Tämä ei ole taikuutta. Tämä on "kohtalon neuroosi. Maaginen ja mystinen ajattelu

… Maaginen ajattelu on lapsen ajattelun perustavanlaatuinen osa. - Zusne ja Jones

Antropologi tohtori Phillips Stevens Jr:n mukaan maagiseen ajatteluun kuuluu useita elementtejä, mukaan lukien usko kaikkien asioiden yhteenliittymiseen yliluonnollisten voimien kautta, jotka ylittävät fyysiset ja henkiset kyvyt. Maaginen ajattelu näkee erityisiä voimia monissa symboleina pidetyissä asioissa. Stevensin mukaan "valtaosa maailman kansoista ... uskoo, että symbolin ja referentin välillä on todellisia yhteyksiä ja että niiden välillä on todellisia ja mahdollisesti mitattavissa olevia energiavirtoja". Hän uskoo, että tälle on neurobiologinen perusta, vaikka minkä tahansa symbolin sisältö vaihtelee kulttuurista toiseen. (Jotkut symbolit ovat yleismaailmallisia, kuten muna, tuli, vesi. Totta, muna, tuli tai vesi eivät aina symboloi samaa kaikissa kulttuureissa.)

Yksi maagisen ajattelun johtavista periaatteista on ajatus, että keskenään samankaltaiset asiat ovat jollain tavalla kausaalisesti yhteydessä ja yhteys uhmaa tieteellistä testiä (samankaltaisuuden laki). Toinen ajava periaate on usko, että "asiat, jotka ovat olleet fyysisessä kosketuksessa tai tilallisissa tai ajallisissa suhteissa muiden asioiden kanssa, pysyvät yhteydessä myös sen jälkeen, kun ne on erotettu" (jäljittelylaki) (Fraser; Stevens). Esimerkkinä - henkistä energiaa välittävien pyhien jäännökset. Tai etsivät - meediot, jotka väittävät voivansa saada tietoa kadonneista henkilöistä koskettamalla jotakin, joka kuuluu henkilölle (psykometria). Tai meediot, jotka väittävät pystyvänsä lukemaan koirasi ajatuksia katsomalla koiran kuvaa. Toinen silmiinpistävä esimerkki on Rupert Sheldraken morfinen resonanssi. Sattumalta Sheldrake lukee myös koiran ajatuksia.

Psykologi James Elcockin mukaan maaginen ajattelu on kahden lähekkäin tapahtuvan tapahtuman tulkintaa ikään kuin toinen olisi toisen aiheuttama, välittämättä syy-yhteydestä. Jos esimerkiksi luulet, että sormien ristiin asettaminen tuo sinulle onnea, yhdistät ristin myöhempiin tapahtumiin ja otat niiden välisen syy-yhteyden. Tässä mielessä maaginen ajattelu on monien taikauskoiden lähde. Elcock huomauttaa, että olemme periaatteessa alttiita maagiselle ajattelulle ja siksi kriittinen ajattelu on usein poissa toiminnasta. On hyödyllistä tutustua post hoc -harhaan ja pelaajavirheeseen sekä suurten lukujen lakiin.

Zusne ja Jones (1989: 13) määrittelevät maagisen ajattelun uskomukseksi, että

(a) energian tai tiedon siirto fyysisten järjestelmien välillä voi tapahtua vain niiden samankaltaisuuden tai vierekkäisyyden vuoksi ajassa ja tilassa tai (b) että yksi ajatus, sana tai teko voi saada aikaan tiettyjä fyysisiä vaikutuksia tavalla, joka ei tottele tavallisen siirtoenergian tai tiedon periaatteet.

Jungin käsitys synkronisuudesta, homeopatia, sovellettu kinesiologia, grafologia, kämmentutkimus ja psykokineesi ovat ilmeisiä esimerkkejä maagisesta ajattelusta.

Useimmat tieteet vievät meidät pois taikauskosta ja maagisesta ajattelusta, parapsykologia ja muut pseudotieteet yrittävät johtaa siihen. Dean Radin (1997), yksi parapsykologian tärkeimmistä puolustajista, huomauttaa, että "käsitys siitä, että mieli on ensisijainen aineeseen nähden, on juurtunut syvälle itämaiseen filosofiaan ja muinaisiin uskomuksiin taikuudesta." Sen sijaan, että sanoisi, että on aika siirtyä eteenpäin ja luopua maagisesta ajattelusta, hän hylkää "länsimaisen tieteen".

Johdanto

L. Levy-Bruhlin ja Sigmund Freudin ajoista lähtien uskottiin, että maaginen ajattelu oli luontaista vain primitiiviselle ihmiselle. Viime aikoina voidaan vakuuttavasti väittää, että nykyihmisellä on myös maaginen ajattelu. Ennen kuin puhumme ajattelun tyypeistä ja maagisimmasta ajattelusta, määritellään ajattelu psykologian näkökulmasta:

Ajattelu on ihmisen kognition korkein vaihe, heijastusprosessi ympäristön aivoissa oikea maailma, joka perustuu kahteen pohjimmiltaan erilaiseen psykofysiologiseen mekanismiin: käsite-, ideakannan muodostumiseen ja jatkuvaan täydentämiseen sekä uusien tuomioiden ja johtopäätösten tekemiseen.

Eri psykologian koulukunnat erottavat toisistaan eri tyyppejä ajattelu transoanalyyttisessä käsitteessä on tapana korostaa kriittistä ajattelua, loogista ajattelua, abstraktia ajattelua, visuaalista-figuratiivista ajattelua ja maagista ajattelua, määritellään jokainen näistä ajattelutyypeistä.

Kriittinen ajattelu on arviointijärjestelmä, jota käytetään analysoimaan asioita ja tapahtumia järkevien johtopäätösten avulla ja jonka avulla voit tehdä tietoisia arvioita, tulkintoja ja myös soveltaa tuloksia oikein tilanteisiin ja ongelmiin.

Looginen ajattelu on ajatteluprosessi, jossa henkilö käyttää selkeitä ja täsmällisiä käsitteitä. Looginen ajattelu on tarpeen päätöksenteossa, kun joudutaan soveltamaan ja analysoimaan aiemmin hankittua tietoa.

Abstrakti ajattelu on kykyä kääntää tietoa todellisista esineistä symboleiksi, manipuloida näitä symboleja, löytää jonkinlainen ratkaisu ja soveltaa tätä ratkaisua uudelleen esineisiin käytännössä.

Visuaalis-figuratiivinen ajattelu on joukko menetelmiä ja prosesseja tehtävien figuratiiviseen ratkaisuun, joka sisältää tilanteen visuaalisen esityksen ja sen muodostavien esineiden kuvien toiminnan suorittamatta todellisia käytännön toimia niiden kanssa. Voit luoda täydellisesti uudelleen kaiken erilaisia ​​esineen todellisia ominaisuuksia. Tärkeä ominaisuus Tämän tyyppinen ajattelu on tavallisten esineiden ja niiden ominaisuuksien epätavallisten yhdistelmien perustamista.

Maaginen ajattelu on yhdistelmä uskomuksia kyvystä vaikuttaa todelliseen maailmaan tietyllä ajattelutavalla.

Maaginen ajattelu voidaan määritellä uskoksi yliluonnollisiin ilmiöihin, jotka jotenkin vaikuttavat maailmaamme, se voi olla uskonnollisia kuvia, mystisiä kuvia, ufologisia kuvia (UFOt, avaruusolennot). Kulttuurilla ja yhteiskunnalla on merkittävä osa maagisen ajattelun muodostumisessa, mikä riippuu pitkälti perheestä, jossa henkilö on kasvatettu, mitkä kulttuuriset komponentit ovat hänelle luontaisia, missä yhteiskunnassa tämä henkilö asuu ja työskentelee. Joukkomedialla on suuri merkitys maagisen ajattelun muodostumiselle.

Yleensä maagisella ajattelulla on keskeinen merkitys transoanalyysille, ihmispsykologialle ja antropologialle, viime aikoina on tullut suosittu uskoa kaikkeen epätavalliseen ja mystiseen televisiossa, joka näyttää jatkuvasti televisio-ohjelmia, jotka on omistettu erilaisille poikkeaville, yliluonnollisille ilmiöille, on jopa useita televisiokanavia, jotka ovat erikoistuneet tähän tiettyyn aiheeseen, ilmeisesti yksi heidän tavoitteistaan ​​on maagisen ajattelun muodostaminen väestön keskuudessa. Teknologisesta kehityksestä huolimatta nykyihminen on erittäin herkkä mystisille ja uskonnollisille uskomuksille, valtavan määrän uskontojen lisäksi uskoo Jumalaan, nykyihminen uskoo: taikuuteen, henkiin, haamuihin, poltergeisteihin, keksiin, merenneitoihin, avaruusolioihin, UFOihin, enkeleihin. , demonit jne... Siksi katson, että on yksinkertaisesti välttämätöntä ymmärtää täysin maagisen ajattelun käsite, joten aloitetaan.

Maagisen ajattelun muodostuminen

Maagisen ajattelun muodostumisessa voidaan erottaa useita komponentteja:

1. Kulttuurinen ja psykologinen komponentti. Ihminen hankkii maagisen ajattelun kasvatuksen seurauksena esimerkiksi uskonnollisessa perheessä tai perheessä, joka uskoo epänormaaleihin, yliluonnollisiin ilmiöihin. Pääsääntöisesti lapsi ottaa uskonsa ja uskomukset vanhemmiltaan, minkä seurauksena maaginen ajattelu kehittyy. Eräässä toisessa tapauksessa tietyn tiedon hankkimisen seurauksena mediasta tai yhteiskunnasta päätin olla erottamatta sitä erillisenä komponenttina, sitä vähemmän kiinnostusta yliluonnollista kohtaan voi syntyä mystiikkaa koskevan tiedon saamisen seurauksena, paranormaalia toimintaa kirjoista, televisiosta, radiosta ja Internetistä.

2. Taipumus mystiikkaan. Ihmisellä on taipumus uskoa yliluonnollisiin ilmiöihin, häntä on kiehtonut kaikki mystinen ja epätavallinen lapsuudesta asti, mitä tyhmemmäksi hän saa ensitietonsa mediasta.

3. Spontaani mystinen kokemus. Ihminen voi elää puolet elämästään eikä koskaan usko yliluonnollisiin ilmiöihin, vaan tietyn kokemuksen seurauksena (ei liity mediaan), esimerkiksi uskonnollisten kuvien spontaanin ilmentymisen (jumala, enkeli, demoni), tapaamisen seurauksena. alienit tai jokin muu mystinen merkki. Erilaisten psykotekniikkojen, henkisten harjoitusten, huumeiden, kuten hallusinageenien, psykedeelien seurauksena. Ihminen saa tietyn mystisen kokemuksen, jonka seurauksena muodostuu maaginen ajattelu.

