Uusi kalenterityyli. Vanha ja uusi tyyli historiallisina päivinä. Gregoriaanisen uudistuksen historia

Gregoriaaninen kalenteri

Tämän laskimen avulla voit muuntaa päivämäärän Julianuksesta gregoriaaniseksi kalenteriksi sekä laskea ortodoksisen pääsiäisen päivämäärän vanhaan tyyliin

* Jos haluat laskea pääsiäisen uuden tyylin mukaan, sinun on syötettävä vanhan tyylin mukaan saatu päivämäärä laskutuslomakkeeseen

(tarkistus + 13 päivää Julianin kalenteriin)

Vuosi 2019 yleinen

V 2019 Ortodoksinen pääsiäinen tulee 15. huhtikuuta(Julian kalenteri)

Päivämäärän laskeminen Ortodoksinen pääsiäinen suoritetaan Karl Friedrich Gaussin algoritmin mukaisesti

Julian -kalenterin haitat

Vuonna 325 jKr. NS. Nicenen kirkolliskokous pidettiin. Se hyväksyttiin koko kristilliselle maailmalle Julian kalenteri, jonka mukaan kevätpäiväntasaus laski tuolloin 21. maaliskuuta. Kirkolle se oli tärkeä pointti pääsiäisen viettämisajan määrittämisessä - yksi tärkeimmistä uskonnollisista vapaista. Hyväksymällä Julian -kalenterin kirkonmiehet uskoivat sen olevan täysin tarkka. Kuitenkin, kuten tiedämme, siihen kertyy yhden päivän virhe 128 vuoden välein.

Julianin kalenterivirhe voimassa oleva aika kevätpäiväntasaus on lakannut olemasta sama kalenterin kanssa. Päivän ja yön tasa -arvon hetki siirtyi aiempiin lukuihin: ensin 20. maaliskuuta, sitten 19., 18. jne. 1500 -luvun jälkipuoliskolla. virhe oli 10 päivää: Julianin kalenterin mukaan päiväntasauksen piti tapahtua 21. maaliskuuta, mutta todellisuudessa se oli jo 11. maaliskuuta.

Gregoriaanisen uudistuksen historia.

Juliaanisen kalenterin epätarkkuus havaittiin 1400 -luvun ensimmäisellä neljänneksellä. Niinpä vuonna 1324 Bysantin tiedemies Nikifor Grigora kiinnitti keisari Andronicus II: n huomion siihen tosiasiaan, että kevätpäiväntasaus ei enää laske 21. maaliskuuta ja siksi pääsiäinen siirretään vähitellen myöhempään aikaan. Siksi hän piti tarpeellisena korjata kalenteri ja yhdessä sen kanssa pääsiäisen laskeminen. Keisari kuitenkin hylkäsi Grigorin ehdotuksen, koska se piti uudistusta käytännössä mahdottomana, koska yksittäisten ortodoksisten kirkkojen välillä ei ollut mahdollista päästä sopimukseen tästä asiasta.

Juliaanisen kalenterin epätarkkuudesta huomautti myös kreikkalainen tiedemies Matthew Vlastar, joka asui Bysantissa 1400 -luvun ensimmäisellä puoliskolla. Hän ei kuitenkaan pitänyt tarpeellisena tehdä korjauksia, koska hän näki tässä tietyn "edun", joka koostui siitä, että ortodoksisen pääsiäisen viivästyminen säästää sitä sattumalta juutalaisten pääsiäisen kanssa. Niiden samanaikainen juhla kiellettiin joidenkin "ekumeenisten" neuvostojen ja eri kirkonkaanonien asetuksilla.

On mielenkiintoista huomata, että vuonna 1373 Bysantin tutkija Isaac Argir, joka ymmärsi syvemmin tarpeen korjata Juliaanisen kalenterin ja pääsiäisen laskemisen säännöt, piti tällaista tapahtumaa hyödyttömänä. Syy tähän asenteeseen kalenteria kohtaan selitettiin sillä, että Argir oli syvästi vakuuttunut tulevasta "maailmanlopusta" 119 vuoden kuluttua ja maailmanlopusta, 7000 vuoden kuluttua "maailman luomisen päivästä" ”Juhlitaan. Kannattaako kalenterin uudistaminen, jos koko ihmiskunnan elämälle on jäljellä niin vähän aikaa!

Monet edustajat ymmärsivät tarpeen Julian -kalenterin uudistamiseksi katolinen kirkko... XIV vuosisadalla. Paavi Clement VI kannatti kalenterin oikaisemista.

Maaliskuussa 1414 kalenterikysymyksestä keskusteltiin kardinaali Pierre d'Aillyn aloitteesta. Juliaanisen kalenterin puutteista ja nykyisen pääsiäisen epätarkkuudesta keskusteltiin Baselin katedraalissa maaliskuussa 1437. Täällä, erinomainen filosofi ja renessanssin ajan tiedemies Nikolai Kuusasta (1401-1464), yksi Kopernikuksen edeltäjistä, esitteli projektinsa.

Vuonna 1475 paavi Sixtus IV aloitti valmistelut kalenterin uudistamiseksi ja pääsiäisen korjaamiseksi. Tätä varten hän kutsui kuuluisan saksalaisen tähtitieteilijän ja matemaatikon Regiomontanuksen (1436-1476) Roomaan. Tiedemiehen odottamaton kuolema pakotti paavin kuitenkin lykkäämään aikomuksensa toteuttamista.

