Sasha White Silver Age. Andrey Bely - elämäkerta, tiedot, henkilökohtainen elämä. Andrey Belyn henkilökohtainen elämä
Andrey Bely (oikea nimi ja sukunimi Boris Nikolaevich Bugaev) (1880-1934), kirjailija, symboliikan teoreetikko.
Syntynyt 26. lokakuuta 1880 Moskovassa kuuluisan matemaatikon, Moskovan yliopiston professorin Nikolai Vasilievich Bugaevin perheessä. Vuonna 1899 hän tuli isänsä aloitteesta Moskovan yliopiston fysiikan ja matematiikan tiedekunnan luonnontieteiden osastolle.
Opiskelijavuosiensa aikana hän alkoi kirjoittaa "sinfonioita" (itse luomansa kirjallisuuden tyylilaji). Lyyrinen rytminen proosa (kirjailija kääntyi sen puoleen jatkuvasti) pyrki välittämään ympäröivän maailman musiikillisen harmonian ja ihmissielun epävakaan rakenteen. Sinfonia (2. draama) oli Belyn ensimmäinen julkaisu (1902); Aiemmin kirjoitettu Pohjoinen sinfonia (1. sankarillinen) ilmestyi painettuna vasta vuonna 1904.
Kirjallinen debyytti sai pilkkaavia arvosteluja useimmilta kriitikoilta ja lukijoilta, mutta sitä arvostettiin symbolistipiireissä. Vuonna 1903 Belyn ympärille muodostui ryhmä samanmielisiä ihmisiä, jotka koostuivat pääasiassa Moskovan yliopiston opiskelijoista. He kutsuivat itseään "argonauteiksi" ja alkoivat etsiä "kultaista fleeceä" - symbolismin korkeinta merkitystä, mikä viime kädessä tarkoitti uuden ihmisen luomista. Samat motiivit ovat täynnä Belyn runokokoelmaa "Kulta taivaansinisenä" (1904). Kirjan julkaisuvuodesta tuli kirjoittajalle merkittävä: hän tapasi AA Blokin, alkoi julkaista Symbolistien uudessa lehdessä "Vaaka".
Kirjailija otti innokkaasti vastaan \u200b\u200bvuoden 1905 vallankumouksen ja otti sen pyrkimyksiensä hengessä - puhdistusmyrskynä, kohtalokkaana tekijänä.
Vuosina 1906-1908. Bely koki henkilökohtaisen draaman: hän rakastui toivottomasti Blokin vaimoon Lyubov Dmitrievnaan. Tämä johti traagiseen hajoamiseen suhteissa runoilijaystävän kanssa ja lopulta tuloksena surkeat sanoitukset (kokoelma "Urn", 1909).
Romaani "Hopeakyyhky" (1909) on yritys ymmärtää Venäjän katastrofaalinen tila prologina sen tulevalle hengelliselle uudestisyntymälle.
10-luvun alkupuoliskolla. luotiin Belyn tunnetuin romaani, joka on yksi Venäjän symboliikan korkeimmista saavutuksista - Pietari, jossa yhdistyvät groteski ja lyriikka, tragedia ja koominen.
Vuoden 1917 lokakuun vallankumouksessa Bely näki puhdistuselementin toisen ilmentymän. Hän yritti vilpittömästi sopeutua uuden Venäjän elämään osallistumalla "kulttuurirakentamiseen", kirjoitti jopa vallankumouksellisen paatoksen läpäisyn runon - "Kristus on noussut ylös" (1918). Kuitenkin 20-luvun alussa. meni taas ulkomaille.
Ne, jotka tapasivat hänet Berliinissä, huomasivat henkisen hajoamisen hänessä. Syyt olivat vaimonsa pettäminen, pettynyt saksalaisen mystikon R. Steinerin ja muiden opetuksiin. ”Palanut lahjakkuus” - niin Bely sanoi itsestään palattuaan Venäjälle (1923).
Elämänsä viimeisinä vuosina hän julkaisi kolme muistikirjaa: "Kahden vuosisadan vaihteessa" (1930), "Vuosisadan alku" (1933), "Kahden vallankumouksen välillä" (1934). Nämä muistelmat ovat korvaamaton tietolähde aikakaudesta ja kirjallisuudesta.
Kesällä 1933 Koktebelissa Bely sai auringonpistoksen. 8. tammikuuta 1934 "loistava ja outo" (Blokin mukaan) kirjoittaja kuoli useiden aivoverenvuotojen jälkeen.
Andrei Belyn elämäkerta kaikilla ristiriidoillaan on epäilemättä heijastus tuosta ratkaisevasta aikakaudesta, joka näki merkittävän osan tämän poikkeuksellisen ajattelijan ja monipuolisen lahjakkaan ihmisen elämästä. 1900-luvun alun venäläistä kirjallisuutta ja varsinkin runoutta ei voida kuvitella ilman häntä. Andrei Bely, jonka lyhyt elämäkerta voi antaa vain hyvin pinnallisen vaikutelman paikastaan \u200b\u200bja merkityksestä aikakauden yleisessä kulttuurikontekstissa, oli jatkuvasti Venäjän sosiaalisen elämän levottomien pyörteiden keskellä. Ja ennakointi suurista muutoksista oli lähestymässä. Nykyään kukaan ei kiistä tunnettua tosiasiaa, että koko tämän ajan venäläistä kulttuuria on jossain määrin läpäissyt tulevien sotien ja vallankumousten esitys.
Andrey Bely. Elämäkerta. Mikä sen määritteli
Ei ole niin harvinaista, että luovat salanimet kasvavat niin tiukasti kantajiinsa, ettei kukaan edes muista, että nämä nimet ovat kuvitteellisia. Niin monet, ellei kaikki, ovat kuulleet runoilija Andrei Belystä. Mutta tosiasia, että tämä on vain hänen nimimerkkinsä, mieleen tulee hyvin harvat ihmiset. Boris Nikolaevich Bugaev - nämä ovat hänen oikea nimi, isänimi ja sukunimi - syntyi 26. lokakuuta 1880 Moskovan yliopiston professorin perheessä. Ei olisi suuri liioittelua sanoa, että tämä seikka määritteli suurelta osin tulevan kuuluisan kirjailijan tulevaisuuden elämän. Andrei Belyn elämäkerta alkoi Moskovan keskustassa. Arbatin huoneistossa, jossa hänen oli tarkoitus asua noin neljännesvuosisadan ajan, on nykyään muistomerkki.
Moskovan yliopisto
Tämän oppilaitoksen asemaa ei koskaan kyseenalaistettu, Venäjän valtakunnassa se oli jokaisessa mielessä ensimmäinen. Boris Bugaev opiskeli fysiikan ja matematiikan tiedekunnassa, mutta useammat luonnontieteet kiinnostivat häntä kulttuurin, kirjallisuuden, estetiikan, filosofian, mystiikan ja okkultismin kysymyksistä. Siksi, suoritettuaan kurssin onnistuneesti, hän siirtyi saman Moskovan yliopiston historian ja filologian tiedekuntaan. Hän aloitti opiskeluvuosina polun suurelle kirjallisuudelle. Henkinen ympäristö, jossa ihmisen on kehityttävä, on usein ratkaiseva ja määrää koko hänen tulevan elämänsä. Ja tulevaisuuden runoaiheiden alue tuli selväksi näiden vuosien aikana.
