در روزگاری که قضات حکومت می کردند، قحطی در زمین بود. و مردی با زن و دو پسرش از بیت لحم یهودیه بیرون آمد تا در مزارع موآب زندگی کنند.نام آن مرد الیملک، نام همسرش نائومی، و نام‌های دو پسرش مهلون و شیلیون است. آنها بودندافراطیان از بیت لحم یهودیه. و به مزارع موآب آمدند و در آنجا ماندند.و شوهر الیملک نائومی مرد و او با دو پسر خود باقی ماند.

آنها از موآبیان زن گرفتند که یکی اورفا و دیگری روت نام داشت و حدود ده سال در آنجا زندگی کردند.اما پس از آن هر دو [پسر او]، مهلون و شیلیون، مردند، و آن زن پس از هر دو پسرش و پس از شوهرش باقی ماند.

و او با عروسهای خود برخاست و از مزارع موآب بازگشت، زیرا در مزارع موآب شنید که خدا قوم خود را ملاقات کرده و به آنها نان داده است.و او با دو عروسش از محل اقامت خود بیرون رفت. در حالی که در جاده می رفتند و به سرزمین یهودا باز می گشتند،نائومی به دو عروس خود گفت: برو و هر کدام را به خانه مادرت برگردان. خداوند به شما رحم کند، همانطور که با مردگان و من کردید!خداوند به شما توفیق دهد که هر کدام از شما خانه ای در خانه شوهر خود بیابید! و آنها را بوسید.

اما آنها صدای خود را بلند کردند و گریستندو گفتند: نه، ما با تو به سوی قومت باز خواهیم گشت.

نائومی گفت: «ای دخترانم برگردید. چرا با من می روی؟ آیا هنوز در شکمم پسرانی دارم که شوهر تو باشند؟برگردید دخترانم، بروید، زیرا من برای ازدواج سنم زیاد است. بله، حتی اگر بگویم: "هنوز امید دارم"، و حتی اگر همان شب با شوهرم بودم و سپس پسرانی به دنیا آوردم، -پس می توانید صبر کنید تا آنها بزرگ شوند؟ آیا می توانید تاخیر داشته باشید و ازدواج نکنید؟ نه دخترانم، برای شما بسیار متاسفم، زیرا دست خداوند بر من آمده است.

آنها صدای خود را بلند کردند و دوباره شروع به گریه کردند. و اورفا از مادرشوهر خود اجازه گرفت [و نزد قوم خود بازگشت] و روت نزد او ماند.[نائومی] به [روت] گفت: اینک عروست به سوی قوم و خدایان خود بازگشته است. برگرد و تو بعد از عروست.

اما روت گفت: مرا مجبور نکن که تو را ترک کنم و از تو برگردم. اما هر جا که تو بروی، من آنجا خواهم رفت، و هر جا که تو زندگی کنی، من نیز آنجا زندگی خواهم کرد. قوم تو قوم من خواهند بود و خدای تو خدای من.و در جایی که تو بمیری، من در آنجا خواهم مرد و دفن خواهم شد. بگذارید خداوند این و آن را با من انجام دهد و حتی بیشتر. تنها مرگ مرا از تو جدا خواهد کرد

[نائومی،] چون دید مصمم است با او برود، دیگر او را متقاعد نکرد.

و هر دو ادامه دادند تا به بیت لحم رسیدند. چون به بیت لحم آمدند، تمام شهر تحت تأثیر ایشان قرار گرفت و گفتند: آیا این نعومی است؟

او به آنها گفت: مرا نائومی نخوانید، بلکه مرا مارا بنامید، زیرا خداوند متعال غم و اندوه بزرگی برایم فرستاد.من با رفاه اینجا را ترک کردم و خداوند دست خالی مرا بازگرداند. چرا مرا نائومی خطاب می کنی در حالی که خداوند مرا رنج داد و خدای متعال مصیبت بر من فرستاد؟

و نعومی و عروسش روت موآبی که از مزارع موآب آمده بودند، بازگشتند و در آغاز برداشت جو به بیت لحم آمدند.

1.20: دلپذیر.

داستانی که زندگی مردسالارانه آن زمان را به وضوح به تصویر می کشد. داستان این که چگونه روت فقیر در خرمن بوعز ثروتمند گوش جمع کرد، چگونه دومی با توجه به او به کارگران دستور داد تا گوش های بی رنگ بیشتری بگذارند، چگونه به توصیه مادرشوهرش، روت با شرمندگی ارائه کرد. حقوق خانوادگي او نسبت به بوعز و چگونگي تصويب حق او در برابر بزرگان شهر، با سادگي و صداقت بي‌نظيري بيان شده است.