XVI vuosisadalla. kaksi "ekumeenista" neuvostoa osallistui kalenterin uudistamiseen: Lateran (1512-1517) ja Trent (1545-1563). Kun Lateraanin neuvosto perusti vuonna 1514 kalenterin uudistamista käsittelevän komission, Rooman kuuria kutsui silloin jo kuuluisan Euroopassa puolalaisen tähtitieteilijän Nicolaus Copernicuksen (1473-1543) tulemaan Roomaan ja osallistumaan kalenteritoimikunnan työhön. Kopernikus kuitenkin vältti osallistumista komissioon ja huomautti tällaisen uudistuksen ennenaikaisuudesta, koska hänen mielestään tähän mennessä trooppisen vuoden kestoa ei ollut määritetty riittävän tarkasti.

Gregoriaaninen uudistus. TO XVI puolivälissä v. Kalenteriuudistus oli niin laajalle levinnyt ja sen ratkaisun merkitys oli niin välttämätön, että pidettiin ei -toivottavana lykätä tätä asiaa pidemmälle. Siksi paavi Gregorius XIII perusti vuonna 1582 erityiskomission, jolle hän esitteli Ignatius Dantin (1536-1586), tuolloin kuuluisan tähtitieteen ja matematiikan professorin Bolognan yliopistossa. Tämän komission tehtävänä oli laatia luonnos uudesta kalenterijärjestelmästä.

Tarkasteltuaan kaikkia uuden kalenterin ehdotettuja versioita komissio hyväksyi hankkeen, jonka kirjoittaja oli italialainen matemaatikko ja lääkäri Luigi Lilio (tai Aloysius Lilius, 1520-1576), Perugian yliopiston lääketieteen professori. Projektin julkaisi vuonna 1576 tiedemiehen veli Antonio Lilio, joka osallistui Luigin elinaikana aktiivisesti uuden kalenterin kehittämiseen.

Paavi Gregorius XIII hyväksyi Lilion hankkeen. Helmikuun 24. 15. lokakuuta. Tämä korjasi välittömästi virheen, joka oli kertynyt Nikaan kirkolliskokouksen jälkeen, ja kevätpäiväntasaus putosi jälleen 21. maaliskuuta.

Oli vaikeampaa ratkaista kysymys tällaisen muutoksen sisällyttämisestä kalenteriin, joka varmistaisi, että kevätpäiväntasauksen kalenteripäivä ja sen todellinen päivämäärä vastaavat pitkään. Tätä varten oli tarpeen tietää trooppisen vuoden pituus.

Tähän mennessä tähtitieteelliset taulukot, jotka tunnetaan nimellä "Preussin taulukot", oli jo julkaistu. Ne on koonnut saksalainen tähtitieteilijä ja matemaatikko Erasmus Reingold (1511-1553) ja julkaissut ne vuonna 1551. Vuoden pituudeksi niissä otettiin 365 päivää 5 tuntia 49 minuuttia 16 sekuntia, eli todellinen arvo trooppinen vuosi vain 30 sekuntia. Juliaanisen kalenterivuoden pituus poikkesi siitä 10 minuutilla. 44 sekuntia vuodessa, mikä antoi virheen päivässä 135 vuoden ajan ja 400 vuoden ajan - hieman yli kolme päivää.

Näin ollen Julianin kalenteri kulkee kolme päivää eteenpäin 400 vuoden välein. Siksi uusien virheiden välttämiseksi päätettiin heittää 3 päivää tililtä 400 vuoden välein. Juliaanisen kalenterin mukaan 400 karkausvuoden pitäisi olla 100 karkausvuotta. Uudistuksen toteuttamiseksi oli tarpeen vähentää niiden lukumäärä 97: een. Lilio ehdotti pitävän yksinkertaisina niitä Julian -kalenterin maallisia vuosia, joiden satojen lukumäärä ei jakaudu neljällä. Näin ollen uudessa kalenterissa vain maalliset vuodet, joiden vuosisatojen lukumäärä on jaollinen 4 ilman loput. Tällaisia vuosia ovat: 1600, 2000, 2400, 2800 jne. Vuodet 1700, 1800, 1900, 2100 jne. Ovat yksinkertaisia.

Uudistettua kalenterijärjestelmää kutsuttiin gregoriaaniseksi tai "uudeksi tyyliksi".

Onko se tarkka Gregoriaaninen kalenteri? Tiedämme jo, että gregoriaaninen kalenteri ei myöskään ole täysin tarkka. Itse asiassa, kun kalenteria oikaistiin, he alkoivat heittää kolme päivää 400 vuoden välein, kun taas tällainen virhe esiintyy vain 384 vuoden kuluttua. Gregoriaanisen kalenterin virheen määrittämiseksi laskemme sen vuoden keskimääräisen pituuden.

400 vuoden aikana on 303 vuotta 365 päivää ja 97 vuotta 366 päivää. Neljän vuosisadan ajanjakson kokonaispäivät ovat 303 × 365 + 97 × 366 == 110595 + 35502 = 146 097. Jaa tämä luku 400: lla. Sitten saadaan 146097/400 = 365.242500, joka on kuuden desimaalin tarkkuudella. Tämä on vuoden keskimääräinen pituus gregoriaanisessa kalenterissa. Tämä arvo eroaa tällä hetkellä hyväksytystä trooppisen vuoden pituuden arvosta vain 0,000305 keskimääräisellä päivällä, mikä antaa koko päivän eron 3280 vuoden aikana.