Alexander Blok
Ehkä ei olisi suuri liioittelua sanoa, että Andrei Belyn kirjallinen elämäkerta alkoi tutustumisesta ja kirjeenvaihdosta suuren venäläisen symbolistisen runoilijan kanssa. Toisin sanoen, jo ennen Blokin tapaamista hän oli hyvin Venäjän imperiumin molempien pääkaupunkien korkeimman taiteellisen böömin piirissä. Jopa myöhemmin tunnetuksi tullut salanimi auttoi häntä keksimään kuuluisan M.S.Solovyovin. Mutta vain Alexander Blok pystyi erottamaan ja tuntemaan Andrei Belyssä tasavertaisen kumppanin ja monessa mielessä kilpailijan. Sitten heitä yhdisteli monien vuosien ajan outo ystävyys- ja vihamielisyyssuhde. Andrei Bely (runoilija) kilpaili jatkuvasti venäläisen runouden neron kanssa. Ja voit kilpailla vain suuren ihmisen kanssa tasavertaisesti. Mutta Andrei Belyn elämäkerta on epätäydellinen, ellei puhumattakaan hänen suhteestaan \u200b\u200bAlexander Blokin vaimoon Lyubov Dmitrievna Mendeleevaan. Heitä yhdistää enemmän kuin vain tuttavuus. Ja tämä vaikeutti suuresti kahden runoilijan suhdetta. Mutta tietysti se heijastui heidän työhönsä.
Ulkomailla
Poistuminen Venäjältä oli runoilijan yritys murtautua vakiintuneesta yhteyspiiristä ja löytää uusia näköaloja luovuudelle. Ja tietysti lopettaa pitkittynyt epäselvä suhde Alexander Blokiin ja hänen vaimoonsa. Matka Euroopan maihin kesti yli kaksi vuotta. Tämä runoilijan työ oli erittäin hedelmällistä. Runoja omistettiin usein ja osoitettiin Venäjälle jääneelle sosiaaliselle piirille, mukaan lukien Blok ja Mendeleeva. Palattuaan Euroopasta runoilija ystävystyi A. Turgenevan kanssa (he virallistuivat avioliiton virallisesti vasta viisi vuotta myöhemmin) ja menivät taas ulkomaille. Tällä kertaa eri suuntaan - Sisilian kautta Palestiinaan, Egyptiin ja Tunisiaan. Hän palaa Venäjälle vasta sodan huipulla, kauan ennen vallankumousta.
Historiallisten aikakausien muutos
Andrei Bely, jonka elämäkerta ja työ ovat melko kaukana arjesta ja vielä enemmän politiikasta, ei voinut auttaa heijastamaan runoissaan ja kriittisissä artikkeleissaan julkisen elämän lisääntyvää turbulenssia ja lähestyvää katastrofia Venäjällä. Runoilija ei voi tehdä toisin, vaikka hän teeskentelee, ettei millään hänen ympärillään tapahtuvalla ole mitään tekemistä hänen kanssaan. Ja hän ei ollut yksin. Uhkaavan katastrofin teema oli yksi hallitsevimmista venäläisessä taiteessa. Hänen käsityksensä alue sopii kauhun ja ilon väliin. Jotkut tervehtivät vallankumousta maailmanloppuna, kun taas toiset pitivät sitä uuden maailman alkuun. Sekä ne että muut olivat oikeassa omalla tavallaan. Hän tuli Andrei Belyyn yhdeksi symbolismin kirkkaimmista edustajista. Hänen varhaisista runokokoelmistaan \u200b\u200b"Gold in Azure", "Ashes", "Urn" ja romaanista "The Silver Dove" tuli klassikoita. Hänen esseensä Tolstoi ja Dostojevski nähtiin kiistan eturintamassa. Hänen romaaninsa "Pietari" oli erittäin suosittu koulutetun yleisön keskuudessa. Peru Andrei Bely omistaa monia publicistisia artikkeleita ensimmäisen maailmansodan aikana.
Vallankumouksen jälkeen
Venäjän historiassa on tullut hetki 1900-luvulla, jolloin väistämättömästä katastrofista tuli tapahtuma. Symbolistirunoilijat, joiden yksi kirkkaimmista edustajista oli Andrei Bely, kokivat vallankumoukseksi lähestyvän väistämättömyyden, ja vallankumouksesta tuli laillinen arki. Sosiaalisen järjestelmän ohella muuttui myös koko venäläisen älymystön maailmankuvan paradigma. Ennen monia "veitsi kurkkuun" herätti kysymys, onko mahdollista asua maassa, jota ei niin kauan sitten kutsuttu Venäjän imperiumiksi? Tämän vallankumouksen jälkeisen ajan Andrei Belyn elämäkerta on kaoottista ja ristiriitaista. Runoilija ryntää pitkään eri suuntiin, jopa onnistuu matkustamaan ulkomaille, mikä ei tuolloin ollut ollenkaan helppoa. Tämä vie kauan. Mutta hän silti lopettaa päivänsä Neuvostoliitossa. Hän kuoli 8. tammikuuta 1934 ja hänet haudattiin Andrei Belyn työn Neuvostoliiton aikaan ei voida kutsua hedelmälliseksi edes kovalla halulla. Symbolismi, kuten monet muut runoilukoulut ja -ilmiöt, pysyi vallankumouksen toisella puolella. Näinä vuosina runoilija yrittää työskennellä, ja hän onnistuu monissa asioissa. Mutta useilla hänen romaaneilla ja monilla kirjallisilla teoksilla ei enää ollut aikaisempaa menestystä. Neuvostokirjallisuudelle Andrei Bely ei ollut muuta kuin fragmentti menneestä ajasta.
Andrey Bely, 1924
Huppu. A. Ostroumova-Lebedeva
Andrey Bely (1880-1934) - Symbolistinen runoilija, kirjailija. Oikea nimi on Boris Bugaev.
Andrei Bely syntyi Moskovassa Arbatilla talossa, joka rakennettiin kerrostaloksi 1700-luvun kartanosta. Osa huoneistoista kuului Moskovan yliopistoon, jossa sen opettajat asuivat. Yksi vuokralaisista oli tulevan runoilijan, matematiikan professorin Nikolai Bugaevin isä. Nyt Andrei Bely -museo on avoinna toisen kerroksen kulma-asunnossa.
Boris Bugaevin lapsuutta leimasivat perheskandaalit. Monin tavoin tämä määräsi hänen epätasapainon ja elämänpelon, mikä heijastui hänen suhteissaan kirjoittajakollegoihin ja elämänkumppaneihin. 1900-luvun jälkipuoliskolla. hän muodosti kaksi rakkauskolmiota kerralla: Bely - Blok - Lyubov Mendeleeva ja Bely - Bryusov - Nina Petrovskaya. Molemmat eivät hajonneet hänen edukseen. Seuraava avioliitto Anna Turgenevan kanssa todellakin päättyi vuonna 1916, kun Andrei Bely palasi Sveitsistä Venäjälle.
Traaginen käsitys todellisuudesta sai Andrei Belyn pitämään vallankumousta Venäjän uudistuksena. Mutta kun se tapahtui, hän "tunkeutui ystävien huoneistoon upottamalla uunin käsikirjoituksineen, nälkään ja seisoen rivissä", hän piti siunauksena lähteä Saksaan vuonna 1921. Maahanmuutto ei hyväksynyt häntä, Anna Turgenevaa, joka pysyi myös virallisesti vaimonaan, ja kaksi vuotta myöhemmin hän palasi. Andrei Belystä ei tullut Neuvostoliiton kirjailija. Bulgakovin mukaan hän "kirjoitti koko elämänsä ... villiä rikki hölynpölyä. Äskettäin hän päätti kääntää kasvonsa kommunismin puoleen. Mutta hän kääntyi äärimmäisen epäonnistuneesti".
