گلف های سفید. Guelphs and Ghibellines: Total War. گلفس و گیبلینز

شهر ورونا ایتالیا در درجه اول به لطف نمایشنامه W. W. Shakespeare درباره رومئو و ژولیت شناخته شده است. اما علاوه بر بالکن ، جایی که ظاهراً اولین قرار ملاقات عاشقان در آنجا برگزار شد ، بسیاری از جاذبه های دیگر در اینجا وجود دارد. به عنوان مثال ، قلعه Castelvecchio ، که توسط اولین فرمانداران شهر در اواسط قرن 14 ساخته شده است.

شما به قلعه در امتداد پل می روید و ناگهان متوجه چیزی آشنا می شوید. یک دیوار آجری قرمز رنگ که دارای نرده های M شکل است (یا همانطور که راهنماها می گویند ، دم پرستو). باه ، آیا ما در کرملین مسکو نیستیم؟

نه ، نه در کرملین ، - راهنما به ما اطمینان می دهد. به گفته وی ، شباهت های ظاهری بین دو قلعه قدیمی به راحتی قابل توضیح است. قلعه Castelvecchio در قرن 14 ، و همچنین کرملین مسکو در پایان قرن 15 ، توسط معماران میلان ساخته شد. از این رو آجر قرمز دیوارها در هر دو مورد استفاده می شود و شکل غیر معمول دندان ها روی آنها. اما در واقع ، مدل کرملین مسکو قلعه ورونا در Castelvecchio نیست ، بلکه قلعه Sforza است که در اواسط قرن 15 در میلان ساخته شده است. شباهت هایی نه تنها در رنگ دیوارها و در شکل نرده ها ، بلکه حتی در شکل برج ها وجود دارد.

در مورد شکل دندان ها ، این یک داستان جداگانه است و ما را نه به قرن چهاردهم ، بلکه خیلی زودتر ، در زمان دشمنی بزرگ بین گوئلف ها و سرنوشت سازان سوق می دهد.

این دو حزب مخالف بر سر یک موضوع مهم با یکدیگر درگیر شدند: رئیس خانه در خانه (یعنی در اروپا) کیست. گلفس، برتری قدرت معنوی بر سکولار را تشخیص داد. یعنی ، پاپ حاکم جهان مسیحی محسوب می شد. حزب مخالف گلف ها ژیبلین هااعتقاد داشت که قدرت امپراتور برتر از قدرت کلیساست و بنابراین پاپ باید دستورات امپراتور را اجرا کند. که ، به هر حال ، در امپراتوری بیزانس رخ داد ، جایی که امپراتور نماینده خدا بر روی زمین محسوب می شد. پدرسالار قسطنطنیه تنها یکی از تابعان وی بود و قدرت اجرایی یا قانونگذاری مستقل نداشت.

این س ofال که چه کسی را باید نماینده خدا بر روی زمین دانست ، مخصوصاً برای ایتالیا بسیار حاد بود. رئیس کلیسای کاتولیک ، پاپ ، در اینجا نقش مهمی ایفا کرد. او نه تنها رهبر معنوی همه مسیحیان اروپایی ، بلکه حاکم مستقل روم و همچنین منطقه وسیعی در مرکز ایتالیا بود. قدرت امپراتور در اینجا ضعیف تر از قدرت پاپ بود ، زیرا امپراتور در آلمان بود ، زنجیره ای دور افتاده و جدا از رشته کوه های آلپ.

نام احزاب متخاصم ایتالیایی از زبان آلمانی وارد شده است. کلمه "Guelph" از نام سلسله دوک های باواریایی Welfs آمده است ، که در مبارزه برای تاج و تخت امپراتوری با سلسله سوابین Staufens رقابت کردند. از یکی از قلعه های دوک های استافن ، گوبلینگ ، نام حزب طرفدار امپراتوری ، گیبلین ها ، سرچشمه گرفت. من شک ندارم که در پایان مقاله خوانندگان من به خاطر بیاورند که چه کسی پشت چه کسی بوده است. پس از همه ، نام هر دو طرف با یک حرف شروع می شود. اجازه دهید من یک یادداشت در مورد بهترین سنت های مدارس راهنمایی پیش از انقلاب روسیه برای شما بیان کنم. در کلمه "Guelphs" حرف دوم "B" وجود دارد که همان نام محل اقامت پاپ ها ، واتیکان ، با آن شروع می شود. این بدان معناست که گلف ها در کنار پاپ بودند. ساده است ، اینطور نیست؟

باید گفت که عدم وجود "عمود قدرت" در ایتالیا پیامدهای عظیمی برای کل تاریخ اروپا به همراه داشت. در شبه جزیره آپنین ، شهرهای زیادی وجود داشت که در دوران امپراتوری روم تأسیس شد. این شهرها به تدریج ثروتمند شدند و به یک نیروی م anotherثر دیگر در زندگی عمومی و سیاسی تبدیل شدند. و ساکنان آنها ذهنیت جدیدی به دست آوردند ، که اساس دیدگاه مدرن اروپایی و آمریکایی در مورد زندگی شد. این دیدگاه شامل خردگرایی ، روحیه کارآفرینی ، ایمان به خود و ایمان به قدرت پول قابل توجه خود بود.

در آغاز قرن دوازدهم ، یکی از این شهرها ، فلورانس ، اولین شهرتی بود که استقلال یافت. تقریباً بلافاصله ، اختلافاتی بین مردم شهر بوجود آمد. دوست داشتن جمهوری فلورانس با کدام یک از دو حاکم رقیب در ایتالیا بهتر است: با امپراتور یا با پاپ؟ حامیان امپراتور عمدتا اشراف شهری بودند. برای اتحاد با پاپ ، شهرنشینان صحبت کردند ، که برگ برنده اصلی آنها نه به عنوان یک ثروت بزرگ ، منشأ اصیل بود. این اختلافات منجر به یک سری جنگ های خونین ، نه تنها در فلورانس ، بلکه در دیگر شهرهای ایتالیا نیز شد. مفهوم تحمل هنوز وجود نداشت. و میل به دستیابی به سازش بسیار دیرتر در ذهن اروپایی ایجاد شد.

در نتیجه داخلی وحشیانه ، بسیاری از فلورانسها مجبور به ترک شهر خود شدند. در میان آنها یک نفر دانته علیگری بود. او پس از گذراندن عمر در تبعید ، یکی از بزرگترین آثار ادبیات جهان ، کمدی الهی را خلق کرد. و در همان زمان ، با نوشتن آن به گویش بومی توسکانی ، پایه ها را پایه گذاری کرد.

حتی قلعه های برپا شده نیز به گونه ای توسط مخالفان مشخص شده اند تا بتوانند دوست یا دشمنی را از دور در انتظار شما ببینند. نبردهای حامیان امپراتور مانند حرف M شکل گرفته بود که به طور مبهمی به نمادی از قدرت شاهنشاهی شباهت داشت ، عقابی با بالهای دراز. حامیان پاپ نبردهای قلعه های خود را به شکل مستطیل درآوردند. بنابراین معماران میلانی که به مسکو دور دعوت شده اند ، دچار سردرگمی شده اند: برای تاج گذاری بر دیوارهای قلعه حاکمیت حاکمیت روسیه باید از چه شکلی استفاده کرد؟ در پایان ، سازندگان تصمیم گرفتند که نمادگرایی امپراتوری از پاپ نزدیکتر به او باشد و نبرد دیوارهای کرملین مسکو شبیه حرف M شد.

1. گولف و گیبلین ، جنگ تمام عیار


2. شرح جاذبه های ورونا


3. گلفس و گیبلین در ویکی پدیا


4. وب سایت توسط

در سال 1480 ، معماران میلانی که در حال ساختن کاخ کرملین مسکو بودند با یک س politicalال مهم سیاسی متحیر شده بودند: نرده های دیوارها و برجها به چه شکلی باید ساخته شوند - مستقیم یا دم کبوتر؟ واقعیت این است که طرفداران ایتالیایی پاپ ، به نام گلف ها ، قفل هایی با دندان های مستطیلی داشتند و مخالفان پاپ ، گیبلین ها ، دم پرستو داشتند. در تأمل ، معماران تصمیم گرفتند که دوک بزرگ مسکو مطمئناً برای پاپ نیست. و اکنون کرملین ما شکل نرده ها را بر روی دیوارهای قلعه های گیبلین در ایتالیا تکرار می کند. با این حال ، مبارزه بین این دو حزب نه تنها ظاهر دیوارهای کرملین ، بلکه مسیرهای توسعه دموکراسی غربی را نیز تعیین کرد. در سال 1194 ، یک پسر ، فردریک دوم ، از امپراتور مقدس روم هنری ششم هوهنشتافن متولد شد. بلافاصله پس از این ، پرسه زدن دربار در سراسر ایتالیا برای مدتی در جنوب این کشور متوقف شد (پادشاهی سیسیل به لطف ازدواج هنری و کنستانس هاتویل ، وارث پادشاهان نورمن ، با مناطق امپراتوری متحد شد). و در آنجا حاکم به س theال درباره آینده وارث خود به ابات یوآخیم فلورس ، معروف به مفهوم سرشتی تاریخ خود ، روی آورد. پاسخ ویرانگر بود: "ای پادشاه! پسر شما ویرانگر و پسر نابودی است. افسوس ، پروردگارا! او زمین را نابود خواهد کرد و بر مقدسین متعال ظلم خواهد کرد. "

پاپ آدریان چهارم امپراتور مقدس روم فردریک اول بارباروسا از خانواده Hohenstaufen در رم را در 1155 تاجگذاری کرد. نه یکی و نه دیگری هنوز تصور نمی کنند که به زودی جهان ایتالیایی به "ستایشگران" تاج و تاج تقسیم می شود و بین آنها مبارزه ای خونین در می گیرد.
در زمان حکومت فردریک دوم (1220-1250) بود که رویارویی بین دو طرف آغاز شد ، که در درجات و اشکال مختلف بر تاریخ ایتالیا مرکزی و شمالی تا قرن پانزدهم تأثیر گذاشت. ما در مورد Guelphs و Ghibellines صحبت می کنیم. این مبارزه در فلورانس آغاز شد و به طور رسمی ، همیشه یک پدیده کاملاً فلورانس بوده است. با این حال ، در طول چند دهه ، اخراج مخالفان شکست خورده از شهر ، فلورانس تقریباً تمام شبه جزیره آپنین و حتی کشورهای همسایه ، در درجه اول فرانسه و آلمان را در نزاع خود شریک کرد.
در سال 1216 ، در یک عروسی غنی در روستای کامپی ، در نزدیکی فلورانس ، نزاع مستانه درگرفت. خنجرها مورد استفاده قرار گرفتند ، و به گفته گاه نگار ، جوان پدربزرگ Buondelmonte dei Buondelmonti یک Oddo Arriga خاص را کشت. مرد جوان متولد (و Buondelmonte نماینده یکی از خانواده های اصیل توسکانی بود) از ترس انتقام ، قول داد با یکی از اقوام آریگا از خانواده بازرگانان Amidea ازدواج کند. مشخص نیست: یا ترس از بدعت ، یا فتنه ، یا شاید عشق واقعی به دیگری ، اما چیزی باعث شد داماد از عهد خود تخلف کند و دختری از خانواده نجیب دوناتی را به عنوان همسر خود انتخاب کند. صبح عید پاک ، Buondelmonte سوار اسب سفید به خانه عروس شد تا قسم ازدواج خود را بخواند. اما در پل اصلی فلورانس ، پونته وکیو ، توسط آریگی رنجیده مورد حمله قرار گرفت و کشته شد. روزنامه نگار می گوید: "سپس ، ویرانی فلورانس آغاز شد و کلمات جدیدی ظاهر شد: حزب گلف ها و حزب گیبلین ها." گولف ها خواستار انتقام قتل Buondelmonte شدند و کسانی که سعی کردند این موضوع را مبهم کنند ، Ghibellines نام گرفتند. هیچ دلیلی وجود ندارد که وقایع نگار را در داستان سرنوشت ناگوار Buondelmonte باور نکنید. با این حال ، نسخه او از منشأ دو حزب سیاسی در ایتالیا ، که تأثیر زیادی بر تاریخ نه تنها این کشور ، بلکه کل تمدن جدید اروپا داشت ، تردیدهای عادلانه ای ایجاد می کند - موش نمی تواند کوهی به دنیا آورد.
گروههای Guelphs و Ghibellines در واقع در قرن سیزدهم شکل گرفتند ، اما منبع آنها "تقابل" روزمره قبیله های فلورانس نبود ، بلکه فرآیندهای جهانی تاریخ اروپا بود.