Maagisen ajattelun piirteet

Maagisen ajattelun erityispiirre on horjumaton usko yliluonnollisiin ilmiöihin. Ihmiset, jotka uskovat yliluonnollisiin ilmiöihin, erityisesti - tämä koskee uskonnollista uskoa, ovat syvästi vakuuttuneita yliluonnollisen olemassaolosta, heitä voi olla vaikea vakuuttaa tästä. Joskus he yrittävät jäljitellä maagista ajattelua tieteellistä tutkimusta varten, tällaiset henkilöt väittävät, että heidän kiinnostuksensa mystiikkaan liittyy yksinomaan tieteelliseen tutkimukseen. Kirjoittaja kommunikoi näiden ihmisten kanssa - useimmissa tapauksissa kävi ilmi, että tämä liittyy juuri maagiseen ajatteluun.

On syytä muistaa, että maaginen ajattelu ilmenee ihmisillä eri kategoriassa, maaginen ajattelu voi olla vahvaa, keskitasoa ja heikosti ilmaistua. Se ilmaistaan ​​voimakkaasti - tämä on silloin, kun ihmisen koko elämä liittyy yliluonnolliseen, kun asiat saavat mystisen merkityksen tai elävöittävät, esimerkiksi "elävä" auto "sattuu" häneen, Kursk-sukellusvene upposi muukalaisten väliintulon seurauksena UFO:lta jne. Maaginen ajattelu ilmaistaan ​​maltillisesti - silloin ihminen uskoo yliluonnolliseen, mutta ilman fanaattisuutta ja voi arvioida kriittisesti uskomuksiaan. Heikosti ilmaistu - sallii yliluonnollisen olemassaolon, mutta ei enempää.

Joissain tapauksissa maaginen ajattelu syntyy mystisen kokemuksen seurauksena, kun ihmiselle, kuten hän uskoo, ilmestyy jotain yliluonnollista, sellaisissa tapauksissa ihmisen psyyke muuttuu, esimerkiksi ateistista, hänestä voi tulla Jumalan uskovainen. , tai heikosti ilmaistu maaginen ajattelu voimistuu useaan kertaan mystisen kokemuksen seurauksena.

Maaginen ajattelu ja

mielenterveyshäiriöt

Psykiatrit väittävät, että maaginen ajattelu liittyy usein mielenterveyshäiriöön; psykiatriassa se sisältyy uuden koodin V62.89 "Uskonnolliset ja hengelliset ongelmat" DSM-IV-luokitukseen. Voimakkaasti ilmaistun maagisen ajattelun seurauksena ihmiselle kehittyy psykopatologisia oireita, joita nykyaikaisessa psykiatriassa nimitetään skitsofreniaksi, psykoosiksi, mielenterveyden häiriön aiheuttamista hallusinaatioista. Psykologiassa on sellainen käsite kuin "hallinnan paikka". Tämä on henkilön taipumus liittää tiettyjä elämän tapahtumia (menestys tai epäonnistuminen) ulkoisiin tekijöihin - ympäröivään maailmaan (ulkoinen ohjauspaikka) tai sisäisiin - itseensä (sisäinen ohjauspaikka) tekijöihin. Joten ihmisillä, joilla on näitä häiriöitä, on useimmiten ulkoinen valvontapaikka, ja he uskovat, että heidän elämänsä voi riippua kaikesta ulkopuolelta (sää, naapurit, velhot, muukalaiset ...), mutta eivät heistä itsestään.

Psykiatrit sanovat: henkilöillä, joilla on skitsotyyppinen persoonallisuushäiriö, se ei ole abstrakti teoreettinen, vaan konkreettinen hahmo, joka liittyy suoraan todelliseen elämään. Potilaat tuntevat itsessään kykynsä vaikuttaa toisiin tietyllä tavalla, esimerkiksi välittää heille joitain uskomuksistaan. Siitä huolimatta he eivät käytä näitä ominaisuuksia herättääkseen huomiota itseensä, eivät yritä näyttää epätavallisilta, he elävät tällä tavalla, ajattelevat ja tuntevat niin. Sen ilmaiseminen, että muut voivat tuntea tunteensa ja tunteensa, ei ole heille metaforista, vaan konkreettista. Nuorempana, kun skitsotyyppistä persoonallisuushäiriötä ei ole vielä diagnosoitu, lapsilla ja nuorilla tätä piirrettä vastaavat epätavalliset, mielikuvitukselliset patologiset fantasiat ja liiallinen työskentely tietyn aiheen pohdiskelujen kanssa. Tämä voi ilmaista tietyissä toimissa, esimerkiksi jonkinlaisen pelin keksiminen, piirustukset, joiden hahmot toisaalta elävät itsenäistä elämää ja toisaalta heijastavat virtuaalimaailmassa tapahtuvia tapahtumia. .

XX vuosisadan jälkipuoliskolla. Niin sanotuista "kolmannen tyyppisistä kontakteista" - maanasukkaiden ja UFO-miehistön välisistä vuorovaikutuksista - on kertynyt materiaalia, määrältään merkittävää ja vaihtelevaa. Analysoitaessa tätä materiaalia modernin psykiatrian käsitteellinen laite on varsin kiinnostava, erityisesti hallusinatorisen paranoidisen oireyhtymän - Kandinsky-Clerambaultin oireyhtymän (CCS) - kliiniset merkit. Sen "komponentit" - pseudohallusinaatiot, vainon ja vaikutuksen harhaluulot, henkisen automatismin ilmiöt - näkyvät jollain tavalla "kontaktorin kokemuksessa".

Merkittävin ero pseudohallusinaatioiden välillä on potilaan tunne niiden "keinotekoisesta" luonteesta. Maan ulkopuolisten sivilisaatioiden "kontaktorikokemuksessa", "Korkeampi älykkyys", "Universumin muistipankki", "rinnakkaismaailmat" jne., ne ovat miehitettynä kuvilla, jotka sopivat samaistumiseen visuaalisiin pseudohallusinaatioihin.

CCC:tä havaitaan sekä erilaisissa mielenterveyden sairauksissa (skitsofrenia, epilepsia, pitkittynyt oireinen psykoosi, krooninen alkoholismi) että aivojen orgaanisissa sairauksissa. Siten joukko kohtauksellisia tajunnanhäiriöitä liittyy oikean pallonpuoliskon fokusoivaan vaurioon, joka sisältää "erityisiä tietoisuuden tiloja, joissa on kokemusta ympäröivän maailman epätodellisuudesta"; valtiot, joilla on "kaksiraitaisia ​​kokemuksia"; "Aiempien kokemusten puhkeaminen"; oneiroid (unelma) olosuhteet.

Nämä viimeksi mainitut ovat erityisen kiinnostavia "kontaktorin" kokemuksen tiettyjen näkökohtien tulkinnassa. Heidän kanssaan potilaat (samoin kuin "kolmannen tyyppisten kontaktien" osallistujat) myös jättävät huomiotta todellisuuden ja löytävät itsensä eri maailmasta. Potilaat (samoin kuin "kontaktoidut") huomauttavat usein, etteivät he tunne oman kehonsa painoa, he liikkuvat "yliluonnollisilla" nopeuksilla; potilaat sanovat, että he ryntäsivät muiden planeettojen ohi ja tapasivat muukalaisia. Kliininen käytäntö tässä osoittautuu liittyvän paradoksografiseen perinteeseen.

On korostettava, että lääketieteellis-psykiatrista (kuten mitä tahansa muuta) lähestymistapaa kvasi-uskonnollisten uskomusten ja taikauskoiden analysointiin ei voida yliarvioida. Patologian ja normin välinen raja on hyvin mielivaltainen, ja sen määrää aikakauden kulttuurin luonne, maailmankuvan valinta siinä esiintyvästä monimuotoisuudesta. Mitä on sisällä erilaisia ​​vaihtoehtoja tieteellinen kuva luokitellaan patologiaksi, poikkeamaksi, uskonnollisen, mystisen, esoteerisen maailmankuvan yhteydessä se voi olla normi; ja vastaavasti päinvastoin.

Venäjällä on rekisteröity noin kolmesataatuhatta erilaista parantajaa, joista merkittävä osa on mielisairaita, jotka ovat löytäneet itsensä kompensoimiseen kekseliäisyydestä. Mutta itsensä kompensoimalla he vähentävät kompensaatiota ihmisiltä.

On huomattava, että jos omaiset "huomaavat", että heidän lapsessaan on jotain vialla, niin tämä tapahtuu jo taudin kliinisten ilmenemismuotojen kehitysvaiheessa. Luonnollisesti kehittyvän psykoosin potilaiden hoito parantajille ei johda vain taudin nopeampaan kehitykseen, vaan myös tuskallisten kokemusten kiinnittymiseen siihen tosiasiaan, että otin yhteyttä tiettyyn parantajaan - "Minulle kerrottiin, että paranisin nopein, koska minulla on erityisiä kykyjä, löi minua käsiin, ja nyt kuulen hänen äänensä koko ajan." Potilaille vakuutettiin, että heillä on erityinen lahja - "kontakti", "siivooja", josta tuli ajatus erityiskyvyistä - "Minun täytyy ladata ihmisiä energialla, minun täytyy katsoa kaikkia silmiin ja toivottaa hyvää."

Professori B.S. Frolovin näkökulmasta normin ja patologian suhde maagisessa ajattelussa on esitetty seuraavasti:

Harmoninen maaginen ajattelu. Tämä koskee yksilöitä, joiden keskittyminen Jumalaan ei häiritse, vaan harmonisoi sosiaalista toimintaa. Heille on ominaista kunnioitus ja rakkaus, oman persoonallisuuden ja muiden uskomusten kunnioittaminen, suuntautuminen lämpimiin ihmissuhteisiin.

Maaginen ajattelu, jossa on lyhytaikaisia ​​uskonnollisia ja mystisiä tiloja. Sisältää uskovat, joilla on lyhyitä jaksoja muuttuneista tietoisuuden tiloista palvonnan tai yksittäisten rukousten aikana. Niitä tulee pitää käytännössä terveinä, jos toipuminen ei vaikuta sosiaaliseen toimintaan ja päivittäiseen toimintaan.

Maaginen ajattelu, jota neuroottiset mielenterveyden häiriöt pahentavat. Näistä häiriöistä kärsivät tarvitsevat psykiatrista ja psykoterapeuttista apua, jota tarjotaan heidän suostumuksellaan pääasiassa avohoidossa.