Gregoriaanista kalenteria voitaisiin parantaa ja tehdä vielä tarkemmaksi. Tätä varten riittää, että yksi karkausvuosi 4000 vuoden välein on yksinkertainen. Tällaiset vuodet voivat olla 4000, 8000 jne. Koska gregoriaanisen kalenterin virhe on 0,000305 päivää vuodessa, 4000 vuoden ajan se on 1,22 päivää. Jos korjaamme kalenterin vielä yhden päivän 4000 vuoden aikana, virhe pysyy, 0,22 päivän kuluttua. Tämä virhe kasvaa koko päiväksi vain 18 200 vuodessa! Mutta tällaisella tarkkuudella ei ole enää käytännön merkitystä.

Milloin ja missä gregoriaaninen kalenteri esiteltiin ensimmäisen kerran? Gregoriaanista kalenteria ei yleistetty välittömästi. Maissa, joissa vallitseva uskonto oli katolisuus (Ranska, Italia, Espanja, Portugali, Puola jne.), Se otettiin käyttöön vuonna 1582 tai vähän myöhemmin. Muut maat tunnustivat sen vasta kymmenien ja satojen vuosien jälkeen.

Osavaltioissa, joissa luterilaisuus oli hyvin kehittynyttä, pitkä aika ohjasi sanonta, että "on parempi erota auringosta kuin tulla isän kanssa toimeen". Ortodoksinen kirkko vastusti uutta tyyliä vielä pidempään.

Monissa maissa gregoriaanisen kalenterin käyttöönotossa jouduttiin voittamaan suuria vaikeuksia. Historia tietää "kalenterihäiriöt", jotka syntyivät vuonna 1584 Riiassa ja jotka kohdistettiin Puolan kuninkaan Stefan Batoryn määräykseen ottaa käyttöön uusi kalenteri paitsi Puolassa myös Zadvinin herttuakunnassa, joka oli tuolloin liettualainen -Puolan ylivalta. Latvian kansan taistelu Puolan ylivaltaa ja katolilaisuutta vastaan jatkui useita vuosia. "Kalenterihäiriöt" päättyivät vasta sen jälkeen, kun kansannousun johtajat Giese ja Brinken pidätettiin, kidutettiin ja teloitettiin ankarasti vuonna 1589.

Englannissa uuden kalenterin käyttöönottoa seurasi uuden vuoden alkamisen siirtäminen 25. maaliskuuta tammikuun 1. päivään. Siten 1751 Englannissa koostui vain 282 päivästä. Kaupunkilaiset vainosivat Englannissa kalenteriuudistuksen käynnistäneen lordi Chesterfieldin huutamalla: "Anna meille kolme kuukautta."

XIX vuosisadalla. Gregoriaanista kalenteria yritettiin ottaa käyttöön Venäjällä, mutta joka kerta nämä yritykset epäonnistuivat kirkon ja hallituksen vastustuksen vuoksi. Kalenteriuudistus toteutettiin vasta vuonna 1918, heti Neuvostoliiton vallan vahvistamisen jälkeen Venäjällä.

Ero kahden kalenterijärjestelmän välillä. Kalenterin uudistuksen aikaan ero vanhan ja uuden tyylin välillä oli 10 päivää. Tämä muutos pysyi samana 1600 -luvulla, koska 1600 oli karkausvuosi sekä uudessa että vanhassa tyylissä. Mutta 1700 -luvulla. muutos kasvoi 11 päivään 1800 -luvulla. - jopa 12 päivää ja lopulta XX vuosisadalla. - enintään 13 päivää.

Kuinka asettaa päivämäärä, jonka jälkeen muutoksen arvo muuttuu?

Syy muutoksen arvonmuutokseen riippuu siitä, että Julianin kalenterissa 1700, 1800 ja 1900 ovat karkausvuosia, eli nämä helmikuun vuodet sisältävät 29 päivää ja gregoriaanisesti ne eivät ole karkausvuosia ja vain 28 päivää helmikuussa.

Käännä vuoden 1582 uudistuksen jälkeen tapahtuneiden tapahtumien Julian -päivämäärä uusi tyyli voit käyttää taulukkoa:

Tästä taulukosta voidaan nähdä, että kriittiset päivät, joiden jälkeen muutos kasvaa yhdellä päivällä, ovat 29. helmikuuta sen vuosisadan vanhan tyylin mukaan, jolloin gregoriaanisen uudistuksen sääntöjen mukaan yksi päivä heitettiin pois tilin, eli vuodet 1700, 1800, 1900, 2100, 2200 jne. Siksi muutosta korotetaan yhdellä päivällä näiden vuosien 1. maaliskuuta alkaen jälleen vanhan tyylin mukaisesti.

Erityinen paikka on kysymys siitä, miten kerrotaan tapahtumat, jotka tapahtuivat ennen gregoriaanisen kalenterin käyttöönottoa 1500 -luvulla. Tällainen uudelleenlaskenta on tärkeä myös silloin, kun he aikovat juhlia historiallisen tapahtuman vuosipäivää. Joten vuonna 1973 ihmiskunta juhli Kopernikuksen syntymän 500 -vuotispäivää. Tiedetään, että hän syntyi 19. helmikuuta 1473 vanhan tyylin mukaan. Mutta elämme nyt gregoriaanisen kalenterin mukaan, ja siksi oli tarpeen laskea uudelleen meitä kiinnostava päivämäärä uudelle tyylille. Miten tämä tehtiin?

