Nabasa ang Lucas kabanata 11. Bibliya sa online. Isang ebanghelyo para sa lahat

11:1- 4 Isang halimbawa ng panalangin ng isang Kristiyano sa Diyos:
1 At nangyari, na nang siya ay manalangin sa isang lugar, at tumigil, sinabi sa kaniya ng isa sa mga alagad: Panginoon! turuan kaming manalangin, tulad ng itinuro ni Juan sa kanyang mga alagad.
Ang dasal ni Hesus ay naiiba sa panalangin ng mga eskriba at Fariseo, kung hindi man ay hindi siya hihilingin ng mga alagad na turuan sila kung paano manalangin, sapagkat ang mga eskriba at Fariseo ay nanalangin sa publiko sa harap ng lahat ng mga tao at pakinggan ng lahat, ang kanilang mga panalangin , kung ninanais, maaaring kabisado noong una.
Gayunpaman, ang mga alagad ni Cristo, maliwanag, ay hindi naaakit ng mga panalangin ng mga Pariseo.

2 Sinabi niya sa kanila: Kapag nanalangin kayo, sabihin ninyo: Ama namin na nasa langit! sambahin ang ngalan mo; Dumating ang iyong kaharian; Matutupad ang iyong kalooban, na parang sa langit, sa lupa;
NStungkol sa nilalaman at likas na katangian ng panalangin - at ngayon, sa palagay namin, posible na makilala ang isang Kristiyano: ang isang Kristiyano ay naghihintay para sa pagpapakabanal ng pangalan ng Diyos na Jehova, ang pagdating ng Kanyang Kaharian at ang katuparan ng Kanyang kalooban sa mundo, humihingi ng kapatawaran para sa mga kasalanan at proteksyon mula sa mga tukso, salamat sa Diyos para sa lahat ng kinakailangan para sa buhay ...
Ang Pariseo ay pinag-uusapan nang higit pa tungkol sa kanyang mga merito sa harap ng Diyos at hinihiling sa Kanya na bigyang pansin ito.

Tandaan natin ang isa pang kawili-wiling detalye: ayon sa Bibliya, hindi tatawagin kaagad ng Ama ni Jesucristo ang bawat isa na Kanyang mga anak na may sapat na gulang at mas maliit na mga kapatid ng panganay ni Cristo (Mat. 25: 33,40): ang isang tao ay makakakuha ng pagkahinog ng ang mga anak ng Diyos - kahit sa panahong ito (Roma 8:15), at ang isang tao ay dapat na lumago hanggang sa panahong ito sa espiritu sa loob ng isa pang libong taon sa tulong ng mga mas maliit na kapatid ni Cristo (Heb. 11: 39,40; Rev. 21: 4,7)

Gayunpaman, ganap na ang lahat ng mga Kristiyano ay maaaring isaalang-alang ang Amang Jesus - at ang kanilang Ama sa langit, na muling nabuhay sa buhay na walang hanggan - anuman ang makamit nila ang espirituwal na pagiging perpekto ni Cristo sa panahong ito o hindi.
Hindi sinabi sa kanya ni Jesus na manalangin sa kanyang ang kinabukasan Ama, ngunit sinabi niya na manalangin sa kanyang Ama - sa kasalukuyang panahon: ang parehong mga anak na may sapat na gulang at mga sanggol na hindi nakakaintindi ng anuman ay mahal pa rin ng Ama.

3 Bigyan kami ng aming pang-araw-araw na tinapay para sa bawat araw.
4 At patawarin mo kami sa aming mga kasalanan, sapagkat pinatawad din namin ang bawat may utang sa amin; at huwag mo kaming akayin sa tukso, ngunit iligtas mo kami sa isa na masama.
Ang Diyos ay hindi lumilikha ng mga tukso para sa atin, ngunit iniiwan silang may karapatang umiral. Ang pagtatanong na "huwag mo kaming akayin sa tukso" ay nangangahulugang humihingi ng tulong upang hindi makagkasala at makatiis sa mga sandali ng tukso.

Tingnan din ang pag-parse Mt. 6: 9-15

11:5-8 Ang talinghaga ng pagtitiyaga ng mga petisyon ay ipinakita bilang isang halimbawa ng pagtitiyaga ng panalangin sa Diyos:
5 At sinabi niya sa kanila: [Ipagpalagay nating] ang isa sa inyo, na mayroong kaibigan, ay lalapit sa kaniya sa hatinggabi at sasabihin sa kanya: Kaibigan! ipahiram mo sa akin ang tatlong tinapay,
6 Sapagka't ang aking kaibigan ay naparito sa akin mula sa daan, at wala akong maalok sa kaniya;
7 At sasagutin siya mula sa loob: Huwag mo akong abalahin, ang mga pinto ay naka-lock na, at ang aking mga anak ay kasama ko sa kama; Hindi ako makabangon at ibigay sa iyo.
Malinaw na ipinakita ni Jesus na walang dahilan upang asahan ang isang agarang tugon at tulong mula sa Diyos bilang tugon sa mga kahilingan sa panalangin sa Kanya. Ito ay malinaw, hindi dahil ang Diyos ay abala, wala siyang oras o ayaw Niyang pilitin, sinasagot kaagad ang mga kahilingan - hindi ito ipinapakita ng halimbawa.
Ipinakita ng talinghaga ni Jesus ang kahalagahan ng pagtitiyaga sa pagdarasal sa Diyos: ang pagpupursige at pagtitiyaga ay ipinapakita sa Diyos na sila ay mga Kristiyano na lubhang nangangailangan ng tulong, na hindi sila nagbibiro.
Kung ang isang kaibigan ay humiling ng tinapay nang isang beses at tumigil doon, tiniyak sa kanyang sarili na "mabuti, hindi ito umabot" - ang kanyang kahilingan ay hindi nasiyahan

8 Kung sasabihin ko sa iyo, hindi siya bumangon at ibibigay ito sa kanya dahil sa pakikipagkaibigan sa kanya, kung gayon dahil sa kanyang pagpupursige, babangon siya at ibibigay sa kaniya ang hinihiling niya.
Lamang upang ang kaibigan ay mahuli sa kanyang likuran at magbigay ng kapayapaan - ibibigay ng kaibigan ng tag petisyon kung ano ang kinakailangan sa isang mapilit na kahilingan at pagpipilit.
Ang parehong diskarte ay dapat gamitin sa panalangin sa Diyos:

11:9 At sinasabi ko sa iyo: humingi, at bibigyan ka; hanapin at makikita mo; kumatok, at magbubukas sila para sa iyo,
Narito ang prinsipyo paggawa ng maraming pagsisikap upang makamit ang isang positibong resulta sa anumang pagkilos: sa panalangin o sa mga gawa, hindi mahalaga. Nang walang pagsisikap, ang resulta ng mga inaasahan ay maaaring maging zero.

Gayunpaman, dapat na maunawaan ng mga Kristiyano na hindi bawat kahilingan na nais matupad ng Diyos: sa talinghaga, ang isang kaibigan ay humiling ng tinapay, na nagbibigay ng sustansya at benepisyo. Naiintindihan na, para sa mga maliit na bagay, ang tag petisyon ay hindi maaabala ang isang kaibigan sa gabi at gisingin siya, isang napakahalagang pangangailangan lamang ang nag-udyok sa kanya na abalahin ang kanyang kaibigan.
Kailangang matuto ang mga Kristiyano na makilala kung alin sa hiniling ang makikinabang sa kanila at alin ang hindi, sapagkat ang Diyos ay hindi tutulong sa walang silbi.

11:10 sapagka't ang sinumang humihingi ay tumatanggap, at ang humahanap ay makakahanap, at sa kaniya na kumakatok ay bubuksan. Paano posible na makatanggap ng tulong mula sa Diyos? Halimbawa, humingi ng tulong sa pag-aaral na maipaabot ang mabuting balita sa payak na wika at hindi matakot sa mga tao. Nagdarasal kami para sa tulong at SA PAREHONG PANAHON ay kumikilos kami dito - alinsunod sa aming kahilingan sa Diyos para sa tulong dito: pumupunta kami sa sermon at susubukang magsalita. Hindi isang beses, hindi dalawang beses. Patuloy at walang tigil. At isang araw darating ang araw na mararamdaman natin na nakamit natin ang ating hangarin: tumigil tayo sa takot na makipag-usap sa mga tao.

Ang pareho - sa paglaban sa mga hindi magagandang ugali: hinihiling namin sa iyo na tulungan kang iwanan ang mga ito at SA PAREHONG PANAHON - nagsisikap kaming pigilan ang pagnanais na magkasala at hindi magkasala. Hindi isang beses o dalawang beses. Patuloy at paulit-ulit. At isang araw darating ang araw na ang pagnanasa para sa isang masamang ugali mismo ay mawawala: Ang Diyos ang mag-aalaga nito, nakikita ang aming patuloy na pagsisikap na wakasan ang kasamaan.

Maraming ibinigay ang Diyos sa tao kahit na sa paglikha, kailangan lamang nating magsikap at samantalahin kung ano ang Kanyang ibinigay.
Hindi tayo makakakuha ng positibong resulta sa tatlong kaso lamang: kung hindi natin Siya tatanungin ayon sa Kanyang kalooban (hindi para sa kapakinabangan ng Kanyang mga interes); kung duda tayo na tatanggap tayo at kung hindi natin pinaghirapan ang ating sarili na tumanggap.

11:11-13 Ang parabulang tungkol sa pareho, mula lamang sa kabilang panig: Ang Diyos, bilang tugon sa mga kahilingan ng mga Kristiyano, ay hindi bibigyan sila ng isang bagay na hindi makikinabang sa kanila:
Sino sa inyo ang isang ama, kapag ang anak ay humiling sa kaniya ng tinapay, bibigyan niya siya ng isang bato? o, [kapag humiling siya] ng isang isda, bibigyan ba niya ng ahas sa halip na isang isda?
12 O, kung humihingi siya ng itlog, bibigyan ba niya siya ng alakdan?

Ano ang pinakamahalagang bagay sa buhay ng isang Kristiyano? Ang pagkakaroon ng espiritu ng Diyos sa kanya, samakatuwid, higit sa lahat, dapat idirekta ng isang Kristiyano ang kanyang mga kahilingan sa Diyos upang payagan Niya siyang maglaman ng banal na espiritu, upang maunawaan ang pananaw ng Diyos, ang Kanyang damdamin at ang Kanyang paraan ng pag-iisip:
13 Kaya't, kung kayo, na kasamaan, ay marunong magbigay ng mabubuting regalo sa inyong mga anak, gaano pa kalaki ang ibibigay ng Ama sa Langit ang Banal na Espiritu sa mga humihiling sa Kanya.

Tandaan, inihambing ni Jesus ang pangangailangan para sa isang Kristiyano na makatanggap ng banal na espiritu sa pangangailangan ng tinapay at isda para sa mga nagugutom. Iyon ay, dapat natural at nararapat para sa isang Kristiyano na magtanong muna sa Ama - ang banal na espiritu na tumutulong makita ang buhay sa pamamagitan ng mga mata ng Diyos at maunawaan ito nang naaayon din.
Wala siyang masyadong pakialam sa iba.

11:14,15 Minsan ay pinalayas Niya ang isang demonyo na siya; at nang ang demonyo ay lumabas, ang pipi ay nagsimulang magsalita; at nagulat ang mga tao.
15 Datapuwa't ang ilan sa kanila ay nagsabi, Pinapalabas niya ang mga demonyo sa pamamagitan ng kapangyarihan ni Beelzebub, ang prinsipe ng mga demonyo.
Sa ilang kadahilanan, ang mga Hudyo ay nagmadali upang maiugnay ang himala ng paggaling sa kapangyarihan ng mga kilos ng diablo: na tutol kay Jesus at pagtrato sa kanya ng hinala, hindi nila matanggap ang isang mabuting gawa nang walang bias.

Geneva:
Ang Beelzebub ay ang pangalan ng isang paganong diyos (2 Hari 1, 2), kung saan ang mga taga-Israel, sa pamamagitan ng katinig, ay tinukoy bilang "panginoon ng pataba", "panginoon ng langaw" at inilapat sa pinuno ng isang pulutong ng mga demonyo.

11:16 Ang iba, na tinutukso, ay humiling sa Kanya ng isang tanda mula sa langit.
At ang isang tao ay hindi naintindihan na ang himala ng pagpapagaling ay isang tanda lamang mula sa langit.

11:17,18 Datapuwat nalalaman Niya ang kanilang pagiisip, at sinabi sa kanila, Ang bawa't kaharian na nahahati sa kaniya ay magiging sira, at ang bahay ay nahahati mula sa kaniya;
Ipinakita ni Hesus ang kalokohan ng palagay tungkol sa pagpapaalis sa mga demonyo sa pamamagitan ng kapangyarihan ng panginoon ng mga demonyo: kung sa kanyang emperyo ng demonyo umabot sa puntong itinutulak ng demonyo ang demonyo, kung gayon ang bagay ay masama, ang emperyo ng diyablo ay hindi tumayo:
18 Datapuwa't kung si satanas din ay nahahati sa loob niya, paanong tatayo ang kanyang kaharian? ngunit sinasabi mo na pinapalabas ko ang mga demonyo sa pamamagitan ng kapangyarihan ni Beelzebub;

11:19 at kung ako ay nagpapalayas ng mga demonyo sa pamamagitan ng kapangyarihan ni Beelzebub, kung gayon sa pamamagitan ng kaninong kapangyarihan sila pinapagpaalis ng iyong mga anak? Samakatuwid, sila ang magiging hukom mo. Nagbigay si Jesus ng pangalawang argumento para sa kalokohan ng palagay na ito: pagkatapos ng lahat, ang kanilang mga anak na lalaki, tulad niya, ay pinagaling din ang mga maysakit, tulad ng kanilang paniniwala. Kung ang naturang paratang ay dinala laban kay Hesus, kung gayon ang kanilang mga anak na lalaki ay maaari ring kasuhan ng eksaktong parehong paratang, na kung saan sila, natural, ay hindi sumasang-ayon. Nangangahulugan ito na walang dahilan upang akusahan si Jesus ng sabwatan sa diyablo.

11:20 Ngunit kung pinalayas ko ang mga demonyo gamit ang daliri ng Diyos, kung gayon, syempre, ang Kaharian ng Diyos ay nakarating sa iyo. Ipinakita ni Hesus na kung hindi siya maakusahan ng pagiging mademonyo, isa lamang ang konklusyon na nananatili: ang paggaling ay natupad salamat sa pagkilos ng kapangyarihan ng Diyos (ang daliri ng Diyos ay nangangahulugang ang pagkilos ng Diyos sa pamamagitan ni Jesus ay panlabas na ipinakita ng paggaling ng maysakit na tao)

11:21,22 Kapag ang isang malakas na tao na may braso ang nagbabantay sa kanyang tahanan, kung gayon ang kanyang pag-aari ay ligtas;
22 At kapag sinalakay siya ng kanyang pinakamalakas at nasakop siya, kukunin niya ang lahat ng sandata, kung saan inaasahan niya, at hahatiin ang ninakaw sa kanya.
Dito ipinakita ni Jesus na ang diablo - kahit na siya ay malakas, ngunit ang pinakamalakas ay dumating - Jesus - at inaalis ang sandata ng diablo, kung saan inaasahan niya: ang mga demonyo ay walang kapangyarihan laban sa kapangyarihan ng Diyos.

11:23 Ang hindi sumasama sa akin ay laban sa akin; at ang hindi nakikipagsama sa akin ay nagkakalat.
Upang hindi makasama si Cristo, hindi kinakailangang sirain ang itinayo ng Diyos. Pero tama na ang wala upang ang Diyos ay maitayo.
Maraming tao ang nagsasabi: “Labag ba talaga ako kay Cristo? Mabuhay ako nang mapayapa, wala akong pinipinsalang iba. " At taos-puso silang naniniwala na ito ay sapat na upang makasama si Kristo.
Ngunit si Cristo mismo ay may ibang opinyon tungkol sa bagay na ito: sinumang hindi magtipun-tipon sa kanya para sa Diyos, na hindi naghahasik ng salita ng Diyos sa kanya, ay isang Kalaban sa kanya.

11:24-26 Kapag ang maruming espiritu ay umalis sa isang tao, lumalakad siya sa mga tuyong lugar, naghahanap ng kapahingahan, at, hindi makahanap, ay nagsabi: Babalik ako sa aking bahay kung saan ako umalis;
25 At, pagdating, at masumpungan na siya ay natangay at nakatakip;
26 Nang magkagayo'y yumaon siya at magsasama sa kaniya ng pitong ibang espiritu na mas masama kaysa sa kaniya, at kapag sila ay pumasok, doon sila maninirahan: at para sa lalaking yaon, ang huli ay lalong masama kaysa sa nauna.
Hhindi ito sapat upang paalisin ang mga demonyo (itigil lamang ang paggawa ng masama). Pagkatapos nito, kinakailangan upang magsimulang gumawa ng mabuti. Kung titigil ka sa paggawa ng kasamaan, ngunit huwag punan ang iyong buhay ng mga gawa ng Diyos, sa lalong madaling panahon ang kasamaan ay maaaring bumalik sa isang walang laman na bahay na may nadagdagang lakas.
Maaga o huli, ngunit kailangan pa rin nating pumili, maging malamig o maiinit, o ang pagpipiliang ito ay gagawin para sa atin.

11:27,28 Nang masabi Niya ito, isang babae, na tumataas ang kanyang tinig mula sa mga tao, ay nagsabi sa Kanya: Mapalad ang sinapupunan na nanganak sa Inyo, at ang mga susong nagpapalaki sa Inyo!
FIsang babae, pulos pambabae at maternal, naisip kung gaano kaligayahan ang ina ni Jesus, na nanganak ng gayong anak na lalaki. Ang pagpupuri kay Maria ay nagpatuloy pagkamatay niya: maraming mga icon at pagdarasal na nakatuon sa Birheng Maria, at marami ang naghahanap ng milagrosong kapangyarihan at proteksyon mula sa kanya o mula sa mukha ng ibang mga tao na nakataas sa ranggo ng mga santo, sinusubukang makatanggap ng benepisyo sa pamamagitan ng ang kanilang katuwiran. At hindi nila nauunawaan na ang mabuti, ayon sa salita mismo ni Cristo, ay maaaring makuha at sa pamamagitan ng sariling pagsisikap para sa katuwiran at pananampalataya sa pagtubos sa pamamagitan nila.

28 At sinabi niya: Mapapalad sila na nakikinig ng salita ng Diyos at susundin ito
Walang katuwiran ang makakatulong sa atin maliban kung tayo mismo ang nagsusumikap para sa katuwiran. Gaano man tayo kakanta ng mga papuri at papuri sa mga tumanggap ng isang mabuting pangalan mula sa Diyos, hindi ito makakatulong upang maligtas tayo. Ngunit ang pagsunod sa salita ng Diyos ay makakatulong.