Maaginen ajattelu, jota pahentavat psykopaattiset häiriöt (uskonnolliset fanaatikot, uudistajat, jotka kärsivät vainoharhaisesta psykopatiasta, joilla on yliarvostettuja teeskentelyideoita). He tarvitsevat psykiatrista ja psykoterapeuttista apua, jota tarjotaan heidän suostumuksellaan pääasiassa avohoidossa. Pakollinen psykiatrinen tutkimus on tarpeen, jos hänen käytöksensä aiheuttaa vaaraa lähiympäristölle, sisältää esimerkiksi uhrautumiskutsuja, itsemurhaa tms.

Maaginen ajattelu, jota psykoottisen tason mielenterveyshäiriöt pahentavat. Sisältää potilaat, joiden patologinen prosessi vastaa mielenterveyden sairauksien kehittymismalleja. Uskonnollisen sisällön harhaluulot ja hallusinaatiot yhdistetään muihin oireisiin ja oireyhtymiin, jotka ovat ominaisia ​​tietylle nosologiselle yksikölle. He tarvitsevat hoitoa laitoshoidossa. Tahdonvastaista sairaalahoitoa käytetään tapauksissa, joissa mielentila on vaaraksi potilaalle itselleen ja muille tai on syytä uskoa, että sairaus pahenee ilman psykiatrista hoitoa.

Kriittistä ja maagista ajattelua

Edellisessä osassa puhuimme yksityiskohtaisesti mielenterveyshäiriöistä ihmisillä, joilla on maaginen ajattelu. Minun näkökulmastani maaginen ajattelu tulisi yhdistää kriittiseen ajatteluun - tämä on välttämätöntä, jotta ihmisellä on "terve järki", hänen koko mystinen maailmankatsomuksensa yhdistyy osuuteen itsensä ja hänen maailmankatsomuksensa kritiikistä, muuten niin käy että ne liukuvat normin ja patologian väliselle partaalle.

Liian monet ihmiset, joilla on maaginen ajattelu, eivät analysoi heille paljastettua tietoa, edistyneenä ja näkeessään sen sellaisena kuin se on, totuutena, ajattelematta seurauksia itselleen ja läheisilleen. Maagisella ajattelulla mielisairaus syntyy huomaamattomasti ja riittävän nopeasti ja syy on yleensä sama: ihminen ei ymmärrä saamaansa tietoa, näkee sen ensiksi totuutena, tämän välttämiseksi kaikki tieto ja ajatukset. on analysoitava, jos sellainen mahdollisuus on, keskustele muiden luotettavien ihmisten kanssa.

Maaginen ajattelu ja psyyke

Psyykemme on erittäin taipuvainen uskomaan yliluonnolliseen, kaikkeen, mitä ihminen ei voi selittää, hän pitää mystiikkana, tämä oli muinaisina aikoina ja jatkuu niche-päivinä. Tapahtuu myös, että maagisen ajattelun omaava ihminen ottaa toiveajattelua, näkee mystiikkaa siellä, missä sitä ei ole, ja joskus kaikessa peräkkäin, mutta tämä on jo patologian rajalla.

Uskon, että ihmiset uskovat aina mystiseen ja yliluonnolliseen, anna sen olla erilaisia ​​muotoja, erilaisia ​​teorioita, erilaisia ​​kääreitä, riippuen yhteiskunnan kulttuurisesta ja psykologisesta komponentista, mystiikkaa tulee aina olemaan, koska psyykeemme on ominaista fantasoida, kuvitella ja yrittää selittää kaikkia ilmiöitä, usein uskonnollisin ja mystisin kuvin, uskontoja ja mystisiä koulukuntia on valtava määrä, ja mystiikka on suosittua kaikkina aikoina, menneisyydessä, nykyisyydessä ja tulevaisuudessa. Maaginen ajattelu on aina olemassa ja muuttuu ajan vaikutuksesta riippuen kulttuurista ja kasvatuksesta, mutta ilman mahdollisuutta kadota ikuisesti, meidän tehtävämme on tutkia maagisen ajattelun ilmiötä, koska joissain tapauksissa se toimii suojaava toiminto, suojaa henkilöä iskuilta - asioita, joita hän ei vielä ymmärrä, ja toisaalta vaaralta saada mielenterveyshäiriö. Maagisen ajattelun pääpiirteet ovat vielä tutkimatta, maagisen ajattelun tutkimus auttaa ymmärtämään erilaisten poikkeavien ja yliluonnollisten ilmiöiden alkuperää, mitkä ovat psyyken tai tosielämän ilmiöiden fantasioita, miksi ihmiset uskovat jumaliin, demoniin , enkeleitä, UFOja, muukalaisia ​​ja paljon muuta, opimme paljastamalla maagisen ajattelun mahdollisuudet.

Avaruudessa itsensä toteuttavan ihmisen elämä moderni kulttuuri ja sivilisaatiolle on ominaista elämän jatkuva lisääntyminen. Kasvava tiedonkulku vaatii yhä enemmän tuottavaa toimintaa kognitiiviset prosessit, ennen kaikkea ajattelua. Samalla käytetään yhä enemmän psyykkistä energiaa psyyken muiden näkökohtien kustannuksella. Kuvattu tilanne tuo ihmisen stressitilanteeseen, ja hyvin monitasoiseen.

Sosiaalisen ympäristön vaatimukset henkisen toiminnan tehostamiselle edellyttävät asianmukaista sosiaalistumista. Vanhempien kokemus tai koulutusjärjestelmä ei kuitenkaan tarjoa sopivan tason keinoja, menetelmiä tai taitoja. Maksimaalinen emotionaalinen jännitys, joka liittyy jälleen sosiaalisen toiminnan lisääntymiseen, ja älyllinen jännitys katkaisevat kirjaimellisesti psyykkisen energian lähteen ihmisessä. Jännite ihmiselle luontaisen alemmuuskompleksin ja mahdollisimman täydellisen vaatimuksen välillä luo pysyvän perustan eksistentiaaliselle ahdistukselle.

Ihmisellä on kolme tapaa päästä eroon stressistä. Ensimmäinen on puhtaasti teknogeeninen: toisaalta silmukointi hermosto ja aivot tietolaitteilla, tiedonkäsittelyn merkittävä lisääntyminen ja niiden psykofyysisten tilojen säätely kemo- ja sähkökorjauksella (stimulaatiolla) - toisaalta. Työ tähän suuntaan on jo käynnissä ja ensimmäisiä myönteisiä tuloksia on näkyvissä. Mutta on vielä pitkä matka kuljettavana ennen kuin globaali, massa"matrisisointi".

Utopistinen ajatus koulutusjärjestelmän globaalista muutoksesta (s Lyhytaikainen) aivan toisenlaisen kognitiivisten prosessien muodostumisen paradigman avaimessa.

Ihmisen psyyke löytää tien ulos itsestään. Stressitilanteissa henkisessä toiminnassa korostuvat ns. psyyken jäännösmekanismit, ts. psyyken tasot muodostuvat varhaisessa kehitysvaiheessa. Tämä koskee myös ajatteluprosessia.

Yleensä ajattelun tehtävänä on ymmärtää tapahtuma, selvittää sen esiintymisen syy ja ennakoida tulevaisuuden tapahtumia.

Esittämäni ajattelumalli oli ns "Ajattelun rakenteen evoluutiomalli".

Sen yleinen rakenne on seuraava:

1. Mystinen ajattelu,


2. Maaginen ajattelu,


3. Mytologinen ajattelu,


4. Looginen ajattelu.

Kolmea esiloogista tasoa psykologiassa kutsutaan arkaaiseksi ajatteluksi.

Mystisellä ja maagisella ajattelulla on kolme pääpiirrettä:

1. Jatkuva Force-Demiurgen etsintä ja määrittely ympäristössä (ja kolmella tasolla - aineellisella, sosiaalisella ja informatiivisella) ja oman paikan määrittely Voiman alaisuudessa.


2. Eksistentiaalinen tietoisuus perushomeostaasista - gestalt "ihmisympäristöstä" ja itse ympäristön halu palauttaa esiin tulevat homeostaasin rikkomukset (jota maaginen ajattelu käyttää aktiivisesti).


3. Syy-suhteiden puuttuminen, tavallista loogiselle ajattelulle (joka erottaa loogisen ajattelun hierarkkisesta).

Mytologinen ajattelu kehittyy, kun henkilö hallitsee puheen ja "minä" - käsitteen (2,5-3 vuoden iässä). Mytologisessa ajattelussa ihminen yhdistää mystisen ja maagisen ajattelun todelliseen, konkreettiseen elämänkokemukseen yhdeksi johdonmukaiseksi kaavaksi. Kaava, jossa "minä" ottaa tietyn aseman-roolin suhteessa Voimaan ja määrittää "minän" kehityspolun - tietyn arkkityypin mukaan. Mytologisessa ajattelussa on kaikki mystisen ja maagisen piirteet, mutta se kehittyy vasta sosialisaatioprosessissa tietyssä kulttuuriympäristössä. Se määrittelee moraaliset ja moraaliset kategoriat, tulevaisuuden ennakoinnin, sen ennustamisen.

Tiettyjen aivojen rakenteiden kehittyessä looginen ajattelu kehittyy. Sen tärkein ero on syy-seuraus-suhteiden tiedostamisen synty, todellisen kokemuksen systematisointi, tiettyjen toimintojen tarjoaminen, olemisen ymmärtäminen syyn ja seurauksen lakien kontekstissa. Nykyaikaiset kirjoittajat huomauttavat, että looginen ja maaginen ajattelu eroavat vähän toisistaan ​​​​maailman tuntemisen tehokkuuden suhteen.

Logiikka toimii hyvin tunnetussa ja suuntautuneessa asuintilassa. Itse asiassa looginen ajattelu on maaginen rituaali, jonka avulla eristämme osan maailmankaikkeudesta globaalista synkronisuudesta ja esittelemme sen loogisten lakien vaikutuksesta (kaikki, mikä ei vastaa lakeja, ei oteta huomioon). Lisäksi looginen ajattelu tarjoaa meille toimintaa stressaavien tilanteiden ulkopuolella - "uutuuden" ulkopuolella, mikä häiritsee tavallista asioiden kulkua. Kun "uutuus" ilmestyy, mytologinen ajattelu (joka voidaan myös naamioida loogiseksi) käynnistyy.

Looginen ajattelu käy läpi kaksi kehitysvaihetta. Ensinnäkin: jokapäiväistä - jokapäiväistä (kehitys alkaa siitä). Tässä looginen ajattelu tarjoaa konkreettisia operaatioita tietyssä tutussa tilassa yksilöllisen arkikokemuksen perusteella. Mutta se ei hallitse ajattelun pääasiallista laatua - yleistämistä.