کتاب در چهار فصل تنظیم شده است.

• اولی از قحطی در سرزمین اسرائیل می گوید که به دلیل آن الیملک و همسرش نوامن و دو پسرش به موآب می روند. در آنجا پسران با موآبیان ازدواج کردند و سپس الیملک و دو پسرش مردند. نعمن نزد دو عروسش روت و اورپا می ماند. وقتی نعمن به سرزمین اسرائیل باز می گردد، تنها روت با او باقی می ماند.
• فصل دوم بیان می‌کند که روت چگونه سنبلچه‌های باقی‌مانده در مزرعه بوعز را پس از برداشت محصول برای مادرشوهرش جمع‌آوری می‌کند.
• فصل سوم درباره این است که چگونه روت به توصیه مادرشوهرش به بوآز فاش می کند که او خویشاوند او است.
• فصل چهارم داستان بازخرید حقوق بوعز برای ازدواج با روت و ارث الیملک از یکی از بستگان نزدیکتر است. روت پسری برای بوعز به دنیا آورد که نوه او داوود شد. شجره نامه بوعز و داوود از پرس پسر یهودا ذکر شده است.

جایگاه کتاب در کتاب مقدس

کتاب روت متعارف است و بعد از کتاب قضات در عهد عتیق قرار گرفته است. برخی، به ویژه یوسفوس، حتی کتاب روت را در کتاب قضات قرار دادند. در متن کتاب روت، آرامیها و اشکال دستوری متأخر وجود دارد که باعث شد برخی از محققان منشأ آن را به زمانهای بسیار بعدی نسبت دهند. با این حال، این آرامی ها می تواند نتیجه ویرایش بعدی باشد، بنابراین نسخه تألیف ساموئل هنوز یکی از نسخه های اصلی محسوب می شود.

گیور

خاستگاه سلسله داوود

ازدواج لویرانه

در سنت دینی

یهودیت

کتاب روت یکی از کتاب های کتاب مقدس است و در پنج طومار گنجانده شده است ((عبری מגילות ‎, Megilot)). کتاب روت به طور عمومی در کنیسه در نماز صبح شاووت در بسیاری از جوامع خوانده می شود. کتاب روت به طور کامل در مجموعه کتابهای تورات مکتوب و شفاهی (Tikkun Leil Shavuot) گنجانده شده است که در شب تعطیلات شاوووت، زمانی که اعطای تورات در کوه سینا برگزار می شود، مطالعه می شود. دلایل متعددی برای پیوند کتاب روت با تعطیلات شاووت وجود دارد:

• پیوستن روت به قوم یهود (گیور) شبیه پذیرش تورات توسط یهودیان در کوه سینا است.
• در پایان کتاب روت، تولد نوه او، پادشاه داوود، ذکر شده است که به روایتی در روز شاوووت درگذشت.
• وقایع اصلی کتاب روت با زمان برداشت مرتبط است.

مسیحیت

از طریق داوود، طبق شهادت انجیل، روت نیز مادر مقدم است پسر داوود، عیسی که در شجره نامه او، در میان معدود زنان، نام او نیز آمده است (متی 1: 5).

پیوندها

بنیاد ویکی مدیا 2010 .

• نام کتاب مقدس
• بیبلر، ولادیمیر

ببینید "کتاب کتاب مقدس روت" در سایر لغت نامه ها چیست:

کتاب مقدس قضات اسرائیل- کتاب داوران اسرائیل بخشی از کتاب مقدس، عهد عتیق است. این کتاب تاریخ یهودیان را از مرگ یوشع (یوشع بن نون) تا کشیش ایلیا (الی) بیان می کند. قضات اشخاصی که بر قوم یهود در دوره یوشع تا سلطنت ... ... ویکی پدیا

تواریخ کتاب مقدس- تواریخ یا تواریخ، در سنت غربی کرونیکل (عبری דִבְרֵי הַיָּמִים‎، Divrey ha yamim؛ دیگر حروف یونانی παραλείπω، «پرش کردن، از دست دادن» حروف. تنخ و عهد عتیق ... ویکی پدیا

کتاب امثال کتاب مقدس- کتاب امثال کتاب مقدس در شماره 20. تألیف: Solomon, Agur, Lemuel. کتاب در اورشلیم نوشته شده است. نوشتن او حدوداً به پایان رسید. 717 قبل از میلاد ه. تاریخ نگارش در 1037 ق.م. ه. پسر داوود بر تخت سلطنتی اسرائیل نشست ... ... ویکی پدیا