قلعه به اصطلاح امپراتور (زمانی متعلق به فردریک دوم هوهنشتافن بود) در پراتو به عنوان مقر Ghibellines محلی عمل می کرد.
در آن زمان ، امپراتوری مقدس روم ملت آلمان از دریای بالتیک در شمال تا توسکانی در جنوب و از بورگوندی در غرب تا بوهمیا در شرق گسترش یافت. در امتداد چنین منطقه ای ، حفظ نظم برای امپراتورها بسیار دشوار بود ، به ویژه در شمال ایتالیا ، جدا شده توسط کوه ها. به خاطر رشته کوه های آلپ است که نام احزابی که ما درباره آنها صحبت می کنیم به ایتالیا آمد. "Welf" آلمانی توسط ایتالیایی ها به عنوان "Guelfi" تلفظ شد. به نوبه خود ، "Ghibellini" یک Waiblingen آلمانی تحریف شده است. در آلمان ، این نام دو سلسله رقیب بود - Welfs ، که ساکسونی و بایرن به آنها تعلق داشت ، و Hohenstaufens ، مهاجران سوآبی (به نام یکی از قلعه های خانوادگی "Weiblings" نامیده می شدند). اما در ایتالیا معنای این اصطلاحات گسترش یافته است. شهرهای شمالی ایتالیا بین یک صخره و یک مکان سخت قرار گرفتند - استقلال آنها توسط امپراتورهای آلمان و پاپ ها تهدید شد. به نوبه خود ، روم در حالت درگیری مداوم با هوهن اشتوفن قرار داشت و به دنبال تصرف کل ایتالیا بود.
در قرن سیزدهم ، تحت حکومت پاپ بی گناه سوم (1198-1216) ، آخرین شکاف بین کلیسا و دولت سکولار وجود داشت. ریشه های آن به پایان قرن 11 باز می گردد ، هنگامی که به ابتکار گرگوری هفتم (1073-1085) ، مبارزه برای سرمایه گذاری - حق تعیین اسقف ها - آغاز شد. پیش از این ، امپراتورهای امپراتوری مقدس روم آن را در اختیار داشتند ، اما در حال حاضر دفتر مقدس می خواهد سرمایه گذاری را در امتیاز خود قرار دهد ، به این امید که گامی مهم در جهت گسترش نفوذ پاپ در اروپا باشد. درست است که پس از یک سری جنگ ها و نفرین های متقابل ، هیچ یک از شرکت کنندگان در جنگ نتوانستند به پیروزی کامل برسند - تصمیم بر این شد که پیشوایانی که توسط بخش ها انتخاب شده اند از پاپ سرمایه گذاری معنوی دریافت کنند و سکولار از امپراتور. پیرو گرگوری هفتم ، بی گناه سوم ، به چنان قدرتی دست یافت که بتواند آزادانه در امور داخلی کشورهای اروپایی دخالت کند ، و بسیاری از پادشاهان خود را زیر دستان مقدس می دانستند. کلیسای کاتولیک قوی تر شد ، استقلال یافت و منابع مالی زیادی در اختیار داشت. تبدیل به یک سلسله مراتب بسته شد که با شور و اشتیاق از امتیازات و مصونیت آن در قرون بعدی دفاع می کرد. اصلاح طلبان کلیسا معتقد بودند که زمان آن رسیده است که در مورد وحدت مقامات سکولار و معنوی (regnum و sacerdotium) مشخصه قرون وسطی اولیه به نفع اقتدار عالی کلیسا تجدید نظر کنیم. درگیری بین روحانیت و جهان اجتناب ناپذیر بود.
شهرها باید انتخاب می کردند که چه کسانی را به عنوان متحد خود بگیرند. کسانی که از پاپ حمایت می کردند ، گولف نامیده می شدند (به هر حال ، سلسله ولف با هوهنشتافن دشمن بود) ، به ترتیب ، کسانی که مخالف تاج و تخت پاپ بودند - گیبلین ها ، متحدان سلسله هوهنشتافن. مبالغه آمیز ، می توان گفت که در شهرهای گوئلف پاپولو (مردم) و برای گیبلین ها - اشراف وجود داشت. تعادل متقابل این نیروها سیاست شهری را تعیین کرد.

اتو چهارم ، امپراتور خانواده ولف
تاج در برابر تیارا واژه های "Guelph" و "Ghibelline" ، اگرچه در ابتدای مرحله درگیری بزرگ "اختراع" شدند ، اما در قرون وسطی از محبوبیت خاصی برخوردار نبودند. طرفین درگیر در شهرهای ایتالیا ترجیح دادند خود را صرفاً "حزب امپراتور" و "حزب پاپ" بنامند. این عملی بود: اصطلاحات آلمانی لاتین شده نمی تواند با شرایط سیاسی مطابقت داشته باشد. و مدتی قبل از شروع قرن سیزدهم ، به طور کلی ، وضعیت برعکس آنچه در تاریخ ثبت شد بود: ولف ها دشمنان روم محسوب می شدند و هوهن اشتوفن ها متحدان آن بودند. وضعیت به شرح زیر بود. در سال 1197 ، اتو چهارم (1182-1218) ولف به عنوان امپراتور آلمان انتخاب شد. همانطور که معمولاً در آن دوران اتفاق می افتاد ، همه از این نامزدی حمایت نمی کردند. مخالفان اتو پادشاه دیگری از خانه هوهنشتافن - فیلیپ سوآبیایی (1178-1218) را انتخاب کردند. درگیری آغاز شد ، همه را خراب کرد ، اما برای نیروی سوم ، پاپ اینوسنت سوم (1161-1116) مفید بود. در ابتدا ، Innokenty از اتو حمایت کرد. این یک حرکت استراتژیک درست بود. واقعیت این است که پاپ سرپرست فردریش هوهنشتافن (1194-1250) ، فردریک درخشان آینده ، که سپس تاج و تخت پادشاه سیسیل را اشغال کرد ، بود. در این شرایط ، پاپ سعی کرد Hohenstaufens را به تخت آلمان نپذیرد ، زیرا در این صورت جنوب ایتالیا می تواند بخشی از امپراتوری شود. با این حال ، اگر شانس به Hohenstaufens لبخند بزند ، Innokenty ، به عنوان نایب السلطنه فردریک ، می تواند بر سیاست آنها تأثیر بگذارد. با این حال ، در سال 1210 ، اتو خود را از اتحاد با پاپ کنار کشید و تصمیم گرفت کل ایتالیا را تصرف کند. در پاسخ ، یک سال بعد ، فرماندار سنت پیتر خیانتکار را از کلیسا تکفیر کرد. او همچنین همه کارها را برای شورای شاهزادگان آلمانی در نورنبرگ انجام داد تا فردریک 17 ساله را که تحت قیمومیت او بود به عنوان پادشاه آلمان انتخاب کند. از همان لحظه بود که پاپ دشمن ولفس و متحد هوهنشتافن شد. اما فردریک دوم نیز امیدهای حامی خود را برآورده نکرد! پاپ در سال 1216 درگذشت ، هرگز سرزمین های موعود را دریافت نکرد و منتظر شروع جنگ صلیبی نبود ، که امیدوار بود. برعکس ، حاکم جدید آلمان شروع به عمل می کند و علناً علایق رم را نادیده می گیرد. اکنون گولف ها به گولف های "واقعی" تبدیل می شوند و گیبلین ها به گیبلین ها تبدیل می شوند. با این حال ، روند محدودیت نهایی 11 سال دیگر (تا 1227) به طول انجامید ، یعنی تا زمانی که پاپ جدید گرگوری نهم (1145-1241) فردریک را برای بازگشت غیر مجاز از سرزمین مقدس (جایی که هنوز در آنجا است) از کلیسا اخراج کرد. در نهایت رفت) پاول کوتوف
بنابراین ، ارقام روی صفحه ژئوپلیتیک قرار داده شده است - امپراتور ، پاپ ، شهرها. به نظر ما دشمنی سه گانه آنها فقط ناشی از حرص و طمع انسان نبود.
مشارکت شهرها چیزی است که اساساً در رویارویی بین پاپ ها و امپراتورهای آلمان جدید بود. شهروند ایتالیا خلأ قدرت را احساس کرد و از مزایای آن کوتاهی نکرد: همزمان با اصلاحات مذهبی ، جنبشی برای خودگردان آغاز شد ، که موازنه نیروها را نه تنها در ایتالیا ، بلکه در سراسر اروپا به طور کامل تغییر داد. در دو قرن این کار دقیقاً در شبه جزیره آپنین آغاز شد ، زیرا در اینجا تمدن شهری دارای ریشه های باستانی قوی و سنتهای غنی تجارت با تکیه بر منابع مالی خود بود. مراکز قدیمی رومی ، که از دست بربرها رنج می بردند ، با موفقیت احیا شدند ، در ایتالیا تعداد شهرنشینان بسیار بیشتر از سایر کشورهای غربی بود.
او می نویسد تمدن شهری و ویژگی های مشخص آن در چند کلمه بهتر از یک معاصر متفکر ، اوتو فرایسنسسکی ، اواسط قرن دوازدهم ، برای ما توصیف می کند: "لاتین ها (ساکنان ایتالیا) ،" در این باره روز حکمت رومیان باستان را در چیدمان شهرها و مدیریت دولتی تقلید کنید. آنها آنقدر به آزادی علاقه دارند که برای اجتناب از سوء استفاده از قدرت ، ترجیح می دهند از کنسول ها اطاعت کنند تا اربابان. و برای اینکه آنها از قدرت خود سوء استفاده نکنند ، تقریباً هر سال جایگزین می شوند. شهر همه افرادی را که در قلمرو اسقف نشین زندگی می کنند مجبور می کند که تسلیم خود شوند و یافتن امضا کننده یا اشرافی که تسلیم اقتدار شهر نباشد ، دشوار است. این شهر از این که شوالیه باشد و مردانی با کمترین منشاء ، حتی صنعتگران ، برای فرمانروایی پذیرفته شوند ، خجالت نمی کشد. بنابراین ، شهرهای ایتالیا از نظر ثروت و قدرت از همه دیگر پیشی می گیرند. این امر نه تنها با عقلانیت نهادهای آنها تسهیل می شود ، بلکه همچنین با فقدان طولانی حاکمان که معمولاً در آن سوی کوه های آلپ باقی می مانند ، تسهیل می شود. "
قدرت اقتصادی شهرهای ایتالیا در مبارزه بین امپراتوری و پاپ تقریبا تعیین کننده بود. این شهر به هیچ وجه با جهان فئودالی سنتی مخالفت نمی کرد. برعکس ، او در خارج از خود به خود فکر نمی کرد. حتی قبل از کمون ، این شیوه جدید خودگردان سیاسی ، بالاخره متبلور شد ، نخبگان شهری دریافتند که برخورداری از آزادی ها باید توسط امپراتور یا پاپ به رسمیت شناخته شود ، هر دو بهتر است. آنها باید از این آزادی ها محافظت می کردند. در اواسط قرن دوازدهم ، تمام ارزشهای تمدن شهری ایتالیا در مفهوم آزادی متمرکز شد. حاکم ، که به او تجاوز کرد ، از مدافع به بردگی و ستمگر تبدیل شد. در نتیجه ، مردم شهر به طرف دشمن او رفتند و جنگ بی وقفه را ادامه دادند.

