Grigorian järjestelmä. School Encyclopedia. Julian ja Gregorian kalenterin luomisen historia

Jumala loi aikaa, päivän ja yön muutos, vuodenaikoina ihmiset voivat asettaa aikaa järjestyksessä. Tätä varten ihmiskunta on keksinyt kalenterin, laskentajärjestelmän vuosi vuodelta. Tärkein syy toisen kalenteriin siirtymiseen oli erimielisyyksiä kristittyjen - pääsiäisen tärkeimmän päivän juhlista.

Julian kalenteri

Kerran, jopa Julia Caesarin hallituksen aikana 45 eKr Ilmestyi julian kalenteri. Itse kalenteri nimettiin hallitsijan jälkeen. Se oli tähtitieteilijät Julia Caesar loi simulaatiojärjestelmän, joka on suunnitellut ajan tasalla kulkua aurinkoa Joten Julian kalenteri oli "aurinkoinen" kalenteri.

Tämä järjestelmä oli tarkin näitä aikoja, joka vuosi ei laskenut harppausta, sisälsi 365 päivää. Lisäksi Julian kalenteri ei ollut ristiriidassa näiden vuosien tähtitieteellisistä löytöistä. Yksi ja puoli tuhatta vuotta kukaan ei voisi tarjota tätä järjestelmää arvokkaalla analogisella tavalla.

Gregorian kalenteri

Kuitenkin XVI-luvun lopulla Pope Gregory XIII ehdotti toista korejärjestelmää. Mikä oli ero Julianin ja Grigorian kalenterin välillä, jos päivien lukumäärää ei havaittu? Harppavuutta ei enää pidetty neljännen vuoden välein, kuten Julian kalenterissa. Gregorian kalenterin mukaan, jos vuosi päättyi 00, mutta samalla hän ei ollut 4, hän ei ollut näkyvissä. Niin 2000 oli harppaus, ja 2100 harppaus ei ole.

Pope Gregory XIII perustui siihen, että pääsiäinen juhlitaan vain sunnuntaina ja pääsiäisen Julian kalenterin joka kerta putosi eri viikonpäivillä. 24. helmikuuta 1582 maailma oppi Gregorian kalenterista.

Uudistus teki myös paavi Sikst IV, Clement VII. Kalenterin työskentely muun muassa oli Jesuitsin järjestys.

Julian ja Grigorian kalenterit - Mikä on suosittu?

Julian ja Gregorian kalenterit ovat edelleen olemassa yhdessä, mutta useimmissa maailman maissa se on Gregorian kalenteri, ja Julian on edelleen Christian Holidays.

Venäjä on ottanut uudistuksen jälkimmäisen keskuudessa. Vuonna 1917 välittömästi lokakuun vallankaappauksen jälkeen "epäselvä" kalenteri korvattiin "progressiivisella". Vuonna 1923 venäläinen ortodoksinen kirkko yritti kääntää "uutta tyyliä", mutta jopa Pyhän Patriarkan Tikhonin paineesta, kirkosta seurasi kategorista kieltäytymistä. Ortodoksiset kristityt, jotka ohjaavat apostolien ohjeita, laskevat juhlapyhät Julian kalenterissa. Katoliset ja protestantit pitävät lomaa Gregorian kalenterissa.

Kalentereiden kysymys on myös teologinen ongelma. Huolimatta siitä, että paavi Gregory XIII piti tärkein kysymys tähtitieteellisestä kysymyksestä eikä uskonnollisesta näkökulmasta myöhemmin ilmestyi perustelemaan kalenterin oikeellisuutta suhteessa Raamattuun. Ortodoksilla uskotaan, että Gregorian kalenteri rikkoo Raamatun tapahtumien järjestystä ja johtaa kanonisiin rikkomuksiin: apostoliset säännöt eivät salli pyhän pääsiäisen juhlaa aiemmin pääsiäisenä Juutalaisessa. Siirtyminen uuteen kalenteriin merkitsisi Pachalian tuhoutumista. Tähtiön tutkija professori e.a. Forerunner työssään "Kirkon aika: tunnottomuus ja kriittinen arvostelu nykyiset säännöt Pääsiäisen määritelmät "totesi: "Tämä kollektiivinen työ (noin. - Etenkin), kaikessa monien tuntemattomien kirjoittajien todennäköisyydessä täyttyy, jotta se on edelleen vertaansa vailla. Myöhempi Rooman pääsiäinen, jonka Länsi-kirkko hyväksyy, on verrattuna Alexandrian, niin voimakkaasti ja hankalasti, joka muistuttaa luffista kuvaa saman kohteen taiteellisen kuvan vieressä. Kaiken se, että tämä kauhean monimutkainen ja kömpelö kone ei saavuta kalleinta tavoitetta. ". Lisäksi lähentyminen Palo Herran arkku on tehty Suuri lauantai Julian kalenterin mukaan.

Tänään monet maamme kansalaiset ovat erilaisia \u200b\u200bvallankaappauksen tapahtumista 1917 vuotta. Ominaisuudet pitävät sitä myönteisenä kokemuksena valtiolle, toiset ovat negatiivisia. Yhdessä, he ovat aina samaa mieltä siitä, että vallankaappaus on muuttunut, on muuttunut ikuisesti.
Yksi tällainen muutos otettiin käyttöön 24. tammikuuta 1918 Ihmisten komissaariMikä tuolloin Venäjän vallankumouksellinen hallitus oli. Asetus Venäjän länsimaisen kalenterin käyttöönotosta annettiin.

