخ های ایجاد شده در "نقاط حیاتی" تعادل به هم خورده یین یانگ باز می گردد، شروع یانگ در صورت زیاد شدن از بدن بیمار خارج می شود یا در صورت کمبود آن وارد بدن می شود. که بیماری از بین می رود.

اولین سوزن های طب سوزنی از سنگ ساخته شد. آنها نازک ترین سوراخ را داشتند که اعتقاد بر این بود که آغاز یانگ از آن عبور می کند. متعاقباً، سوزن‌ها نه تنها از سیلیکون یا جاسپر، بلکه از استخوان، بامبو و بعداً از فلزات شروع شد: برنز، نقره (شکل 36)، طلا، پلاتین و فولاد ضد زنگ. با توسعه این روش تخصص سوزن ها و تقسیم بندی آنها به انواع صورت گرفته است. رساله نیجینگ 9 نوع سوزن را توصیف می کند.

تنوع زیاد سوزن ها از گستردگی روش طب سوزنی در دوران باستان صحبت می کند: برای درمان و پیشگیری از بیماری ها، برای تسکین درد در حین عمل و همچنین در ترکیب با ماساژ و روش کوتریزاسیون، یعنی اثر حرارتی استفاده می شد. در "نقاط حیاتی" از طریق سیگارهای روشن، پر از برگ های خشک گیاهان دارویی.

در چین باستان، روش های مختلفی برای سوزاندن وجود داشت. کوتریزاسیون مستقیم در مجاورت یک سیگار در حال سوختن از بدن انجام شد. در روش کوتر غیرمستقیم، سیگار در فاصله ای از محل برخورد قرار داشت و مواد دارویی بین سیگار و بدن قرار می گرفت. کوتریزاسیون با سوزن‌های گرم، طب سوزنی و موکسی‌بوسشن را با هم ترکیب می‌کرد: سیگار دور سوزن می‌پیچید و وقتی سوزن در بافت‌ها بود روشن می‌شد. به این ترتیب یک اثر ترکیبی (عمل یک سوزن و یک گیاه دارویی در حال سوختن) حاصل شد.

طب دارویی در چین باستان به سطح بالایی از کمال رسید. از طب عامیانه چینی وارد عمل جهانی شد: از گیاهان - جینسنگ، تاک ماگنولیا، کافور، چای، ریواس، رزین. از محصولات با منشاء حیوانی - شاخ گوزن، جگر، ژلاتین؛ از مواد معدنی - آهن، جیوه، گوگرد و غیره. در سال 502، اولین فارماکوپه چینی شناخته شده در جهان ایجاد شد که در هفت کتاب از آن 730 گونه از گیاهان دارویی توضیح داده شده است. در چین باستان مؤسساتی وجود داشت که امروزه به آنها داروخانه می گویند.

اولین مدارس پزشکی ویژه نیز تنها در قرون وسطی (از قرن ششم) در چین ظاهر شد. تا آن زمان، دانش درمان سنتی از طریق ارث یا در یک دایره باریک از آغازگر منتقل می شد.

توسعه درمان جراحی در چین باستان (و همچنین کالبد شکافی اجساد انسان) دشوار بود. بدون منع شرعی

بزرگترین جراح چین باستان هوآ گوئو است. (141--208)، که به عنوان یک متخصص تشخیصی ماهر در درمان ژن جیو مشهور شد. او شکستگی ها را با موفقیت درمان کرد، جمجمه، قفسه سینه و حفره های شکمی را انجام داد. Hua Tuo برای تسکین درد حین عمل از روش طب سوزنی استفاده کرد و با معرفی یک یا دو سوزن به نتیجه مطلوب رسید.

نقطه قوت طب چینی باستان پیشگیری از بیماری بود. حتی در رساله «نیجینگ» آمده است: «وظایف پزشکی شفای بیماران و تقویت سلامتی افراد سالم است».

از دیرباز اقدامات مهم درمانی و پیشگیرانه در چین باستان عبارت بود از ماساژ، تمرینات درمانی بر اساس تقلید از لک لک، میمون، آهو، ببر و خرس، تمرینات تنفسی که توسط مردم برای حفظ سلامتی و رسیدن به طول عمر انجام می شد.

شواهدی از معرفی گسترده واریولاسیون به منظور جلوگیری از آبله وجود دارد. بنابراین، طبق افسانه در قرن XII. قبل از میلاد مسیح ه. در طول همه گیری آبله، شفا دهندگان چینی سعی کردند با مالیدن پوسته جوش های آبله به سوراخ بینی کودکان سالم از گسترش این بیماری جلوگیری کنند.

در تاریخ شفا در چین باستان، دو دوره بزرگ متمایز می شود: دوره شکل گیری (قرن XVIII-III قبل از میلاد)، زمانی که سنت شفاهی غالب شد، و دوره امپراتوری هان (قرن III قبل از میلاد - قرن سوم پس از میلاد). .)، زمانی که تواریخ سلسله هان جمع آوری شد و نوشته های پزشکی که به ما رسیده است ثبت شد.

مبانی فلسفی طب چینی

آموزش فیلسوفان چینی باستان در مورد جهان مادی دو ماده متضاد را به وجود می آورد - ماده (یین) و مذکر (یانگ). تعامل و مبارزه این اصول منجر به پنج عنصر (وو شینگ) می شود: آب، آتش، چوب، فلز و خاک، که از آن همه تنوع دنیای مادی ناشی می شود - "ده هزار چیز" (وان وو)، از جمله انسان. . انسان بخشی از طبیعت، بخشی از سه گانه بزرگ بهشت - انسان - زمین است و با دنیای اطراف هماهنگ است.

نسبت های مختلف این اختلالات در چندین سندرم ترکیب شدند که به دو گروه تقسیم شدند: سندرم بیش از حد - یانگ و سندرم کمبود - یین. تنوع بیماری ها با گستردگی تعامل ارگانیسم با دنیای بیرون و طبیعت، ویژگی های خود ارگانیسم، اقامت طولانی در یکی از حالات عاطفی (خشم، شادی، غم و غیره) و موارد دیگر توضیح داده شد. دلایل طبیعی.

داروی سنتی چینی

هنر تشخیص در چین باستان بر اساس روش های زیر برای معاینه بیمار بود:

بازرسی پوست، چشم، غشاهای مخاطی و زبان؛

تعیین وضعیت عمومی و خلق و خوی بیمار؛

گوش دادن به صداهایی که در بدن انسان ایجاد می شود، تعیین بوی آن؛

بازجویی دقیق از بیمار؛

مطالعه نبض؛

فشار روی نقاط فعال

تواریخ تاریخی سلسله هان حکایت از شفاهای معجزه آسایی دارد که توسط بیان کوئه و شاگردانش انجام شده و به طور ماهرانه ای از طب سوزنی و موکسیبوشن، ماساژ و داروهای محلی استفاده می کنند. یکی از بزرگترین دستاوردهای اندیشه فلسفی چین باستان مفهوم حرکت دایره ای خون و نبض است. آنها با معاینه بیمار، نبض را حداقل در 9 نقطه مطالعه کردند و تا 28 نوع نبض را تشخیص دادند، با گذشت زمان، روش مطالعه نبض به یک دکترین هماهنگ نبض تبدیل شد که اوج تشخیص در چین باستان بود.

توسعه درمان جراحی در چین باستان (و همچنین کالبد شکافی اجساد انسان) با ممنوعیت های مذهبی محدود شده بود.

بزرگترین جراح چین باستان Hua-To است. (141-208) که به عنوان یک متخصص تشخیصی ماهر در درمان ژن جیو مشهور شد. او شکستگی ها را با موفقیت درمان کرد، جمجمه، قفسه سینه و حفره های شکمی را انجام داد. Hua Tuo برای تسکین درد حین عمل از روش طب سوزنی استفاده کرد و با معرفی یک یا دو سوزن به نتیجه مطلوب رسید.

پزشکی در روم باستان. بقراط و مجموعه بقراط

در تاریخرم باستان سه مرحله اصلی وجود دارد:

1) دوره سلطنتی (قرن های VIII-VI قبل از میلاد)، زمانی که ایتالیا باستان یک ایالت واحد نبود، بلکه مجموعه ای از دولت-شهرهای مستقل بود که از جمله آنها رم بود.

2) دوره جمهوری (510-31 قبل از میلاد)، زمانی که شهر رم سرزمین های ایتالیا باستان را تحت انقیاد خود درآورد و جنگ های فتوح را در خارج از شبه جزیره آپنین آغاز کرد.

3) دوره امپراتوری (31 قبل از میلاد - 476 بعد از میلاد) - دوران شکوفایی و سپس بحران تشکیلات برده دار در منطقه مدیترانه که تحت حاکمیت روم بود.

پزشکی در دوره سلطنتی (قرن VIII-VI قبل از میلاد)

در دوره سلطنتی تاریخ (و تا پایان قرن سوم قبل از میلاد)، هیچ شفا دهنده حرفه ای در روم وجود نداشت - آنها مردم را در خانه با داروهای عامیانه درمان می کردند: گیاهان، ریشه ها، اغلب همراه با توطئه های جادویی. برای قرن ها، محبوب ترین کلم شفابخش به عنوان یک درمان در نظر گرفته شد.

پزشکی دوره جمهوری (اواخر قرن ششم قبل از میلاد - 31 قبل از میلاد)

در زمینه پزشکی، این دوره با موارد زیر مشخص شده است: توسعه قوانین بهداشتی و ساخت تأسیسات بهداشتی؛ ظهور پزشکان حرفه ای، تشکیل و توسعه امور پزشکی و عناصر مقررات دولتی آن؛ شکل گیری یک گرایش مادی گرایانه در پزشکی.

تجارت بهداشتی

اولین شواهد مکتوب در مورد توجه شهروندان شهر رم به اقدامات بهداشتی "جدول قوانین دوازدهم" بود، آنها نمونه مشخصی از قوانین یک جامعه طبقاتی اولیه بودند. جدول هشتم می گوید: اگر شخصی خود را آزار دهد. -آزار می رساند و (با قربانی) آشتی نمی کند، پس اجازه دهید خود او نیز همین گونه باشد.

طبق "قوانین جدول دوازدهم"، "نوزاد (که با بدشکلی استثنایی متمایز می شود" باید از زندگی محروم شود. تعدادی از پاراگراف های "قوانین جداول دوازدهم" مستقیماً به حفاظت از وضعیت بهداشتی شهر (رم) مربوط می شود:

در دوره اوایل جمهوری در رم، ساخت قنات آغاز شد. اولین قنات در پایتخت جمهوری رم. او آب آشامیدنی را از چشمه های نزدیک رودخانه به شهر رم رساند. آنیو.

قنات های روم باستان توسط قانون محافظت می شد. برای خسارت عمدی جریمه سنگینی در نظر گرفته شد. آب به خانه های شخصی (از فواره ها گرفته می شد) تامین نمی شد. رومی ها از توالت های عمومی استفاده می کردند و زباله ها را به خیابان می بردند.

اولین اصطلاحات (به یونانی thermae - حمام های گرم، از قمقمه - گرم) رم در قرن 3 ساخته شد. قبل از میلاد مسیح ه. در شهر رم نه تنها حمام های خصوصی (که هزینه آن ناچیز بود)، بلکه حمام های عمومی نیز وجود داشت که متعلق به شهر بود. ظرفیت ترمای پایتخت به ده ها و حتی صدها هزار نفر امکان شستشوی همزمان را می داد.

