کیف مزبور. کتاب مینیاتور روسیه. گزیده ای از توصیف مزمور کیف

کتاب مینیاتور روسیه. کیف مزبور.

ترجمه از زبان اوکراینی (گاهی اوقات ناشیانه، عذرخواهی می کنم).

تاریخ فرهنگ اوکراین، v.2. چ. 2.5. V.S.Alexandrovich - تصویرساز و هنر تزئینی.

ناشناخته ترین صفحه در تاریخ هنر اوکراین در نیمه دوم قرن سیزدهم - نیمه اول قرن پانزدهم، مینیاتوری از کتاب های دست نویس است. ماهیت متواضعانه ایده ها در مورد آن نه تنها نتیجه تعداد کمی از یادداشت های باقی مانده است: برخلاف سایر انواع هنر، بازتابی در منابع مکتوب پیدا نکرده است. در وقایع نگاری گالیسیا-ولین، با صحبت در مورد هدایای متعدد به کلیسای شاهزاده ولادیمیر واسیلکوویچ، هرگز به طراحی هنری نسخه های خطی اشاره نمی شود. تنها اثر اصیل این محیط یک مینیاتور نیمه بازسازی شده است که سنت سنت را به تصویر می کشد. ریحان کبیر و افریم شامی در «پارنسیس» افریم شامی مورخ 1288 (RNB) 25 .

یکی دیگر از نسخه های خطی تذهیب شده این دوره «گفتگوهای قدیس گریگوری دیالوگ درباره انجیل» نیمه دوم قرن سیزدهم است. (RNB). کدکس با مینیاتور اصلی "ناجی با سنت گریگوری دیالوگ، استاکیوس و دو فرشته" تزئین شده است. ساخته شده بر اساس طرح "دعا"، ترکیب با شکل جلوی مسیح و دو پیکر کوچکتر، تابع او، کشیده شده بر روی یک هواپیما، دارای شخصیت هیراتیک است. مینیاتور اصلی «مکالمات» اثر گریگوری دووسلوف نمونه نادری از هنر مینیاتور کتاب است. رپرتوار موضوعی کتاب دست نویس تذهیب شده اوکراینی نسبتاً محدود بود و متون انجیل عمدتاً با تصاویر تزئین شده بودند، بنابراین مجموعه مینیاتور اوکراینی بر اساس تصاویر نویسندگان اناجیل متعارف بود.

تنها انجیل با مصور غنی که تا اواسط قرن پانزدهم در سرزمین های اوکراین شناخته شده بود. - Lavryshevsky (Lavrishivske) 26، احتمالاً در Volhynia در اواخر قرن 13 - 14 بازنویسی شده است. در ادامه تمرین نسخه های خطی مصور شده با پرتره انجیل ها، کدکس همراه با تصویرسازی های سنتی، 14 طرح مینیاتور و آماده سازی دیگر برای آنها دارد که از این تعداد 12 تصویر متن کتب انجیل، دو تصویر از سنت قدیس است. ایوب و فرشته میکائیل. مینیاتور با فرشته میکائیل اصلی است و در صفحه ای جداگانه در مقابل متن ساخته شده است، بنابراین، بدیهی است که نشان دهنده شرایط منشأ کدکس است.

یک نسخه نمادین پیچیده از مینیاتور با انجیل توسط تصویر منحصر به فرد باقی مانده از انجیل کووروف نشان داده شده است، جایی که تصویر یوحنا با پروکوروس در جزیره پاتموس نه تنها با نیم مجسمه مسیح، بلکه توسط مسیح تکمیل شده است. نیمی از فرشته میکائیل، منحصر به فرد برای شمایل نگاری مربوطه.

معروف ترین یادداشت مینیاتور اوکراینی دوره مورد بررسی است مزار کیف 1397(RNB). این بنا متعلق به گروه نسبتاً کوچکی از مزمورهای بسیار مصور سنت بیزانسی است و برای میراث هنری سرزمین های اوکراین یک یادبود بی نظیر است. صفحات آن با صدها مینیاتور که نزدیک به متن هستند مزین شده است. که از نسخه اصلی قرن یازدهم امپراتوری در قسطنطنیه پیروی می کنند. 27 این جهت گیری نه تنها به ذائقه مشتریان، بلکه به نشانه های هنر اوکراینی دوران شاهزاده گواهی می دهد.

