جورج پیروز در چه سده ای زندگی کرد. معنای جورج (پیروز) در یک دائرlopالمعارف بیوگرافی مختصر. چه چیزی به قدیس دعا می کند

شهید بزرگوار جورج پیروز در قرن 3 در لیدا (فلسطین) متولد شد. خانواده وی ممتاز و مسیحی بودند. وی که در خدمت امپراتور دیوکلتیان قرار گرفت ، یکی از معتبرترین فرماندهان نظامی و مورد علاقه سلطنت شد. هنگامی که آزار و اذیت مسیحیان آغاز شد ، جورج جوان تصمیمی جسورانه گرفت تا از کالاهای دنیایی صرف نظر کند و برای خداوند بجنگد. سپس او ثروت زیادی را که مادر درگذشته اش به او واگذار کرد در بین فقرا تقسیم کرد و در حضور امپراطور حاضر شد و خود را مسیحی اعلام کرد.

نگهبانان جورج را دستگیر و به زندان انداختند. به مدت 7 روز شهید بزرگوار مورد آزار وحشتناکی قرار گرفت ، اما هر بار زنده می ماند. شهید بزرگوار با دعای خستگی ناپذیر ، پایدارانه همه تعصب ها را تحمل کرد و با دیدن اینکه خداوند چقدر به او کمک کرد ، فقط ایمان او را تقویت کرد. بنابراین ، هر بار پس از یک آزمایش دیگر ، وقتی نگهبانان می پرسیدند آیا او آماده است از مسیحیت دست بکشد ، جورج امتناع می کرد. در روز هشتم ، جورج را به معبد آپولو بردند ، جایی که سر او را قطع کردند.

مقدس سازی جورج پیروز

تاریخی که دقیقاً شهید والامقام رسماً مقدس شمرده شده مشخص نیست. با این حال ، در طول زندگی خود ، او تعداد زیادی از ستایشگران و پیروان را بدست آورد و با انجام شهادت خود ، با تحمل عذاب های وحشتناک برای ایمان مسیح ، یک مقدس است.

مکان یادگارهای مقدس جورج پیروز

سنت می گوید که این مرد صالح افسانه ای در شهر لود (لیدا سابق) اسرائیل به خاک سپرده شد. پس از مدتی معبدی به نام وی ، متعلق به کلیسای ارتدکس اورشلیم ، بر فراز قبر برپا شد.

در همان زمان ، محل دقیق حقیقت سر شهید بزرگوار ناشناخته است ، زیرا بسیاری از صومعه ها و کلیساهای جهان ادعا می کنند که این مرقد ارزشمند ارتدکس را دارند. به طور خاص ، این مربوط به کلیسای رومی در سن جورجیو در ولابرو است که در زیر محراب اصلی آن ، سر و شمشیر واقعی جورج پیروز دروغ می گوید. از عنوان خود در مخزن با ارزش بزرگ مسیحی و کلیسای Sainte-Chapelle در پاریس دفاع می کند. اما در صومعه گزنفون ، واقع در یونان ، در کوه آتوس ، طبق تاریخ ، دست راست شهید بزرگوار است.

قدیس برای چه دعا می کند؟

با توجه به اینکه جورج پیروز خود یکی از با شکوه ترین و فداکارترین جنگاوران میهن می بود ، امروز قدیس بیش از هر چیز حامی ارتش محسوب می شود. بنابراین ، او می تواند برای کمک در جنگ ، برای دلاوری و عزت نظامی و برای رسیدن سریع به صلح دعا کند.

یکی از افسانه ها در مورد سوits استفاده های مقدس پس از مرگ می گوید که او در یک اسب شجاعانه بر روی اسب سفید برفی ظاهر شد ، مار وحشتناکی را نابود کرد که مردم عادی خوب را تهدید می کرد. مردم بیروت با دیدن این معجزه ، به مسیحیت ایمان آوردند و قدیس خدا را دوست داشتند. بنابراین ، می توان از مقدس نیز حمایت ، محافظت از شر و دشمنان - چه برای خود و بستگانش و چه برای غریبه ها و همچنین برای سرزمین مادری خود خواست.

علاوه بر این ، شهید بزرگواری که وحشتناک ترین عذاب ها را به خاطر خدا تحمل کرد ، امروز به همه کسانی که طاقت ، قدرت روحی و جسمی و مردانگی می خواهند کمک می کند. همچنین می توانید با درخواست تقویت ایمان ، با دعا برای رهایی از افکار و شبهات گناهکار ، به مقدس مراجعه کنید.

جورج پیروز که به خاطر هدیه شگفت انگیز خود ترمیم و احیای مردگان ، که از بالا به او اعطا شده است ، مشهور است ، اغلب در دعاهای سلامتی ، رهایی از سخت ترین و ناامیدترین بیماری ها ذکر می شود. او با توجه به ایمان خود ، به همه نیرو می دهد - قدرت می بخشد - هم جسمی و هم معنوی.

شگفتی های روزگار ما

به تحمل و به دنیا آوردن یک پسر کمک کرد

کریستینا یک بار نمادی با تصویر شهید بزرگوار جورج پیروز در خیابان پیدا کرد. او که از چنین یافته ای متعجب شده بود با مادرش تماس گرفت و از آنچه اتفاق افتاده بود گفت. به این منظور ، زن به او پاسخ داد كه این نشانه این است كه دختری به زودی پسری به دنیا می آورد. کریستینا فقط به سخنان والدین خندید - او و شوهرش هنوز برنامه ریزی نکرده بودند.

تعجب دختر را تصور کنید که چند هفته بعد ، متوجه شد که او واقعاً باردار است. و کمی بعد ، اسکن اولتراسوند نشان داد که پسری وجود دارد.

حاملگی دشوار بود ، دختر و مادر با شور و حرارت به قدیس دعا کردند ، که او آنها را به گونه ای غیر معمول در مورد کودک به آنها اطلاع داد. کریستینا توانست کودک را با خیال راحت حمل کند ، اما زایمان مدت ها قبل از موعد مقرر ، در ماه هفتم آغاز شد. دختر که به اتاق زایمان می رفت ، مشتاقانه از شهید بزرگوار دعا می کرد تا به او کمک کند تا بچه ای سالم و قوی به دنیا بیاورد و خودش هم سالم بماند. جورجی دعاها را شنید و کمک کرد - کریستینا خیلی راحت و سریع قهرمان کوچکی به دنیا آورد.

به عنوان be-di-tel در سینه بند معنوی ، به آن Po-be-do-nos-cem می گویند. بعداً ، این اپیتر در رابطه با ضرب و شتم جورج پیروز بر سر مار ، دوباره کتانی شد (مقایسه طرح داستان "Chu-do about the mar") )

ویژگی ویژه در جی جور پیروز به دلیل کلمات le-but on-chi-ch-sho-th-la var-ri-an-tov از زندگی او است - "Mu-che -ni-che-st-va "، ras-pa-da-yu-syh-Xia به 2 گروه اصلی تبدیل می شود: ka-no-no-che-و apoc-ri-fi. متن apo-kri-phic "Mu-che-ni-che-st-va" در 6 re-dak-tsi-yah، sis-te-ma-ti-zi-ro-van- ذخیره شده است K. Krum-bakher-rum. طبق apoc-ric-ti-ti-yam ، George the Victory pre-ter-sang mu-ch-niya تحت le-gen-dar Persian Tsar Da-dia-no (Da-kia- نه ، Da-tia-no) در شهر Lid-da (Di-os-in-le Pa-lesstinsky). در طی انتقال از اوایل به اواسط دوره Vie-zantian در متن "Mu-che-no-che-st-va" تعدادی از su-shch-st- vein from-me-ne-niy: پادشاه ایرانی Da-di-an پیش از چرخش به امپراتور روم Di-ok-le-tia-na، Lid-da za-me-ne-na-na-ko -می دیو مطابق سنت میانی ویان زانتیایی ، جورج پیروز در Kap-pa-do-kii در خانواده christi-an-ki Po-Li متولد شد -chro-nii and pagan-ni-ka Geron-tia، so-qi-al-noe pro-is-ho-w-de-ni-to-ro-go var-i-ru-et-Xia در زندگی متفاوت re-dak-tsi-yakh از جنگجوی ایرانی به se-na-to-ra-stra-ti-la-ta از Se-va-sto-po-li-sa Ar -myan-sko (در قسمت شمالی آسیای کوچک). در جوانی جورج پیروز به خدمت سربازی در ارتش روم رفت و به جنگ پارسیان رفت (296-297) ؛ بعداً سه تخته و هم میوم توم شد. تحت امپراتور Di-ok-le-tia-no ، هنگامی که آنها شروع به رفتن-نه-نیا به christi-an کردند ، جورج پیروز ، vi-di-mo ، os-ta-Vil خدمات ، او آنها را به متکدیان داد و در شورای شاهنشاهی در Ni-ko-mi-diya ، جایی که he-li-chal pagan za-blu-de- نیا im-pe-ra-to-ra. تاریخ دوردست St.George پیروز ، خود خیابان است ، اما همان است که او شاهد است-de-tel-st-va و رنج برای مسیح ، همکاری سه بلوک مبتنی بر توطئه وجود دارد: اولین شکنجه و زندان - نجات شگفت انگیز و شفای مقدسات برو در خدا ob-li-che-th-ling-che-st-va تحت امپراطور فداکاری در آوردن نیویورک ، اطمینان از بستگان و همسران نزدیک آنها to-ra، شکنجه جدید - جلسات فوق العاده اسپا و شفای مقدسات. ugh-thie-ry از im-pe-ra-to-ra قربانی هایی برای خدایان بت پرست آورد ، قیامت مطابق با خواست خدا ، نه چیزی -she-go how do-ka-tel-st-in-tin-no-sti-christi-an-sky ve-ry، so-de-yan-noe ra-di saint، in-disgrace-lee-im-pe-ra-to-ra، after-زندان، nis-pro-ایمان به مقدسین خدایان بت پرست ، mu-ch-no-ch-ch-chi-na-chi-na (از-che-ch-ch-lo-you در pri-ka-zu im-pe-ra-to-ra).