روت- یک زن مشهور کتاب مقدس که نامش کتاب مقدس روت است. زندگی او متعلق به آخرین سال های دوره پر دردسر داوران است. او که در اصل یک موآبی بود، چنان به رابطه همسر جدیدش (یهودی اهل بیت لحم) وابسته شد که پس از ... فرهنگ لغت دایره المعارفی F.A. بروکهاوس و I.A. افرون

روت (ابهام‌زدایی)- روث یک کلمه چند معنایی است: مطالب 1 نام 2 فرهنگ 3 در نجوم ... ویکی پدیا

روت- الگوی کارت برای این مقاله پر نشده است. شما می توانید با اضافه کردن پروژه به آن کمک کنید. این اصطلاح معانی دیگری دارد، رجوع کنید به روث (معانی) ... ویکی پدیا

کتاب لاویان- این اصطلاح معانی دیگری دارد، به کتاب سوم مراجعه کنید. این مقاله درباره سومین کتاب پنج کتاب است. در مورد طبقه کاهنان، نگاه کنید به: لاویان. Leviticus וַיִּקְרָא (Va yikra "و صدا زد") ... ویکی پدیا

کتاب لاویان عهد عتیق- این مقاله در مورد سومین کتاب پنج کتاب است. برای طبقه کاهنان، به لاویان مراجعه کنید. لاویان וַיִּקְרָא (Va yikra "و صدا زد") خیمه مجلس

کتاب حبقوق نبی- قسمت بیست و دوم تناخ، بخشی از عهد عتیق، نوشته حبقوق نبی (هواکوک) کتاب مقدس ... ویکی پدیا

کتاب یوئیل نبی- کتاب مقدس ... ویکی پدیا

کتاب ها

• علم کتاب مقدس: خوانش های آکادمیک در مورد کتاب مقدس عهد عتیق. کتاب. 3. کتابهای تاریخی عهد عتیق، اسقف میکائیل. اسقف میخائیل میخائیل (لوزین)، اسقف (در جهان Matvei Ivanovich Luzin Luzin M.I.) اسقف کلیسای ارتدکس روسیه کلیسای ارتدکس روسیه، نویسنده معنوی، الهیات، مفسر، یک…

و بوعز به خویشاوند خود گفت: نائومی که از مزارع موآب بازگشته است، قسمتی از مزرعه را که متعلق به برادر ما الیملک است، می فروشد.

تصمیم گرفتم آن را به گوش شما بیاورم و بگویم: در حضور کسانی که اینجا نشسته اند و در حضور بزرگان قوم من خرید کنید. اگر می خواهید بازخرید کنید، بازخرید کنید. و اگر نمی خواهی فدیه کنی، به من بگو تا بدانم. زیرا کسی جز تو نیست که فدیه دهد. و من برای تو گفت: می خرم.

بوعز گفت: وقتی از نعومی مزرعه ای می خرید، باید از روت موآبی، همسر متوفی نیز خرید کنی و باید با او ازدواج کنی تا نام متوفی به ارثش برگردد.

و آن خويشاوند گفت: نمي توانم او را براي خود بگيرم تا ارثم را ناراحت نكنم; قبول کن، چون من نمی توانم قبولش کنم.

سابقاً در اسرائيل به هنگام فديه و هنگام معاوضه براي تصديق عملي چنين بود: يكي كفش خود را درآورد و به ديگري داد و اين در اسرائيل شهادت بود.

و آن خویشاوند به بوعز گفت: برای خودت بخر. و چکمه هایش را در آورد.

و بوعز به مشایخ و تمامی قوم گفت: اکنون شما شاهدید که من از نعومی همه چیز الیملک و همه چیلیون و مهلون را می خرم.

من همچنین روت، همسر محلون موآبی را به همسری خود می گیرم تا نام متوفی در میراث او باقی بماند و نام متوفی بین برادرانش و در دروازه محل سکونتش ناپدید نشود: امروز. شما شاهد این هستید

و همه مردمی که در دروازه بودند و بزرگان گفتند: ما شاهد هستیم. خداوند زنی را بسازد که وارد خانه شما شود مانند راحیل و مانند لیه که هر دو خاندان اسرائیل را ساخت. در افراث ثروت به دست آورید و نام شما در بیت لحم جلال یابد.

و خانه شما مانند خاندان فارص باشد که تامار از نسلی که خداوند از این زن جوان به شما خواهد داد، برای یهودا زایید.