طبق سنت های پزشکی آن زمان، حمام متعلق به تعدادی از وسایل پزشکی مؤثر بود و در درمان برخی بیماری ها بدون آن نمی توانستند انجام دهند. بنابراین، حمام های رومی مراکز بهداشتی، پزشکی، اجتماعی و فرهنگی بودند. آنها که توسط کار بردگان ساخته شده بودند، هدیه شگفت انگیزی بودند که امپراتوران به مردم روم دادند.

آغاز سازماندهی تجارت پزشکی

اولین پزشکان آنجا بردگانی از میان اسیران جنگی بودند. سطح بالای فرهنگی و حرفه ای دکتر غلام او را به تدریج در نظر صاحبش مطرح کرد. تمرین رایگان چنین متخصصی از نظر صاحب برده بسیار سودآور به نظر می رسید ، بنابراین بردگان متخصص شروع به آزاد شدن برای درآمد رایگان با هزینه معین کردند.

پزشک آزاد شده موظف بود صاحب سابق خود، خانواده، بردگان و دوستانش را رایگان درمان کند و بخشی از درآمد را به او بدهد. در اواخر قرن سوم - آغاز قرن دوم. قبل از میلاد مسیح ه. در پایتخت جمهوری روم، پزشکان رایگان یونانی الاصل ظاهر شدند. اولین پزشک یونانی رایگان در رم، آرهاگات پلوپونزی (آرشاگاتوس یونانی) است. فرمان ژولیوس در سال 46 قبل از میلاد ه. حق افتخاری شهروندی رومی را هم به پزشکان مراجعه کننده و هم به ساکنان محلی آموزش دیده در پزشکی اعطا کرد

مبانی فلسفی پزشکی در روم باستان

لوکرتیوس (نماینده اپیکوریسم رومی) با صحبت در مورد "هوای مختلط فاجعه بار" که هنگام استنشاق: بذرهای "بیماری و مرگ" را وارد بدن انسان می کند، ایده ای از مفهوم میاسمایی منشا بیماری ها ارائه کرد. . وی در عین حال با جلب توجه به امکان انتشار عفونت از طریق آب، غذا و سایر اشیاء، اولین خطوط مفهوم مسری انتقال یک اصل عفونی را ترسیم کرد.

آموزه های اپیکور و دیدگاه های پیشرفته لوکرتیوس تأثیر زیادی بر پزشک برجسته یونانی در روم گذاشت. آسکلپیادس این بیماری را اولاً ناشی از رکود (رکود ذرات جامد در منافذ و مجاری بدن) و ثانیاً اختلال در حرکت آب میوه ها و پنوما می دانست. بر اساس این دیدگاه ها، آئوکلپیادس به تعریق و تنفس مناسب پوست اهمیت زیادی می داد.

درمان او با هدف بازگرداندن عملکردهای مختل شده و شامل اقدامات ساده و طبیعی بود: رژیم غذایی معقول، تمیز نگه داشتن پوست، آب درمانی، ماساژ، حمام کردن و حرکت به روش های مختلف. او به افراد فلج توصیه کرد که روی فرش بپوشند و تکان بخورند. به گفته Asklepiades، وظیفه اصلی چنین درمانی گسترش منافذ و به حرکت درآوردن ذرات راکد است. سیستم روش شناختی Asklepiades تأثیر مثبتی بر پیشرفت بعدی پزشکی در طول امپراتوری و علوم طبیعی در پزشکی به طور کلی داشت.

پزشکی دوره امپراتوری (31 قبل از میلاد - 476 پس از میلاد)

شکل گیری طب نظامی

با شروع اولین دیکتاتور سولا (Cornelius Sulla Lucius، 83-78 قبل از میلاد)، قدرت امپراتوران روم ماهیت نظامی آشکاری داشت و بر ارتش متکی بود. تشکیل نهایی ارتش و لشکرکشی های گسترده به تعداد زیادی پزشک حرفه ای نیاز داشت. آنها در تمام لشکرها و در تمام شاخه های نیروهای مسلح در دسترس بودند. هر گروه چهار جراح داشت. در ناوگان، در هر کشتی جنگی، یک پزشک حضور داشت، قرار بود هر سرباز پانسمان های لازم را برای ارائه کمک های اولیه به خود و همرزمان مجروحش به همراه داشته باشد.

پس از نبرد، مجروحان را به نزدیک ترین شهرها یا اردوگاه های نظامی می بردند و در آنجا شروع به ترتیب دادن مؤسسات نظامی برای مجروحان و بیماران می کردند. کارکنانی که به آنها خدمت می کردند متشکل از پزشکان، خانه دارها، نوازندگان ابزار و کارکنان خردسال بودند. سازندگان ابزار آلات، داروها، پانسمان ها را بر عهده داشتند. کارکنان خردسال، عمدتاً بردگان، برای مراقبت از بیماران استفاده می شدند.

هیچ بیمارستان دولتی (غیر نظامی) در روم باستان وجود نداشت: پزشکان بیماران را ویزیت می کردند و بیماران به خانه هایشان می آمدند.

توسعه تجارت پزشکی

تجارت پزشکی در شهرها و استان های فردی توسعه یافت، جایی که مقامات دولتی شروع به ایجاد موقعیت های پرداختی از پزشکان - آرشیاترها کردند که در کالج ها متحد شدند. گزنفون (قرن اول پس از میلاد) اولین معمار امپراتوری در روم، پزشک شخصی امپراتور کلودیوس در نظر گرفته می شود. آرکیاترها در یک دانشکده متحد شدند و تحت کنترل مقامات شهر و دولت مرکزی بودند.

آنها حقوق دائمی داشتند، اما می توانستند به کار خصوصی نیز بپردازند. از وظایف رئیس معماران شهرستان می توان به تدریس طب در مدارس خاص اشاره کرد که در سال ها تأسیس شد. رم، آتن، اسکندریه، انطاکیه، بریتا و دیگران. آناتومی بر روی حیوانات و گاهی بر مجروحان و بیماران آموزش داده می شد. طب عملی در کنار تخت مطالعه شد.

قانون حقوق و تکالیف دانشجویان را کاملاً مشخص می کرد.همراه با دانشکده های پزشکی دولتی در امپراتوری روم، تعداد کمی از مدارس خصوصی برای آموزش پزشکان پدید آمدند.

با گذشت زمان، موقعیت پزشکان در رم تقویت شد. حقوق بزرگ، معافیت از وظایف سنگین و حتی مزایا دریافت کردند. در طول جنگ، پزشکان و پسرانشان از خدمت سربازی عمومی معاف شدند.

توسعه دانش پزشکی

سلسوس "راهنمای عملی خود را برای معالجه بیماران در va-letudinarium خود (برای بردگان)" گردآوری کرد. او به تفصیل دستاوردهای طب رومی در دوران اولیه امپراتوری را در زمینه رژیم شناسی، بهداشت، نظریه بیماری، درمان و به ویژه جراحی شرح داد.

پلینی بزرگ. کتاب های XXIII-XXVIII از آثار او به بررسی دانش پزشکی اختصاص دارد. داروهای با منشاء حیوانی در کتاب های XXVIII-XXXII شرح داده شده است. کتاب هفتم حاوی اطلاعاتی در مورد ناهنجاری های طبیعت انسان است (پارادوکسوگرافی): در مورد تولد دوقلوها و سه قلوها، در مورد نوزادان زشت، و حتی در مورد انتقال صفات از طریق ارث در "نسل چهارم". یکی از معاصران پلینی، دکتر نظامی برجسته رومی دیوسکوریدس بود. اثر او "درباره مسائل پزشکی"، یعنی در مورد گیاهان دارویی، شامل توصیفی منظم از 600 گیاه دارویی است.

توسعه جراحی در دوره امپراتوری با مجموعه‌ای از ابزارهای جراحی که در حفاری‌های شهرهای باستانی یافت شده است، نشان داده می‌شود. این کیت ها شامل موچین، پنس، گیره، قاشق، جمع کننده، اره استخوانی، چاقو و سوزن جراحی، کاتتر، آینه زنان و زایمان و سایر ابزارها بود.

گسترده‌ترین اثر در تمام ادبیات باستانی در مورد زنان و زایمان، زنان و بیماری‌های دوران کودکی توسط سورانوس افسوسی، یک پزشک یونانی که در آغاز قرن دوم در روم کار می‌کرد، گردآوری شد. وی در فرآیند مراقبت های مامایی سعی کرد تا حد امکان از روش های خشن و خشن دور شود، روش های پیشگیری از پارگی پرینه، چرخاندن جنین روی ساق و سر، عمل جنین بریوتومی را تشریح کرد و روش های مختلف معاینه را توسعه داد. او توجه زیادی به مراقبت از کودکان در سنین پایین داشت.

درباره ظهور پزشکی در چین باستان در اواسط هزاره سوم قبل از میلاد. داستان و داستان بگو روش های درمانی توسعه یافته توسط پزشکان چینی بر پزشکی ژاپن و کره، تبت و هند تأثیر گذاشته است. دکترین کانال های حیاتی و نقاط فعال در سطح بدن انسان یکی از پایه های رفلکسولوژی است - روشی مدرن برای تشخیص و درمان بیماری ها. هنر شفا در چین باستان، مانند سایر کشورها، شامل دانش انواع داروهای گیاهی و حیوانی بود.

4.1. خاستگاه دانش پزشکی در چین باستان

یکی از اولین شفا دهندگان چینی که حدود پنج هزار سال پیش زندگی می کرد، امپراتور اسطوره ای شن نونگ در نظر گرفته می شود که از انواع گیاهان برای درمان استفاده می کرد. طبق افسانه، او شرحی از حدود 70 سم و پادزهر نوشت، در سن 140 سالگی درگذشت و پس از مرگ، خدای داروسازان شد. او را نویسنده یکی از قدیمی‌ترین «قانون ریشه‌ها و گیاهان دارویی» می‌دانند که حاوی توصیفی از 365 گیاه دارویی است. او داروها را از گیاهان و یکی از ساکنان جنگل ها، خدای طول عمر شوسین، تهیه کرد که سال های طولانی زندگی را می فرستد، نه تحت الشعاع بیماری ها. همسفر شایسته او آهویی بود که درجات عالی و حقوق فراوانی بخشید. مواد متعددی با منشاء حیوانی و مواد معدنی نیز برای درمان بیماری ها استفاده می شد.

با توجه به آثار ادبی باستانی، سه هزار سال پیش در طب چینی چهار بخش وجود داشت - داخلی، جراحی، رژیم غذایی و دامپزشکی. در قرن دهم، بسیار زودتر از سایر کشورهای شرق و غرب، راهبان تائوئیست چینی که به عنوان گوشه نشین در غارهای کوهستانی زندگی می کردند، یاد گرفتند که علیه آبله واکسینه شوند. پوسته های آبله که از بینی یک فرد بیمار گرفته می شد، منبع مواد تلقیح بود. برای جلوگیری از این بیماری، آنها را روی یک سواب پنبه به سوراخ بینی تزریق کردند. خیلی بعد، روشی برای استفاده از مواد آبله بر روی خراش پدید آمد.

