راهب صومعه ترینیتی-سرگیوس ، قهرمان نبرد کولیکوو - الکساندر پرزوت. قهرمانان فوق العاده. Peresvet و Oslyabya Alek sandr در مقابل نور

الکساندر پرزوت یکی از مشهورترین قهرمانان روسی است. توسط کلیسای ارتدکس در بین مقدسین رتبه بندی شده است. شخصیت او غرق در افسانه ها و افسانه ها است.

نام راهب جنگجو روسی هنوز هم در خیابان ها و شهرها پوشیده شده است و شکوه او حتی پس از گذشت تقریبا 700 سال از بین نرفته است.

بیوگرافی پرزوت

تاریخ تولد اسکندر به طور قطعی مشخص نیست. تعدادی از منابع گواهی بر خاستگاه بویار است. یعنی متعلق به طبقه بالا. بویارها موقعیت های رهبری را اشغال کردند و زمین هایی را در اختیار داشتند. در هر بویار او از کودکی به تحصیل صنایع دستی پرداخت. محل تولد - برایانسک. احتمالاً الكساندر پرزوت در كارزارها و جنگها شركت كرده است. در برهه ای ، او نذر خانقاهی کرد. این مراسم در روستوف برگزار شد. از آنجا که عملاً هیچ منبع معتبری وجود ندارد که بتواند به طور قابل اعتماد از وقایع خاصی گزارش کند ، مورخان تا به امروز در مورد زندگی نامه پرزوت بحث می کنند. مشکل همچنین در این واقعیت نهفته است که نویسندگان باستان غالباً به تمثیل و ارتفاعات متوسل می شوند. یعنی شخصیت ها و مشاهیر مشهور دارای شاهکارها و خصوصیاتی بودند که واقعاً از آن برخوردار نبودند. و برای دانشمندان مدرن تشخیص داستان از واقعیت بسیار دشوار است.

به هر طریقی یا دیگری ، به راحتی می توان گفت که الكساندر پرزوت تا سال 1380 یك رهبان راهبان بود. در این درجه بود که او به نبرد کولیکوو نزدیک شد ، که شکوه ابدی را برای او به ارمغان آورد.

پیش نیازها

در قرن 14 میلادی ، روسیه تحت ستم مغول-تاتار بر ترکان طلای طلا خسته شد. در همان زمان ، نفوذ پادشاهی مسکو افزایش یافت. چندین شاهزاده روس توانستند چندین پیروزی بر تاتارها بدست آورند که این باعث قدرت مقاومت در برابر اشغال شد. در سال 1376 ، نیروهای روسی شروع به آزادسازی سرزمینهای خود کردند و گروه ترکان و مغولان را به جنوب هل دادند. در روند عقب نشینی ، خان های مامایی چندین حکومت را ویران کردند ، اما وارد جنگ علنی نشدند.
در اواسط ماه اوت ، ارتش روسیه وارد کولومنا می شود. جنگجویان از سرتاسر روسیه به روشهای مختلف برای دفع تاتارها یکبار و برای همیشه جمع می شوند. رهبر گروه ترکان و مغولان مامایی معتقد است که دیمیتری از عبور از اوکا خواهد ترسید و امیدوار است که یک آمبولانس از لیتوانیایی ها دریافت کند. اما در آغاز ماه سپتامبر ، روس ها از رودخانه عبور کرده و از طریق سرزمین های ریازان به سمت مامای حرکت کردند. در میان سربازان الكساندر پرزوت بود.

چنین مانوری از سوی دیمیتری اقدامی عجولانه تلقی شد. شایعات وحشت در مورد شکست قریب الوقوع ائتلاف شاهزادگان در سراسر روسیه گسترش یافت.

نبرد کولیکووو

در 8 سپتامبر ، بازی معروف و دوئل پرزوت با چلوبی برگزار شد. یک روز قبل ، نیروهای روسی از رودخانه دون عبور کردند. دوک بزرگ دیمیتری از بین 40 تا 60 هزار نفر زیر آگهی های خود جمع شد. هنگ مسکو هسته اصلی آن بود. در جناحین ، لیتوانیایی ها و ریازانیایی های وارد می شدند. در شب 7 سپتامبر ، بررسی نیروها انجام شد. دیمیتری مسئولیت عظیمی را که به او سپرده شده بود درک کرد. زیرا در صورت شکست قبل از تاتارها ، همه زمین های مسکو باز خواهد بود. بنابراین ، بررسی بسیار دقیق انجام شد.