Jo XVI vuosisadalla. Kahden kalenterijärjestelmän välinen ero oli 10 päivää, ja sen jälkeen kun tiedät kuinka nopeasti se muuttuu, voit määrittää tämän eron arvon eri vuosisatojen ajan ennen kalenterin uudistamista. On pidettävä mielessä, että vuonna 325 Nicaean neuvosto hyväksyi Juliaanisen kalenterin ja kevätpäiväntasaus laski sitten 21. maaliskuuta. Kaiken tämän perusteella voimme jatkaa taulukkoa. 1 tuumaa kääntöpuoli ja käännä seuraavat käännökset:

Päivämääräväli	Tarkistus
1.III.300 - 29.II.400	0 päivää
1.III.400 - 29.II.500	+ 1 päivä
1.III.500 - 29.II.600	+ 2 päivää
1.III.600 - 29.II.700	+ 3 päivää
1.III.700 - 29.II.900	+ 4 päivää
1.III.900 - 29.II.1000	+ 5 päivää
1.III.1000 - 29.II.1100	+ 6 päivää
1.III.1100 - 29.II.1300	+ 7 päivää
1.III.1300 - 29.II.1400	+ 8 päivää
1.III.1400 - 29.II.1500	+ 9 päivää
1.III.1500 - 29.II.1700	+ 10 päivää

Tästä taulukosta voidaan nähdä, että päivämäärälle 19. helmikuuta 1473 muutos on +9 päivää. Näin ollen Kopernikuksen syntymän 500-vuotisjuhlaa vietettiin 19. + 9.-28. Helmikuuta 1973.

Kuten muissakin kristillisissä maissa, Venäjällä 10. vuosisadan lopusta lähtien käytettiin Julianin kalenteria, joka perustui näkyvä liike Aurinkoa taivaalla. Esitteli hänet Antiikin Rooma Guy Julius Caesar vuonna 46 eaa NS.

Kalenterin kehitti Aleksandrian tähtitieteilijä Sozigen muinaisen Egyptin kalenterin perusteella. Kun Venäjä omaksui kristinuskon 10. vuosisadalla, Julianin kalenteri tuli sen mukana. Kuitenkin vuoden keskimääräinen pituus Julian -kalenterissa on 365 päivää ja 6 tuntia (eli on 365 päivää vuodessa ja lisäpäivä lisätään joka neljäs vuosi). Vaikka kesto tähtitieteellinen aurinkoinen vuosi on 365 päivää 5 tuntia 48 minuuttia ja 46 sekuntia. Toisin sanoen Julian -vuosi oli 11 minuuttia 14 sekuntia pidempi kuin tähtitieteellinen vuosi, ja siksi se jäi jälkeen todellisesta vuosimuutoksesta.

Vuoteen 1582 mennessä ero Julianin kalenterin ja todellisen vuosimuutoksen välillä oli jo 10 päivää.

Tämä johti kalenterin uudistamiseen, jonka paavi Gregorius XIII: n perustama erityiskomissio toteutti vuonna 1582. Ero poistui, kun 4. lokakuuta 1582 jälkeen se määrättiin laskemaan ei 5. lokakuuta, vaan heti 15. lokakuuta. Paavin nimissä uutta uudistettua kalenteria kutsuttiin gregoriaaniseksi kalenteriksi.

Tässä kalenterissa, toisin kuin Juliaaninen kalenteri, vuosisadan päättymisvuosi, jos se ei jakaudu 400: lla, ei ole karkausvuosi. Siten gregoriaanisessa kalenterissa on kolme karkausvuotta vähemmän kuin Juliaanisessa kalenterissa 400 vuoden välein. Gregoriaaninen kalenteri säilytti Julian -kalenterin kuukausien nimen, karkausvuoden lisäpäivä on 29. helmikuuta ja vuoden alku on 1. tammikuuta.

Maailman maiden siirtyminen gregoriaaniseen kalenteriin oli pitkä. Ensinnäkin uudistus tapahtui katolisissa maissa (Espanja, Italian valtiot, Kansainyhteisö, hieman myöhemmin Ranskassa jne.), Sitten protestanttisessa (Preussissa vuonna 1610, kaikissa Saksan osavaltioissa vuoteen 1700 mennessä, Tanskassa vuonna 1700, v. Iso -Britannia vuonna 1752, Ruotsi vuonna 1753). Ja vasta 1800- ja 1900 -luvuilla gregoriaaninen kalenteri otettiin käyttöön joissakin Aasian (Japanissa 1873, Kiinassa 1911, Turkissa 1925) ja ortodoksisissa (Bulgariassa 1916, Serbiassa 1919, Kreikassa 1924 v.) Valtioissa .

RSFSR: ssä siirtyminen gregoriaaniseen kalenteriin toteutettiin RSFSR: n kansankomissaarien neuvoston asetuksella "Länsi -Euroopan kalenterin käyttöönotosta Venäjän tasavallassa", joka on päivätty 6. helmikuuta 1918 (26. tammikuuta, vanha tyyli) ).