یک افسانه باستانی در مورد ظهور واکسیناسیون علیه آبله می گوید. در طول سلسله سونگ (در پایان قرن دهم)، همه پسران وانگدان، اولین وزیر امپراتور، بر اثر آبله مردند. وقتی پیر شد، پسر دیگری داشت که وانگ سو نام داشت. وانگدان از ترس این که این پسر بر اثر آبله بمیرد، بهترین پزشکان را به دادگاه دعوت کرد و به آنها اعلام کرد که وقتی پسرش به آبله مبتلا شد، باید نزد او بیایند و با تلاش مشترک کودک را درمان کنند. تنها یک پزشک وجود دارد که می تواند آبله را شکست دهد. - پزشکان پاسخ دادند، - این یک زن راهبه است. او در کلبه ای در بالای کوه زندگی می کند. ساکنان محلی کودکان آبله را نزد او می آورند و همه آنها بهبود می یابند. بلافاصله به دنبال راهبه فرستادند. با دیدن وانگ سو کوچولو، دستش را روی سر او گذاشت و گفت: این کودک را می توان با آبله واکسینه کرد: هوا و خونش خوب است و اجدادش فضایل غیر قابل انکاری داشتند. راهبه پوسته‌های خشک آبله را که قبلاً پودر شده بود، گرفت، روی سواب‌های پنبه‌ای خیس که با نخ قرمز بسته بودند، گذاشت و آن‌ها را طوری در بینی کودک فرو کرد که نخ در بیرون آویزان بود. این امر باعث می شود تامپون ها به راحتی خارج شوند و از فرار بیش از حد آنها هنگام تنفس در هوا جلوگیری شود. تامپون ها بعد از حدود یک ساعت برداشته شدند.

پس از 7 روز، کودک تب کرد و سپس علائم آبله را نشان داد که 12 روز طول کشید و به بهبودی کامل ختم شد. وانگدان از چنین شادی خوشحال شد و می خواست سخاوتمندانه به راهبه پاداش دهد. با این حال، او از طلا امتناع کرد و به جای آن درخواست کرد که به رعایا کمک کند و به امپراتور در اداره ایالت کمک کند، پس از آن به کلبه کوهستانی خود بازگشت.

تشابهات تاریخی: در اروپا، واکسیناسیون آبله خیلی دیرتر شناخته شد. ظاهر آنها با کار پزشک انگلیسی E. Jenner (1749-1823) مرتبط است. او یک واکسن ضد آبله ساخت و در سال 1796 برای اولین بار یک پسر بچه هشت ساله را به آبله واکسینه کرد. تلاش برای آلوده کردن این پسر به آبله ابتدا یک و نیم و سپس پنج ماه پس از واکسیناسیون نتیجه ای نداشت. واکسیناسیون باعث مصونیت پسر در برابر این بیماری شد.

پزشکان چینی می دانستند که چگونه پوسته آبله را به گونه ای حفظ کنند که بدون از دست دادن کارایی تلقیح، خطر عفونت را کاهش دهند. دکتر معروف چینی ژانگ یان چگونه این هنر باستانی را در سال 1741 در اثر خود "در مورد تلقیح آبله" توصیف کرد: "روش نگهداری مواد. پوسته های آبله را با دقت در کاغذ بپیچید و در یک بطری کوچک قرار دهید. آن را محکم ببندید تا پوسته ها فعالیت خود را از دست ندهند. بطری را در معرض نور خورشید قرار ندهید و آن را گرم نکنید. بهتر است مدتی آن را روی خود بپوشید تا پوسته ها به طور طبیعی خشک شوند. بر روی بطری، تاریخ گرفتن مواد از بیمار باید به وضوح مشخص شود.

در زمستان، این ماده دارای قدرت یانگ است، بنابراین برای 30-40 روز فعال می ماند. در تابستان، عمل یانگ حدود 20 روز طول می کشد.

ژانگ یان در مورد چه نوع "قدرت یانگ" صحبت می کند؟ اجازه دهید به طور مفصل در مورد جنبه های طب چینی صحبت کنیم، که ریشه های آن در فلسفه طبیعی چین باستان است.

ایالت شانگ، قدیمی ترین ایالت در تاریخ چین، در اواسط هزاره دوم قبل از میلاد تشکیل شد. در دره هوانگ هه (رود زرد). ایجاد خط هیروگلیف چینی به این زمان باز می گردد. چین باستان به دنیا ابریشم و چینی، کاغذ (قرن اول قبل از میلاد) و جوهر برای نوشتن، قطب نما و باروت می داد. برای هزاران سال، چین نمونه ای منحصر به فرد از ثبات نظام سنتی و طب سنتی بوده است که عمدتاً به دلیل بومی بودن تمدن چین به دلایل جغرافیایی، اجتماعی-اقتصادی و سیاسی است.

درباره ظهور شفا در چین باستان در اواسط هزاره سوم قبل از میلاد. داستان و داستان بگو روش های درمانی توسعه یافته توسط پزشکان چینی بر پزشکی ژاپن و کره، تبت و هند تأثیر گذاشته است. دکترین کانال های حیاتی و نقاط فعال در سطح بدن انسان یکی از پایه های رفلکسولوژی است - روشی مدرن برای تشخیص و درمان بیماری ها. هنر شفا در چین باستان، مانند سایر کشورها، شامل دانش انواع داروهای گیاهی و حیوانی بود.

دوره بندی تاریخ و پزشکی

منابع مربوط به تاریخ و شفای چین باستان آثار تاریخی ادبیات پزشکی (از قرن سوم قبل از میلاد)، داده های باستان شناسی، قوم نگاری و بناهای فرهنگ مادی است.

در تاریخ چین باستان چهار مرحله وجود دارد: دوره شانگ (یین) (قرن XVIII-XII قبل از میلاد)، زمانی که اولین دولت برده در تاریخ چین تشکیل شد. دوره سلسله ژو (قرن XI-III قبل از میلاد)، زمانی که بسیاری از ایالت ها در قلمرو چین وجود داشتند. دوره امپراتوری کین (قرن سوم قبل از میلاد)، زمانی که کشور در یک امپراتوری واحد متحد شد (به دستور اولین امپراتور چین شی هوانگدی (246-210 قبل از میلاد)، ساخت دیوار بزرگ چین آغاز شد. ، و دوره امپراتوری هان (206 قبل از میلاد - 221 پس از میلاد) - زمان بالاترین شکوفایی چین باستان. در قرون III-IV. روابط فئودالی در قلمرو چین ایجاد شد که تا قرن بیستم ادامه داشت. "یادداشت های تاریخی" (قرن I قبل از میلاد) - اولین تاریخ چند جلدی چین باستان "شی چی". توسط محقق برجسته چینی سیما کیان (145-86 قبل از میلاد) گردآوری شده است. در مورد کاربرد موفقیت آمیز روش zhen-jiu و تشخیص پالس گزارش می دهد.

در تاریخ شفا در چین باستان، دو دوره بزرگ متمایز می شود: دوره سلطنتی (قرن XVIII-III قبل از میلاد)، زمانی که سنت شفاهی غالب شد، و امپراتوری هان (قرن III قبل از میلاد - قرن سوم پس از میلاد) که وقایع نگاری هان سلسله گردآوری شد و نوشته های پزشکی که به ما رسیده بود ثبت شد. قدیمی ترین متن پزشکی چین باستان رساله Huangdi Nei Jing (قانون پزشکی اجداد زرد) است. در قرن سوم گردآوری شد. قبل از میلاد مسیح. در راستای سنت در قالب گفت و گوی بین شفا دهنده و جد افسانه ای مردم چین - هوانگدی، که سنت تألیف این رساله را به او نسبت می دهد. این در حالی است که به گفته محققان، «نی چینگ» حاصل کار جمعی بسیاری از نویسندگان از دوره های مختلف است. «نی چینگ» از 18 کتاب تشکیل شده است. نه مورد اول ("Su wen") به ساختار و عملکرد بدن، شناخت و درمان بیماری ها اختصاص دارد. نه جلد آخر (لینگ شو) روش باستانی ژنجیو را توصیف می کند.

مبانی فلسفی طب چینی

فلسفه چینی راه درازی را برای شکل‌گیری و توسعه پیموده است: از کیش طبیعت (زمین، کوه‌ها، خورشید، ماه و سیارات) تا سیستم‌های مذهبی و فلسفی (کنفوسیوس و تائوئیسم از قرن ششم قبل از میلاد، آموزه‌های دیگر) و فلسفه ماتریالیسم عنصری (فلسفه طبیعی) که در اواسط هزاره اول قبل از میلاد در چین شکل گرفت.

آموزه های فیلسوفان چین باستان در مورد جهان مادی در رساله طبیعی-فلسفی قرون 4-3 بیان شده است. قبل از میلاد، "Xi ci zhuan": ماده اصلی تای چی دو ماده متضاد ایجاد می کند - ماده (یین) و مذکر (یانگ). تعامل و مبارزه این اصول باعث پدید آمدن پنج عنصر (وو شین) می شود: آب، آتش، چوب، فلز و خاک، که از آن همه تنوع دنیای مادی ناشی می شود - "ده هزار چیز" (وان وو) از جمله انسان. . پنج عنصر در حرکت و هماهنگی دائمی هستند، تولید متقابل (آب باعث ایجاد چوب، چوب - آتش، آتش - زمین، زمین - فلز و فلز - آب) و غلبه متقابل (آب آتش را خاموش می کند، آتش فلز را آب می کند، فلز را از بین می برد). چوب، چوب - زمین، و زمین به خواب می رود آب). جهان عینی قابل شناخت است و در حرکت و تغییر دائمی است. انسان بخشی از طبیعت، بخشی از سه گانه بزرگ بهشت - انسان - زمین است و با دنیای اطراف هماهنگ است.

وانگ چونگ (فیلسوف و پزشک) نماینده ماتریالیسم عنصری در چین باستان، نویسنده رساله جدلی "Lun heng" ("استدلال انتقادی") بود. او وحدت، ابدیت و مادیت جهان را به رسمیت شناخت، دکترین ساختار "دانه ای" (اتمی) ماده را توسعه داد، با خرافات و تعصبات زمان خود مبارزه کرد، با ایده های تائوئیستی جاودانگی مخالفت کرد. توسعه ماتریالیسم خود به خود در چین باستان در مبارزه پیچیده با کنفوسیوس و مذهب تائو صورت گرفت.

دیدگاه های خودانگیخته - ماتریالیستی فیلسوفان چینی باستان (با عناصر دیالکتیک) اساس طب سنتی چین را تشکیل داد.

داروی سنتی چینی

مفاد نظری اصلی طب چینی باستان به مدت سه هزار سال به صورت اساسی حفظ شده است.

دانش در مورد ساختار بدن انسان در زمان های قدیم در چین انباشته شد، مدت ها قبل از ممنوعیت کالبد شکافی اجساد مردگان (حدود قرن دوم قبل از میلاد) که با ایجاد کنفوسیوس به عنوان دین رسمی مرتبط است.

ایده‌های مربوط به بیماری‌ها و درمان آن‌ها در چین باستان مبنایی طبیعی-فلسفی داشت. سلامتی در نتیجه تعادل آغاز یین و یانگ و پنج عنصر لاستیک درک شد و بیماری نقض تعامل صحیح آنها بود. نسبت‌های مختلف این اختلالات در چندین سندرم ترکیب شدند که به دو گروه تقسیم شدند: سندرم اضافی - یانگ و سندرم کمبود - یین. تنوع بیماری ها با گستردگی تعامل ارگانیسم با دنیای بیرون و طبیعت، ویژگی های خود ارگانیسم، اقامت طولانی در یکی از حالت های عاطفی (خشم، شادی، غم، انعکاس، غم، ترس و ترس توضیح داده شد. ) و سایر علل طبیعی.

