ON. Peresvetov tarina Magmet-Saltan Mid XVI vuosisadan puolivälissä. Ivan Semenovich Peresvetov. Tale of Magmet-Saltan

ON. Peresvetov

Tale of Magmet-Saltan

XVI-luvun puolivälissä.

Turkin Magmet-Saltanin kuningas oli filosofia viisas hänen kirjoissaan Turkkilaisessa, ja Sech Kreikka lukee ja kirjoitti sanan sanassa Turkin, IO: n, suuri viisaus saapui Tsar Magmetialle. Kyllä, Tako Seitamin ja Pashamin ja Molnamin joet ja Abyzam: "Hän on kirjoittanut suuren viisauden siunatuista Tsar Constantineista. Haluat viisaamattomat filosofit itse, mutta katsokaa viisaampasi kirjoja, kuten suuresta kuningas Constantine kirjoittaa: Hän syntyi myös Warriorin viisauden lähde; Kirjoitettu: koko auringonkukan miekasta ei voitu säilyttää. Kyllä, hän oli isänsä valtakunnassa, kolmen vuoden ikäisensä; Hälytyksistä ja epäpuhtauksesta, kyyneleistä ja ihmisen miehen sukupuolesta, rikas aluksista, ja he olivat vanhurskaita, ja niitä ei voitu poistaa Mzdamissa. Kyllä, sama ei-selkeä verta ja kyyneleitä, joissa on pilari Herralle Jumalalla taivaalla, jolla on suuri kantelu. Velm Cheras Tsarev Tsarevan rikkaiden ikäisenä epäpuhdasta kokoonpanosta. Tsarevan iässä, ja kuningas kunnioitti puhua nuorista, ja niin paljon tuli suurta viisautta armeijan ja hänen kuninkaallisen ihmeeseen. Ja Velmazhebyn, koska kuningas tulee suurelle viisaudelle ja Royal Wonderille, anna hänen olla hänen hyvinvoinninsa hevosen kanssa, ja hän on kirjoitettu viisasta filosofista kaikissa maissa: koko auringonkukan miekasta Ei voida säilyttää, ja Velm Takos Rec: "Hänestä tulee olemaan paljon voimakkuutta, ja rikkaamme pitää hauskaa sen kanssa." Ja Turkin kuningas, hänen viisasten filosofi, voin olla rikas ja laiska, ja Constantinin kuningas helpottaa ja kiinni hänen ja temppujen, viisauden ja viisauden ja viisauden ja Miekka, ja miekka hänen tsaristinsa pudotti ihastuttavaa vihollisensa, ja hänen miekkansa tarvitsi kaikkia hänen vihollisiaan, ja hän hoiti Yeressyian itse. " Ja TSAR: n, Filosofin viisas, Tsar: "Näe, että temppujen Jumala ei rakasta ylpeyttä ja laiskuutta, Herra vastustaa, että Herra on vihaa, vihaa pyhää valitettavaa suorittaminen? Kuten näet, että Jumala antoi meille Veldagon Tsarin korkeamman ja Warrigagin lähteen Mondogo-lähteen kirjoitukselle kreikan ylpeydestä ja jousista? Ja heidän Jumalansa vihollinen oli vihainen, Tsar Mondogon tosiasia leikattiin helpottamalla hänen kanssaan ja saivat henkensä ja heittivät sotilastaan. Ja Yaz teistä Tom-joesta, viisaasti filosofin kanssa: kaataa minua kaikessa, en olisi vihainen minulle, jos emme ole vihaisia. "

Kesällä 6960 Pervago Tsar Magmet-Saltan Tourskoy, kaikkialla tavoitteella, kaikki tulevat Imhin valtiovarainministeriö, eikä kukaan, joille kuvernöörien kaupunki ei antanut mitään elinvoimaa, jotta ei olisi rakastettu, Se ei olisi arvioitu ja käveli omaa alkuperäistä, Tsarisk, joka ottaa sen. Ja hän antoi tilintarkastustuomioistuimelle kaikille valtakunnalle ja tilasi Nadda Imata Soballe valtiovarainministeriölle, jotta tuomarit eivät ole hiljaa eikä sitä tuomittaisi. Kyllä, tilasin tuomareita: "Ei ystäviä, joilla on lukematon eikä vihainen Jumala Jumala, ja totuus on, että Jumala rakastaa." Kyllä, hän lähetti Pride, Pasha Vernaya ja Kadi ja Shibashi ja Amina ja aseti Sudtiti oikein. Ja Tako Magmet-Saltan Tako: "Rakkaat veljet, uskollinen, tuomari suoraan ja antaa sydämen iloa Jumalalle".

Kyllä, miesten Tomny, kuningas Magmet tuomarit, kuten he tuomitsevat, ja he toivat Avenue ennen kuninkaalle, että hänet arvioitiin. Ja kuningas ei oppinut syyllisyydestä, vain he määräsivät elämästään elossa. Kyllä, Rivers Taoco: "He myös myös elimistössä, muuten ne olisi käsiteltävä." Ja he määräsivät heidät tekemään sen ja kertoi paperille Nabita ja kirjoitti heidät iholle: "Ilman tällaista ukkosmyrskyä en esitä totuutta valtakuntaan." Totta, Jumala on sydän ilo: hänen totuudensa kuninkaan pitämään, ja totuus esitellä kuninkaani omasta valtakuntaan, ja io rakastaa ihanaa, löysin hänen syyllisyytensä. Ja ei minua, kuningas ilman ukkosmyrskyä elämää; Hevonen kuninkaan alla ilman UDES, Tako ja kuningaskunta ilman ukkosmyrskyä.