در سمت راست و باشکوه Vos-to-ke ، کیش سنت جورج پیروز برای svy-de-tel-st-in-van از قرن چهارم. به جز مرکز اصلی خواندن مقدسین در شهر Lid-da ، کلیسای St. George na-chi-naya از قرن چهارم در بسیاری از شهرها ساخته شده است -dah Pa-le-sti-ny، Kap-pa-do-kii ، در سایر مناطق آسیای صغیر ، در جورجیا ، در شبه جزیره Pe-lo-pon-nes ، در Kon-stan- ti-no-po-le ، و همچنین در Christ-sti-an-skom مصر. در سرزمین های اسلاوی جنوبی (Bol-ha-riya، Mak-ke-do-nia، Ser-Biya)، فرقه سنت جورج پیروز تحت ویرجینت نه در وسط ایجاد شد. نفوذ؛ در نیمه اول قرن 11th ، او همچنین منتظر است در Ki-ev-skaya Rus-si blah-go-da-ry اعمال شاهزاده یارو-اسلا-ولا ولا -di-mi-ro-wee-cha مود-رو-برو. در همان زمان ، با شروع از قرن XI در سرزمین های اسلاوی جنوبی و در Ki-ev -skaya Rus-si ، فرقه مقدسات ، به عنوان pra-vi-lo ، bu-du-chi as-co- ttsii-ro-van-nym با قدرت شاهنشاهی ، سلطنتی یا ko-ro-lev ، شکسته نشده-پاره نشده اما با صد-بدون-le-no-go متصل است -su-darst-ven-no-sti ، co-bi-ra-ni-em و محافظت از آن رشته ، در do-do در kl-no-s و di-na-static inter-do -uso-bi-tsakh (مقایسه ، جهت ، Ne-ma-ni-chi). در قرون IV-VI ، فرقه نژادهای مقدس-طرفدار کشور-نیا-سیا و به زبان لاتین Za-pas-de ، جایی که قبلاً در اواخر قرن VI Gri-go-ri-em Tur-skim و Ve- na-chi-i For-tu-na-tom (که حدود 600 نفر درگذشت) اولین پروژه های ادبی ایجاد شده با توجه به زندگی من بود رفتن. در XII - آغاز قرن های VIII از ara-bov-christi-in-chi-ta-ting از Saint Ge-or-giy (عربی: Jird-zhis) به ara-bam-mu-sul- رفت ma-nam؛ در آغاز قرن هشتم ، زندگی مقدس - که - یکی از اصلی ترین افراد غیر قرآنی فی - گور - به زبان عربی و در آخرالزمان بود. بازبینی فیزیکی در "Is-to-Riyu pro-ro-kov and tsar-rei" at-Ta-bar-ri (درگذشته در 923) گنجانده شده است. به گفته وی ، Dzhird-zhis ، نه یک بار ، بلکه تحت-ver-gav-shy-ty-kam و kaz-ni در pri-ka-zu پادشاه Mo-su-la ، اما هر بار که او در راه آل-ها ها به زندگی بازگشت ، او یکی از شاگردان مدفوع عیسی بود (Ii-su- sa) در نزدیکی Vos-to-ke ، Saint Ge-or-giy نه به ندرت به عنوان so-tions-ru-et-Xia و از-aw-st-in-la-et-Xia نیز با al -Ha-drom - یکی از 4 شیطان-فانی (همراه با Isa-Ii-su-som ، Il-i-som-Ilia pro-ro-com و Id-ri-som ، از -با-bib-le-skim pro-ro-com Eno-h). در سنت هایژیوگرافی ویزانتین به سنت جورج پیروز ، تعداد قابل توجهی اسکا-زا-نی وجود دارد ، در میان برخی از "Chu-do در مورد مار" ، "Chu-do-about-kolon-not-to-you" ، "Chu-do about ob-processing of sa-ra-tsi-na" ، و غیره روز Pa-me-ti - 23 آوریل (6 مه).

Iko-no-grafia از سنت جورج پیروز در وار آن-تاخ اصلی توسط قرن VI شکل گرفت. تصویر او جوان است ، با دهان کوتاه-کی-کی-کی-سی-می-سی-لو-سا-می ، گاهی اوقات با لباس بلند و غیر عادی ، به عنوان یک مو-چه-نی-کا (en-kau-sti-che-iiko-na "Bo-go-Mother on the pre-table، with ar-khan-ge-la-mi and pre-standing -mi saints Feo-do-rom and Ge-or-gi-em "، قرن ششم ، صومعه St. Eka-te-ri-ny on Si-na) ، گاهی اوقات - به طور خلاصه tu-ni-ke ، dos-pe-hah و خرقه ، مانند یک جنگجو (نقاشی دیواری روی میز کلیسای North-Faithful در Baui-te ، Egi-pet). در حالت اول ، ico-no-graphic at-ri-bu-ta-mi آن خدمت می کند - چه صلیب یا شاخه کف دست ، در حالت دوم - ko-pyo ، شمشیر ، سپر ، بعداً بدانید چرخه های زندگی جورج پیروز ، که در mini-nia-tu-ras از Vi-Zantian min-no-lo-gi-ev در قرن XI ظاهر شد ، توسط-چی لی می دانست -مشخصه-مهم-شور-عدم-وجود در mon-nu-mental-noy-in-pi-si (fres-ski Ge-or-gi-ev-sko pri-de la So-) fiy-sko-go-bo-ra در کیف ، دهه 1040) و در iko-no-pi-si (iko-na "Saint Ge-or-giy با زندگی 20 چسب - ماکس "، قرن XIII ، صومعه St. Eka-te-ri-ny on Si-na). از قرن XII ، شناخته شده است که مچ دست جورج پیروز بر تخت سلطنت است و نه پیش میز و شما ممکن است شمشیری را از دست همسران نداشته باشید (ریف so-bo-ra از سنت مارک ، Ve-ne-tion) ، و همچنین جورج پیروز - سوار ، ska-chu-shche-رفتن به kon (گاهی اوقات از spa-sen- nym from-ro-com) یا po-ra-zha-sh-go dra-ko-na. در کوس-است-وی-وی از حلقه Vi-Zantian ، مقدس ob-la-chyon در us-lov anti-tich-nye dos-pe-khi ؛ chu-do-vi-shche به شکل as-pi-da با دو la-pa-mi و snake-ny tu-lo-vi-shch است. آخرین طرح ، که در سنت روسی "Chu-do Ge-or-giya about the dragon" نامیده می شود ، استفاده می شود keys-tel-noy po-lyar-no-stu در هنر آسیای صغیر ، روس سی و اروپای غربی. طرح Kom-po-zi-tsi-on-naya استفاده شده از pol-zo-va-las تقریبا بدون تغییر-ne-ny تا روزهای ما (یک نمونه نادر از -com-po-nov-ki - با یک غرش تزار در نقشه اول - روی نقشه Ya.Tin-to-ret-to ، حدود 1560 ، National ha-le-rey ، لندن) در زندگی اروپای غربی در جی جورج پیروز ، معمولاً این تصویر از سوتین ژا لی در سلطنت سلطنتی است که با چو دو ویش نی مبارزه می کند dra-kon: "Bit-va of Saint Ge-or-giy with dra-kon" P. Uch-chel-lo (حدود 1470 ، ملی ه-ل-ری ، دیرباز) ، چرخه کارت قلع V. Kar-pach-cho برای Scuo-la-San-Jord-jo de li-Schia-in-ne در Ve-ne-tions (1502-1507) ، "Bits of Saint Geor- giya with dra-kon "Ra-fa-elya (1505-1506، National ga-le-reya of art، Vas-shing-ton)،" Saint Geor-giy، in-ra-zhayu- خجالتی dra-ko-na "P.P. Ru-ben-sa (1606-1607 ، Pra-do ، Mad-reed) ، "نبرد سنت جورج با Dra-Kon" توسط G. مو رو (1890-1889 ، ملی گال-ری-ری ، دون دون).

در مجسمه ساز ، ما با Rel-e-fs و مجسمه های Ge-or-giya-warrior (نماد مبتنی بر چوب Rel-ef-naya از کلیسا) روبرو می شویم Saint Ge-or-giy در Omor-fok-li-sya ، Kas-to-riia ، قرن XIII ؛ مجسمه های Do-na-tel-lo در کلیسای Or-san-mi-ke-le ، Flo-ren- tion ، و غیره) ، دوباره همان - Ge-or-giya- اسب سوار (مقالاتی از دروازه Spassky کرملین مسکو ، 1464 ، frag-men-you - در موزه -یخ از کرملین مسکو ، گالری دولتی ترتیاکوف و غیره). در پلاستیک کوچک سنت جورج پیروز ، تصویری از سوتین-زا-لی بر روی تصاویر طبیعی ، صلیب ها ، ماه های مختلف ، چاپ ها و غیره وجود دارد.