11:29,30 Nang ang mga tao ay nagsimulang magtipon sa karamihan, nagsimula siyang sabihin: Ang henerasyong ito ay mapanlinlang, naghahanap siya ng isang tanda
Ang tuso ng lahi, na ayaw maniwala na si Cristo ang messenger ng Diyos, ay nagpakita ng walang katapusang kahilingan para sa mga himala - at ito sa kabila ng katotohanang ginampanan sila ni Jesus sa maraming bilang. Iyon ay, ang pamilyang ito ay hindi talaga nangangailangan ng mga himala, ngunit ang paghahanap ng isang dahilan kung saan posible na "ibaba" ang awtoridad ni Jesus

at walang tanda na bibigyan sa kaniya, maliban sa tanda ni Jonas na propeta; tulad ng para sa Nineveh ang palatandaan ay ang pagkawala ni Jonas sa loob ng tatlong araw, at pagkatapos ay ang kanyang pagbabalik mula sa limot, kaya para sa henerasyong ito ang palatandaan ay dapat na ang pagbabalik ni Jesus mula sa limot - ang kanyang pagkabuhay na mag-uli sa ikatlong araw pagkatapos ng kamatayan (pagkawala):
Sapagka't kung paanong si Jonas ay naging tanda sa mga taga-Ninive, ganoon din ang Anak ng Tao ay magiging sa henerasyong ito.

11:31 Ang reyna ng Timog ay babangon sa paghuhukom kasama ang mga tao ng henerasyong ito at hahatulan sila, sapagkat siya ay nagmula sa mga dulo ng mundo upang pakinggan ang karunungan ni Solomon; at narito, mayroong higit pa kay Solomon dito. Ang Queen of Sheba, na nagmula sa malayo (ang teritoryo ng modernong Yemen), ay napakalayo ng narating upang marinig si Solomon, ang pinili ng Diyos sa Israel. At sa Judea, ang mas dakilang "Solomon" - si Jesucristo, na nakatira sa tabi niya at hindi na kailangang pumunta kahit saan - ay hindi sineryoso at ayaw maging interesado sa kanyang karunungan.
Naturally, ang kanyang interes sa karunungan ng Diyos ay hindi napapansin ng Diyos, at dahil sa kawalan ng interes kay Jesucristo, ang mga Hudyo ay magdurusa

11:32 Ang mga taga-Nineve ay babangon sa paghuhukom kasama ng salinlahing ito, at hahatulan siya: sapagka't sila'y nagsisi mula sa pangangaral ni Jonas, at, narito, mayroon pang ibang Jonas dito. Malupit na paganong Asyano - at tinanggap niya ang salita ng propeta ng Diyos, at ang mga tumawag sa kanilang sarili na matuwid ng Diyos - ay pinabayaan ang salita ng Diyos at higit kay Jonas, ang propeta ng Diyos

11:33 Walang sinuman, na nagsindi ng kandila, inilalagay ito sa isang lihim na lugar, hindi sa ilalim ng isang sisidlan, ngunit sa isang kandelero upang ang mga pumasok ay makikita ang ilaw.
Si Hesus ang ilaw, ang mapagkukunan ng kaliwanagan na may kaalaman mula sa Diyos. Ito ay magiging ganap na walang katuturan para kay Jesus na "magsindi ng kandila" (upang magaan ang isang Kristiyano) upang maitago ito sa ilalim ng kama: doon hindi ito magpapaliwanag ng paraan para sa sinuman at hindi magdadala ng anumang benepisyo.
Kaya pala lahat na nag-alab mula kay Cristo at kumuha mula sa kanya ng espiritu ng kaliwanagan, na nagpapakita ng paraan ng kaligtasan, - at sila mismo ay dapat na lumiwanag sa kanilang sarili: kanilang pag-uugali, pamumuhay, mga saloobin at tamang kaalaman mula sa Diyos.

11:34 Ang ilawan ng katawan ay isang mata; kaya, kung ang iyong mata ay malinis, kung gayon ang iyong buong katawan ay magiging maliwanag; at kung ito ay masama, kung gayon ang iyong katawan ay madidilim din.
Ang mata ay isang uri ng "window" kung saan pinapasok ang isang espirituwal na ilaw sa isang tao. Tinutukoy ng estado ng bintana kung ang silid ay magaan o madilim. Kung ang bintana ay malinis at hindi nasira, ang buong silid ay mahusay na naiilawan at posible na linisin ito sa pamamagitan ng pagtingin sa dumi.
Kung ang bintana ay marumi o nagyelo, ang silid ay hindi magaan ang ilaw, ang paggawa ng gayong malinis na silid ay mas mahirap.

Ang ilaw o kadiliman ng tingin ng isang tao ay nakasalalay sa kung magkano ang kanyang konsepto ng kabutihan (ilaw) at kasamaan (madilim) ay naaayon sa paningin ng Diyos.

11:35 Kaya, tingnan mo: ang ilaw na nasa iyo, wala bang kadiliman?
Hang isang tao na may ilaw sa kanya ay hindi maaaring lumiwanag: ang isang Kristiyano ay dapat mapansin ng mga nasa paligid niya na may mabubuting gawa, ginawa sa Diyos, at dalisay na mga saloobin.
Ngunit nagbabala si Hesus na hindi lahat ng mapagkukunan ng ilaw - isang taong nag-aakalang kinakatawan niya ang ilaw ng Diyos sa mundo - ay tunay na nagniningning ang ilaw ng Diyos. Ang lahat ay nakasalalay sa "mata", sa pinagmulan ng tama o maling pangitain ng estado ng mga gawain. Kung ang mata ay may tamang paningin - Diyos o kay Cristo, kung gayon ang ilaw mula sa isang tao (kanyang mga gawa, kilos, paraan ng pag-iisip, kaalaman) ay magmumula sa Diyos. Kung hindi, kung gayon ang "ilaw" ay maaaring sa katunayan ay maging kadiliman.

11:36 Kung ang iyong katawan ay pawang ilaw at walang isang madilim na bahagi, kung gayon ang lahat ay magiging ilaw na para bang ang isang ilawan ay magpapailaw sa iyo ng sinag.
Ang parehong nalalapat sa kadalisayan ng katawan ng mga Kristiyano, na walang "mantsa" ng kasalanan sa sarili nito. : kung mayroong isang madilim na lugar sa isang Kristiyano, kung gayon ang ilawan ng Diyos ay walang kakayahang ganap na lumiwanag sa dumidilim na katawan ng isang Kristiyano, yamang ang mga madilim na spot ay may posibilidad na sumipsip ng ilaw, at ang gayong Kristiyano ay sinasadyang lumiwanag sa isang baluktot ilaw

Kung ibubuod natin ang impormasyon ni Cristo hanggang sa maaari para sa isang Kristiyano na lumiwanag sa mundo sa ilaw ng Diyos, makakakuha tayo ng tulad ng pamamaraang ito:
tamang pang-unawa sa estado ng mga gawain + isang matuwid na pamumuhay = ang kakayahang lumiwanag sa ilaw ng Diyos.

Paniniwala sa mga Pariseo at ligalista:
11:37 Nang sinabi Niya ito, hiniling ng isang Pariseo na kumain Siya kasama niya. Dumating siya at humiga.
Hindi pinabayaan ni Cristo ang pagkakataong makipag-usap sa alinman sa mga nagpahayag ng pagnanasang makipag-usap sa kanya. Kahit na alam na alam kung sino ang nasa harap niya at kung ano ang wakas ng pag-uusap - ginawa lamang niya ang kanyang trabaho, paghahasik ng salita ng Diyos saanman, hindi alintana ang tao at ang pangwakas na resulta, dahil alam niya na ang anumang resulta, kahit na negatibo , ay bunga rin ng paghati sa sangkatauhan sa pagtanggap ng salita ng Diyos at sa mga tumanggi dito.

At ngayon, na naghahasik ng salita ng Diyos sa mundo, hindi dapat magpakita ng kaunawaan, na hinahati ang mga tao sa kanilang paghuhusga sa mga karapat-dapat pansinin natin at hindi: ayon sa plano ng Diyos, dapat pakinggan ng buong mundo ang Kanyang salita (Matt .24: 14).

11:38,39 Nagulat ang Pariseo nang makita na hindi Siya naghugas [ng Kanyang mga kamay] bago kumain.
Kakatwa para sa Pariseo na malaman ang ganoong detalye tungkol kay Jesus: siya, lumalabas, ay hindi sinusunod ang seremonya ng seremonya ng paghuhugas ng kamay, na itinatag ng mga tagasalin ng utos na "maging banal" (malinis). Ang mga Fariseo ay binawasan ang kahulugan ng ritwal sa mga sumusunod,
Geneva:
pinag-uusapan natin ang tungkol sa ritwal na paghuhugas ng mga kamay mula sa karumihan, na maaaring dumikit sa kanila kapag hinawakan nila ang mga bagay na itinuturing na marumi. Ang maruruming mga kamay ay maaaring makapinsala sa pagkain, at iyon naman, papasok sa loob ng isang tao, gawing marumi ang kanyang buong katawan.

Kung sumang-ayon si Jesus na hugasan ang kanyang mga kamay sa isang seremonyal na pamamaraan alinsunod sa "tradisyon ng mga matatanda", kung gayon, sa parehong token, makukumpirma niya ang mga tradisyong ito, at lahat ng mga masigasig ng "tradisyon ng mga tao" ay tatanggapin isang dahilan sa hinaharap na hingin ang kanilang katuparan mula sa ibang mga Kristiyano batay sa katotohanang ang Panginoon mismo ang gumawa nito.
Ang ilang mga denominasyon ay gumagamit pa rin ng Matt 23: 3 bilang isang pagtatalo para sa pagsunod sa mga tradisyon ng kanilang "matatanda" :
kaya't anuman ang sabihin nila sa iyo na sundin, sundin at gawin; ngunit huwag kumilos ayon sa kanilang mga gawa, sapagkat nagsasalita sila at hindi.
Gayunpaman, ang katotohanan na si Hesus ay hindi lamang hindi naghugas ng kamay, ngunit ipinaliwanag din ang kanyang saloobin sa mabibigat na utos ng tao, nilinaw niya na ang kanyang payo "anuman ang sabihin nila sa iyo na sundin, sundin at gawin; "ay tumutukoy HINDI sa pagtalima ng anumang mga utos ng tao, ngunit sa pagtalima ng Kautusang Moises, na sa panahong iyon ay hindi pa nakansela.

Kaya't, hindi hinuhugasan ni Hesu-Kristo ang kanyang mga kamay bago kumain, tulad ng inaasahan sa kanya ng Pariseo. Sa mga mag-aaral - malinaw, mga mangingisda at tao na hindi mga bookkeepers, kung ano ang kukunin mula sa kanila. Ngunit ang nagsabing tungkol sa kanyang sarili na siya ay anak ng Diyos - ayon sa Fariseo, dapat na maghugas ng kamay bago kumain, sapagkat ang utos na "maging banal" ay utos ng kanyang Ama, samakatuwid, siya na hindi naghuhugas ang kanyang mga kamay ay hindi maaaring maging anak ng nagbigay ng utos ng kadalisayan.

Bakit hindi hinugasan ni Jesus ang kanyang mga kamay? Nilabag ba niya ang utos ng kanyang Ama tungkol sa pagpapanatili ng kalinisan dito? Hindi, sapagkat, una sa lahat, ang utos ng kadalisayan at kabanalan - una sa lahat, ay tumutukoy sa panloob na kakanyahan ng isang tao: ang isang tao ay dapat na nasa loob na matuwid upang maipakita ang kakanyahan ng mga anak ng Diyos. At pangalawa, ang ritwal na ito, na nagmamasid sa mahigpit na pagkakasunud-sunod ng paghuhugas ng bawat bahagi ng pulso, ay hindi itinatag ng Diyos, ngunit ng mga tao na nag-interpret ng Kanyang batas sa kanilang palagay.

Nang hindi hinuhugasan ang kanyang mga kamay, hindi hinugasan ni Jesus, hindi dahil sa hindi siya malinis, ngunit upang maibaling ang pansin ng Pariseo sa katotohanang ito at makakuha ng isang mahusay na pagkakataon upang linawin kung bakit hindi naintindihan ng Pariseo ang utos ng Diyos tungkol sa kabanalan:

39 Ngunit sinabi sa kanya ng Panginoon: Ngayon kayong mga Fariseo ay linisin ang labas ng tasa at pinggan, ngunit ang loob ninyo ay puno ng nakawan at panloloko.
Iyon ay, mauunawaan ng Pariseo na ang pagpapanatiling malinis ng panloob na kakanyahan ay mas mahalaga para sa isang lingkod ng Diyos kaysa sa labis na pag-aalala tungkol sa kalinisan ng labas.

11:40,41 Nagpapatuloy si Jesus upang ipaliwanag kung bakit ang diskarte na ito sa pag-unawa sa utos ng kabanalan ng Diyos ay hindi makatuwiran:
Hindi makatuwiran! Hindi ba pareho ang lumikha ng panlabas, lumikha din ng panloob?
41 Mas mabuti na magbigay ng limos sa kung ano ang mayroon ka, kung gayon ang lahat ay magiging malinis sa iyo.
Iyon ay, kung hugasan mo ang iyong mga kamay at ang iyong buong katawan, at ang lahat ng iyong pinggan at ang iyong buong bahay sa kabastusan, ngunit sa parehong oras - huwag maging mabait, maawain at mahabagin sa mga tao, na dinumihan ang kasamaan - kung gayon mayroong walang pakinabang sa isang tao sa gayong panlabas na kalinisan. ...

11:42 Dagdag dito, isiniwalat ni Jesus ang problema ng mga Pariseo na mas malalim pa: lahat ng mga Fariseo sa pamamagitan ng kanilang panloob na kakanyahan (hindi sa relihiyon) ay nakikita ang pagsamba sa Diyos - bilang pagsunod lamang sa panlabas na bahagi ng mga punto ng Kanyang batas (mga titik), na makikita mula sa sa labas at makakatulong upang magmukhang matuwid. Gayunpaman, pinapabayaan nila ang panloob na bahagi ng mga hinihiling ng Diyos (Kanyang espiritu), na ang pagkabigo nito ay mahirap na hatulan mula sa labas:
Datapuwa't sa aba ninyo, mga Fariseo, sapagkat kayo ay nag-iingat ng ikapu sa mint, rue at lahat ng uri ng gulay, at pinabayaan ang paghuhukom at pag-ibig ng Diyos.
Pagkatapos ng lahat, sino ang makakaalam ng puso ng isang Pariseo? Sino ang makakaalam na ang kanyang paglilitis ay hindi makatarungan? O na ang ehekutibo at matalinong Fariseo sa paghahatid ng mga pampalasa ay kinamumuhian ang mahihirap na kapwa mananampalataya, halimbawa? Walang sinuman. Samakatuwid, sa paningin ng mga tao, nakamit ng mga Pariseo ang reputasyon ng matuwid, at sapat na iyon para sa kanila. At anong uri ng panloob na kakanyahan na mayroon sila - hindi sila nag-alala tungkol dito, at hindi nila plano na baguhin ang kanilang pagkatao, ginawang isang mapagmahal, sapagkat hindi nila naintindihan na ito ang pinakamahalagang bagay sa pagsamba sa Diyos.

Gagawin ito, at hindi dapat iwan. Gayunpaman, nagsasalita tungkol sa kalamangan ng panloob na kadalisayan, hindi nais ni Jesus na sabihin na ang panloob na dalisay ay maaaring hindi matupad ang mga utos ng Diyos na magdala ng mga pampalasa sa templo. Ipinakita lamang niya na ang tao ng Diyos - unang aalagaan ang panloob na kadalisayan, at ang panloob na kadalisayan - ay mag-uudyok upang matupad ang batas ng Diyos sa lahat ng bagay sa pangkalahatan, kahit na sa maliliit na bagay.

11:43 Sa aba ninyong mga Fariseo, sapagkat gustung-gusto ninyo ang mga panguluhan sa mga sinagoga at pagbati sa mga tanyag na pagpupulong. Ang pagnanais na magkaroon ng awtoridad sa paningin ng mga tao ay ganap na nilamon ang mga Pariseo, ang kanilang buhay ay eksklusibong nabawasan sa pagkakaroon ng karapatan ng mamamayan na sakupin ang mga lugar ng karangalan sa mga pampublikong lugar. Ngunit bakit kalungkutan din ito para sa mga Pariseo? Sapagkat kung susundin mo ang landas ng pagkuha ng pagkilala ng tao at makamit ang karangalan sa mga tao, kung gayon ang landas patungo sa Diyos ay mawawala: masyadong magkakaibang mga direksyon ng landas - mula sa pagkakaroon ng kaluwalhatian ng Diyos at mula sa pagkakaroon ng kaluwalhatian ng tao. At kung ang isang tao ay nagpasya na magpunta sa eksklusibong "sa mga tao," kung gayon hindi siya lalapit sa Diyos, at lahat ng kanilang uri ng mapagmataas na kabanalan ay hindi makakatulong sa kanila upang maligtas.

11:44 Sa aba mo, mga eskriba at Fariseo, mga mapagpaimbabaw, na ikaw ay tulad ng mga nakatagong kabaong, kung saan lumalakad ang mga tao at hindi alam ito.
Ang pagkaripas ng Parisismo na nagkukubli bilang matuwid ng Diyos ay isang mapanganib na kababalaghan para sa mga tao, dahil ang kanilang totoong kakanyahan ay nakatago mula sa karamihan sa ilalim ng pagkukunwari ng isang matuwid na tao, mahirap makita ang mga kaaway ng Diyos sa kanila, kung gaano kahirap makita ang mga libingan sa ilalim aming mga paa at hindi yapakan ang mga ito upang hindi madumihan.
Geneva:
Ang pagpindot sa libingan, alinsunod sa batas ni Moises, ay nadumhan ang isang tao (Bilang 19:16), samakatuwid ang mga libingan ng mga Hudyo ay laging malinaw na minarkahan. Ang hindi kapansin-pansin, "nakatagong" libingan ay puno ng banta ng hindi sinasadyang kalapastanganan. Sa gayon, lantarang sinabi ni Jesus sa mga Pariseo na sila mismo ang pinagmumulan ng karumihan.

Samakatuwid, ang mga sumusunod sa mga Pariseo at tumutulad sa kanila, na iniisip na sila ay pupunta sa Diyos, ay maaaring hindi lumapit sa Diyos sa huli, tulad ng kanilang sarili, na sila ay nadumihan, na hindi man nalalaman tungkol dito.

11:45 Dito, sinabi sa kanya ng isa sa mga abogado: Guro! sa pagsasabi nito, nasasaktan mo rin kami. Sa kasamaang palad, ang abugado na ito ay hindi nakita sa mga salita ni Jesus alinman sa isang pagkakataong maging isang alagad ni Cristo, o makinabang para sa kanyang sarili nang may pagkakataon na iwasto ang kanyang sarili, naging isang ibang tao, isinasaalang-alang ang mga sinabi ni Cristo.
Hindi niya nakita ang payo ni Cristo at hindi isang pagkakataong maligtas, ngunit isang personal na insulto: ang katotohanang kinuha niya ang pagsaway ni Cristo sa kanyang sarili ay nagpapahiwatig din na siya ay kapareho ng may-ari ng bahay - ang Pariseo kung kanino si Jesus hinarap

Bakit niya tinanggap ang mga salita ni Cristo sa ganitong paraan? Sapagkat hindi niya naintindihan kung ano ang pinag-uusapan ni Cristo: ang pang-unawa sa panlabas na bahagi ng batas ng Diyos ay pumigil sa kanya na maunawaan ang espiritwal na kakanyahan ng mga salita ni Cristo; para sa kanya, ang paghahambing sa kabaong at ang pagbanggit ng pagkukunwari ay parang isang insulto, sapagkat itinuring niya ang kanyang sarili na isang matuwid at hindi inisip na makamit ang kaluwalhatian ng tao, upang hugasan lamang ang kanyang mga kamay, "nang hindi hinuhugasan" ang kanyang puso, ay masama .