Kuningas on näyttävä: "Ei niin paljon ilman ukkosmyrskyä kuningas kuninkaalle. Jaco, sama kilpailija Tsar Velotoma antoi tahtoaan ja sydän oli hauskaa; He ovat myös olleet onnellisia ja valitettavasti tuomitsemme ja tarkkoja tieto- ja viestintätekniikoita heidän uskossaan kristilliseen suutelemaan, otettiin oikealle ja syylliseksi; Ja molemmat eivät ole oikein, ja kantaja ja vastaaja, - yksi taistelu hänen liitetiedostonsa kanssa, ja toinen koko menee: ei voita eikä ECMI kielletty; Hänen puku ei etsi, ja molemmat ristin suudella, ja Jumala muuttuu, ja he itse kuolevat Jumalalta ikuisesti. Ja heidän totuuksiensa sydämissä eivät muista, jotta Jumala on vihainen ja että he ovat ikuisia jauhoja. Ja näiden väärien tuomareiden kanssa kaikissa kreikkalaisissa harhaoppilaitoksissa, ja ristillä suudella syntiä ei laittanut itseään, he loukkaantuivat kaikessa Jumalassa. "

Ja Tsar Magmet oli suuri synti ja antanut suurta syntiä ja Jumalaa tällaiselle tuomioistuimelle. Ja hän antoi yhden z paljon suutelua; Casual Cross, lähettämällä palo-nuoli sydäntä vastaan \u200b\u200bja itsevarma vastaan \u200b\u200bkurkku, ja seisoo kuoleman vastapuolen, tilausten isä, hänen henkisensä puhui EUEngelskin sananlaskut: älä valehtele, älä varastaa , väärien suurlähettiläs, älä bouday, kunnioittaa isäsi ja äitiäsi, rakastat äitisi Jaco itse. Toisin sanoen kuningas antoi kreikkalaiselle, Z paljon suudella suudella: Evo-paloturva ei tappanut, eikä hän anna hänen alas häntä, ja hän suutelee hänen ristilleen, ja hän tekisi oman, mitä Hän oli. Ja Turkom antoi akuutin miekan, kurkku päällekkäin ja West Piti, ja miekka on näkymätön. Ja hänen molesinsä kertoi ostoskeskuksistaan \u200b\u200bsamaan paikkaan ja rangaista heitä turkkilaisen uskossaan samasta taulutuksesta Grechchikagosta: on miekka, jolla on jatkuva, se ei suljeta ja hän ei kiirehdi hänen kurkkuunsa ja hänen Puhe tuo hänet ja Sword Shertin kuolee ja hänen oma se ottaa sen, mitä tuomioistuin hän oli, - se on Jumalan tuomioistuin. Ja he arvioivat heidät valtakunnastaan \u200b\u200bsuudella suudella: Nagy, Bow Dungeonille, partalevyt leikataan, ja partakone laittaa yhden paikan salaisuuteen ja joka löytää, että oikein - eli Jumalan tuomioistuin: Ottaa Se, mitä tuomioistuin hän oli, ja hänen aavuksensa vikaansa on elossa vapauttamaan Dungeon, aalto tanssi se.

№52

Ivan Peresvetov. Tale of Magmet Saltan.

"Tale of Magmet-Saltan" kuvaa mitä tämä opetus oli. Ivan Peresvetov investoi Turkin hallitsijan oppituntien suuhun, jonka pitäisi purkaa venäläinen kuningas byzantiumin syksystä. Samanaikaisesti esimerkissä uudistuksia, jotka Magmet-Saltan maassa valloitti hänelle, hän osoittaa ohjelman valtion vahvistamiseksi, kuoleman ehkäisemiseksi.

Ensimmäinen oppitunti on, että kuningasta ei voi antaa hänen valtionsa Veloshamin tahto. Rikas ja väärä, he esittävät kuningas polttimella, saaliit heidän suuria roskia ja vuohia. Niinpä viisaus ja onnellisuus ja hänen kuninkaan miekka ovat nöyryytetty.

Toinen oppitunti on, että kuninkaalla pitäisi olla mahtava kuningas. "Ei voimakas valtakunnan kuninkaalle ilman ukkosmyrskyä" - Tällaiset sanat kertovat Magmet-Saltanin kanssa hänen aiheet myöhemmin uudelleentarkastelussa.

Kolmas oppitunti, Opettanut Magmet-Saltanin, seuraavat: "Missä valtakunnassa ihmiset ovat orjuutta, ja koska valtakunnassa ihmiset eivät ole rohkeita ja vihollisten torjunta ei ole rohkea: Enslave haittaa ei pelkää, mutta hän ei pelkää, mutta hän Ei kunnioita, vaikka sileniä tai ei vahvaa ja se on totta: kuitenkin holopa, joka ei tule minuun, ei tule. "

Nämä oppitunnit, Ivan Peresvetov, Magmet-Saltan ei vain oppinut Bysantin keisari Constantineen surullisesta kohtalosta, mutta kirjoitti myös kristillisistä kirjoista.

Opittujen kokemusten mukaisesti Turkin hallitsijat suorittivat seuraavat tapahtumat maan valloitti.