الكساندر پرزوت به احتمال زیاد در هنگ مرکزی با دربار شاهزاده مسكو بود. در نیمه شب ، پیشاهنگان هر دو طرف مواضع دشمن را بازرسی می کنند. فقط در صبح اولین درگیری ها اتفاق می افتد. تاتارها حدود 100 هزار نفر را به میدان کولیکوو هدایت کردند. از آنجا که منابع قرون وسطایی به طور قابل توجهی تعداد نیروها را افزایش می دهند ، تعیین تعداد واقعی دشوار است. برخی منابع تا 40 هزار سرباز روسی و تا 60 هزار تاتار را نشان می دهند.
بامداد 8 سپتامبر ، روسها در صفهای جنگ صف آرایی کردند. قهرمانان افسانه ای نبرد پس از آن سخنرانی کردند. مه غلیظی روی زمین افتاده بود و روس ها با مات و مبهوت چند ساعت در انتظار جنگ بودند. چند ساعت بعد تاتارها مانند یک دیوار محکم از جنگل بیرون آمدند.

دوئل

در قرون وسطی ، نبردهای عمومی اغلب دوئل بین بهترین مبارزان از هر ارتش بود. این قانون نانوشته مصونیت ناپذیر داشت. این جنگ تا زمان مرگ ادامه داشت و هیچ کس حق دخالت نداشت. خاستگاه این رسم به قبل از میلاد مسیح برمی گردد. افسانه های باستان نشان می دهد که به جای نبرد بین دو نیرو ، نبرد دو نفر می تواند رخ دهد. طرف بازنده در حال عقب نشینی بود. البته ، در واقعیت ، به احتمال زیاد نبرد مستقل از دوئل آغاز شده است. اما او از نظر روانی برای مبارزان ارزش بسیار مهمی داشت. برای بسیاری او نوعی خرافات بود.

چلوبی معروف از کنار تاتارها بیرون آمد. طبق افسانه های باستان ، وی به دلیل قدرت جسمی بسیار زیاد و حیله گری نظامی مشهور بود. او در مبارزات بهترین بود. برای همین اهداف بود که تاتارها او را استخدام کردند. قبل از نبرد کولیکوو ، او شکست را نمی دانست. در نبردهای نصب شده ، او نیزه ای به طول یک متر بیشتر از حد معمول به کار برد که به وی این امکان را می داد که دشمن را حتی قبل از برخورد نیز بکشد. از لشکر تاتار ، او سوار بر اسب سفید ، ملبس به لباسهای خاکستری ، حرکت کرد.
الكساندر پرزوت در لباس سرمه ای بود و زیر پرچم ارتدكس "سیاه" (قرمز) روسیه ایستاد. نیروها در انتظار نبرد یخ زدند.

پرسوت و چلوبی متفرق شدند و با نیزه های صاف شده به طرف هم هجوم آوردند. آنها با یک برخورد کامل برخورد کردند. نیزه ها همزمان مبارزان را سوراخ می کردند. پرزوت و چلوبی در همان زمان درگذشتند. اما اسکندر موفق شد مدت بیشتری روی اسب بماند که این به معنای پیروزی او بود. روس ها با الهام از پیروزی جنگنده خود ، عصبانی شدند. صبح مه آلود زوزه شیپورها را در هم شکست و ارتش روسیه به سمت حمله شتافت.

Peresvet با Chelubey به نسخه دیگری

طبق روایتی دیگر ، پرسوت عمداً به سوی حیله گری و ایثار رفت. پهلوانی که قبل از نبرد کولیکوو با چلوبی جنگید ، از نیزه بلند دشمن اطلاع داشت. بنابراین ، او عمداً تمام زره های خود را درآورد تا نیزه محبوب مورد علاقه تاتار به سرعت از بدن اسکندر عبور کند و این امر به او امکان می دهد دشمن را بزند. یک راهب جنگجو لباس کلیسایی را با صلیب ارتدوکس به تن کرد. چلوبی با اعتماد به نفس پرستوت را سوراخ کرد ، اما او با یک نیزه در بدنش به طرف دشمن دراز شد و او را شکست داد. در هجوم مرگ ، جنگجوی روسی موفق شد جلوی نیروهای خود را بگیرد و فقط در آنجا سقوط کرد.

نبرد

سپاهیان روسیه با الهام از پیروزی و از خودگذشتگی قهرمانانه ، دشمن را فریاد زدند. طرفین در نبردی سخت با هم برخورد کردند. تعداد تاتارها بیشتر بود. اما روسها در کمین خود هنگ فرمانده سرپوخوف را ترک کردند. در لحظه سرنوشت ساز ، او به عقب نیروهای تاتار ضربه زد. سواران از پشت بریدند ، تاتارها متزلزل شدند. آنها هراسان فرار کردند و تقریباً همه کشته شدند.
شکست گروه ترکان و مغولان به نقطه آغاز آزادی روسیه از مغولان تاتار تبدیل شد. شاهزادگان روسی با الهام از پیروزی تصمیم گرفتند در اطراف مسکو تجمع کنند.

دفن یک قهرمان

جسد الكساندر پرزوت به مسكو منتقل شد. در آنجا او را با افتخارات نظامی در نزدیکی کلیسای مولود مریم مقدس در سرداب شخصی خود به خاک سپردند. قهرمانان افسانه ای نبرد مانند او با او به خاک سپرده شدند.