Tämä asetus, jonka mielestä olisi edistettävä tiiviimpien siteiden luomista Länsi-Euroopan kanssa. Eräässä 1582 gregorian kalenteri tuli korvaamaan Gregorian kalenteri kaikkiin sivistyneeseen Eurooppaan ja kuuluisat tähtitieteilijät hemmottivat.
Siitä lähtien venäläinen kalenteri on ollut pieni ero läntisestä 13 päivää.

Tämä yritys meni roomalaisesta paavista. Kuitenkin venäläiset ortodoksiset hierarkit käsiteltiin erittäin viileiksi katolisille kumppaneilleen, joten kaikki pysyi Venäjälle.
Niin asuneet kansalaiset eri maat Eri kalentereilla lähes kolmesataa vuotta.
Esimerkiksi kun uusi vuosi vietetään Länsi-Euroopassa, vain Venäjällä 19 joulukuu.
Elää ja laskea uuden Neuvostoliiton Venäjän päivät 1 helmikuu 1918 vuoden.

SNK: n asetus (Lyhennetään kansan komissaarin), joka julkaistiin 24 tammikuu 1918 vuosi oli määrätty päivä 1 helmikuu 1918 vuosi laskee miten 14 helmikuu.

On huomattava, että kevään saapuminen Venäjän keskiosassa ei ole täysin havaittavissa. Kaikki olisi myönnettävä, ei ihme, että isiemme eivät halunneet muuttaa kalenteriaan. 1 Martha muistuttaa helmikuun puolivälistä. Monet ovat kiinnittäneet huomiota siihen, että nykyisen kevään tuoksuu vain maaliskuukausien puolivälistä tai sen ensimmäisistä numeroista.

Onko syytä sanoa, että kaikki eivät halunneet uutta tyyliä

Jos luulet, että Venäjällä oli sellainen villi, etteivät he halunneet ottaa sivistyneen kalenterin, niin olet hyvin virheellinen. Matiden määrä ei halunnut ottaa katolisen kalenterin.
Esimerkiksi Kreikassa alkoi olla uusi kalenteri 1924 vuosi Turkissa 1926 ja Egyptissä 1928 vuosi.
On huomattava hauska yksityiskohtia huolimatta siitä, että egyptiläiset, kreikkalaiset ja turkkilaiset hyväksyivät Gregorian kalenterin paljon myöhemmin kuin venäläiset, mutta kukaan ei huomannut heille, että he juhlivat vanhoja ja Uusivuosi.

Jopa länsimaisen demokratian - Englannin ja sitten suurilla ennakkoluuloissa uusi kalenteri hyväksyttiin vuonna 1752, Ruotsi seurasi tätä esimerkkiä vuodessa

Mikä on Julian kalenteri?

Häntä kutsutaan luojan Julia Caesarin nimellä. Rooman valtakunnassa uusi vuosi on kulunut 46 Vuosi BC 365 päivää ja alkoi täsmälleen tammikuusta 1. Vaikka vuosi, joka oli jaettu neljään, kutsuttiin harppaukseksi.
Toinen päivä lisättiin harppausvuonna 29 helmikuu.

Mikä on ero Gregorian Julian kalenterin välillä?

Koko ero näiden kalentereiden välillä on se, että kalenteri Julia Caesar, kukin 4-y. Vuosi ilman poikkeusta on harppaus, ja paavi Gregoryn kalenteri on vain ne, jotka voidaan jakaa neljään, mutta ei useita satoja.
Vaikka ero on lähes huomaamaton, mutta sata vuotta Ortodoksinen joulu ei juhlia 7 tammikuu tavallista, ja 8th.

Mihin syyskuun pitäisi juhlia uusi vuoristo, jos elämme XXI-luvulla? Ajan myötä Avvakum Protopop ja BoyRuyna Morozova syntyivät, kun hänet painettiin Herralle St. Kiril Belozersky? Kuinka kertoa Venäjän ja Länsi-Euroopan historian päivämäärät, jos Venäjä asui 1918 saakka Julian kalenteriin? Vastaukset näihin ja muihin kysymyksiin palvelivat tätä artikkelia.

***

Julian kalenteriJäähdyttimen johtama Alexandrian tähtitieteilijä on kehittänyt Julia Caesar. 1. tammikuuta 45 vuotta BC e. Julian kalenterin vuosi alkoi 1. tammikuuta, koska se oli tänä päivänä 153: stä n. e. Kansan kokoonpanon valinnut konsulit astuivat toimistoon.

Julian kalenteri, jonka Alexandrian tähtitieteilijä on johtanut jäähdytin

SISÄÄN KIVAN RUS Julian kalenteri ilmestyi aikoina Vladimir Svyatoslavovich Kristinuskon käyttöönoton alussa. Joten, "tarina sivuvuosina" käytti Julian kalenteria kuukauden ja bysantin aikakauden romaanimien kanssa. Maailman luomisesta tehdyt askareet, jotka ottavat 5508 eKr. e. - tämän päivämäärän byzantin versio. Uuden vuoden alku päätti laskea maaliskuun 1. päivästä muinaisen slaavilaisen kalenterin mukaisesti.