Ensinnäkin hän tilasi Peresinaovin mukaan "kaikkialta valtakunnasta, kaikki tulevat Kaznu Imata." Toiseksi hän ei antanut kenellekään, jolle missä tahansa kumoamisalueella ei voida asettaa unredoted tuomion. " Kolmanneksi Magmet-Saltan nimitti oman palvonnan palkkansa valtiovarainminsa määrästä, mitä kuka tahansa on arvokas. Neljänneksi hän "antoi tilintarkastustuomioistuimelle kaikille kuningaskunnalle ja kertoi salaa (eli tilintarkastustuomioistuimen palkkio) itselleen valtiovarainministeriölle, jotta tuomarit eivät ole houkutelleet eikä arvioida." Viides, Turkin hallitsijat nimittivät tuomareidensä kaupungit uskollisten ihmisten uskollisista ihmisistä ja kertoivat heille "Sudtiti oikein". "Kyllä, pieni aika, hän etsi tuomareidensä kuningasta, kun he tuomitsevat, ja he toivat avenue kuninkaalle, että heidät tuomittiin palvonnasta. Ja kuningas he eivät oppineet vain syyllisyydestä He määräsivät heidät elossa. Dae jälleen kehoa vastaan, muuten heille annetaan viiniä. "Kyllä, he määräsivät heidät tekemään sen ja kertoi papereille ruokkimaan niitä, ja hän määräsi raudan kynsien ystävilleen ja kirjoittamaan itseään Iho: "Ilman tällaista totuuden ukkosmyrskyä valtakunnassa. Totta, kirjoita kuninkaan valtakuntaan, ja io ei kuulu varaamaan, todettiin syylliseksi. Hevosena kuninkaan alla ilman udeja, joten valtakunta ilman ukkosmyrskyä. "Lisäksi Magmet-Saltan toi tilauksen armeijassaan. Hän huomasi, että sotureita arvostelee heidän tehtävänsä - Pasha, ja heitä arvioidaan" tulliton ja epätäydellinen, ja tuomioistuin on sitoutunut pian ". Ja niin, että valtio ei heikennä sitä, soturit eivät pääse pois ja käsien aseita ei vapauteta. Tälle turkkilaisilla hallitsijoilla on aina Heidän sydämensä palkkansa ja ruokaa. Kuten Peresvetov kirjoittaa, Magmet-Saltan kerran epäröi sotureita: "Älä surua, Brachius, perii, emme voi tuntua ilman palvelua maahan; Vaikka pieni tsaari tekee ja hankkia, muuten valtakunta katsoo häntä ja toinen kuningas saa; No, taivaallinen maapallolla ja maan päällä taivaassa, Jumalan enkeli, taivaalliset voimat eikä yksi tunti plamianagon aseita eivät mene käsistä, pidä ja poistanut ihmiskunnan Adamista ja joka tunnissa, Ja ne taivaalliset voimat eivät ole tuijottavia. "Joten kuningas on turkkilainen, setelit Perestekov", tarttui hänen armeijansa sydämeen ".

"Suuressa vetoomuksessa" Ivan Peresvetov toistuu monia ajatuksia "Tale of Magmet-Saltan". "Vaikka uninottainen oli kuningas, mutta teki jotain Jumalaa" - tällainen turkkilaisten hallitsijoiden arviointi on täällä Moldovan kuvernöörin Pietarin suulla. "Turkkilainen Tsar Sultan Magometin suuresta totuudesta, ainakin integreksenikin kuningaskunnassa, ja toimitti sydämen iloa Jumalalle. Se on, jos se olisi Vera Christian totuus, niin enkelit olisivat kommunikoin ", Petr päättelee. Samanaikaisesti Moldovan kuvernööri näkee joitain ilmiöitä, jotka johtivat Bysantiumin kuolemaan ja Venäjän valtioon. "Venäjän kuninkaan viisat ovat rikkaampia ja Lena ovat, ja hänen valtakuntansa on köyhyydessä", hän sanoo. Pietari kuitenkin ilmaisee luottamuksen siitä, että uskollisen suuren kuninkaan, venäläisen ja kaikkien Venäjän suuren prinssin ansiosta Ivan Vasilyvich, on suuri viisaus Venäjän valtiossa.

"MAGMET-Saltanin" tarina "Ivan Peresvetov sitoo suoraan ortodoksisen kristillisen uskon kohtalo Venäjän valtion kohtaloon. Kreikkalaiset, hän toteaa, totuus menetettiin ja Jumala hyväksyi ja kristitty uskottiin väärään käsiin. "Ja nyt kreikkalaiset kaatavat Blagovevnagon valtakunta, Ruskagon kuningas ottaa Makkmevestä ja ei ole vieläkään kuningaskuntaa eikä mikään muu vesi kristitty ja kreikkalainen laki, ja Jumalan toivomus on Keen ja RuskannaGo Tsar Ruskagon kuningaskunta "(Ourselongs. - V. T.).

Näissä sanoissa Ivan Perestec kuuli jotain lähellä vanhempaa Phyphyusta Venäjän valtiosta, joka on viimeinen Ortodoksisen valtakunnan ihanteena. Tällainen toisto ei ollut onnettomuus.

Ivan Semenovich Perestelovin poliittinen ja oikeudellinen teoria meni juuriaan Venäjän ortodoksisen ideologiaan. "Totuuden" käsite Perestekovin koostumuksissa, jotka ovat pääasiassa, uskonnollisesta sisällöstä - se tulkitsee hänet puhtaasti maalliseksi, ei liity mitään uskontoon. Siksi osoittautuu totuuden mahdottomaksi ja jopa ei-kristillisen valtion kuorma-autoon. Ivan Peresvetov kuitenkin toivoo kuitenkin, että totuus yhdistyy kristilliseen uskoon, eikä tämä tapahdu jonnekin vaan Venäjän ortodoksisessa tilassa.

ON. Peresvetov

Tale of Magmet-Saltan

XVI-luvun puolivälissä.