در قرن هجدهم ، سازندگان مقبره ای باستانی در زیر برج ناقوس پیدا کردند ، ظاهرا الكساندر پرزوت در آن دفن شده است. برخی از مورخان این اطلاعات را غیرقابل تصور می دانند. پس از مرمت ، معبد با مقبره تکمیل و سنگ قبر ساخته شد. تا دهه 20 قرن بیستم ادامه داشت. اکنون یک سنگ قبر جدید در سفره خانه این کلیسا قرار داده شده است که طعمه چدنی پرزوت چدن را تکرار می کند. این مقبره برای بازدید کنندگان باز است.

حافظه

قهرمان نبرد کولیکووو توسط کلیسای ارتدکس روسیه مقدس شناخته شد. روز یادبود الكساندر پرزوت 7 سپتامبر در نظر گرفته شده است. در آکادمی دولتی مسکو ذخیره شده است که احتمالاً متعلق به پرسوت است. در زمان امپراتوری روسیه چندین کشتی جنگی به نام اسکندر نامگذاری شدند. امروزه چندین خیابان و همچنین یک شهر در منطقه مسکو وجود دارد که به نام پرسوت نامگذاری شده است.

در سال 2006 ، یک گروه ویژه از VV "Peresvet" تشکیل شد.

همه کسانی که در مورد مدرسه نبرد کولیکووو درس خود را از دست نداده اند ، از دوئل بین پرزوت و چلوبی اطلاع دارند. عده ای نیز هستند که تصویری را به یاد می آورند که در آن یک قهرمان روسی با کلاه ایمنی و زنجیره ای و یک جنگجوی تاتار با لباس ابریشمی غنی در نبردی پرشور ملاقات کردند.

با این حال ، همه نمی دانند که در واقع جنگجوی پرسوت اسکندر نامیده می شد و او یک برادر آندری اوسلیابیا داشت ، و دوئل افسانه ای با چلوبی بسیار متفاوت به نظر می رسید. درباره پرزوت و اوسلیاب چه می دانیم؟

منابع

الكساندر پرزوت و آندری اوسلیابیا راهبان صومعه ترینیتی-سرجیوس بودند. این همان چیزی است که ظاهراً نام دوگانه آنها را توضیح می دهد. Peresvet و Oslyabey قبل از رهبانیت نامیده می شدند ، و در طول صداگذاری نامهای مسیحی به آنها داده می شد. از آنجا که هر دوی آنها بعنوان مقدس شناخته شده اند ، یکی از مهمترین منابع برای ما زندگی کلیسا است. علاوه بر این ، پرسوت و اوسلیاب در "داستان مختصر وقایع نگاری" و "داستان گسترده وقایع نگاری" - منابع اصلی در مورد نبرد کولیکوو - و همچنین آثاری از ادبیات روسیه قدیم مانند "افسانه کشتار مامایف" و "زادونشچینا" ذکر شده اند.

در صومعه

پرسوت و اوسلیابیا برادر بودند ، از یک خانواده قدیمی بویار در منطقه بریانسک بودند و به دلیل مهارتهای نظامی مشهور بودند. با این حال ، ممکن است که آنها خواهر و برادر نبوده باشند ، بلکه آدرس آنها با یکدیگر بوده است ، "برادر!" ، ضبط شده در متن افسانه قتل عام مامائف به این دلیل است که آنها هر دو راهب بودند.

همه منابع به ما می گویند که ، کمی قبل از عزیمت به سمت دون برای نبرد با مامای ، شاهزاده دیمیتری ایوانوویچ از زاهد مشهور مقدس سرجیوس رادونژ در صومعه ترینیتی دیدار کرد. هگومن سرجیوس شاهزاده را به جنگ برکت داد و پیروزی را برای او پیش بینی کرد. خداحافظی ، دیمیتری ایوانوویچ خواست که راهب سرگئی اجازه دهد دو راهب با او بروند - پرسوت و اوسلیابیا. او بلافاصله هر دو را صدا كرد و به آنها دستور داد كه با شاهزاده ديميتري بروند. بعداً در "افسانه نبرد مامایف" گفته شده است که "و او به آنها به جای سلاحی که خراب نشد ، صلیب مسیح را که روی طرح دوخته شده بود ، داد و به آنها دستور داد آن را به جای کلاه های خودکار بر روی خود بگذارند." برخی این بخش را به گونه ای تفسیر می کنند که سنت سرجیوس بلافاصله بر سر پرهوت و اوسلیابی نذر می کند تا به برنامه بزرگ برسد ، در حالی که دیگران می گویند که هر دو آنها در آن زمان راهبان طرحواره بوده اند و هگومن ها فقط به آنها نیاز به تکیه بر صلیب را نشان می دهند از زره پوش

در زمین کولیکووو

غالباً قبل از نبرد ، طبق یک رسم قدیمی ، رزمندگان از صف مخالفان بیرون می آمدند که ابتدا باید از سلاح های خود عبور می کردند. این یک دوئل آیینی بود که در آن پیروزی یکی و شکست دیگری توسط هر دو طرف به عنوان نشانه تفسیر می شد.