Julian kalenteri, Vanhan roomalaisen kalenterin korvaaminen Kievan RUSille tunnetaan "rauhanturvakehityksen", "kirkon ympyrän", indikti ja "suuri indeksi".

"World Circle"

Kirkon juhla uusi sää, kun vuosi alkaa 1. syyskuuta, perusti ensimmäisen ekumeenisen katedraalin pyhät isät, jotka määrittivät kirkon vuoden laskemisen tänä päivänä. Venäjällä, aikoina Ivan III Vuonna 1492 syyskuun tyylin esiintyvyys, joka osti Martovskyä, tuli vuoden alkuun, siirrettiin 1. syyskuuta. Joidenkin aikakirjojen vastaajat ottivat huomioon siirtymät uusiin tyyliin tyyleihin ja tekivät muutokset aikakirjoihin. Tämä selitetään se, että eri aikakirjojen kronologia voi vaihdella yhden tai kahden vuoden ajan. Modernissa Venäjällä, Julian kalenteria kutsutaan yleensä vanha tyyli.

Tällä hetkellä Julian kalenteria käyttää joitakin paikallisia ortodoksisia kirkkoja: Jerusalem, venäjä, Serbian, Georgian. Vuonna 2014 Puolan ortodoksinen kirkko palasi Julian kalenteriin. Julian kalenteri noudattaa joitain luostareita ja seurakuntaa sekä muissa Euroopan maissa sekä Yhdysvalloissa, luostareissa ja muissa Athosin, kreikkalaisten vanhempien ja muiden vanhanaikaisten kuorma-autojen, jotka eivät ole ottaneet siirtymistä Novojulian kalenteriin Elaladin kirkko ja muut kirkot 1920-luvulla.

Useissa maissa, jossa ennen 1900-luvun alkua Julian kalenteria käytettiin, kuten esimerkiksi Kreikassa - päivämäärissä historialliset tapahtumatMitä tapahtui ennen kuin siirtyminen uuteen tyyliin jatkuu yhä useammin juhlimaan samassa numerossa, jossa ne tapahtuivat Julian kalenterissa. Joten kaikki ortodoksiset kirkot, jotka ottivat uuden kalenterin, lukuun ottamatta suomalaista kirkkoa, laskevat edelleen pääsiäisen juhlan ja juhlapäivinä, joiden päivämäärät riippuvat pääsiäisen päivämäärästä Julian kalenterin mukaan.

Länteen XVI-luvulla tehtiin tähtitieteellisiä laskelmia, minkä seurauksena todettiin, että Julian-kalenteri oli totta, vaikka siinä on joitain virheitä, joten joka 128 vuotta kertyy ylimääräisen päivän.

Julian kalenterin käyttöönotonhetkellä kevät Equinox oli 21. maaliskuuta sekä hyväksytyssä kalenterijärjestelmässä että itse asiassa. Mutta XVI-luvulla aurinko ja julian kalenterin ero oli jo noin kymmenen päivää. Tämän seurauksena kevään equinoxin päivä ei ollut enää 21. päivänä, vaan 11. maaliskuuta.

Tämän vuoksi esimerkiksi joulu, joka oli alun perin lähes samansuuntainen talvi solstin virtauksen kanssa, siirtyy vähitellen kohti keväällä. Tärkein ero keväällä ja syksyllä lähellä Equinoxin päiviä, kun muutospäivänä päivän kesto ja aurinko on suurin. Tähtitieteilijät ottivat huomioon nämä virheet ja 4. lokakuuta 1582 Pope Gregory XIII. esitteli koko kaapelikalenterin koko Länsi-Eurooppa. Uudistuksen valmistelu Gregory XIII: n suunnassa toteutettiin tähtitieteilijöitä Christopher Keaps ja Aloings Liljat. Työvoimansa tulokset kirjattiin Papal Bulletiin, jonka Pontiff allekirjoitti Mondragon Villa ja nimitti Inter Gravissimasin ensimmäisellä rivillä ("tärkeimmistä"). Joten Julian kalenteri korvattiin gregorian.

Seuraavana päivänä lokakuun neljänneksen jälkeen 1582 ei ollut viidenneksi ja viidestoista lokakuuta. Seuraavassa 1583 on kuitenkin 1583, itämaisten patriarkkien katedraali tuomitsivat paitsi Gregorian pääsiäistä, vaan myös koko Gregorory-monossit, anathematisoivat näiden latinalaisten innovaatioiden seuraajat. Sygilionissa patriarkka ja synodal, joka hyväksyttiin kolme itäinen patriarkaat - Jeremiah Konstantinopolsky, Sylvester Alexandria ja Sofronie Jerusalemsky, havaittiin:

Joka ei noudata kirkon tullia ja miten he määräsivät seitsemän pyhää Ehumeeniset neuvostot Tietoja Pyhästä pääsiäisestä ja henkilökohtaisesta ja hyvästä seurasta meitä seuraamaan, ja haluaa seurata Gregorian pääsiäistä ja henkilökohtaista, yhtä ajattelevia tähtitieteilijöitä, torjua kaikki Pyhän katedraalien määritelmät ja haluaa muuttaa sitä tai heikentää - Kyllä tulee olemaan Anaatema, - myöhään Kristuksen kirkosta ja kokoonpano uskollinen.