Turkin Magmet-Saltanin kuningas oli filosofia viisas hänen kirjoissaan Turkkilaisessa, ja Sech Kreikka lukee ja kirjoitti sanan sanassa Turkin, IO: n, suuri viisaus saapui Tsar Magmetialle. Kyllä, Tako Seitamin ja Pashamin ja Molnamin joet ja Abyzam: "Hän on kirjoittanut suuren viisauden siunatuista Tsar Constantineista. Haluat viisaamattomat filosofit itse, mutta katsokaa viisaampasi kirjoja, kuten suuresta kuningas Constantine kirjoittaa: Hän syntyi myös Warriorin viisauden lähde; Kirjoitettu: koko auringonkukan miekasta ei voitu säilyttää. Kyllä, hän oli isänsä valtakunnassa, kolmen vuoden ikäisensä; Hälytyksistä ja epäpuhtauksesta, kyyneleistä ja ihmisen miehen sukupuolesta, rikas aluksista, ja he olivat vanhurskaita, ja niitä ei voitu poistaa Mzdamissa. Kyllä, sama ei-selkeä verta ja kyyneleitä, joissa on pilari Herralle Jumalalla taivaalla, jolla on suuri kantelu. Velm Cheras Tsarev Tsarevan rikkaiden ikäisenä epäpuhdasta kokoonpanosta. Tsarevan iässä, ja kuningas kunnioitti puhua nuorista, ja niin paljon tuli suurta viisautta armeijan ja hänen kuninkaallisen ihmeeseen. Ja Velmazhebyn, koska kuningas tulee suurelle viisaudelle ja Royal Wonderille, anna hänen olla hänen hyvinvoinninsa hevosen kanssa, ja hän on kirjoitettu viisasta filosofista kaikissa maissa: koko auringonkukan miekasta Ei voida säilyttää, ja Velm Takos Rec: "Hänestä tulee olemaan paljon voimakkuutta, ja rikkaamme pitää hauskaa sen kanssa." Ja Turkin kuningas, hänen viisasten filosofi, voin olla rikas ja laiska, ja Constantinin kuningas helpottaa ja kiinni hänen ja temppujen, viisauden ja viisauden ja viisauden ja Miekka, ja miekka hänen tsaristinsa pudotti ihastuttavaa vihollisensa, ja hänen miekkansa tarvitsi kaikkia hänen vihollisiaan, ja hän hoiti Yeressyian itse. " Ja TSAR: n, Filosofin viisas, Tsar: "Näe, että temppujen Jumala ei rakasta ylpeyttä ja laiskuutta, Herra vastustaa, että Herra on vihaa, vihaa pyhää valitettavaa suorittaminen? Kuten näet, että Jumala antoi meille Veldagon Tsarin korkeamman ja Warrigagin lähteen Mondogo-lähteen kirjoitukselle kreikan ylpeydestä ja jousista? Ja heidän Jumalansa vihollinen oli vihainen, Tsar Mondogon tosiasia leikattiin helpottamalla hänen kanssaan ja saivat henkensä ja heittivät sotilastaan. Ja Yaz teistä Tom-joesta, viisaasti filosofin kanssa: kaataa minua kaikessa, en olisi vihainen minulle, jos emme ole vihaisia. "

Kesällä 6960 Pervago Tsar Magmet-Saltan Tourskoy, kaikkialla tavoitteella, kaikki tulevat Imhin valtiovarainministeriö, eikä kukaan, joille kuvernöörien kaupunki ei antanut mitään elinvoimaa, jotta ei olisi rakastettu, Se ei olisi arvioitu ja käveli omaa alkuperäistä, Tsarisk, joka ottaa sen. Ja hän antoi tilintarkastustuomioistuimelle kaikille valtakunnalle ja tilasi Nadda Imata Soballe valtiovarainministeriölle, jotta tuomarit eivät ole hiljaa eikä sitä tuomittaisi. Kyllä, tilasin tuomareita: "Ei ystäviä, joilla on lukematon eikä vihainen Jumala Jumala, ja totuus on, että Jumala rakastaa." Kyllä, hän lähetti Pride, Pasha Vernaya ja Kadi ja Shibashi ja Amina ja aseti Sudtiti oikein. Ja Tako Magmet-Saltan Tako: "Rakkaat veljet, uskollinen, tuomari suoraan ja antaa sydämen iloa Jumalalle".

Kyllä, miesten Tomny, kuningas Magmet tuomarit, kuten he tuomitsevat, ja he toivat Avenue ennen kuninkaalle, että hänet arvioitiin. Ja kuningas ei oppinut syyllisyydestä, vain he määräsivät elämästään elossa. Kyllä, Rivers Taoco: "He myös myös elimistössä, muuten ne olisi käsiteltävä." Ja he määräsivät heidät tekemään sen ja kertoi paperille Nabita ja kirjoitti heidät iholle: "Ilman tällaista ukkosmyrskyä en esitä totuutta valtakuntaan." Totta, Jumala on sydän ilo: hänen totuudensa kuninkaan pitämään, ja totuus esitellä kuninkaani omasta valtakuntaan, ja io rakastaa ihanaa, löysin hänen syyllisyytensä. Ja ei minua, kuningas ilman ukkosmyrskyä elämää; Hevonen kuninkaan alla ilman UDES, Tako ja kuningaskunta ilman ukkosmyrskyä.

Kuningas on näyttävä: "Ei niin paljon ilman ukkosmyrskyä kuningas kuninkaalle. Jaco, sama kilpailija Tsar Velotoma antoi tahtoaan ja sydän oli hauskaa; He ovat myös olleet onnellisia ja valitettavasti tuomitsemme ja tarkkoja tieto- ja viestintätekniikoita heidän uskossaan kristilliseen suutelemaan, otettiin oikealle ja syylliseksi; Ja molemmat eivät ole oikein, ja kantaja ja vastaaja, - yksi taistelu hänen liitetiedostonsa kanssa, ja toinen koko menee: ei voita eikä ECMI kielletty; Hänen puku ei etsi, ja molemmat ristin suudella, ja Jumala muuttuu, ja he itse kuolevat Jumalalta ikuisesti. Ja heidän totuuksiensa sydämissä eivät muista, jotta Jumala on vihainen ja että he ovat ikuisia jauhoja. Ja näiden väärien tuomareiden kanssa kaikissa kreikkalaisissa harhaoppilaitoksissa, ja ristillä suudella syntiä ei laittanut itseään, he loukkaantuivat kaikessa Jumalassa. "