Andrei Bely: "Jätin yksin 4-vuotiaana. Ja siitä lähtien en ole koskaan lakannut rikkomasta edes yksin itseni kanssa. Piilotan itseni peilistä, kun parranajon. Loppujen lopuksi grima on sama naamio. Olen aina naamiossa! Aina! "
Andrei Belyn elämäkerta
- 1880. 14. lokakuuta (26) - Moskovassa matemaatikon perheessä syntyi Moskovan valtionyliopiston professori Nikolai Vasilievich Bugaev ja hänen vaimonsa Alexandra Dmitrievna Bugaeva (syntynyt Egorova), poika Boris.
- 1891. syyskuu - Boris Bugaev tuli Moskovan L.I. Polivanov.
- 1895. Vuoden loppu - tutustuminen Sergei Solovyoviin ja pian hänen setänsä, filosofi Vladimir Solovyovin kanssa.
- 1899. syyskuu - Boris Bugaev tuli Moskovan yliopiston fysiikan ja matematiikan tiedekunnan luonnontieteiden osastolle.
- 1900. Tammi-joulukuu - teos "Pohjoinen sinfonia" ja symboliikkarunojen sykli. Kevät on intohimo V.S.: n filosofisiin teoksiin ja runouteen. Solovyov.
- 1901. helmikuu - tapaaminen M.K. Morozova sinfoniakonsertissa, "mysteerirakenteen" ja nimettömän kirjeenvaihdon alku. Maaliskuu-elokuu - teos "2. draaman sinfonia". Joulukuu - tutustuminen V.Ya. Bryusov, D.S. Merezhkovsky ja Z.N. Gippius.
- 1902. Huhtikuu - "toisen draamasymfonian" julkaisu. Boris Bugaevin ensimmäinen julkaisu on lisäksi ensimmäistä kertaa allekirjoitettu salanimellä Andrei Bely. Syksy - Andrei Bely tapasi S.P. Diaghilev ja A.N. Benoit. Artikkelit lehdessä "World of Art".
- 1903. Tammikuu - kirjeenvaihdon alku A. Blokin kanssa. Helmi-huhtikuu - Andrey Belyn debyytti pohjoisten kukkien antologiassa. Maaliskuu - tapaaminen K.D. Balmont, M.A. Voloshin, S.A. Sokolov (kustantamon Grif omistaja). Toukokuu - Yliopistotutkinto. 29. toukokuuta - Andrei Belyn isän kuolema. Syksy - "argonauttien" ympyrä. "Salaperäisen rakkauden" alku Nina Petrovskajalle.
- 1904. Tammikuu - Belyn tuttavuus Alexander Blokin ja hänen vaimonsa Lyubov Dmitrievnan kanssa. Maaliskuu - Belyn ensimmäisen runokokoelman "Kulta taivaansinisenä" julkaisu. Kesä - pääsy Moskovan yliopiston historian ja filologian tiedekuntaan.
- 1905. 9. tammikuuta - Andrey Bely - verisen sunnuntain todistaja. Helmikuu - palattuaan Moskovaan, haaste Bryusovin kaksintaisteluun. Sovittelu tapahtui. Huhtikuu - henkilökohtainen tutustuminen M.K. Morozova, osallistuminen hänen kartanossaan pidettyihin Vladimir Solovyovin uskonnollisten ja filosofisten seurojen kokouksiin. Kesäkuu - saapuminen Shakhmatovoon Blokiin, kirjallinen rakkausilmoitus Lyubov Dmitrievna Blokille. 3. lokakuuta - osallistuminen N.E. Bauman. Marraskuu - tutustuminen Asya Turgenevaan.
- 1906. 26. helmikuuta - rakkauden julistus L.D. Lohko. Syksy - hakemus karkotuksesta yliopistosta ja lähtö Eurooppaan.
- 1907. Helmikuun loppu - paluu Moskovaan. Elokuu - Blok haastoi Andrey Belyn kaksintaisteluun. Henkilökohtaisessa tapaamisessa konflikti ratkaistiin.
- 1908. helmikuu - tapaaminen Asya Turgenevan kanssa. Huhtikuu - kokoelman "Cup of Blizzards. Fourth Symphony" julkaisu. Joulukuu - mystinen lähentyminen teosofi A.R. Mintslova.
- 1909. Maaliskuun loppu - Andrei Belyn runokokoelman "Urn: runot" julkaiseminen. Huhtikuu - romaanin alku Asya Turgenevan kanssa. Elokuu-syyskuu - osallistuminen Musaget-kustantamon järjestämiseen.
- 1910. 26. marraskuuta - lähtö Asya Turgenevan kanssa ulkomaanmatkalle.
- 1911. 22. huhtikuuta - Andrey Bely palasi Venäjälle.
- 1912. Andrei Belyn lähtö Asya Turgenevan kanssa Eurooppaan. Toukokuu - tapaaminen antroposofisen koulun johtajan Rudolf Steinerin kanssa. Päätös mennä antroposofisen "opetuslapsuuden" polulle.
- 1913. 11. maaliskuuta - Andrei Bely ja Asya Turgeneva palaavat Venäjälle. Elokuu-joulukuu - Steinerin luennot Euroopassa. Osallistuminen Goetheanumin antroposofisen temppelin rakentamiseen Dornachiin (Sveitsi).
- 1914. 23. maaliskuuta - Andrei Belyn ja Asya Turgenevan siviiliavioliiton rekisteröinti Bernissä.
- 1915. Tammi-kesäkuu - Andrei Bely kirjoitti kirjan "Rudolf Steiner ja Goethe aikamme maailmankatsomuksessa". Helmi-elokuu - Goetheanumin rakentamisen työ. Lokakuu - romaanin "Kitty Letaev" aloittaminen.
- 1916. Tammi-elokuu - Goetheanumin rakentaminen. 18. elokuuta - 3. syyskuuta - Andrei Bely palaa Venäjälle asevelvollisuuden takia. Asya Turgeneva jäi Dornachiin. Syyskuu - kolmen kuukauden varusmiesti armeijasta.
- 1917. Tammikuu - kahden kuukauden hengähdystauko asepalveluksesta. 28. helmikuuta - vallankumous Petrogradissa. 9. maaliskuuta - Andrei Bely palaa Moskovaan. Joulukuu - lähentyminen K.N. Vasilyeva.
- 1918. Loka-joulukuu - palvelu Moskovan Proletkultissa ja koulutuksen kansankomissariaatin teatteriosastossa.
- 1919. elokuu - Andrey Bely lähtee Proletkultista.
- 1920 joulukuu - Onnettomuuden seurauksena Andrei Bely loukkaantui, mikä vaati kolmen kuukauden hoitoa sairaaloissa.
- 1921. 25. toukokuuta - viimeinen tapaaminen A. Blokin kanssa Spartak-hotellissa Petrogradissa. 7. elokuuta - Alexander Blokin kuolema. 11. elokuuta - Andrei Bely alkoi kirjoittaa muistelmiaan Blokista. 17. lokakuuta - kokous All-Venäjän kirjailijoiden unionissa, joka on omistettu A. Belyn näkemiselle ulkomailla. 20. lokakuuta - Bely lähti Berliiniin. Marraskuun loppu - tapaaminen Asya Turgenevan ja R. Steinerin kanssa.
