Paasto on ohi tai ei. Kuka ei saa paastota? Mikä on "pikaruoka"

Ota JavaScript käyttöön!

Kalenterin taustavärien määrittäminen Ei postausta Lihaton ruoka Kala, kuuma ruoka kasviöljyllä Kuuma ruoka kasviöljyllä Kuuma ruoka ilman kasviöljyä Kylmä ruoka ilman kasviöljyä, lämmittämätön juoma Ruoasta pidättäytyminen Suuret juhlat

Monipäiväinen paasto vuonna 2018

Yhden päivän paasto vuonna 2018

Jatkuvat viikot vuonna 2018

Suuri kirkon juhlapyhä 2018

Suuri paasto
(vuonna 2018 osuu 19. helmikuuta 7. huhtikuuhun)

Suuri paasto on määrätty kristittyjen katumukselle ja nöyryydelle ennen pääsiäisen juhlapäivää, jolloin vietetään Kristuksen kirkasta ylösnousemusta kuolleista. Tämä on merkittävin kaikista kristillisistä juhlapäivistä.

Paaston alkamis- ja päättymisajat riippuvat pääsiäisen vieton päivämäärästä, jolla ei ole kiinteää kalenteripäivää. Paaston kesto on 7 viikkoa. Se koostuu kahdesta postauksesta - paasto ja pyhä viikko.

Neljänkymmenen päivän ajanjakso kestää 40 päivää Jeesuksen Kristuksen 40 päivän paaston muistoksi erämaassa. Siksi paastoamista kutsutaan paastoksi. Suuren paaston viimeinen seitsemäs viikko - Pyhä viikko määrätään muistoksi viimeiset päivät Kristuksen maallinen elämä, kärsimys ja kuolema.

Paaston aikana saa syödä vain kerran päivässä, iltaisin. Lihan, maidon, juuston ja kananmunien syöminen on kiellettyä koko paaston ajan, myös viikonloppuisin. Paastoamista tulee noudattaa erityisen tarkasti ensimmäisten ja viimeisten viikkojen aikana. Ilmoituksen juhlana Pyhä Jumalan äiti 7. huhtikuuta saa rentoutua paastona ja lisätä ruokavalioon kasviöljyä ja kalaa. Suuren paaston aikana ruoasta pidättäytymisen lisäksi täytyy ahkerasti rukoilla, että Herra Jumala antaisi parannuksen, syntien katumuksen ja rakkauden Kaikkivaltiaan.

Apostolinen paasto - Petrov paasto
(vuonna 2018 osuu 4. kesäkuuta 11. heinäkuuta)

Tällä viestillä ei ole tarkkaa päivämäärää. Apostolinen paasto on omistettu apostolien Pietarin ja Paavalin muistolle. Sen alku riippuu pääsiäispäivästä ja Pyhästä Kolminaisuudesta, joka osuu kuluvaan vuoteen. Paastoaminen tapahtuu tarkalleen seitsemän päivää kolminaisuuden juhlan jälkeen, jota kutsutaan myös helluntaiksi, koska sitä vietetään viidentenäkymmenentenä päivänä pääsiäisen jälkeen. Paastoa edeltävää viikkoa kutsutaan pyhimysten viikoksi.

Apostolisen paaston kesto voi olla 8 päivästä 6 viikkoon (riippuen pääsiäisen viettopäivästä). Apostolinen paasto päättyy 12. heinäkuuta, pyhien apostolien Pietarin ja Paavalin päivänä. Tästä viesti sai nimensä. Sitä kutsutaan myös pyhien apostolien paastoksi tai Pietarin paastoksi.

Apostolinen paasto ei ole kovin tiukkaa. Kuivaruoka on sallittu keskiviikkona ja perjantaina, lämmin ruoka ilman öljyä sallittu maanantaina, sienet, kasvisruoat kasviöljyllä ja vähän viiniä tiistaina ja torstaina ja kala myös lauantaina ja sunnuntaina.

Kalat ovat sallittuja vielä maanantaina, tiistaina ja torstaina, jos näinä päivinä ne putoavat lomalle suurella kiitoksella. Keskiviikkoisin ja perjantaisin kalaa saa syödä vain, kun nämä päivät osuvat vigiliaan tai temppelijuhlaan.

Oletus nopea
(vuonna 2018 osuu 14. elokuuta - 27. elokuuta)

Nukkumispaasto alkaa tasan kuukauden kuluttua apostolisen paaston päättymisestä 14. elokuuta ja kestää 2 viikkoa elokuun 27. päivään. Tämä paasto valmistautuu kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen taivaaseenastumisen juhlaan, jota vietetään 28. elokuuta. Taivaaseenastumisen paaston kautta noudatamme Jumalanäidin esimerkkiä, joka oli jatkuvasti paastossa ja rukouksessa.

Vakavuutensa mukaan Dormition Fast on lähellä suurta paastoa. Maanantaina, keskiviikkona ja perjantaina kuivaruoka on sallittu, tiistaina ja torstaina - kuuma ruoka ilman öljyä, lauantaina ja sunnuntaina kasvisruoka kasviöljyllä. Herran kirkastumisen juhlana (19. elokuuta) saa syödä kalaa sekä öljyä ja viiniä.

Neitsyt Marian taivaaseenastumispäivänä (28. elokuuta), jos paholainen putoaa keskiviikkona tai perjantaina, vain kala on sallittu. Liha, maito ja munat ovat kiellettyjä. Muina päivinä paasto perutaan.

On myös sääntö, että hedelmiä ei saa syödä ennen 19. elokuuta. Tämän seurauksena Herran kirkastumisen päivää kutsutaan myös Omenapelastajaksi, koska tällä hetkellä puutarhan hedelmät (erityisesti omenat) tuodaan kirkkoon, pyhitetään ja luovutetaan.

Joulu postaus
(28. marraskuuta - 6. tammikuuta)

Seimipaastoaika kestää 28.11.-6.1. Jos ensimmäinen paastopäivä osuu sunnuntaille, paastoaminen pehmennetään, mutta sitä ei peruuteta. Syntymäpaasto edeltää Kristuksen syntymää 7. tammikuuta (25. joulukuuta), jolloin juhlitaan Vapahtajan syntymää. Paasto alkaa 40 päivää ennen juhlaa, ja siksi sitä kutsutaan myös neljäksikymmeneksi päiväksi. Ihmiset kutsuvat syntymäpaastoa Filippoviksi, koska se tulee heti apostoli Filippoksen muistopäivän jälkeen - 27. marraskuuta. Perinteisesti syntymäpaasto näyttää maailman tilan ennen Pelastajan tuloa. Ruoasta pidättäytymisellä kristityt ilmaisevat kunnioitustaan ​​Kristuksen syntymän juhlaa kohtaan. Raittiussääntöjen mukaan syntymäpaasto on samanlainen kuin apostolinen paasto Pyhän Nikolauksen päivään - 19. joulukuuta asti. Joulukuun 20. päivästä jouluun asti paastoamista noudatetaan erityisen tarkasti.

Peruskirjan mukaan on sallittua syödä kalaa Pyhän Bogorditsan temppeliin pääsyn juhlana ja viikon ajan 20. joulukuuta asti.

Syntymäpaaston maanantaisin, keskiviikkoisin ja perjantaisin on tavallista syödä kuivaruokaa.

Jos näinä päivinä on temppeliloma tai vigilia, on sallittua syödä kalaa; Jos suuren pyhän päivä osuu, viinin ja kasviöljyn käyttö on sallittua.

Pyhän Nikolauksen juhlapäivän jälkeen ja ennen joulua kala on sallittu lauantaina ja sunnuntaina. Kalaa ei saa syödä esijuhlan aikana. Jos nämä päivät osuvat lauantaiksi tai sunnuntaiksi, voin kanssa syöminen on sallittua.

Jouluaattona, tammikuun 6. päivänä, jouluaattona, ruoka ei ole sallittua ennen kuin ensimmäinen tähti ilmestyy. Tämä sääntö otettu sen tähden muistoksi, joka loisti Pelastajan syntymän hetkellä. Ensimmäisen tähden ilmestymisen jälkeen (on tapana syödä mehukkaita hunajassa keitettyjä vehnän siemeniä tai vedessä pehmennettyjä kuivattuja hedelmiä ja kutya - keitettyä viljaa rusinoilla. Jouluaika kestää 7. tammikuuta 13. tammikuuta. 7. tammikuuta aamusta , kaikki ruokarajoitukset puretaan Paasto perutaan 11 päiväksi.

Yhden päivän paasto

Yhden päivän paastoja on monia. Noudattavuuden tarkkuuden mukaan ne ovat erilaisia ​​eivätkä millään tavalla liity tiettyyn päivämäärään. Yleisimpiä näistä ovat julkaisut minkä tahansa viikon keskiviikkoisin ja perjantaisin. Myös tunnetuin yhden päivän paasto on Herran ristin korotuspäivänä, Herran kastetta edeltävänä päivänä, Johannes Kastajan mestauspäivänä.

Kuuluisten pyhimysten muistopäiviin liittyy myös yksipäiväisiä paastoja.

Näitä virkoja ei pidetä tiukoina, jos ne eivät osu keskiviikkoon ja perjantaihin. Näiden yhden päivän paastojen aikana kalan syöminen on kiellettyä, mutta kasviöljyllä syöminen on sallittua.

Erillinen paasto voidaan hyväksyä jonkinlaisen onnettomuuden tai sosiaalisen onnettomuuden sattuessa - epidemia, sota, terroriteko jne. Yhden päivän paasto edeltää ehtoollisen sakramenttia.