Tätä päätöstä vahvisti edelleen Constantinople Catredrat 1587 ja 1593. Venäjän tähtitieteellisen yhteiskunnan komission kokouksissa vuonna 1899 kalenterin uudistamisesta, professori V. V. BOLOTOV sanoi:

Grigorian uudistuksella ei ole oikeutta itselleen, mutta jopa anteeksi ... Nicenen katedraali ei päättänyt mitään sellaista. Julian-tyylin poistaminen Venäjällä, minusta ei ole toivottavaa. Olen edelleen Yuliansky-kalenterin ratkaiseva ihailija. Sen hätäavun yksinkertaisuus on sen tieteellinen etu jokaisen muun kalenterin korjaamiseksi. Mielestäni Venäjän kulttuurinen tehtävä tässä asiassa pitää julian kalenteri Julian kalenterin elämässä ja helpottaa länsimaisten kansojen palauttamista kenellekään gregorian uudistus koskematonta vanhaa tyyliä.

Protestanttiset maat kieltäytyivät Julian kalenterista vähitellen XVII-XVIII-vuosisatojen aikana, viimeisin oli Yhdistynyt kuningaskunta ja Ruotsi. Usein siirtyminen Gregorian kalenteriin liittyi vakavia mellakoita, kapinoita ja jopa murhia. Nyt Gregorian kalenteri hyväksytään virallisesti kaikissa maissa, lukuun ottamatta Thaimaa ja Etiopiaa. Venäjällä Grigorian kalenteri otettiin käyttöön 26. tammikuuta 1918 annetulla asetuksella, jonka mukaan hän seuraa 14. helmikuuta 1918 tammikuun 31. päivän jälkeen.

Julianin ja Grigorian kalenterin päivämäärien välinen ero kasvaa jatkuvasti eri säännöt Hyppääjien määritelmät: Julian kalenterissa ovat kaikki vuosia, useita 4, kun taas grigorian vuotta, useita 100 ja ei useita 400, harppaus ei ole.

Aikaisemmat päivämäärät on esitetty proleptisen kalenterin mukaisesti, jota käytetään aikaisempien päivämäärien nimeämiseen kuin kalenterin päivämäärä. Niissä maissa, joissa Julian kalenteri hyväksyttiin, jopa 46 - n. e. Ne on merkitty joko proleptisen Julian-kalenterin ja missä se ei ollut, - proleptisen grigorian mukaan.

XVIII-luvulla Julian kalenteri järjesti Gregoryanin 11 päivää, yhdeksästoista vuosisadalla - kahdennenkymmenennen vuosisadalla - kahdennenkymmenennen vuosisadan aikana erotus 13 päivän aikana. XXII-luvulla Julian ja Grigorian kalenterit pelkäävät jo 14 päivää.

Venäjän ortodoksinen kirkko nauttii Julian kalenterin ja juhlii joulua ja muita kirkon lomat Julian kalenterin mukaan yleisneuvoston päätösten ja katolisten - Gregorianissa. Grigorian kalenteri rikkoo kuitenkin monien raamatullisten tapahtumien järjestystä ja johtaa kanonisiin rikkomuksiin: niin, apostoliset säännöt eivät salli pyhän pääsiäisen juhlaa aiemmin pääsiäisenä juutalaisessa. Koska Julian ja Gregorian kalenterit lisäävät päivämääriä, ortodoksisia kirkkoja, joita Julian kalenterin käyttö juhlii joulua 2101, ei 7. tammikuuta, kuten nyt ja 8. tammikuuta ja 9901: sta juhla tapahtuu 8. maaliskuuta. Liturgisessa kalenterissa päivämäärä vastaa edelleen 25. joulukuuta.

Annamme pöydän laskemaan julian ja Gregorian kalenterin päivämäärien välisen eron:

Ero, päivät	Kausi (Julian Kalenteri)	Kausi (Gregorian kalenterissa)
10	5. lokakuuta 1582 - 29. helmikuuta 1700	15. lokakuuta 1582 - 11. maaliskuuta 1700
11	1. maaliskuuta 1700 - 29. helmikuuta 1800	12. maaliskuuta 1700 - 12. maaliskuuta 1800
12	1. maaliskuuta 1800 - 29. helmikuuta 1900	13. maaliskuuta 1800 - 13. maaliskuuta 1900
13	1. maaliskuuta 1900 - 29. helmikuuta 2100	14. maaliskuuta 1900 - 14. maaliskuuta 2100
14	1. maaliskuuta 2100 - 29. helmikuuta, 2200	15. maaliskuuta 2100 - 15. maaliskuuta 2200
15	1. maaliskuuta 2200 - 29. helmikuuta 2300	16. maaliskuuta 2200 - 16. maaliskuuta 2300

Yleisesti hyväksyttyä säännön mukaisesti päivämäärät, jotka tulivat 1582 ja Gregorian kalenterin hyväksymishetkellä sekä vanhoja että uuteen tyyliin. Tällöin uusi tyyli on merkitty suluissa.

Esimerkiksi joulua vietetään Venäjällä 25. joulukuuta (7. tammikuuta), jossa 25. joulukuuta on julialaisen kalenterin päivämäärä (vanhan tyylin mukaan) ja 7. tammikuuta - Gregorian kalenterin päivämäärä (uuden tyyli).