قهرمان چلوبی قبل از آغاز نبرد در میدان کولیکوو ، همانطور که افسانه می نویسد ، صفوف ارتش تاتار را ترک کرد ، منشا origin پچنگ بود ، همانطور که افسانه می نویسد. پرزوت چالش چلوبی را پذیرفت و از صفوف خارج شد ، وی گفت: "این مرد به دنبال شخصی مثل خودش است ، من می خواهم با او منتقل شوم!" و روی سرش کلاه ایمنی مانند یک فرشته باج بود ، اما او به دستور هگومن سرجیوس به یک طرحواره مسلح بود. و او گفت: "پدران و برادران ، من را ببخشید ، یک گناهکار! برادرم ، آندری اوسلیابیا ، برای من از خدا بخواه! " "افسانه ..." می گوید که رزمندگان در وسط میدان جمع شدند ، یکدیگر را با نیزه از زین خود بیرون کشیدند و بلافاصله هر دو در دم جان دادند.

با این حال ، سنت کلیسا کاملاً متفاوت از این جنگ می گوید. پرزوت دید که نیزه چلوبی بسیار سنگین و بلند است ، بلندتر از حد معمول. با همگرایی با او ، رزمندگان از زین پرواز کردند و حتی نتوانستند حتی یک ضربه به چلوبی وارد کنند. و سپس پرسوت از زرهی نظامی امتناع ورزید به این امید که نیزه پچنگ او را سوراخ کند و سپس او در فاصله ای از چلوبی باشد که بتواند حمله کند.

و همینطور شد پرزوت که نوک نیزه چلوبی را خم کرده بود ، توانست ضربه ای بزند تا حریفش روی زمین بیفتد. و خود پرستوت ، اگرچه به شدت زخمی شد ، اما توانست به ارتش خود برگردد و در آنجا روح در دست همرزمانش را تسلیم کند. هر دو مردند ، اما به نظر می رسید چلوبی از زین بیرون زده است و پرسوت به پیروز خود بازگشت.

Oslyabya ، طبق یکی از افسانه ها ، نیز در جنگ کشته شد. با این حال ، نسخه دیگری نیز وجود دارد. راهب آندری اوسلیابیا اولین کسی بود که با دیدن مرگ برادرش پرسوت به نبرد شتافت. این او بود که دیمیتری دونسکوی را که در جنگ زخمی شده بود ، به آن طرف زیر توس برد ، جایی که شاهزاده را پس از جنگ پیدا کردند. سرانجام ، تعدادی از منابع گزارش دادند که پس از نبرد در میدان کولیکوو ، آندری اوسلیابیا مدتی در خدمت متروپولیتن سیپریان بود و حتی در سال 1398 بخشی از سفارت قسطنطنیه بود.

بعد از نبرد

الكساندر پرزوت در مسكو ، كنار كلیسای مولود مریم مقدس در استاری سیمونوف (سیمونوا اسلوبودا) به خاک سپرده شد. آندری اوسلیابیا نیز در آنجا به خاک سپرده شد. كلیسای ارتدكس روسیه هر دو راهب جنگجو را مقدس شمرد. روز یادبود آنها در 7 (20) سپتامبر گرامی داشته می شود.