Ja Tsar Magmet oli suuri synti ja antanut suurta syntiä ja Jumalaa tällaiselle tuomioistuimelle. Ja hän antoi yhden z paljon suutelua; Casual Cross, lähettämällä palo-nuoli sydäntä vastaan \u200b\u200bja itsevarma vastaan \u200b\u200bkurkku, ja seisoo kuoleman vastapuolen, tilausten isä, hänen henkisensä puhui EUEngelskin sananlaskut: älä valehtele, älä varastaa , väärien suurlähettiläs, älä bouday, kunnioittaa isäsi ja äitiäsi, rakastat äitisi Jaco itse. Toisin sanoen kuningas antoi kreikkalaiselle, Z paljon suudella suudella: Evo-paloturva ei tappanut, eikä hän anna hänen alas häntä, ja hän suutelee hänen ristilleen, ja hän tekisi oman, mitä Hän oli. Ja Turkom antoi akuutin miekan, kurkku päällekkäin ja West Piti, ja miekka on näkymätön. Ja hänen molesinsä kertoi ostoskeskuksistaan \u200b\u200bsamaan paikkaan ja rangaista heitä turkkilaisen uskossaan samasta taulutuksesta Grechchikagosta: on miekka, jolla on jatkuva, se ei suljeta ja hän ei kiirehdi hänen kurkkuunsa ja hänen Puhe tuo hänet ja Sword Shertin kuolee ja hänen oma se ottaa sen, mitä tuomioistuin hän oli, - se on Jumalan tuomioistuin. Ja he arvioivat heidät valtakunnastaan \u200b\u200bsuudella suudella: Nagy, Bow Dungeonille, partalevyt leikataan, ja partakone laittaa yhden paikan salaisuuteen ja joka löytää, että oikein - eli Jumalan tuomioistuin: Ottaa Se, mitä tuomioistuin hän oli, ja hänen aavuksensa vikaansa on elossa vapauttamaan Dungeon, aalto tanssi se.

Magmetin kuningas on hieno Tom Managed, suuri totuus Kingdoksessa hän esitteli omat, ja hän määräsi suuren merkin Groznyn merkkejä järjestyksessä, ihmisten anacms ei olisi heikentynyt missään ja Jumala ei olisi vihainen. Ja viisaus TSAR Magmet poistettiin kreikkalaisista kirjoista, näyte oli niin kreikkalainen elämä. Ja Magmet-Saltan oikeanpuoleinen tuomioistuin esitteli omat, ja valheita toi, ja Jumala antoi sydämen iloa ja Tako Rivers: "Jumala rakastaa totuutta kaikesta: En pidä kuningas kuningas ilman ukkosmyrskyä; Jaco, Consmiantin Velikomamaman kuningas antoi hänen tahtonsa ja hänen sydämensä oli hauskaa, he olivat myös onnellisia ja saastaisia, riskejä ja maata ja valtakuntaa punnittiin ja Coublein ongelmissa. Ja Herralle Jumala oli vihainen Konstantinen kuninkaalle ja Velmazzille ja kaikesta kreikkalaisesta kuningaskunnasta pyhittämätön vihaa hänen pyhään, että he eivät olleet tarpeeksi kiirehtiä eikä tiennyt, että Jumala rakastaa enemmän totuutta. Ja annatteko minulle samoin, jotta Jumala voi olla vihainen, ja haluaisin az kanssasi? "

Ja hän lähetti omat suorat tuomarit niille juoksille, uhkasivat heitä Cercidin satamaan ja antoivat heille tuomioistuimen kirjoja, joista he säännöt ja kyydettävät. Ja tuomioistuin antoi heille paljaat kaikenlaisia \u200b\u200bpaholaisia \u200b\u200bja lähetti Pashan ja Kadiyan ja Shubashan ja Amen, eli Tsarevan tuomareita kaikenlaisilla rakas. Ja soturit määräsivät tuomarinsa suurella ukkosmyrskyllä \u200b\u200bMaldly Kaznost tekisi niin, ettei väärän oikeudenkäynnin kiusausta. Ja hänen keksiä valtiovarainministeriö hänen kuninkaallinen palkka, jotta se ei ole houkutteleva tuomari. Pasha arvioi Mitgers, jonka mukaan se on sotilaallisen rykmentissä, ja hän tuntee armeijansa; Ja se tuomaria päämiehen suurille ukkosmyrskyille ja skewedly, ja tuomioistuin toteutetaan esseellä.

Ja kun kuningas onnistui ja kerroi hänen sydämensä ja armeijan, ja hän järjesti koko isänsä oman. 3 vuotta vuodessa hän romahti heidät kuninkaallisella palkallaan valtiovarainministeriöstä, joka auttaa, ja hänen toteuttamistaan, Jumala täyttyi suuresta totuudestaan \u200b\u200bsiitä, että kaikkiaan hänen valtakunnalta Kaupungit ja Volostsista ja Vothinista ja - kaikista valtiovarainministeriöistä hänen Tsaaristinsa tilasi teurastuksen joka tunti. Ja valtiovarainministeriöiden kiinnikkeet valitsivat palkansa, jota kutsutaan Treasury Tsarev ja Evilorsin hakujen jälkeen, jos kuninkaallinen järjestys kutsutaan ja jotta valtakunta ei epäröi. Ja hänen tsaristisen armeija hevosta ei ole nelinkertaista Nicoli ja aseita käsistä ei ole lähetetty. Ja oman sydämen poistaminen on aina tyytyväinen kuninkaanpalkansa ja Alafaan ja puheenvuoronsa Tsaro. Ja koko armeijan joet omalla tavallaan: "Älä missaa, jalostus, työskentelevät; Emme voi tehdä ilman palvelua maahan; Vaikka kuningas tulee vähän nauramaan, ja hän on osittainen, io, valtakunta katsoo häntä ja toinen kuningas pääsee kuninkaallisen laiminlyönnistä. Jaco taivaallinen maallinen, ja maallinen taivaassa: Jumalan aggeliini, taivaalliset voimat tai yksi tunti Plaplacenego-aseista käsistä eivät lähetä, pitää ja kiristää ihmisen mies Adamista ja kaikista tunteista, ja Ne taivaalliset voimat eivät kyllästy palvelua. " Tako Tsar Turkic Magmet-Saltan kysyi armeijansa sydämestä, ja silti ylisti puheestaan \u200b\u200bkuninkaallisista ja lepotuoleista: "Onko Jumalan tahto tekemässä, - että Jumala rakastaa sotilaallista ja jota tapetaan Kaikki, io se on kirjoitettu, nämä synteet ovat huolestuttavia hänen verensä; Joten Herran sielu ottaa pyhän omalla kädellään, ja niin puhdistaa taivaallisen korkeuden Alex on täynnä. "