جورج (پیروز)

جورج ، شهید بزرگ و پیروز ، یکی از محبوب ترین مقدسین مسیحی ، قهرمان افسانه ها و آوازهای بی شماری در میان همه مردم مسیحی و مسلمانان است. از نظر تاریخی هیچ چیز قابل اعتمادی در مورد شخصیت وی قابل اثبات نیست. علم فقط واقعیت وجود شهید جورج را می پذیرد ، زیرا در غیر این صورت توضیح اوایل ، حتی قبل از قرن 5 و توزیع گسترده فرقه او دشوار است. ظاهراً نقطه آغازین آن سوریه و فلسطین بود ، جایی که مقبره جورج در لیدا دیوسپولیس نشان داده شد. ما اولین اطلاعات مکتوب درباره او را در palimpsest وین (قرن IV-V) داریم ، جایی که داستان "آخرالزمانی" در مورد رنج های جورج به صورت تکه تکه حفظ شده است. در همان زمان ، ذکر جورج توسط پاپ ژلاسیوس ، که با رد اعمال شهادت جورج به عنوان جعل بدعت ، جورج را در زمره مقدسانی قرار می دهد که بیشتر نزد خدا نسبت به مردم شناخته شده اند. سنت مکتوب بعدی در مورد جورج - عذاب بر نسخه های خطی واتیکان و آتونیت ، ستایش آندرو کرت (قرن 8) ، زندگی متافراست (قرن 10) - تا حدودی ماهیت خارق العاده افسانه اصلی را نرم کرد. برای مدت طولانی ، سنت جورج "محبوب" شد ، و نام او تغییر یافت: ایورژ در میان آلمانی های قرون وسطایی ، ژرژ در میان فرانسوی ها ، یگور یا یوری در میان روس ها ، گرگی در بین بلغاری ها ، هوف در بین صرب ها ، جرزی در بین لهستانی ها ، جیری در بین چک ها ، جرجیس در میان عرب ها گاهی اوقات جورج با نام های بومی که به خدایان بت پرست تعلق داشتند ، تمجید می شود ، به عنوان مثال: Uastirdzhi در میان اوسی ها یا خیزر ، Keder در شرق مسلمان تعطیلات او در تمام سرزمین های اسلاوی بسیار مورد احترام است و با آیین های بسیاری همراه است ، که در آن جورج مقدس حامی کشاورزی و پرورش گاو است. افسانه ها ، معماها ، توطئه ها ، نشانه ها و غیره گواه همین موضوع است. علاوه بر روز بهار جورج مقدس (23 آوریل) ، در روسیه تعطیلات پاییزی آن (26 نوامبر) نیز مهم است ، که معجزه جورج درباره مار و دوشیزه به پایان می رسد. این دو روز سنت جورج اکنون فقط به عنوان محدودیت کارهای کشاورزی عمل می کنند و قبل از آنکه فرمان معروف گودونوف در مورد پیوستن دهقانان به این سرزمین از اهمیت قانونی برخوردار باشد. احترام زیاد جورج به دلایل زیادی توضیح داده شده است - نام او (جورگوس به معنی "کشاورز") ، نقاشی آیکون (به شکل یک جوان زیبا در زره پوش ، اغلب در اسب ، در جنگ با مار) ، محتوای زندگی و افسانه های او درباره معجزاتش ، زمان جشن و انتقال بسیاری از ویژگیهای خدایان مختلف بت پرست و غیره. در باستانی ترین زندگی جورج ، "آخرالزمانی" ، وی 7 سال توسط پادشاه ایرانی دادیان عذاب می کرد. جورج سه بار می میرد و سه بار زنده می شود و هنگامی که سرانجام می میرد ، برای چهارمین بار توسط شمشیر سر بریده می شود ، خشم آسمانی شکنجه گران را می گیرد. در تغییرات و توزیع های بعدی ، این زندگی به عنوان منبع شعرهای فرانسه و آلمانی خدمت کرد و در شرق مسلمان گسترش یافت. این ، در تغییرات اسلاوی ، اساس آیه معنوی روسی در مورد یگور شجاع را تشکیل داد ، که در آن مقدس سازمان دهنده سرزمین روسیه است. زندگی سنت جورج ابتدا در شرق یونان تجدید نظر ادبی شد ، سپس (تا قرن 12) به غرب منتقل شد. سنت جورج اژدهایی را که سرزمین پادشاه بت پرست را ویران کرد ، می کشد. پادشاه و شهروندان مجبور شدند به او فرزندان بخورند. هنگامی که دختر سلطنتی را برای قربانی کردن مار بیرون آوردند ، جورج در قالب یک جنگجوی جوان ظاهر می شود و مار را آرام می کند ، که طبق دستور وی ، شاهزاده خانم کمربند خود را به شهر می آورد. پس از آن پادشاه و هزاران نفر از افراد تبادید می شوند. تلاش برای توضیح منشأ افسانه جورج به نتیجه یکنواختی منجر نشده است. تصاویر پرسئوس ، خدای بابلی مردوک و میترا ایرانی ، نماد پیروزی مسیحیت بر بت پرستی ، می تواند لحظات فردی را توضیح دهد ، اما نه کل. به احتمال زیاد شکل اصلی افسانه جورج محصول اصلی تخیل محبوب کشورهای سیرو فلسطینی بوده است. در میان مردم تمام کشورهای مسیحی ، این معجزه شهرت زیادی داشت ، باعث ایجاد بسیاری از آوازهای شفاهی در یونان ، به طور کلی در بالکان و در میان اسلاوها شد. در یک آیه معنوی ، شاهزاده خانم که توسط یگوری آزاد می شود ، گاهی الیزابت نامیده می شود. - به A. Kirpichnikov ، "St. George and Egor the Brave" (سن پترزبورگ ، 1879) مراجعه کنید ؛ A. Veselovsky ، "تحقیق در زمینه شعر معنوی روسیه" ، II (ضمیمه جلد XXXVII "یادداشت های آکادمی علوم" ، 1880 ، بند 3) ؛ A. Khakhanov ، "نسخه گرجی افسانه سنت جورج" ("قرائت های انجمن تاریخ و آثار باستانی روسیه" ، 1891 ، IV) ؛ V. Jagic ، "Ein Textbeitrag zur Georgius-Legende" ("Archiv f. Slav. Phil." ، IX) ؛ پدر Gorres ، "Ritter St. Georg in Geschichte، Legende und Kunst" ("Zeitschrift fur wissenschaftliche Theologie" ، 1887) ؛ H. Delehaye ، "Les legendes grecques des saints militaires" (1909) ؛ C. Steketel Hulst ، "St. George of Cappadocia in Legend and History" (لایپزیگ ، 1909 ؛ در صفحات 150 - 156 ادبیات موضوع نشان داده شده است): A. Rystenko ، "افسانه سنت جورج و اژدها در ادبیات بیزانس و اسلاونی" ( "یادداشت های دانشگاه نووروسییسک" ، CXII و اودسا ، 1909). I. Krachkovsky ، "افسانه سنت جورج پیروز در نسخه عربی" ("زندگی باستان" ، XIX ، 1910 ، III) ؛ K. Krumbacher ، "Das Drachenwunder des hl. G. in der griech. Und cat. Uberlieferung" (لایپزیگ ، 1911).

دائرlopالمعارف مختصر بیوگرافی. 2012

همچنین تفسیر ، مترادف ، معانی کلمه و آنچه GEORGE (POBEDONOSETS) به زبان روسی است را در فرهنگ لغت ها ، دائرlopالمعارف ها و کتاب های مرجع مشاهده کنید:

• GEORGE POBEDONOSETS
  دائرlopالمعارف ارتدکس "DREVO" را باز کنید. جورج پیروز (284 - 303/304) ، شهید بزرگوار ، معجزه گر. بزرگداشت 23 آوریل ...
• GEORGE POBEDONOSETS در فهرست فرهنگ لغت نام ها و مفاهیم در هنر روسیه باستان:
  قدیس مسیحی ، شهید بزرگوار. طبق سنت مسیحی ، بومی کاپادوکیا یا سرزمین های لبنان و فلسطین مجاور ، که به اشراف محلی تعلق داشت و به اوج ...
• GEORGE POBEDONOSETS
  جورج پیروز (در فرهنگ عامه روسی - یگور شجاع ، مسلمان - دژیرجی) - در مسیحیت و اسلام - یک شهید جنگجو. جورج زندگی می کرد ...
• GEORGE POBEDONOSETS
  
• GEORGE POBEDONOSETS
  پیروز ، مقدس در آیین مسیحی. یک افسانه کلیسا درباره اعدام G.P. (حدود 303) در نیکومدیا (شهر ایزمیت فعلی ...) می گوید
• GEORGE POBEDONOSETS در فرهنگ نامه دائرlopالمعارف مدرن:
  