25. Nikalaev M. اتاق کتاب. کتاب دست نویس در بلاروس ¢ X - XVIII سال. - Minsk, 1993. - P. 26. در ادبیات جدیدتر، نسخه ای در مورد منشأ چندین کد مصور دیگر از همان محیط ارائه شده است، اما نیاز به مطالعه عمیق تری دارد: Zapasko Ya. - S. 185 - 193.

26. مینیاتورهای او به تفصیل بررسی شده است: Smorąg-Różycka M. Miniatury "Ewangeliarza Ławryszewskiego". Zagadnienie stylu // Folia Historiae Artium. - کراکوف، 1992. - T. 28. - S. 13 - 38.

27. لیخاچوا VD مینیاتورهای مزبور کیف و منبع بیزانسی آنها // بیزانس و روسیه. به یاد V. D. Likhachova. - مسکو، 1989. - S. 220.

D. Krvavych، V. Ovsiychuk، S. Cherepanova. هنر اوکراین، قسمت 2. اولین بار دیده شد. لویو، 2004
3.3 نقاشی سه پایه و یادبود

کیف مزبور.
... کیف، بیش از اروپا، به سنت بیزانسی پایبند بود، و این روند خلاقانه با تماس با قسطنطنیه و آتوس تغذیه شد. نشانه آن، نورپردازی مینیاتوری مزبور کیف (کتابخانه عمومی M.E. Saltykov-Shchedrin، سنت پترزبورگ) است. این کار درخشان سطح فرهنگ هنری کیف و مناطق وسیعی از سرزمین های اوکراین را آشکار کرد، زیرا این واکنش خلاقانه در گالیسیا احساس شد. این کتاب، "توصیف شده در شهر کیف" با 303 تصویر تزئین شده است. در اینجا صحنه هایی از عهد عتیق، و همچنین، با توجه به شخصیت نبوی آن، از عهد جدید است. مضامین انجیل کمی وجود دارد: چند صحنه از Theotokos ("ورودی به معبد"، "ملاقات مریم با الیزابت"، "Theotokos Hodegetria"، همه، به استثنای تعطیلات "Candlemas"). بیشتر از همه عهد عتیق که به تاریخ کلیسا اختصاص دارد. تصاویر بندانگشتی آزادانه در حاشیه قرار دارند و از نظر زیبایی شناختی بلوک های متنی یکپارچه را به همراه صفحه های اسپلش و حروف اول تکمیل می کنند. این دست‌نوشته توسط دو هنرمند برجسته کیف، که تسلط درخشانی در طراحی داشتند و از هنر تصویرگری بالایی برخوردار بودند، به تصویر کشیده شد. پالت آنها به طور غیرمعمول غنی است، شامل قرمز، صورتی، بنفش، بنفش روشن، نارنجی، زیتونی، سبز، آبی، آبی، سفید، خاکستری و سیاه است. به هر حال، فقط نیروهای جهنمی، شیاطین و ورودی غارها به رنگ خاکستری و سیاه کشیده شده اند. تمام رنگ های محلی با یک کمک - خطوط موازی طلایی پوشانده شده اند. انتخاب عناصر رنگی مطابق با قوانین شمایل نگاری انجام شد. با این حال، محدودیت های متعارف بارها و بارها به خاطر محتوای مجازی و احساسی برطرف شد، که بیان رنگی را تقویت کرد. دو تصویر به وضوح با رنگ در مزمور متمایز می شوند: قرمز-آبی - پادشاه دیوید و آبی-آبی یا خاکستری-بنفش - مسیح.
واقعیت هنوز با کمک تکنیک هایی که در سیستم بصری بیزانس توسعه یافته است منتقل می شود: تپه های صخره ای - سکوها، درختان شرطی، نقوش معماری. با این حال، در اینجا ظهور یک جهان بینی جدید، پر از حالات شاعرانه نهفته است. شعر واقعیت عمدتاً در مینیاتورهای ژانر نبرد بیان می شود - دو سوار در خواب. ابشالوم در تعقیب داوود. در صحنه هایی با ماهیت خانگی - گفتگوی شائول با داوود؛ شورای بدکاران؛ ساخت معبد شاهکارها چندین مینیاتور هستند که یک رقص را به تصویر می‌کشند: «تیمپان، بنیامین و پسران نفتالی»، «رقص باکره‌های اسرائیلی در برابر شائول»، «رقص مریم نبی»، که در آن‌ها رنگ و شکل‌پذیری چهره‌های برازنده به سطحی می‌رسد. از معنویت بالا