ایده حرکت دایره ای خون که در نی چینگ مطرح شده است، یکی از بزرگترین دستاوردهای اندیشه فلسفی چین باستان است: "رگ ها به صورت دایره ای با یکدیگر ارتباط برقرار می کنند. آغاز و پایانی ندارد... خون در رگ ها پیوسته و مدور در گردش است... و قلب بر خون حکومت می کند». "بدون نبض، توزیع خون از طریق عروق بزرگ و کوچک غیرممکن است ... این نبض است که گردش خون و "پنوما" را تعیین می کند. "نبض جوهر درونی صد عضو بدن است، ظریف ترین بیان روح درونی..."

پزشکان چین باستان به صورت تجربی به این نتایج رسیدند. آنها با معاینه بیمار، نبض را حداقل در 9 نقطه بررسی کردند و تا 28 نوع نبض را تشخیص دادند. از این تعداد، ده مورد اصلی در نظر گرفته شد: سطحی، عمیق، نادر، مکرر، نازک، بیش از حد، آزاد، چسبناک، شدید، تدریجی. دکترین نبض اوج تشخیص در چین باستان بود. به طور کامل در کار یک پزشک مشهور چینی در قرن سوم قبل از میلاد توضیح داده شده است. آگهی وانگ شوه - "مو جینگ" ("رساله در مورد نبض"، 280). در خارج از چین باستان، دکترین نبض نسبتاً دیر گسترش یافت.

یکی از ویژگی های بارز طب سنتی چینی درمان ژن-جیو است (زن چینی - طب سوزنی؛ لاتین acupunctura؛ چینی jiu - moxibustion، لاتین cauterisayio). بر اساس مشاهدات طولانی مدت، فیلسوفان و درمانگران چین باستان به این نتیجه رسیدند که به اصطلاح "نقاط حیاتی" وجود دارد که تحریک آنها به تنظیم فرآیندهای زندگی کمک می کند. آنها معتقد بودند که از طریق سوراخ هایی که در "نقاط حیاتی" ایجاد شده است، تعادل به هم خورده یین - یانگ برقرار می شود: شروع یانگ در صورت زیاد شدن آن از بدن بیمار خارج می شود یا در صورت کمبود آن وارد بدن می شود. که بیماری از بین می رود. تواریخ تاریخی سلسله هان در مورد موارد فردی استفاده موفقیت آمیز از طب سوزنی توسط پزشکان Bian Chue (قرن XI قبل از میلاد)، Fu Weng (قرن I-II قبل از میلاد)، Hua Tuo (قرن II پس از میلاد) و دیگران گزارش می دهد.

اولین ارائه مفصل از نظریه و عمل این روش در رساله نی جینگ، به ویژه در بخش دوم آن ارائه شده است که "نقاط حیاتی"، کانال هایی که در امتداد آنها قرار دارند، وثیقه کانال ها، سوزن ها و روش های معرفی آنها، اندیکاسیون ها و موارد منع مصرف، طب سوزنی و کوتریزاسیون.

در قرن III. آگهی پزشک Huangfu Mi (215-282) به طور سیستماتیک دستاوردها در زمینه zhen-jiu در طول 4-5 قرن گذشته را خلاصه کرد و یک کار تالیفی گسترده ژن جیو جیا و جینگ (قانون کلاسیک در مورد طب سوزنی و موکسیبوشن، 265) را گردآوری کرد. تا قرن یازدهم منبع اصلی دانش در این زمینه باقی ماند و از قرن پنجم در خارج از چین شناخته شد.

اولین سوزن های طب سوزنی از سنگ ساخته شد. آنها نازک ترین سوراخ (مانند سوزن سرنگ) را داشتند که اعتقاد بر این بود که ابتدای یانگ از طریق آن حرکت می کند. متعاقباً سوزن‌ها نه تنها از سیلیکون یا جاسپر، بلکه از استخوان، بامبو و بعداً از فلزات ساخته شدند: برنز، نقره، طلا، پلاتین و فولاد ضد زنگ. با توسعه این روش تخصص سوزن ها و تقسیم بندی آنها به انواع صورت گرفته است.

رساله نی چینگ 9 نوع سوزن را شرح می دهد. در دوران باستان، روش طب سوزنی بسیار مورد استفاده قرار می گرفت: از آن برای درمان و پیشگیری از بیماری ها، برای تسکین درد در حین عمل و همچنین در ترکیب با ماساژ و روش سوزاندن استفاده می شد. اثر حرارتی بر روی "نقاط حیاتی" با استفاده از سیگارهای روشن پر شده با برگ های خشک گیاهان دارویی. اغلب برای این اهداف از گیاه موکسا (روسی - افسنطین) استفاده می شد. اعتقاد بر این بود که اثر موکسا با سالها نگهداری افزایش می یابد.

روش های مختلفی برای سوزاندن وجود داشت. کوتریزاسیون مستقیم در مجاورت یک سیگار در حال سوختن از بدن انجام شد. در روش کوتر غیرمستقیم، سیگار در فاصله ای از محل برخورد قرار داشت و مواد دارویی بین سیگار و بدن قرار می گرفت. کوتریزاسیون با سوزن‌های گرم، طب سوزنی و موکسی‌بوسشن را با هم ترکیب می‌کرد: سیگار دور سوزن می‌پیچید و وقتی سوزن در بافت‌ها بود روشن می‌شد. به این ترتیب یک اثر ترکیبی (عمل یک سوزن و یک گیاه دارویی در حال سوختن) حاصل شد.

اولین مدارس پزشکی ویژه فقط در قرون وسطی (از قرن ششم) در چین ظاهر شد. تا آن زمان، دانش درمان سنتی از طریق ارث یا در یک دایره باریک از آغازگر منتقل می شد.

توسعه درمان جراحی در چین باستان (و همچنین کالبد شکافی اجساد انسان) به دلیل ممنوعیت های مذهبی که در قرن های آخر قبل از میلاد به وجود آمد با مشکل مواجه شد. در ارتباط با استقرار آیین کنفوسیوس.

نقطه قوت طب چینی باستان پیشگیری از بیماری بود. حتی در رساله «نی چینگ» آمده است: «وظایف طبابت شفای بیماران و تقویت سلامتی افراد سالم است». اقدامات مهم درمانی و پیشگیرانه در چین باستان عبارت بود از ماساژ، ژیمناستیک درمانی در چانه شی یا (ترجمه شده از چینی - بازی پنج حیوان)، بر اساس تقلید از لک لک، میمون، گوزن، ببر و خرس، ژیمناستیک تنفسی که برای حفظ سلامتی و دستیابی به طول عمر توسط مردم استفاده می شد. شواهدی از معرفی گسترده واریولاسیون به منظور جلوگیری از آبله وجود دارد. بنابراین، طبق افسانه در قرن XII. قبل از میلاد مسیح. در طول همه گیری آبله، شفا دهندگان چینی سعی کردند با مالیدن جوش های آبله به سوراخ بینی کودکان سالم (دختران در سوراخ راست بینی و پسران در سمت چپ) از گسترش این بیماری جلوگیری کنند.

طب سنتی چینی برای مدت طولانی جدا از سایر فرهنگ های جهان توسعه یافت؛ اطلاعات مربوط به آن تنها در قرن سیزدهم به اروپا نفوذ کرد. در دنیای امروز، نقشی روزافزون دارد. مطالعه علمی میراث او برای توسعه پزشکی علمی مدرن مهم است.

پزشکان بزرگ چین باستان

بیان کیائو.نام این پزشک بزرگ ضرب المثل شده است. وقتی در چین می خواهند در مورد مهارت شگفت انگیز یک پزشک صحبت کنند، می گویند: "این یک Bian Qiao زنده است." وی این بیماری را ناشی از نقض رابطه ارگانیسم با محیط خارجی دانست و معتقد بود که هنگام تجویز روش های درمانی، باید آب و هوا و شخصیت فرد، رژیم غذایی او را در نظر گرفت.

Bian Qiao بیشتر عمر خود را صرف سفر در سراسر کشور کرد و به بیماران کمک کرد تا از بیماری های خود خلاص شوند. وی استفاده از چهار روش معاینه، پرسش، گوش دادن و معاینه نبض را برای تشخیص بیماری ها توصیه کرد.

تواریخ تاریخی گزارش می دهد که بیان کیائو حتی در کودکی با یک راهب تائوئیست آشنا شد، 10 سال با او تحصیل کرد و یک کتاب باستانی در مورد هنر پزشکی را به عنوان هدیه از معلم خود دریافت کرد، که او در تمام زندگی خود آن را مطالعه کرد. افسانه های زیادی در مورد توانایی خارق العاده او در دیدن اشیا از طریق موانع وجود دارد - از طریق دیوار، از طریق لباس و پوست انسان. این مهارت که توسط معلمش به او منتقل شد، امکان مشاهده تغییرات پاتولوژیک در اندام های داخلی فرد را بدون توسل به روش های تشخیصی مرسوم فراهم کرد. در اینجا چیزی است که یکی از افسانه ها در مورد آن می گوید.

گاهی اوقات بیان کیائو را "بقراط چینی" می نامند (پزشک بزرگ یونانی هم عصر جوانتر او بود). نام Bian Qiao نه تنها در چین، بلکه در سایر کشورهای شرق نیز مورد احترام و پرستش است، در افسانه ها و بناهای یادبود شعر کلاسیک ذکر شده است. در اینجا یکی از بهترین نمونه های شعر کره ای قرون وسطی آورده شده است:

فقط دوازده ماه از سال

اما در هر سی روز مانند این،

جایی که هر ساعت و هر لحظه

پر از غم برای تو

او در قلب من پنهان می شود

بیماری ناشناخته مشابه:

حتی بیان کیائو هم نتوانست با او کنار بیاید،

و هیچ جا درمانی برای آن وجود ندارد.

بیان کیائو در عمل خود از طب سوزنی و موکسیبوشن، مالیدن با داروهای حرارت دیده، جوشانده های دارویی استفاده می کرد. علاوه بر این، او یک جراح معروف بود. اعتقاد بر این است که او عملیات هایی را با بیهوشی انجام داده است که برای آن از نوشیدنی حاوی مواد مخدر استفاده کرده است. با این حال، شکوفایی واقعی جراحی چینی با نام پزشک برجسته Hua Tuo (قرن II تا III پس از میلاد) مرتبط است.

هوآ تو.هوآ توئو یک تشخیص‌دهنده عالی بود و برای درمان از هر دو روش طب سنتی چینی - طب سوزنی و سوزاندن و روش‌های جدید - خون‌ریزی، آب‌پاشی با آب و سیستم ژیمناستیک خود استفاده می‌کرد که امروزه ژیمناستیک کلاسیک چینی نامیده می‌شود. او به بیماران پیشنهاد کرد که حالت های حیوانات را تقلید کنند - گردن خود را دراز کنند، دستان خود را بالا ببرند، خم شوند، پاهای خود را خم کنند. در اینجا نمونه هایی از نام تمرینات به سبک "جرثقیل سر به فلک کشیده" آورده شده است: "بالا بردن و لمس آب"، "باز کردن بال ها و لمس آب". مردی با تقلید از حرکات خرس از درختی بالا رفت و به شاخه آویزان شد. مثل جغد سرش را برگرداند و به عقب نگاه کرد در حالی که تمام بدنش بی حرکت مانده بود.