11:46 Ang nagagalit ay isang ligalista, at lumipat si Hesus sa pagtuligsa sa mga "matuwid" na ito sa gitna ng bayan ng Diyos, na hindi mas malapit sa Diyos sa kanilang mabuting pag-unawa sa batas kaysa sa mga masusing Fariseo:
Ngunit sinabi Niya: Sa aba rin ninyo, mga abogado, sapagkat pinasan ninyo ang mga tao na mabibigat na pasanin, ngunit kayo mismo ay hindi ninyo hinawakan ng isang daliri.
Ang kategoryang ito ng mga lingkod ng Diyos, na responsable para sa pagbibigay kahulugan at paglalapat ng mga batas sa bayan ng Diyos, ay tumaas ang kanilang mga kinakailangan sa mga batas ng Diyos, na ipinataw ang mga tao ng Diyos ng labis at mahirap na mga reseta, dahil dito naniniwala ang mga tao na kaya nila hindi kailanman naging matuwid (tulad ng (halimbawa, nagsulat sila ng isang mahabang ritwal ng paghuhugas ng kanilang mga kamay sa halip na huminto upang maghugas lamang ng kanilang mga kamay).
Ang kanilang mga abugado mismo ay madalas na hindi natupad kung ano ang hinihiling nila mula sa mga tao, na naghahanap ng mga butas para sa kanilang sarili sa kanilang sariling mga hinihingi.

11:47,48 Sa aba mo, sapagkat itinatayo mo ang mga libingan ng mga propeta na winasak ng iyong mga magulang: 48 Ganito ka nagpatotoo sa mga gawa ng iyong mga magulang at sumasang-ayon sa kanila; sapagka't kanilang pinalo ang mga propeta, at iyong pinagtataniman ng mga libingan.
Kung ang mga abugado kasama ang mga Pariseo, na nagnanais na mapataas sa paningin ng mga tao at nagtatayo ng mga libingan para sa mga propeta, sinabi na, sinabi nila, "ang mga propeta ay pinatay aming mga ama, at mahal namin at pinahahalagahan ang mga propeta, tulad ng nakikita mo ”- sa pamamagitan nito ay inamin nila na sila ay mga anak ng tiyak na mga ama na pumatay sa mga propeta ng Diyos.
Kung talagang mahal nila at pinahahalagahan sila, kung gayon hindi nila matatawag ang mga mamamatay-tao ng mga propeta ng Diyos - kanilang mga ama.

11:49 Samakatuwid, ang karunungan ng Diyos ay nagsabi: Nangangahulugan ito na ang Diyos sa pamamagitan ni Cristo ay nagsasabi ng totoong larawan ng mga bagay na may kaugnayan sa pagtanggap ng mga propeta ng Diyos, na ipinadala sa mga pinuno ng bayan ng Diyos upang mapalayo sila mula sa masasamang pamamaraan:
Magpadala ako ng mga propeta at apostol sa kanila, at ang ilan sa kanila ay papatayin, at ang iba ay itataboy.
Hinulaan ni Jesus na ang mga “matuwid na tao na masigasig na nagtatayo ng mga libingan para sa pinatay na mga propeta na ipinadala sa kanilang mga magulang ay, kasunod sa halimbawa ng kanilang mga ama, papatayin ang mga messenger ng Diyos na ipinadala sa kanila (2 Cron. 36: 14-16)

11:50,51 nawa ang dugo ng lahat ng mga propeta, na ibinuhos mula pa nang itatag ang mundo, ay hingin sa henerasyong ito,
51 Mula sa dugo ni Abel hanggang sa dugo ni Zacarias, na pinatay sa pagitan ng dambana at ng templo. Siya, sinasabi ko sa iyo, ay kinakailangan ng henerasyong ito.
Hinulaan din ng Diyos sa pamamagitan ni Cristo na ang lahing "matuwid" na ito, na sa lahat ng oras ay lumitaw sa bayan ng Diyos at pinatay ang mga propeta ng Diyos na ipinadala sa kanila upang payuhan sila, ay hindi makawala sa kahit isang patak ng dugo na ibinuhos ng mga santo sa pamamagitan ng pagkakamali. ng lahing ito (siya ay - isang masama at mapangalunyaong henerasyon, palaging naghahanap ng mga palatandaan na lampas sa mga nailahad na. Siya ay isang henerasyon na hindi lalampas sa mga tao ng Diyos bago pa man dumating si Jesus sa pangalawang pagkakataon - Mat.23: 34-36 )

11:52 Sa aba ninyong mga abogado, sapagkat kinuha ninyo ang susi ng pag-unawa: ikaw mismo ay hindi pumasok, at hadlangan mo ang mga pumasok.
Ang mga ligalista at eskriba "kinuha ang susi ng pag-unawa" na parang "nangunguna" ng bayan ng Diyos.
Iyon ay, kinuha nila sa kanilang sarili ang responsibilidad na linawin ang salita ng Diyos - sa Kanyang mga tao. Ngunit hindi nila binigyang katwiran ang responsibilidad na ito sapagkat sila mismo ay hindi nakaunawa sa kakanyahan ng batas ng Diyos.
Kaya't lumabas na hindi lamang sila mismo ay hindi kasama sa bilang ng mga naaprubahan ng Diyos, kundi pati na rin ang mga nais na pumasok sa pag-apruba ng Diyos - pinigilan nila ang kanilang maling pagpapaliwanag sa mga hinihiling ng Diyos. Bakit? Sapagkat, paglalakad sa maling landas patungo sa Diyos mismo, lumihis sila mula sa landas patungo sa Diyos at sa mga may pagtitiwala na sumunod sa kanila.

Ngayon, lahat ng mga Kristiyano ay hindi nasasaktan na tandaan ang halimbawang ito ng hindi matagumpay na pamumuno ng bayan ng Diyos noong unang panahon at tandaan na ang mga namumuno ay ibang-iba sa mga pinagbigyan ng Diyos ng kakayahang mamuno at ipagkatiwala sa bayan ng Diyos (Moises, halimbawa, si Kristo, ang mga Apostol) ... Ang pamumuno ng mga responsibilidad na mamuno sa bayan ng Diyos ay dapat suriin laban sa pamumuno ng mga personal na ipinagkatiwala ng Diyos sa responsibilidad na ito. Paano ito posible?

Lahat ng personal na binigyan ng Diyos ng responsibilidad na ito - isinulat ang mga kinakailangan ng Diyos para sa Kanyang mga tao, at ngayon maaari silang matuto sa pamamagitan ng pag-aaral ng Banal na Kasulatan. Sa pamamagitan ng pagsuri sa mga aral at iniaatas ng mga tumatanggap ngayon sa kanilang sarili ng responsibilidad na pamunuan ang bayan ng Diyos ayon sa Bibliya, maaaring ihambing ng isang tao kung paano sila sumasang-ayon sa salita ng Diyos at iyan lang,
ang hindi sang-ayon sa kanya ay huwag gawin ito para sa iyong sarili bilang gabay sa aksyon. Sa ganitong paraan lamang posible na hindi lumihis mula sa landas patungo sa Diyos: laging suriin alinsunod sa mga palatandaan ng Bibliya ang landas na dinadala tayo sa Diyos ng mga taong kumuha ng responsibilidad na ito sa kanilang sarili.

11:53, 54 Nang sinabi Niya sa kanila ito, ang mga eskriba at Pariseo ay nagsimulang lumapit sa Kanya nang buong lakas, pinilit siyang sagutin ang maraming bagay,
Ang mga eskriba at Pariseo ay binomba si Jesucristo ng maraming mga katanungan, ngunit, aba, hindi upang pagyamanin ang kanilang sarili sa kanyang kaalaman, ngunit upang makahanap ng isang dahilan upang mapupuksa siya:

54 na naghahanap sa Kanya at sinusubukan na mahuli ang isang bagay mula sa Kanyang bibig upang akusahan Siya. Ang mga eskriba at Fariseo, na tumutukoy sa mga pinuno ng bayan ng Diyos noong unang siglo, ay may awtoridad kay Jesus ang buong panahon ng kanyang pangangaral at madaling paalisin mula sa sinagoga o papatayin. Nanatili lamang ito upang maghanap - PARA ANO.
At nakatingin sila.

Dapat kong sabihin na ang kanilang pagsisikap para sa kaluwalhatian ng tao ay nakatulong kay Jesucristo na makapanatili sa pangangaral nang eksakto hangga't kailangan niya upang matupad ang kanyang misyon: sa kabila ng pagkutya at interes sa sarili - ang panlabas na mga kahusayan ng pagkakatulad ng hustisya, ang mga Pariseo at eskriba pa rin sinubukan upang obserbahan, nang walang kadahilanan na hindi nila nais sisihin si Jesus upang hindi ito makapinsala sa iyong reputasyon para sa katuwiran.

1-13. Tungkol sa pagdarasal (panalangin ng Panginoon). - 14-26. Ipinagtanggol ng Panginoon ang kanyang sarili laban sa paratang na pumasok Siya sa isang pakikipag-alyansa sa demonyo. - 27-28. Ang kasiyahan ng isang babae sa Ina ni Jesucristo. - 29–36. Ang sagot ni Cristo sa mga humihingi ng tanda mula sa Kanya. - 37-54. Pagtuligsa ni Cristo sa mga Pariseo at ligalista.

Lucas 11: 1. Nangyari na Siya ay nagdarasal sa isang lugar at tumigil, sinabi sa Kanya ng isa sa Kanyang mga alagad: Panginoon! turuan kaming manalangin, tulad ng itinuro ni Juan sa kanyang mga alagad.

Hindi alam kung anong oras at kung saan minsang nagsagawa ang Panginoon ng isang panalangin, marahil sa ilang distansya mula sa Kanyang mga disipulo. Sa pagtatapos ng dasal na ito, ang isa sa mga alagad ay bumaling sa Panginoon na may kahilingan na turuan sila kung paano manalangin, iyon ay, syempre, upang magbigay ng ilang partikular na pormula para sa pagdarasal, tulad ng ginawa ng Baptist sa kanyang mga alagad (cf. Luke. 5:33).

Lucas 11: 2. Sinabi Niya sa kanila: kapag nanalangin kayo, sabihin: Ama namin na nasa langit! sambahin ang ngalan mo; Dumating ang iyong kaharian; Matutupad ang iyong kalooban, na parang sa langit, sa lupa;

Bilang tugon sa kahilingan ng alagad, na tila nagsalita sa ngalan ng lahat ng iba pang mga alagad, itinuturo sa kanila ng Panginoon ang Panalangin ng Panginoon. Kaya, ang Panalangin ng Panginoon ay malinaw na ibinigay sa mga alagad bilang tugon sa kanilang kahilingan, at ang Ebanghelista na si Mateo, maliwanag na inilagay lamang sa Sermon sa Bundok sapagkat sinimulan niyang ipaliwanag ang turo ni Cristo kung paano manalangin (Matt. 6 : 9) ... Sa mga pinakabagong edisyon (halimbawa, sa Tischendorf), ang panalangin ng Panginoon ayon sa Ebanghelyo ni Lucas ay may isang mas pinaikling form kaysa sa Evangelist na si Mateo. Kaya, sa ika-2 talata ang mga salitang: "atin, tulad ng sa langit" at "Ang iyong kalooban ay magawa tulad ng sa langit at sa lupa" ay tinanggal. Ang ilan (halimbawa, I. Weiss) ay inilarawan ang isang napakahalagang kahalagahan sa pagkakaiba na ito, na sinasabi na sa pangkalahatan ang Simbahan ay hindi pinangalagaan ang mga salita ni Kristo sa kanilang orihinal na anyo. Ngunit sa tingin namin na ang mga akusasyong ito ay walang batayan at hindi patas. Una, kinakailangan pa ring patunayan na ang kapwa mga ebanghelista ay hindi sang-ayon sa bawat isa sa paghahatid ng panalangin ng Panginoon. Pagkatapos ng lahat, ang teksto ng panalanging ito na pinagtibay sa Silangang Simbahan, tulad ng binanggit dito ng Ebanghelista na si Lukas, ay may dahilan din para sa sarili sa ilang mga sinaunang code (tingnan ang tala ni Tischendorf sa ika-11 kabanata ng Lukas, p. 561), at ito ay napaka posible na sa mga code na iyon Ang Ebanghelyo ni Lucas, kung saan ang panalangin ng Panginoon ay ibinibigay sa isang pinaikling form, ay nag-aalok ng isang pagbabasa na umiiral lamang sa mga simbahang iyon kung saan nakasulat ang mga code na ito. Sa katunayan, ang panalangin ng Panginoon ay paunang naitala sa parehong paraan sa mga Ebanghelyo nina Mateo at Lukas. At pagkatapos, pangalawa, posible ang gayong palagay - kung tatanggapin natin para sa katotohanang ang panalangin ni Luke sa Panginoon ay may limang petisyon lamang - na ang Ebanghelista na si Mateo ay nagbigay ng pormula ng panalangin sa kanyang Ebanghelyo, at ang Ebanghelista na si Lukas ay naglalarawan lamang ng nilalaman nito sa isang mas maikli na anyo, dahil sa katunayan, halimbawa, ang ekspresyong: "Matutupad ang Iyong kalooban" ay mahalagang katulad ng naunang hiniling: "Dumating ang iyong kaharian." Sa isang salita, ang tanong kung ano ang orihinal na panalangin ng Panginoon sa Ebanghelyo ni Lucas ay hindi pa maituturing na napagpasyahan. Imposibleng, sa katunayan, ay huwag pansinin ang katibayan ng Code ng Sinai, na mayroong petisyon na "Ang iyong kalooban ay magawa sa langit at sa lupa."

Para sa isang paliwanag sa panalangin ng Panginoon, tingnan ang komentaryo sa Matt. 6: 9-13.

Lucas 11: 3. Bigyan mo kami ng aming pang-araw-araw na tinapay para sa bawat araw;

Sa halip na "magbigay," tulad ng sinabi ni Mateo, ang salitang "magbigay" (kasalukuyang panahon) ay ginagamit dito. Nangangahulugan ito ng patuloy na pagbibigay, na sinasagot din ng ekspresyong ginamit sa ibaba: "para sa bawat araw" (sa Mateo - para sa araw na ito), iyon ay, araw-araw, araw-araw.

Lucas 11: 4. at patawarin mo kami sa aming mga kasalanan, sapagkat pinatawad din namin ang bawat may utang sa amin; at huwag mo kaming akayin sa tukso, ngunit iligtas mo kami sa isa na masama.

Ang "Mga Kasalanan" ay isang mas tiyak na ekspresyon kaysa sa "utang" na ginamit ni Mateo.

"Para" - sa Mateo: "paano." Ang kahulugan ay, sa pangkalahatan, pareho dito at doon.

"Ngunit iligtas mo kami sa isa na masama." Ang petisyon na ito ay tinanggal din sa pinakabagong mga edisyon ng Ebanghelyo ni Luke. Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa kanya na sinabi sa itaas tungkol sa mga pagkukulang na iminungkahi sa talata 2.

Ang Doxology ay tinanggal sa Ebanghelyo ni Lucas at sa aming teksto.

Lucas 11: 5. At sinabi niya sa kanila: Ipagpalagay natin na ang isa sa inyo, na mayroong kaibigan, ay lalapit sa kaniya sa hatinggabi at sasabihin sa kanya: Kaibigan! ipahiram mo sa akin ang tatlong tinapay,

Lucas 11: 6. sapagka't ang aking kaibigan ay naparito sa akin mula sa daan, at wala akong maalok sa kaniya;

Lucas 11: 7. at sasagutin niya siya mula sa loob: huwag mo akong abalahin, ang mga pinto ay naka-lock na, at ang aking mga anak ay kasama ko sa kama; Hindi ako makabangon at ibigay sa iyo.

Lucas 11: 8. Kung sasabihin ko sa iyo, hindi siya bumangon at ibibigay dahil sa pakikipagkaibigan sa kanya, kung gayon sa pamamagitan ng kanyang pagtitiyaga, babangon siya at ibibigay sa kaniya ang hinihiling niya.

Matapos turuan ni Cristo ang Kanyang mga alagad na manalangin, binibigyan Niya sila ng katiyakan na ang kanilang panalangin ay maririnig. Sinabi niya ang isang talinghaga tungkol sa isang kaibigan na, sa pamamagitan ng kanyang paulit-ulit na mga kahilingan, ay tumayo sa kanyang kaibigan sa gabi upang ibigay sa humihingi ng tatlong tinapay na magagamot sa isang kaibigan na hindi inaasahan na lumapit sa kanya.

"Ipagpalagay na ...". Sa teksto ng Griyego, ito ay hindi isang kondisyonal, ngunit isang patanong na anyo ng pangungusap, at mula lamang sa ika-7 talata ay nagmula ang kondisyong pangungusap, kung saan ang ika-8 talata ay ang pangunahing o konklusyon (cf. Mat. 7: 9). Ang isang mas tamang daloy ng pag-iisip ay maaaring ipakita sa sumusunod na form: "Sino sa inyo ang mahahanap ang kanyang sarili sa isang posisyon na mayroon siyang kaibigan at ang isang kaibigan ay lalapit sa kanya sa hatinggabi at sasabihin: at tatanggap ba siya ng isang sagot mula kay siya: huwag mo akong abalahin? .. Sinasabi ko sa iyo ...

"Sa pamamagitan ng kanyang pagtitiyaga" - mas tiyak: "dahil sa kanyang importunity" (διά γε τὴν ἀναίδειαν). Ang importunity na ito, na kung saan, ipinapayo ng Panginoon na gayahin (tingnan ang talata 9), ay tila hindi matatagalan, sapagkat, tulad ng wastong tala ng Trench (p. 279), ang tagapetisyon ay nagpipilit hindi para sa kanyang sariling kapakanan, ngunit alang-alang sa iba. at hindi nito binabago ang sagradong tungkulin ng mabuting pakikitungo. Kaya't binigyan tayo ni Abraham ng isa pang halimbawa ng walang tigil na patuloy na kahilingan: hindi rin siya nagdarasal para sa kanyang sarili, ngunit sa pagtatanggol sa Sodoma (Gen. 18: 23-33).

Lucas 11: 9. At sinasabi ko sa iyo: humingi, at bibigyan ka; hanapin at makikita mo; kumatok, at magbubukas sila para sa iyo,

Lucas 11:10. sapagka't ang sinumang humihingi ay tumatanggap, at ang humahanap ay makakahanap, at sa kaniya na kumakatok ay bubuksan.

Narito ang apendiks ng parabula sa posisyon ng mga alagad ni Cristo. Dapat din silang patuloy na tanungin ang Diyos para sa kanilang mga pangangailangan, at ang kanilang mga kahilingan ay matutugunan (tingnan sa Mat. 7: 7-8).

Lucas 11:11. Sino sa inyo ang isang ama, kapag ang isang anak na lalaki ay humiling sa kanya ng tinapay, bibigyan siya ng isang bato? o kung humingi siya ng isang isda, bibigyan ba niya ng isang ahas sa halip na isang isda?

Lucas 11:12. O, kung humihingi siya ng isang itlog, maghahatid ba siya sa kanya ng isang alakdan?