تاریخچه مزبور کیف از سوابق مالک و سایر سوابق به یاد ماندنی موجود در نسخه خطی، و همچنین از اطلاعات متعدد، هرچند نه همیشه قابل اعتماد، در مورد آن در ادبیات چاپی قرن 19 - اوایل قرن 20 روشن شده است. تاریخچه آن از لحظه ای شروع می شود که آورام ازوفوویچ گلمبیتسکی آن را به کلیسای سنت نیکلاس شهر ویلنا اهدا کرد، جایی که به طور مداوم در طول قرن های 16-18 نگهداری می شد.

در سال 1827، پست رئیس کلیسای نیکولسکایا ویلنا توسط M.K. Bobrovsky دریافت شد، که به عنوان استاد کتاب مقدس و هرمنوتیک در دانشگاه ویلنا، به طور مرتب کاغذ پوست را برای مطالعه و نگهداری به خانه می برد. از اواخر دهه 20 قرن نوزدهم ، مزار کیف دائماً در خانه M. K. Bobrovsky بود. پس از قیام لهستان در سال 1831، دانشگاه ویلنا به دستور دولت تزاری بسته شد و به MK Bobrovsky سمت رئیس کلیسای Shereshevsky در منطقه Pruzhany در استان گرودنو پیشنهاد شد، او با ترک ویلنا، نسخه خطی را پس نداد. به کلیسای سنت نیکلاس. بنابراین، M. K. Bobrovsky اولین مالک خصوصی کیف Psalter شد.

مالک بعدی وی ترمبیتسکی بود که نسخه خطی را از M. K. Bobrovsky خرید. اما او تنها در سال 1848 پس از مرگ M.K. Bobrovsky به یک مالک تمام عیار تبدیل شد. مالک جدید برای مدت کوتاهی مالک آن شد و در سال 1861 خود درگذشت. علاوه بر این، تاریخچه مالکیت کیف Psalter کمی گیج کننده و نامشخص است. احتمالاً وارثان V. Trembitsky آن را فروختند. اما در سال 1874 اعتقاد بر این بود که در دست کنت A. S. Zamoysky (1800-1874) است. هیچ چیزی در مورد نگرش AS Zamoysky به نسخه خطی منحصر به فرد اسلاوی که در مجموعه او به پایان رسید و همچنین در مورد شرایطی که تحت آن Psalter کیف از کتابخانه Zamoysky در ورشو به مجموعه صاحب جدید آن، شاهزاده منتقل شد، مشخص نیست. پی پی ویازمسکی (1820-1888). علاوه بر این، کنت S. D. Sheremetyev (1844-1918) کل مجموعه نسخ خطی (حدود 500 نسخه خطی) را از ویازمسکی خریداری می کند که در سال 1881 به عنوان هدیه به انجمن عاشقان ادبیات باستانی ارائه کرد.

مزبور کیف به همراه کل مجموعه انجمن عاشقان ادبیات کهن در سال 1932 وارد کتابخانه عمومی لنینگراد شد.

در سال 1963، مزبور کیف بر اساس مدل بازسازی انجیل Ostromir، که چندین سال قبل از آن انجام شده بود، بازسازی شد. در دفترهای جداگانه گلدوزی شد، پوست از گرد و غبار، کثیفی و لکه های موم پاک شد، ورق های تاب خورده با مرطوب کردن آنها با آب مقطر و تحت فشار نگه داشتن آنها صاف شد، قسمت های کوچک از دست رفته پوست با قطعات جدید پر شد. از آنجایی که در فرآیند ترمیم از معرف های شیمیایی استفاده نشد، جوهری که متن زبور با آن نوشته شده بود، تمام سایه ها را حفظ کرد و رنگ های مینیاتورها درخشندگی و طراوت قبلی خود را حفظ کردند.

در حال حاضر، در کتابخانه ملی روسیه در مجموعه نسخه های خطی انجمن دوستداران ادبیات و هنر کهن، بدون صحافی در قالب دفترچه های جداگانه ذخیره می شود.