- 1922. Huhtikuu - tauko Asya Turgenevan kanssa. Star-kokoelman julkaisu. Syyskuu - Andrei Belyn artikkeli "Maxim Gorky". 30. vuosipäivän yhteydessä. "20. syyskuuta - Andrei Belyn äiti Alexandra Dmitrievna Bugaeva kuoli Moskovassa.
- 1923. Tammikuu - saapuminen Berliiniin K.N. Vasilyeva. Helmi-maaliskuu - yhteistyö Beseda-lehdessä, julkaistu Berliinissä Maxim Gorkyn toimituksessa. 26. lokakuuta - Andrey Bely palaa Moskovaan.
- 1924. Kesä-syyskuu - lepo K.N. Vasilyeva Koktebelissa Maximilian Voloshinin kanssa. Viimeinen tapaaminen Bryusovin kanssa.
- 1925. Maaliskuun loppu - Andrey Bely ja K.N. Vasiliev asettui Kuchinon kylään Moskovan lähelle. Elokuun loppu - erään Moskovan-vierailunsa aikana Andrei Belyt osui raitiovaunu.
- 1927. Huhtikuu - heinäkuun alku - lepo K.N. Vasilyeva Georgiassa.
- 1928. 17. – 26. Maaliskuuta - essee "Miksi minusta tuli symbolisti ja miksi en ole lakannut olemasta sellainen kaikissa ideologisen ja taiteellisen kehitykseni vaiheissa." Touko-elokuu - lepo K.N. Vasilyeva Armeniassa ja Georgiassa.
- 1929. Helmi-huhtikuu - työ muistelmiin "Kahden vuosisadan vaihteessa". Huhti-elokuu - lepo K.N. Vasilyeva Kaukasuksella.
- 1930. Tammikuu - julkaistaan \u200b\u200bmuistelmat "Kahden vuosisadan vaihteessa". Kesä-syyskuu - lepo Krimillä, Sudakissa. Viimeinen kokous Koktebelissa M. Voloshinin kanssa.
- 1931.9. Huhtikuuta - muutto K.N. Vasilyeva vakituiseen asuinpaikkaan Detskoe Seloon. 30. toukokuuta - K.N. pidätettiin Vasilyeva. 3. heinäkuuta - K.N. Vasilyeva. 18. heinäkuuta - Andrei Belyn avioliiton rekisteröinti K.N. Vasilyeva (tästä lähtien - Bugaeva). 31. elokuuta - kirje I.V. Stalin. 30. joulukuuta - lähtö Moskovaan.
- 1933. Tammikuu - romaanin "Naamiot" julkaisu. 11. ja 27. helmikuuta - Andrey Belyn illat ammattikorkeakoulussa. 15. heinäkuuta - Andrei Bely sai auringonpistoksen Koktebelissa. Elokuu - paluu Moskovaan ja hoito. Marraskuu - julkaistaan \u200b\u200bmuistelmat "Vuosisadan alku" tuhoisalla esipuheella L.B. Kamenev. 8. joulukuuta - Andrei Bely sairaalassa. 29. joulukuuta - diagnoosi: aivoverenvuoto.
- 1934. 8. tammikuuta - Andrey Bely kuoli vaimonsa ja lääkäreiden läsnä ollessa. Hänet haudattiin Novodevichyn hautausmaalle.
Sanat Andrey Bely
Runo "Kentillä" Andrey Bely kirjoitti vuonna 1904.
Runo "Muisto" Andrei Bely kirjoitti Pietarissa syyskuussa 1908.
| Joulukuu ... Lumikuiskat pihalla ... Muistan sinut ja puheesi; Muistan lumisella hopealla Olkapäät ujo. Marseillessa valkoinen pitsi |
Jalkamies tarjoaa mausteista teetä ... Joku soittaa pianoa ... Mutta hylkäsit sattumalta Minulle katse täynnä surua. Ja ojensi varovasti - kaikki |
Ja puhdas yhteys meidän välillä Haydnin melodioiden äänille Syntyi ... Mutta miehesi, katsellen sivuttain, Hän viipyi poijullaan käytävällä ... Yksi - lumivirrassa ... |
Runo "Unohdin kaiken" Andrei Bely kirjoitti maaliskuussa 1906.
Runo "Heinäpäivä" Andrei Bely kirjoitti vuonna 1920.
Runo "taikuri" Andrey Bely kirjoitti vuonna 1903. Osoitettu Valery Bryusoville.
Runo "Yksi" Andrey Bely kirjoitti joulukuussa 1900. Omistettu Sergei Lvovich Kobylinskylle.
Runo "Tuhkat. Venäjä. Epätoivo" Andrey Bely kirjoitti heinäkuussa 1908. Omistettu 3.N. Gippius.
| Tarpeeksi: älä odota, älä toivoa - Hajota, köyhät ihmiset! Pudota avaruuteen ja kaatuu Tuskallinen vuosi vuoden jälkeen! Ikääntyvä köyhyys ja tahdon puute. |
Siellä, ryhmitetyllä tasangolla, - Missä on vihreiden tammien lauma Huolta nostosta Pilvien takkuiseen johtoon Missä viiva kohtaa pellon poikki, |
Missä he katsovat sieluuni yöstä. Kiipeily kumpujen verkon yli, Julmat, keltaiset silmät Hullut tavernasi, - Siellä - missä kuolema ja taudit |
Runo "Venäjä" Andrey Bely kirjoitti joulukuussa 1916.
Andrey Bely (oikea nimi Boris Nikolaevich Bugaev) - venäläinen kirjailija, runoilija, kriitikko, memoiristi, runokriitikko; yksi Venäjän symbolismin ja yleensä modernismin johtohahmoista.
Syntynyt matemaatikon Nikolai Vasilyevich Bugaevin, Moskovan yliopiston fysiikan ja matematiikan tiedekunnan dekaanin, ja hänen vaimonsa Alexandra Dmitrievnan, eli Egorovan, perheessä. Kahdenkymmenen kuuden vuoden ikään saakka hän asui aivan Moskovan keskustassa Arbatilla; huoneistossa, jossa hän vietti lapsuutensa ja nuoruutensa, on tällä hetkellä muistohuoneisto. Bugaev vanhemmalla oli laajat tuttavat vanhojen Moskovan professoreiden edustajien kanssa; vieraili talossa.
Vuosina 1891-1899. Boris Bugaev valmistui kuuluisasta Moskovan L.I.Polivanovin kuntosalista, jossa viimeisillä luokilla hän kiinnostui buddhalaisuudesta, okkultismista opiskellessaan kirjallisuutta. Boris vaikutti silloin erityisen paljon. Täällä hän kehitti runoutta, erityisesti ranskalaisia \u200b\u200bja venäläisiä symbolisteja (,) kohtaan. Vuonna 1895 hänestä tuli läheinen Sergei Solovyov ja hänen vanhempansa - Mihail Sergeevich ja Olga Mihailovna ja pian Mihail Sergeevichin veljen - filosofi Vladimir Solovyov.
Vuonna 1899 hän tuli isänsä vaatimuksesta Moskovan yliopiston fysiikan ja matematiikan tiedekunnan luonnontieteiden osastolle. Nuoruudesta lähtien hän yritti yhdistää taiteelliset ja mystiset tunnelmat positivismiin pyrkimällä täsmällisiin tieteisiin. Yliopistossa hän työskentelee selkärangattomien eläintieteen parissa, tutkii Darwinin teoksia, kemiaa, mutta ei unohda yhtä Taidemaailman numeroa. Syksyllä 1899 Boris, kuten hän sanoi, "antaa itsensä kokonaan lauseelle, tavulle".