دانته علیگیری: شعر به عنوان سیاست نیمه اول زندگی دانته در فلورانس طی وقایع آشفته دهه های پایانی قرن سیزدهم میلادی سپری شد ، زمانی که ترازو در اینجا به نفع گوئلف ها بالا رفت. این شاعر بزرگ ابتدا در زندگی اجتماعی شهر خود ، ابتدا به عنوان مشاور ، و از سال 1300 - به عنوان یک عضو فعال ، مشارکت فعال داشت. در آن زمان ، قدرت سکولار پاپ در توسکانی کاملاً احساس می شد و شکافی در حزب گوئلف رخ داد. در اطراف کورسو دوناتی ، بنیادگرایان ("سیاهان") متحد شدند - حامیان محکم پاپ و پادشاهان فرانسه و در اطراف Vieri dei Cerca - "سفیدپوستان" ، معتدل ، متمایل به سازش با گیبلین ها. این درگیری تحت Boniface VIII (1295-1303) به اوج خود رسید. به گفته گاو نر "Unam sanctam" در سال 1302 ، همه م believersمنان باید در همه امور معنوی و زمانی از پاپ اطاعت کنند. این پاپ از مقاومت سیاسی گلف های سرسخت سفید می ترسید (به ویژه ، آنها خود را برای پناه دادن به بدترین دشمنانش ، خانواده رومی کلونا) آماده می کردند ، و علاوه بر این ، او قصد داشت تمام توسکانی را در ایالت های پاپ شامل شود. بونیفاس هشتم برای ایجاد پل "در این جهت" بانکدار ویری را که بیش از نیمی از منابع مالی فلورانس را در اختیار داشت ، فرستاد ، اما دانته و رفقایش برنامه پاپ را درک کردند و واسطه ای را قبول نکردند. علاوه بر این ، گلف های سفید تصمیم گرفتند "زودتر از موعد بازی کنند" و هیئتی را به رم فرستادند (نویسنده "کمدی الهی" نیز به آنجا وارد شد) تا از خود محافظت کنند - به هر حال ، امکان رفتن به یک مکان باز وجود نداشت. رویارویی با روم در همین حال ... پیشینیانی که در فلورانس باقی ماندند ، کارل والوا ، برادر پادشاه فرانسه فیلیپ عادل را به شهر رها کردند. حضور شاهزاده خون در شهر ، به طور کلی به نفع فرانسوی ها ، به طور خیرخواهانه ، دولت را از مانور محروم کرد و گلف های سیاه اسلحه به دست گرفتند و سفیدها را رانندگی کردند. پس از آن دستورات قانونی صادر شد و علیگری هیچ وقت به سرزمین خود بازنگشت. او به دو حکم اعدام غیابی محکوم شد و تنها پانزده سال بعد به طور غیابی عفو شد. در تبعید ، گلف های سفید اغلب با گیبلین ها همکاری می کردند. این سیاست شکل موفقی از گولفیسم بود که برای پاپ هایی مانند گرگوری ایکس (1271-1276) یا نیکلاس سوم (1277-1280) مناسب بود. اما در مورد بانیفاسیوس هشتم ، این پاپ فقط نفرت را در دانته برانگیخت. و دیگر گلف ها از شخصیت شخصی که قرار بود از منافع آنها محافظت کند شرمنده بودند. در ابتدا دانته سخنگوی تبعیدیان بود. با این حال ، او به زودی دیدگاه خود را تغییر داد: شاعر متقاعد شد که فقط دست محکم پادشاه آلمانی می تواند ایتالیا را از درگیری های داخلی نجات دهد. اکنون او امید خود را به هنری هفتم از سلسله لوکزامبورگ (1213-1375) بست. در سال 1310 ، پادشاه به ایتالیا رفت تا کنترل شهرها را در دست بگیرد و بر مخالفان فشار آورد. او در کاری موفق شد: تاج شاهنشاهی را دریافت کرد. اما پس از آن ، هنری به همان شیوه قبلی رفتار کرد و در یک بازی بی پایان شطرنج گرفتار شد. شهرها همچنین نمی دانند چگونه رفتار کنند ، رهبران آنها با عجله به آنجا رفتند. در سال 1313 ، امپراتور به طور ناگهانی در توسکانی درگذشت. از آن لحظه دانته تصمیم گرفت که بهتر است "برده خود" باشد (به زبان ایتالیایی دقیق تر: "حزب خود باشید"). او هم حیله گر بود و هم کاملاً مخلص. "کمدی الهی" با فرجام امپراتوری و عشق در رز بهشت ​​به پایان می رسد: جهان بدون سلطنت برای او غیرقابل تصور بود و جهان مردم را با عشق متحد می کرد. اما آخرین مشروع ، از دیدگاه دانته ، امپراتور فردریک دوم (1194-1250) در میان بدعت گذاران به همراه درباریانش در جهنم اعدام می شود: خزانه دار پیتر وینیسکی ، محکوم به شکنجه برای خودکشی ، و ستاره شناس مایکل اسکات - برای جادوگری. به این امر بسیار شگفت آور است زیرا وسعت دیدگاه های این امپراتور همدردی عمیقی را با شاعر فلورانس برانگیخت. اما این دانته بود: وقتی احساس کرد باید مجازات کند ، از احساسات شخصی خود گذشت. به همین ترتیب ، او واقعاً از ترفند کاردینال جیاکومو کولونا ، که طبق شایعات رایج ، به پاپ اسیر بونیفاسیه هشتم دستگیر شده خشمگین شد. او شخصاً از بونیفاسی متنفر بود ، اما به عنوان یک کاتولیک واقعی به پاپ احترام می گذاشت و نمی توانست تصور کند که کسی بتواند او را لمس کند ، علیه پاپی خشونت فیزیکی انجام دهد. به همین ترتیب ، دانته به امپراتور فردریک احترام می گذاشت ، اما نمی توانست کسی را به جهنم بفرستد که شایعات به او اظهارات بدعت آمیز نسبت می داد (بی اعتقادی به جاودانگی روح و آموزه ابدیت جهان). پارادوکس دانته پارادوکس قرون وسطی است.
هنگامی که در دهه 1150 ، امپراتور جوان آلمان فردریک اول بارباروسا با هدف بازگرداندن استانهای شمالی ایتالیا به اطاعت در شبه جزیره ظاهر شد ، نوعی تخته شطرنج بزرگ در چشم او ظاهر شد ، جایی که میدانها شهرهایی با استانهای کم و بیش بزرگ را نشان می دادند. تابع آنها - contado. هر کدام منافع خود را دنبال می کردند که با مخالفت نزدیکترین همسایه مواجه شد. بنابراین ، مانتوا برای متحد شدن ورونا ، و برگامو ، مثلاً برشیا و غیره دشوار بود. هر شهر به دنبال یک متحد در همسایه دورتر خود بود که با آن هیچ اختلاف سرزمینی نداشت. این شهر با تمام وجود سعی کرد تا مناطق را تحت فرمان خود قرار دهد ، در نتیجه این روند ، که comitatinanza نامیده می شود ، ایالت های کوچک بوجود آمد. قوی ترین آنها سعی کردند ضعیف ترین ها را جذب کنند.
درگیری در لومباردی ، ونتو ، امیلیا ، رومانیا ، توسکانی پایان را در نظر نگرفت. ظلمی که ایتالیایی ها به یکدیگر نشان دادند قابل توجه است. در 1158 ، امپراتور میلان سرکش را محاصره کرد ، و شرح حال می نویسد ، "هیچ کس ،" با خشم بیشتری از کرمونها و پاویان در این محاصره شرکت نکرد. محاصره شدگان نیز بیشتر از هیچکس نسبت به آنها دشمنی نشان ندادند. مدتهاست که رقابت و نزاع بین میلان و این شهرها وجود دارد. در میلان ، هزاران نفر از مردم آنها در اسارت شدید کشته یا رنج کشیدند ، زمین های آنها غارت و سوزانده شد. از آنجایی که آنها خودشان نمی توانند به درستی از میلان انتقام بگیرند ، که هم از نظر قدرت و هم از نظر تعداد متحدان از آنها پیشی گرفت ، آنها تصمیم گرفتند که زمان مناسب برای پرداخت هزینه توهین هایی که به آنها شده است فرا رسیده است. " نیروهای ترکیبی آلمانی-ایتالیایی سپس موفق شدند میلان مغرور را بشکنند ، استحکامات آن به عنوان مهمترین نماد آزادی و استقلال خراب شد و یک شیار نمادین به همان اندازه در امتداد میدان مرکزی کشیده شد. با این حال ، شوالیه های باشکوه آلمانی همیشه خوش شانس نبودند - شبه نظامیان شهر ، به ویژه آنهایی که تحت حمایت لیگ لومبارد متحد شده بودند ، شکست های خرد کننده ای را به همان اندازه به آنها وارد کردند ، که خاطرات آنها قرن ها باقی ماند.
بی رحمی بخشی ضروری از مبارزه احزاب قرون وسطایی ایتالیا بود. دولت ظالمانه بود ، اما مردم شهر نیز به همان اندازه بی رحمانه رفتار می کردند: پادستای "گناهکار" ، کنسول ها ، حتی پیشوایان مورد ضرب و شتم قرار گرفتند ، زبان آنها پاره شد ، آنها کور شدند ، و آنها با شرمندگی در خیابان ها رانده شدند. چنین حملاتی لزوماً منجر به تغییر رژیم نشد ، بلکه باعث توهم آزادی موقت شد. مقامات با شکنجه پاسخ دادند و تحریکات را تحریک کردند. مظنون به جاسوسی ، توطئه و ارتباط با دشمن تهدید به اخراج یا مجازات اعدام شد. رویه های عادی حقوقی در این گونه موارد اعمال نمی شد. هنگامی که جنایتکاران مخفی شدند ، مقامات از خدمات قاتلان مزدور خواری نکردند. رایج ترین مجازات محرومیت از اموال بود و برای خانواده های ثروتمند نیز تخریب یک پالازو بود. تخریب روشمند برجها و کاخها نه تنها برای پاک کردن حافظه افراد ، بلکه برای اجداد آنها نیز در نظر گرفته شده بود. مفهوم شوم ممنوع الخروج ها بازگشت (به این ترتیب است که حتی در زمان سولا در روم اعلام یک شهروند خاص غیرقانونی خوانده شد - قتل وی مجاز و تشویق شد و اموال به خزانه و بخشی از آن به خود قاتلان رسید) ، و اغلب آنها اکنون به فرزندان و نوه های محکوم (در امتداد خط مرد) گسترش می یابد. بنابراین حزب حاکم تمام درختان خانوادگی را از زندگی عمومی برچید.