Postaukset keskiviikkona ja perjantaina

Keskiviikkona evankeliumin mukaan Juudas kavalsi Jeesuksen Kristuksen, ja perjantaina Jeesus kärsi piinaa ja kuoleman ristillä. Näiden ortodoksisten tapahtumien muistoksi paasto hyväksyttiin jokaisen viikon keskiviikkona ja perjantaina. Poikkeuksia on vain jatkuvilla viikoilla tai viikoilla, jolloin näille päiville ei ole olemassa rajoituksia. Tällaisia ​​viikkoja ovat jouluviikko (7.–18. tammikuuta), publikaani ja fariseus, juusto, pääsiäinen ja kolminaisuus (ensimmäinen kolminaisuuden jälkeinen viikko).

Keskiviikkoisin ja perjantaisin lihan, maitotuotteiden ja kananmunien syöminen on kiellettyä. Jotkut hurskaimmista kristityistä eivät salli itsensä kuluttaa, mukaan lukien kalaa ja kasviöljyä, eli he noudattavat kuivaa syömistä.

Paaston keventäminen keskiviikkona ja perjantaina on mahdollista vain, jos se päivä osuu erityisen kunnioitetun pyhimyksen juhlaan, jonka muistolle on omistettu erityinen jumalanpalvelus.

Pyhäinviikon ja Kristuksen syntymän välisenä aikana on välttämätöntä luopua kalasta ja kasviöljystä. Jos keskiviikko tai perjantai osuu samaan aikaan pyhien loman kanssa, kasviöljyn käyttö on sallittua.

V suuria vapaapäiviä- kuten Pokrov - kalaa saa syödä.

Loppiaisen juhlan aattona

Herran kaste on 18. tammikuuta. Evankeliumin mukaan Kristus kastettiin Jordan-joessa, sillä hetkellä Pyhä Henki laskeutui hänen päälleen kyyhkysen muodossa, Johannes Kastaja kastoi Jeesuksen. Johannes oli todistaja, että Kristus on Vapahtaja, eli Jeesus on Herran Messias. Kasteen aikana hän kuuli Korkeimman äänen, joka julisti: "Tämä on minun rakas Poikani, häneen minä olen mielistynyt."

Ennen Herran kastetta kirkoissa suoritetaan ilta, tällä hetkellä tapahtuu pyhän veden pyhittäminen. Tämän loman yhteydessä hyväksyttiin paasto. Tämän julkaisun aikaan ruoka on sallittu kerran päivässä ja vain mehukas ja kutia hunajalla. Siksi ortodoksisten uskovien keskuudessa loppiaisen aattoa kutsutaan yleensä jouluaatoksi. Jos ilta on lauantaina tai sunnuntaina, sen päivän paastoa ei peruuteta, vaan se on rento. Tässä tapauksessa voit syödä kahdesti päivässä - liturgian ja veden siunausrituaalin jälkeen.

Paasto Johannes Kastajan pään mestauspäivänä

Johannes Kastajan mestauspäivää vietetään syyskuun 11. päivänä. Hänet esiteltiin profeetan – Johannes Kastajan, joka oli Messiaan edelläkävijä, kuoleman muisto. Evankeliumin mukaan Herodes Antipas heitti Johanneksen vankilaan, koska hän sai ilmoituksensa Herodiaksen - Herodeksen veljen Filippuksen vaimon - yhteydessä.

Tsaari järjesti syntymäpäivänsä aikana loman, Herodiaan tytär Salome esitteli Herodekselle taitavan tanssin. Hän oli iloinen tanssin kauneudesta ja lupasi tytölle kaiken, mitä tämä halusi. Herodias suostutteli tyttärensä kerjäämään Johannes Kastajan päätä. Herodes täytti tytön toiveen lähettämällä sotilaan vangin luo tuomaan hänelle Johanneksen pään.

Johannes Kastajan ja hänen hurskaan elämänsä muistoksi, jonka aikana hän paastosi jatkuvasti, perustettiin paasto. Tänä päivänä on kiellettyä syödä lihaa, maitotuotteita, munia ja kalaa. Kasvisruoat ja kasviöljy ovat hyväksyttäviä.

Paasto Pyhän Ristin Korotuksen päivänä

Tämä loma osuu 27. syyskuuta. Tämä päivä perustettiin Herran ristin löytämisen muistoksi. Tämä tapahtui IV vuosisadalla. Legendan mukaan Bysantin valtakunnan keisari Konstantinus Suuri voitti monia voittoja Herran ristin ansiosta ja oli siksi hämmästynyt tästä symbolista. Osoittaen kiitollisuutta Kaikkivaltialle kirkon suostumuksesta ensimmäisessä ekumeenisessa kirkolliskokouksessa hän päätti pystyttää temppelin Golgatalle. Helen, keisarin äiti, meni Jerusalemiin vuonna 326 etsimään Herran ristiä.

Kuten tuohon aikaan oli tapana, ristit haudattiin teloitusvälineinä lähelle teloituspaikkaa. Golgatalta löydettiin kolme ristiä. Oli mahdotonta ymmärtää, kuka heistä oli Kristus, koska palkki, jossa oli merkintä "Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas", löydettiin erillään kaikista risteistä. Myöhemmin Herran risti asetettiin sen voiman mukaan, joka ilmaantui sairaiden parantamisessa ja ihmisen ylösnousemuksessa tämän ristin koskettamisen kautta. Kunnia noin ihmeellisiä ihmeitä Herran risti veti puoleensa paljon ihmisiä, ja pandemonian vuoksi monilla ei ollut mahdollisuutta nähdä häntä ja kumartaa häntä. Sitten patriarkka Macarius nosti ristin ja näytti sen kaikille ympärillä oleville. Siten ilmestyi Pyhän Ristin Korotuksen juhla.

Loma vietettiin Kristuksen ylösnousemuksen kirkon vihkimispäivänä 26. syyskuuta 335, ja sitä alettiin viettää seuraavana päivänä, 27. syyskuuta. Vuonna 614 Persian kuningas Chozroi otti Jerusalemin haltuunsa ja otti ristin pois. Vuonna 328 Chosroesin perillinen Siroes palautti varastetun Herran ristin Jerusalemiin. Tämä tapahtui 27. syyskuuta, joten tätä päivää pidetään kaksinkertaisena lomana - Herran ristin korotuksena ja löytämisenä. Juuston, kananmunien ja kalan syöminen tänä päivänä on kiellettyä. Tällä tavalla kristityt ilmaisevat kunnioituksensa ristiä kohtaan.

Kirkas Kristuksen ylösnousemus - pääsiäinen
(vuonna 2018 osuu 8. huhtikuuta)

Kristillisen tärkein juhla on pääsiäinen - Kristuksen kirkas ylösnousemus kuolleista. Pääsiäistä pidetään tärkeimpänä kahdentoista kuluvan loman välissä, vuodesta lähtien Pääsiäisen tarina kaikki mihin kristillinen tieto perustuu. Kaikille kristityille Kristuksen ylösnousemus merkitsee pelastusta ja kuoleman tallaamista.

Kristuksen kärsimys, kidutus ristillä ja kuolema pesi pois perisynnin ja antoi siksi pelastuksen ihmiskunnalle. Tästä syystä kristityt kutsuvat pääsiäistä juhlan voitoksi ja juhlapyhiksi.

Seuraava tarina muodosti kristillisen loman perustan. Viikon ensimmäisenä päivänä mirhaa kantavat naiset tulivat Kristuksen haudalle voitelemaan ruumista suitsukkeella. Kuitenkin suuri lohko, joka lukitsi haudan sisäänkäynnin, siirrettiin, kivelle istui enkeli, joka ilmoitti naisille, että Vapahtaja oli noussut kuolleista. Jonkin ajan kuluttua Jeesus ilmestyi Magdalan Marialle ja lähetti hänet apostolien luo kertomaan heille, että ennustus oli toteutunut.

Hän juoksi apostolien luo ja kertoi heille hyvän uutisen ja kertoi heille Kristuksen sanoman, jonka he tapaisivat Galileassa. Ennen kuolemaansa Jeesus kertoi opetuslapsilleen tulevista tapahtumista, mutta Marian uutiset saivat heidät hämmentymään. Jeesuksen lupaama usko taivasten valtakuntaan heräsi uudelleen heidän sydämissään. Jeesuksen ylösnousemus ei kuitenkaan tuonut iloa kaikille: ylipapit ja fariseukset levittivät huhua ruumiin katoamisesta.

Huolimatta ensimmäisiä kristittyjä koskevista valheista ja tuskallisista koettelemuksista Uuden testamentin pääsiäisestä tuli kuitenkin kristillisen uskon perusta. Kristuksen veri sovitti ihmisten synnit ja avasi heille tien pelastukseen. Kristinuskon ensimmäisistä päivistä lähtien apostolit perustivat pääsiäisen vieton, jota edelsi kärsimysviikko Vapahtajan kärsimyksen muistoksi. Nykyään niitä edeltää suuri paasto, joka kestää neljäkymmentä päivää.

Pitkään aikaan keskustelu kuvattujen tapahtumien todellisesta muistopäivämäärästä ei laantunut, kun taas minä Ekumeeninen neuvosto Nikeassa (325) he eivät sopineet pääsiäisen viettämisestä ensimmäisenä sunnuntaina ensimmäisen kevättäysikuun ja kevätpäiväntasauksen jälkeen. Eri vuosina pääsiäistä on mahdollisuus viettää 21.3.-24.4. (vanha tyyli).

Pääsiäisen aattona jumalanpalvelus alkaa kello 11 illalla. Ensin tarjoillaan suuren lauantain keskiyön virka, sitten soi evankeliumi ja ristikulkue, jota papisto johtaa, uskovat poistuvat kirkosta sytytettyinä kynttilöitä ja evankeliumin tilalle tulee juhlallinen kellojen soitto. Kun kulkue palaa suljetut ovet kirkot, joiden soiminen Kristuksen hautaa symboloivana keskeytyy. Eid-rukous soi ja kirkon ovi avautuu. Tällä hetkellä pappi julistaa: "Kristus on noussut ylös!" Ja uskovat yhdessä vastaavat: "Totisesti hän on noussut ylös!" Näin tulee pääsiäispäivä.