Joulukuussa 1901 Bely tapasi "vanhemmat symbolistit" - Bryusovin, Merezhkovskyn ja. Syksyllä 1903 Andrei Belyn ympärille järjestettiin kirjallisuuspiiri, joka sai nimen "Argonautit". Vuonna 1904 "argonautit" kokoontuivat Astrovin huoneistoon. Yhdessä piirin kokouksessa ehdotettiin kirjallisen ja filosofisen kokoelman julkaisemista "Vapaa omatunto", ja vuonna 1906 julkaistiin kaksi kokoelman kirjaa.
Vuonna 1903 Bely kävi kirjeenvaihtoa, ja vuosi myöhemmin heidän henkilökohtainen tuttavuutensa tapahtui. Ennen sitä, vuonna 1903, hän valmistui arvosanoin yliopistosta. Vesy-lehden perustamisesta tammikuussa 1904 Andrei Bely alkoi työskennellä tiiviisti hänen kanssaan. Syksyllä 1904 hän tuli Moskovan yliopiston historian ja filologian tiedekuntaan ja valitsi johtajaksi BA Fokhtin; kuitenkin vuonna 1905 hän lakkasi käymästä luokissa, vuonna 1906 hän haki karkotusta ja alkoi harjoittaa yksinomaan kirjallista työtä.
Tuskallisen tauon jälkeen Blokin ja hänen vaimonsa Lyubov Mendeleevan kanssa Bely asui ulkomailla kuusi kuukautta. Vuonna 1909 hänestä tuli yksi Musaget-kustantamon perustajista. Vuonna 1911 hän teki useita matkoja Sisilian - Tunisia - Egypti - Palestiina läpi (kuvattu "Matkatiedotteissa"). Vuonna 1910 Bugaev luki matemaattisten menetelmien tuntemukselleen luentoja prosodiasta aloitteleville runoilijoille - D. Mirskyn mukaan "päivämäärä, josta alkaen venäläisen runouden olemassaolo tieteen alana voidaan laskea".
Vuodesta 1912 lähtien hän toimitti Trudy i Dnya -lehteä, jonka pääaiheena olivat teoreettiset kysymykset symboliikan estetiikasta. Vuonna 1912 Berliinissä hän tapasi Rudolf Steinerin, hänestä tuli hänen opiskelijansa ja antautumatta periksi oppisopimuskoulutukselleen ja antroposofialleen. Itse asiassa hän poikkesi edellisestä kirjailijapiiristä ja työskenteli proosan parissa. Kun sota alkoi vuonna 1914, Steiner ja hänen opiskelijansa, mukaan lukien Andrei Bely, olivat Dornachissa, Sveitsissä, missä Goetheanumin rakentaminen alkoi. Tämä temppeli rakennettiin Steinerin opiskelijoiden ja seuraajien omin käsin. Ennen ensimmäisen maailmansodan alkua A. Bely vieraili Friedrich Nietzschen haudassa Röckenin kylässä lähellä Leipzigiä ja Arkonan niemellä Rügenin saarella.
Vuonna 1916 Andrei Bely kutsuttiin Venäjälle "tarkistamaan asenne asepalvelukseen" ja saapui Venäjälle liikenneympyrällä Ranskan, Englannin, Norjan ja Ruotsin kautta. Vaimo ei seurannut häntä. Lokakuun vallankumouksen jälkeen hän opetti runo- ja proosateorioita Moskovan Proletkultissa nuorten proletaaristen kirjailijoiden keskuudessa.
Vuoden 1919 lopusta lähtien Bely ajatteli palata vaimonsa luo Dornakhiin. Hänet vapautettiin ulkomaille vasta syyskuun alussa 1921. Asyan kanssa hänen selityksestään kävi selväksi, että yhteisen perhe-elämän jatkaminen oli mahdotonta. Vladislav Khodasevich ja muut muistelmakirjoittajat muistivat hänen rikki, klovnikäytönsä, "tanssivat" tragedian Berliinin baareissa: "Hänen fokstrotinsa on puhtain piiskaa: ei edes viheltää, vaan Kristuksen tanssi" (Tsvetajeva).
Lokakuussa 1923 Bely palasi odottamattomasti Moskovaan ystävänsä Klavdia Vasilyevan puoleen. "Bely on kuollut mies, eikä hän nouse enää missään hengessä", kirjoitti kaikkivaltias Leon Trotsky Pravdassa. Maaliskuussa 1925 hän vuokrasi kaksi huonetta Kuchinista, lähellä Moskovaa. Kirjailija kuoli vaimonsa Klavdia Nikolaevnan sylissä 8. tammikuuta 1934 aivohalvaukseen - seurauksena hänelle Koktebelissa sattuneesta auringonpistosta. Hän ennusti tämän kohtalon kokoelmasta "Tuhkat":
Uskoin kultaiseen loistoon
Ja hän kuoli auringon nuolista.
Vuosisadan ajatus mitattu
Ja hän ei voinut elää elämää.
Lokakuussa 1923 Bely palasi Moskovaan; Asya on ikuisesti menneisyydessä. Mutta hänen elämäänsä ilmestyi nainen, jonka oli tarkoitus viettää viimeiset vuodet hänen kanssaan. Klavdia Nikolaevna Vasilievasta (al. Alekseeva; 1886-1970) tuli Belyn viimeinen ystävä. Hiljainen, huolehtiva Claudia, kuten kirjailija kutsui häntä, tuli Belyn vaimoksi 18. heinäkuuta 1931.
Luominen
Kirjallinen debyytti -. Sitä seurattiin lyyrisen rytmisen proosan yksilöllisessä tyylilajissa, jolla oli ominaisia \u200b\u200bmystisiä motiiveja ja groteski todellisuuden käsitys. Päästyään symbolistien piiriin hän osallistui aikakauslehtiin "World of Art", "New Way", "Libra", "Golden Fleece", "Pass". Vuonna 1903 hän julkaisi Novy Put -lehdessä artikkelin ”Merežkovskin kirjasta: Leo Tolstoi ja Dostojevski”. Varhainen runokokoelma "Kulta Azuressa" erottuu muodollisilla kokeilla ja tunnusomaisilla symbolistisilla motiiveilla. Palattuaan ulkomailta hän julkaisi runokokoelmat "Tuhkat" (1909; Venäjän maaseudun tragedia), "Urn", romaani "Hopeakyyhky", esseet "Luovuuden tragedia". Dostojevski ja Tolstoi ".
Hänen oman kirjallisuuskriittisen toimintansa tulokset, osittain symboliikka yleensä, on tiivistetty artikkelikokoelmiin "Symbolismi" (1910; sisältää myös runoteoksia), "Vihreä niitty" (1910; sisältää kriittisiä ja poleemisia artikkeleita, esseitä Venäläisiä ja ulkomaisia \u200b\u200bkirjailijoita), "arabeski". Vuosina 1914-1915 julkaistiin romaanin "Petersburg" ensimmäinen painos, joka on trilogian "Itä tai Länsi" toinen osa.