این کلمه غرورآفرین "لومباردی" ساکنان شهرهای شمال ایتالیا به خوبی درک کردند: آنها نمی توانند به تنهایی با امپراتورهای آلمان بجنگند. بنابراین ، در سال 1167 ، شانزده کمون به رهبری میلان لیگ به اصطلاح لومبارد را ایجاد کردند. برای نمایندگی در اتحادیه جدید ، هر شرکت کننده معاون خود را که به اصطلاح "رئیس" نامیده می شود ، واگذار کرد. رکتورها مسئول استراتژی سیاسی ، مسائل مربوط به اعلام جنگ و به پایان رساندن صلح و همچنین مدیر کل چهارم (تامین ارتش) بودند. این فدراسیون با روغن بسیار قوی قدرت خود را در 27 مه 1176 در جنگ لگنانو (30 کیلومتری میلان) علیه شوالیه های فردریک اول به وضوح نشان داد. سواره نظام سنگین او و لومباردها تخیل خود را نشان دادند. آنها سواران سنگین میلانی را به جلو هل دادند ، که با تقلید از عقب نشینی ، آلمانی ها را به نیزه ها و قلاب های شبه نظامیان پایگاهی لومبارد سوق داد. سربازان فردریک مخلوط شدند و بلافاصله از سواران سوار برشیا ، که در ذخیره بودند ، به جناح راست ضربه وارد کردند. فردریک با پرتاب پرچم و سپر خود فرار کرد. در سال 1183 ، وی مجبور شد صلح کنستانس را امضا کند ، بر اساس آن شهرها به همه آنچه که برداشته شده بود بازگردانده می شد ، این امتیازات بود و خودمختاری حتی گسترده تری از دولت اعطا می شد. با این حال ، هنگامی که در سال 1237 ، نوه بارباروسا ، فردریک دوم ، به لومباردی آمد تا تجارت را بدون موفقیت توسط پدربزرگ خود آغاز کند ، شادی نظامی از ایتالیایی ها دور شد. در 27 نوامبر 1237 ، سواران آلمانی به طور غیر منتظره ای به میلانی ها در نزدیکی شهر کورتنووو در رودخانه اولو حمله کردند. این ضربه بسیار خرد کننده بود ، مردم شهر شکست خوردند و واژگون شدند. درست است که پیاده نظام لومبارد از پا درنیامد - با داشتن دفاع محیطی ، تا دیروقت در برابر شوالیه های زره ​​پوش ایستادگی کرد ، با دیوار سپرها از آنها بسته شد و در برابر غوغای بی رحمانه مقاومت کرد. با این حال ، گلف ها از تیرهای اعراب در ارتش فردریک متحمل ضررهای زیادی شدند. اواخر عصر ، آخرین مدافع تسلیم شد. در این نبرد ، شکست خورده چندین هزار نفر را کشته و اسیر کرد. اما با وجود شکست ، لیگ به وجود و مبارزه خود ادامه داد. علاوه بر این ، به لطف تلاش های او ، فردریک هرگز نتوانست لومباردی را به طور کامل تحت تسلط خود درآورد. او پس از مرگ این حاکم پر انرژی جدا شد. پاول کوتوف
علاوه بر این ، جریان روزانه خشونت نیز از گروه های سازمان یافته خاصی ناشی می شود ، مانند "شبه نظامیان" قبیله ای ("کنسرسیوم") ، "جوخه های" کلیسای معین ، یا "تضاد" ("تیم ها"). اشکال مختلفی از نافرمانی وجود داشت: امتناع آشکار از پیروی از قوانین کمون (در واقع مترادف "شهر") ، حمله نظامی به تمام شهر زادگاه از سوی اخراج شدگان به دلایل سیاسی ، "حملات تروریستی" علیه قاضی و روحانیت ، سرقت اموال آنها ، ایجاد انجمن های مخفی ، تحریک خرابکارانه.
باید بگویم که در این مبارزه ، ترجیحات سیاسی با سرعت یک کلیدوسکوپ تغییر کرد. گولف یا گیبلین شما کی هستید ، اغلب بر اساس شرایط لحظه ای تعیین می شود. در طول قرن سیزدهم ، تقریباً هیچ شهر بزرگی وجود ندارد که قدرت آن چندین بار به شدت تغییر نکرده باشد. درباره فلورانس که قوانین را با سهولت فوق العاده تغییر داد ، چه باید گفت. همه چیز با تمرین مشخص شد. کسی که قدرت را در دست گرفت ، دولت تشکیل داد ، قوانین ایجاد کرد و بر اجرای آنها نظارت داشت ، دادگاه ها را کنترل کرد و غیره. در یک مبارزه مخفی یا آشکار از نظر آنها ، دولت مخالفان هیچ نیروی قانونی ، حداقل نه بیشتر از دولت خود ، نداشتند.
گلف و گیبلین اصلاً مهمانی سازمان یافته ای نبودند و تابع رهبری رهبران رسمی آنها بودند. آنها شبکه ای از گروه های مستقل بودند که تا یک نقطه مشخص زیر یک پرچم مناسب با یکدیگر همکاری می کردند. گلف ها اغلب سلاح های خود را علیه پاپ می چرخاندند و گیبلین ها بدون در نظر گرفتن منافع متقاضیان تاج امپراتوری اقدام می کردند. جبلین ها کلیسا و امپراتوری گلف را نفی نکردند ، اما سعی کردند ادعاهای واقعی خود را در مورد قدرت به حداقل برسانند. دولت های گوئلف اغلب تکفیر می شدند. پیشوایان اغلب منشاء خود را از خانواده های اشرافی با ریشه گیبلین می دانستند - حتی برخی از پاپ ها را می توان به همدردی گیبلین متهم کرد!

قلعه Villafranca در Moneglia در نزدیکی جنوا بارها از Guelphs به Ghibellines و بالعکس تغییر کرد.
بهای آزادی. در رویارویی بین گولف و گیبلین ، می توان و باید به دنبال منابع سنتهای سیاسی مدرن اروپای غربی بود - منابع بورژوایی ، یعنی در واقع ، به معنای واقعی کلمه ، دموکراسی شهری. علیرغم این واقعیت که ، همانطور که دیدیم ، شرکت کنندگان آن نه در ساختار خود و نه در روشها و اهداف مبارزه اصلاً "دموکراتیک" نبودند. اعضای حزب نه تنها استبدادی ، بلکه بی رحمانه رفتار می کردند. آنها به طرز سازش ناپذیری خواهان قدرتی بودند که از دست حاکمان "جهانی" و قدرتهای بزرگ فرار کرده بود ، که به نظر می رسید موقعیت سنتی آنها با سنت دیرینه جامعه فئودالی محکم استوار شده است. اما اگر وضعیت اقتصادی ، حقوقی و فرهنگی در اروپا واقعاً تغییر نمی کرد و اجازه نمی داد نیروهای جدیدی ظهور کنند و قدرت خود را بدست آورند ، شاید دموکراسی ، به هیچ وجه با آگاهی قرون وسطایی به طور کلی بیگانه نبود ، تنها یک رویا یا یک رویا باقی می ماند. خاطره ای از گذشته های دور یونان و روم. ... در واقع ، علاوه بر عروسی های خونین ، اعدام ها و خیانت ها ، اولین پارلمان ها ، اولین مدارس سکولار و سرانجام اولین دانشگاه ها شکل گرفت. فرهنگ جدید گفتار نیز ظهور کرد - خطابه ای مدرن ، که به کمک آن سیاستمداران اکنون باید همشهریان خود را متقاعد می کردند که حق با آنهاست. همان دانته بدون مبارزه گوئلف ها و گیبلین ها ، بدون فرهنگ شهری که او را پرورش داده است ، قابل تصور نیست. او همچنین بدون معلم خود - برونتو لاتینی ، غیرقابل تصور است ، که به گفته گاه نگار ، اولین کسی بود که به فلورانسها زندگی بر اساس قوانین سیاست را آموزش داد. و بدون دانته ، معاصران و نوادگانش ، به نوبه خود ، رنسانس غیرممکن است - دورانی که به مردم اروپایی این فرصت را داد که برای هرکسی مطابق انتخاب خود پیشرفت کنند. به عنوان مثال ، در دوران رنسانس ایتالیا ، اصطلاحات "Guelphs" و "Ghibellines" معنای سابق خود را از دست دادند ، احساسات سیاسی در اطراف افراد جدید و مشکلات جدید جوشید. اما مانند گذشته ، ساکنان این کشور به یاد آوردند که در آن زمان ، برخلاف امپراتورهای وحشتناک هوهن اشتوفن ها ، آنچه برای آنها بسیار محبوب بود: آزادی بود. آنها به یاد می آوردند ، حتی نه همیشه متوجه آن بودند ، - بازتابی.
مهمانی های Guelph و Ghibelline در حالی که کارکنان و قوانین شرکت خود را حفظ می کردند ، متحرک بودند. در تبعید ، آنها به عنوان گروههای مزدور و گروههای سیاسی عمل می کردند و متناوباً از طریق جنگ و گاهی از طریق دیپلماسی فشار وارد می کردند. با بازگشت به خانه ، آنها نه چندان قدرتمند ، بلکه تأثیرگذارترین نیروی اجتماعی شدند (مفهوم حزب در قدرت وجود نداشت). به عنوان مثال ، وقتی در سال 1267 گلف ها بار دیگر کنترل فلورانس را ایجاد کردند ، ناخدا و کنسول آنها وارد دولت شد. در همان زمان ، حزب آنها یک سازمان خصوصی باقی ماند ، اما با این وجود ، اموال مصادره شده Ghibellines تبعید شده به طور رسمی "اعطا شد". با این وجوه ، او در واقع برده داری مالی شهر را آغاز کرد. در مارس 1288 ، کمون و پوپولو 13000 فلورین به او بدهکار بودند. این به گلف ها اجازه داد تا هموطنان خود را تحت فشار قرار دهند تا آنها شروع جنگ علیه گیبلین های توسکانی (که منجر به پیروزی در کمپالدینو در 1289 شد) را تحریم کنند. به طور کلی ، احزاب نقش اصلی سانسورگران و نگهبانان "وفاداری" سیاسی را ایفا کردند و به ترتیب با درجه های مختلف موفقیت ، وفاداری مردم شهر را به پاپ یا امپراتور تضمین کردند. این تمام ایدئولوژی است.