Pääsiäisliturgian aikaan Johanneksen evankeliumia luetaan tavalliseen tapaan. Pääsiäisliturgian lopussa pyhitetään artot - pääsiäiskakkua muistuttavat suuret prosphora. Aikana Pääsiäisviikko artos sijaitsee lähellä kuninkaallisia portteja. Seuraavan lauantain liturgian jälkeen järjestetään erityinen arton murskausriitti, josta jaetaan palaset uskoville.

Pääsiäisliturgian lopussa paasto päättyy ja ortodoksiset voivat hemmotella itseään palalla pyhitettyä pääsiäiskakkua tai pääsiäistä, maalattua munaa, lihapiirakkaa jne. Pääsiäisen ensimmäisellä viikolla ( Valoisa viikko) on tarkoitus antaa ruokaa nälkäisille ja auttaa apua tarvitsevia. Kristityt vierailevat sukulaistensa luona, vaihtavat huudahduksia: "Kristus on noussut ylös!" - "Hän on todellakin noussut ylös!" Pääsiäisenä on tarkoitus antaa värillisiä munia. Tämä perinne omaksuttiin Maria Magdaleenan vierailun muistoksi Rooman keisarin Tiberiuksen luona. Legendan mukaan Maria oli ensimmäinen, joka kertoi Tiberiukselle uutisen Vapahtajan ylösnousemuksesta ja toi hänelle lahjaksi munan - elämän symbolina. Mutta Tiberius ei uskonut ylösnousemuksen sanomaan ja sanoi uskovansa sen, jos hänen tuomansa muna muuttuisi punaiseksi. Ja sillä hetkellä muna muuttui punaiseksi. Tapahtuman muistoksi uskovat alkoivat maalata munia, joista tuli pääsiäisen symboli.

Palmusunnuntai. Herran tulo Jerusalemiin.
(vuonna 2018 osuu 1. huhtikuuta)

Herran pääsy Jerusalemiin tai yksinkertaisesti Palmusunnuntai, - yksi tärkeimmistä kahdestatoista ortodoksisten kristittyjen viettämästä juhlapäivästä. Ensimmäiset maininnat tästä lomasta löytyvät 3. vuosisadan käsikirjoituksista. Tällä tapahtumalla on suuri merkitys kristityille, koska Jeesuksen saapuminen Jerusalemiin, jonka viranomaiset olivat Häntä kohtaan vihamielisiä, tarkoittaa, että Kristus otti vapaaehtoisesti vastaan ​​ristin kärsimykset. Kaikki neljä evankelistaa kuvailevat Herran tuloa Jerusalemiin, mikä myös todistaa tämän päivän merkityksestä.

Palmusunnuntain päivämäärä riippuu pääsiäisen päivämäärästä: Herran tuloa Jerusalemiin vietetään viikkoa ennen pääsiäistä. Vahvistaakseen ihmisten uskoa, että Jeesus Kristus on profeettojen ennustama Messias, Vapahtaja meni viikko ennen ylösnousemusta kaupunkiin apostolien kanssa. Matkalla Jerusalemiin Jeesus lähetti Johanneksen ja Pietarin kylään ja osoitti paikan, josta he löytäisivät varsan. Apostolit ajoivat Opettajalle varsan, jonka selkään Hän istuutui ja meni Jerusalemiin.

Kaupungin sisäänkäynnillä jotkut ihmiset asettivat vaatteensa, loput seurasivat Häntä palmujen leikattujen oksien kanssa ja tervehtivät Vapahtajaa sanoilla: "Hoosianna korkeuksissa! Siunattu olkoon se, joka tulee Herran nimessä! ”, Koska he uskoivat, että Jeesus oli Messias ja Israelin kansan kuningas.

Kun Jeesus astui Jerusalemin temppeliin, hän ajoi kauppiaat ulos sanoilla: Minun taloani kutsutaan rukoushuoneeksi, ja sinä olet tehnyt siitä rosvojen luolan” (Matt. 21:13). Ihmiset kuuntelivat ihaillen Kristuksen opetuksia. Sairaita alkoi tulla Hänen luokseen, Hän paransi heidät, ja lapset lauloivat sillä hetkellä Hänen ylistystä. Sitten Kristus lähti temppelistä ja meni opetuslasten kanssa Betaniaan.

Muinaisina aikoina oli tapana tavata voittajat lehdillä tai palmunoksilla, tästä tuli lomalle toinen nimi: Hapsujen viikko. Venäjällä, missä palmuja ei kasva, loma sai kolmannen nimensä - Palmusunnuntai - ainoan tänä ankarana aikana kukkivan kasvin kunniaksi. Palmusunnuntai päättyy paastona ja alkaa pyhäviikko.

Mitä tulee juhlapöytään, palmusunnuntain kala- ja kasvisruoat kasviöljyllä ovat sallittuja. Ja aattona, Lazarevin lauantaina, vespereiden jälkeen, voit maistaa kalakaviaaria.

Herran ylösnousemus
(vuonna 2018 osuu 17. toukokuuta)

Herran taivaaseenastumista vietetään neljäntenäkymmenentenä päivänä pääsiäisen jälkeen. Perinteisesti tämä loma osuu pääsiäisen kuudennen viikon torstaihin. Taivaaseenastumiseen liittyvät tapahtumat tarkoittavat Vapahtajan maallisen oleskelun loppua ja Hänen elämänsä alkua kirkon helmassa. Ylösnousemuksen jälkeen Opettaja tuli opetuslastensa luo neljäksikymmeneksi päiväksi ja opetti heille uskon totuutta ja pelastuksen teitä. Vapahtaja opasti apostoleille, mitä tehdä Hänen taivaaseenastumisensa jälkeen.

Sitten Kristus lupasi opetuslapsille vapauttaa heihin Pyhän Hengen, jota heidän tulee odottaa Jerusalemissa. Kristus sanoi: "Ja minä lähetän teille Isäni lupauksen; mutta sinä pysyt Jerusalemin kaupungissa, kunnes saat pukea voiman korkeudesta” (Luukas 24, 49). Sitten he lähtivät yhdessä apostolien kanssa kaupungista ulos, missä Hän siunasi opetuslapset ja alkoi nousta taivaaseen. Apostolit palvoivat Häntä ja palasivat Jerusalemiin.

Mitä tulee paastoon, Herran taivaaseenastumisen juhlana on sallittua syödä mitä tahansa ruokaa, sekä laihaa että niukkaa.

Pyhän kolminaisuuden päivä - helluntai
(vuonna 2018 osuu 27. toukokuuta)

Pyhän Kolminaisuuden päivänä muistamme tarinan, joka kertoo Pyhän Hengen laskeutumisesta Kristuksen opetuslasten päälle. Ja Pyhä Henki ilmestyi Vapahtajan apostoleille liekkien kielien muodossa helluntaipäivänä, eli viidentenäkymmenentenä päivänä pääsiäisen jälkeen, tästä johtuu tämän loman nimi. Päivän toinen, tunnetuin nimi on ajoitettu samaan aikaan, kun apostolit saivat Pyhän Kolminaisuuden kolmannen hypostaasin - Pyhän Hengen, jonka jälkeen kristillinen käsitys Kolmiyhteisestä jumaluudesta sai täydellisen tulkinnan.

Pyhän kolminaisuuden päivänä apostolit aikoivat tavata asunnossa rukoillakseen yhdessä. Yhtäkkiä he kuulivat pauhinan, ja sitten ilmaan alkoi ilmestyä tulikieliä, jotka jakautuen laskeutuivat Kristuksen opetuslasten päälle.

Kun liekki laskeutui apostolien ylle, profetia "... toteutuivat ... Pyhästä Hengestä ..." (Apostolien teot 2, 4) toteutui ja he esittivät rukouksen. Pyhän Hengen laskeutuessa Kristuksen opetuslapset saivat lahjan puhua eri kielillä viedäkseen Herran sanaa kaikkialle maailmaan.

Talosta tuleva melu houkutteli suuren joukon uteliaita ihmisiä. Kokoontuneet olivat hämmästyneitä siitä, että apostolit osasivat puhua eri kieliä. Ihmisten joukossa oli myös ihmisiä muista kansoista, he kuulivat, kuinka apostolit rukoilivat heidän luokseen äidinkieli... Suurin osa ihmisistä oli hämmästynyt ja täynnä kunnioitusta, samalla yleisön joukossa oli ihmisiä, jotka suhtautuivat tapahtuneeseen skeptisesti, "he joivat makeaa viiniä" (Apt 2:13).

Tänä päivänä apostoli Pietari piti ensimmäisen saarnansa, jossa kerrottiin, että sinä päivänä tapahtuneen tapahtuman ennustivat profeetat ja se merkitsee Vapahtajan viimeistä tehtävää maallinen maailma... Apostoli Pietarin saarna oli lyhyttä ja yksinkertaista, mutta Pyhä Henki puhui hänen kauttaan, jolloin hänen puheensa saavutti monien ihmisten sielun. Pietarin puheen päätteeksi monet ottivat uskon vastaan ​​ja heidät kastettiin. "Niin ne, jotka auliisti ottivat hänen sanansa vastaan, kastettiin, ja sinä päivänä lisättiin noin kolmetuhatta sielua" (Apostolien teot 2:41). Muinaisista ajoista lähtien Pyhän Kolminaisuuden päivää on kunnioitettu syntymäpäivänä kristillinen kirkko luonut Sacred Grace.