و بوعز روت را گرفت و زن او شد. و نزد او وارد شد و خداوند او را حامله کرد و او پسری به دنیا آورد.

و زنان به نائومی گفتند: خداوند متبارک است که امروز تو را بدون وارث نگذاشته است. و نام او در اسرائیل جلال باد!

او در دوران پیری شادی و غذای تو خواهد بود، زیرا او توسط عروست به دنیا آمد که تو را دوست دارد و برای تو از هفت پسر بهتر است.

و نائومی این کودک را گرفت و در آغوش گرفت و پرستار او بود.

همسایگان نام او را صدا زدند و گفتند: «نعومی پسری داشت» و نام او را عبید خواندند. او پدر یسی، پدر داوود است.

و این خاندان پرز است: پرز اسروم را آورد.

اسروم ارام را آورد. آرام امین اداب را آورد.

امین اداب نهشون را آورد. نهشون سالمون را آورد.

سالمون بوعز را آورد. بوعز عوبید را آورد.

عبید جسی را آورد. جسی داوود را به دنیا آورد.

و نائومی، مادرشوهرش، به او گفت: دخترم، نباید دنبال سرپناهی بگردی تا خوب شوی؟

اینک ای بوعز که تو با خادمان او بودی، خویشاوند ما. اینک او در این شب جو را در خرمن می دمد.

خود را بشوی، مسح کن، جامه های شیک خود را بپوش و به خرمنگاه برو، اما تا از خوردن و آشامیدن به پایان نرسد، خود را به او نشان نده.

وقتی دراز می کشد تا بخوابد، محل دراز کشیدن او را پیدا کنید. آنگاه می آیی و آن را به پای او باز می کنی و دراز می کشی. او به شما خواهد گفت که چه کاری انجام دهید.

روت به او گفت: من هر کاری که به من گفتی انجام خواهم داد.

و به خرمنگاه رفت و هر کاری را که مادر شوهرش دستور داده بود انجام داد.

بوعز خورد و نوشید و دلش را شاد کرد و رفت و کنار طویله دراز کشید. و او بی سر و صدا آمد، آن را به پای او باز کرد و دراز کشید.

نیمه شب لرزید، برخاست و دید که زنی پیش پای او دراز کشیده بود.

و بوعز به او گفت: تو کیستی؟ او گفت: من روت، خدمتکار تو هستم، بال خود را بر خادمت دراز کن، زیرا تو خویشاوندی.

بوعز گفت: «دخترم، تو از جانب خداوند متبارک هستی! این آخرین حسنه ات را حتی بهتر از قبلی کردی که به دنبال جوانان نرفتی، نه فقیر و نه ثروتمند.

پس، دخترم، نترس، من تمام آنچه را که گفتی با تو انجام خواهم داد. زیرا تمام دروازه های قوم من می دانند که تو زنی نیکوکار هستی.

اگر چه درست است که من یک خویشاوندم، اما هنوز هم یکی از خویشاوندان به من نزدیکتر است.

شب را در این شب بگذرانید فردا، اگر او شما را قبول کرد، پس خوب، اجازه دهید او قبول کند. و اگر او نمی خواهد شما را بپذیرد، من خواهم پذیرفت. خداوند زندگی می کند! تا صبح بخواب.

و تا صبح پای او خوابید و قبل از اینکه یکدیگر را بشناسند برخاست. و بوعز گفت: ندانند که زنی به خرمنگاه آمد.

و به او گفت: جامه بیرونی را که بر تنت است به من بده، آن را نگهدار. او نگه داشت و شش پیمانه جو او را اندازه گرفت و روی او گذاشت و به شهر رفت.

و روت نزد مادرشوهر خود آمد. به او گفت: دخترم چی؟ او همه آنچه را که مرد با او انجام داده بود به او گفت.

و به او گفت: این شش پیمانه جو را به من داد و به من گفت: دست خالی نزد مادرشوهرت نرو.

گفت: صبر کن دخترم، تا بدانی ماجرا چگونه تمام می شود. زیرا آن مرد تا امروز کارش را تمام نکند آرام نخواهد گرفت.

نائومی از شوهرش خویشاوندی داشت که مردی بسیار نجیب از قبیله الیملک بود که بوعز نام داشت.

و روت موآبی به نعومی گفت: من به مزرعه می روم و از رد پای کسی که مورد لطفش قرار می گیرم، برداشت خواهم کرد. به او گفت: برو دخترم.

رفت و آمد و در مزرعه پشت دروها برداشت کرد. و واقع شد که آن قسمت از مزرعه متعلق به بوعز بود که از قبیله الیملک بود.