Tieteellinen ajattelu on globaalin yleistyksen ominaisuuden vuoksi samanlainen kuin mystinen, koska voi myös laajentaa sen vaikutusta alueille, joihin suora havainto ei ole mahdollista. Kehittynyt tieteellinen ajattelu ottaa johtavan roolin kypsän persoonallisuuden tietoisuudessa ja organisoi ajattelun alisteisen työn kokonaisuutena, mukaan lukien itsensä ja arkaaiset ajattelutasot, antaen niille tietoisen sisällön ja kokonaisvaltaisen toiminnan yhtenä kokonaisuutena. Lisäksi niiden vieminen biologisen kokemuksen jäykästi määrittämien rajojen ulkopuolelle, kun mystinen ja maaginen ajattelu kytkeytyy päälle vain stressin aikana ja synnyttää täysin päinvastaisia ​​tiloja ja tarpeita (passiivisuus - aktiivisuus, alistuminen - dominointi jne.).

Ajattelun normaalissa kehityksessä looginen ajattelu yrittää "järjestää" mytologisen maailmankuvauksen, maailmassa tapahtuvat maagiset toiminnot ja mystisen kokemuksen maailman kokemisesta yhdeksi, johdonmukaiseksi järjestelmäksi. Samalla yritetään luoda tällaisia ​​lakeja tarvittavien loogisten lakien puuttuessa. Normaalisti (itsetoteuttavan, harmonisesti ja kokonaisvaltaisesti kehittyvän persoonallisuuden näkökulmasta) loogisen ajattelun tulisi löytää selityksiä mystisen ja maagisen kokemuksen tosiasioille ja siten tietoisesti tunnistaa maailma.

Kehittynyt (tieteellinen) looginen ajattelu saa taikuuden toiminnot, perustuen alun perin ensisijaiseen myytiin (muodostuu kulttuuristumisprosessissa) ja luo sitten oman myytin - maailmankuvauksen, joka perustuu persoonallisuuden havaitsemiin ja kokemiin loogisiin lakeihin. . Heidän avullaan ihminen rakentelee harmonisimmin - ritualisoi ympäristön ja ajatuksensa ajasta - tilasta. Loogisen ajattelun avulla hän määrittää (oppii) ne lait, joiden mukaan taistelu alueesta, herruudesta, resurssista tulee merkityksettömäksi ja merkityksettömäksi. Loogisen ajattelun avulla hän rationalisoi mystisen ajattelun työtä muuntaen sen luovaksi, ei-aggressiiviseksi kanavaksi, eli antaa maagiselle ajattelulle piirteet ajattelulle sinänsä - löytää luovia tapoja toteuttaa itseään muuntamisessa ja luomisessa. elinympäristö, joka ei ole saatavilla ympäristössä tai tietoisesti hänen käytettävissään.

Mystistä ajattelua

Mystinen ajattelu koskee työtä limbinen järjestelmä... Sen tehtävänä on vaikuttamalla voimaan, joka itse vaikuttaa asuintilaan, saavuttaa voimasta sen vapaaehtoinen päätös: muuttaa tilaa niin, että ihminen tuntee olonsa siinä hyväksi. Samaan aikaan mystinen ajattelu pyrkii tekemään ihmisen riippuvaiseksi vallasta - mutta jonkin ajan kuluttua valta ilman henkilöä menettää koskemattomuutensa ja olemuksensa ...

R-kompleksi "antaa valoa" aistien työlle. Limbinen järjestelmä poimii "makuja" - muutoksen lähteen lähettämän säteilyn. Eli limbinen järjestelmä laajentaa muutosten ominaisuuksien analysointia - eikä vain niiden, jotka vaikuttavat suoraan energiainformaatiokuvan vakauteen, vaan myös niihin liittyvien, jotka eivät vaikuta elämänprosesseihin millään tavalla (tai pikemminkin vaikutukseen). näistä vaikutuksista ei häiritse olemassa olevien prosessien kulkua).

Limbisen järjestelmän tasolla ymmärrämme, että "Se" ei ole vain keholle miellyttävä, vaan myös tuoksuu ja maistuu hyvältä. Että "Se" ei vain voi imeytyä turvallisesti, vaan myös reagoida sen tuoksuun... Se "Se" ei ole vain tahmeaa, vaan myös haisevaa... Tai päinvastoin, miellyttävä tuoksuinen ja makea.

"Aromien" analyysin perusteella limbinen järjestelmä tekee johtopäätöksen - yhdistyä esineeseen tai tulla hylätyksi siitä.

Tällä tasolla kehittymättömän R-kompleksin "virheet" voidaan korjata.

Oletetaan, että hän "missasi" huonolaatuisen makkaran ja poimit sen silti, mutta hajuun (äärimmäisissä tapauksissa - jo makuun) perustuva limbinen järjestelmä tekee tiettyjä johtopäätöksiä ja lähettää kehoon tarvittavien reaktioiden aktivoitumisen.

Limbinen järjestelmä luo kokonaisvaltaisemman kuvan avaruuden muutosten ominaisuuksista.

Limbiselle järjestelmälle ei edelleenkään ole "autonomista objektia". Hänelle "objekti" on hänen auransa, hänen "hehkunsa". Sen hajuaura, sen hienovaraisten ilmentymien aura, sen valon aura - eli sähkömagneettinen säteily, jota psyykemme edustaa "valona" ja "värinä". Täällä ei ole vieläkään "objektia" - on "aura". Hän on limbisen järjestelmän todellisuus.

On huomattava, että limbinen järjestelmä voi toimia itsenäisesti - kun R-kompleksi on "hiljainen", seuraa vakaasti muuttumatonta (sen näkökulmastaan) energiakenttäkuvaa. Tässä tapauksessa limbisen järjestelmän työ voi käynnistää R-kompleksin työn ja luoda siitä illuusion ulkoisia muutoksia... Limbisen järjestelmän tasolla voimme itse julkaista "aromeja", jotka saavat meidät kokemaan muiden ihmisten ja voimien toimesta "omina", "rakkaina", "haluttuina", "suojattuina" ja niin edelleen. Tuoksut voivat olla banaalisia ferromoneja tai valikoituja hajuvesiä sekä monimutkaisia

Maaginen ajattelu

Maagisen ajattelun tarjoaa työ matelijakompleksi(selkäydin ja väliaivot). Sen tehtävänä on hallita elintilaa jakamalla tilaan vaikuttavien voimien paikat, pitämällä ne näissä paikoissa, määrittämällä niiden toimintamuodon ja vuorovaikutuksen ihmisten kanssa. Samalla yksi tärkeimmistä tehtävistä on säilyttää oma riippumattomuus näissä suhteissa ja ylläpitää vakautta.

R-kompleksi seuraa kuvaa sähkömagneettisen rakenteen "ihminen" ja sähkömagneettisen rakenteen "ihmiselämän tilan" välisen suhteen stabiilisuudesta (voimme puhua energiainformaatio- tai energiakenttärakenteesta, tämä ei muutu olemus).

R-kompleksi on ensisijainen linkki aistielimen reseptorien vastaanottaman tiedon käsittelyssä. Puhumme havainnoinnin ensisijaisesta tasosta - kehollis-energeettisestä tasosta, niin kutsutusta "kuudennesta aistista". Kuudes aisti on "tullivirkailija" muille aisteille. Jos P-kompleksin tasolla tietty signaali ei välity psyykeen, se hylätään, niin muut aistit eivät myöskään reagoi siihen.

Ja päinvastoin: jos henkilön P-kompleksi aktivoituu havainnoimaan laajaa sfääriä, niin henkilöllä on kehittynyt "ekstrasensorinen" havainto - hän havaitsee sen, mitä muut ihmiset eivät voi havaita ja diagnosoida tavallisten aistiensa avulla.

R-kompleksissa ei ole "esineitä". R-kompleksi ja siten koko ihmisen psyyke ei pysty havaitsemaan joitain itsenäisiä itsearvokkaita "esineitä", "esineitä" jne.

Hän havaitsee rakenteelliset muutokset, ei "objektia", joka on saattanut aiheuttaa nämä muutokset. R-kompleksi ei reagoi esineeseen, eikä asuintilaan ilmestyneen esineen ominaisuuksiin, vaan reagoi kohteen tekemiin muutoksiin.

Hän näkee täydellisen kuvan sähkömagneettisista (energia-informaatio) prosesseista niiden aktiivisessa vuorovaikutuksessa. Ja reagoi tämän kuvan muutoksiin. Niin kauan kuin kuva on vakaa, vakiintunut, niin kauan kuin rakenteen tai sen yksittäisten osien vaihtelut eivät ylitä tiettyjä raja-arvoja, kompleksi on "rauhallinen", se ei "häiritse" psyykettä ja henkilö sen signaalien kanssa.

Hänen "diagnostinen osansa" sisältää tietyn "referenssinäytteen" rakenteesta, johon hän jatkuvasti vertailee havaittua todellisuuskuvaa.

Jokainen vertailujakso (mitä lyhyempi se on, sitä nopeammin henkilö reagoi muutoksiin) R-kompleksi tallentaa kokonaiskuvan rakenteesta (kuten "pikavalokuva"). Sitten hän vertaa sitä "viitenäytteeseen". Jos ei ole eroa "standardiin" - hyvä. Jos eroa on, mutta muutokset eivät ylitä kynnysarvoja, kaikki on hyvin. Heti kun rakenteen muutokset ylittävät kynnysarvon, huomio aktivoituu ja havaitun vaikutuksen diagnostiikka alkaa. Onko selvitetty, miten muutos uhkaa kokonaiskuvaa ”ihminen”- ja ”ympäristö”-rakenteen vuorovaikutuksesta ja miten se vaikuttaa näihin rakenteisiin?

Lisäksi, jos muutos muuttuu vakaaksi ja "ihminen" jatkaa vakaasti toimintaansa muuttuneessa ympäristössä, R-kompleksi mukautuu muutoksiin.

R-kompleksi ei myöskään havaitse äärimmäisen voimakkaita vaikutteita, jotka ylittävät suuresti havaintokynnyksen. Hän sammuu kokonaan, lakkaa pelaamasta "tullivirkailijan" roolia, ei reagoi millään tavalla eikä stimuloi kehoa riittävään vastaukseen.

Tässä tapauksessa muut aistit voivat kytkeytyä päälle, olla vuorovaikutuksessa havaitun tiedon kanssa R-kompleksin hallinnan ulkopuolella ja "yrittää" kompensoida sitä. Samaan aikaan henkilö näkee erittäin monipuolisen, monimutkaisen ja jännittävän kuvan, joka on yleensä piilossa hänen havainnoistaan.

Sama voidaan tehdä "sammuttamalla" P-kompleksi kemiallisesti tai vakavan fysiologisen tai henkisen stressin seurauksena. Ja myös tarkoituksenmukaisella menetelmällä "maailmankuvan" tuhoamiseksi - Ch'an- ja Zen -käytännöt, Don Juanin lähestymistapa ...