Pyhän Kolminaisuuden päivänä on tapana koristella taloja ja kirkkoja kukilla ja ruoholla. Mitä tulee juhlapöytään, kaikki ruoat ovat sallittuja tänä päivänä. Tänä päivänä ei ole paastoa.

Kahdestoista ikuinen loma

Kristuksen syntymä (7. tammikuuta)

Legendan mukaan Herra Jumala lupasi vielä paratiisissa syntiselle Aadamille Vapahtajan tulemisen. Monet profeetat ennustivat Vapahtajan tulemista - Kristus, erityisesti profeetta Jesaja, ennusti Messiaan syntymästä juutalaisille, jotka unohtivat Herran ja palvoivat pakanallisia epäjumalia. Vähän ennen Jeesuksen syntymää hallitsija Herodes julisti asetuksen väestönlaskennasta, jota varten juutalaisten täytyi ilmestyä kaupunkeihin, joissa he syntyivät. Joosef ja Neitsyt Maria menivät myös kaupunkeihin, joissa he syntyivät.

He eivät päässeet Betlehemiin nopeasti: Neitsyt Maria oli paikallaan, ja kun he saapuivat kaupunkiin, oli aika synnyttää. Mutta Betlehemissä ihmisten suuren määrän vuoksi kaikki paikat oli varattu, ja Joosefin ja Marian oli jäätävä talliin. Yöllä Maria synnytti pojan, jonka nimi oli Jeesus, kääri hänet kapaloihin ja laittoi seimeen - karjan ruokintaon. Ei kaukana heidän yömajastaan ​​oli paimenet laiduntamassa karjaa, heille ilmestyi enkeli, joka sanoi heille: ... Minä julistan teille suuren ilon, joka on tuleva kaikille ihmisille: sillä nyt teille on syntynyt Vapahtaja. Daavidin kaupungissa, joka on Kristus, Herra; ja tässä on sinulle merkki: löydät vauvan kapaloissa seimessä makaamassa” (Luukas 2, 10-12). Kun enkeli katosi, paimenet menivät Betlehemiin, missä he löysivät Pyhän perheen, palvoivat Jeesusta ja kertoivat enkelin ilmestymisestä ja hänen merkistänsä, minkä jälkeen he palasivat laumaansa.

Samoin päivinä Jerusalemiin tulivat viisaat miehet, jotka kysyivät ihmisiltä syntyneestä juutalaisesta kuninkaasta, koska uusi kirkas tähti loisti taivaalla. Saatuaan tietää viisaista kuningas Herodes kutsui heidät luokseen saadakseen selville paikan, jossa Messias syntyi. Hän käski tietäjiä ottamaan selville paikan, jossa uusi juutalainen kuningas syntyi.

Tietäjät seurasivat tähteä, mikä johti heidät talliin, jossa Vapahtaja syntyi. Talliin astuessaan viisaat miehet kumarsivat Jeesuksen puoleen ja antoivat hänelle lahjoja: suitsukkeita, kultaa ja mirhaa. "Ja saatuaan unessa ilmoituksen olla palaamatta Herodeksen luo, he lähtivät omaan maahansa toista tietä" (Matt. 2:12). Samana yönä Joosef sai merkin: enkeli ilmestyi hänelle unessa ja sanoi: "Nouse, ota vauva ja hänen äitinsä ja juokse Egyptiin ja ole siellä, kunnes kerron sinulle, sillä Herodes haluaa etsiä vauvaa tuhotakseen hänet" (Matt. 2, 13). Joosef ja Maria ja Jeesus menivät Egyptiin, jossa he viipyivät Herodeksen kuolemaan asti.

Ensimmäistä kertaa joulun juhlaa alettiin viettää 4. vuosisadalla Konstantinopolissa. Lomaa edeltää neljänkymmenen päivän paasto ja jouluaatto. Jouluaattona on tapana käyttää vain vettä, ja ensimmäisen tähden ilmestyessä taivaanvahvuuteen he rikkovat paaston keitetyllä vehnällä tai riisillä hunajan ja kuivattujen hedelmien kanssa. Joulun jälkeen ja ennen loppiaista vietetään joulujuhlaa, jonka aikana kaikki paasto perutaan.

Herran kaste - loppiainen (19. tammikuuta)

Kristus aloitti ihmisten palveluksen 30-vuotiaana. Johannes Kastajan piti ennakoida Messiaan tuloa, joka ennusti Messiaan tulemista ja kastoi ihmisiä Jordanissa syntien puhdistamiseksi. Kun Vapahtaja ilmestyi Johannekselle kastetta varten, Johannes tunnisti Hänet Messiaaksi ja sanoi Hänelle, että Vapahtajan täytyy kastaa hänet itse. Mutta Kristus vastasi: "... jätä nyt, sillä tällä tavalla meidän on sopivaa täyttää kaikki vanhurskaus" (Matt. 3:15), eli toteuttaa, mitä profeetat sanoivat.

Kristityt kutsuvat Herran kasteen juhlaa loppiaiseksi, Kristuksen kasteessa kolme kolminaisuuden hypostaasia ilmestyi ensin ihmisille: Herra Poika, Jeesus itse, Pyhä Henki, joka laskeutui kyyhkysen muodossa Kristuksen päälle, ja Herra Isä, joka sanoi: "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt" (Matt. 3:17).

Kristuksen opetuslapset olivat ensimmäiset, jotka viettivät loppiaisen juhlaa, kuten apostoliset säännöt osoittavat. Päivä ennen loppiaista alkaa jouluaatto. Tänä päivänä, samoin kuin jouluaattona, ortodoksit syövät tihkuen ja vasta veden pyhittämisen jälkeen. Loppiaisen vettä sitä pidetään parantavana, sitä sirotellaan kotona, sitä juodaan tyhjään vatsaan erilaisiin sairauksiin.

Itse loppiaisena tarjoillaan myös suuren hagiasman riitti. Tänä päivänä on säilynyt perinne tehdä kulkue ristin kanssa altaille evankeliumin, lippujen ja lamppujen kanssa. Kulkue kellonsoiton ja juhlan troparionin laulun mukana.

Herran esitys (15. helmikuuta)

Herran esittelyjuhla kuvaa tapahtumia, jotka tapahtuivat Jerusalemin temppelissä Jeesus-lapsen tapaamisessa vanhin Simeonin kanssa. Lain mukaan Neitsyt Maria toi Jeesuksen neljäntenäkymmenentenä päivänä syntymän jälkeen Jerusalemin temppeliin. Legendan mukaan vanhin Simeon asui temppelissä, jossa hän käänsi pyhä Raamattu kreikaksi. Yhdessä Jesajan profetiassa, joka kertoo Vapahtajan tulemisesta, paikassa, jossa Hänen syntymäänsä on kuvattu, sanotaan, että Messias ei synny naisesta, vaan neitsyestä. Vanhin ehdotti, että alkuperäisessä tekstissä oli virhe, samalla hetkellä hänelle ilmestyi enkeli ja sanoi, että Simeon ei kuole ennen kuin hän näkee omin silmin Pyhimmän Neitsyt ja Hänen Poikansa.

Kun Neitsyt Maria astui temppeliin Jeesus sylissään, Simeon näki välittömästi Heidät ja tunnisti Lapsen Messiaaksi. Hän otti hänet syliinsä ja lausui seuraavat sanat: "Päästä nyt irti palvelijasi, Herra, sanasi mukaan rauhassa, niin kuin minä olen nähnyt sinun pelastuksesi kaikkien ihmisten edessä, valona kielien ilmestykseksi ja sinun kansasi Israelin kunnia" (Luuk. 2, 29). Tästä eteenpäin vanhin saattoi kuolla rauhassa, koska hän oli juuri nähnyt omin silmin sekä Äiti-Neitsyt että Hänen Poikansa Vapahtaja.

Kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen julistus (7. huhtikuuta)

Muinaisista ajoista lähtien jumalanjumalan ilmestystä on kutsuttu sekä lunastuksen alkamiseksi että Kristuksen sikiämiseksi. Tämä kesti 700-luvun, kunnes se sai nykyisen nimen. Merkityksellään kristityille ilmestysjuhla on verrattavissa vain Kristuksen syntymäpäivään. Siksi ihmisten keskuudessa tähän päivään asti on olemassa sananlasku, jonka mukaan tiettynä päivänä "lintu ei rakenna pesää, neito ei kudo letistä".

Loman historia on seuraava. Kun Neitsyt Maria täytti viisitoista, hänen täytyi jättää Jerusalemin temppelin muurit: tuolloin voimassa olleiden lakien mukaisesti vain miehillä oli mahdollisuus palvella Kaikkivaltiasta eliniän ajan. Tähän mennessä Marian vanhemmat olivat kuitenkin jo kuolleet, ja papit päättivät kihlata Marian Joosefille Nasaretilaiselle.

Kerran enkeli ilmestyi Neitsyt Marialle, joka oli arkkienkeli Gabriel. Hän tervehti häntä seuraavin sanoin: "Iloitse armollisesti, Herra on kanssasi!" Maria oli nolostunut, koska hän ei tiennyt, mitä enkelin sanat tarkoittivat. Arkkienkeli selitti Marialle, että hän oli Herran valittu Vapahtajan syntymää varten, josta profeetat puhuivat: "... ja nyt sinä tulet raskaaksi kohdussasi ja synnytät Pojan, ja annat hänelle nimen: Jeesus. Hän on oleva suuri, ja häntä kutsutaan Korkeimman Pojaksi, ja Herra Jumala antaa hänelle hänen isänsä Daavidin valtaistuimen; ja hän hallitsee Jaakobin huonetta ikuisesti, eikä hänen valtakunnallaan ole loppua” (Luukas 1:31-33).