Lucas 11:13. Kaya, kung ikaw, na kasamaan, ay marunong magbigay ng mabubuting regalo sa iyong mga anak, gaano pa kalaki ang ibibigay ng Ama sa Langit ang Banal na Espiritu sa mga humihiling sa Kanya.

(Tingnan sa Mateo 7: 9-11).

Ang isang tampok ng Ebanghelyo ni Lukas dito ay, una, ang pagdaragdag ng isang itlog at alakdan, kung saan, kapag naikulot, ginagawang parang itlog, at kung minsan ang kulay ng balat ay maputi, at pangalawa, ang kapalit ng ang ekspresyon: "kabutihan" na matatagpuan sa Ebanghelista na si Mateo, ekspresyon na: "Banal na Espiritu". Gayunpaman, ang huling pagpapalit ay hindi nagbabago ng kakanyahan ng bagay, sapagkat ang pinagmulan ng lahat ng totoong kabutihan ay, siyempre, ang Banal na Espiritu, kaya masasabi pa rin ito: mabuti, o ang Banal na Espiritu (bilang mapagkukunan ng mabuti) .

Lucas 11:14. Minsan ay pinalayas Niya ang isang demonyo na siya; at nang ang demonyo ay lumabas, ang pipi ay nagsimulang magsalita; at nagulat ang mga tao.

Lucas 11:15. Ang ilan sa kanila ay nagsabi: Pinapalabas niya ang mga demonyo sa pamamagitan ng kapangyarihan ni Beelzebub, ang prinsipe ng mga demonyo.

Lucas 11:16. Ang iba, na tinutukso, ay humiling sa Kanya ng isang tanda mula sa langit.

Lucas 11:17. Datapuwat nalalaman Niya ang kanilang pagiisip, at sinabi sa kanila: Ang bawa't kaharian na nahahati sa kaniyang sarili ay magiging sira, at ang bahay, na nahati sa kaniyang sarili, ay mabubuwal;

Lucas 11:18. Datapuwa't kung si satanas din ay nahahati sa loob niya, paanong tatayo ang kanyang kaharian? ngunit sinasabi mo na pinapalabas ko ang mga demonyo sa pamamagitan ng kapangyarihan ni Beelzebub;

Lucas 11:19. at kung ako ay nagpapalayas ng mga demonyo sa pamamagitan ng kapangyarihan ni Beelzebub, kung gayon sa pamamagitan ng kaninong kapangyarihan sila pinapagpaalis ng iyong mga anak? Samakatuwid, sila ang magiging hukom mo.

Lucas 11:20. Ngunit kung pinalayas ko ang mga demonyo sa pamamagitan ng daliri ng Diyos, kung gayon, syempre, ang Kaharian ng Diyos ay nakarating sa iyo.

Lucas 11:21. Kapag ang isang malakas na tao na may braso ang nagbabantay sa kanyang tahanan, kung gayon ang kanyang pag-aari ay ligtas;

Lucas 11:22. kapag ang kanyang pinakamalakas na pag-atake sa kanya at talunin siya, pagkatapos ay kukuha siya ng lahat ng kanyang sandata, na inaasahan niya, at hahatiin ang ninakaw sa kanya.

Lucas 11:23. Ang hindi sumasama sa akin ay laban sa akin; at ang hindi nakikipagsama sa akin ay nagkakalat.

Lucas 11:24. Kapag ang maruming espiritu ay umalis sa isang tao, lumalakad siya sa mga tuyong lugar, naghahanap ng kapahingahan, at, hindi makahanap, ay nagsabi: Babalik ako sa aking bahay kung saan ako umalis;

Lucas 11:25. at, pagdating, natagpuan siya na walis at nakatago;

Lucas 11:26. Pagkatapos siya ay pumunta at kumuha ng pitong iba pang mga espiritu, mas masama kaysa sa kanya, at, pagpasok, sila ay nakatira doon - at para sa taong iyon ang huli ay mas masahol kaysa sa nauna.

Ang Ebanghelista na si Lukas ay nagsasalita tungkol sa paggaling ng pipi na may demonyo, maliwanag na sumusunod sa mapagkukunan na malapit kay Mateo (Mateo 9: 32-34), at ang talumpati ni Kristo tungkol sa akusasyong itinaas laban sa Kanya ng mga Pariseo at ligalista, ipinaliwanag, pinapanatili pinakamalapit na Ebanghelyo ayon kay Marcos (Marcos 3: 22-30) at sa bahaging paggawa ng ilang mga karagdagan sa kwento ni Marcos.

"Siya" (talata 14; tingnan ang Marcos 9:17).

Ang "ilan" (talata 15) ay malinaw na ang mga Fariseo (tingnan ang Mat. 9:34).

"At iba pa, nakakaakit ..." (talata 16). Ito ang karagdagan ng ebanghelista na si Lukas (tingnan sa Marcos 8:11; Mateo 16: 1).

"Ngunit Siya, alam ..." (talata 17; tingnan sa Mat. 12 et seq.).

"Sa daliri ng Diyos" (talata 20) - sa Mateo: "sa pamamagitan ng Espiritu ng Diyos" (Mat. 12:28). Madalas na ginagamit ni Lukas ang mga nasasagisag na pananalita (tingnan sa Lucas 1:66, 71, 74). Ang daliri ay ang panlabas na pagpapahayag ng banal na aktibidad (cf. Ex. 8:19).

"Kapag ang malakas ..." (talata 21). Ang talinghagang ito ay ipinakita rito nang higit pa kaysa sa Mateo (Mateo 12:29) at isinasama ang paghahambing na ibinigay sa aklat ng propetang si Isaias (Isa. 49:24).

"Sino ang hindi kasama Ko" (talata 23; tingnan sa Mateo 12:30).

"Kapag ang isang karumaldumal na espiritu" (talata 24; tingnan sa Mat. 12: 43-45). Marahil, idinagdag ang seksyon na ito (talata 24-26), nais ipaliwanag ng ebanghelista na si Lukas kung ano, sa katunayan, ang mga ordinaryong exorcism na isinagawa ng mga alagad ng mga Pariseo. Ang mga exorcist na ito ay hindi pinagaling ang isang tao magpakailanman, ngunit sa loob lamang ng isang panahon at hindi nila masisira ang kapangyarihan ni Satanas sa mga tao.

Lucas 11:27. Habang sinasalita Niya ito, isang babae, na tumataas ang kanyang tinig mula sa mga tao, ay nagsabi sa Kanya: Mapalad ang sinapupunan na nanganak sa iyo, at ang mga suso na nagpalaki sa Iyo!

Lucas 11:28. At sinabi Niya: Mapapalad ang mga nakikinig ng salita ng Diyos at tumutupad.

Ang Evangelist na si Luke ay nagsabi tungkol sa isang babae na malamang na may mga anak at, marahil, hindi masyadong mabubuti. Ang Panginoon, sa bulalas ng babaeng ito, na mataas lamang sa katawang katawan ng Ina ni Kristo sa Kanyang Anak, ay nagsabi na ang pagkalapit ng katawan kay Cristo ay hindi sapat upang mapapala, at nangangailangan din ito ng espiritwal na pagkalapit sa Si Cristo - ang pagnanais na makinig at panatilihin ang salita ng Diyos na Kanyang ipinahayag.

"Mapalad ang mga nakakarinig ..." Mas tiyak: "Oo! Ngunit pinagpala din ... "(μενοῦν μακάριοι) o:" sa laban, pinagpala, atbp. "

Lucas 11:29. Nang ang mga tao ay nagsimulang magtipon sa karamihan, nagsimula Siyang magsabi: Ang lahing ito ay masasama, naghahanap ng isang tanda, at hindi bibigyan ng isang tanda, maliban sa tanda ni Jonas na propeta;

Lukas 11:30. Sapagka't kung paanong si Jonas ay naging tanda sa mga taga-Ninive, ganoon din ang Anak ng Tao ay magiging sa henerasyong ito.

Lucas 11:31. Ang reyna ng Timog ay babangon sa paghuhukom kasama ang mga tao ng henerasyong ito at hahatulan sila, sapagkat siya ay nagmula sa mga dulo ng mundo upang pakinggan ang karunungan ni Solomon; at narito, mayroong higit pa kay Solomon dito.

Lucas 11:32. Ang mga taga-Nineve ay babangon sa paghuhukom kasama ng salinlahing ito, at hahatulan siya: sapagka't sila'y nagsisi mula sa pangangaral ni Jonas, at, narito, mayroon pang ibang Jonas dito.

Ang ebanghelista na si Lukas ay nagsasalita tungkol sa kahilingan mula kay Kristo para sa isang palatandaan mula sa langit sa pangkalahatan na katulad ni Mateo (tingnan sa Mateo 12: 39-42). Ang Ebanghelista na si Lukas ay nagsasalita ng mas maikli tungkol sa tanda ni Jonas na propeta kaysa kay Mateo. Si Jonas ay para sa mga taga-Nineve isang tanda na siya ay ipinadala sa kanila ng totoong Diyos, ito mismo ang ipinahiwatig ng kanyang kamangha-manghang kapalaran (kaligtasan mula sa tiyan ng isang balyena pagkatapos na nandoon sa loob ng tatlong araw); Si Cristo ay magiging para sa kanyang napapanahong henerasyon ng isang tanda na Siya ay ipinadala ng Diyos bilang Mesiyas din sa pamamagitan ng Kanyang personal na kapalaran (bilang si Euthymius Zigavin, na bumangon mula sa sinapupunan ng lupa pagkatapos ng tatlong araw na pananatili doon).

Ang "Sa mga taong may ganitong uri" ay mas tama: "sa mga kalalakihan ...". Malinaw na, narito ang mga kababaihan ay tutol sa mga kalalakihan: isang babae ang nagsisilbing halimbawa para sa kanila!

Lucas 11:33. Walang sinuman, na nagsindi ng kandila, inilalagay ito sa isang lihim na lugar, hindi sa ilalim ng isang sisidlan, ngunit sa isang kandelero upang ang mga pumasok ay makikita ang ilaw.

Lucas 11:34. Ang ilawan ng katawan ay isang mata; kaya, kung ang iyong mata ay malinis, kung gayon ang iyong buong katawan ay magiging maliwanag; at kung ito ay masama, kung gayon ang iyong katawan ay madidilim din.

Lucas 11:35. Kaya, tingnan mo: ang ilaw na nasa iyo, wala bang kadiliman?

Lucas 11:36. Kung ang iyong katawan ay pawang ilaw at walang isang madilim na bahagi, kung gayon ang lahat ay magiging ilaw na para bang ang isang ilawan ay magpapailaw sa iyo ng sinag.

Dito ipinakita ng Panginoon kung walang kabuluhan ang kahilingan ng mga Pariseo para sa mga milagrosong palatandaan. Bakit ang mga palatandaang ito, nang ang ilaw ng banal na paghahayag ay lumitaw kay Cristo, na makikita ng lahat? Kailangan mo lamang na magkaroon ng malusog na mga mata ng kaluluwa upang malasahan ang ilaw na ito. Sa pamamagitan ng "kandila" maiintindihan ng isa si Cristo Mismo bilang ang Liwanag ng mundo.

Para sa mga komentaryo sa mga indibidwal na kasabihan, tingnan ang Matt. 5:15, 6: 22-23.

Lucas 11:37. Nang sinabi Niya ito, hiniling ng isang Pariseo na kumain Siya kasama niya. Dumating siya at humiga.

Ang "Kapag nagsalita siya" ay mas tama: "nang sinabi niya ito".

"Siya ay dumating" upang magbigay ng payo sa mga Pariseo (Mapalad na Theophylact).

Lucas 11:38. Nagulat ang Pariseo nang makita na hindi Niya hinuhugasan ang Kanyang mga kamay bago kumain.

Ang Fariseo ay marahil ay nagulat sa kanyang kaluluwa na si Cristo, na nakipag-ugnay lamang sa mga tao at palayasin ang demonyo, ay hindi gumanap ng karaniwang pagpapaputok nang umupo siya sa hapunan (cf. Mc. 7: 2).

Lucas 11:39. Ngunit sinabi sa kanya ng Panginoon: Ngayon, kayong mga Fariseo, linisin ang labas ng tasa at pinggan, ngunit ang loob ninyo ay puno ng nakawan at panloloko.

Nagsisimula ang Panginoon dito upang hatulan ang mga Pariseo ng maling kabanalan, na inuulit kung ano, ayon sa Ebanghelyo ni Mateo, ipinahayag niya sa Kanyang pananalita laban sa mga Pariseo sa Jerusalem (Mat. 23). Maaari itong ipalagay na ang Evangelist na si Luke ay inorasan lamang ang mga denunsyong ito para sa hapunan na ito. Sa katunayan, hindi posible na payagan ang Panginoon na lumingon sa kanila sa may-ari ng bahay at mga kaibigan: ang kanilang totoong lugar ay eksaktong kung nasaan sila kasama ang Ebanghelista na si Mateo.

"Ngayon ikaw", iyon ay: "narito ka!"

"At ang iyong loob." Ipinahayag ito ni Mateo nang medyo iba (Mat. 23:25). Doon inihambing ang panlabas at panloob na nilalaman ng mangkok at pinggan, at dito inihinahambing ang panlabas na kalinisan ng mga sisidlan at panloob na karumihan ng mga umiinom at kumakain mula sa kanila.

Lucas 11:40. Hindi makatuwiran! Hindi ba ang parehong isa na lumikha ng panlabas din ang lumikha ng panloob?

Ang Diyos ay lumikha ng kapwa mga panlabas na bagay at panloob na mundo ng tao. Hindi makatuwiran, samakatuwid, na magmalasakit tungkol sa kadalisayan ng panlabas na nilikha ng Diyos, na kinakalimutan ang iyong panloob na mundo!

Lucas 11:41. Mas mahusay na magbigay ng limos mula sa kung ano ang mayroon ka, kung gayon ang lahat ay magiging malinis sa iyo.

Ang talatang ito ay tila napakahirap ipaliwanag. Ang konklusyon ay hindi inaasahan: "magbigay ng limos nang mas mabuti." Ano ang kaugnayan ng pagbibigay ng limos dito? Pagkatapos ng lahat, ito ay tungkol sa paghuhugas bago kumain. B. Nakita ni Weiss na posible, subalit, upang maitaguyod ang ilang koneksyon sa pagitan ng talatang ito at ng naunang isa. "Bilang karagdagan sa sinabi sa talata 40," sabi niya, "bilang karagdagan sa (πλήν), mayroon ding isang paraan upang linisin ang mga mangkok at pinggan: kailangan mong ibigay kung ano ang naglalaman ng mga mangkok at sisidlan (kanilang pinakaloob) na limos, at lahat para sa iyo sa kasong ito ay magiging malinis - hindi mo kakailanganin ang mga ritwal na paglilinis na itinatag mo! Hindi mo kakailanganin ang mga ito sapagkat ang lahat ay magiging malinis para sa iyo - walang makakasama sa iyo! " Maaaring napakahusay na ang mga Fariseo ay talagang hindi nais na magbigay ng limos, at sa pangyayaring ito inilantad ng Panginoon ang pagkulang na ito sa kanila. Ngunit, sa anumang kaso, ang naturang interpretasyon ay hindi maaaring makilala bilang medyo artipisyal. Ang isa pang paliwanag sa daanan na ito, na ibinigay ni Klein sa Zeitschrift für die neutestamentliche Theologie (1906, pp. 252-254), ay tila mas malamang. Natagpuan ni Klein ang pagkakapareho sa pagitan ng tagubilin ni Cristo na nilalaman sa talatang ito at ang mga salita ng propetang si Isaias tungkol sa kung ano ang kakanyahan ng pag-aalis. Ayon sa pag-iisip ng propeta (Isaias 1:16), ang kakanyahan ng pag-iingat ay binubuo sa paglilinis ng sarili mula sa kasalanan sa kasalanan, at walang alinlangan na binanggit ng Panginoon dito ang simula ng ika-16 na talata mula sa ika-1 kabanata ng aklat na si propeta Isaias. Ngunit ang pandiwang "zakki" na ginamit dito sa Isaias (sa anyo ng hyphil "gizakku") ay wastong isinalin ng Ebanghelista na si Mateo na may salitang "linisin" (Mateo 23:26: "linisin muna"), at naunawaan ng Ebanghelista na si Lukas nito sa paglaon, ang Aramaic ay nangangahulugang "magbigay limos." Samakatuwid, kung papalitan mo rito ang salitang ugat na "gizakku" ng salitang "linisin" (kung ano ang mayroon ka), kung gayon ang kahulugan ay magiging mas malinaw at mananatili ang koneksyon sa naunang talata. Pinayuhan ng Panginoon ang mga Pariseo na linisin o panatilihing malinis ang lahat na mayroon sila, hindi lamang mga tasa at pinggan, hindi lamang ang kanilang mga kamay, kundi pati na rin ang kanilang kaluluwa, kung gayon hindi sila matatakot sa anumang panlabas na karumihan.

Lucas 11:42. Ngunit aba kayo, mga Fariseo, sapagkat kayo ay nagbibigay ng ikapu sa mint, rue at lahat ng uri ng gulay, at pinapabayaan ang paghuhukom at ang pag-ibig ng Diyos: ito ay dapat gawin, at hindi iyon dapat iwan.

(Tingnan sa Mateo 23:23).

"Sa aba" ng mga Fariseo, sapagkat sumunod sila sa ganap na magkakaibang mga patakaran.

"Mga Ruta" (τό πήγανον) - sa halip na "anis" na binanggit ni Mateo.

"Lahat ng gulay" - lahat ng halaman sa halaman (πᾶν λάχανον) sa halip na ang "caraway" na binanggit sa Mateo.

Lucas 11:43. Sa aba ninyong mga Fariseo, sapagkat gustung-gusto ninyo ang mga panguluhan sa mga sinagoga at pagbati sa mga tanyag na pagpupulong.

(Tingnan sa Mateo 23: 5-7).

Dinadaglat ng Ebanghelista na si Lukas ang pananalita ni Kristo dito sapagkat ang ilan sa mga detalye nito ay hindi maintindihan ng kanyang mga mambabasa.

Lucas 11:44. Sa aba mo, mga eskriba at Fariseo, mga mapagpaimbabaw, na ikaw ay tulad ng mga nakatagong kabaong, kung saan lumalakad ang mga tao at hindi alam ito.

(Tingnan sa Mateo 23:27).

Ang ideya ng paghahambing na ibinigay ng Ebanghelista na si Lukas ay medyo naiiba mula sa Mateo. Inilalarawan ni Lukas ang mga Fariseo tulad ng mga kabaong, na hindi pininturahan ng maliwanag na dilaw na pintura, na ipaalam sa lahat na mayroong isang libingan na may katawan ng isang namatay na tao. Nang makita ito, iniiwasan ng dumaan sa ilang paraan upang hawakan ang nitso at hindi madumihan. At hindi mo nakikilala ang Fariseo: kamukha niya ang lahat ng ibang mga tao, marahil ay mas banal pa kaysa sa iba, upang ang mga tao ay madaling sumuko sa kanyang impluwensya, na kung saan ay napaka-nakakasama sa buhay moral ng isang tao.

Lucas 11:45. Dito, sinabi sa kanya ng isa sa mga abogado: Guro! sa pagsasabi nito, nasasaktan mo rin kami.