Tämä selittää paranormaalien kykyjen löytämisen ilmiöt, ennen kaikkea havainnoinnin ihmisillä, jotka selvisivät onnettomuuksista, joihin liittyy psykologisia ja fyysisiä traumoja, jotka selvisivät kliinisestä kuolemasta, salamasta tai sähköiskusta ja niin edelleen.

Joten: R-kompleksi havaitsee muutokset avaruuden energiakenttärakenteessa, jotka johtuvat ensinnäkin uusien esineiden ilmestymisestä siihen. Eikä itse "objekti" autonomisena yksikkönä.

Samaan aikaan kaikki ei ole niin yksinkertaista - itse asiassa se tulee ei itse muutoksista, vaan P-kompleksissa tapahtuvista prosesseista, jotka johtuvat näiden ulkoisten muutosten havaitsemisesta.

R-kompleksi, kirjoittaja suurelta osin, reagoi muutoksiin, jotka ovat tapahtuneet sen "diagnostisessa osassa" "maailmankuvien" analyysin vaikutuksesta. Tässä tapauksessa muutoksia voi tapahtua useista syistä.

Ulkoiset muutokset "ympäristötilan" rakenteessa.




Sisäiset muutokset tilan "mies" rakenteessa.




Muutoksia diagnostisessa osassa.

Ja olipa muutosten syyt mikä tahansa, R-kompleksi hyväksyy vain havaitut muutokset ymmärtämättä niiden syitä millään tavalla (sillä ei yksinkertaisesti ole toiminnallisuutta tähän).

Kun R-kompleksi havaitsee kynnyksen alimuutoksia, se "päättää", jättääkö muutosten lähteen asuintilaansa vai ei. Ja jos jätät sen, niin se päättää, minne se siirretään tai siirretään itse, niin että kohteen vaikutus on "nolla" (ei vaikuta vakiintuneeseen kuvaan) tai "positiivinen" (tukee "referenssirakenteiden" prosesseja). .

P-kompleksi ei reagoi neutraaleihin esineisiin (jotka eivät muuta energialinjojen rakennetta). Eli niitä ei yksinkertaisesti ole olemassa hänelle.

Miksi R-kompleksi tekee tämän? R-kompleksin tehtävänä on saada orientaatio ympäröivään tilaan, eräänlainen energiakenttien kartta, jonka ohjaamana voi suunnitella jatkotoimenpiteitä. Kun "rakennekartta" muuttuu dramaattisesti (menee kynnysten yli), kompleksi reagoi - loppujen lopuksi "kartan" on oltava joko vakaa tai rytmisesti muuttuva, eli ennustettavissa. Tästä lähtien rakastamme rytmiä musiikissa, kuvioissa, viestinnässä, tarinankerronnassa - kaikkialla.

Mytologinen ajattelu

Mytologinen ajattelu toimii aivokuoren pohjalta ja todennäköisimmin oikean aivopuoliskon aivokuoren pohjalta. Sen tehtävä: tarjota psyykelle toimivia käyttäytymisskenaarioita.

Psyke valitsee mytologisen ajattelun tason P-kompleksin ja limbisen järjestelmän "indikaatioiden" perusteella tietyn skenaarion. Se voi olla arkkityyppinen (synnynnäinen), vanhemmilta imprintin tuloksena saatu, se voidaan valita aiemmin elätetyistä skenaarioista (niiden perusta on edelleen arkkityyppinen) tai se voidaan rakentaa uudeksi skenaarioksi perusskenaarion elementeistä.

Tämä on skenaario käyttäytymisestämme tilassa, jossa on ennalta määrättyjä "sellaisia" muutoksia ja "sellaisia" auloja. Ja tämän skenaarion mukaan psyyke ymmärtää, kuinka reagoida "tällaisiin" muutoksiin ja "tällaisiin" auroihin, mitä toimia tehdä.

Samaan aikaan mytologisella tasolla äkillisiin muutoksiin johtavat skenaariot hylätään ja vakautta antavat skenaariot ovat tervetulleita. Loppujen lopuksi skenaarion valinta alkaa muuttaa "henkilön" rakennetta ja sen vaikutusta "ympäristön" rakenteeseen. Sitten P-kompleksi kytketään uudelleen päälle. Kehollisten reaktioiden tasolla hän ohjaa käsikirjoituksen aktivointiprosessia ja yrittää estää "kehittäviä" skriptejä.

Ympyrä on valmis.

Missä mieli on? Missä annos on? Missä olen"? Eikä missään.

Tästä puhuvat suoraan itämaiset filosofit, varsinkin taolaiset, joilta koko itämainen filosofia on saanut alkunsa: ”sammuta mielesi. Antaudu villille, alkuperäiselle luonnolle. Päästä eroon "minästä". Anna Tao ja Ei-tekeminen. Päästä eroon itsestäsi..."

Mutta mitä tehdä uuskorteksin kehittyneille rakenteille ja vähintään toisen asteen koulutuksen kokemukselle, "Haluan tietää kaiken" -lehdelle ja "Ihmeiden kenttä" -ohjelmalle?

Kyllä, ei missään. Sinun tarvitsee vain luoda ehdottoman epätodellinen todellisuus, loogisen ajattelun illusorinen todellisuus ja ottaa nämä 3-5% psyykestä. Ja sitten alkaa kyllästyä...

Rational-looginen ajattelu on mukana.

Vasta tämän jälkeen rationaalinen ajattelu yrittää ymmärtää jotain itse esineen olemuksesta. Pikemminkin matelija- ja limbisistä komplekseista saadun tiedon sekä mytologisen skenaarion varmuuden perusteella hän tekee johtopäätökset, että: a) vaikutuskohde on olemassa ja b) sillä on muutoksen ominaisuuksia vastaava olemus.

Näiden johtopäätösten mukaisesti tulkitaan kohteen ominaisuuksia ja sen tietoista asennetta siihen.

Huomaa, että tavallinen mieli ei ota huomioon R-kompleksin työtä - se korvaa "muutokset avaruudessa" "objektin läsnäololla" ja omistaa sille limbisen järjestelmän jäljittämät ominaisuudet. Vain tietyillä käytännöillä ihminen ottaa huomioon "kentät", "vaikutuksen", "tuntemuksen" ... Tavallinen mieli välttää huolellisesti näitä hälyttävän käsittämättömiä signaaleja, sulkee virheettömästi kaikki mahdollisuudet kontaktiin objektiivisen todellisuuden kanssa ja muuttaa sen manipulaatioksi hänen oma "ideoiden" ja henkisten rakenteiden todellisuutensa...

Kuten ennenkin, kohde on tunnistamaton. On vain oletuksiamme sen olemassaolosta, niiden ominaisuuksien olemuksesta ja luonteesta, jotka rationaalinen ajattelu identifioi objektin. Eli se esittää illuusionsa todellisuutena. Onko esinettä, onko se ei, sellaisia ​​ovat sen ominaisuudet tai itse asiassa muut - rationaalinen ajattelu ei välitä. Pääasia on se, mitä objektina pidetään - sinun Ideasi esineestä.

Harkitse kolmea rationaalisen loogisen ajattelun päätyyppiä (tässä on luokitteluni vivahteita):

Jokapäiväinen: Leninin, "todellisuus, joka on annettu meille suorana sensaationa". Kokemusta hankitaan ja hyväksytään vain suoraan manipuloimalla todellisia aineellisia "esineitä". Jos on mahdotonta "koskea" (vuorovaikutus P-kompleksin tasolla), sitä ei ole olemassa.

Tieteellinen ja mytologinen: manipuloi puhtaita ideoita ja käsitteitä, ei ehdottomasti tarvitse mitään niiden ruumiillistumaa todisteeksi käsitteiden totuudesta. Yleisesti ottaen se liittyy aina uskonnolliseen ja mytologiseen ajatteluun - uskoon johonkin ruumiillistumattomaan ideaan, joka hallitsee kaikkia maailmankaikkeuden elämänprosesseja. Erinomaisia ​​esimerkkejä tieteellisestä ja mytologisesta ajattelusta: tieteelliset koulut, kaikin mahdollisin tavoin jättäen huomioimatta tosiasiat, jotka ovat ristiriidassa heidän käsitystensä kanssa. Tai monien ihmisten luottamus "omaan maailmakuvaansa", joka hylkää täysin kaikki näkemykset, käsitteet ja tosiasiat, jotka eivät ole samanlaisia.

Tieteellinen ja maaginen: kykenee sekä operoimaan ideoiden ja käsitteiden kanssa universumin ja Jumalan tasolla että löytämään tai luomaan todellisuuden, joka tuo meille välittömässä aistimuksessa tarvittavat tulokset. Tulokset, jotka on alustavasti muotoiltu ja muotoiltu objektien - ideoiden - muodossa. Samaan aikaan ihminen rakentaa itseään tahdonvoimalla maailmankuvaan ja vaikuttaa R-kompleksin kautta ympäröivään tilaan.

Mielen tietoisen työn tasolla (ja tämä on ainoa asia, joka on todella "tietoisesti") voimme hallita koko arkaaisen ajattelun kerrosta luomalla mentaalisia rakenteita, joita käsikirjoitus harjoittaa tietoisesti ja tietoisesti herättää tunnetiloja. .

Jopa yksinkertaisimmalla tasolla Mieli pystyy aktiivisesti vaikuttamaan koko organismin työhön. Luo sellaisia ​​mentaalisia rakenteita, jotka arkaainen ajattelu näkee todellisina esineinä.

Kysymme tietoisesti:

mitä pitäisi olla (miten ulkoisen todellisuuden pitäisi muuttua)




mitä tehdä asialle (miten toimintamme pitäisi muuttua)




kuinka kokea se (miten sisäisen todellisuuden pitäisi muuttua)

Bottom line: R-kompleksi luo objektiivisia muutoksia todellisuuteen.

Tieteellis-maagisella ajattelulla on kaksi lähestymistapaa: itsehillintä tai todellisuudenhallinta.

"Itsehallinta" - luoda eräänlainen spekulatiivinen rakenne, joka korvaa todellisuuden uskoen, että todellisuus on juuri sitä ja alkaa käyttäytyä näiden ajatusten perusteella. Ihannetapauksessa kokemusta hankitaan, järjestelmää mukautetaan ja loppujen lopuksi ei ole väliä vastaako se tiettyä "totuutta" vai ei. Tärkeintä on, että tähän järjestelmään perustuvat toimet tuottavat positiivisen tuloksen. Yleisesti ottaen tämä on ilmentymä mytologisen ajattelun kehittämästä ja hallitsemasta mielentilasta.

Tämä on "huijarin polku" - ulkoisesti tällainen henkilö voi elää hyvin oudoissa käsityksissä itsestään ja maailmasta, käyttäytyä enemmän kuin riittämättömästi yleisesti hyväksyttyjen standardien mukaisesti, voi olla yleisesti käsittämätön ja käsittämätön - mutta elämässä hän saa aina mitä hän tarpeisiin ja on tarvittaessa.