• GEORGE POBEDONOSETS در فرهنگ نامه دائرlopالمعارف:
  مقدس مسیحی ، شهید بزرگوار. طبق سنت مسیحی ، بومی کاپادوکیا (در قلمرو ترکیه مدرن) است. در هنگام آزار و شکنجه مسیحیان در سال 303 شکنجه شد ...
• GEORGE POBEDONOSETS در دیکشنری توضیحی مدرن ، TSB:
  قدیس مسیحی ، شهید بزرگوار. طبق سنت مسیحی ، وی بومی کاپیادوکیا (در قلمرو ترکیه مدرن) بود. در هنگام آزار و شکنجه مسیحیان در سال 303 شکنجه شد ...
• GEORGE POBEDONOSETS در فرهنگ لغت توضیحی و دائرlopالمعارف عامه زبان روسی.
• GEORGE POBEDONOSETS
  جورج ...
• GEORGE POBEDONOSETS در دیکشنری املا:
  جورج ...
• جورج در فهرست مکانها و کدهای پستی روسیه:
  157154 ، Kostroma ، ...
• جورج در کتاب راهنمای شخصیت ها و اشیا Cult فرقه ای اساطیر یونان:
  پیروز (یونانی ، در فرهنگ عامیانه روسی یگور شجاع ، مسلمان دژیرجی) ، در افسانه های مسیحی و مسلمان یک جنگجو شهید ، که نام او فولکلور ...
• جورج در فرهنگ لغت دائرlopالمعارف بزرگ:
  پنجم پادشاه جورجیا (46-1314) ، علیه یوغ مغول جنگید و در واقع به یک حاکم مستقل تبدیل شد. وی با جورجیا ایمرتی (1327) دوباره به اتحاد پیوست و ...
• جورج در دائرlopالمعارف بزرگ شوروی ، TSB:
  در جورجیا: G. III (متولد ناشناخته - درگذشت 1184) ، تزار جورجیا از سال 1156 ، پسر تزار Demetre I. او به فعالیت خود ادامه داد ...
• GEORGE MITROPOLITAN OF NIKOMIDIYSKY
  یکی از سخنرانان برجسته کلیسای بیزانس در قرن 9. او معاصر و دوست پدرسالار قسطنطنیه فوتیوس بود که با او مکاتبه می کرد. از جانب ...
• راهب جورج بیزانتین در فرهنگ نامه دائرlopالمعارف بروكهاوس و اوفرون:
  وی با در آغوش گرفتن زمان ایجاد جهان تا دیوکلتیان (284 میلادی) اثر تاریخی "؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تحت پاتریارک قسطنطنیه ...
• جورج در فرهنگ نامه دائرlopالمعارف بروكهاوس و اوفرون:
  سنت جورج ، شهید بزرگ ، پیروز - طبق افسانه های متافراست ، از یک خانواده نجیب کاپادوکی بود ، و موقعیت بالایی در ارتش داشت. وقتی آزار و شکنجه دیوکلتیان آغاز شد ...
• جورج
  جورجی استفان (جورج استفان) (؟ -1668) ، حاکم مولداوی (1653-58). وی با توطئه ، حاکم واسیلی لوپو را سرنگون کرد. در سال 1656 سفارت خود را به مسکو فرستاد ...
• جورج در فرهنگ لغت دائرlopالمعارف بزرگ روسی:
  "GEORGY SEDOV" ، یک بخار شکن یخی به نام G.Ya. سدووا در سال 1909 ساخته شده است. 3217 تن. در جغد اول شرکت کرد. قطب شمال ...
• جورج در فرهنگ لغت دائرlopالمعارف بزرگ روسی:
  جورج آمارتول (قرن 9) ، بیزانس. تاریخ نگار ، راهب نویسنده کرونیکل ، محبوب در بیزانس و روسیه (4 کتاب ، از خلقت جهان ...
• جورج در فرهنگ لغت دائرlopالمعارف بزرگ روسی:
  جورج دوازدهم (1800-1746) ، آخرین پادشاه (از سال 1798) پادشاهی کارتلی-کاخیتی ، پسر هراکلایوس دوم (سلسله باگراسیون). من از حصر پرسیدم. پل اول برای قبول ...
• جورج در فرهنگ لغت دائرlopالمعارف بزرگ روسی:
  جورج پنجم ، پادشاه جورجیا (46-1314) علیه مغول ها جنگید. یوغ و در واقع به یک حاکم مستقل تبدیل شد. وی با جورجیا ایمرتی (1327) دوباره به اتحاد پیوست ...
• جورج در فرهنگ لغت دائرlopالمعارف بزرگ روسی:
  جرج سوم ، پادشاه جورجیا (1156-84) ، جانشین سیاست دیوید چهارم سازنده. وی با موفقیت علیه سلجوقیان و فئودالهای بزرگ جنگید. به طور قابل توجهی گسترش ...
• جورج در فرهنگ لغت دائرlopالمعارف بزرگ روسی:
  GEORGY (در جهان Grig. Osipovich Konissky) (1717-95) ، کلیسا. فعال ، مربی ، مبلغ ، متکلم ، نویسنده. اسقف اعظم Mogilev ، عضو. سنت مقدس (از سال 1783). ...
• جورج
  ژوکوف ، سویریدوف ، ...
• جورج در فرهنگ لغت برای حل و تدوین اسکنر کلمات:
  نر ...
• جورج در فرهنگ لغت مترادف روسی:
  مثال ، نام ، ترتیب ، ...
• برنده
  متر کسی که همیشه ...
• جورج در فرهنگ لغت توضیحی جدید زبان روسی توسط Efremova:
  
• جورج در فرهنگ لغت توضیحی جدید زبان روسی توسط Efremova:
  متر نام نشان یا نشان نشان مقدس ...
• برنده در فرهنگ لغت روسی روسی لوپاتین:
  حامل Pobedon` ، -استا ، تلویزیون. -scem: جورجی ...
• جورج در فرهنگ لغت روسی روسی لوپاتین:
  جورج ، -من (نام ؛ ...
• برنده
  پیروز ، -استا ، تلویزیون. -scem: جورجی ...
• جورج در دیکشنری املا روسی کامل:
  جورجی ، (جورجیویچ ، ...
• برنده در دیکشنری املا:
  حامل Pobedon` ، -استا ، تلویزیون. -scem: جورج ...
• جورج در دیکشنری املا:
  جورج ، -من (نام ؛ ...
• برنده
  پیروز م. او که همیشه ...
• جورج در دیکشنری توضیحی Efremova:
  جورجی م نام نشان یا نشان نشان مقدس ...
• برنده
  متر کسی که همیشه ...
• جورج در فرهنگ لغت جدید زبان روسی توسط Efremova:
  متر نام نشان یا نشان نشان مقدس ...
• برنده
  متر کسی که همیشه ...
• جورج در فرهنگ لغت توضیحی بزرگ مدرن زبان روسی:
  من م نام مرد II متر نام دستور نظامی سنت جورج چهار درجه (در روسیه در اواسط XVIII تاسیس شد ...
• KALCHIU-DUMITRYASA GEORGE در درخت دائرlopالمعارف ارتدکس:
  دائرlopالمعارف ارتدکس "DREVO" را باز کنید. Calciu-Dumitreasa Gheorghe (Gheorghe Calciu-Dumitreasa) (1925 - 2006) ، کشیش (کلیسای ارتدکس در آمریکا) ، ...
• جورج خوزویت در درخت دائرlopالمعارف ارتدکس:
  دائرlopالمعارف ارتدکس "DREVO" را باز کنید. جورج هووزویت (+ 625) ، بزرگوار. بزرگداشت 8 ژانویه. متولد قبرس در ...

این مقدس در بین شهدای بزرگوار به شمار می رود و یکی از بزرگترین افراد مورد احترام در جهان مسیحی است. طبق زندگی او ، او در قرن 3 میلادی زندگی می کرد. ه و در آغاز قرن 4 - در سال 303 درگذشت. جورج در شهر کاپادوکیا که در آن زمان در قلمرو ترکیه مدرن بود به دنیا آمد. دومین نسخه گسترده این است که وی در لیددا (نام اصلی دیوسپولیس) ، در فلسطین به دنیا آمد. در حال حاضر ، این شهر لود است که در اسرائیل واقع شده است. و قدیس در کاپادوکیا ، در خانواده ای از والدین نجیب و ثروتمند که دین مسیحیت را بزرگ می کردند ، بزرگ شد.

از جورج پیروز چه می دانیم

در سن 20 سالگی ، جوانی از نظر جسمی قوی ، شجاع و تحصیل کرده یکی از نزدیکان امپراتور روم دیوکلتیان شد که وی را به عنوان یک تریبون نظامی (فرمانده 1000 سرباز) منصوب کرد.

در آغاز آزار و شکنجه گسترده مسیحیان ، وی تمام املاکی را که به او تعلق داشت توزیع کرد ، بردگان را آزاد کرد و به امپراتور اعلام کرد که مسیحی است. وی در تاریخ 23.04 در نیکومدیا (ایزمیت فعلی) مورد شکنجه و سر بریده شد. 303 ساله (سبک قدیمی).

رونویسی از نام مقدس در فولکلور مردمان جهان

در برخی منابع ، وی را با نام های یگور شجاع (فولکلور روسی) ، دژیرژیس (مسلمان) ، سنت جورج لیدایی (کاپادوکیایی) و در منابع اولیه یونان به عنوان Άγιος Γεώργιος نیز نامیده اند.

در روسیه ، پس از تصویب مسیحیت ، یک نام متعارف جورج (از یونانی به عنوان "کشاورز" ترجمه شد) به چهار تبدیل شد ، از نظر قانونگذاری متفاوت ، اما از نظر کلیسای ارتدکس یکنواخت بود: جورج ، یگور ، یوری ، یگور. نام این قدیس ، مورد احترام ملت های مختلف ، در بسیاری از کشورهای دیگر متحول شده است. وی در میان آلمانی های قرون وسطی ، یورخه ، فرانسوی - ژرژ ، بلغارستانی - گورگی و عربها - جرجیس شد. آداب و رسوم تجلیل از مقدس جورج با نام های بت پرست حفظ شده است. معروف ترین نمونه ها می توان به خضر ، کدر (خاور میانه ، کشورهای مسلمان) و اوستیرژ در اوستیا اشاره کرد.

حامی کشاورزان و دامداران

شهید بزرگوار جورج پیروز در بسیاری از کشورهای جهان مورد احترام است ، اما در روسیه کیش این مقدس معنای خاصی داشت. جورجی در کشور ما به عنوان حامی روسیه ، از کل مردم واقع شده است. تصادفی نیست که تصویر او در نشان دولت روسیه گنجانده شده است. نام او هزاران کلیسا بود (و هستند) - هم با سابقه طولانی و هم به تازگی ساخته شده.