Ang ligalista, maliwanag, ay hindi bukas na kabilang sa partido ng Fariseo, ngunit ang lahat na sinabi ng Panginoon hanggang ngayon tungkol sa mga Pariseo ay nalapat sa kanya, sapagkat siya, tulad ng ibang mga ligalista, ay sa maraming paraan na katulad sa mga Pariseo.

Lucas 11:46. Ngunit sinabi Niya: Sa aba rin ninyo, mga abogado, sapagkat pinasan ninyo ang mga tao na mabibigat na pasanin, ngunit kayo mismo ay hindi ninyo hinawakan ng isang daliri.

(Tingnan sa Mateo 23: 4).

Lucas 11:47. Sa aba mo, sapagkat itinatayo mo ang mga libingan ng mga propeta na sinira ng iyong mga magulang:

(Tingnan sa Mateo 23 et seq.)

Lucas 11:48. Sa gayo'y pinatototohanan mo ang tungkol sa mga gawa ng iyong mga magulang, at sumasang-ayon ka sa kanila, sapagka't pinalo nila ang mga propeta, at iyong itinatayo ng mga libingan sa kanila.

"At nagtatayo kayo ng mga libingan para sa kanila." Ang karaniwang interpretasyon ng daanan na ito ay ang mga sumusunod: sa pamamagitan ng pagbuo ng mga libingan, o sa halip, sa pamamagitan ng pagsuporta sa kanila, naaprubahan din ng mga Hudyo ang pagpatay sa mga propeta na ginawa ng kanilang mga ninuno noong sinaunang panahon. Ngunit ang isa ay hindi maaaring tanggapin na ang naturang interpretasyon ay sa halip hindi likas. Samakatuwid, mas mahusay na tanggapin ang kaisipan ni Stir na ang Panginoon dito ay hindi man kinikilala ang pagpapanatili ng mga propetikong libingan bilang isang masamang gawain, ngunit sinabi lamang na ang mga Hudyo ng kanyang kapanahunan ay hindi lumayo na may kaugnayan sa mga propeta at kanilang mga aral mula sa kanilang mga ninuno. Ang mga iyon ay hindi nakinig sa mga propeta at pinatay pa sila - syempre, minsan - at nililimitahan nito ang kanilang saloobin sa mga propeta sa pamamagitan lamang ng pagbuo ng mga monumento sa kanila, ngunit hindi nila natupad ang kanilang mga salita.

Lucas 11:49. Samakatuwid, ang karunungan ng Diyos ay nagsabi: Magpadala ako ng mga propeta at apostol sa kanila, at ang ilan sa kanila ay papatayin, at ang iba ay itataboy.

"Kasi", ibig sabihin dahil dito ang iyong kasunduan sa iyong mga ama na nagpapatay ng propeta.

"Ang karunungan ng Diyos ...". Ito ay hindi isang sipi mula sa Lumang Tipan, yamang walang ganoong lugar sa Lumang Tipan, ni ang sariling Kristo, na dati nang nasabi. Maaaring isipin ng isa na naiintindihan ni Cristo dito ang Diyos, na nagpadala ng mga propeta sa Lumang Tipan, at ang mga apostol sa Bago. Sa Mateo, maliwanag, si Cristo ay nagsasalita tungkol sa Kaniyang sarili (Mat. 23:34).

Lucas 11:50. nawa ang dugo ng lahat ng mga propeta, na ibinuhos mula pa nang itatag ang mundo, ay hingin sa henerasyong ito,

Lucas 11:51. mula sa dugo ni Abel hanggang sa dugo ni Zacarias na pinatay sa pagitan ng dambana at ng templo. Siya, sinasabi ko sa iyo, ay kinakailangan ng henerasyong ito.

(Tingnan sa Mateo 23:35).

Lucas 11:52. Sa aba ninyong mga abogado, sapagkat kinuha ninyo ang susi ng pag-unawa: ikaw mismo ay hindi pumasok, at hadlangan mo ang mga pumasok.

(Tingnan sa Mateo 23:13).

Hindi sinabi ng Ebanghelista na si Lukas na hindi pinapasok ng mga eskriba ang iba sa Kaharian ng Langit, tulad ng sinabi ni Mateo, ngunit pinananatili nila ang susi sa kaalaman, ibig sabihin sa kaalaman ng banal na nakakaligtas na katotohanan tulad ng paglitaw nito kay Cristo. Ang katotohanan ay tulad ng isang naka-lock na bahay, kung saan maaari ka lamang makapasok na may mga susi. Ngunit ang susi na ito ay nasa kamay hindi ng mga tao, ngunit ng ilang mga eskriba: sa kanilang pagtuturo pinigilan nila ang mga tao na gamitin ang turo ni Cristo, upang malaman ang katotohanan.

Lucas 11:53. Nang sinabi Niya sa kanila ito, ang mga eskriba at Pariseo ay nagsimulang lumapit sa Kanya nang buong lakas, pinilit siyang sagutin ang maraming bagay,

Lucas 11:54. naghahanap sa Kanya at sinusubukan na mahuli ang isang bagay mula sa Kanyang bibig upang akusahan Siya.

Ang mga eskriba at Fariseo, nang umalis si Cristo sa bahay ng Pariseo (habang binabasa nito ang pinakamahusay na mga code sa halip na "magsalita"), nagsimula silang lahat na pilitin Siya na sagutin ang kanilang mga katanungan upang mahuli Siya sa isang bagay.

. Nangyari na Siya ay nagdarasal sa isang lugar at tumigil, sinabi sa Kanya ng isa sa Kanyang mga alagad: Panginoon! turuan kaming manalangin, tulad ng itinuro ni Juan sa kanyang mga alagad.

Ang alagad ni Cristo ay naiinggit sa mga alagad ni Juan at samakatuwid ay nais na malaman kung paano manalangin. Hindi tinanggihan ng Tagapagligtas ang mga hangarin ng mga alagad, ngunit nagturo.

. At sinabi niya sa kanila: Kapag nanalangin kayo, sabihin ninyong nasa langit ako!

"Ama namin, - sabi niya, - sino ang nasa langit "... Pansinin ang kapangyarihan ng panalangin. Itinaas ka kaagad niya sa langit at, dahil tinawag mong Diyos Ama, kinukumbinse ka sa bawat posibleng paraan upang hindi mawala ang iyong pagkakatulad sa Ama, ngunit upang subukang maging katulad Niya. Hindi Niya sinabi ang "Aking Ama", ngunit ang "Ama Namin", na nasasabik ka sa pag-ibig ng kapatid at hinihikayat kang mahalin ang lahat bilang magkakapatid sa pangkalahatan. Sinabi na: "sa langit," hindi niya nililimita ang Diyos sa kanila, ngunit binuhat niya ang nakikinig sa langit at inalis siya mula sa makalupang.

sambahin ang ngalan mo;

"Banal ang Iyong Pangalan", sa halip na "Hayaan itong luwalhatiin", iyon ay, ayusin ang aming buhay upang ito ay para sa Iyong kaluwalhatian. Sapagka't kung paanong ang pangalan ng Diyos ay nilapastangan ng masama, sa gayon ang mga namumuhay ng mabuting buhay ay naluluwalhati.

Dumating ang iyong kaharian;

Ang makasalanan ay hindi nagdarasal para sa Kaharian ng Diyos, sapagkat hindi niya nais ang pagdating nito dahil sa mga parusa na naghihintay sa kanya doon. Sa kabaligtaran, ipinagdarasal ng matuwid na tao na dumating ito sa lalong madaling panahon, upang siya ay mapalaya mula sa mga tukso dito at huminahon.

Matutupad ang iyong kalooban, na parang sa langit, sa lupa;

"Ang iyong kalooban ay matupad ... tulad ng sa langit"- sa mga Anghel, at sa ating mga tao "sa lupa". Para sa lahat ng mga anghel at sa lahat ng kilos ayon sa kalooban ng Diyos.

. Bigyan mo kami ng aming pang-araw-araw na tinapay para sa bawat araw;

Itinuturo sa atin na humingi ng "tinapay at" tanging "pang-araw-araw na tinapay", iyon ay, kapaki-pakinabang para sa ating pag-iral at para sa pagpapanatili ng buhay, na hindi nangangahulugang labis, ngunit kinakailangan.

. at patawarin mo kami sa aming mga kasalanan, sapagkat pinatawad din namin ang bawat may utang sa amin; at huwag mo kaming akayin sa tukso,

Ang hindi pagpasok sa "tukso" ay nangangahulugang hindi pagmamadali sa tukso. Sapagka't dapat tayong manalangin sa Diyos, hindi na Siya ay magpadala sa amin ng tukso, ngunit iiwas niya ito; at kung gagawin niya ito, dapat niyang tiisin ito ng may tapang. Dapat kong sabihin na mayroong dalawang uri ng mga tukso. Ang ilan ay arbitraryo, halimbawa, pagkalasing, pagpatay, pangangalunya at iba pang mga hilig; para sa mga tuksong ito tayo mismo ay nahuhulog nang arbitraryo. Ang iba pang mga tukso ay hindi sinasadya, kung saan ang mga pinuno at malalakas ang sumailalim sa atin. Mula sa di-makatwirang mga tukso, iyon ay, mula sa mga kinahihiligan, dapat tayong tumakas, manalangin para sa pagliligtas mula sa kanila at sabihin na "huwag mo kaming dalhin," samakatuwid, huwag hayaang mahulog tayo sa "tukso," ibig sabihin, sa di-makatwirang pagnanasa.

ngunit iligtas mo kami sa isa na masama.

Para sa mga hinihimok niya na hindi kusang-loob at kusang-loob na mga tukso. Samakatuwid, kapag hindi mo sinasadya ang isang tukso mula sa isang tao, isaalang-alang hindi ang taong ito ang magiging salarin ng iyong tukso, ngunit ang masama. Para sa kanya instigates isang tao na galit na galit sa iyo at galit.

. At sinabi niya sa kanila: ipagpalagay na Ang ilan sa iyo, na mayroong kaibigan, ay lalapit sa kanya sa hatinggabi at sasabihin sa kanya: kaibigan! ipahiram mo sa akin ang tatlong tinapay,

. sapagka't ang aking kaibigan ay naparito sa akin mula sa daan, at wala akong maalok sa kaniya;

Ang Panginoon, na nagtuturo sa amin na manalangin ng walang katuturan, ay nagsasabi ng isang talinghaga at isang halimbawa. Ano ang ibig sabihin ng talinghaga? Ang "Hatinggabi" ay tumutukoy sa mga huling araw ng buhay, na kapag naabot sila ng mga tao, sinisimulan nilang makiramay sa kabutihan at magsumikap sa Diyos. Para sa Siya ay isang kaibigan na nagmamahal sa lahat at nagnanais ng kaligtasan para sa lahat (). Kaya, maraming "sa hatinggabi," iyon ay, sa pagtatapos ng buhay, lumapit sa Diyos bilang isang kaibigan at sabihin: "magbigay ng tatlong tinapay," iyon ay, pananampalataya sa Trinidad; para sa "isang kaibigan ay pumasok," iyon ay, isang anghel na kumukuha ng kaluluwa. Gayunpaman, ang bawat Anghel ay isang kaibigan, tulad ng sinabi ng Panginoon na ang kagalakan ay nasa langit tungkol sa pagliligtas ng tao ().

. at sasagutin niya siya mula sa loob: huwag mo akong abalahin, ang mga pinto ay naka-lock na, at ang aking mga anak ay kasama ko sa kama; Hindi ako makabangon at ibigay sa iyo.

Ang "mga bata" na nagpapahinga "sa kama" ay mga taong nag-convert at samakatuwid ay naging mga anak ng Panginoon at ginantimpalaan ng pahinga kasama Niya.

. Kung sasabihin ko sa iyo, hindi siya bumangon at ibibigay dahil sa pakikipagkaibigan sa kanya, kung gayon sa pamamagitan ng kanyang pagtitiyaga, babangon siya at ibibigay sa kaniya ang hinihiling niya.

Ang pagtitiyaga ay tumutukoy sa matindi at matagal na pagdarasal na may pasensya.

Mag-isip ng iba, katulad: sa ilalim ng "hatinggabi" na maunawaan ang kapangyarihan at gitna ng mga tukso. Para sa bawat tukso ay gabi, at ang kalagitnaan ng mga tukso, walang alinlangan, ay hatinggabi. Kaya, kapag ang isang tao ay nasa kalagitnaan ng mga tukso, siya ay dumating Diyos na nagmamahal sa atin at nagsasalita: "Pahiram mo ako ng tatlong tinapay", iyon ay, ang kaligtasan ng katawan, kaluluwa at espiritu. Para sa mga tukso ay nagbabanta sa panganib ng tatlong ito. Sino ang "kaibigan" na lumabas sa daan? Walang alinlangan, ang Panginoon, na sumusubok sa atin sa mga tukso at nais na tikman ang ating kaligtasan. Siya na nahulog sa mga tukso, na hindi magawang lumaban sa kanila at tanggapin ang Panginoon, ay walang maalok sa Kanya.

"Ang mga pinto ay naka-lock" nangangahulugan na dapat tayong maging handa bago ang mga tukso, at kapag nahuhulog tayo, kung gayon ang pintuan sa paghahanda ay sarado na, at tayo, dahil hindi handa, ay magtiis sa panganib kung ang Diyos ay hindi tumulong. Ang "Mga Bata" ay (mula nang sila ay unang napagbagong loob) ay ang mga sa pamamagitan ng kabutihan ay naging mga anak ng Diyos, humiga at magpahinga sa Diyos.

. At sinasabi ko sa iyo, humingi, at bibigyan ka; hanapin at makikita mo; kumatok, at magbubukas sila para sa iyo,

Tingnan kung gaano katumpak ang mga salita. Hindi sinabi ng Panginoon, "humingi," at ibibigay sa iyo, ngunit "humingi," iyon ay, patuloy na maghanap.

. sapagka't ang sinumang humihingi ay tumatanggap, at ang humahanap ay makakahanap, at sa kaniya na kumakatok ay bubuksan.

"Ang bawat nagtanong ay tumatanggap"... Nakukuha ba ng isang humihingi ng walang silbi? Hindi. Sapagkat, una, ang isang petisyon para sa walang silbi ay hindi maaaring tawaging isang petisyon sa harap ng Diyos. Para sa sinumang manalangin sa Diyos ay dapat humingi ng kung ano ang Kanyang ibinibigay. At kung ang isang tao ay humiling ng isang bagay na walang silbi, hindi siya humihiling sa Diyos, sapagkat hindi Niya binibigyan ang isang bagay na walang silbi.

. Alin sa inyo ang isang ama: kailan hihilingin ba sa kanya ng anak ang tinapay, bibigyan siya ng isang bato? o ,: nang tanungin isda, bigyan siya ng ahas sa halip na isang isda?

. O, kung humihingi siya ng isang itlog, maghahatid ba siya sa kanya ng isang alakdan?

. Kaya, kung ikaw, na kasamaan, ay marunong magbigay ng mabubuting regalo sa iyong mga anak, gaano pa kalaki ang ibibigay ng Ama sa Langit ang Banal na Espiritu sa mga humihiling sa Kanya.

Pagkatapos pakinggan kung paano tinuruan tayo ng Panginoon Mismo na humingi ng dapat nating hilingin. Sinabi niya: ang anak ay humihingi ng "tinapay" at "isda" at "itlog". Samakatuwid, dahil ang mga bagay na ito ay binubuo ng pagkain ng tao, sa gayon ang ating mga petisyon ay dapat maging kapaki-pakinabang sa atin at maglingkod upang matulungan kami. Sa ilalim ng humihingi ng "tinapay" na maunawaan, marahil, ang sinumang humihiling na ang pananampalataya sa Trinity at ang kawastuhan ng mga dogma ay maipakita sa kanya. Sapagka't sila, tulad ng mga nagpapatibay sa puso, ay tinapay. At ang "isda" ay tinanong ng isa na, na nasa dagat ng buhay na ito, ay humihingi ng tulong sa Diyos, upang siya, tulad ng isang isda, ay panatilihing buhay at isawsaw sa gitna ng mga tukso. At humihiling siya para sa "mga itlog" na nais mabigyan ng supling ng mga banal na kaluluwa, kung aling mga kaluluwa, tulad ng mga kumuha ng mga pakpak, umakyat sa espiritu at lumipad sa ibabaw ng lupa, sa pagkamakatarungan, ay maihahalintulad sa mga ibon.

. Minsan ay pinalayas Niya ang isang demonyo na siya; at nang ang demonyo ay lumabas, ang pipi ay nagsimulang magsalita; at nagulat ang mga tao.

Ang hindi nagsasalita ay madalas na tinatawag na "kanya," ngunit din ang hindi nakakarinig, o sa halip ang hindi nakakarinig at hindi nagsasalita, ay tinawag din. Sapagkat sinasabi natin kung ano ang natutunan sa pamamagitan ng pakikinig. Kapag ang isang tao ay hindi marinig, marahil ay hindi siya nagsasalita. Maliban kung ang kanyang pandinig ay nasira pagkatapos, mula sa karamdaman, walang pumipigil sa kanya sa pagsasalita. Siya na dinala kay Cristo ay nasa parehong aspeto: at sa dila, at sa tainga. Siya ang imahe ng tao ang kalikasan, na kung saan, na pinagmamay-arian ng mga demonyo, ay hindi marinig ang mga salita ng Diyos, mas mababa sa muling pagsasalita. Ngunit ang Panginoon, na paparito at palalayasin ang mga demonyo, samakatuwid nga, masidhing at demonyong gawain, ay gumawa upang hindi lamang tayo magsalita , ngunit nangangaral din ng katotohanan. Sapagkat hindi lamang tayo dapat makinig sa mga salita ng Diyos, ngunit upang muling sabihin ang iba. Kaya, makinig tayo, na may mga masasamang gawa sa ating sarili, na nag-iisip na magturo sa iba at payagan ang mga tao na matawag na guro . ang demonyo ay lalabas, pagkatapos ay mayroong isang tunay na dayalekto shower at pagtuturo, at hangga't ang mga gawain ng mga demonyo (pag-iibigan) ay nasa loob natin, hindi kami nagsasalita hanggang sa noon, kahit na parang nagsasalita kami.

. Ang ilan sa kanila ay nagsabi: Pinapalabas niya ang mga demonyo sa pamamagitan ng kapangyarihan ni Beelzebub, ang prinsipe ng mga demonyo.

. Ang iba, na tinutukso, ay humiling sa Kanya ng isang tanda mula sa langit.

Ang mga Fariseo ay naninirang puri ng isang himala at sinisisi ang Panginoon bilang isang manloloko. Sinabi nila: Siya ay palakaibigan sa prinsipe ng mga demonyo at sa kanyang tulong "Itinapon ang mga demonyo".