"Todellisuudenhallinta" - luoda esineiden henkisiä analogeja, jotka ovat mahdollisimman lähellä R-kompleksin seuraamaa todellisuutta ja stimuloida psyykesi tiettyihin toimiin. Eli luoda todellisuus, joka sopii yhteen ulkoisen kanssa, mutta joka on rakennettu siten, että kaikki sen elementit ovat harmonisesti positiivisia ihmiselle. Tämä on "taikurin polku", jossa käytetään kehitettyä R-kompleksia ja vastaavaa maagista ajattelua.

R-kompleksilla on meille tärkeä tehtävä: se voi itse vaikuttaa avaruuden energiakenttärakenteeseen. Se tämän vaikutuksen alaisena muuttuessaan alkaa vaikuttaa energiakenttärakenteiden lähteisiin ja niitä luoviin muutoksiin.

Muuttuu milloin? Kun "mies" -rakenne on muuttunut ja vahvistunut, "avaruus" on kokonaisvaltaisempi ja vakaampi. Homeostaasi "mies-avaruus" on saavutettava ja R-kompleksi muuttaa tilaa niin, että se on homeostaattinen "miehen" kanssa. Tämä on itse asiassa koko "taika". Siten "taikuri" on henkilö, joka on sisäisesti kokonainen ja kiinteä, jolla on erittäin kiinteä ja yksilöllisesti merkittävä kuva todellisuudesta ja jolla on merkittävä "energiapotentiaali".

Ei niin kauan sitten kollegani Pavel Zygmantovich julkaisi joukon muistiinpanoja lasten ja maagisesta ajattelusta ja siitä, miksi "todellisuudessa surffailu" ei toimi. Voit lukea sen täältä: osa 1, osa 2, osa 3.

Se oli mielenkiintoista, lupasin kirjoittaa vastauksen, mitä teen. Ketä kiinnostaa - kiitos...

Odotin tietoisesti kolmatta nuottia, sillä oletin, että se tasoittaisi suurelta osin vaikutelman kahdesta hieman provokatiivisesta ensimmäisestä. Siksi itse asiassa ei ole mitään kiistettävää, mutta on jotain lisättävää.

1. Mitä me "vastamme"?

Minusta tuntuu, että ei ole oikein tunnistaa lasten ajattelua, maagista ajattelua ja infantilismia - nämä ovat kolme eri luokkaa. Vauvan ajattelua- hyvä, koska tämä on välttämätön vaihe lapsen kehityksessä. Kun se jää aikuisikään, se on infantilismia. Infantilismiin ei tarvitse liittyä maagista ajattelua, eikä maagisen ajattelun tarvitse olla infantiilia. Se on kuin lämmin ja pehmeä - eri kategoriat. Muuten, infantiili ajattelu on täysin mahdollista luonnontieteellisen lähestymistavan puitteissa. Mutta (brittiläiset) tiedemiehet ovat ymmärtäneet, että ... ja siksi nyt aion ....

Ymmärtääkseni Paavali, kuten aina, vastustaa infantilismia eli vastuullisuutta ja tietoisuutta. Se on sovittu.

2. Mitkä ovat ajattelutyypit.

Sen tyyppistä ajattelua, jota Paavali kutsuu aikuisiksi, määrittelen sellaisiksi luonnontiede tai positiivinen. Sivilisaatiomme seisoo nyt sen päällä, ja olen täysin tyytyväinen siihen tässä ominaisuudessa. Vastustan myös keskiaikaa ja obskurantismia. Valtiomme on maallinen - kunnia ja ylistys tästä. Ja koska se sallii myös omantunnon ja uskonvapauden, niin jokainen voi henkilökohtaisesti valita itselleen läheisemmän ajattelutavan. Koska luonnontieteellinen ajattelutapa toimii hyvin suuressa ihmisryhmässä - ne vain sopivat keskenään yhteiseltä pohjalta ja jättävät samalla riittävästi vapautta, mutta eivät täysin tyydytä yksilön tarpeita.

Esimerkiksi tällaisella ajattelulla on paljon haittoja. Alkaen siitä, että tiede on hirvittävän luutonta ja kömpelöä, ja kaikki tieteelliset läpimurrot ovat melkein aina seurausta yksinäisen vastustamisesta yleisesti hyväksyttyä tieteellistä näkemystä vastaan, eivätkä asiantuntijoiden konsensuksen tulosta. Kyllä, lääketieteen edistysaskel tieteen ansiosta on ainutlaatuista, ja lääketieteellinen järjestelmä on kone, joka jauhaa yksilön lujasti tämän päivän vammaisuuden mukaisesti. Kaikkien näiden kirurgien on leikattava - annan pillerin ja se putoaa itsestään. Tieteellinen ajattelu puhuu mahdollisesta kyvystä tietää kaikki maailmassa järjen avulla. Minusta on miellyttävämpää ajatella, että maailma on valtava tuntematon mysteeri, johon myös ihminen on osallinen.

Ja tässä tulemme maagiseen ajatteluun ja mystiseen ajatteluun. Erotan ne tarkoituksella, koska ne toimivat eri tavoin.

Maaginen ajattelu- se on muuttaa jotain sisälläsi (mieliala, ymmärrys jne.) muuttaaksesi ulkoista tilannetta. Tämä voidaan selittää haluamallasi tavalla - kauheita esoteerisia sanoja tai selektiivisen havainnon psykologisia ilmiöitä, NLP-aavemaisia ​​"suodattimia" tai mitä tahansa muuta tieteellistä tai näennäistieteellistä hölynpölyä. Kaikki nämä ovat kuitenkin vain sanoja, ja voimme vain arvailla kellotornistamme tietoa ja uskomuksia siitä, miten tämä toimii. Jokainen, joka sanoo: "Tiedän varmasti, että tämä toimii tämän vuoksi ja vain tämän takia" - parhaimmillaan he valehtelevat vain itselleen.

Jos huomaamme olevamme maagisesta ajattelusta ja luotamme vain tieteelliseen ajatteluun, joudumme luopumaan myös sellaisista sen bonuksista kuin intuitio, (usein rationaalisten tosiasioiden perustelematon) usko itseemme ja onneemme jne. jne. Psykosomatiikka on muuten tyypillinen esimerkki maagisesta ajattelusta. Merkittävä osa psykologiasta sanan suppeimmassa merkityksessä on epätieteellistä ja luottaa maagiseen ajatteluun (ainakin missä tahansa "tajuntamattomat", "arkkityypit", "alipersoonallisuudet" jne. esiintyvät)

Jos maagisessa ajattelussa ihminen luottaa ensisijaisesti voimaansa ja tekoihinsa, niin sisään mystinen- Jumalan (jumalien) uskosta ja avusta. Ja jos luovumme mystisestä ajattelusta, meidän on pakko luopua voimasta, jonka usko voi antaa ihmiselle. Tässä, mitä kutsutaan - ei kommenttia.

3. Hyvä, huono.

Olen erittäin omahyväinen kaikenlaisten uskomusten suhteen. "Jokainen valitsee itse - naisen, uskonnon, tien." Joten anna heidän valita - ainakin niin kauan kuin he pysyvät lain sisällä. Kuten käytäntö osoittaa, jopa naurettavimmalla idealla on seuraajia. Jos se auttaa heitä - kyllä, niin paljon kuin on tarpeen. Surffaus auttaa - anna heidän siirtää, minulla ei ole mitään sitä vastaan. Täysin samaa mieltä.

4. Työskentelee tai ei toimi.

Taika, kuten mystinen ajattelu, toimii. He ovat käyttäneet niitä ikimuistoisista ajoista lähtien ja sama määrä vuosisatoja kuluu meidän jälkeen - he käyttävät niitä. Sekä lapset että aikuiset. Ja kunniallisia liikemiehiä, joilla on tehtaita ja laivoja. Mitä tulee vinoon - on hypoteesi, että tämä on juuri silloin, kun on sekoitus infantilismia. Selitän nyt miten asia on.
Infantiili lähestymistapa, silloin en esimerkiksi rahan saamiseksi tee juuri mitään muuta kuin ripustan kiinalaisen kolikon seinälle tai suljen tästä lähtien wc:n kannen. Voiton keraaminen - "arpajaisteni" ostamatta jättäminen ja veneen ja helikopterin hylkääminen, pelastuksen kerjääminen.
Aikuinen lähestymistapa- kun tiedän (tai jossain tapauksessa oletan), että tietty asenne, rituaali tai rukous voi auttaa minua. Vaikka ne lisäisivät edes vähän itseluottamusta tai onnea, tai hohtoa valita oikea hetki päättäväiselle toiminnalle... Jos olen käytännöllinen ihminen, käytän sen hyväkseni.

Ja sitten ei ole väliä mikä minua esimerkiksi auttoi toipumaan: lääkärin pilleri, psykosomatiikka, affirmatiot, homeopatia vai Reikin kolmatta askelta harjoittavan ystävän kädet. Todennäköisesti en koskaan tiedä, mikä siinä onnistui, tai ehkä kaikki toimi yhdessä - mutta tulos on, ja se sopii minulle. Tämän selittäminen yhdellä asialla, ei millään muulla, on palata infantilismiin ja laittaa nämä tai nuo linssit päälle.

Infantilismin kriteeri on siis toiveajattelua, tosiasioiden sovittaminen tai itsensä pettäminen. Aikuisyyden kriteeri on rehellisyys itselleen (tehdä kaikki tarpeellinen) ja avoimuus muiden näkemysten maailmasta, itsestään, ongelmasta jne. Muuten, on täysin mahdollista vaieta luonnontieteellisiin näkemyksiin.

Jälleen, ei ole niin tärkeää, mistä maagisen ajattelun sisäänkäynti tulee - kaikki ympärillä on edelleen sen kyllästämä... Joku päätti empiirisesti, että tietty asenne tai toiminta toimii hänelle. Toinen uskoo esi-isiensä viisauteen, joka merkitsi esimerkiksi tiettyjä elämänvaiheita ja vuosia tietyillä rituaaleilla. Kolmannelle tietoa välitetään vanhemmilta ja heidän vanhemmiltaan jne. Joillekin rituaalit ovat osa heidän uskoaan. Loppujen lopuksi ei tiedetä, mitä meille olisi tapahtunut, jos esimerkiksi munkki Aleksanteri Peresvet olisi epäröinyt uskossaan.