رهبر غیبلین های پیزا ، اوگولینو دلا خراردسکا ، به همراه پسرانش ، در قلعه گولاندی زندانی شدند ، و در آنجا از گرسنگی درگذشت.
با خواندن پیشگویی های قرون وسطایی ، استدلال تاریخی سئوپیک پیروان یوآخیم فلورس یا نوشته های دانته که نویدبخش مشکلات شهرهای ایتالیا بود ، این تصور به وجود می آید که در آن مبارزه هیچ درست یا غلطی وجود نداشت. از ستاره شناس اسکاتلندی مایکل اسکات ، که در فردوئیک دوم در 1232 در بولونیا صحبت کرد ، هم کمونهای سرکش گوئلف و هم شهرهای وفادار به امپراتوری آن را دریافت کردند. دانته ، کنت اوگولینو دلا جراردسکا از پیزا ، او را به دلیل خیانت به حزب خود به عذاب های وحشتناک جهنم محکوم کرد ، اما با وجود این ، زیر قلم او تقریباً انسانی ترین تصویر کل شعر ، حداقل قسمت اول آن شد. سابا مالاسپینا ، تاریخ نگار قرن سیزدهم ، گولف و گیبلین را شیطان نامید و جری آریزو همشهریان خود را بت پرست نامید زیرا آنها این نامهای حزب را مانند بت ها می پرستیدند.
آیا ارزش این را دارد که در آغاز این "بت پرستی" به دنبال آغاز منطقی ، هرگونه عقیده سیاسی یا فرهنگی واقعی باشیم؟ آیا به طور کلی می توان ماهیت درگیری را که ریشه های آن به گذشته سرزمین های ایتالیایی می رسد و پیامدهای آن - در ایتالیا زمان جدید ، با تکه تکه شدن سیاسی ، "نئوگولف ها" و "نئوهیبلین ها" درک کرد. "؟ شاید ، از جهاتی ، مبارزه بین گوئلفس و گیبلین شبیه مبارزه های تیفوسی های فوتبال است که گاهی کاملاً خطرناک و خونین است؟ چگونه یک جوان ایتالیایی که به خود احترام می گذارد نمی تواند ریشه در باشگاه مادری خود داشته باشد؟ چگونه می تواند او کاملاً "خارج از بازی" باشد؟ اگر دوست دارید ، مبارزه ، نزاع ، "حزبی" ، و قرون وسطی در این مورد بسیار شبیه ما است. تلاش برای جستجوی منحصر به فرد در تاریخ Guelphs و Ghibellines برای بیان مبارزه طبقات ، املاک یا "اقشار" شاید ارزش آن را نداشته باشد. اما در عین حال ، نباید فراموش کنیم که سنتهای دموکراتیک مدرن غرب تا حد زیادی از مبارزه بین گوئلف ها و گیبلین ها نشأت گرفته است.
مانور بین دو دشمن تسلیم ناپذیر - پاپ و امپراتور - امکان دستیابی به برتری نهایی نظامی و سیاسی را برای هیچ یک از دو طرف ممکن نکرد. در مورد دیگر ، اگر یکی از مخالفان صاحب قدرت نامحدود باشد ، دموکراسی اروپایی تنها در کتاب های درسی تاریخ باقی می ماند. و به این ترتیب - یک نوع برابری قدرت منحصر به فرد به وجود آمد ، که از بسیاری جهات یک جهش شدید رو به جلو در تمدن غربی را تضمین کرد - بر اساس رقابت.

"در اروپا ، قدرت سکولار از کلیسا جدا شده است" - این یکی از کلیشه های مبارزه ایدئولوژیک است. وقتی این عبارت را می گویند ، آن را به بخش "حقوق بشر" ارجاع می دهند - در ذهن یک روشنفکر حسود روسی ، این واقعیت در کنار هیئت منصفه قرار دارد ، با مزایای بیکاری و حق تظاهرات. کلیسا از دولت جدا شده است - به دلایلی به نظر می رسد که این تصمیم مترقی به نام حقوق و عزت شهروندان گرفته شده است. ما خود نمی دانیم چه چیز دیگری را باید در بشقاب همسایه چنین غذای خوشمزه ای در نظر بگیریم - و نمی فهمیم که ممکن است چیزی در آنجا وجود داشته باشد که قابل خوردن نیست. در این مورد ، ما به آنچه که اروپا را در جنگی بی وقفه فرو برده ، حسادت می کنیم.

قتل عام و منظم در تاریخ اروپا دقیقاً به این دلیل است که قدرت سکولار و قدرت کلیسا تقسیم شده و با هم رقابت کردند. و میلیونها نفر مرتباً در کوره این رقابت مشتاق بارگیری می شدند.

در حقیقت ، تمام تاریخ سابق اروپا تا کنون (به هر شکلی که هست) تلاشی است برای اتحاد سرزمین ها - و تجزیه فوری این سرزمین ها ، سپس تلاش جدیدی برای اتحاد - و تجزیه بعدی ، و این برای هزاره و نیم ادامه دارد.

اتحاد امپراتوری متلاشی شده شارلمان بر اساس دو اصل ناسازگار انجام شد: قدرت پاپ - یا قدرت قیصر ، امپراتور امپراتوری مقدس روم (یعنی اروپا از بالتیک تا مدیترانه) )

هنری انسان پرنده ، اتو بزرگ زاکسن ، فردریک بارباروسا تلاشهای مشابهی با سیزیف انجام دادند - برای کشیدن سنگ امپراتوری به ارتفاعات درخشان رومی - گاهی اوقات آنها حتی موفق شدند. این واقعاً یک کار سیسیفی بود ، زیرا سرزمین های تقسیم شده بین کارولینگی ها (لوتار کلوویس و چارلز سرزمین های تقریباً مربوط به آلمان ، فرانسه ، ایتالیا را دریافت کردند) وارثان ، وارثان جاه طلبی ها و شمارش وفادار ، انتخاب کنندگان حق انتخاب پادشاه جدید را دریافت کردند - و غیره بی وقفه به محض استقرار امپراتوری ، پسران آزرده لوئی متدین شروع به جنگ کردند ، یا لوتار از سهم خود ناراضی بود و غیره. سلسله های سالیک ، ساکسون ، فرانکونی و هابسبورگ تلاش کردند تا بر این الگو غلبه کنند ، اما به محض اینکه توانستند در قله سلطنت کنند و ظاهری نظم بخشند ، سنگ امپراطوری از دست آنها بیرون کشیده شد ، پایین رفت و فرو ریخت. به خاک

هرج و مرج در اروپا در قرون وسطی کابوس روزانه یک دهقان ، ساکن شهر و صنعتگر است: زندگی و مرگ کاملاً غیرقابل پیش بینی است - وحدت می تواند طبق غیر منتظره ترین سناریو رخ دهد.

کلاهبردار امروزی ، اختراع سهام در معدن ناموجود ، ساختن اهرام مالی بدون وثیقه ، در اصل وارث آن فئودالهای اروپایی است که حقوق خود را برای حکمرانی بر این یا آن فضا اختراع کرده اند. و در فضا افراد زنده ای زندگی می کردند که به عنوان سپر یا شمشیر استفاده می شدند.

یک قدرت واحد ، یک دستور کلی لازم بود - تاج و تخت پیتر ، واقع در روم ، یا امپراتور آلمان می تواند آن را بدهد (او در آن زمان امپراتور روم نامیده می شد ، اگرچه تاج و تخت می تواند در آخن یا رگنسبوگ باشد). پارادوکس وضعیت این بود که پادشاه تنها در رم و با پاپ می تواند به عنوان امپراتور امپراتوری مقدس روم تاجگذاری کند و پاپ فقط به امپراتورهای وفادار نیاز داشت. امپراتورها از اسقف ها که گاهی پادپاپ را انتخاب می کردند ، استفاده کردند و پاپ از مشاجرات سلسله ای برای تشویق پادشاهان وفادار استفاده کرد. به این ترتیب ، شرایط با پاپ دوگانه دو بار بوجود آمد و هر پاپ امپراتور خود را برای اروپا داشت. این چهار قدرت به هیچ وجه خوب نبود - بلافاصله به یک صد نیرو تبدیل شد - بارون های مورد علاقه و شمارش پلاتین ، به قول یلتسین ، "به همان اندازه که می توانستند حمل کنند".

در پایان ، یک وضعیت رویارویی مداوم بین پاپیستها و امپریالیستها وجود داشت ، که با دشمنی گوئلفها و گیبلینها توصیف شد ، یعنی تلفظ صحیح ولفها و وایبلونگها (اینها کلمات آلمانی هستند: Weiblung Hohenstaufen است قلعه ، Welfs خانواده پادشاهان هستند).

دشمنی بین گلفها (پاپیستها) و گیبلینها (امپریالیستها) مسئله اصلی تمام تاریخ اروپا است ، این ستون فقرات آن است - هر چیز دیگری در اطراف آن و در ارتباط با آن اتفاق افتاده است. قدرت پاپ (که به دلیل طول عمر انسان زیاد دوام نیاورد و موروثی نبود) ترجیح داد بر بسیاری از دوک ها و پادشاهان مساوی (در حال حاضر با فاصله یکسان) بر اصل فدرال قدرت اروپا تکیه کند. حمایت از اتحادهای بسیاری ، و نه از قدرت یک قدرتمند ، برای پاپی سودمند بود ، البته از جمهوری های کوتاه مدت و خیانت به آنها ، هنگامی که معاهده ای با پادشاه دیگری خواسته می شد ، سود می برد. امپراتور ، که قدرت را به ارث برده بود ، نیاز به ثبات و عدم وجود رقبا داشت.

ترکیبی از قدرت امپراتوری و پاپ (قسمتها اتفاق افتاد: برای مثال فردریک بارباروسا و آندریان چهارم) هرگز - و نمی تواند ماندگار باشد -.

بنابراین گلف ها و گیبلین ها دو اصل اساسی ساختار اروپا را نمایان کردند - گریز از مرکز و مرکز گریز ، جمهوری خواه و امپراتوری.

تاریخ اروپا یادآور معمای معروف گرگ ، بز و کلم است - که باید دست نخورده به طرف دیگر رودخانه منتقل شود و فقط دو مورد می توانند در قایق جا شوند.

اگر یک گرگ یک امپراتوری است و یک بز کلیسا است ، مردم همیشه کلم را تصور می کردند - که بز یا آن را می خورد ، یا گرگ پاره می کند ، یا به سادگی پوسیده می شود.

در حقیقت ، اروپا یک آلمان بزرگ است ، همه سلسله های بزرگ آلمانی هستند (جنگ جهانی اول - جنگ پسر عموها). اما ادعای عنوان اروپا البته رم است. تاریخ روم ، همانطور که در کد DNA ، شامل همه توسعه بعدی ایده اروپایی و تفاسیر احتمالی آن است. این ایده ، در یک کلمه بسیار کوتاه ، یک رقابت ابدی بین جمهوری روم و امپراتوری روم است. این رقابت ، که برای قرن ها واژگون شده است ، به یک فتنه ابدی اروپایی تبدیل شده است.

البته می توانید این مسابقه را به عنوان استقلال کلیسا از دولت تعریف کنید - اما این یک تعریف بسیار محلی خواهد بود. در طول قرن ها ، کلیسا موقعیت های خود را از دست داد ، جامعه سکولار شد ، سرزمین های امپراتوری آلمان بیشتر پروتستان شدند ، و بعداً سوسیالیسم وارد بازی سیاسی شد - اما معنای تناقض همچنان باقی ماند. گولف ها و گیبلین ها ، رقابت هستی شناختی جاودانه بین دو اصل حفظ قدرت اروپا را به تصویر می کشند.

بیسمارک (و پس از او هیتلر) به عنوان امپراتورهای کلاسیک آلمان ، کتاب درسی گیبلین عمل کرد و سرزمین های تحت حاکمیت تاج قیصر را متحد کرد. هیتلر هرگز این حقیقت را پنهان نکرد که از کلیسای کاتولیک ، جمهوری ها متنفر بود و رایش را مانند اتو کبیر می ساخت. و ایده داگل: ایالات متحده آمریکا یک طرح معمولی گوئلف است.

این رویارویی هرگز پایان نیافت. جنگ بی پایان فرانسه و پروس (1870 - 1945) را می توان به عنوان یک مبارزه بین دو اصل سیستم اروپایی که زمانی به وضوح تعریف شده بودند - جمهوری فدرال - جمهوری یا امپریالیستی در نظر گرفت.