و اینک بوعز از بیت لحم آمد و به دروگران گفت: خداوند با شماست. به او گفتند: خدا رحمتت کند!

و بوعز به غلام خود که به دروگران گماشته شده بود گفت: این زن جوان کیست؟

خادمی که به دروگران گماشته شده بود، پاسخ داد و گفت: «این زن جوان موآبی است که با نعومی از مزارع موآب آمده است.

بگذار مزرعه ای که در آن درو می کنند در نظر تو باشد و از آنها پیروی کن. اینک به بندگانم دستور دادم که به شما دست نزنند. هنگامی که تشنه شدی، نزد ظروف برو و از آنجا که بندگان من از آنجا می کشند، بنوش.

او به روی خود افتاد و به زمین تعظیم کرد و به او گفت: چگونه در نظر تو رحمت کردم که تو مرا می پذیری، با اینکه خارجی هستم؟

بوعز پاسخ داد و به او گفت: به من گفته اند هر چه پس از مرگ شوهرت برای مادر شوهرت کردی که پدر و مادرت و وطن خود را رها کردی و نزد قومی آمدی که نمی شناختی. دیروز و روز سوم؛

خداوند به خاطر این کار شما را پاداش دهد، و از خداوند، خدای اسرائیل، که زیر بالهای او آرام گرفتید، پاداش کامل داشته باشید.

او گفت: باشد که من در برابر چشمان تو مورد لطف و عنایت قرار بگیرم، مولای من! تو مرا دلداری دادی و به دل بنده خود گفتی در حالی که من شایسته هیچ یک از بندگان تو نیستم.

و بوعز به او گفت: وقت شام است. بیا اینجا نان بخور و لقمه ات را در سرکه فرو کن. و نزدیک دروها نشست. به او نان داد. او خورد، خورد و همچنان رفت.

و بلند شد تا آن را بردارد. بوعز به خادمان خود دستور داد و گفت: «بگذارید او حتی در میان چرم ها جمع کند و او را آزرده نکنید.

آری، و از قفسه ها، آن را به سوی او برگردان و بگذار، بگذار آن را بردارد و او را سرزنش مکن.

پس تا شام در مزرعه برداشت کرد و آنچه را که جمع کرده بود خرمن کوبید و حدود یک قه جو بیرون آمد.

با گرفتن این، او به شهر رفت و مادرشوهرش آنچه را که جمع کرده بود دید. و روت را از آغوش خود بیرون آورد و آنچه را که باقی مانده بود به او داد که خودش خورده بود.

و مادرشوهرش به او گفت: امروز کجا جمع شدی و کجا کار کردی؟ خوشا به حال کسی که تو را پذیرفت! روت! به مادرشوهرم گفتم که برای چه کسی کار می کند و گفتم: اسم مردی که امروز پیش او کار کردم، بوعز است.

و نائومی به عروس خود گفت: او از جانب خداوند متبارک است زیرا رحمت خود را از زنده و مرده محروم نکرد! و نائومی به او گفت: «این مرد به ما نزدیک است. او یکی از بستگان ماست.

روت موآبی گفت: او حتی به من گفت: با کنیزان من باش تا درو مرا تمام کنند.

و نائومی به عروسش روت گفت: خوب، دخترم، که با کنیزان او راه می‌روی، و آنها به تو توهین نمی‌کنند.

پس با کنیزان بوعز بود و خوشه ها را تا پایان درو جو و گندم برداشت و با مادرشوهرش زندگی کرد.

در روزگاری که قضات حکومت می کردند، قحطی در زمین بود. و مردی با زن و دو پسرش از بیت لحم یهودیه بیرون آمد تا در مزارع موآب زندگی کنند.

نام آن مرد الیملک، نام همسرش نائومی، و نام‌های دو پسرش مهلون و شیلیون است. آنها افراتی از بیت لحم یهودیه بودند. و به مزارع موآب آمدند و در آنجا ماندند.

و شوهر الیملک نائومی مرد و او با دو پسر خود باقی ماند.

راهنمای کتاب مقدس آسیموف اسحاق

روت

نائومی با از دست دادن شوهر و پسرانش تصمیم گرفت به بیت لحم بازگردد. هر دو عروسش با او رفتند، اما در طول راه، نائومی شروع به ترغیب آنها کرد که به خانه خود بازگردند و دوباره ازدواج کنند. اورپا موافقت کرد و با مادرشوهرش خداحافظی کرد، اما روت قاطعانه نپذیرفت:

روت 1:16. اما روت گفت: مرا مجبور نکن که تو را ترک کنم... اما هر جا که تو بروی، من آنجا خواهم رفت و در جایی که تو زندگی کنی، من همانجا زندگی خواهم کرد. قوم تو قوم من خواهند بود و خدای تو خدای من...