تصادفی نبود که هوآ توئو ژیمناستیکی را که اختراع کرده بود "بازی پنج حیوان" نامید: دکتر می خواست این روش درمانی را به عنوان سرگرمی ارائه دهد تا بیمار را از افکار مربوط به بیماری منحرف کند و باعث شود او درد را فراموش کند. و خلق و خوی او را بهبود بخشد. وی نوشت: بدن انسان به نیروی کار و حرکت نیاز دارد، اما در حد اعتدال، زیرا کار عقلانی می تواند به هضم غذا کمک کند، گردش خون را سریعتر کند و این به محافظت از فرد در برابر بیماری ها کمک می کند. این را با سنجاق در مقایسه کنید: پوسیده نمی شود زیرا به چرخش ادامه می دهد.

حرکات ژیمناستیک چینی که برای تشکیل حرکت صحیح انرژی چی از طریق کانال های بیرونی و داخلی بدن انسان طراحی شده اند، برای ما غیرعادی به نظر می رسند. آنها به هیچ وجه شبیه حرکات سنتی ژیمناستیک اروپایی نیستند: برخی شبیه رقص های پلاستیکی هستند، برخی دیگر شبیه به تکنیک های مبارزه تن به تن هستند.

انواع مختلف ژیمناستیک درمانی و پیشگیری کننده چینی هنوز به طور گسترده استفاده می شود، اغلب در ترکیب با ماساژ، که نه تنها با دست ها و انگشتان، بلکه با آرنج ها و حتی پاها نیز انجام می شود. قدمت سنت ماساژ چینی به بیش از دو هزار سال پیش باز می گردد؛ در زمان های قدیم از آن برای درمان بیماری های مرتبط با اختلال حرکت و حساسیت استفاده می شد. Canon of the Internal می‌گوید: «اگر اعصاب و رگ‌های خونی بدن انسان مسدود شده باشد و بدن انسان بی‌حس باشد، با کمک ماساژ می‌توان آن را درمان کرد.»

با این حال، هوآ توئو قبل از هر چیز یک جراح بود. او به دلیل مهارت پیچیده ترین عملیات، استفاده از نخ های ابریشم، جوت و کنف، الیاف توت، تاندون ببر، گوساله و بره برای دوختن زخم ها به هم معروف شد. افسانه هایی در مورد هنر Hua Tuo در انجام عملیات تا زمان ما باقی مانده است که از جمله آنها می توان به برداشتن نیمی از طحال اشاره کرد. شفای برادر امپراتور، فرمانده معروف شاهزاده گوان گونگ، که در جریان نبرد با یک تیر مسموم از ناحیه دست مجروح شد، شهرت زیادی به دست آورد. در حین عمل، مشخص شد که سم به استخوان نفوذ کرده است: رنگ آن آبی تیره شد. با این حال، Hua Tuo سم را با پودر معجزه آسایی که تهیه کرده بود خارج کرد. گوان گونگ نه تنها بازوی خود را از دست نداد، بلکه می‌توانست آن را مانند قبل خم کرده و باز کند، بدون اینکه دردی احساس کند.

در تواریخ تاریخی، به توانایی خارق‌العاده Hua Tuo در انجام عملیات تحت بیهوشی عمومی و همچنین درمان بخیه‌ها با مومیایی که بهبود را سرعت می‌بخشد، اشاره شده است. متاسفانه اطلاعاتی در مورد داروهای او و جزئیات تکنیک عمل او به دست ما نرسیده است. اعتقاد بر این است که او از مسکن استفاده می کرد - آب کنف هندی، ترنجبین، بلادونا و دیگران. در یک رساله قرن سوم آمده است: «هوا توو ابتدا معجون حاوی الکل به بیمار داد که از آن مست شد و حساسیت خود را از دست داد. یک پماد معجزه آسا و بعد از 4-5 روز زخم بهبود یافت و یک ماه بعد بیمار بهبود یافت.

هوآ توئو، مانند بیان کیائو، تمام زندگی خود را در سرگردانی گذراند. روش‌های درمانی جدید و غیرمعمولی که او استفاده می‌کرد گاهی باعث نارضایتی و سوء تفاهم هم از سوی پزشکان و هم از سوی بیماران می‌شد. افسانه ای وجود دارد که جراح بزرگ در سال 208 به دستور حاکم ظالم شاهزاده خلیج اعدام شد زیرا درمان پیشنهادی تلاشی برای جان شاهزاده در نظر گرفته شد. هوآ توئو به زندان افتاد و به اعدام محکوم شد.

آهنگ سیمیائو. کیمیاگر و پزشک برجسته چینی سونگ سیمیائو (قرن VI-VII پس از میلاد)، معروف به "پادشاه داروها"، هزار سال دیرتر از بیان کیائو و پانصد سال دیرتر از هوآ توئو زندگی کرد. او نویسنده یک اثر پزشکی 30 جلدی بود که برای قرن ها به عنوان نوعی دایره المعارف پزشکی برای پزشکان در چین، کره و ژاپن بود. یکی از جلدها کاملاً به دکترین نبض اختصاص دارد. افسانه های شگفت انگیز زیادی در مورد هنر این دکتر وجود دارد. اینجا یکی از آنها است.

هنگامی که همسر امپراتور بیمار شد، سونگ سیمیائو به پایتخت احضار شد و به اتاق زنان کاخ اسکورت شد. امپراطور با شنیدن خبر ملاقات آینده دکتر معروف تصمیم گرفت او را ترفند کند و هنر او را آزمایش کند. طبق آداب آن زمان، دکتر نمی توانست او را ببیند و حتی با او صحبت کند: او با صفحه های ضخیم از او جدا شده بود. برای بررسی نبض بیمار، پزشک از او خواست که یک نخ نازک را به دور مچ دستش ببندد و انتهای این نخ را از طریق صفحه نمایش بکشد. با این حال ، ملکه سونگ را فریب داد: نخی به او داده شد که انتهای آن به پای صندلی که او روی آن نشسته بود بسته بود. سونگ نخ را گرفت، کشید و گفت: «من را گمراه می‌کنند. نخ به یک موجود زنده، بلکه به درخت بسته شده است.» سپس نخ به پنجه سگ بسته شد. سان دوباره نخ را کشید، ضربه‌هایی را که از آن عبور می‌کرد به دقت مشاهده کرد و با ناراحتی گفت: «تو دوباره مرا آزمایش می‌کنی. نبضی که من احساس می کنم نمی تواند متعلق به یک شخص باشد. این نبض حیوان است. شهبانو که تحت تأثیر خرد دانشمند قرار گرفته بود، سرانجام نخ را به مچ دست خود بست. دکتر گفت: «الان نبض یک زن را حس می کنم، بیماری شما را شناسایی کرده ام و برایتان دارو می فرستم.»

نوشته ها و عمل پزشکی سانگ سیمیائو نشان دهنده ارتباط نزدیک طب چینی با هنر کیمیاگری بود که با کمک آن پزشکان داروهای متعددی را از مواد معدنی و فلزات تهیه کردند. یکی از بزرگترین کیمیاگران زمان خود، سونگ سیمیائو با اختراع باروت به شهرت رسید و به همین دلیل لقب "شاهزاده باروت" را دریافت کرد. ترکیب باروت شامل سه جزء اصلی بود - نمک نمک، گوگرد و زغال چوب. گوگرد و نمکدان در اوایل قرن دوم قبل از میلاد به طور گسترده در چین استفاده می شد. قبل از میلاد مسیح. برای تهیه داروها آنها همچنین بخشی از "اکسیر جاودانگی" بودند که دریافت آن هدف اصلی کیمیاگری در چین باستان بود. Sup Simiao آزمایش هایی با این مواد انجام داد. در رساله او "کانون در جستجوی اکسیر جاودانگی" ("دان جین")، آزمایش هایی به تفصیل شرح داده شده است که در آن، هنگامی که قسمت های مساوی گوگرد و نمک نمک با زغال سنگ گرم می شود، شعله ای از شعله به دست می آید. ترکیب اکسیر جاودانگی نیز شامل گیاهان و مواد معدنی مختلف بود، به عنوان مثال، برچه و ساقه نیلوفر آبی، گل های داوودی. آنها همچنین به عنوان عوامل ضد پیری استفاده می شدند.

کیمیاگری چینی، بر خلاف کیمیاگری غربی، در درجه اول علم راه های رسیدن به جاودانگی است. بسیار مهم است که در همان زمان درک کنیم که ایده جاودانگی در چین و در غرب متفاوت بود. برای پزشکان و کیمیاگران چینی، ایده جاودانگی انسان به طور سنتی با آموزه های دینی باستانی مرتبط بوده است که فقط جاودانگی جسمانی و فیزیکی را به رسمیت می شناسند. اعتقاد بر این بود که موجودات جاودانه - "آسمانی ها" در مناطق مختلف جهان فیزیکی، عمدتاً در ارتفاعات کوه ها یا جزایر دور زندگی می کنند. قبلاً در قرون IV-III. قبل از میلاد مسیح. پادشاهان پزشکان خود را به آنجا فرستادند تا "جاودانه ها" را در آنجا بیابند و از آنها دستور العمل یک معجون جادویی - "اکسیر جاودانگی" را بیاموزند. هدف کیمیاگری چینی در یک رساله کیمیاگری در قرن دوم بیان شده است: "طلا باید به گونه ای تهیه شود که با خوردن آن، انسان بتواند به زندگی جاودانه دست یابد و جزو جاودانه ها شود." نام "طلا" در اینجا ترکیبی از اکسیرهای زیادی است - "آب طلایی"، "گلدن سینابار" و دیگران. آموزه دینی جاودانگی روح همراه با بودیسم از هند تا آسیای مرکزی در قرن اول قبل از میلاد به چین آمد. با این حال، حتی پس از آن، این ایده برای فلسفه طبیعی چین باستان سنتی باقی ماند که برای رسیدن به جاودانگی، کافی است یک مراسم را انجام دهید و یک "دارو" مصرف کنید. این به وضوح و به صورت مجازی در شعر "جاودانگی" - یکی از شاهکارهای شعر کلاسیک چینی - بیان شده است. نویسنده آن شاعر برجسته کائو ژی (192-232) بود.

جاودانگی

دروازه های بهشت به روی من باز است

از پرهای پرنده یک لباس پوشیدم.

پس از مهار اژدها، به دلیلی عجله می کنم

جایی که برادرانم منتظر من هستند.

پرواز رو به جلو به سمت شرق

به سرزمین جاودانه ها در مرزهای Penglai

به من گفتند دارو مصرف کن

و تا ابد بدون مردن زنده خواهی ماند.

مفهوم "خرگوشه قمری" با اکسیر جاودانگی همراه است. افسانه می گوید زمانی که بودا از گرسنگی رنج می برد، خرگوشی به داخل آتش هجوم آورد تا به او غذا بدهد. به عنوان پاداش، بودا او را به ماه فرستاد. در آنجا در هاون جادویی ساخته شده از عقیق داروهایی را که جزئی از اکسیر جاودانگی هستند خرد می کند. "خرگوش ماه" را گاهی اوقات "دکتر"، "خرگوش شگفت انگیز" یا "خرگوش عقیق" می نامند. ملات های عقیق که از کشورهای شرق باستان به کیمیاگری اروپا وارد شده است، هنوز توسط شیمیدانان در سراسر جهان استفاده می شود.