Kuultuaan Arlakangel Gavrian ilmestyksen Neitsyt Maria kysyi: "... kuinka käy, jos en tunne miestäni?" (Luukas 1, 34), johon arkkienkeli vastasi, että Pyhä Henki laskeutuu Neitsyen päälle, joten hänestä syntynyt lapsi on pyhä. Ja Maria vastasi kuuliaisesti: "... katso, Herran palvelija; tapahtukoon minulle sanasi mukaan” (Luukas 1:37).

Herran kirkastus (19. elokuuta)

Vapahtaja sanoi usein apostoleille, että pelastaakseen ihmisiä Hänen täytyi kestää kärsimystä ja kuolemaa. Ja vahvistaakseen opetuslasten uskoa hän osoitti heille jumalallisen kirkkautensa, joka odottaa Häntä ja muita Kristuksen vanhurskaita miehiä heidän maallisen olemassaolonsa lopussa.

Kerran Kristus vei kolme opetuslasta - Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen - Taborin vuorelle rukoilemaan Korkeinta. Mutta päivällä väsyneinä apostolit nukahtivat, ja herättyään he näkivät, kuinka Vapahtaja muuttui: Hänen vaatteensa olivat lumivalkoiset, ja hänen kasvonsa loistivat kuin aurinko.

Opettajan vieressä olivat profeetat - Mooses ja Elia, joiden kanssa Kristus puhui omista kärsimyksistään, jotka Hän tulee kestämään. Samalla hetkellä apostolit joutuivat sellaiseen armoon, että Pietari ehdotti sopimattomasti: ”Mentori! Meidän on hyvä olla täällä; Tehkäämme kolme tabernaakkelia: yksi sinulle, yksi Moosekselle ja yksi Elialle, emmekä tiedä, mitä hän puhui” (Luuk. 9, 33).

Sillä hetkellä kaikki olivat pilven peitossa, josta kuului Jumalan ääni: "Tämä on minun rakas Poikani, kuulkaa häntä" (Luuk. 9, 35). Heti kun Korkeimman sanat kuultiin, opetuslapset näkivät jälleen Kristuksen yksin Hänen tavallisessa muodossaan.

Kun Kristus apostolien kanssa palasi Tabor-vuorelta, Hän käski heitä olemaan todistamatta ennen kuin he näkivät.

Venäjällä Herran kirkastus kansan keskuudessa sai nimen " Applen kylpylät", Koska hunajaa ja omenoita pyhitetään kirkoissa tänä päivänä.

Jumalanäidin nukkuminen (28. elokuuta)

Johanneksen evankeliumi sanoo, että ennen kuolemaansa Kristus käski apostoli Johanneksen huolehtia äidistä (Joh. 19:26-27). Siitä lähtien Neitsyt Maria on asunut Johanneksen kanssa Jerusalemissa. Tänne apostolit tallensivat Jumalanäidin tarinoita Jeesuksen Kristuksen maallisesta olemassaolosta. Jumalanäiti meni usein Golgatalle palvomaan ja rukoilemaan, ja yhdellä näistä vierailuista arkkienkeli Gabriel ilmoitti hänelle hänen välittömästä nukkumisestaan.

Tähän mennessä Kristuksen apostolit alkoivat tulla kaupunkiin Neitsyt Marian viimeiseen maalliseen palvelukseen. Ennen Jumalanäidin kuolemaa Kristus ilmestyi Hänen vuoteelleen enkelien kanssa, mikä sai läsnäolijat pelon valtaamaksi. Jumalanäiti antoi kunnian Jumalalle ja ikään kuin nukahti, hyväksyi rauhallisen lopun.

Apostolit ottivat sohvan, jolla Jumalanäiti oli, ja kantoivat sen Getsemanen puutarhaan. Juutalaiset papit, jotka vihasivat Kristusta eivätkä uskoneet Hänen ylösnousemukseensa, saivat tietää Jumalanäidin kuolemasta. Ylipappi Athonius ohitti hautajaiskulkueen ja tarttui vuoteen, yrittäen kääntää sen ympäri häpäistäkseen ruumiin. Kuitenkin sillä hetkellä, kun hän kosketti sänkyä, näkymätön voima katkaisi hänen kätensä. Vasta sen jälkeen Aphonius katui ja uskoi ja sai välittömästi parannuksen. Jumalanäidin ruumis asetettiin arkkuun ja peitettiin suurella kivellä.

Kuitenkaan kulkueessa läsnä olevien joukossa ei ollut yksikään Kristuksen opetuslapsista - apostoli Tuomas. Hän saapui Jerusalemiin vain kolme päivää hautajaisten jälkeen ja itki pitkään Neitsyen haudalla. Sitten apostolit päättivät avata haudan, jotta myös Tuomas voisi kunnioittaa vainajan ruumista.

Kiven vierittäessä he löysivät sisältä vain Jumalanäidin hautajaisliinan, itse ruumis ei ollut haudan sisällä: Kristus vei Jumalanäidin taivaaseen hänen maallisessa luonnossaan.

Tälle paikalle rakennettiin myöhemmin temppeli, jossa Neitsyen hautajaisverhoja säilytettiin 4. vuosisadalle asti. Sen jälkeen pyhäkkö kuljetettiin Bysanteihin, Blachernaen kirkkoon, ja vuonna 582 keisari Mauritius antoi asetuksen Jumalansynnyttäjän nukkumisen yleismaailmallisesta juhlasta.

Tätä lomaa pidetään yhtenä ortodoksien arvostetuimmista, kuten muitakin Jumalanäidin muistolle omistettuja juhlapäiviä.

Siunatun Neitsyt Marian syntymä (21. syyskuuta)

Neitsyt Marian vanhurskaat vanhemmat Joachim ja Anna eivät voineet saada lapsia pitkään aikaan, ja he surivat kovasti omaa pahaa, koska juutalaiset pitivät lasten poissaoloa Jumalan rangaistuksena salaisista synneistä. Mutta Joakim ja Anna eivät menettäneet uskoaan lapseen ja rukoilivat Jumalaa lähettämään heille lapsen. Niinpä he vannoivat valan: jos he saavat lapsen, he antavat sen Kaikkivaltiaan palvelukseen.

Ja Jumala kuuli heidän pyyntönsä, mutta ennen sitä asetti heidät koetukselle: kun Joakim tuli temppeliin uhraamaan, pappi ei ottanut sitä vastaan ​​ja moitti vanhaa lapsettomuutta. Tämän tapauksen jälkeen Joakim meni erämaahan, jossa hän paastosi ja anoi anteeksiantoa Herralta.

Tällä kertaa Anna joutui myös koetukselle: hänen oma piika moitti häntä lapsettomuudesta. Sen jälkeen Anna meni puutarhaan ja huomasi puussa linnunpesän poikasten kanssa, alkoi ajatella, että linnuillakin on lapsia, ja purskahti itkuun. Enkeli ilmestyi puutarhaan Annan eteen ja alkoi rauhoittaa häntä lupaamalla, että he saavat pian lapsen. Joakimin eteen ilmestyi myös enkeli ja sanoi, että Herra oli kuullut häntä.

Sen jälkeen Joachim ja Anna tapasivat ja kertoivat toisilleen enkeleiden heille kertoman hyvästä uutisesta, ja vuotta myöhemmin heillä oli tyttö, jolle he antoivat nimen Maria.

Herran kunniallisen ja elämää antavan ristin korotus (27. syyskuuta)

Vuonna 325 Bysantin keisarin Konstantinus Suuren äiti, kuningatar Lena, meni Jerusalemiin vierailemaan pyhissä paikoissa. Hän vieraili Golgatalla ja Kristuksen hautapaikalla, mutta ennen kaikkea hän halusi löytää ristin, jolla Messias ristiinnaulittiin. Etsintä antoi tuloksen: he löysivät kolme ristiä Golgatalta, ja löytääkseen sen, jolla Kristus hyväksyi kärsimyksen, he päättivät suorittaa kokeita. Jokainen niistä käytettiin vainajaan, ja yksi risteistä herätti kuolleen kuolleista. Tämä oli Herran risti.

Kun ihmiset saivat tietää löytäneensä ristin, jolla Kristus ristiinnaulittiin, Golgatalle kokoontui hyvin suuri joukko. Kristittyjä oli kokoontunut niin paljon, että useimmat heistä eivät voineet tulla ristille kumartamaan pyhäkköä. Patriarkka Macarius ehdotti ristin pystyttämistä, jotta kaikki voisivat nähdä sen. Joten näiden tapahtumien kunniaksi vietiin ristin korotuksen juhla.

Kristittyjen keskuudessa Herran ristin korottamista pidetään ainoana juhlapäivänä, jota vietetään sen olemassaolon ensimmäisestä päivästä, eli päivästä, jolloin risti löydettiin.

Korotus sai yleisen kristillisen merkityksen Persian ja Bysantin välisen sodan jälkeen. Vuonna 614 persialaiset ryöstivät Jerusalemin. Lisäksi niiden pyhien joukossa, jotka he ottivat pois, oli Herran risti. Ja vasta vuonna 628 pyhäkkö palautettiin ylösnousemuskirkolle, jonka Konstantinus Suuri rakensi Golgatalle. Siitä lähtien kaikki maailman kristityt alkoivat viettää korotuksen juhlaa.

Sisäänkäynti Kaikkeinpyhimmän Theotokosin temppeliin (4. joulukuuta)

Kristityt juhlivat pääsyä kaikkein pyhimmän Theotokosin temppeliin Neitsyt Marian Jumalalle vihkiytymisen muistoksi. Kun Maria oli kolmevuotias, Joakim ja Anna täyttivät lupauksensa: he toivat tyttärensä Jerusalemin temppeliin ja panivat hänet portaisiin. Vanhempien ja muiden ihmisten hämmästykseksi pikku Maria nousi itse portaita tapaamaan ylipappia, minkä jälkeen tämä johti hänet alttarille. Siitä lähtien Siunattu neitsyt Maria asui temppelissä, kunnes tuli aika hänen kihlaukseensa vanhurskaan Joosefille.