الكساندر پرزو؟ T (؟ - 8 سپتامبر 1380) - راهب جنگجو افسانه ای ، راهب صومعه ترینیتی-سرجیوس. او به همراه رودیون اوسلیبی در نبرد کولیکوو شرکت کرد و در جنگ مجرد با چلوبی قهرمان تاتار سقوط کرد. در کلیسای ارتدکس روسیه مقدس شده است.
برخی منابع نشان می دهند که پرسوت در بریانسك به دنیا آمد و قبل از آنكه راهب شود ، بویار بود. شاید او در چندین کارزار و نبرد شرکت کرده باشد. افسانه ای وجود دارد که پرسوت در صومعه روستوف بوریسوگلبسک ، که در کنار رود اوستیه قرار دارد ، نذرهای صومعه ای را انجام داده است. بعداً ، ظاهراً پس از آنكه دیمیتری اولگردوویچ ، كه در بریانسك سلطنت می كرد ، به خدمت دیمیتری یوانوویچ رفت و با تمام دربار به شهر پریاسلاول-زالسكی نقل مکان كرد ، راهبان پرزوت و اوسلیابیا در صومعه ترینیتی-سرجیوس به سرانجام رسیدند (پس هنوز او لورا نبود) ) فقط به طور قطع مشخص است که در سال 1380 راهبان از قبل تازه کار این صومعه بودند. طبق روایتی دیگر ، پرسوت پس از نقل مکان به Pereyaslavl-Zalessky ، تازه کار صومعه Trinity-Sergius شد.
قبل از نبرد کولیکوو ، شاهزاده دیمیتری ، در جستجوی حمایت معنوی ، برای برکت به صومعه نزد راهب سرگیوس رادونژ رفت. تاتارها در آن زمان شکست ناپذیر قلمداد می شدند و نام راهب سرجیوس به عنوان مردی صالح و معجزه گر در سراسر روسیه تسبیح و ستایش می شد. برکت چنین شخصی باید امید را در همه رزمندگان ایجاد می کرد. راهب سرگیوس نه تنها شاهزاده را برکت داد ، بلکه دو راهب از خانواده شاهزاده را نیز که با اسلحه تبحر داشتند ، همراه خود فرستاد. این راهبان الكساندر پرسوت و اندرو (نام او با اصطلاح صومعه ای) اوسلیابیا بودند كه پیش از آن راهب سرجیوس آنها را در طرح بزرگ (بالاترین نظم فرشته ای) بزرگ كرده بود.
طبق افسانه ها ، پرسوت قبل از نبرد در سلول این زاهد در نماز مقدس مبارز ، شهید بزرگ قرن 4 دیمیتری تسالونیکی ، جایی که بعدا صومعه دیمیتریفسکی ریاژسکی تأسیس شد ، نماز می خواند ، که 7 کیلومتری اسکوپین است. پس از دعا ، پرسوت با ترک عصای درخت سیب خود ، آنجا را ترک کرد. پس از انقلاب ، این کارمندان در موزه منطقه ای ریازان نگهداری شدند.
طبق گسترده ترین نسخه ، قبل از شروع نبرد ، پرسوت در "دوئل قهرمانان" سنتی شرکت می کرد. از طرف تاتارها ، قهرمان چلوبی با او مخالفت کرد (طبق نسخه های دیگر - Temir-Mirza یا Tavrul). طبق افسانه ها ، چلوبی نه تنها با قدرت فوق العاده ، بلکه با مهارت ویژه در آموزش نظامی نیز متمایز بود. برخی منابع نشان می دهند که چلوبی یک دوئل جنگجو شکست ناپذیر بود که سپاهیان تاتار او را به طور خاص برای چنین جنگ هایی استخدام کردند. هر دو مخالف سوار بودند ، سلاح های آنها نیزه بود. پس از اولین برخورد نیزه های هر دو شکستند و پس از آن هر دو جنگنده به زمین افتادند و جان باختند.
نسخه دیگری از این دوئل نیز وجود دارد که طبق آن پرزوت و چلوبی با نیزه یکدیگر را سوراخ می کنند. مطابق با این نسخه ، نیزه استاد دوئل اسب چلوبی یک متر بیشتر از حد معمول بود. دشمن با نیزه وارد نبرد شد و دشمن حتی نتوانست حمله کند ، زیرا او قبلاً شکست خورده بود و از زین افتاده بود. الكساندر پرزوت برخلاف منطق دوئل رفت - زره پوش را از تن خود بیرون آورد و تنها در یك طرح بزرگ (شنل صومعه ای صلیبی ، پوشیده از لباسهای صومعه ای) ماند. وی این کار را انجام داد تا نیزه دشمن با سرعت زیاد از میان بافتهای نرم بدن عبور کند و فرصت نکند او را از زین بیرون بکشد و سپس بتواند خودش را بزند که این در جنگ اتفاق افتاد. وی که زخمی فانی دریافت کرده بود همچنان به ماندن در زین ادامه داد و توانست خودش را به سازند برساند و فقط در آنجا درگذشت.
بلافاصله پس از مرگ رزمندگان ، نبرد خود آغاز شد - سواره نظام تاتار به هنگ پیشرفته نیروهای روسی حمله کرد.
پس از جنگ ، جسد پرسوت ، همراه با جسد اوسلیابی ، به مسکو برده شد و در کنار کلیسای مولود مریم مقدس در سیمونوف قدیمی (که هنوز چوبی بود) در "چادر سنگی" به خاک سپرده شد.
طبق یکی از نسخه ها ، سارکوفاژی های پرسوت و اوسلیابی در قرن هجدهم کشف شد ، زمانی که برج ناقوس قدیمی معبد از بین رفت. در طول کار ، سازندگان با یک دخمه آجری روبرو شدند که کف آن کاملاً با سنگ قبرهای بدون کتیبه (دفن راهبان یا رزمندگان) پوشانده شده بود. سازندگان با حذف آنها ، طعنه های پرزوت و اوسلیابی را دیدند. در حین ساخت سردخانه جدید معبد ، مقبره بسته شد و سنگهای آن در گوشه شمال غربی سردخانه معبد قرار گرفت. بعداً یک سنگ قبر چدنی با سایبان بر روی این مکان برپا کردند که در دهه 1920 تخریب شد.
با این حال ، طبق تعدادی از داده ها ، اجساد پرسوت و اوسلیابی هرگز پیدا نشده اند و اکنون در "سفره بسته بندی شده" در سفره خانه کلیسای مولود مقدس ترین مریم مقدس در استاری سیمونوف دفن شده اند ، یعنی محل دقیق دفن مشخص نشده است. اکنون در محل دفن احتمالی پرسوت و اوسلیابی در سفره خانه کلیسای مولود مقدس ترین مقدس در استاری سیمونوف ، یک سنگ قبر چوبی نصب شده است که از شکل اولین چدن ساخته شده است. این قبر برای عموم آزاد است.
الكساندر پرزوت و روديون اوسليابيا توسط كليساي ارتدكس روسي مقدس شدند. روز یادبود در 8 سپتامبر و همچنین در هفته همه مقدساتی که در سرزمین روسیه درخشیدند (دومین یکشنبه پس از تثلیث مقدس) ، در روز مقدسین مسکو (یکشنبه قبل از 8 سپتامبر) ، همه مقدسین تولا (22 سپتامبر) ، همه مقدسین بریانسک جشن گرفته می شود (3 اکتبر) و همه مقدسین رادونژ (19 ژوئیه).