ارسال کار خوب خود را در پایگاه دانش ساده است. از فرم زیر استفاده کنید

دانشجویان، دانشجویان تحصیلات تکمیلی، دانشمندان جوانی که از دانش پایه در تحصیل و کار خود استفاده می کنند از شما بسیار سپاسگزار خواهند بود.

میزبانی شده در http://www.allbest.ru

معرفی

بدون شک، پزشکی همیشه وجود داشته است، زیرا بدن انسان ناقص و مستعد ابتلا به بیماری های مختلف است. اولین مراکز پزشکی بیشترین دور توسعه خود را دقیقاً در مناطقی از زمین دریافت کردند که برای اولین بار مردمان، کشورها، تمدن های شکل گرفته ظاهر شدند. یکی از این مناطق چین است.

طب چینی مفهومی است که تقریباً برای همه شناخته شده است. در عین حال، برخلاف طب مدرن اروپایی، این نوع دارو همچنان مرموز و به طور کامل کشف نشده باقی مانده است.

این به نوبه خود توجه ویژه ای را به آن جلب می کند، زیرا پیروان این روند روش های درمانی خاصی را ترویج می کنند که اساساً با روش های مدرن متفاوت است. طب چینی در دوران باستان سرچشمه گرفته است. در تاریخ شفا در چین باستان، دو دوره بزرگ متمایز می شود: دوره سلطنتی (قرن های XVIII-III قبل از میلاد)، زمانی که سنت شفاهی غالب شد، و امپراتوری هان (قرن III قبل از میلاد تا قرن سوم پس از میلاد). تواریخ سلسله هان گردآوری شد و نوشته های پزشکی که به ما رسیده است ثبت شد. تفاوت های قابل توجهی در فلسفه طب سنتی که ما به آن عادت کرده ایم و طب باستانی چینی وجود دارد. اول از همه، فلسفه چینی فرد را جزئی از دنیای اطراف می داند. در واقع این درست است. در عین حال، بدن انسان نیز یک کل واحد است. غیرممکن است که قلب، کلیه ها، ریه ها و سایر اندام ها و سیستم های اندام را جداگانه در نظر بگیرید. آنها در هماهنگی و هماهنگی کامل عمل می کنند و با هم تعامل دارند. و هنگامی که هماهنگی به هم می خورد، آنگاه نوعی بیماری پدید می آید. البته قبل از شروع بیماری علائم "لطیف" خاصی وجود دارد که معمولاً به آنها توجه نمی کنیم. از آنجایی که بدن یک کل واحد است، هنگامی که یک عضو بیمار می شود، لازم است نه بیماری، بلکه خود شخص درمان شود. فلسفه چینی می گوید که کانال ها و نقاطی در بدن وجود دارد که با قرار گرفتن در معرض آنها حتی ناامیدترین بیمار را می توان درمان کرد. وقتی جریان انرژی از طریق کانال خاصی مسدود می شود، مسدود می شود، این کار کل ارگانیسم را مختل می کند، به همین دلیل است که بیمار می شود. وظیفه یک پزشک آشنا با روش های طب چینی این است که با روش ها و ابزارهای مختلف، این کانال ها را باز کند و بر روی آنها تأثیر بگذارد. این فلسفه چندین هزار سال قدمت دارد، اما اکنون نیز موضوعیت خود را از دست نمی دهد.

1. مبدا

منشا طب چینی در افسانه ها پوشانده شده است. بنیانگذار آن امپراتور شن نونگ (حدود 2700 سال قبل از میلاد) در نظر گرفته می شود که طبق افسانه، اولین گیاه شناس را با شرح بیش از 100 درمان گردآوری کرد. او را مخترع تکنیک طب سوزنی نیز می دانند. قدیمی ترین و بزرگ ترین اثر پزشکی چینی - رساله نیجینگ (قانون پزشکی) - به امپراتور هوانگ دی (2698-2599 قبل از میلاد) نسبت داده می شود. زمان واقعی ایجاد آن مشخص نیست.

منابع تاریخ و پزشکی چین باستان: بناهای پزشکی. نوشته (از قرن سوم قبل از میلاد)، داده های باستان شناسی، قوم نگاری، آثار فرهنگ مادی. یکی از بنیانگذاران طب چینی (قرن ششم قبل از میلاد) بان کیائو در سفر به سراسر کشور با تجربه طب سنتی آشنا شد. او به تمام روش های تشخیصی شناخته شده در آن زمان (معاینه، پرسش، گوش دادن، معاینه نبض و ...) تسلط داشت، هم درمانگر بود و هم جراح (هم از گیاهان دارویی و هم از ابزار جراحی استفاده می کرد). او نویسنده قدیمی ترین کتاب در مورد داروها، نان جین (کتاب سخت) است.

در دوره امپراتوری کین (قرن 3 قبل از میلاد)، اثر "کتاب گیاهی شن نونگ" ظاهر شد. این فارماکوپه باستانی شامل 365 دارو بود که 240 دارو منشا گیاهی داشتند. تمام صندوق ها به 3 گروه تقسیم شدند:

داروهای غیر سمی (ضد پیری) - حدود 120 دارو که مصرف آنها با مدت یا دوز محدود نشده است.

داروهای مقوی - حدود 120 دارو که استفاده از آنها مستلزم رعایت قوانین خاصی است.

داروهای سمی - حدود 125 دارو که در صورت استفاده در مقادیر معین برای مدت کوتاهی اثر مفیدی بر بدن دارند.

این گیاه‌پزشک از اشکال دارویی مانند پودر، قرص، جوشانده، تنتور، گچ و غیره نام می‌برد.

در زمان امپراتور شن نونگ، قدیمی ترین گیاه گیاهی جهان گردآوری شد که در آن بیش از 100 گیاه با خواص درمانی ارائه شد.

اولین تاریخ چند جلدی چین باستان، شی جی (یادداشت های تاریخی)، در قرن اول قبل از میلاد گردآوری شد. قبل از میلاد مسیح. دانشمند برجسته چینی سیما کیان (145--86 قبل از میلاد). این به طور گسترده از مطالب مربوط به تواریخ سلسله هان استفاده می کند، که همچنین از کاربرد موفقیت آمیز روش ژن-چی و تشخیص پالس گزارش می دهد. قدیمی ترین متون پزشکی چین باستان که به ما رسیده است، رساله Huangdi Nei Jing (قانون پزشکی اجداد زرد) است که به اختصار Nei Jing (قانون شفا) نامیده می شود. در قرن سوم گردآوری شد. قبل از میلاد مسیح ه. در راستای سنت در قالب گفت و گوی بین شفا دهنده و جد افسانه ای مردم چین - هوانگدی، که سنت تألیف این رساله را به او نسبت می دهد. این در حالی است که به گفته محققان، «نی چینگ» حاصل کار جمعی بسیاری از نویسندگان از دوره های مختلف است. «نی چینگ» از 18 کتاب تشکیل شده است. نه مورد اول ("Su wen") به ساختار و عملکرد بدن، شناخت و درمان بیماری ها اختصاص دارد. نه جلد آخر (لینگ شو) روش باستانی ژنجیو را توصیف می کند. این قانون اسامی (حدود 900) و مترادف گیاهان، توضیحات گیاه شناسی، زمان جمع آوری، توزیع جغرافیایی، توصیف میکروسکوپی مواد اولیه، عملکرد و کاربرد دارویی را ارائه می دهد.

در قرن دوم ق. در چین باستان، برای اولین بار در عمل جهانی، سوابق سیر بیماری و نسخه هایی که برای بیمار تهیه می شد معرفی شد. در زمان ما، به این سوابق - تاریخچه پرونده می گویند.

مطالعه تأثیر مواد گیاهی امکان غنی‌سازی گیاه‌پزشکان را فراهم کرد و در سال 502 داروسازی جدیدی به نام «شن نونگ بنگ کائو جینگ» در چین تدوین شد. شامل 7 جلد و شامل بیش از 700 گونه از گیاهان دارویی بود.

کتاب مرجع «Ming bei lu» گردآوری شده توسط Tou Hong Jing (452-536) حاوی حدود 16000 نسخه بود و در حال حاضر در بین پزشکان و داروسازان چینی بسیار محبوب است.

اثر Xu Zi Cai "Leng gunn yao dui" که در سال 550 ظاهر شد، برای اولین بار همه داروها را بر اساس عملکرد آنها طبقه بندی کرد. همه داروها به 10 گروه تقسیم شدند: بادکننده، مقوی، مدر، قابض، ملین. عرق آور، آرامش بخش، نرم کننده، تسکین دهنده و جایگزین.

سان سی میائو (581-673) جایگاه برجسته ای در تاریخ پزشکی چین دارد. تحقیقات او به فارماکولوژی اختصاص داشت. کار اصلی او "جیانگ جین فانگ" (هزار دستور غذای طلایی) بود که کمک ارزشمندی به طب چینی کرد. این آثار شامل 30 جلد بود. از جلد اول تا چهارم به بیماری های زنان اختصاص داشت و «بیماری های زنان و درمان آنها» نام داشت. جلد پنجم به بیماری های دوران کودکی و درمان آنها اختصاص داشت. از 6 تا 21 جلد "آسیب شناسی و درمان خصوصی"، جلدهای 22 تا 24 - "سموم و پادزهرها"، جلد 25 - "کمکهای اضطراری"، جلدهای 26 و 27 - "رژیم درمانی"، جلد 28 - "دکترین نبض» و 29 و 30 جلد آخر «طب سوزنی و موکسی‌باشن» است.

بعداً سان سی میائو دنباله 30 جلدی دیگری برای کار خود نوشت که با هم یک دایره المعارف پزشکی را برای چین تشکیل داد که برای مدت طولانی نه تنها توسط شفادهندگان چینی، بلکه توسط ژاپنی ها، کره ای ها و بسیاری دیگر استفاده می شد.

یکی از ویژگی های توسعه طب چینی در قرن هفتم ظهور آثار اختصاص یافته به تخصص های پزشکی خاص، بیماری های خاص و روش های درمان آنها بود. در این دوره، طب چینی به 7 شاخه تقسیم شد: بیماری های بزرگسالان. بیماری های کودکان؛ بیماری های چشم و گوش؛ بیماری های دندان و حفره دهان؛ بیماری های خارجی؛ علم ماساژ؛ طلسم ها

شفا دهنده ها تخصص های کمتری داشتند: بیماری های بزرگسالان. بیماری های کودکان؛ بیماری های چشم و گوش؛ بیماری های دندان و حفره دهان؛ بیماری های خارجی؛ علم ماساژ

2. فرهنگ شفا

طب چینی در اصل جادویی بود. با این حال، دانش تجربی در مورد داروهای گیاهی از آن زمان انباشته شده است. اساس نظریه پزشکی، دکترین انتزاعی عناصر پنج گانه و نیروهای متضاد یین و یانگ، یعنی اصول زنانه و مردانه بود. با نقض تعادل یا هماهنگی بین آنها، عامل اصلی بیماری دیده می شد. پزشکان چینی معتقد بودند که انسان یک کیهان در مینیاتور است که تحت تأثیر همان نیروهایی است که بر طبیعت مسلط هستند. آنها دکترین رویارویی و رابطه دو اصل حیاتی "یین" - تاریک، زنانه، بی اثر و "یانگ" - روشن، مردانه، فعال را توسعه دادند. تمام فرآیندهای بدن به تعامل این 2 اصل حیاتی و مشارکت 5 عنصر اولیه (عنصر کیهانی) فلز، آب، آتش، چوب، زمین کاهش یافت. مفهوم اصول حیاتی منجر به سه روش درمانی جدید شد که به طب چینی طعم خاصی بخشید. موکسا، ماساژ، طب سوزنی. پس نسبت صحیح این اصول باعث سلامتی می شود و اشتباه باعث بیماری می شود. برای بازگرداندن نسبت مختل شده، چینی ها سه روش نامگذاری شده را ارائه کردند.