Romaanissa Pietari (1913-14; tarkistettu lyhennetty painos 1922) symboloi ja satiirisesti kuvaa Venäjän valtiota. Ensimmäinen suunnitellusta omaelämäkerrallisten sarjojen sarjasta - "Kitten Letaev"; sarjaa jatkaa romaani "Kastetut kiinalaiset". Vuonna 1915 hän kirjoitti tutkimuksen "Rudolf Steiner ja Goethe aikamme maailmankatsomuksessa".
Ensimmäisen maailmansodan käsitys länsimaisen sivilisaation yleisen kriisin ilmenemisenä heijastuu jaksossa "Passilla" ("I. Elämän kriisi", 1918; "II. Ajatuskriisi", 1918; "III. Kulttuurikriisi", 1918). Käsitys vallankumouksen elämää antavasta elementistä tervehdyttävänä ratkaisuna tästä kriisistä on esseessä "Vallankumous ja kulttuuri", runossa "Kristus on noussut ylös" ja runokokoelmassa "Tähti". Myös vuonna 1922 Berliinissä hän julkaisi "ääniruno" "Glossolalia", jossa hän kehitti R. Steinerin opetuksen ja vertailevan historiallisen kielitieteen menetelmän pohjalta maailmankaikkeuden luomisen äänistä. Palattuaan Neuvostoliittoon Venäjälle hän luo eeppisen romaanin ("Moskovan eksentrinen", "Moskova hyökkäyksen alla", "Naamiot"), kirjoittaa muistelmia - "Muistoja Blokista" ja muistelmatrilogian "Kahden vuosisadan vaihteessa", " Vuosisadan alku "," Kahden vallankumouksen välillä ".
Yksi viimeisistä teoksista Andrei Bely - teoreettinen ja kirjallisuustutkimus "Rytmi kuin dialektia ja" Pronssinen ratsastaja "ja" Mastery of Gogol ", mikä antoi hänelle mahdollisuuden kutsua" nero syövyttävyys ". Nabokov antaa lyhennetyn esityksen Belyn teoreettisista laskelmista venäjän jakeen rytmistä englanninkielisen käännöksen liitteessä.
Vaikutus
Belyn tyylitapa on erittäin yksilöllinen - se on rytmikäs, kuvioitu proosa, jossa on lukuisia satuelementtejä. VB Shklovskyn mukaan ”Andrei Bely on aikamme mielenkiintoisin kirjailija. Kaikilla nykyaikaisilla venäläisillä proosilla on jäljet. Pilnyak on savun varjo, jos Valkoinen on savu. " Määritellessään A. Belyn ja A. M. Remizovin vaikutusta vallankumouksen jälkeiseen kirjallisuuteen tutkija käyttää termiä "koriste-proosa". Tästä suunnasta tuli Neuvostoliiton ensimmäisten vuosien kirjallisuuden pääsuunta.
Vuonna 1922 Osip Mandelstam kehotti kirjailijoita voittamaan Andrei Bely "venäläisen psykologisen proosan huipuna" ja palaamaan sanankudoksesta puhtaaseen juoni-pohjaiseen toimintaan. 1920-luvun lopulta lähtien. Belovin vaikutus Neuvostoliiton kirjallisuuteen on häviämässä tasaisesti.
(Oikea nimi - Boris Nikolaevich Bugaev)
(1880-1934) venäläinen proosakirjoittaja, runoilija, kriitikko, kirjallisuuskriitikko
Tuleva kuuluisa symbolisti syntyi professori N.Bugaevin perheessä, joka on kuuluisa matemaatikko, alkuperäisen evoluutiomonododiteorian kirjoittaja ja Moskovan matemaattisen seuran puheenjohtaja. Bugaevin lapsuusvuodet kuluivat professori Moskovan jokapäiväisessä ja henkisessä ilmapiirissä. Hänellä oli vaikutuksia paitsi hänen henkiseen kehitykseen myös alitajuntaan. Myöhemmin hänen romaaneissaan ja muistelmissaan hän luo kuvia julkkiksista, jotka olivat talossa karyatidien muodossa, joilla on erityinen maailmankaikkeuden järjestelmä. Todennäköisesti hänen isänsä saa korjaamattoman energiansa ansiosta tässä hierarkiassa Hephaestuksen, tulen jumalan, liikkuvan ja muuttuvan, kunniallisen lempinimen.
Äiti oli huolissaan vain itsestään, johti maallista elämää. Hänen kauneutensa osoittaa nuoren naisen kuva K. Makovskyn maalauksessa "Boyarin häät", jolle hän poseerasi.
Kukin vanhemmista unelmoi tehdä pojasta tulevaisuuden nero: hänen isänsä piti häntä työn seuraajana, äiti haaveili monipuolisesta kehityksestä, opetti musiikkia ja lukutaitoa. Myöhemmin Bugaev muisteli, että hän pelkäsi järkyttää äitiään väärinkäsityksellään ja tuli siksi vielä tylsemmäksi.
Puolustuakseen hän meni sisäiseen maailmaansa, joka muodostui monessa suhteessa Main Readin, Jules Vernen teosten vaikutuksesta. Myöhemmin lapsuuden fantasioista ja peloista (Bugaev oli usein sairas) tuli myös hänen kirjojensa sisältö. Loppujen lopuksi hän alkoi huomata paljon aikaisin. Kaksinaisuudesta tulee hänen tavanomainen tilansa, ajan myötä hän jopa luopuu nimestään.
Bugaev tulee L. Polivanovin yksityiseen kuntosaliin. Monet venäläiset hahmot kulkivat tämän opettajan, venäläisen kirjallisuuden tuntijan, alkuperäisen koulutusmenetelmän kirjoittajan, V.Bryusovin, kautta. Opiskeli siellä Bugaevin lähellä olevista symboliikkapiireistä.
Lapsuus päättyy, on aika lukea Baudelaire, Verlaine, White, Hauptmann, Ibsen. Ensimmäiset kirjoituskokeet ovat peräisin syksystä 1895. Runoilijana Bugaev muodostuu ranskalaisten dekadenttien ja venäläisen filosofian vaikutuksesta.
Vuonna 1896 hän tapasi filosofi V.Solovyovin veljen M.Solovyovin perheen. He asettuivat samaan taloon Arbatin ja Denezhny-kaistan kulmaan, jossa Bugaevit asuivat. Seryozha Solovievista tulee runoilijan ystävä ja ystävä, ja Solovievin vaimo esittelee hänelle impressionistien ja Vrubelin työn. Bugaev rakastaa Griegin, Wagnerin, Rimsky-Korsakovin musiikkia.
Solovyov keksi salanimen aloittelevalle kirjailijalle - Andrei Belylle. Loppujen lopuksi kunnioituksesta isäänsä nähden Bugaev ei uskaltanut julkaista omalla nimellään ja allekirjoitti "luonnontieteiden opiskelijan". Tuolloin hän opiskeli Moskovan yliopiston fysiikan ja matematiikan tiedekunnan luonnontieteiden osastolla.
Totta, Andrei Bely esiintyi muilla salanimillä, joista ainakin 12 tunnetaan, muun muassa Alpha, Beta, Gamma, Kunktator, Leonid Ledyanoy. Tällainen sironta todisti runoilijan epävakaasta tilasta, hän on edelleen itsensä etsinnässä.
Johdonmukaisuus ei ollut Belyn piirre. Hän sävelsi runonsa jopa juoksun aikana, liikkumisprosessissa. Andrei Bely ei kokenut yhtä tekstiä lopullisena: kun hän julkaisi uusintapainoksia, hän muutti joskus tekstiä niin paljon, että esitti muunnelmia samasta aiheesta. Huck, hän kopioi runot kokoelmasta "Tuhkat" kolme kertaa vuosille 1923 ja 1929. Viimeinen versio valmisteltiin kokoelmalle "Ajan puhelut", mutta se ei tullut esiin runoilijan kuoleman vuoksi.