Venäjän kalenteri -ongelmasta on keskusteltu monta kertaa. Vuonna 1899 tähtitieteellisellä yhdistyksellä oli Venäjällä kalenterin uudistamista käsittelevä komissio, johon kuuluivat Dmitri Mendelejev ja historioitsija Vasily Bolotov. Komissio ehdotti Juliaanisen kalenterin nykyaikaistamista.

"Ottaen huomioon: 1) että keisari Nikolai I hylkäsi vuonna 1830 keisarillisen tiedeakatemian vetoomuksen gregoriaanisen kalenterin käyttöönotosta Venäjällä ja 2) että ortodoksiset valtiot ja koko idän ja lännen ortodoksinen väestö hylkäsi katolisuuden edustajien yritykset ottaa käyttöön gregoriaanisen kalenterin Venäjällä, komissio päätti yksimielisesti hylätä kaikki ehdotukset gregoriaanisen kalenterin käyttöönotosta Venäjällä ja epäröimättä valita uudistusta ja pysähtyä siihen, joka yhdistäisi ajatuksen totuudesta ja mahdollisesta tarkkuudesta, sekä tieteellisestä että historiallisesta suhteessa Venäjän kristilliseen kronologiaan ", lukee komission päätöslauselmassa Venäjän kalenterin uudistamisesta vuodesta 1900.

Niin pitkäaikainen käyttö Venäjällä Julian -kalenteri johtui ortodoksisen kirkon asemasta, joka kohteli gregoriaanista kalenteria negatiivisesti.

Kun kirkko erotettiin valtiosta RSFSR: ssä, siviilikalenterin ja kirkon kalenterin välinen yhteys menetti merkityksensä.

Kalenteriero aiheutti epämukavuutta suhteissa Eurooppaan, mikä oli syy asetuksen antamiseen "jotta Venäjällä saataisiin aikaan sama ajanlasku lähes kaikkien kulttuurikansojen kanssa".

Uudistuskysymys esitettiin syksyllä 1917. Yksi tarkasteltavista hankkeista ehdotti asteittaista siirtymistä Julianus -kalenterista gregoriaaniseen kalenteriin pudottamalla päiviä vuosittain. Mutta koska ero kalentereiden välillä oli tuolloin 13 päivää, siirtyminen kestää 13 vuotta. Siksi Lenin kannatti vaihtoehtoa kertaluonteiseen siirtymiseen uuteen tyyliin. Kirkko kieltäytyi siirtymästä uuteen tyyliin.

"Ensimmäistä päivää tämän vuoden tammikuun 31. päivän jälkeen ei pidetä 1. helmikuuta, vaan 14. helmikuuta, toista päivää lasketaan 15. jne.", Lukee asetuksen ensimmäisessä kohdassa. Muut kohdat osoittivat, kuinka lasketaan uudet määräajat velvollisuuksien täyttämiselle ja missä määrin kansalaiset voivat saada palkkaa.

Päivämäärän muutos on aiheuttanut sekaannusta joulun viettoon. Ennen siirtymistä gregoriaaniseen kalenteriin Venäjällä joulua vietettiin 25. joulukuuta, mutta nyt se on siirtynyt 7. tammikuuta. Näiden muutosten seurauksena Venäjällä ei ollut joulua lainkaan vuonna 1918. Vuonna 1917 vietimme viimeistä joulua, joka laski 25. joulukuuta. Ja seuraavalla kerralla Ortodoksinen loma vietettiin jo 7. tammikuuta 1919.

Joulu on upein, kaikkein upein maaginen loma... Loma, joka lupaa ihmeen. Vuoden odotetuin loma. Joulu on tärkeämpää kuin uusi vuosi. Niin se on lännessä ja niin oli Venäjällä ennen vallankumousta. Se on joulu, joka on erittäin lämmin perhejuhla pakollisen joulukuusi kanssa ja lahjojen odottaminen joulupukilta tai joulupukilta.

Joten miksi kristityillä on tänään kaksi joulua? Miksi ortodoksit viettävät joulua 7. tammikuuta ja katoliset ja protestantit 25. joulukuuta?

Ja tässä ei ole kysymys uskonnollisista eroista, vaan vain kalenterista. Aluksi Julianin kalenteri oli olemassa Euroopassa. Tämä kalenteri ilmestyi ennen aikakauttamme ja hyväksyttiin yleisesti 1500 -luvulle asti. Julian kalenteri nimettiin Julius Caesarin mukaan, joka esitteli kalenterin vuonna 45 eaa. vanhentuneen roomalaisen kalenterin sijasta. Julian -kalenterin kehitti ryhmä Aleksandrian tähtitieteilijöitä Sozigenin johdolla. Sozigen on Aleksandrian tiedemies, tiedemies aivan Aleksandriasta, joka oli Egyptin maissa. Caesar kutsui hänet Roomaan kehittämään kalenterin. Hänet tunnetaan myös filosofisista traktaateistaan, esimerkiksi Aristotelesen "De Caelon" kommentista. Mutta hänen filosofiset teoksensa eivät ole säilyneet tähän päivään asti.

Julian kalenteri kehitettiin muinaisen egyptiläisen tähtitieteen tuntemuksen perusteella. Juliaanisessa kalenterissa vuosi alkaa tammikuun 1. Vuosi koostui 365 päivästä ja jaettiin 12 kuukaudella. Joka neljäs vuosi oli karkausvuosi, johon lisättiin yksi päivä - 29. helmikuuta. Mutta kalenteri ei ollut tarpeeksi tarkka. 128 vuoden välein kertyi yksi ylimääräinen päivä. Ja joulu, jota keskiajalla vietettiin Länsi-Eurooppa käytännössä talvipäivänseisauksen päivinä se alkoi vähitellen siirtyä yhä lähemmäksi kevättä. Myös kevätpäiväntasauksen päivä, jolla pääsiäinen määritettiin, siirrettiin.