Hienoja lomapäiviä

Herran ympärileikkauksen juhla (14. tammikuuta)

Herran ympärileikkaus juhlapäivänä perustettiin 4. vuosisadalla. Tänä päivänä he muistelevat tapahtumaa, joka liittyy profeetta Mooseksen Siionin vuorella Jumalan kanssa solmimaan liittoon: jonka mukaan kaikkien poikien oli kahdeksantena päivänä syntymän jälkeen hyväksyttävä ympärileikkaus ykseyden symbolina juutalaisten patriarkkojen - Abrahamin kanssa, Iisak ja Jaakob.

Tämän rituaalin suorittamisen jälkeen Vapahtaja sai nimekseen Jeesus, kuten arkkienkeli Gabriel käski, kun hän toi Neitsyt Marialle hyviä uutisia... Tulkinnan mukaan Herra hyväksyi ympärileikkauksen Jumalan lakien tiukkana noudattamisena. Mutta kristillisessä kirkossa ei ole ympärileikkausrituaalia, koska Uuden testamentin mukaan se väistyi kasteen sakramentille.

Johannes Kastajan, Herran edeltäjän syntymä (7. heinäkuuta)

Herran profeetan Johannes Kastajan syntymän juhliminen perustettiin kirkkoon 4. vuosisadalla. Kaikista kunnioitetuimmista pyhimyksistä Johannes Kastajalla on erityinen paikka, koska hänen piti valmistaa juutalaisia ​​ottamaan vastaan ​​Messiaan sanoma.

Herodeksen hallituskaudella pappi Sakarja asui Jerusalemissa vaimonsa Elisabetin kanssa. He tekivät innokkaasti kaiken, Mooseksen laki huomautti, mutta Jumala ei silti antanut heille lasta. Mutta eräänä päivänä, kun Sakarja meni alttarille suitsuttamaan, hän näki enkelin, joka kertoi papille hyvän uutisen, että hänen vaimonsa synnyttäisi pian kauan odotetun lapsen, jota pitäisi kutsua Johannes: "...ja sinä Hänellä on ilo ja ilo, ja monet iloitsevat hänen syntymästään, sillä hän on oleva suuri Herran edessä; hän ei juo viiniä ja väkeviä alkoholijuomia, ja Pyhä Henki täytetään hänen äitinsä kohdusta asti...” (Luukas 1:14-15).

Vastauksena tähän paljastukseen Sakarja kuitenkin virnisti surullisesti: sekä hän että hänen vaimonsa Elisabet olivat vanhoja. Kun hän kertoi enkelille omista epäilyistään, hän esitteli itsensä arkkienkeli Gabrieliksi ja määräsi kiellon rangaistukseksi epäuskosta: koska Sakarias ei uskonut hyvää uutista, hän ei pystyisi puhumaan ennen kuin Elisabet synnytti lapsen.

Pian Elizabeth oli raskaana, mutta hän ei voinut uskoa omaa onneaan, joten hän piilotti asemansa viiteen kuukauteen asti. Lopulta hänen poikansa syntyi, ja kun vauva tuotiin temppeliin kahdeksantena päivänä, pappi yllättyi suuresti kuullessaan, että hänen nimensä oli Johannes: Sakarjan perheessä ei ollut ketään. Elizabeth sillä nimellä. Mutta Sakariah vahvisti päätään nyökytellen vaimonsa halun, minkä jälkeen hän onnistui taas puhumaan. Ja ensimmäiset sanat, jotka lensivät hänen huuliltaan, olivat sydämellisen kiitosrukouksen sanat.

Korkeimpien apostolien Pietarin ja Paavalin päivä (12. heinäkuuta)

Tänä päivänä ortodoksinen kirkko muistelee apostoleja Pietaria ja Paavalia, jotka kärsivät marttyyrikuoleman vuonna 67 evankeliumin saarnaamisen vuoksi. Tätä lomaa edeltää monipäiväinen apostolinen (Petrov) paasto.

Muinaisina aikoina apostolien neuvosto hyväksyi kirkon säännöt, ja Pietari ja Paavali miehittivät sen korkeimmat paikat. Toisin sanoen näiden apostolien elämällä oli suuri merkitys kristillisen kirkon kehitykselle.

Ensimmäiset apostolit menivät kuitenkin uskoon hieman eri tavoilla, että ne ymmärtäessään voi tahtomattaan ajatella Herran teiden tutkimattomuutta.

Apostoli Pietari

Ennen kuin Pietari aloitti apostolisen palvelutyönsä, hänellä oli eri nimi - Simon, jonka hän sai syntymässä. Simon kalasti Gennisaretin järvellä, kunnes hänen veljensä Andreas toi nuorimies Kristukselle. Radikaali ja vahva Simon pystyi heti ottamaan erityisen paikan Jeesuksen opetuslasten joukossa. Hän esimerkiksi tunsi ensimmäisenä Vapahtajan Jeesuksessa ja sai tätä varten Kristukselta uuden nimen - Keefas (heprealainen kivi). Kreikaksi tällainen nimi kuulostaa Pietarilta, ja itse asiassa tälle "kivelle" Jeesus aikoi pystyttää oman kirkkonsa rakennuksen, jota "helvetin portit eivät voita". Kuitenkin heikkoudet ovat ihmiselle luontaisia, ja Pietarin heikkous oli kolminkertainen Kristuksen kieltäminen. Siitä huolimatta Pietari katui ja Jeesus antoi hänelle anteeksi, ja hän vahvisti hänen kohtalonsa kolme kertaa.

Pyhän Hengen laskeuduttua apostolien päälle Pietari oli ensimmäinen, joka saarnasi kristillisen kirkon historiassa. Tämän saarnan jälkeen yli kolme tuhatta juutalaista liittyi tosi uskoon. Apostolien teoissa lähes jokaisessa luvussa on todisteita Pietarin tarmokkaasta toiminnasta: hän saarnasi evankeliumia eri kaupungeissa ja osavaltioissa Välimeren rannoilla. Ja uskotaan, että Pietarin mukana ollut apostoli Markus kirjoitti evankeliumin pitäen Keefasta saarnansa perustana. Tämän lisäksi Uudessa testamentissa on kirja, jonka apostoli on kirjoittanut henkilökohtaisesti.

Vuonna 67 apostoli meni Roomaan, mutta viranomaiset ottivat hänet kiinni ja otti ristin kärsimyksen Kristuksen tavoin. Mutta Pietari katsoi, ettei hän ollut täysin samanlaisen teloituksen arvoinen kuin Opettaja, joten hän pyysi teloittajia ristiinnaulimaan hänet ylösalaisin ristille.

Apostoli Paavali

Apostoli Paavali - syntyi Tarsuksen kaupungissa (Vähä-Aasia). Pietarin tavoin hänellä oli syntymästään lähtien eri nimi - Saul. Hän oli lahjakas nuori mies ja hankittu hyvä koulutus, mutta kasvoi ja kasvatettiin pakanallisissa tavoissa. Lisäksi Saul oli jalo Rooman kansalainen, ja hänen asemansa mahdollisti tulevan apostolin piiloutumatta ihailemaan pakanallista hellenististä kulttuuria.

Kaiken tämän kanssa Paavali oli kristinuskon vainooja sekä Palestiinassa että sen ulkopuolella. Nämä mahdollisuudet tarjosivat hänelle fariseukset, jotka vihasivat kristillistä oppia ja kävivät ankaraa taistelua sitä vastaan.

Kerran, kun Saul matkusti Damaskokseen saadakseen paikallisten synagogien luvan pidättää kristittyjä, hän iski kirkkaasta valosta. Tuleva apostoli kaatui maahan ja kuuli äänen sanovan: ”Saul, Saul! Miksi vainoat Minua? Hän sanoi: Kuka sinä olet, Herra? Mutta Herra sanoi: Minä olen Jeesus, jota sinä vainoat. Sinun on vaikea vastustaa pistoa" (Apostolien teot 9, 4-5). Sen jälkeen Kristus käski Saulin menemään Damaskokseen ja luottamaan kaitselmukseen.

Kun sokea Saul saapui kaupunkiin, hän tapasi papin Ananiaan. Keskusteltuaan kristityn pastorin kanssa hän uskoi Kristukseen ja hänet kastettiin. Kasteen aikana hänen näkönsä palasi hänelle. Siitä päivästä lähtien Paavalin työ apostolina alkoi. Kuten apostoli Pietari, Paavali matkusti paljon: hän vieraili Arabiassa, Antiokiassa, Kyproksessa, Vähä-Aasia ja Makedonia. Paikoissa, joissa Paavali vieraili, tuntui, että kristilliset yhteisöt olisivat muodostuneet itsestään, ja ylin apostoli itse tuli tunnetuksi hänen avullaan perustettujen kirkkojen päämiehille osoittamistaan ​​kirjeistä: Uuden testamentin kirjoissa on 14 Paavalin kirjettä. . Näiden viestien ansiosta kristilliset dogmit saivat harmonisen järjestelmän ja niistä tuli ymmärrettäviä kaikille uskoville.

Vuoden 66 lopulla apostoli Paavali saapui Roomaan, missä vuotta myöhemmin Rooman valtakunnan kansalaisena hänet teloitettiin miekalla.

Johannes Kastajan pään mestaus (11. syyskuuta)

32 vuotta Jeesuksen syntymän jälkeen kuningas Herodes Antipas, Galilean hallitsija, vangitsi Johannes Kastajan, koska hän kertoi läheisestä suhteestaan ​​Herodiakseen, veljensä vaimoon.