. Datapuwat nalalaman Niya ang kanilang pagiisip, at sinabi sa kanila: Ang bawa't kaharian na nahahati sa loob nito ay magiging sira, at ang bahay: hinati sa sarili nito, ay mahuhulog;

. Ngunit kung si Satanas ay nahahati din sa kanyang sarili, paano tatayo ang kanyang kaharian? ngunit sinasabi mo na pinapalabas ko ang mga demonyo sa pamamagitan ng kapangyarihan ni Beelzebub;

Sinabi ng Panginoon sa kanila: paanong posible na ang demonyo ay magtapon ng isa pang demonyo? Ito na ang magiging pagkasira ng kanyang kaharian. Sapagkat kung itinakda nila ang kaharian at magpahinga sa pamumuhay sa mga tao, at pinatalsik sila ng kanilang prinsipe, kung gayon ay malinaw na sinisira niya ang kanyang sarili. Para sa at "Ang bawat kaharian ay nahahati" at nagagalit, nagalit, at "Isang bahay na nahahati ... ay mahuhulog"... Sa pamamagitan ng "bahay" ang ibig mong sabihin ay isang gusali? Mabuti Para sa gusali ay nakatayo rin hangga't nananatili itong konektado, at kapag ang mga dingding ay nahuhuli sa isa't isa, nahuhulog ito. Ibig mo bang sabihin sa pamamagitan ng "tahanan" ng mga nakatira sa bahay? At sila, basta panatilihin nila ang kapayapaan, manatili, at kung sila ay bumangon laban sa isa't isa, sila ay nahuhulog.

. at kung ako ay nagpapalayas ng mga demonyo sa pamamagitan ng kapangyarihan ni Beelzebub, kung gayon sa pamamagitan ng kaninong kapangyarihan sila pinapagpaalis ng iyong mga anak? Samakatuwid, sila ang magiging hukom mo.

Hayaan mong maging ganun "Pinapalabas ko ang mga demonyo ... sa lakas ika Beelzebub "; ngunit "iyong anak," iyon ay, ang mga apostol, "kaninong kapangyarihan ang kanilang itinataboy"? Hindi ba halata na sa pangalan Ko? Paano mo masasabi tungkol sa Akin na ako ay nagtataboy sa pamamagitan ni Beelzebub, na nangangailangan ng kanyang lakas, kung ang iyong mga anak na lalake, na mga apostol, ay pinalayas sa aking pangalan? Tunay, hahatulan ka nila. Sapagkat kung pinalayas nila sa aking pangalan, kung gayon ako mismo ay malinaw naman na hindi nangangailangan ng kapangyarihan ng iba.

. Ngunit kung pinalayas ko ang mga demonyo sa pamamagitan ng daliri ng Diyos, kung gayon, syempre, ang Kaharian ng Diyos ay nakarating sa iyo.

Tinatapon ko Sa pamamagitan ng daliri ng Diyos, iyon ay, sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, at hindi sa pamamagitan ng masamang espiritu. Tinawag Niya ang Espiritu na isang "daliri" upang malaman mo na bilang isang daliri ng isang kasama ng buong katawan, sa gayon ang Banal na Espiritu ay nakakasama sa Ama at sa Anak. At marahil, at hindi dahil tinawag niya ito na, na ang Anak ay tinawag na kanang kamay ng Diyos, at ang pitong kapangyarihan ng Espiritu ay nakasalalay sa Kanya, at hindi sa instrumento ng Espiritu, ngunit bilang pagkakaugnay sa Kanya ; ang isa sa mga regalo at kilos ng Espiritu ay ang kapangyarihang magpagaling. Sinasabi na pinapalabas ko ang mga demonyo Sa pamamagitan ng daliri ng Diyos, iyon ay, ang regalo ng Espiritu. Sapagkat tulad ng daliri ay bahagi ng kamay, sa gayon ang espiritu ng pagpapagaling ay bahagi ng mga espiritu, samakatuwid nga, ang mga kapangyarihan ng Espiritung mayroon si Jesus.

Kung, - sinabi niya, - "Ako ... nagpapalabas ng mga demonyo" sa kapangyarihan ng Diyos, dumating talaga ito "Ang kaharian ng Diyos ay nasa harapan mo"... At ito ang may sumusunod na kahulugan: sa wakas ang kaharian ng diyablo ay nawasak, at ang Diyos ay naghahari, na nagpapalabas ng mga demonyo. Para makinig sa susunod niyang sasabihin.

. Kapag ang isang malakas na tao na may braso ang nagbabantay sa kanyang tahanan, kung gayon ang kanyang pag-aari ay ligtas;

. kapag ang kanyang pinakamalakas na pag-atake sa kanya at talunin siya, pagkatapos ay kukuha siya ng lahat ng kanyang sandata, na inaasahan niya, at hahatiin ang ninakaw sa kanya.

Bago ang Aking pagparito, sinabi niya, si Satanas ay malakas at "binabantayan ang kanyang bahay," iyon ay, pinamahalaan niya ang kalikasan ng tao nang matatag at ligtas. Ngunit nang dumating ako, "Ang pinakamalakas sa kanya" pagkatapos ay nasakop ko ang mundo at lahat "Ang kanyang ... sandata ... na inaasahan niya", iyon ay, lahat ng uri ng kasalanan. Sapagkat ang kasalanan ay sandata ng diablo, at kasama nito matapang niyang dinaig ang mga tao. Sinira ko ang lahat ng kanyang sandata, sapagkat sa Akin ay walang kasalanan (); mula noon ay nanghina siya. AT "Ninakaw sa kanya", iyon ay, ang mga tao na, na parang, kanyang biktima, Inilabas ko sa kanya at ipinagkatiwala ang bawat isa sa isang espesyal na anghel, isang tapat na tagapag-alaga, upang sa halip na ang demonyo na kung saan siya ay nasa kapangyarihan, pinuno siya ng Anghel.

. Ang hindi sumasama sa akin ay laban sa akin; at ang hindi nakikipagsama sa akin ay nagkakalat.

. Kapag ang maruming espiritu ay umalis sa isang tao, lumalakad siya sa mga tuyong lugar, naghahanap ng kapahingahan, at, hindi makahanap, ay nagsabi: Babalik ako sa aking bahay kung saan ako umalis;

. at, pagdating, natagpuan siya na walis at nakatago;

. Pagkatapos siya ay pumunta at kumuha ng pitong iba pang mga espiritu, mas masama kaysa sa kanya, at, pagpasok, sila ay nakatira doon - at para sa taong iyon ang huli ay mas masahol kaysa sa nauna.

At kung hindi man. Anong uri ng komunikasyon sa pagitan Ko at Beelzebub? Ang aking negosyo ay upang tipunin ang nakakalat na mga anak ng Diyos; at ang kanyang negosyo ay sinasayang niya ang nakolekta. Paano mo napagpasyahan tungkol sa Akin na mayroon akong pakikisama kay Satanas? Totoo, ang ganoong pag-iisip ay dumating sa iyo mula sa katotohanang ikaw ay nasa ngayon higit na pakikipag-isa sa mga demonyo. Ang isang karumaldumal na espiritu ay tumira sa iyo dati, nang ikaw ay naglingkod sa mga diosdiosan at pinatay ang mga propeta. Pagkatapos, tila, siya ay lumabas sa iyo. At ngayon siya ay bumalik muli "sa kanyang bahay," ibig sabihin, sa inyong mga kaluluwa, na may "pitong espiritu," samakatuwid nga, marami (para sa bilang na "pitong" ay madalas na ginagamit sa Banal na Kasulatan na nangangahulugang "marami"), at siya ginawa para sayo "Ang huli ay mas masahol kaysa sa nauna"... Sa gayo'y, nang maglingkod ka sa mga diosdiosan, pinatay mo ang mga propeta, ngunit hindi ka pa nakakagawa ng isang malinaw na pagkakasala sa Anak ng Dios, na nagpakita sa laman alang-alang sa iyo. At ngayon, ano ang pag-asa ng kaligtasan kapag mananatili kang may parehong kawalan ng pasasalamat at kabastusan kahit na ang Anak ay nagkatawang-tao at gumawa ng mga himala para sa iyo?

Ang mga "lugar na walang tubig" ay ang mga kaluluwa ng mga taong walang lambot, (kaluluwang) walang galang at abala sa kanilang sarili. Dahil ang masamang isa ay walang lugar na manirahan sa gayong mga kaluluwa, siya ay bumalik sa mga Hudyo, at ang huli ay naging mas masahol pa sa kanila kaysa sa nauna. Kaya, ngayon wala na silang mga propeta, sapagkat pinatay nila ang Salita, o ang pagpapahid, sapagkat ipinako nila sa krus si Kristo (ang pinahiran). Dati, bagaman nagsilbi sila sa mga idolo, mayroon silang mga propeta at pagpapahid na nakikita; ngunit ngayon nawala ang lahat, sapagkat sila ay nagkasala laban sa Anak ng Diyos.

. Habang sinasalita Niya ito, isang babae, na tumataas ang kanyang tinig mula sa mga tao, ay nagsabi sa Kanya: Mapalad ang sinapupunan na nanganak sa iyo, at ang mga suso na nagpalaki sa Iyo!

Habang hinahamak ng mga Pariseo at eskriba ang mga himala ng Panginoon, ang asawa, isang walang sining at simpleng mukha, ay niluwalhati Siya. Nasaan ang mga nagsasabi na ang Panginoon ay nagpakita sa isang multo? Para sa ito ang patotoo na kumain din siya ng mga utong!

. At sinabi Niya: Mapapalad ang mga nakikinig ng salita ng Diyos at tumutupad.

At pinagpapala Niya ang mga tumutupad ng salita ng Diyos, gayunpaman, hindi talaga upang mawala ang kasiyahan ng Kanyang Ina, ngunit upang maipakita na Siya ay hindi rin makakatanggap ng anumang pakinabang mula sa katotohanang nanganak siya sa Kanya at binigyan siya ng sustansya. na may mga suso, kung wala ang lahat ng iba pang mga birtud. Sinasabi niya ito nang magkasama at dahil pupunta ito sa oras. Yamang ang mga naiinggit sa Kanya at hindi nakikinig sa Kaniyang mga salita ay binasted ang mga nakikinig, sa kabila ng mga ito lalo na niyang kinalulugdan ang mga nakikinig. Marahil ay sinabi Niya ito din para sa kapakanan ng gumaling na bingi, upang, nang marinig ang salita, ay sundin niya ito, upang ang (ibinigay sa kanya) na kakayahang makarinig ay hindi magsisilbi sa kanya bilang isang pagkondena.

. Nang ang mga tao ay nagsimulang magtipon sa karamihan, nagsimula Siyang magsabi: Ang lahing ito ay masasama, naghahanap ng isang tanda, at hindi bibigyan ng isang tanda, maliban sa tanda ni Jonas na propeta;

"Nang ... ang mga tao ay nagsimulang magtipon sa maraming bilang", Sinimulang hatulan ng Panginoon ang hindi makatuwiran. Kabilang sa mga ito ay marami sa mga nagnanais na gumawa si Jesus ng isang tanda mula sa langit; sapagka't sinabi nila, Ang mga palatandaan na kaniyang ginagawa ay mula sa lupa, at ginagawa Niya ito sa pamamagitan ng kapangyarihan ni Beelzebub, ang prinsipe ng kapayapaan, na may kapangyarihan sa buong lupa. at hindi Siya maaaring lumikha ng mga palatandaan mula sa langit, sapagkat hindi Siya Anak ng Ama sa Langit. Dahil sinabi ng ilan, kinukumbinsi sila ng Panginoon at sinabing: isang tanda ang ibibigay sa iyo na magpapatunay na ako ang totoong Anak ng Ama sa Langit. Ano yun "Ang tanda ni Jonas", iyon ay, ang tanda ng Pagkabuhay na Mag-uli ().

. Sapagka't kung paanong si Jonas ay naging tanda sa mga taga-Ninive, ganoon din ang Anak ng Tao ay magiging sa henerasyong ito.

Sapagka't tulad ng paggugol niya ng tatlong araw sa tiyan ng balyena, sa gayon ay gising ako ng tatlong araw sa tiyan ng balyena, ang dakilang hayop, iyon ay, impiyerno, at babangon ulit ako. Nang si Jonas, na itinapon ng balyena at parang muling nabuhay, ay nagsimulang mangaral, ang mga Ninevite ay sumunod (); ngunit ang henerasyong ito ay hindi maniniwala sa akin kahit na pagkatapos ng aking Pagkabuhay na Mag-uli. Samakatuwid, sila ay hahatulan sa hindi paggaya sa mga Ninevite, kahit na mayroong higit na Jonas dito. Para sa Aking dignidad at ang paraan ng pangangaral ay ibang-iba. Ako ang Guro, siya ang alipin. Ipinangangaral ko ang Kaharian ng Langit, siya ang kaligtasan mula sa pagbabanta ng pagkawasak, gumagawa ako ng mga himala, hindi siya gumawa ng anumang himala.

. Ang reyna ng Timog ay babangon sa paghuhukom kasama ang mga tao ng henerasyong ito at hahatulan sila, sapagkat siya ay nagmula sa mga dulo ng mundo upang pakinggan ang karunungan ni Solomon; at narito, mayroong higit pa kay Solomon dito.

. Ang mga taga-Nineve ay babangon sa paghuhukom kasama ng salinlahing ito, at hahatulan siya: sapagka't sila'y nagsisi mula sa pangangaral ni Jonas, at, narito, mayroon pang ibang Jonas dito.

Parehas at "Ang reyna ng timog ... ay hahatulan" ang ganitong uri, sapagkat siya ay nagmula sa wakas ng lupa upang pakinggan ang karunungan ni Solomon.

Sa ilalim ng "reyna ng timog" ibig kong sabihin, marahil, bawat kaluluwa, malakas at patuloy sa kabutihan. Hayaan mo akong magpaliwanag. Ang Hilaga, kapag ito ay nagsisilbing simbolo ng kinalalagyan ng kalaban, ay hindi naaprubahan ng Banal na Kasulatan, sapagkat ito ay nagpapakilig at nagdudulot ng pamamanhid at pamamanhid; at ang timog (taliwas sa hilaga) ay naaprubahan, sapagkat ang timog na hangin ay nagdudulot ng init, muling pagbuhay, at pag-iinit ng mga pamamanhid na bahagi. Samakatuwid, sa Song of Songs, ang ikakasal, na nagmamaneho sa hilaga, ay nagsabi: "Bumangon ... mula sa hilaga at dalhin mula sa timog"(), at muling sinabi ng propeta: "At tatanggalin ko siya sa hilaga sa iyo", iyon ay, si Satanas (). Kaya, ang kaluluwa na naghahari sa timog, iyon ay, sa mapalad na lupain ng espiritwal na buhay, at pinalakas sa pamamagitan ng pag-eehersisyo sa aktibidad, ay makikinig sa karunungan, iyon ay, umakyat sa pagmumuni-muni. Para sa karunungan ni Solomon, ang mapayapang hari, ay ang pagmumuni-muni ng ating Panginoon at ating Diyos, na walang sinumang makakaabot sa ibang paraan, maliban kung sa pamamagitan ng pag-eehersisyo sa pagkilos siya ay naging isang hari at pinuno sa isang mabubuting buhay.

. Walang sinuman, na nagsindi ng kandila, inilalagay ito sa isang lihim na lugar, hindi sa ilalim ng isang sisidlan, ngunit sa isang kandelero upang ang mga pumasok ay makikita ang ilaw.

Yamang ang mga nakakainggit na Hudyo, na tumitingin sa mga himala, ay hindi naintindihan ang mga ito dahil sa masamang hangarin sa pag-iisip, sinabi ng Panginoon ang mga sumusunod: ang mga tao na nakatanggap ng isang "ilawan" mula sa Diyos, iyon ay, ang regalo ng pag-iisip, kung saan tinitingnan natin, na parang ibinigay sa sa amin sa pamamagitan ng ilaw, itinago ang kahinahunan at, na pinadilim ang kanilang sarili sa inggit, hindi nila nakikita ang mga himala at benepisyo, bagaman para dito natanggap namin ang isip na ibigay sa kandelero, upang ang iba ay "makita ang ilaw" din. Sa palagay ko, sinabi Niya ito: Fariseo! mayroon kang kaalaman - ito ay isang ilawan. Dapat ay ginamit mo ang kaalamang ito upang makilala ang mga himala sa iyong sarili at upang ideklara at ipaliwanag sa iba na sila ang kakanyahan ng gawain ng Anak ng Diyos, at hindi si Beelzebub. Kaya, ang "papasok", iyon ay, ang bagong ipinakilala at ang nagsisimula, ay makikita ang ilaw. Sapagka't ang sinumang pantas ay pumasok na; at kung sino man na natututo pa din siya pumapasok.

. Ang ilawan ng katawan ay isang mata; kung gayon, kung malinis ang iyong mata, ang iyong buong katawan ay magiging magaan; at kung ito ay masama, kung gayon ang iyong katawan ay madidilim din.

. Kaya, tingnan mo: ang ilaw na nasa iyo, wala bang kadiliman?

. Kung ang iyong katawan ay pawang ilaw at walang isang madilim na bahagi, kung gayon ang lahat ay magiging ilaw na para bang ang isang ilawan ay magpapailaw sa iyo ng sinag.

Ngunit kayo, mga Pariseo, ay hindi nais na gawin ito, at ang mata ng kaluluwa, iyon ay, ang isip, hanggang ngayon ay tuwid, baluktot at dumidilim. Sapagkat tulad ng mata ng katawan, na kung saan mismo, ay ginagawang gayon ang katawan, halimbawa, kung ito ay dalisay, kung gayon ang katawan ay magaan, at kung madilim, kung gayon ang katawan ay madilim, tulad ng kaluluwa na matatagpuan ayon sa estado ng pag-iisip. Kung ang mata at ilaw na kanyang natanggap mula sa Diyos ay nagsisimulang dilimin ng inggit o kasakiman, sa pangkalahatan ay nagsasalita, ng pag-ibig sa materyal, sa gayon din siya ay nagdidilim.

. Nang sinabi Niya ito, hiniling ng isang Pariseo na kumain Siya kasama niya. Dumating siya at humiga.

Bagaman alam ng Panginoon ang masamang kalooban ng mga Pariseo, gayunpaman, Siya ay nakikipagsabay sa kanila sapagkat sila ay tuso at nangangailangan ng pagwawasto. Para sa kadahilanang kung bakit Siya nakikipag-dine sa kanila, upang magkaroon ng isang dahilan para mapabuti ang kanilang moralidad.

. Nagulat ang Pariseo nang makita na hindi Siya naghugas: mga kamay bago kumain

Halimbawa, kahit ngayon, pagtingin sa kanilang hindi makatwirang kaugalian - upang maghugas bago kumain ng pagkain, itinuro niya na ang kaluluwa ay dapat malinis ng mabubuting gawa, yamang anglaw sa tubig ay hindi nililinis ang kaluluwa, kundi ang katawan. Sila, walang ingat, naisip na sa pamamagitan ng paglulubog sa tubig at paghuhugas ng katawan kasama ng katawan, nalinis din ang kanilang kaluluwa. Samakatuwid, ginamit ng Panginoon ang kahanga-hangang halimbawa ng tasa.

. Ngunit sinabi sa kanya ng Panginoon: Ngayon, kayong mga Fariseo, linisin ang labas ng tasa at pinggan, ngunit ang loob ninyo ay puno ng nakawan at panloloko.

At habang ang oras ay para sa mesa, binanggit Niya ang mangkok at pinggan at, nanghihiram ng patotoo mula sa kung ano ang nakaharap sa kanyang mga mata, kinukumbinsi ang Fariseo na tulad ng walang pakinabang kung malinis ang tasa sa labas, ngunit ang loob ay napuno sa lahat ng dumi, kaya't walang pakinabang kung, kapag naghuhugas ng katawan, ang kaluluwa ay napuno ng lahat ng karumihan, halimbawa, "Pagnanakaw at pandaraya"... Ang pahiwatig ng Panginoon sa dalawang namamalaging hilig ng mga Hudyo: sa salitang "pandarambong" - para sa kasakiman, sa salitang "pandaraya" - para sa inggit at ang mga bunga ng inggit. Kaya't walang pakinabang kung ang kaluluwa ay nasa estado na ito.