Ja sitten paavit ymmärsivät, että kalenteri ei ole tarkka ja sitä on parannettava. Gregorius XIII: sta tuli paavi, joka toteutti kalenteriuudistuksen. Hänen kunniakseen uusi kalenteri nimettiin gregoriaaniseksi. Ennen Gregorius XIII: ta paavi Paavali III ja Pius IV yrittivät muuttaa kalenteria, mutta heidän yrityksensä epäonnistuivat. Uusi gregoriaaninen kalenteri otettiin käyttöön 4. lokakuuta 1582. Tähtitieteilijät Christopher Clavius ja Aloysius Lilius osallistuivat kalenterin kehittämiseen paavin puolesta. Uuden kalenterin käyttöönoton jälkeen vuonna 1582 päivämäärää 4. lokakuuta, torstaita, seurasi heti uusi päivämäärä - 15. lokakuuta, perjantai. Näin Julian -kalenteri jäi tuolloin gregoriaaniseen.

Gregoriaanisessa kalenterissa on 365 päivää vuodessa ja karkausvuonna 366 päivää. Mutta samaan aikaan karkausvuosien laskemisesta on tullut täydellisempi. Karkausvuosi on siis vuosi, jonka luku on nelinkertainen. Vuodet, jotka jaetaan 100: lla, ovat karkausvuosia, jos ne jaetaan 400: lla. Näin ollen vuosi 2000 oli karkausvuosi, 1600 oli karkausvuosi ja esimerkiksi 1800 tai 1900 , eivät olleet karkausvuosia. Virhe yhdessä päivässä kertyy nyt yli 10000 vuotta, Julianissa - yli 128 vuotta.

Jokaisen vuosisadan aikana gregoriaanisen ja juulialaisen kalenterin välinen päiväero kasvaa täsmälleen yhden päivän.

Vuoteen 1582, alun perin yhdistetty Kristillinen kirkko on jo jakautunut kahteen osaan - ortodoksiseen ja katoliseen. Vuonna 1583 paavi Gregorius XIII, katolisen kirkon pää, lähetti suurlähetystön ortodoksisen kirkon johtajan, Konstantinopolin patriarkka Jeremia II kanssa, ehdottaen myös siirtymistä gregoriaaniseen kalenteriin, mutta hän kieltäytyi.

Niin kävi ilmi, että katoliset ja protestantit juhlivat joulua 25. joulukuuta uuden gregoriaanisen kalenterin mukaan ja ortodoksiset kristityt - venäjä, Jerusalem, serbia, georgialainen Ortodoksiset kirkot ja Athos - vanhan Julian -kalenterin ja myös 25. joulukuuta mukaan, mutta mikä on totta nykyajan gregoriaanisessa kalenterissa, kuuluu 7. tammikuuta.

Konstantinopoli, Antiokia, Aleksandria, Kypros, Bulgaria, Romania, Kreikka ja jotkut muut ortodoksiset kirkot ottivat käyttöön uuden Julianin kalenterin, joka muistuttaa gregoriaanista kalenteria, ja aivan kuten katoliset juhlivat joulua 25. joulukuuta.

Muuten, Venäjän ortodoksisessa kirkossa yritettiin myös siirtyä gregoriaanisen kaltaiseen uuden Julianin kalenteriin. Patriarkka Tikhon esitteli hänet 15. lokakuuta 1923 Venäjän ortodoksiselle kirkolle. Moskovan seurakunnat hyväksyivät tämän innovaation, mutta kirkon sisällä se aiheutti erimielisyyksiä ja 8. marraskuuta 1923 patriarkka Tikhonin määräyksellä "sitä lykättiin väliaikaisesti".

V Venäjän valtakunta jopa 1800 -luvulla ja 1900 -luvun alussa kronologia, toisin kuin Eurooppa, suoritettiin Julian -kalenterin mukaan. Gregoriaaninen kalenteri otettiin käyttöön vasta vallankumouksen jälkeen vuonna 1918 kansankomissaarien neuvoston asetuksella. Sitten sellaiset nimet kuin "vanha tyyli" - Julian kalenteri ja "uusi tyyli" - gregoriaaninen kalenteri ilmestyivät. Joulua alkoi viettää uuden vuoden jälkeen. Ja uuden vuoden lisäksi ilmestyi myös vanha Uusivuosi yleensä sama uusi vuosi, mutta vanhan Julian -kalenterin mukaan.

Tässä tarina kalenterista. Hyvää joulua ja ehkä joulua ja uutta vuotta tai uutta vuotta. Hyvää vappua!

Venäjän ortodoksinen kirkko käyttää liturgisessa elämässä Julian-kalenteria (ns. Vanhaa tyyliä), jonka on kehittänyt Alexandrian tähtitieteilijäryhmä, jota johtaa kuuluisa tiedemies Sozigen ja jonka esitteli Julius Caesar vuonna 45 eaa. NS.

Kun gregoriaaninen kalenteri otettiin käyttöön Venäjällä 24. tammikuuta 1918, koko Venäjän paikallisneuvosto päätti, että "vuoden 1918 aikana kirkko ohjaa jokapäiväisessä elämässään vanhaa tyyliä".