Samaan aikaan kuningas pelkäsi teloittaa Johanneksen, koska se saattoi aiheuttaa hänen kansansa vihan, joka rakasti ja kunnioitti Johannesta.

Eräänä päivänä Herodeksen syntymäpäivän aikana pidettiin juhla. Herodiaan tytär - Salome antoi kuninkaalle upean tanjan. Tätä varten Herodes lupasi kaikkien edessä, että hän toteuttaisi tytön kaikki toiveet. Herodias suostutteli tyttärensä pyytämään kuninkaalta Johannes Kastajan päätä.

Tytön pyyntö hämmensi kuningasta, koska hän pelkäsi Johanneksen kuolemaa, mutta samalla hän ei voinut kieltäytyä pyynnöstä, koska pelkäsi vieraiden pilkamista lunastamattoman lupauksen takia.

Kuningas lähetti vankilaan sotilaan, joka mestasi Johanneksen pään ja toi päänsä Salomen vadille. Tyttö otti vastaan ​​kauhean lahjan ja antoi sen omalle äidilleen. Saatuaan tietää Johannes Kastajan teloituksesta apostolit hautasivat hänen päättömän ruumiinsa.

Kaikkein pyhimmän Theotokosin suojelu (14. lokakuuta)

Loma perustui tarinaan, joka tapahtui vuonna 910 Konstantinopolissa. Lukematon saraseeniarmeija piiritti kaupunkia, ja kaupunkilaiset piiloutuivat Blachernaen temppeliin - paikkaan, jossa Jumalanäidin omoforionia pidettiin. Peloissaan asukkaat rukoilivat kiihkeästi Jumalan äiti suojasta. Ja sitten eräänä päivänä rukouksen aikana pyhä hullu Andreas huomasi Jumalan äidin rukoilevien yläpuolella.

Jumalanäitiä seurasi joukko enkeleitä, teologi Johannes ja Johannes Kastaja. Hän ojensi kunnioittavasti kätensä Pojalle, tällä hetkellä hänen omoforiansa peitti rukoilevat kaupungin asukkaat, ikään kuin suojelisi ihmisiä tulevilta katastrofeilta. Pyhän hullun Andreaan lisäksi hänen opetuslapsensa Epiphanius näki hämmästyttävän kulkueen. Ihmeellinen näky katosi pian, mutta Hänen armonsa pysyi temppelissä, ja pian saraseenien armeija lähti Konstantinopolista.

Kaikkein pyhimmän Theotokosin esirukouksen juhla tuli Venäjälle prinssi Andrew Bogolyubskyn hallituskaudella vuonna 1164. Ja hieman myöhemmin, vuonna 1165, ensimmäinen temppeli vihittiin Nerl-joelle tämän loman kunniaksi.

Jokainen uskova ymmärtää tärkeimmän tärkeyden Ortodoksinen paasto- Loistava. Sitä kutsutaan niin, koska se valmistaa henkilöä tärkeimmän juhlatapahtuman - Kristuksen kirkkaan sunnuntain - tuloon. Tämän tapahtuman päivämäärä vaihtelee vuosittain, joten paaston alkamis- ja päättymisajankohta on myös ilmoitettava erikseen. Tänään kerromme sinulle eniten tärkeitä näkökohtia Paastonmenu, kuinka paastotaan ja mikä päivämäärä on paastonaika vuonna 2018.

Paaston alkaessa vuonna 2018

Suuren paaston alkamisen ensimmäinen päivä lasketaan pääsiäisen alkamishetkestä. Kirkasta Kristuksen sunnuntaita vuonna 2018 vietetään huhtikuun 8. päivänä, ja suuri paasto on neljäkymmentä päivää siihen hetkeen asti. Näin ollen paastonaika vuonna 2018 alkaa helmikuun 19. päivänä (maanantai) ja kestää 7. huhtikuuta (lauantai) asti.

Hieno postaus 2018 - mikä päivämäärä. Ateriat ja ateriat

Paaston pääsääntö ei ole täydellinen pidättäytyminen ruoasta, vaan halujen rauhoittaminen. Tämä voi ilmetä luostarin menun täydellisessä noudattamisessa tai ehkä vain osittain. On syytä tietää, että nykymaailmassa on erittäin harvinaista paastota tiukasti jopa temppeleissä. Siksi sinun ei pitäisi uuvuttaa itseäsi järjettömän pienillä annoksilla ja niukalla ruoalla. Paaston aikana on kiellettyä syödä eläinperäisiä tuotteita - sekä lihaa että munia, maitoa, kaikkia eläinrasvoja. Voit korvata ne pähkinöillä ja sienillä, soijalla.

Ateriat suuren paaston aikana 2018

11. helmikuuta (ma) - paasto.
Maanantai 26. helmikuuta, 5., 12., 19., 26. maaliskuuta, 2. huhtikuuta - kuivaruoka. Ruokaa ei saa laimentaa öljyllä tai lämmittää.
Tiistai 20., 27. helmikuuta, 6., 13., 20., 27. maaliskuuta, 3. huhtikuuta - Ruoka voidaan lämmittää uudelleen, mutta öljyä ei sallita.
Keskiviikkona 21., 28. helmikuuta, 7., 14., 21., 28. maaliskuuta, 4. huhtikuuta - kuivaruokaa, kuten maanantaina.
Torstai 22. helmikuuta 1., 8., 15., 22., 29. maaliskuuta, 5. huhtikuuta - esilämmitetty ruoka ilman öljyä.
Perjantai 23. helmikuuta, 2., 9., 16., 23., 30. maaliskuuta, 6. huhtikuuta - kuivaruokaa, kuten maanantaina ja keskiviikkona.
Lauantai, sunnuntai 24., 25. helmikuuta, 3., 4., 10., 11., 17., 18., 24., 25. ja 31. maaliskuuta - ruokaa voi maustaa kasviöljyllä. Ruokaa saa lämmittää ja kirkon punaviiniä juoda.

Paastonnut vuonna 2018 - 19. helmikuuta - 7. huhtikuuta

V Suuri paasto ei ole suositeltavaa syödä eläinperäistä ruokaa - se on lihaa, munia, maitoa. Kalan syöminen on kuitenkin sallittua, mutta vain palmusunnuntaina ja kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen julistuksena. Meren antimien, kuten kalmarien, katkarapujen ja simpukoiden syöminen ei ole kiellettyä paaston aikana.

Mutta älä unohda, että suuri paasto ei ole ortodoksinen ruokavalio, ja paaston tarkoituksena ei ole niinkään puhdistaa vatsaa kuin ihmisen sielua.

Mitä tulee ateriaan, kirkon peruskirjan mukaan, on joitain sääntöjä:

• Suuren paaston ensimmäisellä ja viimeisellä viikolla noudatetaan erityisen tiukkaa paastoa.
• Liha ja maitotuotteet (voi, juusto, raejuusto, maito), munat eivät sisälly. Eli kaikki eläinperäiset tuotteet.
• Päivässä saa syödä vain kerran, iltaisin, mutta lauantaisin ja sunnuntaisin saa syödä kahdesti päivässä, lounaalla ja illalla.
• Maanantaisin, keskiviikkoisin ja perjantaisin syöminen kylmänä, ilman kasviöljyä. Kuuma ruoka ilman öljyä on sallittu tiistaisin ja torstaisin.
• Lauantaisin ja sunnuntaisin ruokaan saa lisätä kasviöljyä, myös rypäleviiniä saa käyttää (paitsi pyhän viikon lauantaina).
• V pitkäperjantai(tämä on suuren paaston viimeinen perjantai) kannattaa pidättäytyä ruoasta kokonaan.
• Sapattina monet paastoavat ihmiset myös pidättäytyivät ruoasta pääsiäisen tuloon asti.

Mitkä ruoat ovat sallittuja paaston aikana?

Jos lähestyt ruokavaliotasi viisaasti paaston aikana, sinun ei ensinnäkään tarvitse nähdä nälkää, ja toiseksi, jopa tiukan paaston aikana, ruoka voi olla melko monipuolista ja tasapainoista.

Joten tärkeimmät postauksessa sallitut ruoat ovat:

• Mustaa leipää, muronäkkileipää.
• Rouheet (kaura, tattari, riisi, maissi, vehnä, ohra)
• Suolattuja ja marinoituja vihanneksia, marja- ja hedelmähilloa.
• Erilaisia ​​​​sieniä.
• Palkokasvit (pavut, linssit, herneet)
• Kuivatut hedelmät, pähkinät, hunaja.
• Kausivihannekset (perunat, punajuuret, porkkanat, sipulit, kaali, retiisit jne.)
• Kauden hedelmät (omenat, banaanit, apuraha, appelsiinit jne.)
• Kalaa saa syödä kahdesti koko postauksen aikana. Marian ilmestyspäivänä (vuonna 2016 se osuu 7. huhtikuuta) ja palmusunnuntaina (24. huhtikuuta 2016)

Miksi paasto?

Vastaus tähän kysymykseen on Pyhä Raamattu. Raamattu sanoo, että Vapahtaja oli neljäkymmentä päivää erämaassa, jossa hän ei käytännössä syönyt eikä juonut mitään. Hän omisti tämän ajan elämänsä uudelleen ajattelemiseen, vaikeaan kohtaloon sopeutumiseen ja täydelliseen tietoisuuteen siitä, mikä häntä odottaa. Ihmiset, jotka kieltäytyivät viihteestä ja eläinruoasta, osoittavat kunnioitusta Jumalan Pojalle, joka kärsi ja kidutti sielumme pelastuksen puolesta, menivät tähän vaiheeseen valmistautuneena ja täysin sopusoinnussa osansa kanssa.