به احتمال زیاد ، چنین احترامی بر اساس آیین بت پرست روسی قدیمی Dazhdbog است ، که قبل از تعمید در روسیه از نیاکان و حامیان مردم روسیه محسوب می شد. سنت جورج پیروز پیرو بسیاری از اعتقادات روس باستان بود. با این حال ، مردم ویژگی هایی را که قبلاً به Dazhdbog و خدایان باروری ، Yarilo و Yarovit اهدا کرده بودند ، به او نسبت می دادند. تصادفی نیست که تاریخ احترام مقدس (23.04 و 03.11) عملاً با جشن توسط بت پرستان آغاز و پایان کار کشاورزی ، که خدایان فوق الذکر از همه لحاظ در آن سهیم بودند ، همزمان است. علاوه بر این ، اعتقاد بر این است که سنت جورج پیروز نیز حامی حامی و مدافع پرورش گاو است.

اغلب اوقات مقدس این مقدس را جورج حامل آب می نامیدند ، زیرا در روزی که کلیسا یاد این شهید بزرگوار را گرامی می دارد ، پیاده روی های ویژه ای برای تقدیس آب انجام شد. طبق نظر مشهور ، آب متبرک شده در این روز (شبنم سنت جورج) تأثیر بسیار مفیدی در برداشت آینده و گاوها داشت ، که در این روز ، به نام سنت جورج ، برای اولین بار پس از یک زمستان طولانی از دکه خارج شد و به مراتع رانده شد.

نگهبان سرزمین های روسیه

در روسیه ، آنها در جورج مقدس و قیم ویژه ای از سرزمین های روسیه را دیدند ، که او را به درجه یک قهرمان-خدای بزرگ ارتقا می دهد. طبق باورهای رایج ، سنت یگوری ، با گفتار و کردار خود ، "سرزمین نور را روسی" می کند ، و پس از اتمام این کار ، آن را تحت نظارت شخصی خود می گیرد ، و در آن "ایمان تعمید یافته" تأیید می کند.

تصادفی نیست که در "آیات معنوی" روسی اختصاص داده شده به ایگور شجاع ، موضوع جنگ اژدها ، که به ویژه در اروپا محبوب است و نماد نقش سه گانه جورج (G.) به عنوان یک قهرمان ، مبلغ ایمان واقعی و یک مدافع جوانمرد برائت محکوم به ذبح است ، به سادگی حذف شده است. در این بنای یادبود ، معلوم می شود که G. پسر فلان سوفیا حکیم - ملکه شهر اورشلیم در روسیه مقدس است - که 30 سال را (به یاد داشته باشید ایلیا مورومتس) را در سیاه چال "تزار دمیانیشچه" (دیوکلتین) گذراند ، مسیحیت به روسیه ، و در انتهای جاده ، در یک مسابقه صادقانه ، باسورمانت را در خاک روسیه ریشه کن می کند.

سنت جورج در نمادهای ایالتی روسیه

تقریباً تا قرن پانزدهم ، این تصویر ، بدون هیچ گونه اضافی ، نشان ملی روسیه بود و تصویر آن در روسیه باستان بر روی سکه های مسکو حذف شد. این شهید بزرگوار مقدس به عنوان حامی مقدس شاهزادگان در روسیه در نظر گرفته شد.

پس از نبردی که در زمین کولیکووو رخ داد ، اعتقاد بر این بود که جورج پیروز مقدس حامی شهر مسکو است.

مسیحیت با جایگزینی آیین دولت ، به همراه تعدادی دیگر از شهدای بزرگ از طبقه نظامی (فیودور استراتیلات ، دیمیتری سولونسکی و غیره) ، جایگاه حامی آسمانی ارتش یک جنگجوی مسیح دوست و ایده آل را به مقدس جورج پیروز منصوب کرد. خاستگاه اصیل این مقدس را الگوی افتخار طبقه اشراف در تمام ایالت های مسیحی جهان قرار داده است: برای شاهزادگان در روسیه ، برای اشراف نظامی در بیزانس ، برای شوالیه ها در اروپا.

ایمن سازی نماد عیسی مسیح برای مقدسین

داستانهایی درباره مواردی که مقدس جورج پیروز به عنوان فرمانده نیروهای صلیبیون در فلسطین ظاهر شد ، وی را در نظر افراد مومن فرمانده کل ارتش مسیح قرار داد. مرحله منطقی بعدی انتقال نشان به او بود که در اصل نشان خود مسیح بود - صلیبی سرخ روی زمینه سفید. در نظر گرفته شد که این نشان شخصی از مقدس است.

در آراگون و انگلیس ، نشان ملی مقدس جورج پیروز برای مدت طولانی به نمادهای رسمی ایالات تبدیل شد. بر روی پرچم انگلستان ("یونیون جک") تا به امروز باقی مانده است. مدتی این نشان ملی جمهوری جنو بود.

اعتقاد بر این است که سنت جورج پیروز حامی آسمانی جمهوری جورجیا و مقدس ترین مقدس در این کشور است.

چهره شهید بزرگوار روی سکه های باستانی

برای مدت زمان طولانی اعتقاد بر این بود که تصاویر سنت جورج پیروز که در سده های 13-14 بر روی سکه ها و مهرهای روسی ظاهر می شد ، تصاویر تلطیف شده از یک سنت جورج بیزانس باستان است.

اما اخیراً ، این نسخه که پشت تصویر سنت جورج در نظر گرفته شده است ، گئورگی دانیلوویچ ، تزار خان روس ، که در آغاز قرن چهاردهم در روسیه حکومت می کرد و بزرگ به اصطلاح "فتح مغول" را آغاز کرد ، پنهان شده است و بیشتر و با صدای بلندتری شنیده شده است. او چنگیز خان است.

چه کسی ، چه زمانی و چرا تاریخ روسیه را از این طریق تغییر داده است؟ به نظر می رسد که مورخان از مدت ها قبل پاسخ این سالات را می دانند. این جایگزینی در قرن 18 ، در زمان پیتر اول اتفاق افتاد.

تصویر چه کسی روی سکه های روسیه ضرب شده است

در اسناد رسمی قرن های 13-17 که به دست ما رسیده است ، سوار بر سکه و مهر و موم که با اژدها می جنگد ، به عنوان نمادی از یک پادشاه یا یک دوک بزرگ تفسیر شده است. در این مورد ، ما در مورد روسیه صحبت می کنیم. در حمایت از این تز ، مورخ Vsevolod Karpov اطلاعاتی را ارائه می دهد که به این شکل است که ایوان سوم روی مهر مومی که به نامه سال 1497 ضمیمه شده است ، به تصویر کشیده شده است ، که توسط کتیبه مربوطه روی آن تأیید می شود. یعنی بر روی مهر و موم و پول ، یک سوارکار با شمشیر در قرن 15-17 به عنوان یک دوک بزرگ تعبیر می شد.

این توضیح می دهد که چرا سنت جورج اغلب بدون ریش روی پول و مهر روسیه نشان داده می شود. ایوان چهارم (وحشتناک) در سنین جوانی به تخت سلطنت نشست و در آن زمان ریشی نداشت ، بنابراین پول و مهرها حکایت از ریش بدون جورج پیروز داشت. و فقط پس از بلوغ ایوان چهارم (بعد از 20 سالگی) ، ریش به سکه برگشت.

وقتی شخصیت شاهزاده در روسیه با تصویر جورج پیروز شناخته شد

تاریخ دقیق حتی مشخص است ، از آن زمان ، در روسیه ، دوک بزرگ شروع به تصویر کشیدن در تصویر جورج پیروز کرد. این سالها سلطنت شاهزاده نوگورود یوری دانیلوویچ (1318-1322) است. سکه های آن دوره ، که در ابتدا تصویری یک طرفه از یک سوار مقدس با شمشیر کشیده داشت ، به زودی نقاشی در سمت عقب دریافت می کند ، که صرفاً در اسلاوی نامیده می شود - "سوار در تاج". و این کسی نیست جز خود شاهزاده. بنابراین ، چنین سکه ها و مهرهایی به همه اطلاع می دهند که جورج پیروز و یوری (جورج) دانیلوویچ یک شخص هستند.

در قرن هجدهم ، کمیسیون هیرالدیک تاسیس شده توسط پیتر اول تصمیم گرفت که این اسب سوار پیروز را در نشان های روسیه جورج پیروز بداند. و در سلطنت آنا ایوانوونا ، او رسماً مقدس خوانده شد.

ریشه های روسی "مقدس بیزانس"

بیشتر مورخان نمی توانند یا نمی خواهند درک کنند که این قدیس بیزانسی نبوده است ، بلکه یکی از اولین رهبران دولت ، پادشاهان خان بود که در روسیه ظاهر شد.

در تقویم از او به عنوان دوك بزرگ مقدس جورج وسولودوویچ یاد شده است ، "كپی" واقعی جورج دانیلوویچ ، كه مورخان سلسله رومانف ، همراه با فتح بزرگ "مغول" ، او را به قرن XIII وارد كردند.

تا قرن هفدهم ، روسیه به خوبی می دانست و به یاد می آورد که واقعاً سنت جورج کیست. و سپس آن را به سادگی انداختند ، مانند خاطره اولین تزارهای روسیه ، و "مقدسین بیزانس" را جایگزین آن کرد. اینجاست که انبوهی از ناسازگاری ها در تاریخ ما آغاز می شود ، به محض بازگشت به تاریخ حاضر ، به راحتی می توان آنها را از بین برد.