. Hindi makatuwiran! Hindi ba ang parehong isa na lumikha ng panlabas din ang lumikha ng panloob?

Walang ingat! Hindi ba ito ang parehong lumalang sa kaluluwa, na lumalang sa katawan, na iyong pinagtutuunan ng sobra? Samakatuwid, dapat mong linisin din ang kaluluwa.

. Mas mahusay na magbigay ng limos mula sa kung ano ang mayroon ka, kung gayon ang lahat ay magiging malinis sa iyo.

Pagkatapos ay tinuruan niya sila kung paano malinis ang loob, katulad: tumuturo ito sa "limos". Kita n'yo, marahil, kung paano Niya, na itinuturo ang limos, pinagagaling ang pareho nilang hilig, ang ibig kong sabihin ay pagkainggit at pagnanakaw. Sapagka't ang sinumang tunay na maawain ay hindi magnanakaw mula sa kung kanino siya nagbibigay ng limos, ni naiinggit siya sa kaniya. Kaya't, dahil pinahiya Niya ang dalawang hilig sa kanila, pinalabas Niya sila ng isang gamot, lalo na, mga limos, na siyang unang pintuan ng pagsamba sa pag-ibig. At nasaan ang pag-ibig, anong pag-iimbot at inggit doon? "Sa kung anong meron ka", iyon ay, mula sa iyong pag-aari. Mahusay na sinabi: "Sa kung anong meron ka", at hindi simpleng: "mula sa ano," sapagkat ang pag-aari ay nasa puso ng mga mahinahon at nangingibabaw sa kanya. Bakit nag-utos din si David na "huwag ilapat ... ang puso" sa yaman (), iyon ay, huwag ilansang ito at huwag itali.

. Ngunit aba kayo, mga Fariseo, sapagkat kayo ay nagbibigay ng ikapu sa mint, rue at lahat ng uri ng gulay, at pinapabayaan ang paghuhukom at ang pag-ibig ng Diyos: ito ay dapat gawin, at hindi iyon dapat iwan.

Ang mga Pariseo, tiyak na upang hindi labagin ang Batas, ay nagbigay ng ikapu sa mga hindi gaanong mahalaga na mga bagay, at kung ang sinumang tumuligsa sa kanila para sa maliit, tinukoy nila ang Batas, na nag-utos na dalhin ang ikapu sa mga pari mula sa lahat (). Samakatuwid, sinabi ng Panginoon: tulad ng hindi mo ito hinamak, gayon dapat mong gawin ang paghuhusga at pag-ibig ng Diyos. Dahil ang mga Fariseo ay hindi makatarungan, inusig nila ang mga balo at ulila, sinabi ng Panginoon: dapat kang magkaroon ng “paghuhukom,” iyon ay, hustisya. Yamang sila ay dinhamak ng Diyos, nang walang pangangatuwiran na iniunat ang kanilang kamay sa mga sagradong gawain, iniutos sa kanila ng Panginoon na magkaroon ng "pag-ibig ng Diyos." Para sa sinumang nagmamahal sa Diyos ay hindi lalapastangan ang Kanyang mga gawa. Ngunit para sa akin na dahil mayroong dalawang uri ng pag-ibig: pag-ibig sa Diyos at pag-ibig sa kapwa, kung gayon marahil ay binibigyan ng pahiwatig ng Panginoon ang dalawang uri na ito: ang salitang "paghuhusga" ay nangangahulugang pag-ibig sa kapwa, mula sa hustisya at hindi pang-aapi. ng kapwa mula sa pagmamahal sa kanya, at ang salitang "pag-ibig sa Diyos" ay walang alinlangang nagsasaad ng isang buong pagmamahal sa Diyos. At kapag ang isang tao ay nagmamahal sa kanyang kapwa, hindi para sa ilang makamundong o nakakahiya na ugali, ngunit alang-alang sa Diyos, kung gayon ang pag-ibig na ito ay matatawag ding pag-ibig ng Diyos, yamang ito ay iniutos ng Diyos at nakalulugod sa Kanya.

. Sa aba ninyong mga Fariseo, sapagkat gustung-gusto ninyo ang mga panguluhan sa mga sinagoga at pagbati sa mga tanyag na pagpupulong.

Gustung-gusto nila (ang mga Pariseo) na ang lahat ay saludo sa kanila at iyan "Sa mga tanyag na pagpupulong" tinawag sila ng pamagat: "guro" (); nangangahulugan ito ng mga salitang: "pagbati e", "upuan e".

. Sa aba mo, mga eskriba at Fariseo, mga mapagpaimbabaw, na ikaw ay tulad ng mga nakatagong kabaong, kung saan lumalakad ang mga tao at hindi alam ito.

Ngunit sinabi ng Panginoon: ikaw ay tulad ng mga libingan, na puno ng lahat ng kabulukan, ngunit sa labas ay lumiliwanag sila ng marmol; ang mga tao sa panlabas ay hindi kinikilala sila ng kung anong mga patakaran na ginagabayan sila sa buhay (kung bakit sila lumalakad), at kung alam nila, tatalikod sila dahil sa kanilang panloob na karumihan.

. Dito, sinabi sa kanya ng isa sa mga abogado: Guro! sa pagsasabi nito, nasasaktan mo rin kami.

Walang ingat na inilantad ng ligalista ang kanyang sarili. Ang mga ligalista ay naiiba sa mga Pariseo. Ang mga Pariseo ay itinuturing na mga ascetics at humiwalay sa iba, habang ang mga abogado ay mga eskriba at guro at para sa mga nais na malutas nila ang mga isyu mula sa Batas.

. Ngunit sinabi Niya: Sa aba rin ninyo, mga abogado, sapagkat pinasan ninyo ang mga tao na mabibigat na pasanin, ngunit kayo mismo ay hindi ninyo hinawakan ng isang daliri.

Sila (ang mga ligalista) ay ipinataw sa mga mamamayan ng "mabibigat na pasanin at hindi komportable "; ngunit sila mismo ay hindi hinawakan ang mga pasanin na ito "At ... gamit ang daliri mo", iyon ay, sila mismo ay hindi nagmamasid ng anumang iniutos sa iba. Sapagkat kapag ang guro mismo ang gumagawa ng itinuturo niya, pinagaan niya ang mga pasanin sa pamamagitan ng pagpapakita ng isang halimbawa sa kanyang sarili at paghimok sa kanyang mga alagad. Kapag wala siyang ginawa sa kanyang itinuturo, kung gayon ang mga pasanin ay tila totoong mabigat sa mga alagad, dahil hindi ito kayang gampanan ng guro.

. Sa aba mo, sapagkat itinatayo mo ang mga libingan ng mga propeta na sinira ng iyong mga magulang:

. mula sa dugo ni Abel hanggang sa dugo ni Zacarias na pinatay sa pagitan ng dambana at ng templo. Siya, sinasabi ko sa iyo, ay kinakailangan ng henerasyong ito.

Natuklasan din ng Panginoon na ang mga Hudyo ay angkan ni Kain at ang mga tagapagmana ng kanyang kasamaan nang sinabi niya na lahat "Ang dumugo ... mula kay Abel hanggang ... Zacarias ... ay hihilingin sa henerasyong ito"... Ikaw, - sabi niya, - pinatay ang mga propeta, ang iyong mga kapatid, tulad ng sa kanya - Abel. Bakit, hindi nang walang dahilan, ang ilan ay kinuha si Kain para sa imahe ng mga tao na pinalo ang mga propeta, na kung saan sila ay ginantihan ng pitong beses, iyon ay, sa pinakamagaan na parusa, at Lamech - para sa imahe ng mga taong pumatay kay Cristo, kung saan sila ay ginantihan ng pitumpung beses pitong beses (), katulad: pagkalat sa pagkabihag na hindi maibalik.

Sino si Zacarias na pinatay sa pagitan ng templo at ng dambana? Sinasabi ng ilan na ito ang matandang Zacarias, anak ni Joiada, na binato, tulad ng kilala mula sa aklat ng Mga Hari (). Sinasabi ng iba na ito ang ama ng Forerunner. Hindi Niya ibinukod ang Ina ng Diyos mula sa ranggo ng mga birhen matapos niyang maipanganak si Kristo, at ilagay siya sa parehong lugar kung saan sila nakatayo; at ang lugar na ito ay nasa pagitan ng templo at ng panlabas na dambana na tanso. Dahil dito pinatay nila siya. Dahil ang ilan ay umaasa sa kanilang hinaharap na hari kay Cristo, habang ang iba ay hindi nais na mapasailalim ng pamamahala ng hari, kaya't pinatay nila ang santo na ito at dahil sinabi niya na ang Birhen ay nanganak at na si Cristo, ang kanilang hinaharap na Hari ay ipinanganak, na ay karima-rimarim sa kanila sapagkat nais nilang wala ng isang hari.

. Sa aba ninyong mga abogado, sapagkat kinuha ninyo ang susi ng pag-unawa: ikaw mismo ay hindi pumasok, at hadlangan mo ang mga pumasok.

"Ang susi ng pag-unawa" tinawag ng Panginoon ang pagtuturo at patnubay sa pamamagitan ng Batas, na maaaring humantong kay Cristo. Para sa Batas walang alinlangan na nagsisilbing isang gabay kay Kristo (). Kaya, maliwanag na ipinaliwanag ng mga ligalista ang Batas, habang nakakahamak na pagpipigil "Susi ng pag-unawa" at hindi nila binuksan ang mga pintuan ng Kautusan, kung saan sila mismo at ang mga tao ay maaaring lumapit kay Cristo. Ang batas ay ang pinto kay Kristo. Ngunit ang pintuang ito ay mananatiling sarado maliban kung may nagpapaliwanag sa madilim na bahagi ng Batas at sa gayon ay bubukas ang pinto. Sapagkat sinabi din ng Panginoon: "Kung naniniwala kang Moises, maniniwala ka rin sa akin"(). At muli: “Saliksikin ang mga Banal na Kasulatan ... nagpatotoo sila tungkol sa Akin. Ngunit ayaw mong lumapit sa Akin "(). Halimbawa, ituturo ko ang isang bagay.

Ang mga Hudyo, tulad ng alam mo, ang kordero ay pinigil, ang mga threshold ay pinahiran, kinain nila ang laman na ito, at ito ang kanilang tagumpay laban sa maninira (). Ang lahat ng ito ay inilarawan ang Sakramento ni Cristo.

Nang si Kristo ay pinatay bilang Immaculate at Most Purong Kordero, pagkatapos ang ating mga threshold, iyon ay, ang puso at kalooban, at ang kanilang pintuan, iyon ay, ang isip, ay pinahiran, at natikman namin ang laman ng Anak ng Tao at natalo ang sumisira ng ating lakas na espiritwal. At napakaraming mga probisyon ng Batas na itinuro kay Cristo.

Bagaman ang Batas ay, tulad nito, natakpan at nakakulong ng kadiliman ng liham, na para bang sa ilang pintuan, ngunit kung ang isang katuruang ipinagkatiwala sa isang tao, mayroon siyang susi ng pag-unawa; at kung ninanais niya ng ganito, maaari niyang buksan ito, at siya mismo ay papasok, at ang iba ay magdadala. Ngunit hindi ito ginawa ng mga abogado, ngunit "Ang susi ng pag-unawa ... kinuha", iyon ay, itinago, itinago mula sa paningin; nang ang susi na ito ay kinuha mula sa kapaligiran (nakatago), iyon ay, ang interpretasyon ng Batas, kung gayon ang pintuan nito ay nanatiling naka-lock din.

Sa pamamagitan ng "susi ng pag-unawa" maaari mo ring maunawaan ang pananampalataya. Para sa kaalaman ng katotohanan ay nangyayari sa pamamagitan ng pananampalataya, tulad ng sinabi ng propetang si Isaias: Kung hindi ka naniniwala, hindi mo maiintindihan (). Kaya ang mga ligalista "Susi ng pag-unawa", iyon ay, kumuha sila ng pananampalataya mula sa kapaligiran at itinago ito. Sapagkat hindi nila pinayagan ang ilan na maniwala kay Cristo, ang Tagapagligtas ng lahat. Gumawa Siya ng mga himala, at ang mga tao, na naniniwala alang-alang sa mga himalang ito, ay makikilala Siya bilang Diyos, ngunit sinabi nila (ng mga ligalista) na ginagawa Niya ang mga himalang ito sa pamamagitan ng kapangyarihan ni Beelzebub. Nakikita mo ba kung paano nila kinuha ang susi ng pag-unawa, na hindi pinapayagan na maniwala sa kung saan ang kanilang sarili ay hahantong sa kaalaman? Itinuro Niya (Cristo) ang kalooban ng Diyos sa mga sinagoga, at sinabi nila (ang mga abogado): Siya ay mayroong demonyo at baliw, bakit kayo nakikinig sa Kanya?

Kaya, sila (iyon ay, ang mga Fariseo at eskriba), tunay, kinuha ang susi ng pag-unawa, ngunit sila mismo ay hindi pumasok at hindi pinapasok ang iba, bukod dito, sila ay "pumapasok sa x," ibig sabihin, ang mga may kakayahang makilala ang Diyos.

. Nang sinabi Niya sa kanila ito, ang mga eskriba at Pariseo ay nagsimulang lumapit sa Kanya nang buong lakas, pinilit siyang sagutin ang maraming bagay,

. naghahanap sa Kanya at sinusubukan na mahuli ang isang bagay mula sa Kanyang bibig upang akusahan Siya.

"Nang sinasabi pa Niya" ang mga bagay na ito, sa halip na ipagtapat ang kanilang kawalan ng lakas, na para bang pinabulaanan ang Kanyang mga salita, idineklara nila ang kanilang sarili na Kaniyang pinakamatalino at sinimulang hadlangan ang Kanyang bibig, iyon ay, parating tanong sa Kanya at lituhin Siya. Para sa karaniwang may kahirapan sa pagsasalita, kung napakaraming biglaang nagtanong sa isang tao, at, saka, tungkol sa iba't ibang mga paksa. Pagkatapos ang taong ito, na hindi makasagot sa lahat, ay nagbibigay sa hindi makatuwiran isang dahilan upang isaalang-alang ang kanyang sarili na natalo. Ang pareho ay ginawa laban kay Kristo ng mga nasumpa. Marami sa kanila, na nagtatanong ng isa, naisip na lituhin Siya sa kanyang mga talumpati at hahantong siya sa kahirapan, bilang isang hindi makasagot sa kanila: alin ang at malamang. Para sa paano biglang sasagot ang isang iba't ibang mga katanungan? Maaari itong makuha sa sumusunod na kahulugan: "Catch Him ... mula sa bibig" at tuligsain. Sapagkat kapag ang isang tao ay nahuli sa kanyang sariling mga salita, tila isinasara niya ang kanyang sariling bibig, iyon ay, sinisisi siya ng kanyang mga labi at hinatulan. Ang halagang ito ay maaari ding makita mula sa mga sumusunod. Para sa sinabi: "Sinusubukan na mahuli ang isang bagay mula sa Kanyang bibig"... Ang pinangalanan nang kaunti kanina ay pinalitan na ng mga salitang - "Upang mahuli mula sa Kanyang bibig".

Ang mga katanungan ay inalok sa Kanya alinman tungkol sa Batas (Moises), upang ilantad Siya bilang isang mamumusong na lumapastangan kay Moises (sapagkat pinaghihinalaan nila Siya tungkol dito), pagkatapos ay tungkol kay Cesar, upang ideklarang Siya ay isang manggugulo at naghahanap ng kapangyarihan, at tungkol sa lahat na masasamang kaluluwa ay maaaring magkaroon ng at puno ng lahat ng masamang hangarin.

1 Nangyari na Siya ay nagdarasal sa isang lugar at tumigil, sinabi sa Kanya ng isa sa Kanyang mga alagad: Panginoon! turuan kaming manalangin, tulad ng itinuro ni Juan sa kanyang mga alagad.

2 Sinabi Niya sa kanila: kapag nanalangin kayo, sabihin: Ama namin na nasa langit! sambahin ang ngalan mo; Dumating ang iyong kaharian; Matutupad ang iyong kalooban, na parang sa langit, sa lupa;

3 Bigyan mo kami ng aming pang-araw-araw na tinapay para sa bawat araw;

4 at patawarin mo kami sa aming mga kasalanan, sapagkat pinatawad din namin ang bawat may utang sa amin; at huwag mo kaming akayin sa tukso, ngunit iligtas mo kami sa isa na masama.

5 At sinabi niya sa kanila: ipagpalagay na Ang ilan sa iyo, na mayroong kaibigan, ay lalapit sa kanya sa hatinggabi at sasabihin sa kanya: kaibigan! ipahiram mo sa akin ang tatlong tinapay,

6 sapagka't ang aking kaibigan ay naparito sa akin mula sa daan, at wala akong maalok sa kaniya;

7 at sasagutin niya siya mula sa loob: huwag mo akong abalahin, ang mga pinto ay naka-lock na, at ang aking mga anak ay kasama ko sa kama; Hindi ako makabangon at ibigay sa iyo.

8 Kung sasabihin ko sa iyo, hindi siya bumangon at ibibigay dahil sa pakikipagkaibigan sa kanya, kung gayon sa pamamagitan ng kanyang pagtitiyaga, babangon siya at ibibigay sa kaniya ang hinihiling niya.

9 At sinasabi ko sa iyo: humingi, at bibigyan ka; hanapin at makikita mo; kumatok, at magbubukas sila para sa iyo,

10 sapagka't ang sinumang humihingi ay tumatanggap, at ang humahanap ay makakahanap, at sa kaniya na kumakatok ay bubuksan.

11 Sino sa inyo ang isang ama, kapag ang isang anak na lalaki ay humiling sa kanya ng tinapay, bibigyan siya ng isang bato? o kung humingi siya ng isang isda, bibigyan ba niya ng isang ahas sa halip na isang isda?

12 O, kung humihingi siya ng isang itlog, maghahatid ba siya sa kanya ng isang alakdan?

13 Kaya, kung ikaw, na kasamaan, ay marunong magbigay ng mabubuting regalo sa iyong mga anak, gaano pa kalaki ang ibibigay ng Ama sa Langit ang Banal na Espiritu sa mga humihiling sa Kanya.

14 Minsan ay pinalayas Niya ang isang demonyo na siya; at nang ang demonyo ay lumabas, ang pipi ay nagsimulang magsalita; at nagulat ang mga tao.

15 Ang ilan sa kanila ay nagsabi: Pinapalabas niya ang mga demonyo sa pamamagitan ng kapangyarihan ni Beelzebub, ang prinsipe ng mga demonyo.

16 Ang iba, na tinutukso, ay humiling sa Kanya ng isang tanda mula sa langit.

17 Datapuwa't alam niya ang kanilang pagiisip, at sinabi sa kanila, Ang bawa't kaharian na nahahati sa kaniyang sarili ay magiging sira, at ang bahay, hinati sa sarili nito, ay mahuhulog;

18 Datapuwa't kung si satanas din ay nahahati sa loob niya, paanong tatayo ang kanyang kaharian? ngunit sinasabi mo na pinapalabas ko ang mga demonyo sa pamamagitan ng kapangyarihan ni Beelzebub;

19 at kung ako ay nagpapalayas ng mga demonyo sa pamamagitan ng kapangyarihan ni Beelzebub, kung gayon sa pamamagitan ng kaninong kapangyarihan sila pinapagpaalis ng iyong mga anak? Samakatuwid, sila ang magiging hukom mo.