دائرlopالمعارف رایگان "ویکی پدیا"

برخی منابع نشان می دهند که پرسوت در بریانسك به دنیا آمد و قبل از آنكه راهب شود ، بویار بود. شاید او در چندین کارزار و نبرد شرکت کرده باشد. افسانه ای وجود دارد که پرسوت در صومعه روستوف بوریسوگلبسک ، که در کنار رود اوستیه قرار دارد ، نذرهای صومعه ای را انجام داده است. بعداً ، ظاهراً پس از آنكه دیمیتری اولگردوویچ ، كه در بریانسك سلطنت كرد ، به خدمت دیمیتری یوانوویچ رفت و با تمام دربار به شهر پریاسلاول-زالسكی نقل مکان كرد ، راهبان پرسوت و اوسلیابیا در صومعه ترینیتی-سرجیوس (كه هنوز هنوز لاورا نبوده) به پایان رسید ... فقط به طور قطع مشخص است که در سال 1380 هر دو آنها تازه کار این صومعه بودند. طبق روایتی دیگر ، پرسوت پس از نقل مکان به Pereyaslavl-Zalessky تازه کار صومعه Trinity-Sergius شد. بر اساس زندگی سنت سرجیوس رادونژ ، قبل از نبرد Kulikovo ، شاهزاده دیمیتری به دنبال حمایت معنوی برای برکت خود به او رفت. تاتارها در آن زمان شکست ناپذیر قلمداد می شدند و نام راهب سرجیوس به عنوان مردی صالح و معجزه گر در سراسر روسیه تسبیح و ستایش می شد. برکت چنین شخصی باید امید را در همه رزمندگان ایجاد می کرد. راهب سرگیوس نه تنها شاهزاده را برکت داد ، بلکه دو راهب از خانواده شاهزاده را نیز که با اسلحه تبحر داشتند ، همراه خود فرستاد. این راهبان الكساندر پرزوت و رودیون (نام او با اصطلاح صومعه ای) اوسلیابیا بودند كه پیش از این راهب سرگی آنها را در طرح بزرگ (بالاترین مرتبه صومعه سرا) قرار داده بود. جنگجوی مقدس شهید بزرگ قرن 4 دیمیتریوس تسالونیکی ، جایی که بعداً صومعه مرد دیمیتریوس ریاژسکی در 7 کیلومتری شهر اسکوپین تاسیس شد. پس از دعا ، پرسوت با ترک عصای درخت سیب خود ، آنجا را ترک کرد. پس از انقلاب ، این کارمندان در موزه منطقه ای ریازان نگهداری شدند. طبق گسترده ترین نسخه ، قبل از شروع نبرد ، پرزوت در "دوئل قهرمانان" سنتی شرکت کرد. از طرف تاتارها ، قهرمان چلوبی با او مخالفت کرد (طبق نسخه های دیگر - Temir-Mirza یا Tavrul). طبق افسانه ها ، چلوبی نه تنها با قدرت عظیم ، بلکه با مهارت ویژه در آموزش نظامی نیز متمایز بود. برخی منابع نشان می دهند که چلوبی یک دوئل جنگجو شکست ناپذیر بود که سپاهیان تاتار او را به طور خاص برای چنین جنگ هایی استخدام کردند. هر دو مخالف سوار بودند ، سلاح های آنها نیزه بود. پس از اولین برخورد ، نیزه های هر دو شکسته شد ، پس از آن هر دو جنگنده به زمین افتادند و جان دادند ، همچنین نسخه دیگری از این دوئل وجود دارد که بر اساس آن پرزوت و چلوبی با نیزه یکدیگر را سوراخ کردند. طبق این نسخه ، نیزه استاد دوئل اسب چلوبی یک متر بیشتر از حد معمول بود. دشمن با نیزه وارد نبرد شد ، دشمن حتی نتوانست ضربه ای بزند ، زیرا او قبلاً شکست خورده بود و از زین افتاده بود. الكساندر پرزوت برخلاف منطق دوئل رفت - زره پوش خود را در آورد ، فقط در یك طرح بزرگ (یك شنل صومعه ای صلیبی ، پوشیده از لباسهای صومعه ای) ماند. وی این کار را انجام داد تا نیزه دشمن ، با سرعت زیاد از میان بافتهای نرم بدن عبور کند ، وقت نکند او را از زین بیرون بکشد و سپس بتواند خودش را بزند ، که در جنگ این اتفاق افتاد. او که زخمی فانی دریافت کرد ، همچنان در زین باقی ماند ، توانست خودش را به سازند برساند و فقط در آنجا درگذشت. بلافاصله پس از مرگ رزمندگان ، نبرد خود آغاز شد - سواره نظام تاتار به هنگ پیشرفته نیروهای روسی حمله کرد. قبل از نبرد ، سرجیوس دو جنگجوی باتجربه را به دیمیتری می آورد ، که دقیقاً آنها را با نام های بت پرستانه آنها می شناسیم (!) - این بویان پرایسوت و دوست او اسلیاب است. این دو نه راهب بودند و نه راهب. به گفته "Zadonshchina" ، پرزوت بر روی اسب در زره های طلایی جنگید. اوسلیاب او را می بیند که در اوج نبرد ، وقتی بسیاری از تاتارها از بین رفته اند ، همچنان به زین ، اما از قبل مجروحانه ، زخمی شده است. سپس پسر اسلیابیا نیز درگذشت. خود اوسلیاب زنده ماند. از این رو نتیجه می شود که پرزوت ، همانطور که ایلیا گلازونوف ، هنرمند به تصویر کشیده ، در کاسه جنگ نکرده و قبل از نبرد ، در یک دوئل با یک آواز آهنین ، اصلاً نمرده است. در نسخه کوتاه داستان ، نام پرزوت فقط در لیست شاهزادگان و بویارهای مرده و در انتهای لیست یافت می شود. اکنون می توان ثابت کرد که