معابد ساخته شده به احترام جورج پیروز

بناهای مذهبی مذهبی که به احترام این شهید والامقام مقدس تقدیس شده اند ، در بسیاری از کشورهای جهان برپا شده اند. البته اکثریت قریب به اتفاق آنها در کشورهایی ساخته شده اند که مسیحیت مذهب رسمی است. بسته به فرقه ، املای نام مقدس ممکن است متفاوت باشد.

بناهای اصلی کلیساها ، کلیساهای جامع و کلیساهای کوچک هستند که در کشورهای مختلف اروپا ، آفریقا و آسیا ساخته شده اند. مشهورترین آنها عبارتند از:

1. کلیسای معبد سنت جورج.معبد سنت جورج پیروز ، متعلق به OC اورشلیم. در شهر لور ساخته شده است. طبق افسانه ها ، آن را بر فراز مقبره قدیس برپا داشته اند.

ساختمان جدید کلیسا در سال 1870 با اجازه مقامات عثمانی (ترک) که در آن زمان منطقه را کنترل می کردند ، در محل کلیسای قدیمی ساخته شد. ساختمان این کلیسا در همان مکان با مسجد الخضر واقع شده است ، بنابراین ، از نظر مساحت ، ساختمان جدید فقط بخشی از قلمرو کلیسای بیزانس سابق را اشغال می کند.

این کلیسا محل نگهداری طعمه های سنت جورج است.

2. صومعه گزنفون.دست راست (بخشی از دست) این شهید بزرگوار مقدس در حرم نقره ای در صومعه گزنفون (Μονή Ξενοφώντος) ، واقع در کوه آتوس (یونان) نگهداری می شود. قرن دهم تاریخ تأسیس صومعه در نظر گرفته شده است. کلیسای کلیسای جامع آن به مقدس جورج پیروز (ساختمان قدیمی - کاتولیک - به قرن شانزدهم ، ساختمان جدید - از نوزدهم) برمی گردد.

3. صومعه سنت جورج.اولین صومعه های بزرگداشت این مقدس در قرن XI (1030) در روسیه توسط شاهزاده بزرگ یاروسلاو در نوگورود و کیف تأسیس شد. از آنجا که این قدیس در کیوس روس با نام های یوری و یگوری بیشتر شناخته می شد ، صومعه با یکی از این نام ها - سنت جورج ساخته شد.

این یکی از قدیمی ترین صومعه ها در خاک کشور ما است که امروزه نیز فعال است. این شهر دارای مقام صومعه مرد کلیسای ارتدکس روسیه است. این مکان در نزدیکی Veliky Novgorod و در رودخانه Volkhov واقع شده است.

معبد اصلی صومعه ، کلیسای جامع سنت جورج بود که ساخت آن در سال 1119 آغاز شد. کار 11 سال بعد به پایان رسید و در 12 ژوئیه 1130 ، کلیسای جامع به نام این مقدس مقدس تقدیس شد.

4. معبد سن جورجیو در ولابرو.بنای فرقه ای سن جورجیو در ولابرو (رونویسی ایتالیایی نام San Giorgio al Velabro) معبدی است که در قلمرو روم مدرن ، در باتلاق سابق Velabre واقع شده است. طبق افسانه ها ، در اینجا بود که رومولوس و رموس ، بنیانگذاران رم ، پیدا شدند. این قدیمی ترین معبد مقدس جورج پیروز است که در ایتالیا واقع شده است. سر و شمشیر بریده شده ، که متعلق به این قدیس بود ، در زیر محراب اصلی که از سنگ مرمر به سبک Cosmatesco ساخته شده است ، دفن شده است. تاریخ این اثر به قرن XII می رسد.

بقاع متبرکه در نمازخانه زیر محراب است. فرصتی برای پرستش این آثار وجود دارد. تا همین اواخر ، یک آرامگاه دیگر در اینجا نگهداری می شد - پرچم شخصی مقدس ، اما در تاریخ 04/16/1966 به شهرداری روم اهدا شد و اکنون در موزه های Capitoline نگهداری می شود.

5. کلیسای کوچک مقدس از Sainte-Chapelle.بخشی از یادگارهای جورج پیروز در Sainte-Chapelle (رونویسی فرانسوی از نام Sainte Chapelle) ، نمازخانه آرامگاه گوتیک واقع در پاریس نگهداری می شود. این یادگار توسط پادشاه لویی سنت فرانسه حفظ شد.

معابد ساخته شده در روسیه در قرن XX-XXI

از مواردی که به تازگی به نام سنت جورج ساخته شده و نیز تقدس شده است ، باید از کلیسای شهید بزرگ جورج پیروز یاد شود ، که در تاریخ 05/09/1994 به افتخار پنجاهمین سالگرد پیروزی مردم ما در جنگ میهنی بزرگ در تپه Poklonnaya تاسیس شد و در 05/06/1995 تقدیس شد ، و همچنین کلیسای St. George of Victor در Kop (شمال AO ، مسکو). این بنا در سال 1997 در بهترین سنت های معماری اسلاوی شمالی قرن 17 ساخته شده است. زمان ساخت معبد همزمان با جشن 850 سالگی مسکو بود.

سنت جورج پیروز. شمایلی که قرنها زنده مانده است

اولین تصاویر از این قدیس که به دست ما رسیده است ، نقش برجسته ها و شمایل هایی است که مربوط به قرون 5-6 است. بر روی آنها ، جورج ، همانطور که شایسته یک جنگجو است ، با زره پوش و همیشه با سلاح به تصویر کشیده شده است. در عین حال ، او همیشه سوار بر اسب ترسیم نمی شود. قدیمی ترین آنها تصاویر مقدس و شمایل مقدس جورج پیروز است که در معبد صومعه قبطی ها واقع در شهر آل باویتی (مصر) یافت شده است.

در اینجاست که اولین نقش برجسته نقش برجسته ظاهر می شود ، که سنت جورج را سوار بر اسب نشان می دهد. با یک صلیب با شافت بلند ، مانند نیزه ، نوعی هیولا می زند. به احتمال زیاد ، منظور این بود که این یک توتم بت پرست است که توسط یک قدیس سرنگون می شود. نسخه دوم تفسیر - هیولا شیطانی جهانی و بیرحمی را مجسم کرد.

بعداً ، شمایل St.George the Victory ، که وی به روشی مشابه بر روی آن به تصویر کشیده شده است ، با تعداد فزاینده ای از انواع مختلف شروع به ظاهر شدن می کند و هیولا در حال ضرب و شتم به یک مار تبدیل می شود. دانشمندان متمایل به این باورند که ترکیب اصلی نشان داده شده تصویری از یک واقعه خاص نبوده بلکه تصویری تمثیلی از پیروزی روح بوده است. اما این تصویر جنگنده مار بود که به ویژه در بین مردم محبوب شد. و این نه به دلیل افسانه تمثیلی ، بلکه به دلیل نزدیک بودن بسیار نزدیک به انگیزه های افسانه ای و افسانه ای است.

فرضیه مبدا داستان پیروزی قدیس بر مار

با این حال ، کلیسای رسمی بسیار احتیاط و نگرش منفی نسبت به شمایل های حاوی تصاویر تمثیلی نشان داد. در سال 692 کلیسای جامع ترول این را رسماً تأیید کرد. به احتمال زیاد ، پس از او ، افسانه پیروزی جورج بر هیولا ظاهر شد.

در تعبیر مذهبی ، این آیکون "معجزه مار" نامیده می شود. جورج پیروز (عکس این شمایل در مقاله آورده شده است) با وجود همه وسوسه هایی که شکنجه گران او را تحت فشار قرار دادند ، هرگز از ایمان واقعی چشم پوشی نکرد. به همین دلیل است که این نماد بیش از یک بار به طرز معجزه آسایی به مسیحیان در معرض خطر کمک کرده است. در حال حاضر ، نسخه های مختلفی از شمایل مقدس جورج پیروز وجود دارد. می توانید عکس برخی از آنها را در این صفحه مشاهده کنید.

نمادی متعارف که این مقدس را به تصویر می کشد

این تصویر که به عنوان کلاسیک در نظر گرفته می شود ، قدیسی را نشان می دهد که سوار بر اسب (اغلب سفید) است و با نیزه به مار می زند. این مار است ، که مخصوصاً مورد تأکید وزرای کلیسا و علمای بشارت است. از آنجا که اژدها در هراالدری همیشه شخصیت مثبتی است ، اما مار فقط منفی است.

افسانه پیروزی مقدس بر مار نه تنها به معنای واقعی (که در غرب متمایل به آن بودند ، با استفاده از این تعبیر برای احیای و پرورش نهاد رو به زوال جوانمردی) ، بلکه همچنین به صورت تمثیلی ، هنگامی که شاهزاده خانم آزاد شده با کلیسا در ارتباط بود ، و مار کشته شده - با بت پرستی تعبیر شد. ... تعبیر دیگری که صورت می گیرد پیروزی قدیس بر نفس خود است. از نزدیک نگاه کنید - اینجا او است ، جورج مقدس پیروز. این آیکون خودش صحبت می کند.

چرا مردم سنت جورج را به عنوان نگهبان سرزمین روسیه به رسمیت شناختند

این اشتباه است که بالاترین محبوبیت این مقدس را منحصراً با میراث بت پرستی "منتقل شده" به او و شناخت افسانه و افسانه ای مرتبط بدانیم. مضمون شهادت ، کشیش ها را بی تفاوت نگذاشت. شمایل متعددی از جورج ، که برای عموم مردم بسیار کمتر متعارف شناخته شده است ، به داستان این طرف "شاهکار روح" اختصاص یافته است. بر اساس آنها ، به عنوان یک قاعده ، خود مقدس ، که به طور کامل رشد می کند ، در مرکز قرار دارد و در امتداد محیط نماد ، به طور مشابه به یک صفحه داستان ، یک سری به اصطلاح "نشانه های روزمره" است.