Harkita yksityiskohtainen esimerkki. Pappi ja tunnustus Protopop Avvakum Petrov toteutettiin 14. huhtikuuta 1682. Taulukon mukaan löydämme tänä vuonna sopivan aikaragmentin, joka on ensimmäinen rivi. Ero päivää Julianin ja grigorian kalenteri Tällä aikavälillä oli 10 päivää. Päivämäärä 14. huhtikuuta on merkitty vanha tyyli ja laskea uuden tyylin päivämäärä XVII-luvulla - lisää 10 päivää, ilmenee 24. huhtikuuta - uudella tyylillä 1682. Mutta lasketaan uuden tyylin päivämäärä, XXI-luvulla, on tarpeen lisätä 10 tyyliä vanhaan tyyliin ja 13 päivää - joten se on päivä huhtikuussa 27.

Ihmiset ovat toistuvasti ajatelleet kesän tarvetta. On syytä muistaa, erittäin kalenteri Maya, joka useita vuosia sitten teki paljon melua kaikkialla maailmassa. Mutta lähes kaikki globaalit valtiot elävät nyt kalenterin mukaan, jota kutsutaan Gregorianiksi. Monissa elokuvissa tai kirjoissa näkyy tai kuulla viittauksia Julian kalenteriin. Mikä ero näiden kahden kalenterin välillä?

Tämä kalenteri on saanut nimensä tunnetuimman Rooman keisarin ansiosta. Gay Julia Caesar. Kalenterin kehitys oli luonnollisesti ollut keisari itse, mutta tämä teki hänen asetuksellaan koko tähtitieteilijöiden tutkijoiden ryhmä. Kesäisin syntymäpäivä on 1. tammikuuta, 45 eKr. Sana kalenteri syntyi myös Antiikin Rooma. Käännetty latinasta, se tarkoittaa pitkää kirjaa. Tosiasia on, että sitten korko velat, jotka maksetaan kaloissa (niin sanottu kunkin kuukauden ensimmäisenä päivät).

Koko kalenterin nimen lisäksi Julius Caesar antoi myös nimensä jollekin kuukaudesta - heinäkuuhun, vaikka aluksi tässä kuussa kutsuttiin Quintitiliksi. Muut roomalaiset keisarit antoivat nimensä myös kuukausina. Mutta heinäkuun lisäksi vain elokuussa käytetään päivinä - kuukaudessa, joka nimettiin Octavian Augustuksen kunniaksi.

Julian kalenteri lakkasi täysin valtion omistuksessa vuonna 1928, jolloin Egypti muutti Gregorianiin. Tämä maa on tullut viimeinen Gigorian kalenteri. Italia, Espanja ja nopeus 1528: ssa läpäisi ensimmäisen. Venäjä teki siirtymisen vuonna 1918.

Nykyään Julian kalenteria käytetään vain joissakin ortodoksisissa kirkoissa. Kuten: Jerusalem, Georgian, Serbian ja Venäjän, Puolan ja Ukrainan. Myös Julian kalenterissa, venäläisissä ja Ukrainan griequatolisissa kirkoissa ja muinaisessa kirkossa Egyptissä ja Etiopiassa.

Tämä kalenteri esitteli paavi roomalainen Gregory XIII. Hänen kunniaksi ja sai nimensä kalenterin. Tarve korvata Julian kalenteri, ennen kaikkea sekoittuu pääsiäisen juhlista. Julian kalenterin mukaan tämän päivän juhla putosi eri viikonpäivistä, mutta kristinusko vaati, että pääsiäistä olisi aina juhli sunnuntaina. Kuitenkin ainakin Gregorian kalenteri ja määräsi pääsiäisen juhlan, jäljellä olevat kirkon lomat ammuttiin ulkonäönsä kanssa. Siksi jotkut ortodoksiset kirkot elävät edelleen Julian kalenterissa. Visuaalinen esimerkki Se, että katolilaiset juhlivat joulua 25. joulukuuta ja Ortodoksista 7. tammikuuta.

Siirtyminen uuteen kalenteriin, joka ei kaikki ihmiset koettu rauhallisesti. Monissa maissa mellakoita puhkesi. Ja venäjäksi Ortodoksinen kirkko Uusi kalenteri toimi vain 24 päivää. Esimerkiksi Ruotsi asui ollenkaan oman kalenterinsa kautta kaikkien näiden siirtymien vuoksi.