15. maaliskuuta 1918 palvonnan, saarnaamisen ja kirkon osaston kokouksessa tehtiin seuraava päätös: itsenäinen päätös hänen venäläisen kirkkonsa, ilman ennakkoviestintää tästä asiasta kaikkien autokefaalisten kirkkojen edustajien kanssa, jättää Juliaanisen kalenterin kokonaisuudessaan Venäjän ortodoksiseen kirkkoon. " Vuonna 1948 Moskovan ortodoksisten kirkkojen kokouksessa todettiin, että pääsiäinen, kuten kaikki liikkuvat kirkon juhlapyhät, on laskettava Aleksandrian pääsiäisen (Juliaanisen kalenterin) mukaan ja ei -rullaava - paikallisen kalenterin mukaan kirkko. Gregoriaanisen kalenterin mukaan pääsiäistä viettää vain Suomen ortodoksinen kirkko.

Tällä hetkellä vain muutama paikallinen ortodoksinen kirkko käyttää Juliaanista kalenteria: Jerusalem, Venäjä, Georgian ja Serbian. Sitä noudattavat myös jotkut luostarit ja seurakunnat Euroopassa ja Yhdysvalloissa, Athoksen luostarit ja monet monofyysiset kirkot. Kaikki ortodoksiset kirkot, jotka ovat ottaneet gregoriaanisen kalenterin käyttöön, lukuun ottamatta Suomea laskivat kuitenkin edelleen pääsiäisen ja juhlapäivien päivämäärän, jonka päivämäärät riippuvat pääsiäispäivästä Aleksandrian pääsiäisen ja Juliaanisen kalenterin mukaan.

Liukuvien päivämäärien laskeminen kirkon vapaapäivät laskenta perustuu pääsiäispäivään, joka määritetään kuukalenterin mukaan.

Juliaanisen kalenterin tarkkuus on alhainen: 128 vuoden välein se kerää ylimääräisen päivän. Tästä syystä esimerkiksi Kristuksen syntymä, joka alun perin melkein osui talvipäivänseisaukseen, siirtyy vähitellen kohti kevättä. Tästä syystä vuonna 1582 katolisissa maissa Julian kalenteri korvattiin paavi Gregorius XIII: n tarkemmalla asetuksella. Protestanttiset maat luopuivat vähitellen Julian -kalenterista.

Ero Julianin ja gregoriaanisen kalenterin välillä kasvaa jatkuvasti karkausvuosien eri sääntöjen vuoksi: XIV -luvulla se oli 8 päivää, XX ja XX XXI vuosisatoja- 13, ja XXII vuosisadalla ero on 14 päivää. Julianin ja gregoriaanisen kalenterin välisen eron kasvavan muutoksen vuoksi ortodoksiset kirkot, jotka käyttävät Julianin kalenteria vuodesta 2101 alkaen, juhlivat joulua ei 7. tammikuuta siviilikalenterin (gregoriaanisen) kalenterin mukaan, kuten XX-XXI vuosisatojen aikana, mutta jo 8. tammikuuta, mutta esimerkiksi vuodesta 9001 lähtien - jo 1. maaliskuuta (uusi tyyli), vaikka heidän liturgisessa kalenterissaan tämä päivä merkitään edelleen 25. joulukuuta (vanha tyyli).

Edellä mainitusta syystä ei pidä sekoittaa Julianin kalenterin todellisten historiallisten päivämäärien uudelleenlaskentaa gregoriaaniseen kalenterityyliin ja laskemista uuteen tyyliin Julianus -kirkkokuukausina, jolloin kaikki juhlapäivät on määritetty Julian (eli ottamatta huomioon, mitä gregoriaanista päivämäärää tietty loma tai ikimuistoinen päivä vastaa). Siksi, jotta voidaan määrittää esimerkiksi Neitsyt syntymän päivämäärä uudessa tyylissä 21. vuosisadalla, on lisättävä 13 x 8 (Neitsyt syntymää juhlitaan Julian kalenterin mukaan 8. syyskuuta) , ja XXII vuosisadalla jo 14 päivää. Käännökset siviilipäivien uudelle tyylille suoritetaan ottaen huomioon tietyn päivämäärän vuosisata. Esimerkiksi Poltavan taistelun tapahtumat tapahtuivat 27. kesäkuuta 1709, mikä uuden (gregoriaanisen) tyylin mukaan vastaa 8. heinäkuuta (ero Julianin ja gregoriaanisen tyylin välillä 1700 -luvulla oli 11 päivää), ja esimerkiksi Borodinon taistelun päivämäärä on 26. elokuuta 1812 vuosi, ja uuden tyylin mukaan se on 7. syyskuuta, koska ero 1800 -luvun julialaisen ja gregoriaanisen tyylin välillä on jo 12 päivää. Siksi siviili historialliset tapahtumat vietetään aina gregoriaanisen kalenterin mukaan sinä vuonna, jona ne tapahtuivat Julianin kalenterin mukaan (Poltavan taistelu - kesäkuussa, Borodinon taistelu - elokuussa, MV Lomonosovin syntymäpäivä - marraskuussa jne.) ), ja päivämäärät kirkon juhlapyhät siirtyvät eteenpäin, koska ne ovat tiukasti sidoksissa Julian -kalenteriin, joka kerää melko intensiivisesti (historiallisessa mittakaavassa) laskuvirheitä (useiden vuosituhansien aikana Kristuksen syntymä ei ole enää talvi, mutta kesäloma).