این تاریخ اروپا است - و اروپا تاریخ دیگری ندارد ، ببخشید. اومانیست ها و فیلسوفان بزرگی وجود دارد ، شاعران و هنرمندان وجود دارد ، دانته علیگری ، دانایی آلیگیری است که چنان گلف بود که با گلف ها یا گیبلین ها ، یا پوکلونایا یا بولوتنایا نرفت. دانته در مورد یک جهان ، پادشاهی فرا ملی ، نه در مورد امپراتوری آلمان ، حتی در مورد امپراتوری روم ، بلکه در مورد جهان ، همراه با قدرت تئوسوفی صحبت کرد. و این اصلاً شبیه یک پروژه جهانی شدن نیست ، یک پروژه پان گیبلین.

دانته ، همانطور که می دانید ، به اعدام محکوم شد ، نه توسط یکی و نه توسط دیگری پذیرفته نشد.

اینجا اروپا است. این داستانی است که به عنوان ایده آل به بسیاری از ما تحمیل شده است. این یک جنگ خونین بی پایان است. قتل و فریب بی پایان

و آنچه که به اصطلاح دموکراتهای نمتسوف و پارخومنکو به شما وعده دادند این بود که آنها از روی ناآگاهی دروغ گفتند. وقتی گورباچف ​​دیوانه تصمیم گرفت وارد "خانه مشترک اروپایی" شود با این اعتقاد راسخ که اروپا جایی است که سوسیس زیاد ، هیئت منصفه و کلیسا از ایالت جدا شده است ، خود او دقیقاً نمی دانست کجا او وارد می شد مه در سرم حکمفرما بود و فقط برقهای رعد و برق «تمدن! حقوق!". هنگامی که خانم خیرخواه پروخوروف توصیه می کند تاریخ را بازنویسی کنید ، تا بالاخره مشخص شود که روسیه بخشی از اروپا است و ثروتمندان حق دارند پوسیدگی را بر مردم گسترش دهند ، او حتی نمی داند که او طرفدار چه نوع اروپایی است. وقتی ثابت می کنند که استالین اروپا را به جنگ کشانده است (یعنی یک گرجی دشمنی را برانگیخته است که دو هزار سال طول کشیده است) ، آنها دروغ می گویند. وقتی کسی معتقد است که اتحادیه اروپا تجزیه نخواهد شد ، در اشتباه است. و اگر کسی معتقد است که روسیه یک قدرت اروپایی است ، بر این اساس که بانکداران روسی وام مسکن را معرفی کرده اند ، این شخص یک الاغ کوتاه بین است.

موتور اصلی تاریخ جهان ، مبارزه متضاد است. تمدن بشری ده ها رویارویی بزرگ را به خاطر می آورد: آکائی ها علیه تروجان ها ، گلف ها علیه گیبلین ها ، رز اسکارلت در برابر رز سفید ، ژاکوبین ها در برابر ژیروندین ها ، پرولتاریا در برابر بورژوازی و غیره. ما جهانی ترین آنها را به خاطر می آوریم.

یونانیان در مقابل پارسیان

زمان فعالترین رویارویی بین دولتهای یونان و امپراتوری هخامنشی در دوره جنگهای یونان و ایران است که در مجموع 500 تا 449 قبل از میلاد به طول انجامید. NS امپراتوری قدرتمند ایرانی در ابتدا با تسخیر شهرهای پراکنده یونان مشکل خاصی نداشت و تنها با نزدیک شدن به املاک اسپارت و آتن ، با یک مخالفت جدی روبرو شد.

اول ، پیروزی درخشان آتن در ماراتون (490 قبل از میلاد) ، و سپس دفاع قهرمانانه از ترموپیل توسط اسپارتها (480 قبل از میلاد) تردید در کارآیی ارتش عظیم ایرانی ایجاد کرد ، که با ارتش یونانی با سواد بیشتری برخورد کرد.

پیروزی های قانع کننده ای که یونانیان در سالامیس ، پلاته و میکالا به دست آوردند ، جریان جنگ را تغییر داده و پارسیان را مجبور به آزادسازی سرزمینهای یونانی که قبلاً فتح شده بود ، کردند. صلح Callias ، در 449 قبل از میلاد منعقد شد. ه. ، جنگ را پایان داد ، اما دشمنی بین یونانیان و ایرانیان را متوقف نکرد. 60 سال بعد ، یونانیان به عنوان بخشی از نیروهای اسکندر مقدونی در شکست امپراتوری ایران شرکت کردند.

روم علیه کارتاژ

هدف مبارزه بین روم و کارتاژ تسلط بر مدیترانه غربی بود ، جایی که در قرن سوم قبل از میلاد. NS دومی برترین پادشاهی کرد کارتاژ نه تنها جنوب شبه جزیره ایبری ، بلکه کرسیکا ، ساردینیا و بخش قابل توجهی از سیسیل را تحت استعمار خود قرار داد که از رم ناراضی بود.

این سیسیل بود که به نزاع بین روم و کارتاژ تبدیل شد ، که منجر به جنگ اول پونیک (264-241 قبل از میلاد) شد. این رویارویی 23 ساله ، خسته کننده هر دو دولت ، منجر به پیروزی رسمی برای رم شد ، اما مسئله تسلط بر منطقه حل نشده باقی ماند.

دومین (218–201 پیش از میلاد) و سوم (149–146 پیش از میلاد) جنگ های پونیک نوعی نتیجه ظهور نظامی و اقتصادی رم بود. ناوگان شکست ناپذیر کارتاژی سرانجام نابود شد و پایتخت این ایالت از روی زمین پاک شد.

گلفس مقابل گیبلینز

تقابل بین دو سلسله آلمانی ، Welf و Hohenstaufen ، و بعدا احزاب سیاسی - Guelphs و Ghibellines ، به گفته مورخان ، مسیر توسعه دموکراسی اروپایی را تعیین کرد. با این حال ، از قرن 12 در فلورانس ، این مبارزه در ابتدا از مرزهای مرکزی و شمالی ایتالیا فراتر نرفت ، اما سپس آلمان و فرانسه خیلی سریع به آن کشیده شدند.

در قرن دوازدهم ، دخالت کلیسای کاتولیک در امور کشورهای اروپایی آنقدر فعال شده بود که درگیری جدی بین روحانیت و جهان بوجود آمد. حامیان پاپ روم ، گوئلف ، از محدود کردن قدرت امپراتور امپراتوری مقدس روم حمایت کردند ، در حالی که گیبلین ها نمی خواستند با نفوذ فزاینده تاج و تخت پاپ کنار بیایند.

مبارزه بین احزاب پاپ و امپراتوری برای مدت طولانی وجود داشت ، اما این بار شهرهای ایتالیا درگیر این رویارویی شدند و قدرت آنها ، بسته به شرایط اقتصادی و سیاسی ، می تواند با سرعت کلیدوسکوپی تغییر کند: امروزه حکومت گلف ها ، و فردا آنها را Ghibellines جایگزین می کند.

غالباً تمایلات سیاسی گلف و گیبلین چندان ساده نبود. با مانور بین امپراتور و پاپ ، آنها نتوانستند برتری آشکاری بر یکدیگر داشته باشند ، در حالی که برابری قدرت را حفظ کردند. چنین رقابتی ، به گفته مورخان ، به یکی از اجزای توسعه تمدن اروپا تبدیل شده است.

فرانسه مقابل انگلیس

تا قرن بیستم ، انگلیس و فرانسه رقبای تلخی باقی ماندند. تاریخ روابط آنها مملو از قسمت های دراماتیک است که اصلی ترین آنها جنگ صد ساله (1337-1453) است. این جنگ با شروع یک درگیری سلسله ای ، متعاقباً دارای شخصیت ملی شد.

فرانسه بیشترین آسیب را از آن برد که 2/3 جمعیت خود را هم در میدان جنگ و هم در نتیجه بیماری و گرسنگی از دست داد. با این وجود ، نیروهای فرانسوی موفق شدند انگلیسی ها را از قلمرو کشور خود بیرون بیاورند و آنها را از تمام دارایی های قاره محروم کنند.

صفحه جدیدی در تاریخ رقابت انگلیس و فرانسه مبارزه برای حکومت استعماری در قرون 17-18 بود. عرصه های اصلی جنگ های استعماری بین انگلستان و فرانسه آمریکای شمالی و هند بود ، جایی که انگلیسی ها توانستند برتری نظامی و دیپلماتیک خود را به طور کامل نشان دهند.

اتحاد جماهیر شوروی در مقابل ایالات متحده

تقابل دو ابرقدرت بلافاصله پس از پایان جنگ جهانی دوم پدیدار شد. هر یک از کشورها سعی کردند اولویت خود را ثابت کنند ، و در همه زمینه ها به طور همزمان - ایدئولوژیک ، اقتصادی ، نظامی ، فضایی ، ورزشی و فرهنگی. همه سالهای قبل از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی تحت علامت جنگ سرد گذشت.

بیشتر از همه ، هر دو دولت نیروهای خود را به سمت دفاع هدایت کردند. هدف اصلی مسابقه تسلیحاتی ارعاب دشمن بود. بنابراین ، طبق برنامه "Dropshot" ، در 1 ژانویه 1957 ، عملیات ارتش ناتو آغاز می شد ، که طی آن برنامه ریزی شد 300 بمب اتمی بر روی 100 شهر شوروی پرتاب شود.

اتحاد جماهیر شوروی کنار نگذاشت و در 30 اکتبر 1961 بمب هیدروژنی با ظرفیت 50 مگاتن را به صورت نمایشی آزمایش کرد. علاوه بر این. ایالات متحده برنامه استقرار موشک کروز را در ترکیه ، اتحاد جماهیر شوروی - در کوبا آغاز کرد. تنها در اواسط دهه 1960 ، هر دو کشور احتمال پیروزی در جنگ هسته ای را زیر سال بردند و به فکر کاهش تعداد کلاهک ها افتادند.

رقابت نظامی بین دو کشور در اکتشافات فضایی منعکس شد. در حالی که اتحاد جماهیر شوروی اولین ماهواره مصنوعی را پرتاب می کرد و اولین پرواز سرنشین دار را آماده می کرد ، عقب ماندگی در مسابقه فضایی ایالات متحده برنامه ای برای پرتاب یک موشک هسته ای به سطح ماه رقم زد. این قمار هرگز محقق نشد و آمریکایی ها برنامه ای را برای اکتشاف صلح آمیز ماه آغاز کردند. تقابل نه چندان شدید بین اتحاد جماهیر شوروی و ایالات متحده در عرصه های ورزشی رخ داد. این نه تنها در رقابت برای پیروزی ، بلکه در تحریم رقابت نیز بیان شد. ایالات متحده المپیک مسکو را در سال 1980 نادیده گرفت و چهار سال بعد ، ورزشکاران شوروی به لس آنجلس نرفتند.

3 302

در سال 1480 ، معماران میلانی که در حال ساختن کاخ کرملین مسکو بودند دچار یک س politicalال مهم سیاسی شدند: نرده های دیوارها و برجها باید به چه شکلی ساخته شوند - مستقیم یا دم کبوتر؟ واقعیت این است که طرفداران ایتالیایی پاپ ، به نام گلف ها ، قفل هایی با دندان های مستطیلی داشتند و مخالفان پاپ ، گیبلین ها ، قفل دم کبوتر داشتند. در تأمل ، معماران تصمیم گرفتند که دوک بزرگ مسکو مطمئناً برای پاپ نیست. و اکنون کرملین ما شکل نرده ها را بر روی دیوارهای قلعه های گیبلین در ایتالیا تکرار می کند.