و هر دو به بیت لحم رفتند.

در بیت لحم، روت با بوعز، یکی از بستگان ثروتمند نائومی، ملاقات کرد که با وجود خارجی بودن، از او خوشش آمد. او از او به خاطر عشق و مراقبتی که به نائومی کرد سپاسگزار بود. نائومی به روت آموخت که چه کاری باید انجام دهد، و بوعز طبق قانون باستانی اسرائیل در مورد لاویرات، روت را به عنوان همسر خود گرفت.

این زوج صاحب یک پسر شدند و نائومی که پسرانش را از دست داده بود، دلداری داد. عروس فداکار او، روت موآبی، اکنون یکی از اعضای کامل جامعه اسرائیل به حساب می‌آمد و اسرائیلی‌ها او را تحسین می‌کردند:

روت 4:14-15. و زنان به نائومی گفتند... عروست که تو را دوست دارد... هفت پسر برای تو بهتر است.

بااز آن زمان، برای کل مردم، روت یکی از جذاب ترین زنان کتاب مقدس باقی مانده است.

از کتاب شب در باغ جتسیمانی نویسنده پاولوفسکی الکسی

RUTH حتی در سرزمین موعود، جایی که این همه خاک حاصلخیز، رودخانه های ناب، چشمه های نقره ای و آبشارهای رعد و برق وجود داشت، در کشوری شبیه باغ گلی که به دست الهی حامی قوم اسرائیل کاشته شده بود، حتی گاهی در این کشور

برگرفته از کتاب درسهایی برای یکشنبه نویسنده ورنیکوفسکایا لاریسا فدوروونا

روت روزی روزگاری در زمان قضات قحطی بزرگی در سرزمین اسرائیل بود. سپس یکی از ساکنان شهر بیت لحم به نام الیملک با همسرش نائومی و دو پسرش به سرزمین موآب نقل مکان کردند. در اینجا هر دو پسرش با موآبی ازدواج کردند، یکی اورفا نام داشت و دیگری

از کتاب 100 شخصیت بزرگ کتاب مقدس نویسنده ریژوف کنستانتین ولادیسلاوویچ

روت روزی روزگاری در سرزمین اسرائیل قحطی بود. سپس مردی به نام الیملک از بیت لحم قوم خود را ترک کرد و در میان موآبیان ساکن شد. همسرش نائومی و دو پسرش، ماهلون و شیلیون، همراه او بودند. و الیملک ده سال در میان موآبیان با خوشی زندگی کرد و

از کتاب کتاب مقدس نویسنده کریولف ایوسف آرونوویچ

روت و استر اولین این کتاب ها داستان کوتاهی در مورد این است که چگونه یک روت موآبی که یک بیوه را ترک کرد، موفق شد با بستگان دور خود، پیرمرد ثروتمند بوآز، ازدواج کند. این توضیح می دهد که چگونه روت ابتدا گوش های خود را در مزرعه جمع کرد، سپس

از کتاب عهد عتیق نویسنده ملنیک ایگور

روت. یکی از الیملک از بیت لحم در روزهای قحطی رفت تا با همسرش در میان موآبیان زندگی کند. در آنجا درگذشت و همسرش نائومی با دو پسر با موآبیان زندگی کرد. پسران با موآبیان ازدواج کردند که یکی از آنها روت و دیگری اورفا نام داشت. پسران نیز مردند - پس از آن

از کتاب انجیل برای مؤمنان و کافران نویسنده یاروسلاوسکی املیان میخایلوویچ

کتاب روت داستان روت رمانی در کتاب مقدس وجود دارد که رابطه عشقی یک مالک زمین نسبتا مسن، بوآز، با بیوه جوانی به نام روت را شرح می دهد. این رمان کتاب روت نام دارد. هنگامی که در ابتدا در مورد کتاب مقدس نوشتیم، چیزهای زیادی در آن یافتیم

از کتاب انجیل کتاب مقدس نویسنده

از کتاب انجیل کتاب مقدس نویسنده

کتاب روت فصل 1 1 در روزهایی که داوران حکومت می‌کردند، قحطی در زمین بود. و مردی با زن و دو پسرش از بیت لحم یهودیه بیرون آمد تا در مزارع موآب زندگی کنند. 2 نام آن مرد الیملک و نام همسرش نائومی و نام دو پسرش بود.