این لیست synodikon ایالتی رسمی و در یکی از قدیمی ترین نسخه های آن در اواسط قرن 15 را بازتولید می کند. نام پرزوت غایب است ، همانطور که در synodikon صومعه ترینیتی وجود ندارد ، اگر پرستوت اگر یک راهب تثلیث بود ، باید در آن وارد می شد. اوسلیاب یک پسر داشت ، یعنی راهب نبود (!) ، اما یک خانواده بود. علاوه بر این ، باید توجه داشت که در روسیه هیچ نهادی از راهبان جنگجو وجود نداشت. بنابراین ، دو دوست - جنگجویان پرسوت و اوسلیاب ، از طریق دوست سوم و احتمالاً مربی معنوی سرجیوس به دیمیتری می رسند. بنابراین سرگیوس راهبان را فقط به دیمیتری نیاورد ، بلکه سربازان را آورد.

او به همراه رودیون اوسلیبی در نبرد کولیکوو شرکت کرد و در جنگ مجرد با چلوبی قهرمان تاتار سقوط کرد. در کلیسای ارتدکس روسیه مقدس شده است.

اصل و نسب

برخی منابع نشان می دهند که پرسوت در بریانسك به دنیا آمد و قبل از آنكه راهب شود ، بویار بود. شاید او در چندین کارزار و نبرد شرکت کرده باشد.

افسانه ای وجود دارد که پرسوت در رودخانه اوستیه نذر می کند.

بعداً ، ظاهراً پس از آنكه دیمیتری اولگردوویچ ، كه در بریانسك سلطنت می كرد ، به خدمت دیمیتری یوانوویچ رفت و با تمام دربار به شهر پریاسلاول-زالسكی نقل مکان كرد ، راهبان پرزوت و اوسلیابیا در صومعه ترینیتی-سرجیوس به سرانجام رسیدند (پس هنوز او لورا نبود) )

فقط به طور قطع مشخص است که در سال 1380 راهبان از قبل تازه کار این صومعه بودند.

طبق روایتی دیگر ، پرسوت پس از نقل مکان به Pereyaslavl-Zalessky ، تازه کار صومعه Trinity-Sergius شد.

شرکت در نبرد کولیکوو

قبل از نبرد کولیکوو ، شاهزاده دیمیتری ، در جستجوی حمایت معنوی ، برای برکت به صومعه نزد راهب سرگیوس رادونژ رفت.

تاتارها در آن زمان شکست ناپذیر قلمداد می شدند و نام راهب سرجیوس به عنوان مردی صالح و معجزه گر در سراسر روسیه تسبیح و ستایش می شد.

برکت چنین شخصی باید امید را در همه رزمندگان ایجاد می کرد.

راهب سرجیوس نه تنها شاهزاده را برکت داد ، بلکه دو راهب از خانواده شاهزاده را که در تسلیحات تبحر داشتند نیز با او فرستاد.