با این حال ، مبارزه بین این دو حزب نه تنها ظاهر دیوارهای کرملین ، بلکه مسیرهای توسعه دموکراسی غربی را نیز تعیین کرد.
در سال 1194 ، یک پسر ، فردریک دوم ، از امپراتور مقدس روم هنری ششم هوهنشتافن متولد شد. بلافاصله پس از این ، پرسه زدن دربار در سراسر ایتالیا برای مدتی در جنوب این کشور متوقف شد (پادشاهی سیسیل به لطف ازدواج هنری و کنستانس هاتویل ، وارث پادشاهان نورمن ، با مناطق امپراتوری متحد شد). و در آنجا حاکم به س theال درباره آینده وارث خود به ابات یوآخیم فلورس ، معروف به مفهوم سرشتی تاریخ خود ، روی آورد. پاسخ ویرانگر بود: "ای پادشاه! پسر شما ویرانگر و پسر نابودی است. افسوس ، پروردگارا! او زمین را نابود خواهد کرد و بر مقدسین متعال ظلم خواهد کرد. "
پاپ آدریان چهارم امپراتور مقدس روم فردریک اول بارباروسا از خانواده Hohenstaufen در رم را در 1155 تاجگذاری کرد. نه یکی و نه دیگری هنوز تصور نمی کنند که به زودی جهان ایتالیایی به "ستایشگران" تاج و تاج تقسیم می شود و بین آنها مبارزه ای خونین در می گیرد.
در زمان حکومت فردریک دوم (1220-1250) بود که رویارویی بین دو طرف آغاز شد ، که در درجات مختلف و در اشکال مختلف بر تاریخ ایتالیا مرکزی و شمالی تا قرن پانزدهم تأثیر گذاشت. ما در مورد Guelphs و Ghibellines صحبت می کنیم. این مبارزه در فلورانس آغاز شد و به طور رسمی ، همیشه یک پدیده کاملاً فلورانس بوده است. با این حال ، در طول چند دهه ، اخراج مخالفان شکست خورده از شهر ، فلورانس تقریباً تمام شبه جزیره آپنین و حتی کشورهای همسایه ، در درجه اول فرانسه و آلمان را در نزاع خود شریک کرد.
در سال 1216 ، در یک عروسی غنی در روستای کامپی ، در نزدیکی فلورانس ، نزاع مستانه درگرفت. خنجرها مورد استفاده قرار گرفتند ، و به گفته گاه نگار ، جوان پدربزرگ Buondelmonte dei Buondelmonti یک Oddo Arriga خاص را کشت. مرد جوان متولد (و Buondelmonte نماینده یکی از خانواده های اصیل توسکانی بود) از ترس انتقام ، قول داد با یکی از اقوام آریگا از خانواده بازرگانان Amidea ازدواج کند. مشخص نیست: یا ترس از بدعت ، یا فتنه ، یا شاید عشق واقعی به دیگری ، اما چیزی باعث شد داماد از عهد خود تخلف کند و دختری از خانواده نجیب دوناتی را به عنوان همسر خود انتخاب کند. صبح عید پاک ، Buondelmonte سوار اسب سفید به خانه عروس شد تا قسم ازدواج خود را بخواند. اما در پل اصلی فلورانس ، پونته وکیو ، توسط آریگی رنجیده مورد حمله قرار گرفت و کشته شد. روزنامه نگار می گوید: "سپس ، ویرانی فلورانس آغاز شد و کلمات جدیدی ظاهر شد: حزب گلف ها و حزب گیبلین ها." گولف ها خواستار انتقام قتل Buondelmonte شدند و کسانی که سعی کردند این موضوع را مبهم کنند ، Ghibellines نام گرفتند. هیچ دلیلی وجود ندارد که وقایع نگار را در داستان سرنوشت ناگوار Buondelmonte باور نکنید. با این حال ، نسخه او از منشأ دو حزب سیاسی در ایتالیا ، که تأثیر زیادی بر تاریخ نه تنها این کشور ، بلکه کل تمدن جدید اروپا داشت ، تردیدهای عادلانه ای ایجاد می کند - موش نمی تواند کوهی به دنیا آورد.
گروههای Guelphs و Ghibellines در واقع در قرن سیزدهم شکل گرفتند ، اما منبع آنها "تقابل" روزمره قبیله های فلورانس نبود ، بلکه فرآیندهای جهانی تاریخ اروپا بود.
در آن زمان ، امپراتوری مقدس روم ملت آلمان از دریای بالتیک در شمال تا توسکانی در جنوب و از بورگوندی در غرب تا بوهمیا در شرق گسترش یافت. در امتداد چنین منطقه ای ، حفظ نظم برای امپراتورها بسیار دشوار بود ، به ویژه در شمال ایتالیا ، جدا شده توسط کوه ها. به خاطر رشته کوه های آلپ است که نام احزابی که ما درباره آنها صحبت می کنیم به ایتالیا آمد. "Welf" آلمانی توسط ایتالیایی ها به عنوان "Guelfi" تلفظ شد. به نوبه خود ، Ghibellini یک Waiblingen آلمانی تحریف شده است. در آلمان ، این نام دو سلسله رقیب بود - Welfs ، که ساکسونی و بایرن به آنها تعلق داشت ، و Hohenstaufens ، که از سوآبیا آمده بودند (به نام "Weiblings" ، با نام یکی از قلعه های خانواده). اما در ایتالیا معنای این اصطلاحات گسترش یافته است. شهرهای شمالی ایتالیا بین یک صخره و یک مکان سخت قرار گرفتند - استقلال آنها توسط امپراتورهای آلمان و پاپ ها تهدید شد. به نوبه خود ، روم در حالت درگیری مداوم با هوهن اشتوفن قرار داشت و به دنبال تصرف کل ایتالیا بود.
در قرن سیزدهم ، تحت حکومت پاپ بی گناه سوم (1198-1216) ، آخرین شکاف بین کلیسا و دولت سکولار وجود داشت. ریشه های آن به پایان قرن 11 باز می گردد ، هنگامی که به ابتکار گرگوری هفتم (1073-1085) ، مبارزه برای سرمایه گذاری - حق تعیین اسقف ها - آغاز شد. پیش از این ، امپراتورهای امپراتوری مقدس روم آن را در اختیار داشتند ، اما در حال حاضر دفتر مقدس می خواهد سرمایه گذاری را در امتیاز خود قرار دهد ، به این امید که گامی مهم در جهت گسترش نفوذ پاپ در اروپا باشد. درست است که پس از یک سری جنگ ها و نفرین های متقابل ، هیچ یک از شرکت کنندگان در جنگ نتوانستند به پیروزی کامل برسند - تصمیم بر این شد که پیشوایانی که توسط بخش ها انتخاب شده اند از پاپ سرمایه گذاری معنوی دریافت کنند و سکولار از امپراتور. پیرو گرگوری هفتم ، بی گناه سوم ، به چنان قدرتی دست یافت که بتواند آزادانه در امور داخلی کشورهای اروپایی دخالت کند ، و بسیاری از پادشاهان خود را زیر دستان مقدس می دانستند. کلیسای کاتولیک قوی تر شد ، استقلال یافت و منابع مالی زیادی در اختیار داشت. تبدیل به یک سلسله مراتب بسته شد که با شور و اشتیاق از امتیازات و مصونیت آن در قرون بعدی دفاع می کرد. اصلاح طلبان کلیسا معتقد بودند که زمان آن رسیده است که در مورد وحدت مقامات سکولار و معنوی (regnum و sacerdotium) مشخصه قرون وسطی اولیه به نفع اقتدار عالی کلیسا تجدید نظر کنیم. درگیری بین روحانیت و جهان اجتناب ناپذیر بود.