Moxa - شامل سوزاندن یک نقطه دردناک یا یک نقطه دور از این مکان با دسته‌هایی از علف سوزان است. هدف از این رویداد تقویت حرکت شروع یین است. چینی ها بر اساس یک ایده خارق العاده به این تکنیک رسیدند، اما معلوم شد که معنای عملی نیز دارد. روش های تأثیر موضعی بر روی یک ارگانیسم بیمار، نه تنها در مناطق با حساسیت افزایش یافته است. اما حتی در نقاط دور از این مناطق، آنها هنوز هم در انواع مختلفی از اشکال (دیاترمی، جرقه الکتریکی) استفاده می شوند، اگرچه بر اساس مبانی نظری متفاوت.

مورد دوم ماساژ است. پزشکان چینی باستان نیز از آن برای تقویت حرکت شروع یین استفاده می کردند. با گذشت زمان، معنای خارق‌العاده‌ای که چینی‌ها به ماساژ می‌دادند، فراموش شد و تنها چیزی که در این تکنیک درمانی عقلانی خوانده می‌شود، باقی ماند.

تکنیک سوم - طب سوزنی - شامل وارد کردن یک سوزن به عضوی بود که بیمار تلقی می شد، یا در نقطه ای از بدن که از آن دور بود. سوزن معمولاً فوراً از بدن خارج می شد، اما گاهی اوقات یک روز یا بیشتر رها می شد، زیرا. ماهیت بیماری نقض تناسب بین آغاز "یانگ" و "یین" در نظر گرفته شد. سپس سوزن ها را در داخل توخالی می کردند تا هر یک از این اصول بیش از حد باشد و سپس این اضافی از مجرای سوزن خارج شود. برعکس، اگر شروع "یانگ" وجود نداشته باشد، می توان آن را به صورت هوای گرم شده از طریق همان کانال وارد بدن کرد. برای انجام این عمل درمانی، لازم بود که در هر مورد، نقاطی را که قرار بود تزریق انجام شود، به خوبی می دانستند. برای پذیرش در طب سوزنی، امتحانی ترتیب داده شد: یک مانکن، با سوراخ هایی روی آن، با کاغذ چسبانده شده و داخل آن رنگ ریخته شد. فردی که امتحان را از طریق کاغذ انجام می داد باید سوزن را در نقطه تعیین شده وارد می کرد. دلیل شانس منقضی شدن رنگ از مجرای سوزن بود.

چینی ها کالبد شکافی انجام نمی دادند، ایده های آناتومیکی و فیزیولوژیکی آنها بسیار خارق العاده بود. پزشکان چینی بر اساس همین ایده ها در مورد آغاز "یین" و "یانگ" نکته مهم دیگری را در پزشکی مطرح کردند: آنها شروع به بررسی نبض بیماران خود کردند و دکترین نبض را ایجاد کردند، اگرچه در سایر موارد رایج نبود. کشورهای آن زمان بر اساس نبض، چینی ها روش های درمانی مختلفی را انجام دادند که شامل پاکسازی خون و آب میوه، تقویت معده و دفع گازها بود. برای این کار از ملین ها، استفراغ ها و داروهای ضد کرم به مقدار زیاد استفاده می شد.

نبض نقش عمده ای در تشخیص داشت. در 11 نقطه، هر بار با استفاده از سه فشار مختلف اندازه‌گیری شد. دویست نوع نبض شناخته شده بود که 26 مورد از آنها به معنای نزدیک شدن به مرگ بود. این درمان مبتنی بر قوانین تعامل یین و یانگ بود و از ابزارهای جادویی بسیاری استفاده می کرد. دکترین "نشانه ها" (امضا) به ویژه محبوب بود: گل های زرد برای درمان یرقان، لوبیا شبیه به شکل کلیه ها - برای بیماری های کلیوی، و غیره استفاده می شد. در همان زمان، برخی از تقریباً 2000 دستور العمل طب سنتی چینی واقعاً بسیار ارزشمند بودند و تا به امروز ارزش خود را حفظ کرده اند. از این رو نمک های آهن برای کم خونی، آرسنیک برای بیماری های پوستی، جیوه برای درمان سیفلیس، ریواس و سولفات سدیم به عنوان ملین و تریاک به عنوان ماده مخدر استفاده می شد. در چین 1000 سال قبل از میلاد. از اقدامات پیشگیرانه در برابر آبله استفاده کرد، برای این کار، پشم پنبه آغشته به محتویات دلمه آبله انسان را در سوراخ های بینی قرار داد. به عنوان اقدامی برای جلوگیری از بیماری‌های طاعون مانند، از خود انزوا استفاده می‌شد، زمانی که فردی خانه‌های خود را در طول اپیدزووتیک جوندگان (موش‌ها و موش‌ها) ترک می‌کرد.

در سال 502، اولین فارماکوپه چینی شناخته شده در جهان ایجاد شد که در هفت کتاب از آن 730 گونه از گیاهان دارویی توضیح داده شده است. در چین باستان مؤسساتی وجود داشت که امروزه به آنها داروخانه می گویند.

با این وجود، تمام آثار دارویی که به ما رسیده است نه در باستان (برده داری)، بلکه در چین فئودال، یعنی. در قرون وسطی - زمان شکوفایی سریع فرهنگ و طب سنتی چینی.

Hua Guo (141-208) را بزرگترین جراح چین باستان می دانند که به عنوان یک متخصص ماهر در درمان ژنجیو مشهور شد. او شکستگی ها را با موفقیت درمان کرد، جمجمه، قفسه سینه و حفره های شکمی را انجام داد. در یکی از کتب چینی باستان، موردی از بهبودی بیمار توصیف شده است که هوآ توئو بخشی از طحال را برداشت. برای بیهوشی در حین عمل، Hua Tuo از مافوسان، ترنجبین و طب سوزنی استفاده کرد و با وارد کردن یک یا دو سوزن به نتیجه مطلوب رسید.

نقطه قوت طب چینی باستان پیشگیری از بیماری بود. حتی در رساله «نی چینگ» آمده است: «وظایف طبابت شفای بیماران و تقویت سلامتی افراد سالم است». از دوران باستان، اقدامات مهم درمانی و پیشگیرانه در چین باستان ماساژ، تمرینات درمانی در زینگ یا (ترجمه شده از چینی - بازی پنج حیوان)، بر اساس تقلید از لک لک، میمون، گوزن، ببر و خرس، تنفسی بوده است. ژیمناستیک که برای حفظ سلامتی و دستیابی به طول عمر مورد استفاده مردم قرار می گرفت.

3. ویژگی های فلسفه چینی، تأثیر آن در توسعه پزشکی

اساس ایدئولوژیک فلسفه چینی باستان، آموزه دو اصل متضاد و جدایی ناپذیر یین و یانگ بود که در ابتدا به پدیده ها، کیفیت ها یا ویژگی های متضاد متضاد، کیفیت ها یا ویژگی های ذاتی یک رویداد، شی، شیء، کاملاً مادی و حسی ادراک می شد. بعدها، چنین درکی از یین و یانگ گسترش و تعمیق یافت و شروع به پذیرفتن نیروها و اصول کارکردی کرد که همه مواد و اشیاء در جهان را به وجود می آورد، ویژگی نمادین گسترده ای پیدا کرد. بنابراین، یین و یانگ به مظاهر یک "انرژی" کی جهانی تبدیل شدند که علت و آغاز همه حرکت ها و تغییرات در جهان بود.

فرآیندهای فیزیولوژیکی و روانی بدن انسان نتیجه عمل یک "انرژی" ویژه - چی حیاتی - در نظر گرفته شد، که تظاهرات آن نیز دارای شخصیت یین یا یانگ بود. در طب چینی، مدل یین و یانگ برای ساختارها و عملکردهای بدن انسان به کار رفته و اساس فیزیولوژی، تشخیص و درمان شده است.

مقوله فلسفی یین و یانگ به این معناست که هر کل واحد، اعم از شیء و پدیده، در این جهان از دو اصل متضاد تشکیل شده است که با هم رقابت می کنند و مکمل یکدیگر هستند. هر یک از آنها ویژگی ها و ویژگی های خاص خود را دارند. در ابتدا متفکران چینی، هر چیزی که بی حرکت می ماند، فرو می رود، مبهم، پنهان، منفعل، تاریک، سرد، ضعیف و مانند آن است، به یین نسبت داده می شد. و هر چیزی که حرکت می کند، به سمت بالا می شتابد، که روشن، فعال، سبک، گرم، قوی، و مانند آن - به یانگ. بهشت با یانگ و زمین با یین مطابقت دارد. آب یین و آتش یانگ است.

شخصیت یین دارای ماه، زمین، زنانه، ضعیف، سرد، نرم، تاریک، سنگین، کم، کوچک است. کوتاه، غمگین، درونی، لاغر و غیره.

خورشید، آسمان، نر، قوی، داغ، جامد، نور، نور، بالا شخصیت یانگ دارند. بزرگ، طولانی، شاد، ظاهری، پر و غیره.

عمل شروع یین یانگ به شرح زیر است:

هر یک از آنها به دنبال سرکوب دیگری هستند.

هر دو آغاز در ارتباط نزدیک متقابل هستند و می توانند یکی را به دیگری تبدیل کنند (انتقال) و هر یک شامل هر دو آغاز است - در یین یانگ وجود دارد، در یانگ یین وجود دارد.

مبارزه و دگرگونی متقابل یین و یانگ منشأ هر حرکت، توسعه، تغییر و دگرگونی است.

نقض هماهنگی و تعادل بین یین و یانگ منجر به نقض هر حرکت و توسعه می شود.

یانگ به چی (عملکرد) تبدیل می شود، یین شکل می گیرد (ساختار).

عملکرد اندام ها (یانگ) به دلیل مصرف غذا (یین) ایجاد می شود، در حالی که افزایش یانگ و تضعیف یین وجود دارد. در عین حال، متابولیسم به دست آمده با غذا (یین) مستلزم مصرف مقدار معینی انرژی (یانگ) است. سپس تقویت یین و تضعیف یانگ وجود دارد. در شرایط عادی، این فرآیندها در تعادل هستند. اگر تضعیف یا تقویت فراتر رود، یین یا یانگ بیش از حد وجود دارد، که منجر به ظهور آسیب شناسی، بیماری می شود. همچنین باید در نظر گرفت که هر دو آغاز می توانند هم علت و هم معلول باشند.