On suositeltavaa käyttää päivämäärien nopeaa ja kätevää kääntämistä eri kalentereiden välillä

Euroopassa vuodesta 1582 lähtien uudistettu (gregoriaaninen) kalenteri levisi vähitellen. Gregoriaaninen kalenteri antaa paljon tarkemman arvion trooppisesta vuodesta. Paavi Gregorius XIII otti ensimmäisen kerran gregoriaanisen kalenterin käyttöön katolisissa maissa 4. lokakuuta 1582 edellisen sijasta: torstaina 4. lokakuuta seuraavana päivänä oli perjantai 15. lokakuuta.
Gregoriaaninen kalenteri ("uusi tyyli") on ajanlaskentajärjestelmä, joka perustuu maapallon sykliseen vallankumoukseen auringon ympäri. Vuoden pituuden oletetaan olevan 365,2425 päivää. Gregoriaaninen kalenteri sisältää 97 x 400 vuotta.

Ero Julianuksen ja gregoriaanisen kalenterin välillä

Gregoriaanisen kalenterin käyttöönoton aikaan ero sen ja Julian -kalenterin välillä oli 10 päivää. Tämä ero Julianin ja gregoriaanisen kalenterin välillä kuitenkin kasvaa vähitellen ajan myötä, koska määrittämissäännöissä on eroja. karkausvuodet... Siksi määritettäessä, mikä "uuden kalenterin" päivämäärä kuuluu tälle tai sille "vanhan kalenterin" päivämäärälle, on otettava huomioon vuosisata, jona tapahtuma tapahtui. Esimerkiksi, jos XIV -luvulla tämä ero oli 8 päivää, niin XX -luvulla se oli jo 13 päivää.

Tästä syystä karkausvuosien jakauma:

vuosi, jonka luku jaetaan 400: lla, on karkausvuosi;
loput vuodet, joiden luku on 100-kertainen, ovat karkausvuosia;
loput vuodet, joiden lukumäärä on 4 -kertainen, ovat karkausvuosia.

1600 ja 2000 olivat siten karkausvuosia, kun taas 1700, 1800 ja 1900 eivät olleet karkausvuosia. Vuosi 2100 ei myöskään ole karkausvuosi. Yhden päivän virhe verrattuna gregoriaanisen kalenterin päiväntasausten vuoteen kertyy noin 10 tuhannen vuoden kuluttua (juliaanisessa - noin 128 vuodessa).

Gregoriaanisen kalenterin hyväksymisaika

Useimmissa maailman maissa omaksuttua gregoriaanista kalenteria ei otettu heti käyttöön:
1582 - Italia, Espanja, Portugali, Puola, Ranska, Lotarangia, Hollanti, Luxemburg;
1583 - Itävalta (osa), Baijeri, Tiroli.
1584 - Itävalta (osa), Sveitsi, Sleesia, Westfalen.
1587 - Unkari.
1610 - Preussi.
1700 - Protestanttiset Saksan valtiot, Tanska.
1752 - Yhdistynyt kuningaskunta.
1753 - Ruotsi, Suomi.
1873 - Japani.
1911 - Kiina.
1916 - Bulgaria.
1918 - Neuvostoliiton Venäjä.
1919 - Serbia, Roumania.
1927 - Turkki.
1928 - Egypti.
1929 - Kreikka.

Gregoriaaninen kalenteri Venäjällä

Kuten tiedätte, helmikuuhun 1918 asti Venäjä, kuten useimmat ortodoksiset maat, eli Julian -kalenterin mukaan. Kronologian "uusi tyyli" ilmestyi Venäjällä tammikuussa 1918, jolloin Neuvostoliitto Kansankomissaarit korvasi perinteisen Julian -kalenterin gregoriaanisella. Kuten kansankomissaarien neuvoston asetuksessa todetaan, tämä päätös tehtiin "sen varmistamiseksi, että Venäjällä on ajankäyttö, joka on sama lähes kaikkien kulttuurikansojen kanssa". Asetuksen mukaan kaikkien velvoitteiden määräaikojen katsottiin täyttyneen 13 päivää myöhemmin. Heinäkuun 1. päivään 1918 saakka vahvistettiin eräänlainen siirtymäkausi, jolloin kronologiaa sai käyttää vanhan tyylin mukaisesti. Mutta samaan aikaan asiakirja vahvisti selvästi vanhojen ja uusien päivämäärien kirjoittamisen järjestyksen: oli tarpeen kirjoittaa "jokaisen päivän numeron jälkeen uuden kalenterin mukaisesti, suluissa vielä voimassa olevan kalenterin mukainen numero . "

Kaksoispäivämäärää käytetään tapahtumien ja asiakirjojen päivämäärään tapauksissa, joissa on tarpeen määrittää vanha ja uusi tyyli. Esimerkiksi vuosipäiville, tärkeille tapahtumille kaikissa elämäkertaisissa teoksissa ja tapahtumien päivämäärille ja historiallisille asiakirjoille kansainväliset suhteet liittyy maihin, joissa gregoriaaninen kalenteri otettiin käyttöön aikaisemmin kuin Venäjällä.

Uuden tyylin päivämäärä (gregoriaaninen kalenteri)