این راهبان الكساندر پرزوت و آندری (نام او با اصطلاح صومعه ای) اوسلیابیا بودند كه پیش از آن راهب سرجیوس آنها را در طرح بزرگ (بالاترین نظم فرشته) بزرگ كرده بود.

طبق افسانه ها ، پرزوت قبل از نبرد در سلول این زاهد در نمازخانه مبارز مقدس ، شهید بزرگ قرن 4 دعا کرد. دیمیتریوس تسالونیکی ، جایی که بعداً صومعه مذکر دیمیتریفسکی ریاژسکی تأسیس شد ، که 7 کیلومتر با شهر اسکوپین فاصله دارد. پس از دعا ، پرسوت با ترک عصای درخت سیب خود ، آنجا را ترک کرد. پس از انقلاب ، این کارمندان در موزه منطقه ای ریازان نگهداری شدند.

طبق گسترده ترین نسخه ، قبل از شروع نبرد ، پرزوت در "دوئل قهرمانان" سنتی شرکت می کرد. از طرف تاتارها ، قهرمان چلوبی با او مخالفت کرد (طبق نسخه های دیگر - Temir-Mirza یا Tavrul).

طبق افسانه ها ، چلوبی نه تنها با قدرت عظیم ، بلکه با مهارت ویژه در آموزش نظامی نیز متمایز بود.

برخی منابع نشان می دهند که چلوبی یک دوئل جنگجو شکست ناپذیر بود که سپاهیان تاتار او را به طور خاص برای چنین جنگ هایی استخدام کردند.

هر دو مخالف سوار بودند ، سلاح های آنها نیزه بود. پس از اولین برخورد نیزه های هر دو شکستند و پس از آن هر دو جنگنده به زمین افتادند و جان باختند.

نسخه دیگری از این دوئل نیز وجود دارد که طبق آن پرزوت و چلوبی با نیزه یکدیگر را سوراخ می کنند.

مطابق با این نسخه ، نیزه استاد دوئل اسب چلوبی یک متر بیشتر از حد معمول بود. دشمن با نیزه وارد نبرد شد ، دشمن حتی نتوانست ضربه ای بزند ، زیرا او قبلاً شکست خورده بود و از زین افتاده بود.

الكساندر پرزوت برخلاف منطق دوئل رفت - زره پوش را از تن خود بیرون آورد و تنها در یك طرح بزرگ (شنل صومعه ای صلیبی ، پوشیده از لباسهای صومعه ای) ماند.

وی این کار را انجام داد تا نیزه دشمن ، با سرعت زیاد از بین بافتهای نرم بدن عبور کند ، وقت نکند او را از زین بیرون بکشد و سپس بتواند خودش را بزند ، که در جنگ این اتفاق افتاد.

او که زخمی مهلک دریافت کرده بود ، همچنان در زین باقی مانده بود و توانست خودش را به سازند برساند و فقط در آنجا درگذشت.

بلافاصله پس از مرگ رزمندگان ، نبرد خود آغاز شد - سواره نظام تاتار به هنگ پیشرفته نیروهای روسی حمله کرد.

خاکسپاری

پس از جنگ ، جسد پرسوت ، همراه با جسد اوسلیابی ، به مسکو برده شد و در کنار کلیسای مولود مریم مقدس در سیمونوف قدیمی (که هنوز چوبی بود) در "چادر سنگی" به خاک سپرده شد.

طبق یکی از نسخه ها ، سارکوفاژی های پرسوت و اوسلیابی در قرن هجدهم کشف شد ، زمانی که برج ناقوس قدیمی معبد برچیده شد.

در طول کار ، سازندگان با یک دخمه آجری روبرو شدند که کف آن کاملاً با سنگ قبرهای بدون کتیبه (دفن راهبان یا رزمندگان) پوشانده شده بود.

سازندگان با حذف آنها ، طعنه های پرزوت و اوسلیابی را دیدند.

در حین ساخت سردخانه جدید معبد ، مقبره بسته شد و سنگهای آن در گوشه شمال غربی سردخانه معبد قرار گرفت.

بعداً یک سنگ قبر چدنی با سایبان بر روی این مکان برپا کردند که در دهه 1920 تخریب شد.

با این حال ، طبق تعدادی از داده ها ، اجساد پرسوت و اوسلیابی هرگز پیدا نشده اند و اکنون "در زیر لفافه" در سفره خانه کلیسای مولود مقدس ترین مریم مقدس در استاری سیمونوف دفن شده اند ، یعنی محل دقیق دفن مشخص نشده است.

اکنون در محل دفن احتمالی پرسوت و اوسلیابی در سفره خانه کلیسای مولود مقدس ترین مقدس در استاری سیمونوف ، یک سنگ قبر چوبی نصب شده است که از شکل اولین سنگ چدن کپی می شود.

این قبر برای عموم آزاد است.