مدل یین یانگ نه تنها به عنوان پایه ای برای مفاهیم نظری طب شرقی، بلکه به عنوان پایه ای برای تشخیص و درمان نیز عمل می کند. اساسی در زندگی بدن انسان، حالت متعادل یین و یانگ، هماهنگی کامل آنهاست. نقض این تعادل منجر به یک وضعیت پاتولوژیک، بیماری می شود و در غالب یا در تضعیف یین یا یانگ بیان می شود.

4. روش های درمانی طب چینی

هنر تشخیص در چین باستان بر اساس روش های زیر برای معاینه بیمار بود: معاینه پوست، چشم ها، غشاهای مخاطی و زبان. تعیین وضعیت عمومی و خلق و خوی بیمار؛ گوش دادن به صداهایی که در بدن انسان ایجاد می شود و بوی آن را تعیین می کند. بررسی دقیق بیمار؛ مطالعه نبض؛ فشار روی نقاط فعال طبق افسانه، این روش ها توسط یک شفا دهنده افسانه ای که در قرن یازدهم زندگی می کرد، معرفی شد. قبل از میلاد مسیح. و با نام مستعار Wian Que (جاغی کوچک) شناخته می شود. نام واقعی او Qin Yueren است. تواریخ تاریخی سلسله هان حکایت از شفاهای معجزه آسایی دارد که توسط بیان کوئه و شاگردانش انجام شده و به طور ماهرانه ای از طب سوزنی و موکسیبوشن، ماساژ و داروهای محلی استفاده می کردند.

یکی از بزرگترین دستاوردهای اندیشه فلسفی چین باستان ایده حرکت دایره ای خون است که در باستانی ترین رساله پزشکی چین - "Iei Ching" بیان شده است: "رگ ها در یک دایره با یکدیگر ارتباط برقرار می کنند. . آغاز و پایانی ندارد. خون در رگ ها به طور مداوم و مدور در گردش است و قلب صاحب خون است. "بدون نبض، توزیع خون از طریق عروق بزرگ و کوچک غیرممکن است. این نبض است که گردش خون و "پنوما" را تعیین می کند. به جلو نگاه کنید، به عقب نگاه کنید - همه چیز از نبض می آید. نبض جوهر درونی صد قسمت بدن است، ظریف ترین بیان روح درونی. پزشکان چینی باستان معتقد بودند که نبض حاصل جریان جزر و مد مداوم خون و ارواح حیاتی است. هر گونه تغییر در مکانیسم حرکت خون و هوا منجر به تغییرات متناظر در نبض می شود که توسط آن پزشک وضعیت خون و هوا و در نتیجه وضعیت ارگانیسم را یاد می گیرد. پزشکان با استفاده از نبض بیماری ها را از خستگی، کمبود خون و ارواح حیاتی یا از تجمع آب میوه های فاسد تشخیص دادند. قوانین برای بررسی نبض با جزئیات بسیار تعیین شده است. پزشکان چینی از وجود 7 نبض خارجی و 8 نبض داخلی صحبت کردند. میانگین ضربان قلب برای بزرگسالان 80 ضربه در دقیقه، برای افراد مسن - 76، برای کودکان - 96 بود.

یکی از ویژگی های طب سنتی چینی درمان ژن-جیو است (زن چینی - طب سوزنی؛ لاتین acupunctura؛ چینی jiu - moxibustion). اولین ارائه تفصیلی نظریه و عمل این روش در رساله «نی چینگ» به ویژه در قسمت دوم آن «لینگ شو» (به نام «کانون طب سوزنی») آمده است که به شرح «حیاتی» می پردازد. نقاط"، کانال هایی که در امتداد آنها قرار دارند، وثیقه ها، سوزن ها و روش های معرفی آنها، نشانه ها و موارد منع مصرف برای استفاده از طب سوزنی و موکسیباسشن. اولین سوزن های طب سوزنی از سنگ ساخته شد. آنها نازک ترین سوراخ (مانند سوزن سرنگ) را داشتند که اعتقاد بر این بود که ابتدای یانگ از طریق آن حرکت می کند. متعاقباً سوزن‌ها نه تنها از سیلیکون یا جاسپر، بلکه از استخوان، بامبو و بعداً از فلزات ساخته شدند: برنز، نقره، طلا، پلاتین و فولاد ضد زنگ. با توسعه این روش تخصص سوزن ها و تقسیم بندی آنها به انواع صورت گرفته است.

بیماری‌هایی که از سرما به وجود می‌آمدند با گرما درمان می‌شدند و بیماری‌های ناشی از گرمازدگی با سرما درمان می‌شدند. خون ریزی به ندرت مورد استفاده قرار می گرفت، زالو بیشتر استفاده می شد. توجه ویژه به رژیم غذایی سخت، روش های آب، آفتاب گرفتن و تمرینات درمانی معطوف شد. چین حامل یک فرهنگ بهداشتی بالا بود، حادترین مشکل تغذیه بود: "مردم، اگرچه غذا می خورند، من خیلی کم می بینم و به ندرت سیر می شوند."

پزشکی در چین باستان گسترده ترین در جهان بود. در تبیین اثر داروها، رابطه رنگ، طعم و مزه داروها با عناصر و اندام های پنج گانه نقش مهمی ایفا کرد. داروهای سبز و ترش با عنصر «چوب» مطابقت دارد و به همین دلیل بر قلب اثر می‌گذارد، داروهای زرد و شیرین با عنصر «زمین» اثر می‌کنند و بر معده اثر می‌کنند، داروهای سفید و تند با عنصر «فلز» اثر می‌کنند. ریه ها و داروهای سیاه و شور با عنصر "آب" مطابقت دارند و روی کلیه ها اثر می گذارند.

بنابراین، چین باستان نمونه منحصر به فردی از ثبات نظام سنتی و طب سنتی بود که عمدتاً به دلیل بومی بودن تمدن چین، به دلایل جغرافیایی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی است.

نتیجه

طب سنتی چینی مدت هاست جدا از سایر فرهنگ های جهان توسعه یافته است. بنابراین، اطلاعات مربوط به آن تنها در قرن سیزدهم به اروپا نفوذ کرد. در دنیای امروز، طب سنتی چینی نقش فزاینده ای ایفا می کند. مطالعه علمی میراث او برای توسعه پزشکی علمی مدرن مهم است.

هدف طب چینی یک شخص است و نه فقط بیماری او. و این یکی از ویژگی های اصلی طب ملی چین است. همانطور که پزشکان چینی فکر می کنند، بیماری تنها نشانه وجود عدم تعادل در خود شخص است. اصول مشابهی زیربنای تمام فعالیت های انسان است (زندگی در نوعی محیط بیرونی، ریتم های زندگی، غذایی که ترجیح می دهد یا اجتناب می کند، روابط شخصی او، گفتار و حرکات او) - همه اینها ابزاری برای درک بهتر بیماری های او و پیشنهاد روش های درمانی است. به محیط زیست انسانی هنگامی که عدم تعادل مشخص می شود، می توان آن را اصلاح کرد و تعادل انرژی (و در نتیجه سلامت فرد) بازیابی می شود. علاوه بر این، اصل اساسی اصلی چینی درمانی، کنترل حرکت انرژی های بدن است.

بسیاری از اکتشافات پزشکی دقیقاً با کمک سنتز علم سنتی و مدرن در چین انجام شد که به نوبه خود منجر به کشف تعدادی از روش‌های پزشکی و تشخیص جدید برای درمان پیچیده‌ترین روش‌ها برای کل جهان شد. بیماری ها

فلسفی شفای چینی باستان

کتابشناسی - فهرست کتب

1. Sorokina T.S. تاریخچه پزشکی. - M.: PAIMS، 1994. - 384 ص.

2. Lisitsyn Yu.P. تاریخچه پزشکی. - M.: GEOTAR-MED، 2004. - 400s.

3. Egorov V.A., Abdulmanova E.L. تاریخچه داروسازی. کتاب درسی برای دانشجویان دانشگاه های داروسازی. - سامارا: SE "Perspektiva"؛ SamGMU، 2002. - 320s.

4. دایره المعارف طب چینی. - م.: محتوا، 2010. - 208s.

میزبانی شده در Allbest.ru

اسناد مشابه

مطالعه هنر تشخیص - سی ژنگ. هدف از کوتریزاسیون موکسا. درمان بیماری ها با کمک ماساژ و وکیوم تراپی. پیشگیری از بیماری ها توسط گیاهان دارویی با منشاء حیوانی. افتتاح دانشکده های پزشکی در چین باستان.

ارائه، اضافه شده در 2016/03/01

ویژگی های مشابه تاریخی بین توسعه پزشکی در چین باستان و روم باستان. تأثیر طب چینی باستان بر دنیای باستان، دستاوردهای اصلی آن. مفهوم یین و یانگ طب سوزنی، موکسی باشن، ماساژ درمانی و تمرینات فیزیوتراپی.

ارائه، اضافه شده در 04/10/2013

ویژگی های توسعه پزشکی مصر باستان، تأثیر آن بر بسیاری از سیستم های پزشکی بعدی جهان باستان. منابع تاریخ و پزشکی عمل پزشکی در مصر باستان. توضیحات جراحی غیر تهاجمی، روش های درمان شکستگی.

ارائه، اضافه شده در 11/03/2013

آیورودا به عنوان منابعی برای مطالعه پزشکی هند باستان، ویژگی ها و پیش نیازهای شکل گیری آن. تاریخچه پزشکی در چین باستان و مراحل توسعه آن. نظرات پزشکان در مورد سلامت، استفاده از طب سوزنی و اقدامات پیشگیرانه.

ارائه، اضافه شده در 12/10/2015

یک ماده اولیه واحد و تعامل عناصر به عنوان مبانی فلسفی طب چینی. تاریخچه شفا در چین باستان، تفاوت های اساسی با علم پزشکی اروپا. پزشکان مشهور چینی دوران باستان، اسرار تشخیص و درمان.

ارائه، اضافه شده در 2015/07/28

ریشه های طب تبتی. تأثیر سیستم های پزشکی هند، چین، ایران در شکل گیری و توسعه طب تبتی. تغذیه مناسب جزء اصلی سلامتی است. روش های درمان بیماری ها. شرایط بدن انسان از نظر طب تبتی.

چکیده، اضافه شده در 2010/06/06

پزشکی در دوره تزار. پزشکی جمهوری خواه مبانی فلسفی پزشکی در روم باستان. پزشکی امپراتوری شکل گیری طب نظامی. توسعه تجارت پزشکی. توسعه دانش پزشکی

چکیده، اضافه شده در 2003/07/23

ویژگی های تمدن مصر باستان. دانش بالای مصریان باستان در زمینه پزشکی. پزشکی معبد کاهنی، تکنیک های آن. گیاهان دارویی ذکر شده در پاپیروس. دستاوردهای دوران پیشین در اساس پزشکی روم باستان.

ارائه، اضافه شده در 11/13/2013

آشنایی با تاریخ پزشکی شرق باستان. بررسی یک قرص دستور العمل بین النهرین. شرح سنت های بهداشتی در شمور، کاربرد خواص معطر گیاهان. دندانپزشکی و درمان سنگ. ایده هایی در مورد علل بیماری

ارائه، اضافه شده در 2015/04/26

مفهوم بیماری های میتوکندری به عنوان یک گروه ناهمگن از اختلالات سیستمیک. وظایف اصلی میتوکندری طبقه بندی ژنتیکی مولکولی بیماری های میتوکندری، ویژگی های تشخیص و درمان آنها. داروهایی که اساس درمان را تشکیل می دهند.