20 Ngunit kung pinalayas ko ang mga demonyo sa pamamagitan ng daliri ng Diyos, kung gayon, syempre, ang Kaharian ng Diyos ay nakarating sa iyo.

21 Kapag ang isang malakas na tao na may braso ang nagbabantay sa kanyang tahanan, kung gayon ang kanyang pag-aari ay ligtas;

22 kapag ang kanyang pinakamalakas na pag-atake sa kanya at talunin siya, pagkatapos ay kukuha siya ng lahat ng kanyang sandata, na inaasahan niya, at hahatiin ang ninakaw sa kanya.

23 Ang hindi sumasama sa akin ay laban sa akin; at ang hindi nakikipagsama sa akin ay nagkakalat.

24 Kapag ang maruming espiritu ay umalis sa isang tao, lumalakad siya sa mga tuyong lugar, naghahanap ng kapahingahan, at, hindi makahanap, ay nagsabi: Babalik ako sa aking bahay kung saan ako umalis;

25 at, pagdating, natagpuan siya na walis at nakatago;

26 Pagkatapos siya ay pumunta at kumuha ng pitong iba pang mga espiritu, mas masama kaysa sa kanya, at, pagpasok, sila ay nakatira doon - at para sa taong iyon ang huli ay mas masahol kaysa sa nauna.

27 Habang sinasalita Niya ito, isang babae, na tumataas ang kanyang tinig mula sa mga tao, ay nagsabi sa Kanya: Mapalad ang sinapupunan na nanganak sa iyo, at ang mga suso na nagpalaki sa Iyo!

28 At sinabi Niya: Mapapalad ang mga nakikinig ng salita ng Diyos at tumutupad.

29 Nang ang mga tao ay nagsimulang magtipon sa karamihan, nagsimula Siyang magsabi: Ang lahing ito ay masasama, naghahanap ng isang tanda, at hindi bibigyan ng isang tanda, maliban sa tanda ni Jonas na propeta;

30 Sapagka't kung paanong si Jonas ay naging tanda sa mga taga-Ninive, ganoon din ang Anak ng Tao ay magiging sa henerasyong ito.

33 Walang sinuman, na nagsindi ng kandila, inilalagay ito sa isang lihim na lugar, hindi sa ilalim ng isang sisidlan, ngunit sa isang kandelero upang ang mga pumasok ay makikita ang ilaw.

34 Ang ilawan ng katawan ay isang mata; kaya, kung ang iyong mata ay malinis, kung gayon ang iyong buong katawan ay magiging maliwanag; at kung ito ay masama, kung gayon ang iyong katawan ay madidilim din.

35 Kaya, tingnan mo: ang ilaw na nasa iyo, wala bang kadiliman?

36 Kung ang iyong katawan ay pawang ilaw at walang isang madilim na bahagi, kung gayon ang lahat ay magiging ilaw na para bang ang isang ilawan ay nag-iilaw sa iyo ng sinag.

37 Nang sinabi Niya ito, hiniling ng isang Pariseo na kumain Siya kasama niya. Dumating siya at humiga.

38 Nagulat ang Pariseo nang makita na hindi Siya naghugas mga kamay bago kumain

39 Ngunit sinabi sa kanya ng Panginoon: Ngayon, kayong mga Fariseo, linisin ang labas ng tasa at pinggan, ngunit ang loob ninyo ay puno ng nakawan at panloloko.

40 Hindi makatuwiran! Hindi ba ang parehong isa na lumikha ng panlabas din ang lumikha ng panloob?

41 Mas mahusay na magbigay ng limos mula sa kung ano ang mayroon ka, kung gayon ang lahat ay magiging malinis sa iyo.

42 Ngunit aba kayo, mga Fariseo, sapagkat kayo ay nagbibigay ng ikapu sa mint, rue at lahat ng uri ng gulay, at pinapabayaan ang paghuhukom at ang pag-ibig ng Diyos: ito ay dapat gawin, at hindi iyon dapat iwan.

43 Sa aba ninyong mga Fariseo, sapagkat gustung-gusto ninyo ang mga panguluhan sa mga sinagoga at pagbati sa mga tanyag na pagpupulong.

44 Sa aba mo, mga eskriba at Fariseo, mga mapagpaimbabaw, na ikaw ay tulad ng mga nakatagong kabaong, kung saan lumalakad ang mga tao at hindi alam ito.

Ang konsepto ng kadalisayan sa ritwal ay detalyado sa Batas Moises. Kinokontrol nito kung ano ang naintindihan ng bawat isa sa isang intuitive na antas: ang mga tao, mga bagay at pagkain ay maaaring malinis o marumi, at maaari silang magkaroon ng pag-aari na ito pansamantala, dahil sa ilang mga kaganapan, at permanenteng, dahil sa kanilang mga likas na katangian. Ang pagpindot sa marumi ay nagdudumi sa malinis, at ang paglilinis ay posible alinsunod sa ilang mga patakaran at sa ilalim ng ilang mga kundisyon. Kaya, ang mga ketongin sa panahon ng New Zealand ay hindi lamang mga taong may karamdaman: sila ay marumi rin, samakatuwid, hindi sila maaaring at sa anumang pangyayari ay makipag-usap sa ibang mga tao at pinangunahan ang buhay ng mga totoong tinaboy. Ang katotohanang binigyan sila ni Jesus ng kanais-nais na pansin ay sa sarili nitong isang walang uliran pangyayari. Bilang karagdagan, ang lahat na dalisay ay maaaring maging kabastusan (nauugnay sa pang-araw-araw na buhay ng tao) o sagrado, iyon ay, sagrado, na may kaugnayan sa larangan ng komunikasyon sa pagitan ng Diyos (mga diyos) at ng tao, at sa anumang kaso ay hindi dapat ihalo ang isa sa iba pa . At ang paghahalo ng sagrado sa marumi ay ang pinaka-radikal na paglabag sa mga patakaran. Iyon ang dahilan kung bakit sinunog ni Haring Josias ang mga patay na buto sa mga pagano na dambana upang madungisan sila magpakailanman ( 16 At tumingin si Josias at nakita niya ang mga libingan na ay doon sa bundok, at nagsugo at kumuha ng mga buto mula sa mga libingan, at sinunog sa dambana, at dinumhan siya ayon sa salita ng Panginoon, na ipinahayag ng lalake ng Dios, na nanghula ng mga pangyayaring ito. sa panahon ng kapistahan, nakatayo sa harap ng dambana. Pagkatapos, paglingon, nakita niya ang libingan ng tao ng Diyos na naghula ng mga pangyayaring ito,] 4 Mga Hari 23:16), kaya pala paghahambing ng mga eskriba at Pariseo sa mga nakatagong libingan (44 Sa aba ninyo, mga eskriba at Fariseo, mga mapagpaimbabaw, na kayo ay tulad ng mga nakatagong libingan, na pinaglalakihan ng mga tao at hindi nalalaman. Lukas 11:44) tunog ng isang kahila-hilakbot na insulto: yaong mga itinuring ang kanilang sarili na pinaka sagrado, sa katunayan, ay dinumhan ang ibang mga tao sa kanilang ugnayan, at hindi nila alam ang tungkol dito!

Isang mapagkukunan

"Panimula sa hudyat sa bibliya" M., PSTGU. 2013 .-- 413 p.

45 Dito, sinabi sa kanya ng isa sa mga abogado: Guro! sa pagsasabi nito, nasasaktan mo rin kami.

46 Ngunit sinabi Niya: Sa aba rin ninyo, mga abogado, sapagkat pinasan ninyo ang mga tao na mabibigat na pasanin, ngunit kayo mismo ay hindi ninyo hinawakan ng isang daliri.

47 Sa aba mo, sapagkat itinatayo mo ang mga libingan ng mga propeta na sinira ng iyong mga magulang:

48 Sa gayo'y pinatototohanan mo ang tungkol sa mga gawa ng iyong mga magulang, at sumasang-ayon ka sa kanila, sapagka't pinalo nila ang mga propeta, at iyong itinatayo ng mga libingan sa kanila.

49 Samakatuwid, ang karunungan ng Diyos ay nagsabi: Magpadala ako ng mga propeta at apostol sa kanila, at ang ilan sa kanila ay papatayin, at ang iba ay itataboy.

50 nawa ang dugo ng lahat ng mga propeta, na ibinuhos mula pa nang itatag ang mundo, ay hingin sa henerasyong ito,

51 mula sa dugo ni Abel hanggang sa dugo ni Zacarias na pinatay sa pagitan ng dambana at ng templo. Siya, sinasabi ko sa iyo, ay kinakailangan ng henerasyong ito.

52 Sa aba ninyong mga abogado, sapagkat kinuha ninyo ang susi ng pag-unawa: ikaw mismo ay hindi pumasok, at hadlangan mo ang mga pumasok.

53 Nang sinabi Niya sa kanila ito, ang mga eskriba at Pariseo ay nagsimulang lumapit sa Kanya nang buong lakas, pinilit siyang sagutin ang maraming bagay,

54 naghahanap sa Kanya at sinusubukan na mahuli ang isang bagay mula sa Kanyang bibig upang akusahan Siya.

1 Paano Magdasal? "Ama Namin"; "Magtanong, at bibigyan ka". 14 Sa pamamagitan ng kapangyarihan ni Beelzebub, o ng daliri ng Diyos? Ang pinakamalakas ay talunin ang malakas. Isang natangay na bahay. 27 Mapapalad sila na nakikinig at nakamasid. Ang tanda ni Jonas. "Higit pa kay Solomon." 33 Lampara ng katawan; ilaw at kadiliman. 42 "Sa aba" sa mga Fariseo; mga ligalista, ang kanilang pagkamuhi kay Hesus.

1 At nangyari, na nang siya ay manalangin sa isang lugar, at tumigil, sinabi sa kaniya ng isa sa mga alagad: Panginoon! turuan kaming manalangin, tulad ng itinuro ni Juan sa kanyang mga alagad.

2 Sinabi niya sa kanila: kapag nanalangin ka, sabihin mo: “Ama namin na nasa langit! sambahin ang ngalan mo; Dumating ang iyong kaharian; Matutupad ang iyong kalooban, tulad ng sa langit sa lupa;

3 bigyan mo kami ng aming pang-araw-araw na tinapay para sa bawat araw;

4 at patawarin mo kami sa aming mga kasalanan, sapagkat pinatawad din namin ang bawat may utang sa amin; at huwag mo kaming akayin sa tukso, ngunit iligtas mo kami sa isa na masama ".

5 At sinabi niya sa kanila: ipagpalagay na Ang ilan sa iyo, na mayroong kaibigan, ay pupunta sa kanya sa hatinggabi at sasabihin sa kanya: “kaibigan! pahiramin mo ako ng tatlong tinapay,

6 sapagka't ang aking kaibigan ay naparoon sa akin mula sa daan, at wala akong maalok sa kaniya.;

7 at siya mula sa loob ay sasabihin sa kanya bilang tugon: "Huwag mo akong abalahin, ang mga pinto ay naka-lock na, at ang aking mga anak ay kasama ko sa kama; Hindi ako makabangon at ibigay sayo ".

8 Kung sasabihin ko sa iyo, hindi siya bumangon at hindi siya bibigyan ng pakikipagkaibigan sa kanya, kung gayon sa pamamagitan ng kanyang pagtitiyaga, pagtayo, bibigyan niya siya ng higit sa hinihiling niya..

9 At sinasabi ko sa iyo: humingi, at bibigyan ka; hanapin at makikita mo; kumatok at bubuksan ka nila,

10 sapagka't ang sinumang humihingi ay tumatanggap, at ang humahanap ay makakahanap, at sa kaniya na kumakatok ay bubuksan.

11 Alin sa inyo ang ama kailan hihilingin ba sa kanya ng anak ang tinapay, bibigyan siya ng isang bato? o, nang tanungin isda, bigyan siya ng ahas sa halip na isang isda?

12 O, kung humihingi siya ng isang itlog, maghahatid ba siya sa kanya ng isang alakdan?

13 Kaya't, kung ikaw, na kasamaan, ay marunong magbigay ng mabubuting regalo sa iyong mga anak, gaano pa ibibigay ng Ama sa Langit ang Banal na Espiritu sa mga humihiling sa Kanya.

14 Minsan ay pinatalsik niya ang isang demonyo na siya; at nang ang demonyo ay lumabas, ang pipi ay nagsimulang magsalita; at nagulat ang mga tao.

15 Datapuwa't ang ilan sa kanila ay nagsabi, Pinapalabas niya ang mga demonyo sa pamamagitan ng kapangyarihan ni Beelzebub, ang prinsipe ng mga demonyo.

16 At ang iba naman, na tinutukso, ay humingi sa kaniya ng isang tanda mula sa langit.

17 Ngunit alam niya ang kanilang iniisip, sinabi sa kanila: bawa't kaharian na nahahati sa sarili ay walang laman, at ang bahay, hinati sa sarili nito, ay mahuhulog;

18 Datapuwa't kung si satanas din ay nahahati sa loob niya, paanong tatayo ang kanyang kaharian? ngunit sinasabi mo na pinapalabas ko ang mga demonyo sa pamamagitan ng kapangyarihan ni Beelzebub;

19 at kung ako ay nagpapalayas ng mga demonyo sa pamamagitan ng kapangyarihan ni Beelzebub, kung gayon sa pamamagitan ng kaninong kapangyarihan sila pinapagpaalis ng iyong mga anak? Samakatuwid, sila ang magiging hukom mo.

20 Ngunit kung pinalayas ko ang mga demonyo sa pamamagitan ng daliri ng Diyos, kung gayon, syempre, ang Kaharian ng Diyos ay nakarating sa iyo..

21 Kapag ang isang malakas na tao na may braso ang nagbabantay sa kanyang tahanan, kung gayon ligtas ang kanyang estate.;

22 kapag ang kanyang pinakamalakas na pag-atake sa kanya at talunin siya, pagkatapos ay kukuha siya ng lahat ng kanyang sandata, na inaasahan niya, at hahatiin ang ninakaw sa kanya.

23 Ang hindi sumasama sa akin ay laban sa akin; at ang hindi nakikipagsama sa akin ay nagkakalat.

24 Kapag ang maruming espiritu ay umalis sa isang tao, lumalakad ito sa mga tuyong lugar, naghahanap ng pahinga, at, hindi makahanap, ay nagsabi: "Babalik ako sa aking bahay kung saan ako nagmula.";

25 at, pagdating, natagpuan na ito ay natangay at naalis;

26 Pagkatapos siya ay pumunta at kumuha ng pitong iba pang mga espiritu na mas masama kaysa sa kanyang sarili, at pagpasok, sila ay nakatira doon - at para sa taong iyon ang huli ay mas masahol kaysa sa nauna.

27 At samantalang sinabi Niya ito, isang babaeng tumataas ang kanyang tinig mula sa mga tao, ay nagsabi sa Kanya: Mapalad ang sinapupunan na nagsilang sa iyo, at ang mga suso na nagpapalaki sa iyo.

28 At sinabi Niya: mapalad ang mga makakarinig ng salita ng Diyos at susundin ito.

29 Nang ang mga tao ay nagsimulang magtipon sa karamihan, nagsimula siyang sabihin: Ang henerasyon na ito ay mapanlinlang, siya ay naghahanap ng isang tanda, at ang isang tanda ay hindi ibibigay sa kaniya, maliban sa tanda ni Jonas na propeta.;

30 Sapagka't kung paanong si Jonas ay naging tanda sa mga taga-Ninive, ganoon din ang Anak ng Tao sa ikapitong lahi.

33 Walang sinuman, na nagsindi ng kandila, inilalagay ito sa isang lihim na lugar, hindi sa ilalim ng isang sisidlan, ngunit sa isang kandelero upang ang mga pumasok ay makikita ang ilaw..

34 Ang ilawan ng katawan ay isang mata; kung gayon, kung malinis ang iyong mata, ang iyong buong katawan ay magiging magaan; at kung ito ay masama, kung gayon ang iyong katawan ay madidilim din.

35 Kaya, tingnan mo: ang ilaw na nasa iyo, wala bang kadiliman?

36 Kung ang iyong katawan ay pawang ilaw at walang isang madilim na bahagi, kung gayon ang lahat ay magiging ilaw na para bang ang isang ilawan ay nag-iilaw sa iyo ng sinag.

37 Nang masabi niya ito, hiniling ng isang Pariseo na kumain siya kasama niya. Dumating siya at humiga.

38 Nagulat ang Pariseo nang makita na hindi Siya naghuhugas mga kamay bago kumain

39 Ngunit sinabi sa kanya ng Panginoon: Ngayon kayong mga Fariseo ay lilinisin ang labas ng tasa at pinggan, ngunit ang inyong loob ay puno ng nakawan at panloloko.

40 Hindi makatuwiran! Hindi ba ang parehong isa na lumikha ng panlabas din ang lumikha ng panloob?

41 Mas mahusay na magbigay ng limos mula sa kung ano ang mayroon ka, kung gayon ang lahat ay magiging malinis sa iyo..

42 Ngunit aba kayo, mga Fariseo, sapagkat kayo ay nagbibigay ng ikapu sa mint, rue at lahat ng uri ng gulay, at pinapabayaan ang paghuhukom at ang pag-ibig ng Diyos: ito ay dapat gawin, at hindi iyon dapat iwan..

43 Sa aba ninyong mga Fariseo sa inyong pag-ibig sa mga panguluhan ng sinagoga at pagbati sa mga patok na pagtitipon.

44 Sa aba mo, mga eskriba at Fariseo, mga mapagpaimbabaw, na ikaw ay tulad ng mga nakatagong kabaong, kung saan lumalakad ang mga tao at hindi alam.

45 Sa isang ito ng mga abogado ay sinabi sa kaniya: Guro! sa pagsasabi nito, nasasaktan mo rin kami.

46 Ngunit sinabi Niya: At sa iyo, mga ligalista, aba, sapagkat pinapasan mong mabibigat sa mga tao, ngunit ikaw mismo ay huwag mong hawakan ng isang daliri mo..

47 Sa aba mo, na iyong itinatayo ang mga libingan ng mga propeta na pinalo ng iyong mga magulang:

48 Sa gayo'y pinatototohanan mo ang mga gawa ng iyong mga magulang, at sumasang-ayon sa kanila, sapagka't pinalo nila ang mga propeta, at iyong itinatayo ang mga libingan sa kanila.

49 Samakatuwid, ang karunungan ng Diyos ay nagsabi: Magpadala ako ng mga propeta at apostol sa kanila, at ang ilan sa kanila ay papatayin, at ang iba ay itataboy.,

50 nawa ang dugo ng lahat ng mga propeta, na ibinuhos mula pa nang itatag ang mundo, ay hingin sa henerasyong ito,

51 mula sa dugo ni Abel hanggang sa dugo ni Zacarias na pinatay sa pagitan ng dambana at ng templo. Siya, sinasabi ko sa iyo, ay kakailanganin ng ganitong uri.