Paastonajalle ei ole tarkkaa alkamis- ja päättymispäivää, koska se liittyy suoraan pääsiäisen alkamiseen. Joka vuosi se alkaa aikaisintaan helmikuun 15. päivänä ja päättyy viimeistään 7. toukokuuta.

Suuri paasto alkaa suurena maanantaina, heti anteeksiantosunnuntain jälkeen, seitsemän viikkoa ennen pääsiäistä. Kevyt Kristuksen ylösnousemus vuonna 2019 vietetään 28. huhtikuuta.

Tarina

Suuri paasto perustettiin apostolien aikoina. Aluksi paasto kesti 24-40 tuntia, jonka aikana kristityt kieltäytyivät kokonaan ruoasta.

3. vuosisadan puolivälissä kuuden päivän paasto ilmestyi joissakin paikallisissa kirkoissa tapahtumien muistoksi Pyhä viikko... Samaan aikaan jotkut kristityt pitivät tällaista suoritusta liiallisena ja jatkoivat paastoamista noin neljäkymmentä tuntia.

500-luvun alussa kaikki paikalliset kirkot tulivat ajatukseen suuren paaston 40 päivän kymmenyksinä vuodesta. Hänen päiviensä laskeminen riippui kuitenkin paikkakunnasta. Myös paastoperinteet olivat erilaisia.

Joku kieltäytyi kaikesta eläinperäisestä ruoasta, ja joku söi kalaa, kun taas toiset saattoivat syödä siipikarjaa. Tiukkaa paastoa pitäneet jättivät jopa munat ja hedelmät pois ruokavaliosta, loput tyytyivät yleensä yksinomaan leipään ja veteen.

Neljänkymmenen päivän ajanjaksolla on myös pyhä merkitys - Jeesus Kristus ei syönyt eikä juonut mitään neljäkymmentä päivää paholaisen kiusaamana erämaassa. Paastoamalla Vapahtaja aloitti suuren työn ihmisten pelastamiseksi.

Viestin ydin

Suuri paasto Vapahtajan kunniaksi on aikaa valmistautua yhteen tärkeimmistä ortodoksisista lomista - pääsiäiseen. Näin ollen tämä on kiihkeimpien rukousten ja Jumalan kunnioittamisen sekä tietyistä ruoista pidättäytymisen aikaa.

Paastoamisella on erityinen henkinen ja moraalinen merkitys, ja sen päätarkoitus perustuu käsityksiin ihmisen, hänen sielunsa puhdistamisesta, hengelliset pastorit sanovat.

Paaston tarkoitus on täydentää rakkautta Jumalaa ja lähimmäisiä kohtaan, koska kaikki hyve perustuu rakkauteen. Munkki Johannes Cassianus Roomalainen sanoi, että "emme aseta toivoa yhteen paastoon, mutta säilyttäen sen, haluamme saavuttaa sen kautta sydämen puhtauden ja apostolisen rakkauden."
Siksi paasto ja askeettisuus eivät ole mitään rakkauden puuttuessa, koska on kirjoitettu: Jumala on rakkaus, sanovat kirkon palvelijat.

Valmistautuminen paastoon

Valmistautuminen suureen paastoon alkaa neljä "viikkoa" tai 21 kalenteripäivää. Kirkkoslaavilaisessa kielessä sana "viikko" viittaa sunnuntaihin - päivään, jolloin sinun täytyy levätä ja omistaa aikaa Jumalalle.

Näin ollen ensimmäinen sunnuntai - "publikaanin ja fariseuksen viikko", jolla suuren paaston 2019 valmistelut alkoivat, putosi helmikuun 18. Viikon nimi on otettu samannimisen evankeliumin vertauksesta, jossa sanotaan, että ihmisen on syntiä kerskua ja ihailla tekojaan, koska ylpeys on pääasiallinen este parannuksen ja hengellisen puhdistumisen tiellä.

© kuva: Sputnik / Sergey Nikonets

Kaikkiruokainen viikko, jonka aikana saa syödä kaikkea, päättyy - "tuhlaajapojan viikko". Tänä päivänä kerrotaan vertaus, jossa poika, joka oli perinyt vaurautta isältään, ohitti hänet joutilaisessa elämässä, mutta ymmärtäessään syntinsä hän tuli isänsä luo pyytämään parannusta. Vertaus osoittaa, että valitun tien oikeaoppinen ymmärtäminen ja Jumalan luokse katuminen on ainoa todellinen sielun pelastukseen johtava polku.

Seuraavaa viikkoa kutsutaan Motleyksi - tämä on vuorottelun aikaa paastopäivät(keskiviikko ja perjantai) normaalisti. Kirkon pyhien kirjoitusten mukaan tätä viikkoa pidetään epäsuotuisana avioliiton ja parisuhteen kannalta.

Kolmas sunnuntai on "Viimeinen tuomioviikko". Palvelun aikana muistetaan vertaus elävien ja kuolleiden viimeisestä tuomiosta, jotta ihminen muistaa, että hänen on vastattava tuomion aikana tehdyistä syntisistä teoista.

Viimeistä paastoa edeltävää viikkoa kutsutaan Juustoksi tai Maslenitsaksi. Lihaa ei nykyään enää voi syödä, joten ihmiset leipovat pannukakkuja eri täytteillä ja ilman ja hemmottelevat toisiaan.

Paastoa edeltävää sunnuntaita kutsutaan anteeksiantosunnuntaiksi tai juustoviikolle.

Anteeksiannon ylösnousemus

Tänä päivänä on tapana pyytää anteeksi sukulaisilta, ystäviltä, ​​tuttavilta, kollegoilta ja niin edelleen. Kirkko opettaa, että tällä tavalla ihminen puhdistaa sielunsa ennen tulevaa paastoa.

Anteeksiantamisen riitti suoritetaan myös kirkoissa iltapalveluissa. Jumalanpalveluksen lopussa apotti maallisella jousella pyytää anteeksi papistoltaan ja seurakuntalaisiltaan, he kumartavat ja pyytävät sitten apottia antamaan anteeksi myös heille.

© Sputnik / Alexander Imedashvili

Anteeksiantosunnuntain perinne lasketaan yleensä ensimmäisistä luostariyhteisöistä, joiden jäsenet menivät paaston aikana kaukaisiin paikkoihin. Ennen lähtöä munkit pyysivät toisiltaan anteeksi kaikista loukkauksista, vapaaehtoisesti tai tahattomasti, koska he uskoivat, etteivät he selviäisi yksinäisyyden vaaroista - villieläimistä ja luonnonkatastrofeista.

Tänä päivänä muistetaan myös Aadamin karkottamista paratiisista. Siten on osoitettu, että henkilö, joka on tahallisesti etääntynyt seurakunnasta, kuten Aadam, menettää yhteyden hengelliseen maailmaan.

Kesto

Kahteen osaan jaetun suuren paaston kokonaiskesto on 48 päivää. Ensimmäinen osa on "Holy Fourties", 40 päivää pitkä. Ortodoksiset asettivat sen Jeesuksen Kristuksen 40 päivän paaston muistoksi erämaassa.

Toinen osa on Pyhä viikko, viime viikko ennen pääsiäistä, joka on omistettu muistoille maallisen elämän viimeisistä päivistä ja Kristuksen ristillä kuolemasta.

Paastoaakseen tiukasti kirkon peruskirjan mukaisesti maallikoiden on saatava hengellisen isän siunaus. Ennen paastoamista kristittyjen tulee valmistautua hengellisesti, käydä läpi tunnustuksen sakramentti.

V Viime aikoina papit muistuttavat usein paastoavien tulisi muistaa, että paasto ei ole ruokavalio, ei vain tiettyjen ruokien käytön rajoittamista, vaan nöyryyden, rukouksen ja parannuksen aikaa. Paaston aikana ortodoksien tulee huolehtia sielun ja ajatusten puhdistuksesta, jotta he puhtaalla sydämellä kohtaavat iloisesti Kristuksen ylösnousemuksen.

Ja tätä varten on tarpeen rukoilla päivittäin ja, jos mahdollista, käydä jumalanpalveluksia suuren paaston aikana.

Perinteitä ja ikimuistoisia päivämääriä

Jokaista paastoavaa kristittyä ei suositella näinä päivinä osallistumasta kaikenlaiseen viihteeseen.

Naimisiin ei voi mennä paaston aikana, saati mennä naimisiin. Juhlapäivien juhlimista tulisi myös lykätä parempiin aikoihin.

Tarkkailemalla paastoa ja työntämällä kaiken turhan taustalle ihminen voi nähdä, että maailmassa on mielenkiintoisempia asioita ja siten lähestyä Jumalaa, kirkon palvelijat sanovat.

Ensimmäinen ja viimeinen paastonviikko ovat tiukimmat, ja rukoukset ovat pidempiä. Jotkut uskovat hyväksyvät näinä päivinä halutessaan vain vettä ja leipää.

© Sputnik / Alexander Imedashvili

Seitsemäs paaston päättävä viikko on nimeltään Passion. Tällä viikolla on tarpeen katua vapaaehtoisia tai tahattomia syntejä, ottaa ehtoollinen ja puhdistua kaikesta syntistä, sillä tämän viikon aikana Jeesus kärsi julmia kidutuksia ihmisten vuoksi.

Tämän viikon jokainen päivä on suuri, sillä siihen liittyivät tärkeimmät raamatulliset tapahtumat - viimeinen ehtoollinen, Jeesuksen pettäminen, teloitus ja ihmeellinen ylösnousemus.

Tällä viikolla uskovien tulee suojella itseään mahdollisimman paljon maailman hälinältä - olla katsomatta televisio-ohjelmia, olla kuuntelematta musiikkia ja pysyä kotona niin paljon kuin mahdollista.

Materiaali on laadittu avoimien lähteiden pohjalta.