Ja lopuksi - avaan kuvan nyt yksinomaan käytännöllisellä tavalla jättäen pois suluista kuinka huumaava tunne on vain tuntea olonsa lapseksi Jumalan sylissä. Tai kuinka yllättävää on huomata, että tietyt tietoisuuden muutokset vaikuttavat elämässä. Ja kuinka tukahduttavaa se joskus on luonnontieteellisten selitysten vankeudessa, jotka eivät selvästikään tyydytä tietoisuutta, välttäen vastauksia tärkeimpiin kysymyksiin jne. ja niin edelleen

5. Esipuhe

Minulla on Paavalin tavoin äärimmäisen kielteinen asenne hetkiin, jolloin maagista ajattelua aletaan käyttää valtion puitteissa. Koska tämä on yksilön oikeus, mutta ei rakenteen. Samoin usko: vaikka se on sydämessä, se on ihanaa, mutta kun siitä tulee valtionoppi, ei ole odotettavissa mitään hyvää. Mutta palatakseni Kirgisian tapahtumiin... Minusta tämä on myöhästynyt neuvostoliiton jälkeinen "keskiaika", joka on tullut. Muista, loppujen lopuksi ei niin kauan sitten Chumak kaikilta maan televisioruuduilta veloitti "tupakkaa". Tämä on tietysti hämärää, mutta keitä me olemme riistämään heiltä tämän kansan "lapsuuden" - puhdistakoot aurinkochakransa. Kaikki menee ohi ja tämä menee ohi.

Ja sitten sukeltat oman ikuisuutesi kuiluun, oman äärettömyytesi.

Yhtäkkiä ymmärrät aivan fyysisesti, että ikäsi ei ole laskettu vuosiin, vaan ikuisuuteen, että sinä itse olet ikuisuus ja äärettömyys samaan aikaan."

Haluaisin heti huomauttaa, että tästä aiheesta on olemassa melko vähän julkaisuja ja artikkeleita. Näkökulmia on monia. Tässä artikkelissa on useita näkökulmia maagisesta ajattelusta, maagisesta maailmannäkemyksestä - ei vain päättelyistä, oletuksista tai hypoteeseista. Nämä näkemykset vahvistavat paitsi teoria, myös todellinen käytäntö. Asia on siinä, että jokainen, joka ajattelee "ei aivan tavallista", niin paradoksaalista kuin se saattaakin näyttää, vain omistaa tavalla tai toisella "maagista" ajattelua.

Ajattelun epästandardisuudessa on epäilemättä orgaaninen yhdistelmä "rationaalista" ajattelutapaa ja "irrationaalista" ajattelutapaa. Lisäksi jälkimmäinen (irrationaalinen) ei ole vain läsnä, vaan se on maagisen ajattelun perusta. Tietenkin yhteiskunnan tietävin osa ei aivan tietoisesti vain arvannut sitä. He epäilemättä käyttivät näitä mekanismeja saavuttaakseen tiettyjä tavoitteita, joko sosiaalisia tai uskonnollisia.

Luonnollisesti tämä edellytti aina näiden kykyjen käyttöä tieteen, taiteen, lääketieteen, psykologian jne. kehittämisessä. Ja näin on aina ollut. Mutta sellaista ajattelutapaa, olemassaoloa kohtaan oli aina hyvin selvä asenne. Ja ylipäätään sellaisille ihmisille. Maaginen ajattelu on ominaista syvätietoisille, aina oman näkökulman omaaville, mikä tarkoittaa vapaita, raittiisti ajattelevia luovia ihmisiä.

Kuka rakastaa tätä? Vastaus on kristallinkirkas. Todelliset ajat muuttuvat vähitellen. Tällaiset ihmiset yleensä pelkäsivät ympäristöään tietämättömyytensä vuoksi, vaikka he intuitiivisesti ymmärsivät, että ilman heitä oli vaikea tulla toimeen. Nyt suurin osa ihmiskunnasta on alkanut ymmärtää, että lukutaidottomuus, ei lahjakkuus, ainakin meidän aikanamme, on hankalaa ja jopa häpeällistä. Vaikka he ovat jopa ylpeitä siitä. Mutta tämä on hieman eri aihe.

Maaginen ajattelutyyli on kuin epätyypillistä ajattelua, tämä on luonnollisesti yksi näkökulmista ja se on periaatteessa oikein. Kuten tiedätte, kaikki ajattelu perustuu TIETOKSIIN. Tai toisin sanoen ajattelu on tietoisuuden toiminnan ilmentymä, sen suora vahvistus. Ei se muuten vain tapahdu. Mutta kuitenkin, toisaalta, ajattelu itsessään ei ole vain tietoisuuden toiminnan ilmentymä, se on yksi tietoisuuden tilan puolista.

Se on olemassaolon muoto. Toista ei yksinkertaisesti ole olemassa ilman toista. Syntyy paradoksaalinen, puhtaasti filistinen tilanne - kuka on vastuussa? Mikä todellisuus on ensisijainen ja mikä toissijainen. Tai tieteellisemmin puhuen, mikä todellisuus niistä on todellisuutta "luovaa" ja mikä niistä on todellisuus "luonut"? Huomaa, että melkein missä tahansa tilanteessa, missä tahansa päättelyssä, sama asema hallitsee, kausaalinen.

Syy synnyttää seurauksen, mikä tarkoittaa, että se on tärkeämpi. Mutta seuraus on luonnollisesti toissijainen. Mutta tässä on huono tuuri. Loppujen lopuksi seuraus muuttuu väistämättä syyksi välittömästi, välittömästi seuraavan seurauksen synnyttäväksi syyksi, ja tämä tapahtuu samanaikaisesti. Mutta kuka sanoi, että tämä prosessi kehittyy yksinomaan yhteen suuntaan? Kuka tämän päätti? Ei kukaan. Tämä, kummallista kyllä, ei pidä paikkaansa.

On aivan luonnollista, että seuraus, joka jatkuvasti synnyttää syytä (kaikki päin), kehittää samalla tavalla mitä tahansa prosessia vastakkaiseen suuntaan. Tietoisuutemme suurelta osin (eli olemuksemme) kehittyy ja on olemassa samanaikaisesti kahdessa aikavirrassa, jotka on suunnattu vastakkaisiin suuntiin suhteessa toisiinsa ja suunnattu vastakkaisiin suuntiin toisiinsa nähden.

Esimerkkinä on kaksi junaa, jotka kulkevat vastakkaisiin suuntiin. Ja kuka voi väittää, ovatko he menossa kohti kohtaamista, toisiaan kohti vai jättävät toisensa? Suhteellisuusperiaatteen perusteella nämä kaksi prosessia tapahtuvat samanaikaisesti. Tavallisen ajattelun ihmiselle tämä on parhaimmillaan vain hypoteesi tai täydellinen hölynpöly, joka ei ansaitse huomiota, jolla ei ole käytännön sovellusta.

Maagiselle ajattelulle, maagiselle maailmannäkemykselle tämä on täysin normaali asento, jolla on täysin normaali käytännön käyttöä v oikea elämä... Paradoksi? Ei lainkaan. Paradoksi on olemassa tässä tilanteessa yksinomaan ihmisille, joilla on yksisuuntainen, lineaarinen ajattelu.

Miksi olemme spekuloineet tätä nyt vähän? Tosiasia on, että on helppo arvata, että ihmisympäristössä on aina ollut kiistaa, mikä on ensisijaista - aine vai tietoisuus? Onko tietoisuus aivojen toiminnan tuote (tyypillinen proktologin asema) vai päinvastoin? Ja paljon enemmän. Yksinkertaisesti sanottuna maaginen ajattelu on moniulotteista, samalla monisuuntaista, moniulotteista ajattelua.

Sitä on joskus vaikea ymmärtää tietoisuuden "rationaalisen" puolen näkökulmasta, mutta se on tosiasia. Ja tässä tietoisuuden "irrationaalinen" puoli astuu esiin. "Irrationaalisella" on kaikki kvanttifluidin ominaisuudet. * Tietoisuuden "irrationaalinen" puoli jatkuvasti, joka hetki prosessoi todella universaalia tietomäärää.

Tämä on jatkuva tietoisuusvirta, joka toimii todella äärettömällä määrällä emotionaalisia merkityksiä, joista leijonanosa ei yksinkertaisesti koskaan pääse "rationaalisen" tietoisuuden reunan tietoiseen tilaan - tai erilliseen tietoisuusvirtaan.

Haluaisin huomauttaa, että tämän tai toisen komponentin (joko rationaalisen tai irrationaalisen) liiallinen dominointi toiminnassamme johtaa aina melko voimakkaaseen harhaan.

Ja sellainen tila kuin "maaginen ajattelu" ilmenee hyvin heikosti ja hyvin spontaanisti. Lisäksi se ei ole tarkoituksella hallinnassa - vahingossa onnekas, sattumanvarainen oivallus jne. Ihminen on joko liian tunteellinen ja siksi yksinkertaisesti reagoi tilanteeseen (reaktiivinen käyttäytymistyyli) ja ajattelee, jos ei esiinny voimakkaita ulkoisia ärsykkeitä, menee hitaaseen nykyiseen puoliunen uneliaan olemassaolon vaiheeseen (kunnes he potkivat ja ajattelevat liikkuvansa).

Silmiinpistävä esimerkki on krokotiilin asema, laiskan kissan asema.

Lisäksi täällä, kuten tavallista, on hyvin vähän logiikkaa, ajattelun raittiutta - "ei sanoja, vain kuolaa". Ja luonnollisesti loputtomia ja erittäin kovia, useimmiten perusteettomia väitteitä ja vaatimuksia ulkoiselle ympäristölle, ulkomaailmalle.

Tai päinvastoin, henkilö on liian rationaalinen, liian looginen. Ja tässä havaitaan toinen ääripää. Mutta molemmissa versioissa tulos on sama - luovan tilan melkein täydellinen puuttuminen - (ideat syntyvät sattumalta, ja jos niitä tapahtuu, niin tuskissa), ja kuten tavallista, molemmilla on samat vaatimukset ja loputtomat vaatimukset.

Tämä ei johdu siitä, että he ovat "pahoja", mutta useammin ne ovat. Maagisen ajattelun omaava ihminen ymmärtää tämän luonnollisesti, ja hän yleensä tietää, miten tällaisissa tapauksissa toimitaan, kun hän on vuorovaikutuksessa samantyyppisten ihmisten kanssa.

Luonnollisesti, jos henkilö todella haluaa päästä pois tästä tuottamattomasta tilasta, tästä noidankehästä, hän löytää aina keinoja saavuttaa tavoitteensa.

Mitkä merkit vastaavat harmonista, tasapainoista tilaa?

Ihminen, jolla on maaginen ajattelutapa, on samanaikaisesti sekä rationaalinen että tietoisesti irrationaalinen. Hän ei ole niinkään reaktiivinen käytöksessään kuin aktiivinen. Tilanteet eivät niinkään muokkaa häntä, vaan hän muokkaa tilanteita. Hän luo todellisuutensa korreloimalla itsensä luovasti maailman kanssa (nöyryyttä on olla tuottavassa vuoropuhelussa maailman kanssa, eikä olla orja sellaiselle, joka luo olosuhteita suhteessa sinuun) tai aggressiivisessa asemassa suhteessa maailmaan. .

