Vad handlar Surah Al-Kahf (Grottan) om? Kort beskrivning av detta kapitel. Secrets of Surah "Al-Kahf Surah-grottan läste på fredag

När jag bodde i det lilla sultanatet Brunei Darussalam var det på torsdagar omöjligt att dra ut någon på gatan. Alla hade ett svar: "Idag är det fredag kväll, vi kommer att läsa Surah Al-Kahf med familjen." Att läsa den artonde suran i Koranen på fredagar är Sunnah. Och som ni vet, enligt islam kommer en ny dag strax efter Sham. Torsdag bör endast ägnas åt en sak - att läsa Surah Al-Kahf. Surah Al-Kahf är uppdelad i 8 semantiska delar. Låt oss titta på dem.

Det finns stor nåd i läsningen av Surah Al-Kahf på fredagar, för enligt tillförlitliga hadither skyddar den en person till nästa fredag, och skyddar honom också från Dajjal när han kommer.

"Den som lär sig de första tio verserna i Cave Surah kommer att skyddas från Dajjalens [bländande] frestelse."

Vad handlar den här suran om? Vilka lärdomar kan vi dra av det? Islamforskaren Naoman Ali Khan delade upp den i 8 semantiska delar. Låt oss ta en titt på dem.

Den första delen (från 1:a till 8:e versen) Detta är Allahs berättelse att Koranen uppenbarades för sin tjänare och att det inte finns någon krökning (fel eller felaktighet) i den, att detta är en guide för rättfärdiga människor och en varning för dem som sprider sanningen genom att säga "Allah har en son". Det står också att Allah kommer att testa oss med denna världs skönhet, som sedan kommer att förvandlas till sand.

Andra satsen: (från 9:e till 26:e verserna) Det här är en berättelse om unga människor som vägrade erkänna en tyrannhärskares hedniska ideologi, flydde staden och gömde sig i en grotta. Allah fick dem att sova och stannade i detta tillstånd i över 300 år. De vaknade upp under en annan, bara kung. Folk blev medvetna om detta tecken efter att en av de uppvakna ungdomarna gick till marknaden och började betala med mynt. Bagaren, som såg de gamla mynten, blev förvånad och rapporterade allt till omgivningen. De började ställa frågor till den unge mannen om residensstaden och om kungen, och då stod det klart för alla att de hade att göra med en man från ett djupt förflutet. Folket blev förvånade över Allahs tecken. Tyrannen, som föreställde sig att han var en gud, dog, hans ben förvandlades till stoft och monoteisterna räddades och bevarades.

Tredje delen (från den 27:e till den 31:e versen). Här kommer berättelsen om Allah, som är mycket starkt sammanflätad med den första berättelsen. Vi kan se detta i följande exempel:

Om Allah i den första berättelsen sa att Koranen inte innehåller någon krökning (förändringar), så säger Allah i början av den andra berättelsen att Hans ord är oföränderligt. Således visar Allah att precis som Koranen uppenbarades utan krökning (förändringar), kan den inte ändras av yttre faktorer.

Den andra sammanvävningen: om den första berättelsen börjar med ord av tacksamhet till den Allsmäktige för hans bok, så börjar den andra berättelsen med Allahs order att läsa denna bok. Således säger Allah till oss att vi inte bara ska vara tacksamma för Koranen, utan också läsa den och följa dess vägledning.

Tredje väven: Om Allah i den första berättelsen säger att profeten Muhammed (Allahs frid och välsignelser över honom) sörjde mycket för de som inte trodde, eftersom han älskade alla människor och fruktade för deras bittra öde, då säger Allah i den andra berättelsen att sanningen endast ges av Honom.

"Säg:" Sanningen är given till dig av Herren [den har inte uppfunnits av mig]. Den som vill tro, och som inte vill, kanske inte tror.

Detta är en påminnelse till oss om att allt är Allahs vilja. Vi måste, för vår del, göra allt för att förmedla Allahs religion, och ledarskapet är endast från Honom.

Kapitel fyra (verserna 32 till 45)– det här är historia igen. Den här gången handlar historien om en man som Allah välsignade och gav honom två vackra trädgårdar. Men denna man glömde inte bara att tacka Allah för en sådan välsignelse, utan tvivlade också på existensen av liv efter döden. Som ett straff för denna attityd förstördes hans trädgård. Personen ångrar sig, men det är för sent och hans ånger hjälper honom inte.

"Hans frukter dog, och han började skaka sina händer och ångrade vad han hade spenderat på vingården, vars grenar föll på spaljéer. Han sa: "Det vore bättre om jag inte associerade någon med min Herre!" Han hade inga människor som skulle hjälpa honom istället för Allah, och han kunde inte hjälpa sig själv. I sådana fall kan endast Sanne Allah ge stöd. Han har en bättre belöning och ett bättre resultat” (18:42-44).

Det femte kapitlet (från den 45:e till den 59:e versen) - detta är återigen Allahs berättelse. Domedagen beskrivs här huvudsakligen: hur människor kommer att återuppstå och träda fram inför sin Gud, hur livets bok kommer att läggas i deras händer, hur syndare kommer att se helvetisk eld. Den berättar också historien om Iblis, som inte lydde Allahs order.

Sjätte kapitlet (60 till 82 ayah)- berättelsen om Musa (frid vare med honom) och Al-Khidr (frid vare med honom)

När profeten Musa (frid vare med honom) tillfrågas vem som är den mest kunniga av människorna på jorden, kallar han sig själv för den som känner sig mest, eftersom han anser sig vara den enda profeten som levde på jorden vid den tiden. Allah avslöjar för honom att det finns en annan person (Khidr) som har mycket mer kunskap om vissa saker. Musa (frid vare med honom) åker på en resa för att lära känna den här mannen och får veta att gudomlig visdom ibland ligger i saker som vanliga människor anser vara något dåligt.

Sjunde delen (från 83:e till 98:e verserna) - Dhul-Qarnains historia

Allah berättar historien om en stor kung som fick kunskap och makt. Han reser jorden runt och hjälper människor, sprider sanning och godhet. Han lyckades skydda människor från stammen Yajuj och Majuj genom att resa en stor mur. Det är värt att notera att muren byggdes ihop med människor vars tal Dhu'l-Karnain inte ens förstod. Folket berömde honom för att han räddade dem från de onda människorna och byggde en enorm mur, men han svarade dem.

Enligt Abu ad-Darda (må Allah vara nöjd med honom), rapporteras det att Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare över honom) sa: "Den som har memorerat de första tio verserna från Surah" Cave "kommer att bli skyddad från Antikrist." Muslim 809.

Al-Bara ibn 'Azib (må Allah vara nöjd med honom) sa: "En gång, när en man läste Surah" The Cave ", och bredvid honom var en häst bunden med två rep, var han (oväntat) insvept i en moln, som började närma sig honom, som för hästen, hon blev rädd. Och nästa morgon kom han till profeten (Allahs frid och välsignelser över honom) berättade för honom om det och profeten (frid och välsignelser vare över honom) sa: "Det var frid som kom ner över dig från ovan tack vare läsningen av Koranen." al-Bukhari 5011, muslimsk 795.

Enligt Abu Sa'id al-Khudri (må Allah vara nöjd med honom), rapporteras det att Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare över honom) sa: "Den som läser" grottan "surah på fredag kommer att bli upplyst av ljus mellan två fredagar." al-Hakim 2/399, al-Bayhaqi 3/249. Hadithens äkthet bekräftades av imamerna Ibn Hajar i Tahrij al-Azkar, Ibn al-Qayim i Zadul-ma'ad 1/375 och al-Albani i Saheeh al-Jami 6470.

Bismillahir-Rahmanir-Rahiim

1. Al-Hamdu li-LLahil-lazi anzala 'ala-abdihil-Kitaba wa lam yazh-'al-lahu' iuazha

2. Kayyimal-liyunzira Basan-shadidam-milladunhu wa yubash-shiral-Mu-mininalazina ya'-malunas-salihati anna lahum Ajran hasana

3. Makisina fihi abada

4. Wa yunzirallazina kaluttahaza-LLahu walada

5. Ma lahum-bihi min 'ilmiu-wa la li-aba-ihim. Kaburat kalimatan-takhruzhu min af-uahikhim. Iy-yakuluna illa kaziba

6. Fala-'allaka bakhi-'un-naf-saka 'ala asarihim ilam yu-min bi-khazal-Hadisi asafa

7. Inna zha'alna ma 'alal-ardy zinatal-laha linabluuahum ayyu-hum akhsanu' amala

8. Wa inna lazha-’iluna ma ’alaiha sa’idan-zhuruza

9. Am hasibta anna al-khabal-kahfi-uar-rakimi kanu min Ayatina 'ajaba

10. Från aual-fityatu ilal-Kahfi fakalu Rabbana atina mil-ladunka Rakhmatau-wa hayyi lana min amrina rashada

11. Fadarabna 'ala aza-nihim fil-KAHFI sinina' adada

12. Summan av ba-asnahum lina-lama ayyul-hizbayni ahsa lima labisu amada

13. Nahnu nakoussu 'alayka naba-ahum-bil-Hakk; innahum fityatun amanu bi-rabbihim uazidnahum huda

14. Wa rabatna 'ala kulubikhim iz kamu fakalu Rabbuna Rabbus-samauati wal-ardy lan-nad-uua min dunikhi ilahal-lakad kulna izan-shatata

15. Ha-ula-i kaumunat-takhazu min-dunikhi alikah; Lau la ya-tuna 'alai-him-bisultanim-bayin? Fa-man azlamu mimma-niftara 'ala-lahi kaziba

16. Wa izi'-tazaltumukhum wa ma ya'-buduna illa-LLaha fa-uu ilal-Kahfi yanshur lakum Rabbukum-mir-rahmatihi wa yuhayyi lakum-min amrikum-mirfaka

17. Wa tarash-shamsa iza tala'at-tazauaru ’an-Kakhfikhim zatal-yamini wa iz gara-battakri-duhum zatash-shi-mali wa hum fi fazhuatim minh. Zalika min Ayati-LLah; may-yahdi-LLahu fa-huualmukhtad; wa may-yudlil phalan-tajida lahu waliyam-murshida

18. Wa takhsabukhum aykazau-wa hum rukud; wa nukal-libukhum zatal-yamini wa zatash-shimal; wa kalbu-hum basitun-zira-'ayhi bil-uasyd; la-whittala'-ta 'alaihim la-wallaita minhum firarau-wa la-muli-ta minhum ru'ba

19. Wa kazalika ba-a-snahum li-yatasa-alu-baynahum. Kala ka-ilum-min-hum kam labistum? Kalu labisna yauman au ba'-da yaum. Kalu Rabbukum ha'-lamu bima labistum Fab-'asu ahadakum-biua rikikum khazihi ilal-madi-nati fal-yanzur ayyuha az-ka ta-'aman-falyatikum-birizkim-minhu wal-yataLATTAF ’haran yushda

20. Innahum iy-yazkharu 'alaykum yarzhumukum ay yu'idukum fi millatihim ua lan shoeshlihu izan abada

21. Wa kazalika ha'-sarna 'alai-him liya'-lamu anna wa'-da-LLahi hakkuu-wa annas-Sa-ata la raiba fiha. Från yatanaza-'una baynahum amrahum fa-kalub-nu 'alaihim bunyana; Rabbuhum ha'lamu bihim; kalalazina galabu 'ala amrihim la-nattahizanna' alaihim-masjida

22. Sa-yakuluna salasatur-rabi-uhum kalbuhum; wa yakuluna hamsatun-sadisuhum kalbuhum rajmam-bil-gayb; wa yaku-luna sab-a-tuu-wa saminuhum kalbu-hum. Kur-Rabbi ha'-lamu bi'iddatihim-ma ya'-lamuh-um illa kalil. Fala tumari fi-him illa mira-an-zahira, wa la tastafti fihim-minhum ahada.

23. Wa la takulanna licayin innie fa-’ilun-zalika reptil

24. Illa ay-yasha-a-LLah! Uazkur-Rab-baka iza nasita wa kul 'asa ay-yakhdiyani Rab-bi li-akraba min khaza rashada

25. Wa labisu fi Kahfihim salasa mi-atin-sinina uazdadu tis-a

26. Kuli-LLahu ha'-lama bima labis; lahu gaybks-samauati wal-ard; absyr bihi wa asmi '! Ma lahum-min-do-nichi miu-waliyy; wa la yushriku fi hukmihi ahada

27. Huatlu ma uhiyya ilayka min-Kitabi Rabbik; la mubaddila li-kalimatih; wa lan tajida min-dunihi multa-hada

28. Wasbir nafsaka ma'allazina yad-’una Rabbahum-bil-gadati wal-’ashiyyi yuriduna Uazh-hahu ua la ta’-du ’ainaka’ an-hum; turidu zinatal-Hayatidunya; wa la tuty 'man agfalna kalbahu' an-zikri-na uattaba-a hauahu wa kana amruhu furuta

29. Wa Qulil-Hakku Mir-Rabbikum; faman-shaa fal-yu-miu-wa man-sha-en fal-yak-päls; inna ha'-tadna liz-zalimina Naran khata bi-khim suradikuha; wa iy-yastagysu yugasu bi-ma-in kalmuhli yashuil-uuzhuh. Bi-sash-sharab! Wa sa-at murtafaka

30. Innallazina amanu wa 'amilus-salihati inna la nudy-u azhra man ahsana' amala

31. Ula-ika lahum Jannatu 'adnin tajri min takhtihimul-ankharu yuhallauna fiha min asauira min zhabiu-wa yalbasuna siyaban hud-rammin-sundusiu-wa istab-rakim-muttaki-ina fiha' alal-ara-ara-ikha 'alal- ara- -sa-uab! Wa hasunat murtafa-ka

32. Ouadrib lahum-masalar-rajulaini Ms.'alna li ahadikhima zhanntaini min a'-na-biu-wa hafaaf-nahuma bi-nahliu-wa zha-'alna bayna-huma zar-'a

33. Kiltal-zhannatayni atat ukulakha wa lam tazlim-minhu shai-au-wa fajjarna hilalahuma nahara

34. Wa kana lahu samar; fakala li-sahibihi wa huua yuhauiruhu anna aksaru minka malau-wa a-'azzu nafara

35. Uadahala zhannatahu wa huua zalimul-li-nafsih; kala ma azunnu an-tabi-da hazihi abada

36. Wa ma azunnus-Sa'ata ka-imatau-wa la-irrudittu ila Rabbi la-azhidanna hairam-minha munkalaba

37. Kala lahu sahibuhu wa huua yu-hauiruhu akafarta billazi halakaka minturbin-sum min-nutfatin summan av sauuak razhul

38. Lakinna Huua-LLahu Rabbi wa la ushriku bi-Rabbi ahada

39. Wa lau la från dahalta zhannataka kulta ma shaa-LLahu La kuuuata illa bi-LLah! In-tarani ana akalla minka malau-wa walada

40. Fa-'asa Rab-bi ai-yutiyani khairam-min-zhannatika wa yursila 'alaiha khusbanam-minas-sama-i fa-tusbiha sa'idan-zalaka

41. Ay yusbiha ma-uha gauran-phalan-tastaty-’a lahu talaba

42. Wa uhita bi-samarikhi faasbaha yukallibu kaffayhi ’ala ma anfaka fiha ua hiya hauiyatun’ ala ’urushi-ha wa yakulu ya-lai-tani lam ushrik bi-Rabbi aha-da

43. Wa lam takul-lahu fi-atuy-yansurunahu min-duni-LLahi wa ma kana muntasyra

44. Hunalikal-walayatu li-Lahil-Haqq. Huua Khairun sauabau-wa Khairun ’ukba

45. Uadrib lahum-masalal-hayatid-dunya kama-in anzalnahu minas-sama-i fakhtalata bihi nabatul-ardy fa-asbaha hasiman-tazruhur-riyah; wa kana-LLahu 'ala kulli shai-im-muqtadir

46. Al-malu wal-banuna zinatul-hayatid-dunya wal bakiyatus-salihatu hairun ’inda Rabbika sauabau-wa hairun amala

47. Wa yauma nusayyirul-zhibala wa taral-arda barizatau-wa hasharnahum falam nugadir minhum ahada

48. Wa 'uridu' ala Rabbika saffa. Lakad ji-tumuna kama khalaknakum awuala marratim-bal-za-amtum alan-nazh-'ala lakum-mau-'ida

49. Wa uudy-’al-Kitabu fataral-muzhrimina musfikina mimma fihi wa yakuluna ya-wai-latana ma li-khazal-kitabi la yu-gadiru sagira-tau-wa la kabiratan illa ahsakha! Wa ouazadu ma 'am-ilu hadir; wa la yaz-limu rabbuka ahada

50. Wa från kulna lil-mala-ikatis-zhudu li-Adam till fasaden; Illa Iblis kana minal-Jinni fa-fasaka 'an Am-ri Rabbih. Afattahizu -nahu ua zurriyatahu au-liya-a min-duni wa hum lakum 'aduu! B-sa lizza-limina badala

51. Ma ash-khat-tukum khalkas-samauati wal-ardy wa la khalka anfusikhim; wa ma kuntu muttahizal-mudyllina 'aduda

52. Wa Yauma yakulu nadu shuraka-iyallazina za-amtum fada-auhum falam yastaji-bu lahum wa zha-’alna baynahum-maubika

53. Wa ra-al-muzhrimunan-Nara fa-zannu annahum-muuaki-’uha wa lam yazhi-du ’anha masrifa

54. Wa lakad sarrafna fi hazal-Kur-ani linnasi min-kulli masal; wa kanal-insanu aksara shai-in-jadala

55. Wa ma mana-'annasa ay-yu-min från Ahumul-Khuda wa yastagfiru Rabbahum illa an-ta-tiyahum sunnatul-auualina ay-tiyahu-mul-’azabu kubula

56. Wa ma nursilul-mursalina illa mubash-shirina wa munzirin; wa yujadilul-lazina kafar bil-batyli liyud-hidu bihil-Hakka uattakhazu Ayati wa ma unziru khuzuua

57. Wa man azlamu mimman zukkira bi-Ayati Rab-bihi faa'-rada 'anha wa nasiya ma kaddamat yadah? Inna zha'alna 'ala kulubikhim akinnatan ay-yafkahuhu wa fi azanihim uakra. Wa in tad-uhum ilal-Khuda fa lai-yakhtadu izan abada

58. Wa Rabbukal-Gafuru Zur-Rahmah. Lau yu-ahizuhum-bima kasabu la-’azhala lahumul-’azab; bal-lahum-mau-’idul-lai-yajidu mind-unihi mau-ila

59. Wa tilkal-kura ahlaknahum lamma zalamu wa zha-'alna li-mahlikhim-mau'ida

60. Wa from kala Musa lifatahu la abrahu khatta abluga mazhma-’al bakhraini au amdyya hukuba

61. Falamma balaga mazhma-'a binihima nasiya hutahuma fattahaza sabilahu fil-bakhri saraba

62. Falamma jauaza kala li-fatahu atina gada-a-na lakad lakina min-safarina khaza nasaba

63. Kala ara-ayta från awayna ilas-sahrati fa-inni nasitul-hut? Wa ma ansani-khu illash-shaitanu an az-kurah; uattakhaza sabilahu fil-bakhri 'ajaba

64. Kala zalika ma kunna nabgi fartadda 'ala ha-sarihima qasasa

65. Fa-uazhada 'abdam-min' ibadina atainahu Rahmatam-min 'indina wa' allamnakhu mil-Ladunna 'ilma

66. Kala lahu Musa khal attabi-’uka ’ala an tu-’allimani mimma’ ullimta rushda

67. Kala innaka lan-tasta-ty'a ma-'iya sabra

68. Wa kaifa tasbiru 'ala ma lam tukhit bihi khubra

69. Kala satazhiduni inshaa-LLahu sabirau-wa la ha'-sy laka amra

70. Kala fa-inittaba'-tani fala tas-alni 'an shai-in khatta uhdisa laka minhu zikra

71. Fantalaka; khatta iza rakiba fis-safinati harakaha. Kala ha-haraktaha litugri-ka ahlaha? Lakad zhi-ta shai-an imra

72. Kala alam hajar innaka lan-tastaty-'a ma-'ya sabra

73. Kala la tuahizni bima nasitu wa la turhikni min amri 'usra

74. Fantalaka; hatta iza lakiya gulaman-fakatalahu kala akatalta nafsan-zakiyya-tambi-gairi nafs? Lakad zhita shai-an-nukra

75. Kala alam shark-laka innaka lan-tastaty-'a ma-'iya sabra

76. Kala in-sa-altuka 'anshai-im-ba'-dakha fala tusahibni; kad balagta milladunni 'uzra

77. Fantalaka; Hatta iza ataya ahla-karyati-nistat'ama ahalaha fa-abau ay-yudayyifuhuma fa-uazhada fiha zhidarai-yuridu ay-yankadda fa-akamah. Kala lau shi-ta lattahazta 'alaihi azhra

78. Kala Haza Firaku Bayni wa Baynik; saunabbi-uka bi-ta-uili ma lam tastaty '-' alaihi sabra

79. Ammas-safinatu fakanat li-masakina ya'-maluna fil-bakhri fa-arat-tu an a-'iba-ha wa kana uara-akhum-malikui-yahuzu kulla safinatin gasba

80. Wa ammal-gulamu fakana abauahu Mu-minai-ni fa-hishina ay-yurhi-kahuma tug-yanau-wa kufra

81. Fa-aradna ay-yubdila-huma Rabbuhuma khairam-minhu zakatau-wa akraba ruhma

82. Wa ammal-zhidaru faqa-na li-gulamaini yatimaini fil-Madinati wa kana takhta-hu kanzul-lahuma wa kana abuhuma saliha; fa-arada Rabbuka ay-yabluga ashuddahuma wa yastahrija kanzahuma rahmatam-world-Rabbik. Wa ma fa-'altuhu 'an amri. Zalika tauilu ma lam tas-ty '' alaihi sabra

83. Wa yas-alunaka 'an-Zil-Karnain. Kul sa-atlu 'alaykum-minhu zikr

84. Inna makkanna lahu fil-ardy wa atinakhu min kul-li shai-in-sababa

85. Fa-atba-’a sababa

86. Hatta iza balaga magribash-shamsi uazhadaha tagrubu fi 'ainin hami-atiu-wa uazha-da' indaha Kauma. Kulna ya Zal-Karnaini imma an tu'azziba wa imma ant tattahiza fihim husna

87. Kala amma man zalama fa-saufa nu-’azzibuhu sum yuraddu ila Rabbihi fayu’azzibuhu ’azaban-nukra

88. Wa amma man ama wa 'amila salikhan-falahu zhaza-anil-husna, wa sanakulu lahu min amrina yusra

89. Mängd atba'a sabab

90. Khatta iza balaga matli-'ash-shamsi uazhadaha tat-lu'u 'ala kaumil-lam-nazh-'allahum-min-dunikha si-tra

91. Kazalik; wa kad ahat-na bima ladaihi khubra

92. Summan av atba-’a sababa

93. Hatta iza balaga baynas-saddaini uajada min-dunihima kaumal-la yakaduna yafkahuna kaula

94. Kalu ya-Zal-Karnaini inna Ya-zhuzha wa Ma-zhuzha från mufsiduna av fil-ardy fahal nazh-'alu laka kharzhan 'ala an-taj'ala baynana wa baynahum sadda

95. Cala ma mccanni fihi rabbi hairun-fa -a-’inuni bi-kuuuatin al-’al binakum wa bai-nahum radma

96. Atuni Zubaral-Hadid. Hatta iza saua baynas-sadafaini kalanfukhu; hatta iza zha-’ala-hu naran kala atuni ufrig ’alaihi kitra

97. Famasta'u ay-yazharuhu wa mastata-u la-hu nakba

98. Kala Haza Rahmatummir-rabbi; fa-iza zha-a wa’du Rabbi zha-’alahu dak-ka; wa kana wa'-doo rabbi hakka

99. Wa tarakna ba'-dakhum Yauma-iziy-yamuzhu fi ba'-duu-wa nufikha fis-Suri fazhama'-nahum zham-a

100. Wa 'aradna Zhahannama Yauma-isil-lil-kafirina' arda

101. Allazina kanat a'-yunuhum fi gita-in 'an zikri wa kanu la yastaty-'una sam'a

102. Afahasi-ballazina kafar ay-yattahizu 'ibadi min-duni awliya? In-na ha'-tadna Zhahannama lil-kafirina nuzula

103. Kul khal nunabbi-ukum-bil-akhsarina a'-mala

104. Allazina dalla sa'-yuhum fil-hayatidunya wa hum yahsabuna annahum yuhsinuna sun-a

105. Ula-ikallazina kafar bi-Ayati Rabbihim wa Likaihi fa-habitat a'-ma-lahum fala nukimu lahum Yaumal-Kiyamati uazna

106. Zalika zhaza-uhum Zhahannamu bima kaf-aru uatta-khazu Ayati wa Rusuli khuzuua

107. Innallazina amanu wa 'amilus-salihati kanat la-hum Zhannatul-Firdausi nu-zula

108. Khalidina fiha la yabguna 'anha hiuala

109. Kul-lau kan-bakhru midadal-li Kalimati Rabbi lanafidal-bakhru kabla an-tanfada Kalimatu Rabbi wa lau jina bi-mislikhi madada

110. Kul innam ana basharum-mislukum yuha ilaya annama ilahukum ilahuu-uahid; fa-man kana yarju Lika-a Rabbihi fal-ya'-mal 'amalan salihau-wa la yushrik bi-'ibadati Rabbihi ahada.

St. x. Ahmad och muslim. Se till exempel: al-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 1184, hadith nr 126– (2946); al-Qari 'A. Mirkat al-mafatih sharh mishkat al-masabih. I 10 band T. 8. P. 3452, hadith nr 5469; al-Suyuty J. Al-Jami 'as-sagyr. S. 480, hadith nr 7861, sahih.

Hadith från Abu Darda '; St. NS. at-Tirmizi. Se till exempel: at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. 2002. S. 806, hadith nr 2891, "hasan sahih"; al-Suyuty J. Al-Jami 'as-sagyr. S. 538, hadith nr 8931, sahih.

Hadith från Abu Darda '; St. NS. Ahmad, Muslim, Abu Dawood och al-Nasai. Se till exempel: al-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 316, hadith nr 257– (809); al-Suyuty J. Al-Jami 'as-sagyr. S. 524, hadith nr 8639, sahih.

Hadith från Abu Darda '; St. NS. Ahmad, muslim och al-Nasai. Se till exempel: as-Suyuty J. Al-Jami ’as-sagyr. S. 538, hadith nr 8930, sahih.

Se även till exempel: al-Qurtubi M. Al-Jami ’li ahkyam al-Qur’an. T. 10.S. 225; al-Qari 'A. Mirkat al-mafatih sharh mishkat al-masabih. I 11 band, 1992. T. 8. S. 3457, 3458; al-Zuhayli V. At-tafsir al-Munir. I 17 band, bd 8, s. 215, 216.

Fredag (juma) börjar på torsdag vid solnedgången och slutar på fredag vid solnedgång.

Hadith från Abu Said; St. NS. al-Hakim och al-Bayhaqi. Se till exempel: as-Suyuty J. Al-Jami ’as-sagyr. S. 538, hadith nr 8929, sahih.

Att döda är att ge all sin kraft till något, till någon; försök tills du är helt slut.

Den Allsmäktiges vädjan till profeten, det är också en vädjan till alla som läser dessa rader.

En inskription på stenen där deras namn och släktstammar skrevs.

I translitteration ser det ut så här: rabbee aatina mil-lyadunkya rahmeten wa haii 'lianaa min amrinaa rashade.

Muslimska lärda är benägna att tro att de var kristna som följde Jesu föreskrifter och trodde på Gud.

Versen använder ordet "masjid", det vill säga en moské - en plats där de böjer sig för Herren.

Enligt solkalendern - 300 år, och enligt månkalendern - 309.

"Så varje bra träd bär god frukt, men ett dåligt träd bär dålig frukt: ett bra träd kan inte bära dålig frukt, inte heller ett dåligt träd bär god frukt" (Matt 7:17, 18).

Brokad är ett tätt, invecklat mönstrat tyg av siden vävt med guld- eller silvertrådar. Det är en symbol för rikedom, säkerhet.

Se: al-Zuhayli V. At-tafsir al-Munir. I 17 band, T. 1.P. 115; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targyb wat-tarhib" lil-munziri. T. 2.P. 476, hadith nr 2351.

Rycka på händerna är en gest av överraskning och missmod.

"Den kommer att bli jämn, utspridda på territoriet för sin vanliga rörelse runt solen," föreslår vissa forskare. Allt detta utrymme kommer att bli ett stort område av domstolen. På ytan kommer det att finnas kvarlevorna av hela mänskligheten, som på Guds befallning kommer att återupprättas och återförenas med deras själar.

Se till exempel: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. I 5 volymer. T. 4. P. 2045, hadith nr 6527.

Moderna framsteg inom elektronikområdet visar tydligt för oss att det inte är den minsta svårighet att lägga information om en persons liv i alla dess detaljer på ett digitalt medium. Och ju ytterligare vetenskapliga framsteg som går, desto verkligare kommer boken om människors "personliga angelägenheter" att verka, även inom ramen för jordisk uppfattning om saker och ting.

Nimbus - utstrålning över huvudet eller runt huvudet; symbol för helighet.

Hooking - med ett slag, med en skarp rörelse för att beröva stödet; Lägg av.

Att håna - att håna, att håna det onda.

Den här unge mannen var en av ättlingarna till profeten Yusuf (Joseph) och studerade med Moses. Hans namn var Yusha 'ibn Nun.

Profeten Muhammed (frid och välsignelser vare över honom) berättade följande historia: "En gång läste Moses en predikan för Ya'kubs (judar) ättlingar, och en av de närvarande frågade:" Vem bland folket är den mest kunniga (har mest kunskap)?" Mose tog detta epitet till sig själv, för vilket han fick en smälek från Herren. Han inspirerades av den gudomliga uppenbarelsen att i stället för föreningen av de två haven finns en Guds tjänare som är mer intelligent. Moses frågade: "Herre, hur kan jag hitta honom?" Svaret kom: ”Ta med dig fisken och lägg den i korgen med palmblad. Där du förlorar henne kommer att vara platsen för ditt möte." Moses, tillsammans med en ung man som hette Yusha, gav sig av, och när de nådde klippan stannade de för att vila och somnade. Fisken kunde under tiden ta sig ur korgen och falla i havet." Se till exempel: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. I 5 volymer T. 2. P. 1053, hadith nr 3401 (del av hadithen).

Khidr (Khizir, Hezir) - riktigt namn. Den heliga Koranen beskriver i detalj flera historiska episoder, där huvudfigurerna är profeten Moses och den rättfärdige mannen Khizir (mer korrekt - Khidr (الخضر). För detaljer, se till exempel: al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. T. 2.P. 3–10.

Livgivande - stärkande, energigivande vitalitet.

Han tillade: "Gud gav mig den kunskap som du inte har, och Gud gav dig den som jag inte har." Se till exempel: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 2.P. 1054, hadith nr 3401.

Se till exempel: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Imamen al-Bukharis Hadith-kod]. I 5 volymer Beirut: al-Maktaba al-'asriyya, 1997. T. 2. P. 1054, hadith nr 3401 (del av hadith); al-Zuhayli V. At-tafsir al-Munir. I 17 band, bd 8, s. 319.

Endast Khidru gavs att verkställa dom på detta sätt som en lärorik läxa för Moses. Det ges inte till någon annan. Den som hävdar något sådant i vår tid är psykiskt sjuk och behöver tvångsvård.

I islam finns det en skillnad mellan begreppen "troende" (mu'min) och "lydig mot Gud" (muslim). De första är de som inte bara är obligatoriska inför Gud i frågor, till exempel religiös utövning, utan utöver detta, i sina hjärtan, i sina hjärtan, tro, och därför deras inre tillstånd och yttre manifestationer, handlingar, handlingar. upplyst av det - är ädla, konsekventa, medkännande, snälla, generösa. De sistnämnda är de som är undergivna Gud, till exempel, undviker det uppenbart förbjudna och gör det som är obligatoriskt efter bästa förmåga, men tron kom inte in i deras hjärtan (även om det kan finnas i talmönster och de religiösa termer som de användning), och därför är det mörkt (i hjärtat, medvetandet och undermedvetandet, känslor, handlingar och handlingar är inte alltid ljusa, positiva och vänliga. Koranen säger om detta så här: "Beduinerna sa:" Vi trodde [på den Högste och på Domedagen]. Svara [dem, O Muhammed]: "Du trodde inte, utan blev bara undergiven (blev muslimer, lydig mot Gud i vissa rituella handlingar, handlingar eller ord). När tro kommer in i era hjärtan, [då kan du med rätta kalla dig själv troende] ”(se Heliga Koranen, 49:14). För mer detaljer, se till exempel: as-Sabuni M. Mukhtasar tafsir ibn kasir [Förkortad tafsir ibn kasir]. I 3 volymer Beirut: al-Kalam, [f. G.]. T. 3.P. 368, 369.↩

Firdavs är den högsta nivån i Paradise-klostret av hundra befintliga. Var och en av nivåerna liknar de utrymmen som är mellan himmel och jord.

Läs mer om Paradiset och dess nivåer i min bok Om döden och evigheten.

Med namnet på Gud den barmhärtige och den barmhärtige. Här kan du läsa den semantiska översättningen av 18 surah Al-Kahf till ryska av Elmira Kuliyev. Transkriptionen av suran kommer att hjälpa muslimer att lära sig texten i suran utantill, och videon med Mishari Rashid på arabiska kommer att underlätta memorering med det korrekta uttalet av verserna i Surah "Grottan".

När du läser Koranen är det nödvändigt att djupt reflektera och förstå innebörden av vad en person memorerar, eftersom Allah den Allsmäktige säger i många ayahs så att människor reflekterar över Koranen och kanske kommer att bli tacksamma.

Surah Al-Kahf: en kort beskrivning

Denna sura uppenbarades för profeten Muhammed, frid och välsignelser över honom, med undantag för de tjugo verserna som skickats ner i: 38, 83 - 101. Suran innehåller 110 verser. Surah börjar med upphöjelsen av lovprisning till Allah den Allsmäktige för det faktum att han uppenbarade den heliga ädla Koranen, innehållande varning, förmaning och god proklamation. I det här kapitlet finns det en varning till dem som felaktigt tillskriver Allah en son, och ett omnämnande av profetens brinnande önskan - Allahs frid och välsignelser vare med honom! - att instruera dem som han kallar att tro på sann tros väg i enlighet med Allahs lära. Detta kapitel berättar historien om människor som återuppstod efter att ha somnat och vistats i grottan i trehundra år och ytterligare nio. Dessa människor var troende som flydde från härskaren, som förföljde dem för sin tro och låg i en grotta hela denna tid. Sedan återuppstod de, vilket är ett tecken som bekräftar Allahs kraft i uppståndelsen efter döden. I suran befallde den Allsmäktige Skaparen Budbäraren, den Allsmäktiges frid och välsignelser, att läsa Koranen medan han mediterar över Hans verser, att förmana och förkunna med Koranen. Suran förklarar tillståndet för invånarna i himlen och invånarna i helvetet. Allah, med hjälp av exemplet med två män (den ena är rik, är stolt över sin egendom och sina barn, och den andra dyrkar Allah), visade att Hans beskydd är sanningen. Sedan pekade han på de jordiska njutningarna av inte evigt nästa liv, och på ständig salighet eller tungt straff på domedagen. Längre fram i suran berättar om Musa och Allahs gudfruktiga tjänare, till vilken Allah skänkte kunskap. Denna berättelse visar att en person, även om han är Allahs Sändebud, inte kan förstå Allahs kraft om Han inte ger honom kunskap. Surah nämner Dhu-l-Karnain, som anlände längst i öster och reste en barriär där. Den förklarar vidare vad som kommer att hända på Domedagen, vad som kommer att bli belöningen för de troende; talar om den allomfattande kunskapen om Allah den Allsmäktige och Hans outtömliga läror. Suran avslutas med en förklaring av sättet att uppnå den Högste Skaparens tillfredsställelse! Prisad vare Allah, världarnas Herre!

Översättning av Surah Al-Kahf till ryska

Med Allahs namn, den barmhärtige, den barmhärtige

18:1 Prisad vare Allah, som sände ned Skriften till sin tjänare och inte tillät orättfärdighet i den,
18:2 och gjorde det rätt, att varna de otrogna för svår plåga från honom och att informera troende som gör rättfärdiga gärningar de goda nyheterna att en underbar belöning väntar dem,
18:3 där de kommer att bo för evigt,
18:4 och för att varna dem som säger: "Allah tog en son till sig."
18:5 Varken de eller deras fäder hade denna kunskap. Kval av ord kommer ut ur deras mun, och de talar bara en lögn.
18:6 Kan du förgöra dig själv med sorg i deras fotspår (sörjande över att de vänder sig bort från sanningen) om de inte tror på den här historien?
18:7 Sannerligen, allt som är på jorden, Vi har gjort det till en prydnad för det, för att pröva människor och för att avslöja vilkas gärningar som kommer att bli bättre.
18:8 Sannerligen, allt som finns på jorden, Vi kommer att förvandlas till livlös sand.
18:9 Eller bestämde du dig för att folket i grottan och Rakim (namnet på byn som de unga männen kom från, eller plattan som deras namn var inskrivna på) var de mest fantastiska bland Våra tecken?
18:10 Här tog de unga män sin tillflykt till en grotta och sade: "Vår Herre! Ge oss nåd från dig själv och ordna vårt arbete på bästa sätt."
18:11 Vi förseglade deras öron (förde dem i djup sömn) i en grotta i många år.
18:12 Sedan väckte vi dem för att ta reda på vilken av de två parterna som mer exakt skulle beräkna hur länge de tillbringade där.
18:13 Vi kommer att berätta deras historia sanningsenligt. Dessa var de unga männen som trodde på sin Herre, och Vi ökade deras engagemang för den raka vägen.
18:14 Vi stärkte deras hjärtan (stärkte deras tro och beslutsamhet) när de reste sig upp och sa: "Vår Herre är himmelens och jordens Herre! Vi kommer inte att vädja till andra gudar förutom Honom. I så fall skulle vi säga överdrivet.
18:15 Detta vårt folk började dyrka andra gudar istället för honom. Varför gör de inte detta tydliga argument? Vem kan vara mer orättvis än den som ljuger mot Allah?
18:16 Om du har dragit dig tillbaka från dem och från det de tillber förutom Allah, göm dig då i en grotta, och din Herre kommer att visa sin nåd mot dig och göra ditt arbete lätt."
18:17 Du skulle ha sett att solen vid soluppgången vek från deras grotta till höger, och vid solnedgången vände den bort från dem till vänster. De var mitt i grottan. Dessa var några av Allahs tecken. Den som Allah leder den raka vägen följer den raka vägen. För den som han vilseleder, kommer du inte att finna vare sig en beskyddare eller en mentor.
18:18 Du skulle bestämma att de var vakna trots att de sov. Vi vände dem på höger sida, sedan på vänster. Deras hund låg framför entrén med utsträckta ben. När du tittade på dem skulle du springa iväg och bli förskräckt.
18:19 Så vi väckte dem så att de skulle fråga varandra. En av dem sa: "Hur länge stannade du här?" De sa: "Vi stannade en dag eller en del av en dag." De sa: ”Er Herre vet bäst hur länge du stannade. Skicka en av er till stan med era silvermynt. Låt honom se vilken mat som är bättre och ge dig en att äta. Men låt honom vara försiktig så att ingen får veta om dig.
18:20 Om de får reda på om dig, kommer de att stena dig eller omvända dig till sin religion, och då kommer du aldrig att lyckas.
18:21 Så Vi låter folk veta om dem så att de skulle veta att Allahs löfte är sanning och att det är omöjligt att tvivla på Timmen. Men så började de bråka om dem och sa: ”Rest en byggnad över dem. Deras Herre vet bäst om dem." Och de som försvarade sin åsikt sa: "Vi kommer säkerligen att bygga en moské över dem."
18:22 Vissa säger att det var tre av dem, och den fjärde var en hund. Andra säger att det var fem av dem, och den sjätte var en hund. Så de försöker gissa hemligheten. Andra säger att det var sju av dem, och den åttonde var en hund. Säg, "Min Herre känner bäst till deras antal. Detta är okänt för någon förutom ett fåtal." Bråka bara öppet om dem och fråga ingen av dem om dem.
18:23 Och säg aldrig, "Jag gör det imorgon."
18:24 Om inte Allah önskar det! Om du har glömt, kom då ihåg din Herre och säg: "Kanske min Herre leder mig på ett mer korrekt sätt."
18:25 De tillbringade tre hundra år i grottan och nio till.
18:26 Säg: "Allah vet bäst hur länge de stannade. Han har himlens och jordens hemlighet. Så vackert han ser och hör! De har ingen beskyddare förutom honom, och ingen fattar beslut med honom."
18:27 Läs din Herres skrift, som har uppenbarats för dig i uppenbarelse. Det finns ingen ersättning för Hans Ord, och du kan inte finna en tillflykt förutom Honom.
18:28 Ha tålamod med dem som ropar till sin Herre på morgonen och före solnedgången och strävar efter hans ansikte. Vänd inte era ögon bort från dem, efter att ha den här världens utsmyckningar, och lyda inte dem vars hjärtan Vi har försummat Vårt minne, som hänger sig åt sina önskningar och vars gärningar kommer att vara förgäves.
18:29 Säg: "Sanningen kommer från din Herre. Den som vill, låt honom tro, och den som inte vill, låt honom inte tro." Vi har förberett en eld för de ogudaktiga, vars murar kommer att omge dem på alla sidor. Om de ber om hjälp (eller regn) kommer de att få hjälp av vatten, som smält metall (eller oljesediment), som bränner ansiktet. En vidrig drink och en otäck boning!
18:30 Och vad gäller dem som trodde och gjorde rättfärdiga gärningar, då förlorar vi inte belöningen för dem som gjorde gott.
18:31 Det är för dem som Edens trädgårdar, i vilka floderna rinner, är beredda. De kommer att prydas med guldarmband och klädda i grön satin och brokadrockar. De kommer att luta sig tillbaka där på soffor, lutade sig tillbaka. En underbar belöning och en underbar bostad!
18:32 Ge dem liknelsen om de två männen. Vi ordnade två vingårdar till en av dem, inhägnade dem med dadelpalmer och placerade ett sädesfält mellan dem.
18:33 Båda trädgårdarna bar frukt, och ingen av dem gick förlorad, och mellan dem skapade vi en flod.
18:34 Han hade frukt (eller rikedom), och han sade till sin kamrat och talade med honom: "Jag har mer egendom och hjälpare än du."
18:35 Han gick in i sin trädgård och gjorde fel mot sig själv och sade: "Jag tror inte att han någonsin kommer att försvinna.
18:36 Jag tror inte att timmen kommer. Om de återvänder mig till min Herre, då kommer jag att finna något ännu vackrare där när jag återvänder."
18:37 Hans följeslagare, som talade med honom, sade: "Tror du verkligen inte på Han som skapade dig från jorden, sedan från en droppe och sedan gjorde dig till en man?
18:38 Vad gäller mig, min Herre är Allah, och jag associerar ingen med min Herre.
18:39 Varför, när du gick in i din trädgård, sa du inte: "Detta är vad Allah har velat! Det finns ingen makt förutom från Allah!" Du tror att jag har mindre rikedom och barn än du
18:40 men min Herre kan ge mig något som är bättre än din trädgård och sända straff över honom från himlen, och då ska han förvandlas till en hal jord.
18:41 Annars kommer dess vatten att gå under jorden, och du kommer inte att kunna nå dem."
18:42 Hans frukter försvann, och han började slå sina händer och ångrade vad han hade spenderat på vingården, vars grenar föll på spaljéerna. Han sa: "Det vore bättre om jag inte associerade någon med min Herre!"
18:43 Han hade inga människor som skulle hjälpa honom istället för Allah, och han kunde inte hjälpa sig själv.
18:44 I sådana fall kan endast Sanne Allah ge stöd. Han har den bästa belöningen och det bästa resultatet.
18:45 Ge dem en liknelse om världsligt liv. Det är som vattnet som Vi skickar ner från himlen. Landlevande växter blandas med det (eller tack vare det) och förvandlas sedan till torra grässtrån, utspridda av vinden. Sannerligen, Allah är kapabel till allt.
18:46 Rikedom och söner är utsmyckningen av världsligt liv, men oförgängliga goda gärningar är bättre som belöning inför din Herre, och det är bättre att lita på dem.
18:47 På den dagen skall Vi få bergen att röra sig, och du skall se att jorden blir platt. Vi kommer att samla dem alla och kommer inte att sakna någon.
18:48 De kommer att träda fram inför din Herre i rader: "Du kom till oss som vi skapade dig första gången. Men du antog att vi inte bokat en tid med dig."
18:49 Boken skall läggas, och ni skall se syndare darra för vad som finns i den. De kommer att säga: "Ve oss! Vad är denna bok! Varken liten eller stor synd saknas i den - allt räknas." De kommer att finna inför dem allt som de har gjort, och din Herre kommer inte att göra någon fel.
18:50 Vi sa till änglarna: "Fall på ditt ansikte inför Adam!" De bugade alla, utom Iblis. Han var en av jinnerna och lydde inte sin Herres vilja. Känner du verkligen igen honom och hans ättlingar som dina beskyddare och hjälpare istället för Mig, när de är dina fiender? Dåligt substitut för de onda!
18:51 Jag har inte gjort dem till vittnen om himlarnas och jordens skapelse och deras skapelse. Jag tar inte som hjälpare de som vilseleder andra.
18:52 På den dagen kommer han att säga: "Åkalla mina vänner som du misstänkte fanns." De kommer att åkalla dem, men de kommer inte att svara dem. Vi kommer att upprätta en destruktiv plats (barriär) mellan dem.
18:53 Syndare kommer att se elden, och det kommer att bli klart för dem att de kommer att kastas in i den. De kommer inte att finna frälsning från honom!
18:54 Vi har förklarat för människor i denna Koran vilka liknelser som helst, men en person är mest benägen att käbbla.
18:55 Så vad hindrade människor från att tro, när ett troget ledarskap visade sig för dem, och be om förlåtelse från sin Herre, om inte att sträva efter de första generationernas öde och de plågor som skulle visa sig framför dem ansikte mot ansikte?
18:56 Vi sänder budbärare endast som goda budbärare och förmanande förmaningar. Men otrogna tjafsar med bedrägliga argument för att motbevisa sanningen och hånar Mina tecken och vad de varnas för.
18:57 Vem kunde vara mer orättfärdig än en som blev påmind om sin Herres tecken, men han vände sig bort från dem och glömde vad hans händer hade gjort? Vi kastade slöjor över deras hjärtan så att de inte skulle förstå det (Koranen), och deras öron slogs av dövhet. Även om du kallar dem på den raka vägen, kommer de aldrig att följa den raka vägen.
18:58 Din Herre är förlåtande, barmhärtig. Om han började straffa dem för vad de hade förvärvat, skulle han påskynda deras plåga, men en tid har satts för dem, och de kommer inte att finna frälsning från honom.
18:59 Vi förstörde dessa städer när de gjorde orätt och satte en tidsgräns för deras förstörelse.
18:60 Musa (Moses) sade till sin tjänare: "Jag kommer inte att stanna förrän jag når sammanflödet av de två haven eller förrän jag tillbringar många år på resa."
18:61 När de kom till platsen för sammanflödet glömde de sin fisk, och den gav sig av längs havet, som längs en underjordisk gång.
18:62 När de gick vidare, sade han till sin tjänare: "Skapa vår middag, ty vi är trötta på vägen."
18:63 Han sade: "Kommer du ihåg hur vi gömde oss under klippan? Jag glömde fisken, och bara djävulen fick mig att inte minnas den. Hon gav sig ut på en resa över havet på ett mirakulöst sätt."
18:64 Musa (Moses) sa: "Detta är vad vi ville!" - och de gick tillbaka i sina spår.
18:65 De träffade en av Våra slavar, som Vi skänkte med nåd från Oss och undervisade av vad Vi vet.
18:66 Musa (Moses) sade till honom (Khadir): "Kan jag följa dig, så att du lär mig om den direkta väg som du lärs ut?"
18:67 Han sade: "Du kommer inte att ha tålamod att vara med mig.
18:68 Hur kan du ha tålamod med det du inte förstår med kunskap?"
18:69 Musa (Moses) sa: "Om Allah vill, då kommer du att se att jag är tålmodig och jag kommer inte att olyda dina befallningar."
18:70 Han sade: "Om du följer mig, så fråga mig ingenting förrän jag själv berättar för dig om det."
18:71 De gav sig iväg tillsammans. När de gick ombord på skeppet gjorde han ett hål i det. Han sa: "Har du gjort ett hål för att dränka människor i det? Du har begått en allvarlig gärning!"
18:72 Han sade: "Sade jag inte att du inte kan ha tålamod med mig?"
18:73 Musa (Moses) sa: "Bestraffa mig inte för att jag glömmer, och lägg inte en tung börda på mig."
18:74 De fortsatte sin väg tills de mötte en pojke, och han dödade honom. Han sa: "Dödade du verkligen en oskyldig person som inte dödade någon?! Du har begått en klandervärd handling!"
18:75 Han sade: "Sa jag inte till dig att du inte kan ha tålamod med mig?"
18:76 Musa (Moses) sa: "Om jag frågar dig om något efter detta, fortsätt då inte på vägen med mig. Din handling mot mig är redan berättigad."
18:77 De fortsatte sin väg tills de kom till invånarna i en by. De bad hans invånare att mata dem, men de vägrade ta emot dem som gäster. De såg en vägg där som höll på att rasa och han rätade ut den. Musa (Moses) sa: "Om du ville skulle du få en belöning för detta."
18:78 Han sade: "Här ska jag skiljas åt dig, men jag ska berätta för dig tolkningen av vad du inte kunde uthärda med tålamod.
18:79 Vad angår skeppet, det tillhörde de fattiga som arbetade till sjöss. Jag ville skada den, för framför dem stod kungen, som med våld tog bort alla oskadade skeppen.
18:80 Vad gäller pojken, hans föräldrar är troende, och vi fruktade att han skulle förtrycka dem på grund av sin laglöshet och otro.
18:81 Vi ville att deras Herre skulle ge dem i stället för honom någon som skulle vara renare och mer barmhärtig mot deras nära och kära.
18:82 Vad gäller muren, den tillhör två föräldralösa pojkar från staden. Det finns deras skatt under den. Deras far var en rättfärdig, och din Herre önskade att de skulle nå vuxen ålder och hämta sin skatt genom din Herres nåd. Jag gjorde det inte på egen hand. Här är tolkningen av vad du inte kunde stå ut med med tålamod."
18:83 De frågar dig om Dhul Karnein. Säg: "Jag ska läsa dig en lärorik berättelse om honom."
18:84 Sannerligen, Vi har begåvat honom med auktoritet på jorden och har begåvat honom med alla slags möjligheter.
18:85 Han gick ut på vägen.
18:86 När han kom dit solen höll på att gå ner, fann han att den höll på att gå ner i en lerig (eller varm) källa. Han hittade människor omkring sig. Vi sa: "O Dhul Karnein! Antingen straffar du dem, eller så gör du dem gott."
18:87 Han sade: "Vi kommer att straffa den som handlar orättvist, och sedan kommer han att återlämnas till sin Herre, och han kommer att utsätta honom för svår tortyr.
18:88 Men den som har trott och gör rättfärdighet kommer att få den bästa belöningen, och vi ska berätta för honom våra ljusa bud."
18:89 Sedan gick han sin väg.
18:90 När han kom dit solen går upp, fann han att den går upp över människor för vilka Vi inte har fastställt något skydd för honom.
18:91 Det var allt! Vi omfamnade i kunskap allt som hände honom.
18:92 Sedan gick han sin väg.
18:93 När han nådde två bergsbarriärer hittade han människor framför dem som knappt förstod tal.
18:94 De sa: "O Dhul Karnein! Yajuj och Majuj (Gog och Magog) sprider ondska på jorden. Kanske kommer vi att hylla dig så att du kan skapa en barriär mellan oss och dem?"
18:95 Han sade: "Det som min Herre har gett mig är bättre än detta. Hjälp mig med våld, så kommer jag att upprätta en barriär mellan dig och dem.
18:96 Ge mig järnbitarna." Efter att ha fyllt utrymmet mellan de två backarna, sa han: "Spreng!" När de blev röda som eld sa han: "Ta med mig smält koppar att hälla över honom."
18:97 De (stammarna Yajuj och Majuj) kunde inte klättra på den och kunde inte slå ett hål i den.
18:98 Han sade: "Detta är en nåd från min Herre! När min Herres löfte är uppfyllt kommer han att jämna ut henne till marken. Min Herres löfte är sant."
18:99 Den dagen kommer Vi tillåta dem (stammarna Yajuj och Majuj) att ösa över varandra. Och de kommer att blåsa i hornet, och Vi kommer att samla dem (varelserna) alla tillsammans.
18:100 Den dagen kommer vi tydligt att visa Gehenna för de otrogna,
18:101 som hade en slöja för sina ögon, som skilde dem från deras påminnelse om mig, och som inte kunde höra.
18:10 Trodde de otrogna att de skulle göra mina slavar till sina beskyddare och hjälpare i stället för mig? Sannerligen, Vi har förberett Gehenna som en boning för icke-troende.
18:10 Säg: "Ska jag berätta för dig om dem vars handlingar kommer att medföra den största förlusten?
18:10 Om dem vars ansträngningar går förlorade i det världsliga livet, fastän de trodde att de hade det bra?
18:105 Dessa är de som inte trodde på sin Herres tecken och på mötet med Honom. Deras gärningar kommer att vara förgäves, och på uppståndelsens dag kommer vi inte att ge dem någon vikt (vi kommer inte att lägga någon vikt vid dem, eller så lägger vi inte någon rättfärdig gärning på skålen med deras goda gärningar).
18:106 Gehenna kommer att vara deras belöning för att de inte trodde och hånade Mina tecken och Mina budbärare.
18:10 Sannerligen, bostaden för dem som tror och har gjort rättfärdiga gärningar kommer att vara Firdaus trädgårdar.
18:10 De kommer att förbli i dem för evigt och vill inte ha förändring för sig själva.
18:10 Säg: "Om havet blev bläck för min Herres ord, skulle havet torka innan min Herres ord var torra, även om Vi förde samma hav för att hjälpa honom."
18: 110 Säg: "Sannerligen, jag är samma person som du. Jag har blivit inspirerad av uppenbarelsen att din Gud är den ende Guden. Den som hoppas få möta sin Herre, låt honom göra rättfärdiga gärningar och inte dyrka någon tillsammans med sin Herre."

Transkription av Surah Al-Kahf

Bismillahir-Rahmanir-Rahiim

1. Al-Hamdu li-LLahil-lazi anzala 'ala-abdihil-Kitaba wa lam yazh-'al-lahu' iuazha
2. Kayyimal-liyunzira Basan-shadidam-milladunhu wa yubash-shiral-Mu-mininalazina ya'-malunas-salihati anna lahum Ajran hasana
3. Makisina fihi abada
4. Wa yunzirallazina kaluttahaza-LLahu walada
5. Ma lahum-bihi min 'ilmiu-wa la li-aba-ihim. Kaburat kalimatan-takhruzhu min af-uahikhim. Iy-yakuluna illa kaziba
6. Fala-'allaka bakhi-'un-naf-saka 'ala asarihim ilam yu-min bi-khazal-Hadisi asafa
7. Inna zha'alna ma 'alal-ardy zinatal-laha linabluuahum ayyu-hum akhsanu' amala
8. Wa inna lazha-’iluna ma ’alaiha sa’idan-zhuruza
9. Am hasibta anna al-khabal-kahfi-uar-rakimi kanu min Ayatina 'ajaba
10. Från aual-fityatu ilal-Kahfi fakalu Rabbana atina mil-ladunka Rakhmatau-wa hayyi lana min amrina rashada
11. Fadarabna 'ala aza-nihim fil-KAHFI sinina' adada
12. Summan av ba-asnahum lina-lama ayyul-hizbayni ahsa lima labisu amada
13. Nahnu nakoussu 'alayka naba-ahum-bil-Hakk; innahum fityatun amanu bi-rabbihim uazidnahum huda
14. Wa rabatna 'ala kulubikhim iz kamu fakalu Rabbuna Rabbus-samauati wal-ardy lan-nad-uua min dunikhi ilahal-lakad kulna izan-shatata
15. Ha-ula-i kaumunat-takhazu min-dunikhi alikah; Lau la ya-tuna 'alai-him-bisultanim-bayin? Fa-man azlamu mimma-niftara 'ala-lahi kaziba
16. Wa izi'-tazaltumukhum wa ma ya'-buduna illa-LLaha fa-uu ilal-Kahfi yanshur lakum Rabbukum-mir-rahmatihi wa yuhayyi lakum-min amrikum-mirfaka
17. Wa tarash-shamsa iza tala'at-tazauaru ’an-Kakhfikhim zatal-yamini wa iz gara-battakri-duhum zatash-shi-mali wa hum fi fazhuatim minh. Zalika min Ayati-LLah; may-yahdi-LLahu fa-huualmukhtad; wa may-yudlil phalan-tajida lahu waliyam-murshida
18. Wa takhsabukhum aykazau-wa hum rukud; wa nukal-libukhum zatal-yamini wa zatash-shimal; wa kalbu-hum basitun-zira-'ayhi bil-uasyd; la-whittala'-ta 'alaihim la-wallaita minhum firarau-wa la-muli-ta minhum ru'ba
19. Wa kazalika ba-a-snahum li-yatasa-alu-baynahum. Kala ka-ilum-min-hum kam labistum? Kalu labisna yauman au ba'-da yaum. Kalu Rabbukum ha'-lamu bima labistum Fab-'asu ahadakum-biua rikikum khazihi ilal-madi-nati fal-yanzur ayyuha az-ka ta-'aman-falyatikum-birizkim-minhu wal-yataLATTAF ’haran yushda
20. Innahum iy-yazkharu 'alaykum yarzhumukum ay yu'idukum fi millatihim ua lan shoeshlihu izan abada
21. Wa kazalika ha'-sarna 'alai-him liya'-lamu anna wa'-da-LLahi hakkuu-wa annas-Sa-ata la raiba fiha. Från yatanaza-'una baynahum amrahum fa-kalub-nu 'alaihim bunyana; Rabbuhum ha'lamu bihim; kalalazina galabu 'ala amrihim la-nattahizanna' alaihim-masjida
22. Sa-yakuluna salasatur-rabi-uhum kalbuhum; wa yakuluna hamsatun-sadisuhum kalbuhum rajmam-bil-gayb; wa yaku-luna sab-a-tuu-wa saminuhum kalbu-hum. Kur-Rabbi ha'-lamu bi'iddatihim-ma ya'-lamuh-um illa kalil. Fala tumari fi-him illa mira-an-zahira, wa la tastafti fihim-minhum ahada.
23. Wa la takulanna licayin innie fa-’ilun-zalika reptil
24. Illa ay-yasha-a-LLah! Uazkur-Rab-baka iza nasita wa kul 'asa ay-yakhdiyani Rab-bi li-akraba min khaza rashada
25. Wa labisu fi Kahfihim salasa mi-atin-sinina uazdadu tis-a
26. Kuli-LLahu ha'-lama bima labis; lahu gaybks-samauati wal-ard; absyr bihi wa asmi '! Ma lahum-min-do-nichi miu-waliyy; wa la yushriku fi hukmihi ahada
27. Huatlu ma uhiyya ilayka min-Kitabi Rabbik; la mubaddila li-kalimatih; wa lan tajida min-dunihi multa-hada
28. Wasbir nafsaka ma'allazina yad-’una Rabbahum-bil-gadati wal-’ashiyyi yuriduna Uazh-hahu ua la ta’-du ’ainaka’ an-hum; turidu zinatal-Hayatidunya; wa la tuty 'man agfalna kalbahu' an-zikri-na uattaba-a hauahu wa kana amruhu furuta
29. Wa Qulil-Hakku Mir-Rabbikum; faman-shaa fal-yu-miu-wa man-sha-en fal-yak-päls; inna ha'-tadna liz-zalimina Naran khata bi-khim suradikuha; wa iy-yastagysu yugasu bi-ma-in kalmuhli yashuil-uuzhuh. Bi-sash-sharab! Wa sa-at murtafaka
30. Innallazina amanu wa 'amilus-salihati inna la nudy-u azhra man ahsana' amala
31. Ula-ika lahum Jannatu 'adnin tajri min takhtihimul-ankharu yuhallauna fiha min asauira min zhabiu-wa yalbasuna siyaban hud-rammin-sundusiu-wa istab-rakim-muttaki-ina fiha' alal-ara-ara-ikha 'alal- ara- -sa-uab! Wa hasunat murtafa-ka
32. Ouadrib lahum-masalar-rajulaini Ms.'alna li ahadikhima zhanntaini min a'-na-biu-wa hafaaf-nahuma bi-nahliu-wa zha-'alna bayna-huma zar-'a
33. Kiltal-zhannatayni atat ukulakha wa lam tazlim-minhu shai-au-wa fajjarna hilalahuma nahara
34. Wa kana lahu samar; fakala li-sahibihi wa huua yuhauiruhu anna aksaru minka malau-wa a-'azzu nafara
35. Uadahala zhannatahu wa huua zalimul-li-nafsih; kala ma azunnu an-tabi-da hazihi abada
36. Wa ma azunnus-Sa'ata ka-imatau-wa la-irrudittu ila Rabbi la-azhidanna hairam-minha munkalaba
37. Kala lahu sahibuhu wa huua yu-hauiruhu akafarta billazi halakaka minturbin-sum min-nutfatin summan av sauuak razhul
38. Lakinna Huua-LLahu Rabbi wa la ushriku bi-Rabbi ahada
39. Wa lau la från dahalta zhannataka kulta ma shaa-LLahu La kuuuata illa bi-LLah! In-tarani ana akalla minka malau-wa walada
40. Fa-'asa Rab-bi ai-yutiyani khairam-min-zhannatika wa yursila 'alaiha khusbanam-minas-sama-i fa-tusbiha sa'idan-zalaka
41. Ay yusbiha ma-uha gauran-phalan-tastaty-’a lahu talaba
42. Wa uhita bi-samarikhi faasbaha yukallibu kaffayhi ’ala ma anfaka fiha ua hiya hauiyatun’ ala ’urushi-ha wa yakulu ya-lai-tani lam ushrik bi-Rabbi aha-da
43. Wa lam takul-lahu fi-atuy-yansurunahu min-duni-LLahi wa ma kana muntasyra
44. Hunalikal-walayatu li-Lahil-Haqq. Huua Khairun sauabau-wa Khairun ’ukba
45. Uadrib lahum-masalal-hayatid-dunya kama-in anzalnahu minas-sama-i fakhtalata bihi nabatul-ardy fa-asbaha hasiman-tazruhur-riyah; wa kana-LLahu 'ala kulli shai-im-muqtadir
46. Al-malu wal-banuna zinatul-hayatid-dunya wal bakiyatus-salihatu hairun ’inda Rabbika sauabau-wa hairun amala
47. Wa yauma nusayyirul-zhibala wa taral-arda barizatau-wa hasharnahum falam nugadir minhum ahada
48. Wa 'uridu' ala Rabbika saffa. Lakad ji-tumuna kama khalaknakum awuala marratim-bal-za-amtum alan-nazh-'ala lakum-mau-'ida
49. Wa uudy-’al-Kitabu fataral-muzhrimina musfikina mimma fihi wa yakuluna ya-wai-latana ma li-khazal-kitabi la yu-gadiru sagira-tau-wa la kabiratan illa ahsakha! Wa ouazadu ma 'am-ilu hadir; wa la yaz-limu rabbuka ahada
50. Wa från kulna lil-mala-ikatis-zhudu li-Adam till fasaden; Illa Iblis kana minal-Jinni fa-fasaka 'an Am-ri Rabbih. Afattahizu -nahu ua zurriyatahu au-liya-a min-duni wa hum lakum 'aduu! B-sa lizza-limina badala
51. Ma ash-khat-tukum khalkas-samauati wal-ardy wa la khalka anfusikhim; wa ma kuntu muttahizal-mudyllina 'aduda
52. Wa Yauma yakulu nadu shuraka-iyallazina za-amtum fada-auhum falam yastaji-bu lahum wa zha-’alna baynahum-maubika
53. Wa ra-al-muzhrimunan-Nara fa-zannu annahum-muuaki-’uha wa lam yazhi-du ’anha masrifa
54. Wa lakad sarrafna fi hazal-Kur-ani linnasi min-kulli masal; wa kanal-insanu aksara shai-in-jadala
55. Wa ma mana-'annasa ay-yu-min från Ahumul-Khuda wa yastagfiru Rabbahum illa an-ta-tiyahum sunnatul-auualina ay-tiyahu-mul-’azabu kubula
56. Wa ma nursilul-mursalina illa mubash-shirina wa munzirin; wa yujadilul-lazina kafar bil-batyli liyud-hidu bihil-Hakka uattakhazu Ayati wa ma unziru khuzuua
57. Wa man azlamu mimman zukkira bi-Ayati Rab-bihi faa'-rada 'anha wa nasiya ma kaddamat yadah? Inna zha'alna 'ala kulubikhim akinnatan ay-yafkahuhu wa fi azanihim uakra. Wa in tad-uhum ilal-Khuda fa lai-yakhtadu izan abada
58. Wa Rabbukal-Gafuru Zur-Rahmah. Lau yu-ahizuhum-bima kasabu la-’azhala lahumul-’azab; bal-lahum-mau-’idul-lai-yajidu mind-unihi mau-ila
59. Wa tilkal-kura ahlaknahum lamma zalamu wa zha-'alna li-mahlikhim-mau'ida
60. Wa from kala Musa lifatahu la abrahu khatta abluga mazhma-’al bakhraini au amdyya hukuba
61. Falamma balaga mazhma-'a binihima nasiya hutahuma fattahaza sabilahu fil-bakhri saraba
62. Falamma jauaza kala li-fatahu atina gada-a-na lakad lakina min-safarina khaza nasaba
63. Kala ara-ayta från awayna ilas-sahrati fa-inni nasitul-hut? Wa ma ansani-khu illash-shaitanu an az-kurah; uattakhaza sabilahu fil-bakhri 'ajaba
64. Kala zalika ma kunna nabgi fartadda 'ala ha-sarihima qasasa
65. Fa-uazhada 'abdam-min' ibadina atainahu Rahmatam-min 'indina wa' allamnakhu mil-Ladunna 'ilma
66. Kala lahu Musa khal attabi-’uka ’ala an tu-’allimani mimma’ ullimta rushda
67. Kala innaka lan-tasta-ty'a ma-'iya sabra
68. Wa kaifa tasbiru 'ala ma lam tukhit bihi khubra
69. Kala satazhiduni inshaa-LLahu sabirau-wa la ha'-sy laka amra
70. Kala fa-inittaba'-tani fala tas-alni 'an shai-in khatta uhdisa laka minhu zikra
71. Fantalaka; khatta iza rakiba fis-safinati harakaha. Kala ha-haraktaha litugri-ka ahlaha? Lakad zhi-ta shai-an imra
72. Kala alam hajar innaka lan-tastaty-'a ma-'ya sabra
73. Kala la tuahizni bima nasitu wa la turhikni min amri 'usra
74. Fantalaka; hatta iza lakiya gulaman-fakatalahu kala akatalta nafsan-zakiyya-tambi-gairi nafs? Lakad zhita shai-an-nukra
75. Kala alam shark-laka innaka lan-tastaty-'a ma-'iya sabra
76. Kala in-sa-altuka 'anshai-im-ba'-dakha fala tusahibni; kad balagta milladunni 'uzra
77. Fantalaka; Hatta iza ataya ahla-karyati-nistat'ama ahalaha fa-abau ay-yudayyifuhuma fa-uazhada fiha zhidarai-yuridu ay-yankadda fa-akamah. Kala lau shi-ta lattahazta 'alaihi azhra
78. Kala Haza Firaku Bayni wa Baynik; saunabbi-uka bi-ta-uili ma lam tastaty '-' alaihi sabra
79. Ammas-safinatu fakanat li-masakina ya'-maluna fil-bakhri fa-arat-tu an a-'iba-ha wa kana uara-akhum-malikui-yahuzu kulla safinatin gasba
80. Wa ammal-gulamu fakana abauahu Mu-minai-ni fa-hishina ay-yurhi-kahuma tug-yanau-wa kufra
81. Fa-aradna ay-yubdila-huma Rabbuhuma khairam-minhu zakatau-wa akraba ruhma
82. Wa ammal-zhidaru faqa-na li-gulamaini yatimaini fil-Madinati wa kana takhta-hu kanzul-lahuma wa kana abuhuma saliha; fa-arada Rabbuka ay-yabluga ashuddahuma wa yastahrija kanzahuma rahmatam-world-Rabbik. Wa ma fa-'altuhu 'an amri. Zalika tauilu ma lam tas-ty '' alaihi sabra
83. Wa yas-alunaka 'an-Zil-Karnain. Kul sa-atlu 'alaykum-minhu zikr
84. Inna makkanna lahu fil-ardy wa atinakhu min kul-li shai-in-sababa
85. Fa-atba-’a sababa
86. Hatta iza balaga magribash-shamsi uazhadaha tagrubu fi 'ainin hami-atiu-wa uazha-da' indaha Kauma. Kulna ya Zal-Karnaini imma an tu'azziba wa imma ant tattahiza fihim husna
87. Kala amma man zalama fa-saufa nu-’azzibuhu sum yuraddu ila Rabbihi fayu’azzibuhu ’azaban-nukra
88. Wa amma man ama wa 'amila salikhan-falahu zhaza-anil-husna, wa sanakulu lahu min amrina yusra
89. Mängd atba'a sabab
90. Khatta iza balaga matli-'ash-shamsi uazhadaha tat-lu'u 'ala kaumil-lam-nazh-'allahum-min-dunikha si-tra
91. Kazalik; wa kad ahat-na bima ladaihi khubra
92. Summan av atba-’a sababa
93. Hatta iza balaga baynas-saddaini uajada min-dunihima kaumal-la yakaduna yafkahuna kaula
94. Kalu ya-Zal-Karnaini inna Ya-zhuzha wa Ma-zhuzha från mufsiduna av fil-ardy fahal nazh-'alu laka kharzhan 'ala an-taj'ala baynana wa baynahum sadda
95. Cala ma mccanni fihi rabbi hairun-fa -a-’inuni bi-kuuuatin al-’al binakum wa bai-nahum radma
96. Atuni Zubaral-Hadid. Hatta iza saua baynas-sadafaini kalanfukhu; hatta iza zha-’ala-hu naran kala atuni ufrig ’alaihi kitra
97. Famasta'u ay-yazharuhu wa mastata-u la-hu nakba
98. Kala Haza Rahmatummir-rabbi; fa-iza zha-a wa’du Rabbi zha-’alahu dak-ka; wa kana wa'-doo rabbi hakka
99. Wa tarakna ba'-dakhum Yauma-iziy-yamuzhu fi ba'-duu-wa nufikha fis-Suri fazhama'-nahum zham-a
100. Wa 'aradna Zhahannama Yauma-isil-lil-kafirina' arda
101. Allazina kanat a'-yunuhum fi gita-in 'an zikri wa kanu la yastaty-'una sam'a
102. Afahasi-ballazina kafar ay-yattahizu 'ibadi min-duni awliya? In-na ha'-tadna Zhahannama lil-kafirina nuzula
103. Kul khal nunabbi-ukum-bil-akhsarina a'-mala
104. Allazina dalla sa'-yuhum fil-hayatidunya wa hum yahsabuna annahum yuhsinuna sun-a
105. Ula-ikallazina kafar bi-Ayati Rabbihim wa Likaihi fa-habitat a'-ma-lahum fala nukimu lahum Yaumal-Kiyamati uazna
106. Zalika zhaza-uhum Zhahannamu bima kaf-aru uatta-khazu Ayati wa Rusuli khuzuua
107. Innallazina amanu wa 'amilus-salihati kanat la-hum Zhannatul-Firdausi nu-zula
108. Khalidina fiha la yabguna 'anha hiuala
109. Kul-lau kan-bakhru midadal-li Kalimati Rabbi lanafidal-bakhru kabla an-tanfada Kalimatu Rabbi wa lau jina bi-mislikhi madada
110. Kul innam ana basharum-mislukum yuha ilaya annama ilahukum ilahuu-uahid; fa-man kana yarju Lika-a Rabbihi fal-ya'-mal 'amalan salihau-wa la yushrik bi-'ibadati Rabbihi ahada

Transkription av Surah Al-Kahf

Idag är det fredag, vilket innebär att vi fortsätter vår vanliga krönika, där vi pratar om fördelarna med fredag och fredag namaz. Vår sida har fått många frågor om fredagsgudstjänst. Idag skulle vi vilja prata om surorna, vars läsning på fredag är profeten Muhammeds sunnah (frid vare med honom).

Profeten Muhammed (frid vare med honom) sa att den mest värdefulla dagen i veckan är fredagen:

"Det finns en viss tid på denna dag, och om en Allahs slav, som är muslim och som ber en bön vid den tiden, ber om något från Allah, den Allsmäktige, så kommer Han säkerligen att ge honom det", varefter han gjorde ett tecken med handen, som visade att denna tidsperiod mycket kort"

Fredagen är en möjlighet som Allah ger oss att bli av med våra synder genom kollektiv tillbedjan, göra gott för våra släktingar och vänner, läsa suror från Koranen. En av vår profets sunnahs (frid vare med honom) är läsningen fredagen den 18 av Surah av Koranen "Al-Kahf":

"Var och en som läser Surah al-Kahf natten till fredagen, på domens dag, kommer att upplysas med ljus från jorden till himlen. Han kommer att bli förlåten för de synder som begåtts mellan två fredagar ”(at-Targib wat-Tarhib).

Denna sura är så att säga en påminnelse om existensen av helvetet och paradiset, den annalkande domedagen och det straff som väntar syndare. Samtidigt beskriver suran det världsliga livets välsignelser och påminner om att sanna troende väntar på evig lycka. Dessa ögonblick beskrivs genom berättelsen om profeten Musa (frid vare med honom) och Zul-Karnain. I slutet av Sura 18 presenterar den Allsmäktige oss sätt att uppnå Allahs nöje.

Fredag är också ett utmärkt tillfälle att besöka släktingar och vänner, hjälpa föräldrar, och om de inte lever, läs dua för dem. Profeten Muhammed (frid vare med honom) sa:

"Om en person på fredag besöker sina föräldrars grav och läser Surah Ya-Sin där, då kommer förlåtelse att ges till invånarna i graven" (Ibn Adiy, 1/286; Abu Nuaym, Akhbar al-Asbahan, 2/ 344).

Det finns också andra hadither om vilka suror som bör reciteras på fredag. Ibn Shihab al-Zuhri sa:

”Den som efter fredagsbönen läser suran sju gånger Ikhlas, Falyak och Nas, egendom och barn kommer att skyddas till nästa fredag ”(Kanzul-Ummal).

Andra hadither säger:

"Under morgonbönen på fredagen reciterade Allahs Sändebud (frid vare med honom) suror som - Sazhda och al-Insan"(Bukhari, Juma, 10).

Dessa suror är också påminnelser om Domedagen och den Allsmäktiges oändliga barmhärtighet, som skapade himlarna och jorden. I surah al-Sajda vänder sig Allah till de otrogna och vill upplysa dem och tröttnar inte på att peka ut tecknen på Domedagen, där alla kommer att belönas: troende för sin tro och otroende för sin otro.

Andra suror som profeten Muhammed (frid vare med honom) läste på fredagen talar om fördelarna med att dyrka Gud och att dyrkan av Allah är bättre än något nöje eller handel. När allt kommer omkring bör ingenting distrahera den troende från att dyrka och minnas sin Skapare.

"Ibland under fredagsbönen läste Allahs Budbärare (frid vare med honom) i den första rak'ah Surah al-Juma, och i den andra rak'ah Sura al-Munafikun" (Muslim, Juma, 61).

Dessutom rapporteras det att: "Under fredagsbönen läste Allahs Sändebud i den första rak'ah Surah al-Ala, och i den andra rak'ah Sura al-Gashiyya" (Muslim, Juma, 63).

Må alla dina duas accepteras av Allah den Allsmäktige! Trevlig fredag!