Romaani "Pietari" on olemassa neljässä painoksessa, ja ensimmäisessä niistä rytmirakenteen määritti amfibrakium ja toisessa - anapest. Tämä rakenne vaati selitystä. Yksikään kustantaja ei hyväksynyt Masksia (1932) runollisessa muodossa. Siksi Bely joutui antamaan teoksilleen esipuheita, toimittamaan heille kaavioita ja piirustuksia ja pitämään metriikkaa koskevia erityisseminaareja.
Belyn ensimmäiset teokset ovat suurelta osin kadonneet; otteita muista painettiin myöhemmin pohjoisilla kukilla ja kultaisella fleecellä.
Andrei Bely on aina unelmoinut täsmällisten tieteiden ja musiikin yhdenmukaistamisesta. Hän ei työskennellyt erikoisalallaan, mutta artikkeleissaan ja teoreettisissa ja filosofisissa tutkimuksissaan hän käytti jopa matemaattisia laskelmia teorioidensa rakentamiseen.
V. Solovievin ja F. Nietzschen filosofia tulee tukemaan Belyä. Hän julistaa avoimesti, että hän perustui heidän johtopäätöksiinsä rakentaakseen oman näkemysjärjestelmänsä, joka liittyy olemuksen mystiseen muutokseen ja olemassaolon salaisuuden tuntemiseen.
1900-luvun alkupuolta leimasi Bely Symphonies-työ. Ne edustavat uutta muotoa, lyyristä rytmistä proosaa, jossa eri juoni linjat virtaavat musiikillisen säveltämisen lakien mukaan erillisinä leototeina.
Kuten kirjoittaja kirjoitti, hänelle oli tärkeää välittää ympäröivän maailman henkinen harmonia kaikilla puolillaan, osissaan ja ilmentymissään. Mutta hän kehittää edelleen omaa käsinkirjoitustaan, ensimmäisellä sinfonialla on edelleen vahvoja kirjavaikutelmia. Kolmas sinfonia on mielenkiintoinen profeetallisesta pateetuksestaan.
Andrei Bely laajensi jatkuvasti kirjallisten tuttavuuksien piirejä, hän oppi paljon V.Bryusovilta, Merezhkovsky-Gippius -piiri vaikutti runoilijaan tietyllä tavalla. Hän julkaisi luovuuden kannalta merkittäviä artikkeleita "Taidemuodot" (1902) ja "Symbolismi maailmankatsomuksena" (1904) heidän uskonnollisessa ja filosofisessa lehdessään "Uusi tapa".
Bely uskoi olevansa uuden taiteen, todellisen symboliikan kannattaja. Hänen näkemyksensä olivat samanmieliset, lähinnä Moskovan yliopiston opiskelijat, jotka kutsuivat itseään argonauteiksi.
Tavattuaan A. Blokin vuonna 1903 heille käy selväksi, että molemmat runoilijat kehittyvät samaan suuntaan. Totta, Andrei Bely itse myönsi olevansa tuolloin huonompi kuin Blok kirjallisuudessa. Ystävyyden ja vihamielisyyden suhde heijastuu kirjeenvaihdossa, joka on korvaamaton muistomerkki symboliikan kuin kirjallisuuden liikkeen historialle.
1904 toi pettymyksen, Andrei Bely lähtee argonauttien piiristä ja aloittaa kiistan Bryusovin kanssa. Hyökkäysten kohteena oli, että Bryusovista tuli ystävänsä rakkaalle, jonka Andrei Bely hylkäsi. Suhteessaan N.Piotrovskayaan Bely toivoi löytävänsä astraalirakenteen, mutta heistä kehittyi triviaali romanssi. Sitten hän hajoaa hänen kanssaan. Molemmat runoilijat heijastavat vaikutelmiaan runoudessa; Bryusov tekee Belystä romaanin Tulinen enkeli sankarin.
Uusi luovuusjuoma alkaa yhteistyöstä johtavassa Symbolist-lehdessä Libra, jossa Bely julkaisee artikkelit, muistiinpanot ja arvostelut. Vähitellen hänestä tuli symbolismin johtava teoreetikko.
Jonkin aikaa (vuosina 1906-1909) Andrei Bely uskoi olevansa rakastunut Blokin vaimoon L.Mendelejeviin. Mutta pikemminkin hän kunnioitti yleistä tunnelmaa, koska monet uskoivat, että Mendelejevistä tulee V. Solovyovin perustama ja Blokin jakeessa toteuttama ikuisen naisellisuuden maallinen persoonallisuus. Myöhemmin Bely heijastaa tunteitaan, joita innoittamana on ollut vastasyntynyt rakkaus ja pettymykset nuoruuden unelmissa, Urn-kokoelmassa (1909), Bush-tarinassa, enkeli Perin kuvassa romaanissa Peterburg (1916) ja muistelmat.
Andrei Bely oli yksi niistä ihmisistä, joihin muut vaikuttivat helposti ja joita monet asiat veivät samanaikaisesti. Hän muutti helposti sävyä suhteissa muihin, siirtymällä ystävyydestä vihaan ja päinvastoin. Tiedetään, että Bely provosoi toistuvasti ympäröivänsä kaksintaisteluun, mutta läheiset eivät sallineet heitä.
Belyn kirjallinen elämä sujui yliopiston opintojensa mukana. Valmistuttuaan luonnontieteellisestä osastosta vuonna 1903 ensimmäisen asteen tutkinnolla, syksyllä 1905 Andrei Bely siirtyi historialliseen ja filosofiseen osastoon. Mutta pian hän jättää sen viimeistelemättä. Nyt hän keskittyy kokonaan kirjallisuuteen.
Shklovsky uskoi, että Belyyn sinfonioista on syntynyt uutta proosaa, joka ei enää ole yhteydessä perinteiseen juoniin, vaan narratiivisen kokonaisuuden jakamiseen, jossa yksittäiset komponentit ovat tärkeitä, mutta ei koko. Tietysti seuraajat käyttivät myös loistavaa semanttista peliä, jonka Bely aloitti melkein jokaisessa kappaleessaan. Yksi kriitikoista huomautti, että runoilijan murtomaailma on ikään kuin vangittu hyönteisten monipuolisella näkemyksellä.
Belyn vallankumoukselliset tunteet heijastuivat todennäköisesti hänen teostensa juoni-suunnan muutokseen. Vuosina 1904-1908 hän loi runokirjan "Tuhka", jossa hän osoitti suhtautumistaan \u200b\u200bkotimaahan. On utelias, että taas Bely ja Blok ajattelevat samalla tavalla, he kääntyvät N.Nekrasovin perinteiden suhteen miettimällä, minne Venäjä tulee.
Andrey Bely kirjoittaa:
Ulotettu valtavien armeija:
Tilan piilotustiloissa.
Venäjä, minne minun pitäisi juosta
Nälästä, ruttotaudista ja juopumisesta? ("Rus").
Jotkut kriitikot uskovat, että vaikka Bely on pessimistinen eikä näe tulevaisuutta, taiteellisessa taitossa - rytminen monimuotoisuus, sanallinen kekseliäisyys, äänirikkaus - hän ylittää Blokin, joka hahmotteli selvästi Venäjän mahdollista herätystä.