Tale of Magmet-Saltan

Ivan Semenovich Peresvetov - Venäjän kirjailija-julkistelu Keskellä XVI-luvulla. Biografiset tiedot siitä on hyvin pieni. Kaikki ne sisältyvät kirjoituksiin, lukuun ottamatta maininta XVI-luvun kuninkaallisen arkistoon: laatikossa 143 oli "musta luettelo Ivanhkan perestekovista"; Tutkijat uskovat, että tämän tekijän kirjoittamista oli erityisesti hänen vetoomuksensa.

I. S. Perestetovin viestejä ja vertailua muiden lähteiden kanssa onnistui osoittamaan, että hän "jätti" Venäjällä 1538-1539, ja aikaisemmin hän palveli, kun hän itse kirjoittaa, kolme kuningasta. Liettuasta lähtevä Puolassa hän viittasi kuninkaan "aatelisen" vastuuvapauden, joka palveli Fyodor Sapiegan palkattuja joukkoja. Huolto 6-7 hevossa osoittaa, että se ei kuulunut jalo melkotan lukumäärään. 1528: n 1529 lopusta 1531 - 1532-luvun alkuun, osana Fyodor Sapgyn joukkoja, hän oli Unkarin kuningas Yaana Polylias ("puolalaisen Sigismundin kuninkaan tuntemisen kanssa). Yang Papariai hyväksyi vuonna 1528 Vassan riippuvuus Turkin Sultan I. S. Peresvetov, kun taas Budina (Budapest) voisi tutustua Turkin poliittisiin tilauksiin, turkkilaiseen armeijaan.

Vuonna 1532-1534, osana puolalaisen magnaalin joukkoja Andrei Tenchinsky-nuorempi, hän palveli Ferdinanda, Itävallan Erzgertzogu, kuningas Tšekki (hän \u200b\u200bjo puhui hänestä S. Gerbursteinin yhteydessä). Biografiansa tosiseikat ovat tuntemattomia; Tiedämme vain, että noin viisi kuukautta hän oli Peter Rareshan Moldovan Courtissa. Syyt, miksi hän lähti Jan Saglian palveluksesta sekä motiiveistaan \u200b\u200bVenäjälle, pysyvät epäselvissä.

Saapuminen Moskovaan 1538-1539, hän heti kääntyi kuningas ja ehdotus noudattaa Venäjän joukkoja erityisiä näytteistä, jota hän otti Liettuasta ja oli edes valmis järjestämään työpaja niiden valmistus. Yhdessä hänen kirjoituksistaan \u200b\u200bI. S. Peresvetov kirjoitti siitä näin: "Ja sinä, suvereeni, palvelun näytteet, katson, ja Mikhail Yuryvich ME, Hall, tilattu, ja Service Moya Mikhailin näytteet antoivat. Ja Mikhail Yuryevich Näyte katsoi sinua, suvereeni, palvelu ylisti ja minulle, suvereeni oli poissa. " Täällä puhumme Boyar M. Yu. Zakhariah, jonka alussa I. S. Peresvetov saapui. M. Yu. Zaharin ei ollut vain hallinnollista lukua vaan myös kuvernööri, joka tiesi tykistökotelon. Työpaja järjestettiin, ja Perestelovin kilvet on ehkä käytetty sotilasoperaatioiden aikana. Kuitenkin pian M. Yu. Zaharin kuoli ja Peresipetin palvelu hänen ilmaisunsa mukaan "käynnisti" yksi alkoi Perestelov-palvelun yksitoistavuotiskausi, mikä A. ja Zimin määrittelevät kuin "jauho kävelee". Se oli Boyarsky hallitsematon sääntö Ivan lapsuuden aikana kauhean, josta kuningas puhui niin katedraalin lattialle: "Meidän ymmärrettävän katkeran surun, olen raja, ja valtakunta on leski, ja Tako Bolor meidän epäjohdonmukainen aika, joka omistaa itsensä kaikille itsestään, kenellekään, joka alkaa kaikista epämiellyttävistä alkuista ja minun syntiäni ja orpoja ja kaikkien jäsenen uhrin, epäonnea onnettomuudesta ja virheellisestä verenvuodatuksesta ja Ihmistys ja päättyminen ... ja sieluni pelko ja sieluni luu.

Mielipiteiden ja itsehallinnon, väärinkäytösten ja rikkomusten silminnäkijä oli myös pysyvyys, hän sai henkilökohtaisesti kokea oikeudenkäynnin peripitiikan " vahvat ihmiset":" Ja sinun, suvereeni, pahoillani, suurten ihmisten paikka irtisanomisesta on tyhjä. "

40-luvun lopulla Ivanin valtakauden uudistusten valmistelu aloitti asteittaiset muutokset keskitetyn valtion vahvistamiseen. Tässä asetuksessa on erilaisia \u200b\u200bsosiaalisten ryhmien edustajien luomia hankkeita. Yermolay Erazm lähettää Iivana IV useita teoksia, jotka hän mielekkäästi kutsuu "kolme asioita vanhimmat" ja uskoo, että ne palvelevat "kuten tulinen ase" vastaan \u200b\u200bboyars "merkitykset heidän pettää." Maxim Kreikan kirjoitukset Nuorille IV IV "-joukkoja kehotetaan valvontalakille." Moskovan lähellä olevien luostareiden munkit jättivät Mustaterin kuningas, jota voidaan käyttää leiman valmistuksessa. Erityispalkkio luotiin hylkäämään rouva valitukset, joiden perusteella muodostettiin vähäinen tilaus.