از کتاب عهد عتیق (ill. Dore) نویسنده عهد عتیق

کتاب روت فصل 1 1 در روزهایی که داوران حکومت می‌کردند، قحطی در زمین بود. و مردی با زن و دو پسرش از بیت لحم یهودیه بیرون آمد تا در مزارع موآب زندگی کنند. 2 نام آن مرد الیملک و نام همسرش نائومی و نام دو پسرش بود.

از کتاب کتاب مقدس. ترجمه مدرن (CARS) کتاب مقدس نویسنده

روت مقدمه وقایع کتاب روت در زمان قضات رخ داد، زمانی که بداخلاقی و خودسری در اسرائیل غیر معمول نبود (به کتاب قضات مراجعه کنید). داستان زیبای روت بت پرست جوان را روایت می کند که وطن خود را به دنبال او ترک می کند

از کتاب راهنمای کتاب مقدس نویسنده آسیموف ایزاک

8. کتاب روث کتاب روت * بیت لحم یهودیه * ماهلون و شیلیون * روت *

برگرفته از کتاب زندگانی مقدسین. اجداد عهد عتیق نویسنده روستوف دیمیتری

کتاب روت به دنبال کتاب قضات در نسخه‌های مختلف کتاب مقدس که توسط مسیحیان استفاده می‌شود، کتاب کوچکی از چهار فصل است که به نام قهرمانش کتاب روت نامیده می‌شود. وقایع این کتاب به دوره داوران اشاره دارد: روت 1: 1.

از کتاب اسطوره ها و افسانه های مردم جهان. داستان ها و افسانه های کتاب مقدس نویسنده الکساندر ایوسیفوویچ نمیروفسکی

روت نائومی با از دست دادن شوهر و پسرانش تصمیم گرفت به بیت لحم بازگردد. هر دو عروسش با او رفتند، اما در طول راه، نائومی شروع به ترغیب آنها کرد که به خانه خود بازگردند و دوباره ازدواج کنند. اورپا موافقت کرد و با مادرشوهرش خداحافظی کرد، اما روت نپذیرفت

از کتاب نویسنده

روث یک زن موآبی، همسر مهلون، که پدرش الیملک، به همراه همسرش نائومی و دو پسرش، به دلیل قحطی از بیت لحم در یهودیه به سرزمین موآب مهاجرت کردند. در اینجا پسرانش با موآبی ازدواج کردند و به زودی الیملک و پسرانش پس از او مردند. نائومی

از کتاب نویسنده

کتاب روث گروهی از کتابهای عهد عتیق که نوشته های مقدس نامیده می شوند، شامل کتاب هایی درباره دو زن است که به حق از شاهکارهای هنری به شمار می روند. اولین آنها، کتاب روت، نه تنها به این دلیل که روت جد

از کتاب نویسنده

روت و بوز و هر دو راه رفتند تا در آغاز برداشت جو به بیت‌ئیل رسیدند. بسیاری نومی را شناختند و به او سلام کردند. دیگران پرسیدند: "این نومی نیست؟" - نومی بود، - او به آنها پاسخ داد. - اما این اسم را فراموش کن. مرا مره صدا کن، زیرا خداوند متعال اندوهی بزرگ برایم فرستاده است.

در روزگار قضات اسرائیل، مردی به نام الیملک در بیت لحم، که در حدود شش مایلی جنوب اورشلیم بود، زندگی می‌کرد. نام همسرش نائومی (نائومی) و دو پسرش مهلون و شیلیون بودند. برای چندین سال متوالی محصول ضعیفی در یهودیه وجود داشت، و به همین دلیل، الیملک و خانواده‌اش از قحطی گریختند و به سرزمین‌های موآب در ساحل شرقی دریای مرده رفتند. پس از مرگ الیملک، خانواده به مدت 10 سال در آنجا زندگی کردند. پسرانش با موآبیان ازدواج کردند که یکی از آنها اورفا و دیگری روت نام داشت. به زودی هر دو برادر نیز مردند و سه زن - روت، اورفا و نائومی - بیوه ماندند.

روت

نائومی (نائومی) فهمید که سالهای برداشت دوباره در سرزمین های یهودا آغاز شد و تصمیم گرفت به وطن خود بازگردد. زن بیوه پسرانش را دعوت کرد تا با مادرانشان زندگی کنند و شوهر جدیدی پیدا کنند، اما آنها حاضر بودند با نائومی بروند. نائومی با متقاعد کردن، اورفا را متقاعد کرد، اما روت همچنان به راه خود ادامه داد و به یهودیه رفت.