Yleiset ominaisuudet molemmissa kalentereissa

1. Jako. Kuten Julianissa, ja Gregorian kalenterissa se on jaettu 12 kuukauden ja 365 päivään ja 7 päivää viikolla.
2. Kuukaudet. Gregorian kalenterissa kaikki 12 kuukautta kutsutaan nimellä Julian. Heillä on sama sekvenssi ja sama määrä päiviä. On yksinkertainen tapa muistaa missä kuukaudessa ja kuinka monta päivää. On tarpeen pakata omat kädet nyrkkeilyssä. Äidin vasemman käden Knuckle otetaan huomioon tammikuussa ja sen jälkeen kellonajan takia - helmikuu. Näin kaikki nyrkkeilijät symboloivat kuukausia, joissa 31 päivää, ja kaikki syvennykset ovat kuukausia, joissa 30 päivää. Tietenkin poikkeus on helmikuu, jossa 28 tai 29 päivää (se riippuu siitä, onko harppaus nyt vai ei). Wpadina nimettömän sormen jälkeen oikea käsi Ja oikean pienen jätteiden luuta ei oteta huomioon, koska vain 12. Tämä menetelmä sopii päivien ja julian ja Gregorian kalentereiden määrittämiseen.
3. Kirkon lomat. Kaikki juhla-kalenterin juhlat juhlivat myös Gregorianissa. Juhla esiintyy kuitenkin muina päivinä ja numeroilla. Esimerkiksi joulu.
4. Keksinnön tilanne. Kuten Julian, Gregorian kalenteri keksittiin Roomassa, mutta 1582 Rooma oli osa Italiaa ja 45 eKr. Rooman valtakunnan keskusta.

Gregorian kalenterin ero Julianista

1. Ikä. Koska jotkut kirkot elävät Julian kalenterissa, voit luottaa luottavaisesti, että se on olemassa. Joten hän on vanhempi kuin Gregory noin 1626 vuotta.
2. Käyttämällä. Gregorian kalenteri pidetään valtion lähes kaikissa maailman maissa. Julian kalenteria voidaan kutsua kirkon kalenteriksi.
3. Karkausvuosi. Julian kalenterissa joka neljäs vuosi on harppaus. Gregorian kaupungissa karkausvuosi Se, jonka numero on Kathen 400 ja 4, mutta joka ei ole Katten 100. eli 2016 Gregorian kalenterin harppauksessa ja 1900 - ei.
4. Tietopäivämäärä. Aluksi Gregorian kalenteri voi sanoa, oli kiire 10 päivää verrattuna Julianiin. Toisin sanoen Julian kalenteri 5. lokakuuta 1582 - uskottiin 15. lokakuuta 1582 Gregorian kalenterille. Kuitenkin nyt kalenterien välinen ero on jo 13 päivää. Tämän eron yhteydessä entisen maiden maissa Venäjän valtakunta Tällainen ilme oli vanha tyyli. Esimerkiksi loma, jota kutsutaan vanhan uudenvuoden, on vain onnellinen uusi vuosi, mutta Julian kalenterin mukaan.

Siitä lähtien vanhojen ja uusien tyylin välinen ero oli 13 päivää, asetus oli määrätty 31.1.1918 jälkeen. Sitä ei otettu huomioon 1. helmikuuta, mutta 14. helmikuuta. Sama asetus oli määrätty vasta 1.7.1918 asti. Jokaisen päivän kunkin päivän jälkeen suluissa olevassa uudessa tyylissä kirjoitat numeron vanhaan tyyliin: 14 (1) helmikuu, 15 (2) helmikuussa jne.

Kesän historiasta Venäjällä.

Muinaiset slaavit, kuten monet muut kansat, niiden kalenterin perusta alun perin asetettiin muutoksen ajan lunar Faases. Mutta kristinuskon hyväksymisen myötä, ts. Kaupungin loppuun mennessä. n. e., Muinainen Venäjä Nauttivat kuun aurinkokalenteria.

Muinaisten Slavin kalenteri. Asenna, joka oli muinaisten slaavien kalenteri, lopulta epäonnistui. On tiedettävä vain, että alustava tili suoritettiin vuodenaikoina. Todennäköisesti käytettiin myös 12 kuukauden kuun kalenteri. Myöhemmin Slavit siirtyi Lunar-Sun-kalenteriin, jossa lisätty 13. kuukausi lisättiin seitsemän kertaa 19 vuoden välein.

Vanhimmat Venäjän kirjoittamisen muistomerkit osoittavat, että kuukaudet olivat puhtaasti slavic nimetjonka alkuperää liittyi läheisesti luonnon ilmiöihin. Samanaikaisesti samat kuukausia riippuen eri paikkojen ilmastosta, joissa eri heimojen asui, saatiin erilaisia \u200b\u200bnimiä. Joten, tammikuun kutsuttiin, missä seitsemän (metsän leikkaamisen aika), jossa kone (talven pilvien jälkeen sininen taivas ilmestyi), jossa hyytelö (kun opiskelijat tulivat kylmäksi) jne.; Helmikuu - Schenchen, Snowflage tai Lutsi (pakkas); Maaliskuu - Berezozol (on olemassa muutamia tulkintoja: se alkaa Bloom Birch; he ottivat mehua Berezista; Zhugley Berezu hiilellä), kuiva (köyhimmät sademäärät muinaisen Kiev Rus, joissakin paikoissa jo kuivunut, sockerel (Reminder of the Birch Juice), huhtikuu - siitepöly (kukkivat puutarhat), koivu (koivun kukka), Duben, Kviten jne.; May -traven (vihreä ruoho), pilari, kukinta; kesäkuu - Cherven (Blush kirsikat) , Izoks »), Mies; heinäkuu - Lipes (Linden Blossom), Cherven (pohjoisessa, jossa fenologiset ilmiöt viivästyvät), Sherry (sanasta" sirple ", joka osoittaa sadonkorjuuta); elokuu - Sherry, Znizena , Zarla (verbistä "- hirvieläimistä, tai sanasta" hehku "- kylmä Zori ja mahdollisesti" Paramina "- Polar valot); syys - alus (Vesk kukinta); Hellen (SLAVIC-juuresta" sana, joka tarkoittaa keltaista maalia, lokakuussa - Leaf Fall, "Pazdernik" tai "Castrrychnik" (pazders - Konopley Firecans, Etelä-Venäjän eteläpuolella); Marraskuu - Rinta (sanasta "kasa" - jäädytetty radalla tiellä), Leaf Fall (Etelä-Venäjällä); Joulukuu - Jelly, Rinta, hirssi.