Romaanissa The Silver Dove (1910) Andrei Bely jatkaa historiallista ja filosofista linjaa vastakkain idän ja lännen kanssa. Hän seuraa Gogolin perinteitä ja kuvaa etnografisesti tarkasti noituutta ja eroottisia-mystisiä herkkuja.
Muodollisesti juoni on alisteinen sankari Daryalskyn tarinalle, joka joutuu lahkolaisen kyyhkynen käsiin. Itse asiassa Bely vaihtelee loputtomasti teeman aiheita ja motiiveja pyrkien jakamaan romaanin erillisiksi osiksi. Teoksen kieli on rytminen, kuten Gogolin varhaiset tarinat, paikoin se on epäselvä ja melodinen. Näin Andrei Bely heijasti sankareidensa hämmentynyttä tilaa.
Myöhemmin kävi selväksi, että hän avasi Neogogolin aikakauden venäläisessä proosassa ja tuli uuden kirjallisen muodon - musikaalis-rytmisen proosan - luojaksi.
Kymmenesosissa Asya Turgeneva tuli Belyn elämään. Hän koki heidän suhteensa ensisijaisesti ystävälliseksi, kun taas Bely uskoi enemmän, joten hän sisällytti myöhemmin tehdyt matkat romaaneihinsa merkityksellisiksi muistoksi.
Vuodesta 1912 lähtien runoilija matkusti ympäri Eurooppaa, vaellustensa aikana tapasi antroposofit, heidän opettajansa Steinerin. Vuosina 1915-1916 Dornachissa Bely osallistui Pyhän Johanneksen kirkon rakentamiseen. Hän palasi Venäjälle vuonna 1916 sotilaallisen asevelvollisuuden yhteydessä. Asya pysyy Euroopassa.
Vallankumousta edeltäneelle vuosikymmenelle leimattiin Belyn paras teos, romaani "Pietari", jossa hän kuvaili sankarinsa, älyllisen N. Ableukhovin, tajunnan hajoamista. Päämotiivit ovat Pietarin kaupungin teema voimakkaan tuhoavan voiman personoinniksi ja Venäjälle syttyneen vallankumouksellisen pyörremyrskyn ongelma.
Andrei Belyn ongelmien aikana julistama venäläisen älymystön tarina on eräänlainen yleistys niistä ideologisista hauista, joita kerran Pushkin, Gogol, Dostojevski, Tolstoi jatkoivat. Bely vaikutti puolestaan \u200b\u200barvoituksillaan, piilotetuilla viitteillään, viitteillään ja muistelmillaan venäläisen ornamentalismin edustajiin, lumottuina hauillaan E. Zamyatin, B. Pilnyak, V. Nabokov.
Kymmenesvälien puolivälissä Bely loi jatkuvasti henkilökohtaisen elämäkerran, jonka hän aikoi kutsua sitä eeppiseksi Elämäni. Vuonna 1922 julkaistun romaanin "Kitty Letaev" esipuheessa Andrei Bely kutsuu itseään psykologiksi-paleontologiksi. Hän muistaa jopa pilvien muodon, jotka kelluivat eri vuosina isänsä "Silver Well" -omaisuuden yli. Siksi hän julistaa avoimesti, että hänen muistinsa sieppaa pienimmätkin elämän vaikutelmat. Niistä tulee kirjan sisältö, alkaen sisäisistä muistoista. Tarinassa "Kastettu kiinalainen", eepoksen toisessa osassa, runoilija kertoo kypsemmästä elämästään.
Eräänlainen eepoksen jatko on "Eksentrisen muistiinpanot" (1922), kirjoittaja muotoilee tehtävänsä seuraavasti: Tämän päiväkirjan tarkoituksena on "repiä naamio itsestään kuin kirjoittajalta; ja kerro itsestäsi, ihmisestä, jota kerran ravistettiin ikuisesti. ... ... Elämästäni tuli vähitellen kirjoitusaineeni. "
Palattuaan Moskovaan Andrei Belystä tuli uuden kulttuurin sanansaattaja. Hän oli vallankumouksellinen hengeltä, mutta ei sosiaalisilta pyrkimyksiltä. Luennoissaan ja artikkeleissaan ("Vallankumous ja kulttuuri") Bely vaatii kapinaa muotoja vastaan. Hän kirjoittaa paljon, vaikka jokapäiväinen häiriö johti sairauteen. Runoilija löytää kuitenkin voimaa julkaista aiemmin kirjoitettua.
Toipunut sairaudestaan \u200b\u200bhän lähti ulkomaille kahdeksi vuodeksi. Berliinissä tapahtuu ratkaiseva selitys ja viimeinen tauko Asya Turgenevan kanssa. Steiner väistää treffejä Belyn kanssa, joka kutsuu itseään Venäjän antroposofian suurlähettilääksi, ja myös heidän suhteensa päättyvät. Samaan aikaan Berliinin kaksivuotiskausi oli ennätysaika Belyn teosten julkaisemiselle: seitsemää uusintapainosta ja yhdeksän uutta julkaisua on tulossa.
Kirjoittaja piileskelee ajatuksen muistelmasta, joka on osittain kadonnut muuton aikana, mutta palautettu 30-luvun alussa. Ajatus "Blokin muistoista" toteutettiin vuosina 1922-1923.
Toinen luovuuden suunta liittyy Moskovan-romaanin luomiseen. Se ilmestyi kahden osan muodossa - "Moskovan eksentrinen" ja "Moskova hyökkäyksen alla".
Viime vuosikymmen on ollut dramaattisin Belylle. Hänen kumppaninsa K. Vasilyeva (Bugaeva) pidätettiin yhdessä muiden antroposofisen liikkeen johtajien kanssa. Runoilija kirjoittaa säälittävän vetoomuksen I. Stalinille. Claudia palaa kotiin.
Hän ei ollut vain ystävä, vaan myös Belyn henkilökohtainen sihteeri. Ehkä siksi hän onnistui luomaan suurenmoisen teoksen - muistelmatrilogian "Vuosisadan vaihteessa" (1931), "Vuosisadan alku" (1933), "Kahden vallankumouksen välillä", jossa hän toi uudelleen ajan, joka myöhemmin kutsuttiin "hopeaikaksi".
Bely onnistuu jälleen osoittamaan tyylinovaatioita, hänellä on vilkas keskustelu lukijan kanssa, nauhoittamalla uteliaita yksityiskohtia tuolloin elämästä. Jotkut ominaisuudet näyttävät tietysti groteskilta, hahmot on hahmoteltu satiirisilla väreillä. Andrei Bely yrittää päästä sopimukseen silloisten viranomaisten kanssa, mutta siitä kuitenkin pidetään lehdistössä negatiivisesti. Todellakin, Leon Trotskyn tuhoisa artikkeli toteaa runoilijan hämmästyttävän lahjan rakentaa oma universumi.
Samaan aikaan, vuoden 1928 lopusta lähtien, Bely palasi teoksiinsa venäläisen jakeen rytmistä (Rytmi kuin dialektiikka ja Pronssiratsastaja, 1929) ja viimeisteli pohdintansa Gogolin proosasta (The Gogolin mastery, 1934).
Belyn kuolema oli odottamaton; hän kuoli aivokouristukseen auringonpistoksen jälkeen. Todennäköisesti aivosairautta ei tunnistettu ajoissa.
Kuinka pitää hauska kotisyntymäpäivä
Sarjakuvatehtävät vieraille syntymäpäivän pöydässä
Sarjakuvapeli vieraille