زنان دریای مرده را دور زدند، از رود اردن گذشتند و به بیت لحم آمدند. به محض ورود، نائومی نام خود را به مارا تغییر داد. واقعیت این است که نائومی به معنای "خوشایند" و مارا به معنای "تلخ" است، زندگی یک زن دیگر به عنوان اول توصیه نمی شود.

در آن زمان مردی ثروتمند به نام بوعز در بیت‌لحم زندگی می‌کرد که از اقوام دور الیملک، شوهر نائومی، بود. بوآز صاحب مزارع بزرگ بود. سپس در یهودیه یک رسم وجود داشت - در هنگام برداشت همیشه چند سنبلچه برای فقرا می گذاشتند که می توانستند بیایند و آنچه را که باقی مانده بود جمع کنند. هنگامی که نائومی و روت به بیت لحم آمدند، درست زمان برداشت جو بود، بنابراین روت برای جمع آوری خوشه به مزارع بوعز رفت.

بوعز با دیدن روت از یکی از دروگران پرسید: این زن جوان کیست؟ وقتی فهمید که این زن موآبی است که با نائومی آمده است، به روت گفت:

... گوش کن دخترم، برای چیدن در مزرعه دیگری نرو و از اینجا عبور نکن، بلکه با کنیزان من اینجا باش.

بگذار مزرعه ای که در آن درو می کنند در نظر تو باشد و از آنها پیروی کن. اینک به بندگانم دستور دادم که به شما دست نزنند. هنگامی که تشنه شدی، نزد ظروف برو و از آنجا که بندگان من از آنجا می کشند، بنوش. ()

سپس روت به بوعز تعظیم کرد و از محبت او تشکر کرد. او این کلمات را به دل گرفت، زیرا انتظار چنین توجهی را به خودش - یک غریبه - نداشت.

روت در مزارع بوعز

روت تا زمان درو به مزارع بوعز آمد. به زودی روت و بوآز رابطه خود را آغاز کردند. بوعز او را به همسری گرفت. آنها یک پسر به نام اووید داشتند. اووید پسری به نام یسی داشت که پدر داوود پادشاه اسرائیل شد. بنابراین، روت موآبی، به واسطه فداکاری خود، مادر پادشاهان شد.

داستان کتاب مقدس روت به ما چه می آموزد؟

با خواندن داستان روت، می توانیم 5 نتیجه اصلی بگیریم:

1) خداوند به همه مردم، صرف نظر از نژاد، ملیت و موقعیت اهمیت می دهد.

روت یک یهودی نبود، بلکه یک موآبی بود. به لطف ویژگی های شخصی خود، او مادر پادشاهان شد. خداوند او را به اندازه هر زن یهودی دوست دارد. خداوند مردم را از هم جدا نمی کند، او همه را به یک اندازه دوست دارد.

2) زن و مرد در پیشگاه خداوند برابرند.

خداوند به مردان و زنان به یک اندازه توجه دارد. ما همه از نظر او یکی هستیم. در حالی که بیشتر ادیان مردان را تعالی می بخشند، مسیحیت تنها دین توحیدی است که به مردان و زنان در یک سطح احترام می گذارد.

3) در نزد خداوند افراد ناچیز وجود ندارند.

روت با اینکه موآبی و بیوه فقیری بود، مادر پادشاهان شد. اما خداوند آن را در برنامه خود مهم قرار داد. نقشه خدا برای همه است. قدرت او اغلب در ضعف ما کامل می شود

بنابراین، من از ضعف ها، از گناهان، در نیازها، از آزارها، از ظلم ها برای مسیح لذت می برم، زیرا وقتی ضعیف هستم، آنگاه قوی هستم. (رساله دوم به قرنتیان).

4) هیچ رویداد جزئی وجود ندارد.

روت به دلیل ترکیبی از شرایط، مادر پادشاهان شد: قحطی در یهودیه، اسکان مجدد خانواده، مرگ پسران نائومی، بازگشت به بیت لحم، ملاقات با بوعز. شاید زندگی ما پر از چنین اتفاقاتی است که معنای آنها را نمی فهمیم.

5) خداوند نجات دهنده است

بوعز را می توان نوعی از مسیح دانست.

از داستان روت چه درس هایی می توانیم بگیریم؟

• اجازه نده گذشته آینده ات را تعیین کند.
• پر از ایمان باشید
• پاک باش
• خوبی های شما بی توجه نمی ماند.