Vuosi alkoi 1. maaliskuuta, ja tästä ajasta eteni maataloustyöhön.

Monet kuukausien muinaiset nimet siirtyivät useisiin slaavilaisiin kieliin ja pidettiin suurelta osin joissakin modernit kieletErityisesti Ukrainan, Valkovenäjän ja Puolan.

Kaupungin lopussa. Ancient RUS otti kristinuskon. Samanaikaisesti roomalaisten hakemus siirrettiin meille - Julian kalenteri (perustuu sunny vuosi), roomalaisilla nimeämällä kuukausia ja seitsemän päivän viikkoa. Se vuosien selvitys tehtiin "maailman" luomisesta ", joka väitetysti tapahtui 5508 vuotta ennen aikataulua. Tämä päivämäärä on yksi lukuisista ER-vaihtoehdoista "maailman" luomisesta "- hyväksyttiin VII-luvulla. Kreikassa ja. pitkään aikaan Ortodoksinen kirkko käyttää.

Vuosittain vuoden alusta pidettiin 1. maaliskuuta, mutta vuonna 1492 kirkon perinteen mukaan vuoden alku siirtyi virallisesti 1. syyskuuta ja todettiin niin yli kaksisataa vuotta. Kuitenkin muutaman kuukauden kuluttua 1. syyskuuta 7208, Muscovites juhlivat seuraavan vuoden, he joutuivat juhlimaan juhlia. Tämä tapahtui, koska 19. joulukuuta 7208 allekirjoitti ja julkaistiin Peter I: n rekisteröidyssä asetuksella Venäjän kalenterin uudistamisessa, jonka mukaan uuden alkuvuodesta otettiin käyttöön 1. tammikuuta ja uusi aikakausi - kristillinen kristinusko ( "Kristuksen" syntyvyydestä ").

Petrovsky-asetusta kutsuttiin: "Raamatusta Genwarin tulevaisuudessa 1 päivästä 1700: sta kaikissa kesän papereissa Kristuksen syntyvyydestä eikä maailman luomisesta". Siksi asetuksessa 31. joulukuuta 7208 jälkeen määrättiin "maailman luomisesta" lasketaan 1. tammikuuta 1700 g "Christ of Christ". Jotta uudistus hyväksytään ilman komplikaatioita, asetus päättyi varovaiseen varaukseen: "Ja kuka haluaa kirjoittaa molempia kesää, maailman luomisesta ja Kristuksen syntyvyydestä, juuri."

Ensimmäisen siviilien uudenvuoden kokous Moskovassa. Moskovan punaisen neliön ilmoituksen jälkeen Petra I kalenteri, toisin sanoen 20. joulukuuta 7208, ilmoitti uusi kuninkaan asetus - "uudenvuoden juhlaksi". Ottaen huomioon, että 1. tammikuuta 1700 ei ole pelkästään uuden vuoden alku, vaan myös uuden vuosisadan alku (merkittävä virhe on sallittua: 1700 on Äskettäin XVII Century, eikä XVIII vuosisadan ensimmäinen vuosi. Uusi vuosisata 1. tammikuuta 1701, virhe joskus toistuu päivämme.), Asetus, joka on määrätty juhlimaan tätä tapahtumaa erityisesti juhlallisesti. Siinä annettiin yksityiskohtaiset reseptit, kuinka järjestää loma Moskovassa. Uuden vuoden aattona Pietari minä hän itse sytytti punaiselle neliölle ensimmäisen raketin, antaen signaalin loman avaamiseen. Kadut valaisivat valaistus. Bell Sorming ja Canyonal kuormalavat alkoivat, putkien ja litavrin äänet ulos. Kuningas onnitteli pääkaupungin väestöä uuden vuoden kanssa, kaverit jatkoivat koko yön. Moniväriset raketit lensi ulos pinnoitteista pimeässä talvitaivassa ja "kaduilla, joissa on tilaa", valot polttavat - kokkareita ja ruumiin liitetty paneelit.

Puulääkkeen asukkaiden talot pidätettiin nousipullossa "männyn, kuusen ja katajan puista ja oksista". Koko viikon talo koristeltiin sisustetuilla ja yövalojen puhkeamisella. Ammunta "pienistä aseista ja musketeista tai muista pienistä aseista", sekä "rakettien" käynnistäminen ihmisille ", jotka eivät pidä kultaa." Ja "ihmiset ovat vähäisiä" ehdotti "kaikille, vaikka pakkasneste tai haara portilla tai chramiinin yli." Tästä kertaa maassamme oli vuosittain tammaus 1. tammikuuta juhlii uuden vuoden päivä.