و امروز ما به جورج پیروز بسیار احترام گذاشتیم. شمایل ، که معنی آن را می توان به روشهای مختلف تفسیر کرد ، جنبه اهریمنی دارد ، که اساس آیین مقدسین مذکور را تشکیل می دهد. او همیشه در روسیه با مبارزاتی شکست ناپذیر علیه مهاجمان خارجی همراه بوده است. به همین دلیل جورج در قرون XIV-XV به یک قدیس فوق العاده محبوب در روسیه تبدیل شد ، که دقیقاً نماد مبارز-آزادی دهنده و مدافع مردم است.

آموزشگاه نقاشی آیکون

در شمایل نگاری اختصاص یافته به سنت جورج ، جهات شرقی و غربی وجود دارد.

پیروان اولین مدرسه از نظر معنوی جورج پیروز را به تصویر می کشند. عکس ها به شما امکان دیدن آن را می دهند. به طور معمول ، این یک مرد جوان با ساختار بسیار متوسط \u200b\u200b، اغلب بدون ریش ، بدون کلاه ایمنی و زره سنگین ، با نیزه ای نازک در دستان خود ، سوار بر یک اسب غیر واقعی (تمثیل معنوی) است. او ، بدون استرس جسمی قابل مشاهده ، با نیزه خود سوراخ می کند ، درست به اندازه اسبش (همچنین تمثیلی معنوی) ، یک مار با پنجه و بال غیرواقعی.

مدرسه دوم قدیس را به روشی زمینی و واقع گرایانه تر به تصویر می کشد. این در درجه اول یک جنگجو است. مردی با عضلات تکامل یافته ، در لباس رزمی کامل ، در کلاه ایمنی و زره پوش ، با نیزه ای ضخیم بر روی اسب قدرتمند و کاملاً واقع بینانه ، با تلاش جسمی تجویز شده ، با نیزه سنگین خود مار تقریباً واقع بینانه ای با پنجه و بال سوراخ می کند.

دعا به جورج پیروز به مردم کمک می کند تا در سالهای آزمایشهای سخت و حمله های دشمن ، که در آن آنها از قدیس برای محافظت از جان افراد نظامی در جبهه های جنگ ، حمایت و محافظت در امور نظامیان ، برای محافظت از دولت روسیه ، به پیروزی ایمان داشته باشند.

تصویر جورج روی سکه های امپراتوری روسیه

روی سکه ها ، تقریباً بلافاصله پس از شهادت مقدس ، تصویری از یک اسب سوار که مار را سوراخ می کند ، دیده می شود. اولین پولی که امروز با چنین تصاویری شناخته می شود مربوط به دوره سلطنت کنستانتین بزرگ (306-337) است.

همین طرح را می توان در سکه های مربوط به دوران سلطنت کنستانتیوس دوم (337-361) مشاهده کرد.

روی سکه های روسی ، تصویر یک سوارکار مشابه در اواخر قرن سیزدهم ظاهر می شود. از آنجایی که جنگجویی که روی آنها به تصویر کشیده شده بود با نیزه مسلح شده بود ، بنابراین طبق طبقه بندی موجود موجود ، او را نیزه دار می دانستند. بنابراین ، خیلی زود در گفتگوی محاوره ای ، به چنین سکه هایی پول می گفتند.

هنگامی که یک سکه روسی کوچک در دست دارید ، قطعاً جورج پیروز در وارونه آن به تصویر کشیده می شود. بنابراین در امپراتوری روسیه نیز چنین بود ، در روسیه مدرن نیز چنین است.

به عنوان مثال ، سکه دو کوپکی را در نظر بگیرید که در سال 1757 توسط الیزابت اول به گردش درآمد. روبروی آن شهید بزرگوار مقدس جورج پیروز را بدون مانتو ، اما کاملاً زره پوش ، نشان می دهد که با نیزه خود به مار می زند. سکه در دو نسخه تولید شد. در نسخه اول ، كتیبه "دو كپی" به صورت دایره ای بر روی تصویر قدیس قرار داشت. در مرحله دوم ، توسط سکه به نوار پایین منتقل شد.

در همان دوره ، ضرابخانه ها سکه هایی از 1 کوپک ، پول و نصف صادر کردند که این تصاویر نیز دارای یک قدیس بود.

تصویر قدیس روی سکه های روسیه مدرن

این سنت در روسیه امروز احیا شده است. نوار نیزه ای که سکه نشان داد - جورج پیروز - با قاطعیت کمتر از 1 روبل بر روی پول فلز روسیه تسویه حساب کرده است.

از سال 2006 ، در روسیه ، به یک سری محدود (150،000 قطعه) سکه های سرمایه گذاری طلا و نقره صادر شده است که در یک طرف آن تصویر سنت جورج پیروز ضرب شده است. و اگر می توان در مورد تصاویر روی سکه های دیگر ، که در آنجا به تصویر کشیده شده است ، بحث کرد ، این سکه ها مستقیماً نامگذاری می شوند: سکه "سنت جورج پیروز". طلا که قیمت آن همیشه بسیار بالا است ، فلزی نجیب است. بنابراین ، قیمت این سکه بسیار بیشتر از ارزش اسمی آن 50 روبل است. و بیش از 10 هزار روبل است.

سکه از طلا 999 ساخته شده است. وزن - 7.89 گرم ، در حالی که طلا - کمتر از 7.78 گرم نیست. ارزش اسمی یک سکه نقره 3 روبل است. وزن - 31.1 گرم هزینه یک سکه نقره از 1180-2000 روبل است.

بناهای یادبود جورج پیروز

این بخش برای کسانی است که می خواستند از بنای یادبود مقدس جورج پیروز دیدن کنند. عکس برخی از بناهای تاریخی موجود که به این مقدس در سراسر جهان نصب شده است ، در زیر نشان داده شده است.

در روسیه مکان های بیشتری وجود دارد که در آن یادبودهای شهید بزرگوار جورج پیروز در آنجا برپا می شود. برای گفتن در مورد همه ، باید مقاله جداگانه ای بنویسم. ما چندین بنای تاریخی واقع در مناطق مختلف روسیه و خارج از کشور را به شما توجه می کنیم.

1. در پارک پیروزی در تپه Poklonnaya (مسکو).

2. در زاگرب (کرواسی).

3. شهر بولشره چی ، منطقه اومسک.

در کاپادوکیا ، در خانواده نجیب Gerontius بت پرست و زن مسیحی Polychronia. مادر جورج را با ایمان مسیحی بزرگ کرد. یک بار ، جرونتیوس که به تب مبتلا شد ، به توصیه پسرش ، نام مسیح را صدا کرد و شفا یافت. از آن لحظه به بعد ، او نیز مسیحی شد و به زودی برای پذیرش عذاب و مرگ برای ایمانش واگذار شد. این اتفاق زمانی رخ داد که جورج 10 ساله بود. Polychronia بیوه با پسرش به فلسطین نقل مکان کرد ، جایی که وطن و املاک ثروتمند او بود.

جورج که از 18 سالگی وارد خدمت سربازی شده بود ، با هوش ، شهامت ، قدرت بدنی ، وضعیت نظامی و زیبایی در میان سربازان دیگر برجسته بود. او که به زودی به درجه تریبون رسید ، چنان شجاعتی در جنگ نشان داد که مورد توجه قرار گرفت و مورد علاقه امپراتور دیوکلتیان ، یک حاکم با استعداد ، اما پیرو متعصب خدایان روم مشرک قرار گرفت ، که یکی از شدیدترین آزارها را علیه مسیحیان انجام داد. دیوكلتیان كه هنوز از مسیحیت جورج آگاه نبود ، وی را به درجه كمیت و فرماندار مفتخر كرد.

از زمانی که جورج متقاعد شد که نقشه نادرست امپراطور برای نابودی مسیحیان لغو نمی شود ، تصمیم گرفت که زمان آن فرا رسیده است که برای نجات روح وی مفید است. بلافاصله او تمام دارایی ، طلا ، نقره و لباسهای گرانبهای خود را در بین گدایان تقسیم کرد ، به بردگانی که با او بودند آزادی داد و در مورد آن برده هایی که در تصرف فلسطین او بودند دستور داد که تعدادی از آنها آزاد شوند و دیگران به فقرا منتقل شوند. پس از آن ، او در كنفرانس امپراطور و م patسسان مقدس در مورد نابود كردن مسيحيان حاضر شد و با شجاعت آنها را به دليل ظلم و بي عدالتي نكوهش كرد و خود را مسيحي اعلام كرد و مجلس را به سردرگمي انداخت.