Tässä keskellä 8. syyskuuta 1549 ja S. Peresvetov jätti kuninkaan "kaksi kirjaa", jossa oli pieni vetoomus ja muut teokset; Täällä hän, kuten muut julkiset julkiset, tunnistivat valtioiden muutokset. Ilman vastausta, hän jälleen välittää kopion kopiosta aiemmin siirretyistä kirjoista, jotka ovat mukana uudessa (suuressa) petrossa.

Tietoja hänen kohtalostamme, meillä ei ole.

Julkaistu "TALE MAGMET-Saltan" on osa "Tsargradin säätiön perustana ja Tsargradin käyttöön" ja se sisältyy sekä täydelliseen että lyhennettynä kirjoitusten I. S. Peresvetov.

Käännös S. A. ELISEEVA; Toteutettu julkaisu: Kirjoitukset I. S. Peresvetov. M. - L., 1956, s. 151-161.

Teksti on toistettu julkaisemalla: Kaikki kansat ovat yksi olemuksista. M. Young Guard, 1987

Venäjän journalistisen kirjallisuuden luonne ja sisältö, joka alkaa XVI-luvun 40-luvulta lähtien, määräytyy pääasiassa nousevan aateliston taisteluun ja nopeasti näkyväksi poistumisen poliittiseen ja taloudelliseen heikkeneelle, koska toimielinten perustaminen vuonna 1564. Virkamiehet lopulta menettivät entiset sosiaaliset etuudet.

Perestelov.Groznyn etkochin aateliston näkyvä ideologi on Ivan Peresvetov, joka tuli Venäjälle Liettuasta 1538-luvun lopulla. Alkuperäinen 1539 ja julisti itsensä XVI-luvun lopulla. Useiden journalististen johtajien kirjoittaja ja kaksi vetoomusta Ivan Groznylle. Näissä ja muissa hän on Autokraattisen venäläisen valtion apologi, joka tukee ensisijaisesti aateliston etuja ja järjestetään säännöllisesti toimivien virkamiesten ja sotilaslaitteiden perusteella. Hänen kirjoituksistaan \u200b\u200btällaiset teokset heijastuivat Nestor-Iskanderin tarina Tsargradin ottamisesta, tarina Draculasta sekä Länsi-Euroopan historiallisista kirjoituksista.

"Keskustele Tsar Konstantinista Peresvetov esittää alesvedisesti Boyar-puolueen määräävää asemaa Groznyn nuorten aikaan. Peresvetov täällä, kuten muissa kirjoituksissa, on kuninkaallinen "ukkosmyrskyjen kannattaja.

Suuressa vetoomuksessa Ivan Grozny Peresvetov viittaa Volosk Voivodiin, joka puhuu suoraan Venäjän Boyarin valtakunnan hallitsevasta hallinnasta.

"Tale of Magmet-Saltan" Naamioituun muodossa esitetään koko poliittinen ohjelma, ennakoidaan myöhemmin valtion uudistukset Ivan Grozny, erityisesti Oprichninin laitos. "Tale" alkaa byzantiumin kohtalosta. Viimeinen Bysantin kuningas Konstantin oli inhimillinen ja mekisteri hallitsija. Kuninkaan näillä ominaisuuksilla käytettiin Boyarsia, jotka järjestivät vahvuutensa ja voimansa, minkä seurauksena turkkilaiset valloittavat Bysantium. Magmet-Saltan, Byzantiumin valloitus, uskoi, että valtion asioissa tärkein asia on totta. Hän luki tämän totuuden kreikkalaisista kristillisistä kirjoista, kun Konstantinople otti.

Magmet, ymmärtäen, että kuningas on silen ja kuuluisa armeija, välittää esimerkinomaisen armeijan luomista ja kaikin tavoin holhota häntä. Kaikki Magmet-rikokset hävittävät ankarasti ja armottomasti, jotka ohjaavat sen, että "kuin hevonen kuninkaan alla ilman Zesta, niin valtakunta ilman ukkosmyrskyä". Rekisteröinnit Magmetistä heidän tietämyksensä vuoksi.

Magmet, lopulta, on orjuuden vastustaja, jonka hän poistaa valtiossaan, koska ", jossa valtakunnan ihmiset ovat orjuutta, ja kun valtakunta ei ole rohkea ja taistelu ei ole rohkea vihollisia vastaan." Peresipetovin koostumukset kirjoittavat yksinkertaisella, energisellä kielellä, lähes täysin ulkomaalaiset elementit kirkon slaavilaisesta puheesta ilman tavallisia nykyaikaisia \u200b\u200blainauksia " kirjoitukset».

Curbsky kirjeenvaihto Groznyn kanssa

OLEN. Kurbsky - Publicist, tukeva kirjailija, kolme viestiä Grozny ja "tarinat Moskovan suuresta ritarille", kirjoitettu Liettuassa. Middle Boyar King Ivan, kuvernööri. Hän muutti kuninkaa ja muutti Liettuien (Volmer City) puolella. Heitti avoimen haasteen kaikille lanka autokraattille.

Kurbsky-tyyli havaitsee taitavasti kaiuttimen siinä yhdistämällä puheta, jossa on ohut ja tiukka muodollinen looginen sisällön. Hän perinyt opettajiensa kirjalliset perinteet tässä suhteessa - Maxim Grek ja Zavolzhsky-starters. Syyttää.

Ivan järkytti Kurbskyn viestin. Eikä vain kirjeen sisältö, vaan se, että joku uskalsi liittyä häneen rohkeassa kiistossa.

Vastaanottajien ensimmäiset viestit.