Vuoden 1918 jälkeen kalenteriuudistukset olivat edelleen USSR: ssä. Vuosina 1929, mutta 1940 tuotantotarpeiden aiheuttamat kalenteriuudistukset pidettiin kolme kertaa maassamme. Näin ollen USSR SNK hyväksyi 26. elokuuta 1929 päätöslauselman "siirtymästä jatkuvaan tuotantoon YRITYKSEN YRITYKSIllä ja laitoksissa", jossa se tunnustettiin tarpeelliseksi vuodesta 1929-1930 alkaen suunnitellun ja suunnitellun ja Yritysten ja laitosten johdonmukainen kääntäminen jatkuvaan tuotantoon. Syksyllä 1929 asteittainen siirtymä alkoi "jatkuvaan", joka päättyi keväällä 1930, kun se julkaistaan \u200b\u200berityishallinnon valtioneuvoston työvoiman ja puolustuksen alaisuudessa. Tämä päätöslauselma otettiin käyttöön yksittäinen tuotantopöydän kalenteri. Kalenterivuonna suunnitellut 360 päivää, eli 72 viidestä päivästä. Loput 5 päivää päätettiin harkita juhlata. Toisin kuin muinainen egyptiläinen kalenteri, he eivät sijaitsevat yhdessä vuoden lopussa ja rajoittuvat Neuvostoliiton ikimuistoisiin päiviin ja vallankumouksellisiin vapaapäiviin: 22. toukokuuta 1. toukokuuta ja 2 sekä 7. ja 8. marraskuuta.

Jokaisen yrityksen ja instituutioiden työntekijät jaettiin 5 ryhmään, ja jokainen ryhmä asennettiin lepopäivänä jokaisessa viidessä päivässä koko vuoden ajan. Tämä tarkoitti sitä, että neljän työpäivän jälkeen tuli lepopäivä. "Mienutorsin" käyttöönoton jälkeen oli tarpeen seitsemän päivän viikolla, koska viikonloppuisin joutuisi paitsi erilaisia \u200b\u200bnumeroita Kuukausi, mutta myös viikon eri päivinä.

Tämä kalenteri oli kuitenkin pitkä. Jo 21. marraskuuta 1931 Neuvostoliiton SNK hyväksyi päätöslauselman "instituutioiden keskeytyksellisestä tuotantoviikoksesta", jonka annettiin lisätä sitoumuksia ja muita toimielimiä siirtyä kuuden päivän lopetettuun tuotantoviikkoon. Heille pysyvät viikonloppuisin asennettiin seuraavan kuukauden numeroon: 6, 12, 18, 24 ja 30. Helmikuun lopussa vapaapäivä oli kuukauden viimeisenä päivänä tai lykkäsi 1. maaliskuuta. Näissä kuukausina, jotka sisälsivät, mutta 31 päivää, kuukauden viimeinen päivä pidettiin hienostuneeksi kuukausi ja maksoi erityisesti. Ratkaisu siirtymisestä päätelaitteeseen kuuden päivän viikolla tuli voimaan 1. joulukuuta 1931

Sekä viisi päivää ja kuusi päivää rikkoi täysin perinteisen seitsemän päivän viikkoa yhteisellä päivällä sunnuntaina. Kuuden päivän viikkoa käytettiin noin yhdeksän vuotta. Ainoastaan \u200b\u200b26. kesäkuuta 1940, Neuvostoliiton korkeimman Neuvostoliiton puheenjohtajuus antoi asetuksen "siirtymisestä kahdeksan tunnin työpäivänä, seitsemän päivän työviikkoon ja työntekijöiden ja työntekijöiden luvattoman hoidon kieltämisestä Yritykset ja laitokset "," tämän asetuksen kehittämisessä 27.6.1940, Neuvostoliiton SNK hyväksyi asetuksen, jossa se totesi, että "sunnuntaina päivinä ei-työpäivät ovat myös:

22. toukokuuta 1. toukokuuta ja 2, 7. ja 8. marraskuuta, 5. joulukuuta. Sama päätöslauselma poistettiin maaseudulla kuusi erikoispäivät Virkistys ja työpäivät 12. maaliskuuta (Autokratian päivä) ja 18. maaliskuuta (Pariisin päivä).

CPSU: n keskuskomitea, Neuvostoliiton neuvosto ja WCSP: t hyväksyivät 7. maaliskuuta 1967 päätöslauselman "työntekijöiden ja yritysten työntekijöiden, instituutioiden ja organisaatioiden siirtämisestä viiden päivän työssä kaksi päivää pois ", mutta tämä uudistus ei koske nykyaikaisen kalenterin rakennetta."

Mutta mielenkiintoisin asia on, että intohimot eivät pääse. Toinen kierros tapahtuu uudessa ajassa. Sergey Baburin, Viktor Alksnis, Irina Savelyev ja Alexander Fomenko esitteli vuonna 2007 Valtion duuma Laskutus on Venäjän siirtyminen 1.1.2008 Yulian kalenterista Yuliansky-kalenterista. Perusteluissa varajäsenet totesivat, että "maailmanlaajuinen kalenteri ei ole" ja ehdotettu siirtymäkauden määrittämiseksi 31.12.2007, jolloin kesällä tehdään kesällä samanaikaisesti kahdella kalenterilla kerralla. Vain neljä edustajaa hyväksyi osallistumisen äänestykseen. Kolme - vastaan \u200b\u200byksi - for. Ästimet eivät ole. Muut valitsee äänestys huomiotta.