شهرها باید انتخاب می کردند که چه کسانی را به عنوان متحد خود بگیرند. کسانی که از پاپ حمایت می کردند ، گولف نامیده می شدند (به هر حال ، سلسله ولف با هوهنشتافن دشمن بود) ، به ترتیب ، کسانی که مخالف تاج و تخت پاپ بودند - گیبلین ها ، متحدان سلسله هوهنشتافن. مبالغه آمیز ، می توان گفت که در شهرها برای گوئلف ها popolo (مردم) ، و برای Ghibellines - اشراف بود. تعادل متقابل این نیروها سیاست شهری را تعیین کرد.
بنابراین ، ارقام روی صفحه ژئوپلیتیک مرتب شده اند - امپراتور ، پاپ ، شهرها. به نظر ما دشمنی سه گانه آنها فقط ناشی از حرص و طمع انسان نبود.
مشارکت شهرها چیزی است که اساساً در رویارویی بین پاپ ها و امپراتورهای آلمان جدید بود. شهروند ایتالیا خلأ قدرت را احساس کرد و از مزایای آن کوتاهی نکرد: همزمان با اصلاحات مذهبی ، جنبشی برای خودگردان آغاز شد ، که موازنه نیروها را نه تنها در ایتالیا ، بلکه در سراسر اروپا به طور کامل تغییر داد. در دو قرن این کار دقیقاً در شبه جزیره آپنین آغاز شد ، زیرا در اینجا تمدن شهری دارای ریشه های باستانی قوی و سنتهای غنی تجارت با تکیه بر منابع مالی خود بود. مراکز قدیمی رومی ، که از دست بربرها رنج می بردند ، با موفقیت احیا شدند ، در ایتالیا تعداد شهرنشینان بسیار بیشتر از سایر کشورهای غربی بود.
تمدن شهری و ویژگی های مشخصه آن در چند کلمه که هیچ کس نمی تواند بهتر از یک معاصر متفکر ، مورخ آلمانی اواسط قرن دوازدهم اتو فرایسنسنسکی برای ما توصیف کند: مدیریت دولتی. آنها آنقدر به آزادی علاقه دارند که برای اجتناب از سوء استفاده از قدرت ، ترجیح می دهند از کنسول ها اطاعت کنند تا اربابان. و برای اینکه آنها از قدرت خود سوء استفاده نکنند ، تقریباً هر سال جایگزین می شوند. شهر همه افرادی را که در قلمرو اسقف نشین زندگی می کنند مجبور می کند که تسلیم خود شوند و یافتن امضا کننده یا اشرافی که تسلیم اقتدار شهر نباشد ، دشوار است. این شهر از این که شوالیه باشد و مردانی با کمترین منشاء ، حتی صنعتگران ، برای فرمانروایی پذیرفته شوند ، خجالت نمی کشد. بنابراین ، شهرهای ایتالیا از نظر ثروت و قدرت از همه دیگر پیشی می گیرند. این امر نه تنها با عقلانیت نهادهای آنها تسهیل می شود ، بلکه همچنین با فقدان طولانی حاکمان که معمولاً در آن سوی کوه های آلپ باقی می مانند ، تسهیل می شود. "
قدرت اقتصادی شهرهای ایتالیا در مبارزه بین امپراتوری و پاپ تقریبا تعیین کننده بود. این شهر به هیچ وجه با جهان فئودالی سنتی مخالفت نمی کرد. برعکس ، او در خارج از خود به خود فکر نمی کرد. حتی قبل از کمون ، این شیوه جدید خودگردان سیاسی ، بالاخره متبلور شد ، نخبگان شهری دریافتند که برخورداری از آزادی ها باید توسط امپراتور یا پاپ به رسمیت شناخته شود ، هر دو بهتر است. آنها باید از این آزادی ها محافظت می کردند. در اواسط قرن دوازدهم ، تمام ارزشهای تمدن شهری ایتالیا در مفهوم آزادی متمرکز شد. حاکم ، که به او تجاوز کرد ، از مدافع به بردگی و ستمگر تبدیل شد. در نتیجه ، مردم شهر به طرف دشمن او رفتند و جنگ بی وقفه را ادامه دادند.
هنگامی که در دهه 1150 ، امپراتور جوان آلمان فردریک اول بارباروسا با هدف بازگرداندن استانهای شمالی ایتالیا به اطاعت در شبه جزیره ظاهر شد ، نوعی تخته شطرنج بزرگ در چشم او ظاهر شد ، جایی که میدانها شهرهایی با استانهای کم و بیش بزرگ را نشان می دادند. تابع آنها - contado. هر کدام منافع خود را دنبال می کردند که با مخالفت نزدیکترین همسایه مواجه شد. بنابراین ، مانتوا برای متحد شدن ورونا ، و برگامو ، مثلاً برشیا و غیره دشوار بود. هر شهر به دنبال یک متحد در همسایه دورتر خود بود که با آن هیچ اختلاف سرزمینی نداشت. این شهر با تمام وجود سعی کرد تا مناطق را تحت فرمان خود قرار دهد ، در نتیجه این روند ، که comitatinanza نامیده می شود ، ایالت های کوچک بوجود آمد. قوی ترین آنها سعی کردند ضعیف ترین ها را جذب کنند.
درگیری در لومباردی ، ونتو ، امیلیا ، رومانیا ، توسکانی پایان را در نظر نگرفت. ظلمی که ایتالیایی ها به یکدیگر نشان دادند قابل توجه است. در سال 1158 ، امپراتور میلان سرکش را محاصره کرد ، و نگارنده می نویسد ، "هیچکس" با خشم بیشتری از کرمونها و پاویان در این محاصره شرکت نکرد. محاصره شدگان نیز بیشتر از هیچکس نسبت به آنها دشمنی نشان ندادند. مدتهاست که رقابت و نزاع بین میلان و این شهرها وجود دارد. در میلان ، هزاران نفر از مردم آنها در اسارت شدید کشته یا رنج کشیدند ، زمین های آنها غارت و سوزانده شد. از آنجایی که آنها خودشان نمی توانند به درستی از میلان انتقام بگیرند ، که هم از نظر قدرت و هم از نظر تعداد متحدان از آنها پیشی گرفت ، آنها تصمیم گرفتند که زمان مناسب برای پرداخت هزینه توهین هایی که به آنها شده است فرا رسیده است. " نیروهای ترکیبی آلمانی-ایتالیایی سپس موفق شدند میلان مغرور را بشکنند ، استحکامات آن به عنوان مهمترین نماد آزادی و استقلال خراب شد و یک شیار نمادین به همان اندازه در امتداد میدان مرکزی کشیده شد. با این حال ، شوالیه های باشکوه آلمانی همیشه خوش شانس نبودند - شبه نظامیان شهر ، به ویژه آنهایی که تحت حمایت لیگ لومبارد متحد شده بودند ، شکست های خرد کننده ای را به همان اندازه به آنها وارد کردند ، که خاطرات آنها قرن ها باقی ماند.
بی رحمی بخشی ضروری از مبارزه احزاب قرون وسطایی ایتالیا بود. دولت ظالمانه بود ، اما مردم شهر نیز به همان اندازه بی رحمانه رفتار می کردند: پادستای "گناهکار" ، کنسول ها ، حتی پیشوایان مورد ضرب و شتم قرار گرفتند ، زبان آنها پاره شد ، آنها کور شدند ، و آنها با شرمندگی در خیابان ها رانده شدند. چنین حملاتی لزوماً منجر به تغییر رژیم نشد ، بلکه باعث توهم آزادی موقت شد. مقامات با شکنجه پاسخ دادند و تحریکات را تحریک کردند. مظنون به جاسوسی ، توطئه و ارتباط با دشمن تهدید به اخراج یا مجازات اعدام شد. رویه های عادی حقوقی در این گونه موارد اعمال نمی شد. هنگامی که جنایتکاران مخفی شدند ، مقامات از خدمات قاتلان مزدور خواری نکردند. رایج ترین مجازات محرومیت از اموال بود و برای خانواده های ثروتمند نیز تخریب یک پالازو بود. تخریب روشمند برجها و کاخها نه تنها برای پاک کردن حافظه افراد ، بلکه برای اجداد آنها نیز در نظر گرفته شده بود. مفهوم شوم ممنوع الخروج ها بازگشت (به این ترتیب است که حتی در زمان سولا در رم اعلام یک شهروند خاص غیرقانونی خوانده شد - قتل وی مجاز و تشویق شد و اموال به خزانه و بخشی از آن به قاتلان رفت) ، و اغلب آنها اکنون به فرزندان و نوه های محکوم (در امتداد خط مرد) گسترش می یابد. بنابراین حزب حاکم تمام درختان خانوادگی را از زندگی عمومی برچید.
علاوه بر این ، جریان روزانه خشونت نیز از گروه های سازمان یافته خاصی ناشی می شود ، مانند "شبه نظامیان" قبیله ای ("کنسرسیوم") ، "جوخه های" کلیسای معین ، یا "تضاد" ("تیم ها"). اشکال مختلفی از نافرمانی وجود داشت: امتناع آشکار از پیروی از قوانین کمون (در واقع مترادف "شهر") ، حمله نظامی به تمام شهر زادگاه از سوی اخراج شدگان به دلایل سیاسی ، "حملات تروریستی" علیه قاضی و روحانیت ، سرقت اموال آنها ، ایجاد انجمن های مخفی ، تحریک خرابکارانه.
باید بگویم که در این مبارزه ، ترجیحات سیاسی با سرعت یک کلیدوسکوپ تغییر کرد. گولف یا گیبلین شما کی هستید ، اغلب بر اساس شرایط لحظه ای تعیین می شود. در طول قرن سیزدهم ، تقریباً هیچ شهر بزرگی وجود ندارد که قدرت آن چندین بار به شدت تغییر نکرده باشد. درباره فلورانس که قوانین را با سهولت فوق العاده تغییر داد ، چه باید گفت. همه چیز با تمرین مشخص شد. کسی که قدرت را در دست گرفت ، دولت تشکیل داد ، قوانین ایجاد کرد و بر اجرای آنها نظارت داشت ، دادگاه ها را کنترل کرد و غیره. در یک مبارزه مخفی یا آشکار از نظر آنها ، دولت مخالفان هیچ نیروی قانونی ، حداقل نه بیشتر از دولت خود ، نداشتند.
گلف و گیبلین اصلاً مهمانی سازمان یافته ای نبودند و تابع رهبری رهبران رسمی آنها بودند. آنها شبکه ای از گروه های مستقل بودند که تا یک نقطه مشخص زیر یک پرچم مناسب با یکدیگر همکاری می کردند. گلف ها اغلب سلاح های خود را علیه پاپ می چرخاندند و گیبلین ها بدون در نظر گرفتن منافع متقاضیان تاج امپراتوری اقدام می کردند. جبلین ها کلیسا و امپراتوری گلف را نفی نکردند ، اما سعی کردند ادعاهای واقعی خود را در مورد قدرت به حداقل برسانند. دولت های گوئلف اغلب تکفیر می شدند. پیشوایان اغلب منشاء خود را از خانواده های اشرافی با ریشه گیبلین می دانستند - حتی برخی از پاپ ها را می توان به همدردی گیبلین متهم کرد!

مهمانی های Guelph و Ghibelline در حالی که کارکنان و قوانین شرکت خود را حفظ می کردند ، متحرک بودند. در تبعید ، آنها به عنوان گروههای مزدور و گروههای سیاسی عمل می کردند و متناوباً از طریق جنگ و گاهی از طریق دیپلماسی فشار وارد می کردند. با بازگشت به خانه ، آنها نه چندان قدرتمند ، بلکه تأثیرگذارترین نیروی اجتماعی شدند (مفهوم حزب در قدرت وجود نداشت). به عنوان مثال ، وقتی در سال 1267 گلف ها بار دیگر کنترل فلورانس را ایجاد کردند ، ناخدا و کنسول آنها وارد دولت شد. در همان زمان ، حزب آنها یک سازمان خصوصی باقی ماند ، اما با این وجود ، اموال مصادره شده Ghibellines تبعید شده به طور رسمی "اعطا شد". با این وجوه ، او در واقع برده داری مالی شهر را آغاز کرد. در مارس 1288 ، کمون و پوپولو 13000 فلورین به او بدهکار بودند. این به گلف ها اجازه داد تا هموطنان خود را تحت فشار قرار دهند تا آنها شروع جنگ علیه گیبلین های توسکانی (که منجر به پیروزی در کمپالدینو در 1289 شد) را تحریم کنند. به طور کلی ، احزاب نقش اصلی سانسورگران و نگهبانان "وفاداری" سیاسی را ایفا کردند و به ترتیب با درجه های مختلف موفقیت ، وفاداری مردم شهر را به پاپ یا امپراتور تضمین کردند. این تمام ایدئولوژی است.

رهبر غیبلین های پیزا ، اوگولینو دلا خراردسکا ، به همراه پسرانش ، در قلعه گولاندی زندانی شدند ، و در آنجا از گرسنگی درگذشت.
با خواندن پیشگویی های قرون وسطایی ، استدلال تاریخی سئوپیک پیروان یوآخیم فلورس یا نوشته های دانته که نویدبخش مشکلات شهرهای ایتالیا بود ، این تصور به وجود می آید که در آن مبارزه هیچ درست یا غلطی وجود نداشت. از ستاره شناس اسکاتلندی مایکل اسکات ، که در فردوئیک دوم در 1232 در بولونیا صحبت کرد ، هم کمونهای سرکش گوئلف و هم شهرهای وفادار به امپراتوری آن را دریافت کردند. دانته ، کنت اوگولینو دلا جراردسکا از پیزا ، او را به دلیل خیانت به حزب خود به عذاب های وحشتناک جهنم محکوم کرد ، اما با وجود این ، زیر قلم او تقریباً انسانی ترین تصویر کل شعر ، حداقل قسمت اول آن شد. سابا مالاسپینا ، تاریخ نگار قرن سیزدهم ، گولف و گیبلین را شیطان نامید و جری آریزو همشهریان خود را بت پرست نامید زیرا آنها این نامهای حزب را مانند بت ها می پرستیدند.
آیا ارزش این را دارد که در آغاز این "بت پرستی" به دنبال آغاز منطقی ، هرگونه عقیده سیاسی یا فرهنگی واقعی باشیم؟ آیا می توان به طور کلی ماهیت درگیری را درک کرد ، ریشه های آن به گذشته سرزمین های ایتالیا می رسد و پیامدها - در ایتالیا زمان جدید ، با تکه تکه شدن سیاسی آن ، "نئوگولف ها" و "نئوهیبلین ها" "؟ شاید ، از جهاتی ، مبارزه بین گوئلفس و گیبلین شبیه مبارزه های تیفوسی های فوتبال است که گاهی کاملاً خطرناک و خونین است؟ چگونه یک جوان ایتالیایی که به خود احترام می گذارد نمی تواند ریشه در باشگاه مادری خود داشته باشد؟ چگونه می تواند او کاملاً "خارج از بازی" باشد؟ اگر دوست دارید ، مبارزه ، نزاع ، "حزبی" ، و قرون وسطی در این مورد بسیار شبیه ما است. تلاش برای جستجوی منحصر به فرد در تاریخ Guelphs و Ghibellines برای بیان مبارزه طبقات ، املاک یا "اقشار" شاید ارزش آن را نداشته باشد. اما در عین حال ، نباید فراموش کنیم که سنتهای دموکراتیک مدرن غرب تا حد زیادی از مبارزه بین گوئلف ها و گیبلین ها نشأت گرفته است.