Viesti Kurbskylle.Groznyn ensimmäisessä viestissä (1564) ja lähetetään hänelle Vasily Shibovin palvelijan kautta, Kurbsky tuo esiin kuninkaa julmuudessa Boyarsiin. Hän käsittelee häntä vihaisella puheella, joka on rakennettu lomakkeeseen retoriset kysymykset Ja huutomerkit. Seuraavaksi Kurbsky luettelee kaikki vainot, joita hän aloitti Groznista, aloittanut tämän kirjeen osan seuraavasti: "Mitkä pahat ja vainot teiltä ei tapahtunut!". Ampuu kuninkaan. Tämä Kurbskyn pyhien Raamattu lupaa laittaa hänen kanssaan arkun kanssa, menossa Jumalan tuomioistuimeen. Keskustelee syistä Lentoon Liettuaan: "Millaista vainoa ja pahaa en käynyt sinua?!". Selkeyskoostumus, selkeystyyli. Halusin välittää näkökulmastani nykyaikaisille.

Saatuaan pian vastauksensa hoikka vaaliinsa, Vernacheble lainausmerkit, Groznyn viesti, Curbsky reagoi Groznyn tyylistä. Tämä on "Broadcast", "Multi-roikkuu", "Rough" -viesti. Kurbsky on yllättynyt siitä, että Grozny päätti lähettää tällaisen hölynpölyn viestin jonkun toisen maahan.

Kurbskyn rikkomus Grozny oli vahvempi, että K. oli tietoinen siitä, että yksi Grozny harjoittama, joka, kuten kuningas, tapahtui "Suuren Vladimirin sukuun", joka on laajennusprinssi ja muistutti hänen vainoa . Kurbsky arvosteli negatiivisesti Groznyn kirjallista tyyliä. Hän on vihamielinen kuninkaalle. Hän yrittää kompromissi häntä paitsi suvereeni, mies, vaan myös kirjailija.

Groznyn viesti. Vastauksen myötä ei hidastanut. Sen kirjainta käsitellään paitsi jälkimmäiseen prinssi, vaan myös koko Venäjän maa. Hämmästyttävä viestin mielikuvitus. Vastauskirje kauhean lähes 20 kertaa hänen vastustajansa kirjain. Se alkaa pitkällä listalla venäläisen maan ortodoksisten sääntöjen kanssa. Näin kuningas Ivan halusi luvata Kurbskyä. Seuraavaksi tulee loputtomia syytöksiä Prinssi Treasonista, laajoja lainauksia Apostoli Paulista.

Grozy oli mies hyvin hyvin, mutta hän oli ulkomaalainen akateemisesti säädylle pohjoiseen K. Grozny erosi ainutlaatuisuus, joka pystyi hallitsemaan vapaasti kielten rahastojen, kirjojen ja paikkojen rikkautta. Groznyn kirjoitukset, kirkkaampi, välittömyys ja puheenvuoron helppous ja silti kuuma kirjoitus temperamentti.

Grozny nostettiin Josephlantic kirjallisilla perinteillä. Päättäväisesti vastustaa kuninkaalle jakamaan voimansa Boyarsin kanssa ja heitä vastaan \u200b\u200bhäiritään. Royal Power, Groznyn mukaan, ei arvostellut aiheita, eivätkä kritiikkiä ja jumalallista voimaa. Viitaten Paavalin apostolille, hän väittää, että Jumala kuluu jokaisesta voimasta, ja siksi vastustaa hallitusta vastustaa Jumalaa. Hänen toimintaansa kuningas on vastausta Jumalan edessä eikä ennen hänen "holopaami". Vihalla ja ärsytyksellä Grozny luettelee kaikki implantit ja paheksunta, mitä hän kesti Boyarsista lapsuuden aikana. Hänen viestissä hän löysi tyypillisiä ominaisuuksia Opettajiensa tyylit - Josephlant. Reversion, ruiskutus, taipumus juhlalliselle kirkko-slaavilaiselle lauseeseen, eteenpäin tilavilla, syrjäisillä ja siirteen sanoilla, proaicin kotitalouksien yksityiskohdat, kuviolliset ilmaisut. EPITTS "DOG", "Doggy" on usein liitetty Grozy vihollisiaan.

Kirjeenvaihto.Kurbsky muovahti Groznyn kirjoittamisen, kielen ja tyylin muodon. Ironia ja kiirehtivät. Tällaiset epiteett, kuten "lähetys", "useita". Strikes kauhea muotoilussa. Prinssi reproaches kuningas, että hän ei voinut lähettää barbaarista viestiä jollekin toiselle maalle, jossa tällaisten kirjeiden yli ihmiset voivat vain nauraa.

Toinen viesti Groznyn Kurbskyn (1577) monta kertaa lyhyesti ensin (Lyhyesti - valo, n. Auth.), Se on kirjoitettu helpompaa ja selkeämpiä, kerhoally. Ilmeikäs ja kuvakieli. On tilavia lauseita. Grozny ironisesti yrittää Prince-Fugitive.

Kurbsky lähettää kolmannen viestin kauhean. Elämä ulkomailla syntyperäinen maa määräsi merkinsä Kurbskyn kielen ja tyyliin. Kirjeissä yhä enemmän polonismia. Viestit rakennetaan latinalaisen retoriikan (Outekurssin oppikirjojen) vaikutuksesta.

Viesti igumenille.Jopa suurempi ironia yhdessä kauhistuttavan itsesatelliitin kanssa, Groznyyn sanoma Kirillo-Belozersky luostarin Igumenille veljen kanssa, joka on kirjoitettu vuonna 1573, oli valtavat operatiiviset Boyars, joka rikkoi luostarin peruskirjan ja kuka oli Suuri elämä siellä. Viesti lähetettiin vastauksena vuohien ja tavallisten luostarien pyynnöstä korostaa unohtuneita syntyneitä munkkeja kovaa tsaarista opetusta.

Groznyn viesti, kuten näemme tyyliäsi, erittäin muotoiltuja ja emotionaalisesti tyydyttyneitä, arvokkaita monumenttina, visuaalisesti kotitalouden elämäntapaa.