امپراطور پس از ترغیب بی تأثیر برای انکار مسیح ، دستور داد که مقدس مورد شکنجه های مختلف قرار گیرد. جورج زندانی شد و در آنجا او را پشت به زمین انداختند ، پاهایش را به چوب چوب بستند و سنگینی سنگین بر روی سینه او گذاشتند. اما مقدس با شجاعت رنج ها را تحمل کرد و خداوند را تسبیح گفت. سپس شکنجه گران جورج در بی رحمی پیچیده تر شدند. آنها مقدس را با رگهای گاو کتک زدند ، بر روی چرخ سوار شدند ، او را به آهک زنده انداختند ، او را مجبور کردند که با چکمه هایی با ناخن های تیز در داخل بدود ، و به او سم دادند. شهید مقدس با صبر و تحمل همه چیز را تحمل می کرد ، دائماً خدا را صدا می کرد و سپس به طور معجزه آسایی شفا می داد. شفا یافتن وی پس از چرخیدن بی رحمانه به مسیح تبدیل شد ، شاعران قبلی اعلام شده آناتولی و پروتوئلئون ، و همچنین طبق یک افسانه ، امپراطور الکساندرا ، همسر دیوکلتیان. هنگامی که جادوگر آتاناسیوس ، به دعوت امپراطور ، جورج را به زنده كردن مردگان دعوت كرد ، قدیس برای این علامت از طرف خداوند دعا كرد و بسیاری از مردم ، از جمله خود جادوگر سابق ، به مسیح روی آوردند. بارها و بارها خداپسند-شاهنشاه از جورج پرسید ، با چه "جادویی" به تحقیر عذاب و شفابخشی دست می یابد ، اما شهید بزرگوار قاطعانه پاسخ داد که تنها با فراخواندن مسیح و قدرت او نجات یافت.

هنگامی که شهید بزرگ جورج در زندان بود ، مردم نزد او آمدند ، از معجزات او به مسیح ایمان آوردند ، به نگهبانان طلا دادند ، به پای مقدس افتادند و ایمان مقدس را به آنها آموزش دادند. قدیس با استناد به نام مسیح و علامت صلیب ، بیمارانی را که در زندان در زندان به او می آمدند ، شفا می داد. در میان آنها کشاورز گلیکریا بود ، که گاو او شکسته شد و مرده شد ، اما با دعای مقدس جورج دوباره زنده شد.

در پایان ، امپراطور ، با دیدن اینکه جورج از مسیح دست نمی کشد و مردم بیشتری را وادار می کند که به او ایمان بیاورند ، تصمیم گرفت آخرین آزمایش را ترتیب دهد و از او دعوت کرد تا اگر قربانی خدایان بت پرست می شود ، به عنوان فرمانروای خود شود. جورج امپراطور را به معبد دنبال کرد ، اما به جای فداکاری ، شیاطینی را که در این مجسمه ها زندگی می کردند ، اخراج کرد ، که باعث فرو ریختن بتها شد و مردم جمع شده با عصبانیت به قدیس حمله کردند. سپس امپراطور دستور داد سر خود را با شمشیر بریزند. بنابراین فرد مبتلا در 23 آوریل در نیکومدیا نزد مسیح رفت.

یادگارها و احترام

خادم جورج ، که تمام سوits استفاده های خود را ثبت کرد ، همچنین از او پیمانی گرفت که بدن خود را برای دفن در دارایی های اجدادی فلسطین متعهد کند. یادگارهای مقدس جورج در شهر Lydda فلسطین ، در معبدی که نام وی را دریافت کرد ، گذاشته شد ، در حالی که سر وی را در معبدی که به او اختصاص داده شده بود ، در رم نگهداری می کردند. دیمیتریوس روستوف مقدس می افزاید که نیزه و گونفالون وی نیز در معبد روم حفظ شده است. دست راست این مقدس در آتوس در صومعه گزنفون در یک حرم نقره ای ساکن است.

شهید بزرگ جورج به دلیل شجاعت و پیروزی معنوی خود بر شکنجه گرانی که نمی توانستند وی را مجبور به ترک مسیحیت کنند و همچنین برای کمک معجزه آسا به افراد در معرض خطر ، پیروز نامیده شد.

سنت جورج به خاطر معجزات بزرگش مشهور شد ، که مشهورترین آنها معجزه مار است. طبق افسانه ها ، یک مار در دریاچه ای نزدیک شهر بیروت زندگی می کرد که اغلب مردم آن منطقه را می بلعد. ساکنان خرافات ، برای فرو نشاندن خشم مار ، مرتباً شروع به دادن یک مرد جوان یا دختر به او کردند تا او را به قید قرعه بخورد. یک بار قرعه به دوش دختر حاکم افتاد. او را به ساحل دریاچه بردند و گره زدند ، و در آنجا وحشت زده منتظر ظاهر هیولا شد. هنگامی که جانور شروع به نزدیک شدن به او کرد ، ناگهان جوانی روشن روی اسب سفید ظاهر شد ، با نیزه به مار زد و دختر را نجات داد. این جوان سنت جورج بود ، که با ظاهر خود جلوی قربانی ها را گرفت و ساکنان آن کشور را که قبلاً بت پرست بودند ، به مسیح تبدیل کرد.

معجزات سنت جورج دلیلی برای احترام به او به عنوان مقدس حامی پرورش گاو و محافظت از حیوانات درنده بود. جورج پیروز همچنین مدتهاست که به عنوان حامی ارتش مورد احترام است. "معجزه جورج در مورد مار" موضوع مورد علاقه در شمایل نگاری این قدیس است که در حال سوار شدن بر اسب سفید ، در حال زدن مار با نیزه به تصویر کشیده شده است. این تصویر همچنین نماد پیروزی بر شیطان است - "مار باستان" (Rev. 12، 3؛ 20، 2).

در جورجیا

در کشورهای عربی

در روسیه

در روسیه ، احترام ویژه ای از شهید بزرگوار جورج از نخستین سالهای پس از پذیرش مسیحیت گسترش یافت. شاهزاده متبرک یاروسلاو حکیم ، در تعمید مقدس جورج ، به پیروی از رسم متدین پارسای روسیه برای احداث کلیساهایی به احترام فرشتگان نگهبان خود ، بنای معبد و صومعه ای را به افتخار شهید بزرگوار جورج بنا نهاد. این معبد در مقابل دروازه های سنت سوفیا در کیف واقع شده بود ، شاهزاده یاروسلاو هزینه زیادی را برای ساخت آن صرف کرد ، تعداد زیادی از سازندگان در ساخت معبد شرکت کردند. در تاریخ 26 نوامبر ، معبد توسط سنت هیلاریون ، متروپولیتن کی یف تقدیس شد و به مناسبت گرامیداشت این رویداد ، جشن سالانه برپا شد. در "روز سنت جورج" ، همانطور که نامیده می شد ، یا در "جورج پاییز" قبل از سلطنت بوریس گودونوف ، دهقانان می توانستند آزادانه به یک مالک زمین دیگر نقل مکان کنند.

تصویر یک سوار در حال کشته شدن یک مار ، که از همان اوایل روی سکه های روسی شناخته می شد ، بعدا به نمادی از مسکو و کشور مسکو تبدیل شد.

در زمان های قبل از انقلاب ، در روز یادبود سنت جورج ، ساکنان روستاهای روسیه برای اولین بار پس از یک زمستان سرد ، گاوها را به مراتع سوار می کردند ، زیرا آنها یک نماز مقدس برای شهید بزرگوار با آب پاشیدن خانه ها و حیوانات با آب مقدس انجام داده بودند.

در انگلستان

سنت جورج از زمان پادشاه ادموند سوم حامی مقدس انگلیس است. پرچم انگلیس صلیب سنت جورج است. ادبیات انگلیسی بارها از تصویر سنت جورج به عنوان تجسم "انگلستان خوب و قدیمی" ، به ویژه در تصنیف معروف چسترتون یاد کرده است.

کلمات دعا

تروپاریون ، صدای 4

مانند یک رهایی دهنده اسیر / و یک مدافع فقیر ، / یک پزشک ضعیف ، / یک پادشاه پیروز ، / یک شهید بزرگوار پیروزمندانه جورجی ، / با مسیح خدا دعا کنیم // روح ما را نجات دهد

در تروپاریون ، صدا یکسان است

او به واسطه کارهای خوب ، / با شور و شوق مسیح ، / با ایمان و شکنجه گران شرارت را نکوهش کرد ، / این فداکاری برای خدا خوب است ، به او اعطا شد. / T Temzhe و Vens ساده تر / ساده تر / پذیرفته شدند.

کنتاکیون ، صدای 4 (مشابه: صعود :)

او که از درگاه خداوند متعال بود ، خود را نشان داد / از تقوا ، شریف ترین بخشنده ، / از دست خوش اخلاقی ، که برای خود جمع می کند:

Kontakion از خدمات نوسازی کلیسای سنت جورج در لیددا ، صدای 8 (مشابه: صعود :)

به شفاعت آشفته و سریع تو / برگرد ، ایمان ، / دعا کن تا از شر مسیح خلاص شوی ، / از شفقت دشمنان گرفته تا کسانی که ستایش می خوانند ، / و همه مشکلات و تلخی ها:

Troparion از خدمات تقدیس کلیسای شهید بزرگ. جورج در کیف ، صدای 4

Dnes blazhat thee جهان به پایان می رسد / معجزات الهی ispolnshesya ، / و زمین شاد می شود ، napivshisya پناه شما. / Hristoimenitii همان lyudie تگرگ کیف / تقدیس معبد الهی / شادی vozveselishasya ، / strastoterpche Georgiev / انتخاب شده از روح القدس ، زشت مسیح. با ایمان و دعا برای کسانی که به معابد مقدس شما می آیند دعا کنید / از گناهان پاک سازی می کنید ، // جهان را آرام کنید و روح ما را نجات دهید.

کندک از خدمات تقدیس کلیسای شهید بزرگوار. جورج در کیف ، صدای 2 (شبیه به: جامد :)

شهید بزرگ الهی و تاجگذاری مسیح جورجی ، / در برابر دشمنان پیروزی پیروزی ، / با ایمان در معابد مقدس ، ما را ستایش می کنیم ، / به نفع خدا ، او را در مقدس و مقدس خلق می کنیم

مواد استفاده شده

• St. دیمیتری روستوفسکی ، زندگی مقدسین: