Hahmohistoria. Larran kuva ja ominaisuudet katkeran vanhan naisen Izergil-sävellyksen tarinassa Mitä elämän muotoa Larra edustaa

Maxim Gorky tuli kirjallisuuteen romanttisten tarinoiden kirjoittajana. Heidän joukossaan oli teos "Vanha nainen Izergil", joka kirjoitettiin vuonna 1894. Siinä kirjoittaja yrittää arvioida henkilöä hänen toimintansa analyysin perusteella. Heidän mittansa on hyöty muille ihmisille. Siten toteutettiin romantismille ominainen ideaalien ja ihanteiden vastaisen käsite.

Kolme sankaria ovat kirjoittajan huomion keskipisteenä: kertojana toiminut Izergil, jonka Larr tuomitsi ikuiseen kuolemattomuuteen ja joka antoi henkensä pelastaakseen Danko-heimon. Kaikista kolmesta tarinasta (legendat kietoutuvat onnistuneesti vanhan naisen kohtaloon) on avain ymmärtämään vastaus kysymykseen, joka ei koskaan menetä merkitystä: mikä on ihmisen olemassaolon merkitys maan päällä? Tässä mielessä on mielenkiintoista spekuloida siitä, mistä Larra rangaistiin. Ja onko hän ainoa syyllinen kaikkeen mitä tapahtui?

Larran legendan taustakuva

Tarina tapahtuu illalla meren rannalla - tyypillinen tausta romanttiselle teokselle. Kertojaa ja vanhaa moldavialaista naista ympäröivä majesteettinen vapaa luonto elää omien lakiensa mukaan ja heijastaa samalla ihmisen pyrkimyksiä, auttaa ymmärtämään hänen sisämaailmansa.

Vanha nainen Izergil ei muista legenda siitä, kuka Larra on sattumalta. Hän osoittaa keskustelukumppanilleen loputtomalla taivaalla kelluvia varjoja. Yksi heistä oli "tummempi ja paksumpi" ja liikkui nopeammin kuin muut. "Hän elää tuhansia vuosia ... Tämän Jumala voi tehdä ihmiselle ylpeyden vuoksi!" - näistä sanoista tuli tarinan alku kotkanmiehen uskomattomasta ylpeydestä, josta tuli syy hänen kiroukselleen ja kuolemattomuudelleen.

Tarina sankarin syntymästä

Ymmärtäminen, mistä Larra rangaistiin, alkaa hänen alkuperästä. Kerran mahtava kotka varasti tytön vahvalta ja mahtavalta heimolta. Hän palasi vasta kaksikymmentä vuotta myöhemmin, ja hänen vieressään oli kaunis nuori mies - kotkasta syntynyt poika. Lintujen kuningas, joka alkoi heikentyä, nousi ylös ja taittamalla siipensä ryntäsi terävien kallioiden luo.

Nyt hänen jälkeläisensä seisoi ihmisten edessä - näytti ulkonäöltään heiltä, \u200b\u200bmutta erottui silti ylpeistä ja kylmistä silmistä. Ja kaikki hänen tekonsa korostivat, että hän tunsi paremmuuden muihin nähden - jopa vanhinten kanssa nuori mies puhui heidän kanssaan tasa-arvoisena. Syy on yksinkertainen. Nuoresta miehestä syntymästä lähtien erosi erilainen psykologia, joka tekee hänestä toisin kuin ihmiset, joten hänellä ei ole paikkaa heidän joukossaan. Tämä on Larran ensimmäinen ominaisuus - voimallisen ja vapautta rakastavan kotkan ja maallisen naisen poika.

Tytön tappaminen

Larra kohtelee itseään välittömästi koko heimoa vastaan \u200b\u200brauhallisesti yhden vanhimman tyttären kanssa. Ensin hän houkutteli häntä katseella ja työnsi sitten pois isänsä peloissaan. Kaikki ympärillä oli pelon ketju - ensimmäistä kertaa heidän silmiensä edessä nainen tapettiin niin julmasti. Kotkan poika seisoi ylpeänä uhrinsa päällä, ei laskenut päätä ja tuntenut paremmuuttaan muihin nähden, mistä hänet rangaistiin.

Larra sekoitti vanhimmat käytökseen. Pitkään he yrittivät ymmärtää nuoren miehen tekoa. Koska he eivät löytäneet vastausta kysymyksiinsä, he kääntyivät hänen puoleensa. Ja Larran mielestä kaikki oli yksinkertaista: "Tapoin hänet, koska ... koska hän työnsi minut pois." Joten syy yhden ihmisen vastustamiseen väkijoukkoon, joka on ominaista romanttiselle teokselle, oli kuninkaalliselta linnulta peritty liiallinen ylpeys ja individualismi.

Vieroitus ihmisistä

Vanhimmat miettivät pitkään, minkä rangaistuksen Larra ansaitsee. Vanha nainen Izergil sanoi, että he kävivät läpi monia vaihtoehtoja, kunnes nuori mies itse puheillaan sai heiltä vastauksen. Hän piti itseään ensimmäisenä maan päällä, ja siksi, kuten eräs vanhimmista totesi, vapaus olisi hänelle kauhein rangaistus. Yhtäkkiä tuohon aikaan taivaan ukkonen vakuutti heidät oikeasta päätöksestä. Larra vapautettiin, ja siitä lähtien hänestä on tullut "syrjäytetty" - tämä on hänen nimensä merkitys.

Yli tuhat vuotta on kulunut, ja hänen varjonsa vaeltaa edelleen maata yksinäisenä. Aluksi hän asui vapaasti, kuin lintu, teki mitä halusi. Kukaan ei kiinnittänyt huomiota häneen. Mutta eräänä päivänä ylpeä kotkan poika itse tuli kansan luo: hän seisoi pitkään eikä liikkunut. Joku arvasi etsivänsä kuolemaa. Kaikki muistivat kuitenkin, mistä Larraa rangaistiin, ja siksi vain nauroivat katsellen häntä. Sitten Larra nappasi veitsen ja löi itsensä rintaan. Mutta hän pomppi vartaloaan kuin kivi.

Kauan sitten hänen lihansa oli kuivunut, ja hän, muuttunut varjoksi, etsii kuolemaa, jota ei koskaan löydä.

Larran kuva: arviointi ja merkitys

Kirjoittaja tuomitsee sankarinsa äärimmäisestä individualismista, rohkeudesta vastustaa itseään koko heimolle. M.Gorkyn mukaan ihmisen olemassaolon päätavoite on ihmisten palveleminen. Näin Dankon tarina esitetään. Larra puolestaan \u200b\u200bon anti-ihanteellinen, jonka käyttäytymisellä ja teolla ei ole mitään perustetta.

Älä kuitenkaan unohda, että Larra ei ole tavallinen ihminen. Hän on kotkan poika, joka varttui kaukana ihmisistä eikä ole tottunut ihmislaeihin. Mutta hänen ongelmansa on, ettei hän ole lintu kuin isänsä. Siksi Larra ansaitsee paitsi tuomitsemisen myös myötätunnon. Hänen tragediansa oli ennalta määrätty syntyessään.

Larran legendan taustakuva

Tarina sankarin syntymästä

Tytön tappaminen

Vieroitus ihmisistä

Kauan sitten hänen lihansa oli kuivunut, ja hän, muuttunut varjoksi, etsii kuolemaa, jota ei koskaan löydä.

Larran kuva: arviointi ja merkitys

Opettava tarina saa lukijan miettimään uudelleen elämänasemaansa, suhteitaan ympäröiviin ihmisiin.

Kuvaus

Larra on epätavallinen hahmo. Hänen isänsä on vapaa kotka, äitinsä on kuolevainen nainen. Upea komea nuori esiintyy heimon nuorten joukossa. Kylmän halveksivan silmän ulkonäkö luo vastenmielisen vaikutelman. Lukija ymmärtää: Larra on negatiivinen merkki legendassa.

Kaksikymmentä vuotta sitten ylpeä kotka varasti nuoren tytön, jolloin hänestä tuli vaimo. Heillä oli poika Larra, puolilintu, puoliksi ihminen. Kotka törmäsi kiviä vasten - nainen päätti palata kotiin. Kaksikymmentä-vuotias poika seurasi.

Heimon jäseneksi tullessa hänen oli noudatettava voimassa olevia lakeja: kunnioitettava naisia, kohdeltava kunnioittavasti vanhimpia. Nuori mies kuitenkin toimii eri tavalla.

Kotkan pojan ja muiden heimomiehien ensimmäinen kokous päättyi tragediaan. Aluksi hän osoittaa epäkunnioittavaa asennetta vanhimpiin. Sitten hän tappaa julmasti tytön, josta hän piti, joka kieltäytyi tulemasta komean narsistin omaisuudeksi. Nuori mies uskoo olevansa vapaa tekemään haluamansa. Hän on välinpitämätön vanhinten mielipiteistä. Häneltä riistetään kyky myötätuntoa, myötätuntoa. Larra ei rakasta ketään, pitäen itseään maailmankaikkeuden keskuksena. Syynä tähän on kohtuuton ylpeys, itsekkyys, narsismi. Ominaisuudet, joita kuninkaallinen isä antoi hänelle, on kotka.

Kauhistuneet ihmiset yrittivät ymmärtää kauhean murhan syyn, mutta Larra ei tuntenut katumusta. Hän ajatteli olevansa oikeassa.

He eivät pitkään voineet ajatella rangaistusta, joka olisi oikeassa suhteessa rikokseen. Nopea kuolema tuntui liian helpolta takaisinmaksua.

Lopuksi he päättivät jättää nuoren miehen vapaaksi. Yksinäisyyden rangaistus on pahin testi.

Larra, ylpeä, itsenäinen, valloittamaton, jäi eläkkeelle. Muutama vuosi myöhemmin tajusin, kuinka vaikeaa on olla yksin. Kuolema oli ainoa paeta. Yrittäessään provosoida ihmisiä aggressiivisiin tekoihin Larra etsi kuolemaa. Mutta kukaan ei halunnut tappaa häntä. Vanhimmat ajoivat hänet jälleen pois.

Varjoksi tullessa, menettämättä mieltään, Larra vaeltaa kaikkialla. Hänen kuvansa muistuttaa meitä siitä, kuinka tärkeää on noudattaa ihmisen olemassaolon lakeja. Ajattelemalla vain omaa hyvinvointiaan ihminen tuomitsee itsensä yksinäisyyteen.

Ikuinen yksinäinen elämä, kuolemattomuutta kauhistuttavampi elämä on maksu ylpeästä halveksunnasta.

Tarinassa "Vanha nainen Izergil" kirjailija Maxim Gorky kertoo vahvasta tahdosta, joka eroaa muista ihmisistä. Tarina kerrotaan Izergil-nimisen vanhan naisen puolesta. Yksi tässä tarinassa kuulostaneista legendoista on Larran legenda. Tarina alkoi siitä, että Izergil näki varjon kaukaisuudessa. Hän totesi, että tämä on Larra, vaeltamassa levottomasti autiomaassa rangaistuksena rajattomasta ylpeydestä.

Larra oli kotkan ja naisen poika. Kerran ylpeä lintu varasti tytön kotikylästä ja otti sen mukanaan. 20 vuoden kuluttua kotka kuoli, ja tyttö palasi ottaessaan poikansa mukanaan.

Poika kasvoi hyvin ylimielisenä, ei ottanut huomioon muiden mielipiteitä ja asetti itsensä muiden yläpuolelle. Tätä ei voida kutsua riittäväksi käsitykseksi todellisuudesta. Loppujen lopuksi nuori mies ei ollut jotain parempaa kuin muut, mutta katsoi kaikkia halveksivasti. Hän ei ottanut huomioon vanhinten neuvoja eikä muiden ihmisten mielipiteitä.

Kylän ihmiset olivat suuttuneita Larran tällaisesta käyttäytymisestä. Mutta viimeinen olki oli nuoren miehen kauhea teko, kun hän tappoi tytön kaikkien edessä, joka hylkäsi Larran itsekkään halun ottaa haltuunsa hänen sydämensä joka hintaan.

Ihmiset eivät voineet ajatella rangaistusta nuorelle miehelle pitkään aikaan. He eivät voineet ymmärtää, miksi hän teki niin julman teon, ja yrittivät puhua hänelle selvittääkseen tällaisen käyttäytymisen motiivit. Mutta Larra oli päättäväinen eikä halunnut puhua ihmisille. Sitten viisain vanhin tajusi, että pahin rangaistus hänelle olisi ikuinen yksinäisyys, ja asukkaat karkottivat nuoren miehen kylästä.

Siitä lähtien Larra vaelsi upeassa eristyksessä ja ajan mittaan hän alkoi kiduttaa. Hän tajusi, että pahinta, mikä voi olla, on olla tietoinen tapahtumista, mitä ympärillä tapahtuu, mutta olla ottamatta osaa tähän prosessiin. Yksin ajatusten kanssa ikuisuuden ajaksi - kauhea kärsimys.

Hän oli kuolematon ja pystyi vain kuolemaan, joten palasi kylään kerjäämällä tappaa hänet. Mutta viisaat vanhimmat ymmärsivät asian ja eivät tehneet sitä, karkottaen hänet jälleen.

Siitä lähtien hän vaeltaa ympäri maailmaa varjona, ikuisissa piinoissa unelmalla vain rauhan löytämisestä.

Voiko Larraa kutsua negatiiviseksi hahmoksi? Tietysti. Mutta onko tämä käyttäytyminen selitettävissä? Toisaalta nuoriso oli kotkan poika. Kotkat erottuvat ylpeästä suhtautumisestaan, koska yleensä Larra ei ole syyllinen tällaisen luonteen perimiseen. Toisaalta hän oli samalla ihmisen poika, mikä tarkoittaa, että hänellä on oltava itsetuntemus ja ymmärrettävä, että kyynisyyden on oltava perusteltu ja tuettu kokemuksella sekä pohdinnalla.

Essee Larrasta

Gorkyn teoksessa "Vanha nainen Izergil" Larra esiintyy päähenkilönä. Saamme tietää Larrasta vanhan naisen Izergilin tarinasta. Larra on töykeä, julma ja vailla minkäänlaista ihmisen tunnetta. Hänen nimensä on symboli, tarkoittaa "hylätty". Tarinan alussa vanha nainen osoittaa varjoon kutsumalla häntä Larraksi tai pikemminkin siitä, mikä hänestä on jäljellä. Tällainen oli rangaistus nuorelle miehelle, joka uskalsi osoittaa ylpeyttään.

Larra syntyi kotkasta, joka varasti tytön. Tapahtuman jälkeen kesti noin kaksikymmentä vuotta, sitten tyttö palasi lapsensa kanssa kotimaahansa. Kotka kuoli, hän jäi yksin.

Uudessa ympäristössä Larra ei osoittautunut parhaalta puolelta. Hän ei kunnioittanut muita ihmisiä, ei osoittanut kunnioitusta yhteisön päähenkilöistä, ei ollut tasa-arvoinen tavallisten ihmisten kanssa pitäen heitä kelvottomina. Larra ei halunnut ottaa yhteyttä muihin ihmisiin, hän vastasi vain omasta pyynnöstään, sivuuttaen täysin muut.

Pahinta ei ollut hänen huijauksia, vaan syyttömän tytön murha, jonka päähenkilö teki. Larra ei ollut tottunut saamaan hylkäyksiä, hän saavutti milloin tahansa haluamansa. Kun tyttö taisteli sankaria vastaan \u200b\u200b- työnsi hänet pois itsestään, niin ylpeä Larra ei kestänyt ja tappoi hänet.

Yhteisön jäsenet eivät suvaitse tällaista tietämätöntä ja barbaarista asennetta, päähenkilö päätettiin rangaista. Tietenkin ennen sitä he yrittivät ymmärtää hänen tekojensa merkityksen, mutta kaikki turhaan. Sitten viisain vanhin sanoi, että paras rangaistus tällaiselle henkilölle on karkottaminen ihmisistä.

Ja totta, Larra kidutti itseään yksin. Hän palasi takaisin ihmisten luo, mutta he ajoivat hänet hiljaa pois. Hän halusi kuoleman, mutta ei saanut sitä, kun taas muut ihmiset eivät koskettaneet häntä - he tiesivät hänen motiivinsa.

Larra joutui vaeltamaan yksin ikuisesti, tällainen oli hänen rangaistuksensa liiallisesta ylpeydestä.

Päähenkilö halusi vapautta, ei halunnut noudattaa yhteiskunnan sääntöjä, mikä johti hänen ikuisiin vaelluksiinsa, joiden aikana hänestä tuli varjo, joka katosi vähitellen.

Larra on negatiivinen sankari, kirjailija osoittaa hänen esimerkillään mihin itsekkyys, liiallinen itsekkyys ja epäkunnioitus muita ihmisiä kohtaan voi johtaa. Vasta lopussa Larra tajusi minkä virheen hän teki, mutta jotain oli jo mahdotonta korjata.

Larran ominaisuus

Tarinassa "Vanha nainen Izergil" kirjoittaja kertoo vahvista, ylpeistä ihmisistä, jotka eroavat muista. Tällainen on hänen sankaritarsa \u200b\u200b- vanha Izergil. Hän puhuu elämästään sanomalla usein, että nyt on yhä vähemmän voimakkaita ja tahtoisia ihmisiä ja että nyt he eivät osaa elää ollenkaan. Kirjailija kuuli huuliltaan kaksi legendaa.

Yksi heistä on legenda ylpeästä miehestä. Hänen nimensä oli Larra. Tämä nimi tarkoittaa hylättyä henkilöä. Vanha nainen aloittaa tarinansa hänestä ja kiinnittää kuuntelijansa huomion etäisyyden varjoon. Hän sanoo, että tämä on hän - mies, joka rangaistiin kohtuuttomasta ylpeydestään.

Larra oli kotkan ja tavallisen maallisen naisen poika. Kerran vahva lintu vei hänet pois kotikaupungistaan \u200b\u200bvielä nuorena. Mutta 20 vuotta myöhemmin nainen palasi lapsensa kanssa. Hän kertoi, että hänen isänsä, kotka, oli kuollut.

Nuori mies oli hyvin ylimielinen ja ylpeä. Ylpeys auttaa ihmistä olemaan vahvempi, tekee hänestä itsenäisen muista ja yleisistä laeista. Kaikki olisi kunnossa, mutta maltillisesti. Ja tämä nuori mies ei tuntenut häntä. Hän piti itseään muita paremmin ja asetti itsensä kaikkien muiden yläpuolelle.

Hän ei osoittanut kunnioitusta vanhimpia kohtaan, puhuen heille ikään kuin hänen ikäisensä. Kun häneltä kysyttiin, hän vastasi vain jos halusi. Ja kun ihmiset alkoivat selittää hänelle, että vanhimpia on kunnioitettava, nuori mies vastasi, ettei hän halunnut tehdä niin. Ja koska hän ei halua tehdä jotain, se tarkoittaa, että hän ei aio.

Tämä nuoren miehen käytös suututti ja loukasi kaikkia. Mutta ennen kaikkea ihmiset hämmästyivät hänen sellaisesta teostaan, jota edes kukaan heistä ei edes voinut kuvitella. Kaikkien edessä hän tappaa tytön, joka työnsi hänet pois. Hän teki sen, koska halusi.

Sen jälkeen ihmiset sitoivat hänet. Sitten he alkoivat keksiä hänelle rangaistus. He ajattelivat pitkään, monet teloitukset tulivat heidän mieleensä. Mutta he eivät löytäneet sitä. He yrittivät myös puhua hänelle, ymmärtää häntä. Mutta kaikki oli turhaa.

Joten joku ehdotti hänen rankaisemista yksinäisyydellä ja ikuisella maanpaossa. Parempaa ei olisi voitu kuvitella. Larra oli niin ylpeä omasta ylpeydestään, että muutama vuosi myöhemmin hän itse ilmestyi noille ihmisille. Hän janoi kuolemaa, halusi heidän tappavan hänet. Mutta hän ei voinut kuolla.

Hän oli tuomittu kuolemattomuuteen. Siitä tuli kuitenkin kirous hänelle, koska maanpako oli ikuinen. Sanat, että hänelle ei ole paikkaa ihmisten keskuudessa, tuomitsivat onneton ylpeän miehen loputtomiin piinoihin ja vaelluksiin.

Larran kuva legendassa osoittaa tämän vian korkeimmalla kehityksellään. Ylpeä mies oli tyytyväinen itseensä, hän oli vapaa, itsenäinen ja onnellinen. Mutta se ei kestänyt kauan. Hän tuhosi itsensä. Loppujen lopuksi ihmisten keskuudessa eläminen ei voi olla vain osa yhteiskuntaa, ei kunnioittaa sen lakeja ja tehdä kaikkea haluamallasi tavalla ajattelematta ketään muuta.

Ylpeä mies ymmärtää tämän vasta, kun hän on kyllästynyt vapauteensa tajuamaan, että se on hänen kirouksensa ja että hän on pitkään ollut hengellisesti kuollut. Hän on vain varjo.

Useita mielenkiintoisia sävellyksiä

Mova ei ole pelkästään spilkuvannyan takia, mutta se on erinomaisen suuri arvo kaikille ihmisille. Kansakunnan henkisen nadbanin varainhoito, elämän tuntemus, bagatokhin luovuuden pratsut sukupolvelle. Ei ihme, että näyttää siltä, \u200b\u200bettä mova on ihmisten sielu

Charles Grandetin kuva ja ominaisuudet romaanissa Eugene Grande Balzacin sävellyksessä
Charles Grandet, Honore de Balzacin Eugene Grande -romaanin sankari, on hemmoteltu pariisilainen, nuori ylellisyydessä elävä dandy, loafer ja playboy. Mutta hänen elämänsä muuttuu radikaalisti, kun hän tulee isänsä käskystä provinssikaupunkiin

Kuva aamukesän luonnosta näyttää melko lumoavalta ja houkuttelevalta ihmissilmälle. Nouseva aurinko valaisee kaiken ympärillä lempeillä ja lämpimillä säteillään.

Mtsyri-sävellyksen runon vapauden teema
Kuuluisan venäläisen kirjailijan Pushkin Alexander Sergeevichin seuraaja, joka itse pystyi saavuttamaan merkittävän menestyksen tässä asiassa, ja josta tuli myös kuuluisa ja yhtä suuri, Mihail Yuryevich Lermontov ei useinkaan ollut samaa mieltä
Analyysi sadusta Saltykov-Shchedrin-koostumuksen Kotka-suojelija
Teoksen pääteema on julkisen elämän valaistumisen teema, jota kirjailija pitää terävän, rohkean satiirin tekniikoilla ja esimerkkejä lintukuvista.

M.Gorkyn tarinassa "Vanha nainen Izergil" välitetään välinpitämättömyyttä ja reagointikykyä. Välinpitämättömyys ihmisiin ilmaistaan \u200b\u200bkotkan pojasta Larrasta - ylpeästä, itsekeskeisestä nuoresta miehestä, joka haluaa olla täysin vapaa ihmisistä ja vastuista heitä kohtaan. Reagointikyky ilmaistaan \u200b\u200bDankon kuvassa - tämä on rohkea, vahva ja vastuullinen sankari, joka päätti johtaa ihmiset pois metsistä ja suoista ja näyttää heille tietä. Siksi tämä työ on ihanteellinen tullakseen kirjalliseksi aineistoksi lopullisen esseen argumenteille.

Välinpitämättömyys ei koskaan vie ihmistä onnellisuuteen. Esimerkiksi Larra, kotkan poika, halveksii ihmislainsäädäntöä ja on välinpitämätön sellaisille inhimillisille tunteille, joita hän ei koe. Hän ei kunnioita ketään, tappaa tytön ihmisten edessä heimosta, tajuamatta täysin, että hän toimii julmasti: hän kuulee vain itsensä ja toiveensa. Mutta tästä syystä hän on tuomittu ikuiseen kärsimykseen yksinäisyydestä. Hänet erotettiin heimosta, ja Jumala "palkitsi" sankarin iankaikkisella elämällä, jotta hän tunsi epätoivon syvyyden ylpeydestään. Joten valitettavasta hahmosta tuli vaeltaja, jonka silmissä asui ikuisesti ikävä, jota aika tai tila ei voinut tyydyttää.
Valitettavasti ihmiset eivät aina ymmärrä ja arvostavat reagointikykyä. Esimerkiksi jalo Danko uhrautuu heimon etujen hyväksi, ja hänen kansansa pysyy välinpitämättömänä featan nähden eikä ymmärrä sen merkitystä pelastuksessaan. Ilman rohkeaa nuorta he eivät olisi koskaan päässeet ulos. Jopa matkalla kohti päämäärää heimomiehet alkoivat tuomita ja moittia johtajaa siitä, että hän itse ei tiedä mihin hän johtaa heitä. Sitten hyväntekeväisyydessä hän repäisi liekehtivän sydämen rinnastaan \u200b\u200bja valaisi heille tietä ja johti väkijoukon vapauteen, ja hän itse kuoli. Ja joku jopa polki hänen sydämensä - tässä teoksessa Gorky paljasti yhteiskunnan mustan kiitämättömyyden suhtautumisesta itseensä.
Larran legendassa ihmiset ovat herkempiä kuin Dankon legendassa. He yrittävät puhua tappajalle, ymmärtää häntä, selittää hänelle ihmisyhteiskunnan elämän sääntöjä. Mutta sankari on heidän antagonistinsa, hän on tuntematon, välinpitämätön eikä halua kaivaa ihmisten olemukseen. Hän pitää heitä heikkoina ja rajoitetuina: missä on heidän vapaudensa ennen hänen sallivuuttaan? Juuri tämä "rajoitus" kuitenkin nostaa heimon kotkan pojan yli. Hahmot eivät uskalla viedä rikollisen henkeä, eivät uskaltaneet loukata tätä pyhää oikeutta, vaikka Larra antoi syyn julmalle rangaistukselle. Yhteisö lähetti hänet vain maanpakoon, eikä tässä tapauksessa ole viisaampaa ratkaisua. Jos ihmisiä hallitsee reagointikyky, harmonia ja viisaus tulevat heille, mutta välinpitämättömyys lupaa vain tuhoa ja julmuutta.
Yhteiskunta ei vaikuta yksilön kykyyn reagoida. Esimerkiksi Larran ja Dankon kuvassa ilmaistaan \u200b\u200bkaksi vastakkaista puolta ihmisluonnosta: välinpitämättömyys ja reagointikyky. Ensimmäisessä legendassa ihmisten kuvissa on jossain määrin sympaattisen Dankon piirteitä ja kolmannessa legendassa välinpitämättömän Larran piirteitä. Sivuhahmot ovat kontrastissa kummankin legendan päähenkilöiden kanssa. Joten kirjailija osoittaa lukijalle, että jokaisessa ihmisessä Larran ja Dankon ominaisuudet ovat samanaikaisesti läsnä ja ne ilmenevät riippumatta siitä, miten ympäristö suhtautuu henkilöön.
Välinpitämättömyys johtaa ihmisen yksinäisyyteen. Esimerkiksi vanha nainen Izergil Gorkyn samannimisestä tarinasta nautti koko elämänsä ajan kevytmielisistä harrastuksista säästelemällä herrasmiehensä tunteita. Hän mursi usein sydämensä ja vain huvitti itseään tällä prosessilla. Mutta hänen kauneutensa ja voimansa menivät hukkaan, koska ne eivät riitä todelliseen rakkauteen. Henkilö, jonka hän pelasti vankeudesta, vaarassa kadota, voi rakastaa häntä vain kiitollisuutena, eikä hän ylpeydestä hyväksynyt monisteita. Tämän seurauksena "kohtalokas kauneus" vei yksinäisen vanhuuden, koska nuoruus ja menestys sekä miehet jättivät hänet. Tähän johti hänen välinpitämättömyys muiden ihmisten tunteisiin. Kukaan ei katsonut häntä.
Todellinen reagointikyky on hyväntekeväisyys. Esimerkiksi Danko uhraa itsensä ihmisten vuoksi, ja vain kaiken kuluttava rakkaus ihmisiin voi antaa hänen antaa anteeksi läheisen heimon nuhteet ja naurun. Hän, heimo-kollegoidensa kiittämättömästä käyttäytymisestä ja tuen puutteesta huolimatta, käveli kohti maalia ja johti väkijoukon takanaan. Jokainen hänen tilallaan olisi luopunut näkemästä tällaista kohtelua. Sankarilla oli kuitenkin vankkumaton tuki hänen reagointikykyelleen - rakkaudelle, joka kerran sai Kristuksen nousemaan Golgatalle.

Mielenkiintoista? Pidä se seinälläsi!

Teos "Vanha nainen Izergil" on romanttinen tarina, joka kertoo tarinan kolmesta legendasta. Kirjailija oppii iäkkään naisen suusta kaksi myyttistä hahmoa: ja Larran. Runolliset kuvat välittävät rakentamista ja moraalia, jonka kirjailija lähettää yleisölle sävellyksen avulla.

Luomisen historia

"Vanha nainen Izergil" on osa Gorkyn kirjoittamia romanttisia tarinoita. Tämä teos luotiin vuonna 1891 matkan aikana Bessarabiaan. Kirjallisuuden tutkijat pitävät häntä esimerkkinä kirjailijan varhaisesta työstä. Gorkin päämotiivit ja erityispiirteet näkyvät tässä teoksessa. Se sisältää kolme romaania, jotka yhdistää yhteinen käsite. Kolmen legendan avulla kirjoittaja kuvaa ihmiselämän arvoa. Sankareiden - Dankon ja Larran - kuvat auttavat ymmärtämään kirjailijan asennetta ihmisen vapauteen.

Larran tarina esittelee lukijalle egoistin ominaisuudet, joilla on massa negatiivisia ominaisuuksia. Tavoitteen saavuttamiseksi nuori mies menee kaikkiin tekoihin osoittaen mihin sallivuus johtaa. Tässä suhteessa häntä vastustaa Danko, joka valitsee itsensä uhraamisen ainoaksi oikeaksi päätökseksi elämässä. Vanha nainen Izergil personoi todellisuuden, jonka Gorky antaa lukijoille mahdollisuuden arvioida. Ihmisen elämän merkitys on työn pääteema, jonka tekijä perustelee ja esittelee yleisön sankareille.

"Vanha Isergil"

Larra ja Danko

Tarinalla on romanttiselle fiktiolle tyypillinen alku. Toiminta tapahtuu luonnossa. Tarinaa johtaa iäkäs moldova nainen, jonka elämä on rakennettu hänen omien lakiensa mukaisesti. Larran legenda muistuttaa vanhaa naista kulkevasta pilvestä.

Sankarin elämäkerta on poikkeuksellinen. Hän oli kotkan ja tavallisen naisen poika. Hänen isänsä sieppasi tytön nuorena ja teki hänestä vaimon. Larran äiti palasi perheeseen kaksikymmentä vuotta myöhemmin, kun kihlatut kuoli ja törmäsivät kallioihin. Rohkean kotkan poika oli hänen kanssaan. Yksinäisyys ja elämä yhteiskunnan ulkopuolella on valmistautunut ylpeyden hallitsemaan sankariin. Hän asetti itsensä ympärillään olevien yläpuolelle. Sankarin psykologia oli erilainen kuin muilla heimomiehillä, mikä teki hänestä tarpeetonta heidän joukossaan.

Tunkeutuessaan joukosta Larra antoi itsensä tehdä rikos, jonka rangaistus oli väistämätön. Vanhimman tytär vei hänet pois, ja kun hän kieltäytyi nuoresta miehestä, hän tappoi tytön täysin näkyvissä. Kotkan poika ei menettänyt itsensä tällä hetkellä. Ihmiset eivät löytäneet tekoa. Ylpeä ja itsekäs Larra ei voinut antaa anteeksi kieltäytymistä. Sankarin päätökset sanelivat hänen alkuperänsä. Kotkan geenit huusivat itsensä korotusta. Vanhimmat ovat jo kauan pyrkineet rankaisemaan nuorta miestä. Yksi tuomareista päätti, että vapaus olisi hänen täysi mittansa.

Ensinnäkin hän ei voinut olla yksin. "Outcast" - tämä on ollut Larr-nimen merkitys siitä lähtien. Hän vaelsi maata yksin. Aluksi tällainen olemassaolo oli sankarin mieleen. Mutta eräänä päivänä nuori mies ilmestyi jälleen heimoon, ja kävi selväksi, että hän kaipaa kuolemaa. Kukaan ei uskaltanut antaa Larralle tällaista sovitusta. Nuori mies yritti tappaa itsensä veitsellä, mutta ase ei antanut hänelle periksi, kun hänen ruumiinsa muuttui varjoksi. Tähän päivään asti hän kävelee maallisten alueiden läpi eikä löydä lepoa.

Gorky kohotti palvelua ihmisille ennen kaikkea, joten Larra on hänen mielestään antihero, joka ei löydä tekosyytä. Kotkan poika ei voi elää ihmisten lakien mukaan. Mutta hän ei ole lintu, vaan ihminen. Tämä on sankarin tragedia, jonka ennustaa hänen syntymänsä.

Kuvitus kirjasta "Vanha nainen Izergil"

Larra ilmentää hengellisyyden puutetta esittäen itsensä ihanteeksi ja rikkomalla ihmisyhteiskunnan lakeja. Ihmisen kohtalon puuttuessa hän ei löydä lepoa ja on tuomittu ikuisiin vaelteluihin. Larran silmät, jotka vanha nainen Izergil kuvaili yksityiskohtaisesti, symboloivat hänen luonnettaan. Kylmänä ja ylpeänä he erottavat nuoren miehen kaikista muista. Rajaton ylpeys läpäisee Larran kuvan ja näkyy hänen toiminnassaan.

Lainausmerkit

”Kaikki jopa pelkäsivät, kun tajusivat, mihin yksinäisyyteen hän oli tuomittu. Hänellä ei ollut heimoa, ei äitiä, ei karjaa, ei vaimoa, eikä hän halunnut mitään tästä. "

"Ja niin hän kävelee, kävelee kaikkialla ... Näet, hänestä on jo tullut kuin varjo ja hän on sellainen ikuisesti! Hän ei ymmärrä ihmisten puhetta tai heidän tekojaan - ei mitään. Ja kaikki etsii, kävelee, kävelee ... Hänellä ei ole elämää, eikä kuolema hymyile hänelle. Eikä hänelle ole paikkaa ihmisten keskuudessa ... Näin mies hämmästyi ylpeydestään! "

Maxim Gorkyn tarinassa "Vanha nainen Izergil" mainitaan kaunein legenda kotkan ja yksinkertaisen naisen pojasta. Tällä tarinalla on syvä merkitys ihmisen elämästä yhteiskunnassa, ylpeydestä ja yksinäisyydestä. Larra on ylimielinen ja julma, hän ei halua elää ihmisten lakien mukaan, ei hyväksy ikivanhoja ihmisen perustuksia ja perinteitä.

Sankarin ominaisuudet

Kirjoittaja sanoo, että Kotkan poika on hämmästyttävän komea, aivan kuten hänen äitinsä 20 vuotta sitten. He asuivat monta vuotta korkealla vuoristossa, Kotka vanheni ja heitti itsensä kivien tajuen heikkoutensa ja vanhuutensa. Puolimies, jota ihmiset kutsuivat Larraksi, oli ylpeä ja taipumaton halustaan \u200b\u200belää haluamallaan tavalla. Sankari ei kunnioita vanhimpia, ei noudata heimon lakeja, ei halua ymmärtää ihmiselämän arvoa. Larra ei laske kenenkään kanssa: hänen liiallinen ylpeytensä ehdottaa vain yhtä tapaa - seurata hänen halujaan.

Kirjoittajan luoma hahmo ei kykene kokemaan lämpimiä tunteita: hän uskoo ylivoimaisuuteensa muihin, ei etsi ystävyyttä ja rakkautta. Larran ylpeys muistuttaa villisyyttä, hän on kuuma ja narsistinen. Gorky terävöittää tämän kuvan kaikki ominaisuudet äärimmäisyyksiin: sovittamaton, itsepäinen ja kylmä. Ihmiset kokivat hänet tavallisena ihmisenä: "Ei mitään parempaa kuin he, vain hänen silmänsä olivat kylmiä ja ylpeitä, kuin lintujen kuningas".

Mitä Larran kuva symboloi?

Romanian legenda, jonka Gorky kuuli paikallisilta asukkailta, opettaa viisautta ja antaa hänen ymmärtää ihmiselämän merkityksen ja arvon. Larran syrjäyttäneen tytön murhan jälkeen sankarin tuomitsee viisas kansa, jota johtavat vanhimmat. Ihmiset ymmärtävät, että ylpeän miehen kauhein rangaistus on pysyä yksin, yksin itsensä kanssa. Gorky ymmärtää ihmisen luonteen sosiaalisena olentona ja korostaa, että yksinäisyys on kaikkein kauhein rangaistus vakavasta rikoksesta.

Larra on erakko, syrjäytetty, hän symboloi liiallista ylpeyttä, ylimielisyyttä, ominaisuuksia, jotka eivät ole yhteensopivia ihmisten normaalin olemassaolon kanssa. M. Gorky sanoo, että jokaisella on velvollisuus maksaa kaikesta: "kaikesta, mitä ihminen ottaa, hän maksaa itsellään: mielellään ja voimallaan, joskus elämällä". Larra ei halunnut maksaa sellaista hintaa: "hän vastasi haluavansa pitää itsensä kokonaisena".

Rangaistus ylhäältä

Larran julmuudesta, hänen rajattomasta ylpeydestään (Larran nimi tarkoittaa "syrjäytynyttä") rangaistaan \u200b\u200btäydellisellä yksinäisyydellä. Vuosia myöhemmin Larra tuli itse ihmisten luokse etsimään kuolemaa, mutta he eivät tappaneet ylpeää miestä. Hän, joka toivoi vilpittömästi kuolemaa, yritti tappaa itsensä tikarilla, mutta ei voinut. Kuolema kääntyi pois Larrasta, hänen olemassaolostaan \u200b\u200btuli sietämätön kidutus.

Artikkelissamme paljastetaan yksityiskohtainen kuvaus Larrasta - legendan päähenkilöstä M.Gorkyn tarinasta "Vanha nainen Izergil".

Tuotetesti

Opettava tarina saa lukijan miettimään uudelleen elämänasemaansa, suhteitaan ympäröiviin ihmisiin.

Kuvaus

Larra on epätavallinen hahmo. Hänen isänsä on vapaa kotka, äitinsä on kuolevainen nainen. Hieno komea nuori mies erottuu heimon nuorten joukosta. Kylmän halveksivan silmän ulkonäkö luo vastenmielisen vaikutelman. Lukija ymmärtää: Larra on legendan negatiivinen luonne.

Heimon jäseneksi tullessa hänen oli noudatettava voimassa olevia lakeja: kunnioitettava naisia, kohdeltava kunnioittavasti vanhimpia. Nuori mies kuitenkin toimii eri tavalla.

Kauhistuneet ihmiset yrittivät ymmärtää kauhean murhan syyn, mutta Larra ei tuntenut katumusta. Hän ajatteli olevansa oikeassa.

He eivät pitkään voineet ajatella rangaistusta, joka olisi oikeassa suhteessa rikokseen. Nopea kuolema tuntui liian helpolta takaisinmaksua.

Lopuksi he päättivät jättää nuoren miehen vapaaksi. Yksinäisyyden rangaistus on pahin testi.

Ikuinen yksinäinen elämä, kuolemattomuutta kauhistuttavampi elämä on maksu ylpeästä halveksunnasta.

Gorkin tarinan "Vanha nainen Izergil" ensimmäisen luvun päähenkilö on kotkan ja naisen sieppaaman naisen poika. Kirjoittaja näyttää tämän nuoren miehen, joka ei ulkoisesti ole erilainen kuin muut ihmiset, symbolina, joka vastustaa itse elämää. Sankarille alun perin luonteenomaiset ominaisuudet: kauneus ja ylpeys heikkenevät kokonaan hänen sieluttomassa vaistonvaraisuudessaan, halussaan saavuttaa tavoitteensa millä tahansa tavalla olemassaolossaan, josta puuttuu sekä menneisyys että tulevaisuus.

Legendan sankari Larra on voimakas ruumiillistuma ihmisen hengellisyyden puutteesta. Hän kuvittelee olevansa ehdottoman täydellinen, yrittäen jopa tappaa kaikki ihmiset, jotka eivät pidä siitä, että hän rikkoo näillä teoilla kaikkia ihmisen olemassaolon lakeja. Larra, vailla ihmiskohtaa, ei voi edes kuolla. Kaikki mitä hän voi tehdä, on vain olemassaolo, jonka heimonsa kaikki ihmiset hylkäsivät ja jotka määrittivät hänen kohtalonsa.

Luonteeltaan tämä nuori mies on hyvin itsekäs ja tämä ominaisuus ylittää kaikki mahdolliset rajat, se siirtyy individualismiin ja äärimmäiseen egoismiin. Hänen mielihahmonsa räjähtää valtaviin mittasuhteisiin. Kirjoittaessaan tämän nuoren miehen kuvaa kirjoittaja ei käyttänyt suoraa kirjoittajan ominaisuutta tai hänen psykologista muotokuvaansa. Tätä varten hän käytti kuvausta sankarinsa ominaisuuksista tekemiensä toimien kautta.

Teoksessa on symboli-yksityiskohta, ne ovat nuoren miehen silmät, he ovat erittäin teräviä ja kylmiä, näemme heissä tämän henkilön ilmeen täynnä tunnetta omasta ihmisarvostamme. Gorky legendassaan käyttää tyypillistä tekniikkaa, ns. Sopimattomasti suoraa. Se tarjotaan kertojana ja rinnakkain toisen hahmon kanssa -