کیف مزبور

متن به صورت عبادی نوشته شده است منشور. نسخه خطی تزئین شده است مینیاتورهادر مزارع

داستان

تاریخچه مزبور کیف از سوابق مالک و سایر سوابق به یاد ماندنی موجود در نسخه خطی، و همچنین از اطلاعات متعدد، هرچند نه همیشه قابل اعتماد، در مورد آن در ادبیات چاپی قرن 19 - اوایل قرن 20 روشن شده است. تاریخچه آن از لحظه اهدا به کلیسای سنت نیکلاس شهر شروع می شود ویلنا Avram Ezofovich Glembitsky، جایی که به طور دائم در طول قرن 16-18 نگهداری می شد.

در سال 1827، او پست رئیس کلیسای سنت نیکلاس ویلنا را دریافت کرد M. K. Bobrovskyکه استاد بودن کتاب مقدسو هرمنوتیک v دانشگاه ویلنا، پوست را به طور مرتب برای مطالعه و نگهداری به خانه می برد. از اواخر دهه 20 قرن نوزدهم ، مزار کیف دائماً در خانه M. K. Bobrovsky بود. بعد از قیام لهستاندر سال 1831، دانشگاه ویلنا به دستور دولت تزاری بسته شد و به M.K. Bobrovsky پست رئیس کلیسای Shereshevsky در منطقه پروژانی استان گرودنو، او که ویلنا را ترک می کند، دست نوشته را به کلیسای سنت نیکلاس برنگرداند. بنابراین، M. K. Bobrovsky اولین مالک خصوصی کیف Psalter شد.

مزبور کیف به همراه کل مجموعه انجمن عاشقان ادبیات کهن در سال 1932 وارد کتابخانه عمومی لنینگراد شد.

V 1963کیف مزبور بازسازی شددر مدل مرمت اناجیل استرومیرچند سال قبل تولید شده است. در دفترهای جداگانه گلدوزی شد، پوست از گرد و غبار، کثیفی و لکه های موم پاک شد، ورق های تاب خورده با مرطوب کردن آنها با آب مقطر و تحت فشار نگه داشتن آنها صاف شد، قسمت های کوچک از دست رفته پوست با قطعات جدید پر شد. از آنجایی که در فرآیند ترمیم از معرف های شیمیایی استفاده نشد، جوهری که متن زبور با آن نوشته شده بود، تمام سایه ها را حفظ کرد و رنگ های مینیاتورها درخشندگی و طراوت قبلی خود را حفظ کردند.

در حال حاضر در کتابخانه ملی روسیهدر مجموعه نسخه های خطی انجمن دوستداران ادبیات و هنر کهن، بدون صحافی در قالب دفترهای جداگانه.

ادبیات

وزدورنوف G.I. مزمور کیف 1397. تحقیق در مورد مزبور کیف: در 2 جلد / G. I. Vzdornov. - م.: هنر، 1978. - 634 ص. - 25000 نسخه.(در لاین، فرامنطقه ای)
Lifshits A. L.در یکی از ویژگی های گرافیکی مزبور کیف 1397 // هنر باستانی روسیه. سرگیوس رادونژو فرهنگ هنری مسکو در قرون 14-15 - سن پترزبورگ. : دیمیتری بولانین، 1998. - S. 338-341.(در ترجمه)

پیوندها

مزمور کیف 1397. بایگانی شده از نسخه اصلی در 30 نوامبر 2012.- کتاب اسکن شده در کتابخانه ریاست جمهوری.

نسخه های خطی تذهیب شده روسی قدیمی قرن XIII-XV
قرن سیزدهم	انجیل Spasskoye Simonovskaya انجیل انجیل اورشااوسبیوس انجیل پوتنسکی انجیل خوالمسکی سخنان انجیل نوشته گریگوری دووسلوف اوواروفسکایا سکاندار لوبکوفسکی مقدمه
قرن 14	انجیل فدوروفتواریخ جرج آمارتول انجیل لاوریشفسکیانجیل کلودوف انجیل سیسک انجیل گالیچمزمور وحشتناک کیف مزبور انجیل خیتروو
قرن 15	انجیل زارایسک پریاسلاو انجیل موروزوف انجیل آندرونیکوف انجیل آنیکیفسکیحواری کیریلو-بلوزرسکی بوسلایف مزبورانجیل رسول والام چرتکوفسکی کتاب مقدس گنادیف
نسخه های خطی قدیمی روسی قرن 11-12 نمادهای روسی قرن سیزدهم

بنیاد ویکی مدیا 2010 .