Todellinen taikuri ymmärtää tällaisen käsitteen "nöyryydeksi" tässä mielessä, ja tässä orjapsykologia on freeloaderin psykologiaa tai aggressiivista psykologiaa - saman orjapsykologian päinvastainen asema ei yksinkertaisesti mene läpi, sillä se ei yksinkertaisesti ole tuottavaa. Tai yksinkertaisesti sanottuna, taikuri ei tottele jonkun tahtoa (orjan psykologia), taikuri ottaa huomioon syntyneet olosuhteet ja joka tapauksessa ratkaisee tilanteen aktiivisesti rationaalisimmalla tavalla.

Hän ei noudata lakia - hän käyttää lakia työkaluna. Lisäksi, ja tämä on äärimmäisen tärkeää, hän ei palvele muiden ihmisten komplekseja, samoin kuin omaansa. Tämä asema, kuten ymmärrät, erottaa radikaalisti maagisen ajattelun ihmisen tavallisesta ihmisestä, joka on sosiaalisesti ehdollinen ja siten henkilö, jolla on sosiaalisesti ehdollinen ajattelu.

Ja nämä merkit ovat aina olleet hyvin tyypillisiä. Jo muinaisina aikoina muotoiltiin yleismaailmallinen teesi, ja siinä sanottiin aina, että "Säännöt luovat poikkeuksia." Tässä versiossa tämä ei ole äärimmäisen egoismin kanta, mutta niin oudolta kuin se kuulostaakin, tämä on kanta. Kun noudatat aina joitain sääntöjä, et koskaan luo poikkeuksia, jotain, joka ei ole normaalia tai tavallista.

Nero, näkökulmasta tavallinen ihminen, aina vähän hullu, koska hän on epätyypillinen päätöksissään.

Ajattelun joustavuus on yksi maagisen ajattelun tärkeimmistä kriteereistä. Siksi mikä tahansa normaali järjestelmä, mikä tahansa koulu, kiinnittää ensisijaisesti päähuomiota epästandardin, joustavuuden, ajattelun tietoisen irrationaalisuuden kehittämiseen. Tekniikan tehokkuus tosielämässä on tärkein todellisen taikakoulun tehokkuuden indikaattori. Täällä he eivät vain opeta käyttämään taikaalgoritmeja tehokkaasti erilaisten ongelmien ratkaisemiseen, vaan he opettavat myös kuinka tehokkaasti luoda algoritmeja useiden, joskus ja useammin, epätyypillisten ongelmien ratkaisemiseksi.

Ja tämä on tietoisuuden aktiivinen asema. Mitä tämä tarkoittaa? Maaginen ajattelu edellyttää aina aktiivista vuorovaikutusta menneisyyden (taikurin menneisyys ei ole poistunut todellisuus, ei vanhentuneen ja peruuttamattoman muistin alue, vaan täysin aktiivinen, elävä todellisuus), nykyisyyden ja luonnollisesti tulevaisuuden kanssa. Maagiselle ajattelulle tulevaisuus on toisaalta todennäköisyyspohjainen (joukko todennäköisyyksiä), ja toisaalta jokainen todennäköisyys on täysin todellinen, elävä, fyysisesti ruumiillistuva ja toteutunut puoli olemassaolostaan.

Tässä todellisuudessa valitsen ja toteutan aina yhden todennäköisyysratkaisujen joukosta, mutta kaikki todennäköisyydet, jotka eivät toteudu tässä todellisuudessa, eivät ole tyhjiä unelmia ja abstraktioita, vaan aivan fyysisesti ruumiillistuneita vaihtoehtoja muissa rinnakkaisissa maailmoissa. Siksi maagisesti ajatteleva mies, ymmärtäen aina tämän seikan, hän on erittäin varovainen ajatusten ja ideoidensa kanssa.

Hänen ajatuksensa on täynnä selkeyttä, konkreettista ja erittäin tarkasti kohti tavoitetta - kohdennettua ajattelua. Mitä tämä, kohdennettu ajattelu on, ja miten tämä tila voidaan saavuttaa ainakin yleisellä tasolla? Hän ymmärtää, että hänen jokainen ajatuksensa on varmasti fyysisesti vahvistettu, mutta vahvistuu vain tässä todellisuudessa eikä missään muualla. Toinen asia on, että ymmärryksen ja tiedostamisen lisäksi tarvitaan aina jatkuvaa harjoittelua ja mielen kurinalaisuutta.

Mielen kurinalaisuus on välttämätön merkki maagisesta ajattelutyylistä, maagisesta maailmankäsityksestä. Ja tässä maailmassa ja kaikissa muissa sen samanaikaisen läsnäolon muunnelmissa muissa maailmoissa, muissa tiloissa. Luomme jatkuvasti ja ilmennämme todellisuuttamme kaikissa todellisuuksissa, kaikissa tiloissa samaan aikaan. On olemassa niin yksinkertainen ikivanha totuus: "Sinun tulee aina vastata unelmaasi, tulevaisuuttasi, sillä tulevaisuus ei ole jossain edessä, se on aina läsnä ja tulee juuri nyt ajatusten mukana", "Uudelleenajattelua ja skenaarion muuttaminen aina olemassa oleva menneisyys, olemme siellä, muutamme todellisuutta nyt ja luonnollisesti huomisessamme."

Kyllä, se todella on, voimme haaveilla tulevaisuudestamme tässä ja nyt ja luoda sen. Mutta samalla tavalla voimme haaveilla menneisyytemme tulevaisuudesta tässä ja nyt ja myös luoda sitä. Kaikki on yhteydessä toisiinsa, kaikki generoi toisiaan jatkuvasti ja samanaikaisesti. Ja samalla jokainen todennäköisyys täysin jäljittelemättömänä ja ainutlaatuisena toteutuu vain kerran omassa ajassaan ja omassa koordinaattijärjestelmässään.

Maagiselle ajattelulle on ominaista myös samanarvoinen asema maailmassa. Mitä tämä tarkoittaa? Mitä tämä periaate sanoo? "Kaikki maailmassa on tasa-arvoista absoluuttisen omaperäisyytensä ja absoluuttisen ainutlaatuisuutensa ansiosta." Jokainen ihminen, jokainen olento, jokainen tietoisuuden muoto on yksi ainutlaatuinen ja jäljittelemätön "todennäköisyys" tietoisuuden maailmantilan ilmentymiselle.

Huomaa, että kaikki tietoisuuden maailmanavaruuden muodot ovat vain todennäköisyyksiä ja vain tässä olemme kaikki tasa-arvoisia. Tai kuten muinaiset sanovat - hän on eri minä ja päinvastoin - minä olen eri hän. Se voi olla outoa, mutta se on tosiasia. Tästä voi helposti arvata, että kuolemaa ei todellakaan ole. Emme laajenna itseämme lapsiin vain geneettisellä tasolla, vaan synnymme olemassaolomme aikana itsessämme asteittain uutta todellisuutta, uutta persoonallisuutta.

Ja kun jonkin todennäköisyytemme fyysinen vahvistus päättyy, samalla hetkellä tietoisuutemme transfyysisellä tasolla alkaa generoida itseään uudessa fyysisessä vahvistuksessa. Uuden, täysin ainutlaatuisen ja koskaan toistamattoman todennäköisyyden muodossa. Kuten sanotaan, siellä eteenpäin kaikki riippuu täysin itsestään. On vain tarpeen huomata, että mikä tahansa tila, mikä tahansa idea kehittyy asteittain.

Mitä tahansa ohjelmaa voidaan asteittain rajoittaa tai se voidaan ottaa käyttöön asteittain. Kaikki on meidän käsissämme. Ajatus jatkuvasti, jatkuvasti luo maailmaa. On epärealistista pysäyttää tämä prosessi edes hetkeksi. Ilmeisesti tätä ei käsikirjoituksessa ole määrätty. Vaikka lopettaisimme sisäisen vuoropuhelun ja luomme absoluuttisen hiljaisuuden tilan, olemme jatkuvasti siinä itse asiassa - luomme jatkuvasti - luomme tämän hiljaisuuden.

Luomme jatkuvasti itsessämme halun - olla tässä tilassa, olla tässä hiljaisuudessa. Ja huomaa, että tietoisuustilamme on aina suhteellista, suhteessa synnyttämäämme hiljaisuuteen. Toisaalta olemme tätä hiljaisuutta, ja toisaalta, koska olemme tietoisia tästä ja synnytämme sen, niin tarkkailemme jatkuvasti hiljaisuuttamme, mikä tarkoittaa, että olemme samanaikaisesti tämän hiljaisuuden ulkopuolella.

"Ajattelen ajatukseni" - sanoi boa-kurottaja sarjakuvasta boa-kurottajasta ja hänen ystävistään. Tässä versiossa voidaan sanoa - hiljaisuudessa ajattelen jatkuvasti hiljaisuuttani. Olen kaikkialla enkä missään samaan aikaan Olen tarkkailija ja tarkkailen yhtä aikaa ja jatkuvasti. Ehkä, monet sanovat, tässä versiossa ei kiinnitetä paljon huomiota suhteellisuusperiaatteeseen? Ei tietenkään.

Tämä on yksi niistä perusperiaatteista, joiden pohjalta erillisen tietoisuusvirran ohjelma on olemassa ja jota kehitetään asteittain.

Diskreetti virtaus ilmentää suhteellisuusperiaatetta. Joka hetki ihminen muuttuu ja luonnollisesti hän, siirtyessään toiseen toiminnalliseen tilaan, ei vastaa sitä koordinaattijärjestelmää, jossa hän oli hetki sitten. Hän ei enää ole sama kuin se ja luonnollisesti osoittautuu olevan eri koordinaattijärjestelmässä. Ja tätä tapahtuu jatkuvasti, jatkuvasti. Huomaa, että se ei siirry toiseen koordinaattijärjestelmään, vaan päätyy sinne.

Ja nyt hän on jo suhteessa itseensä, entiseen koordinaattijärjestelmäänsä, hänestä on tullut erilainen. Ja hän muistaa ja näkee itsensä ulkopuolelta, ei enää pelkkänä ihmisenä, vaan itsensä toisena. Hänellä on kyky verrata itseään nyt, edelliseen (muistin käsite). Kaikki on suhteellista. Mutta kuitenkin aina rinnakkain ja samanaikaisesti on kaksi vaihtoehtoa.

Silloin muistan itseni ulkopuolelta. Muistan ne tapahtumat ulkopuolelta, ja tämä on yksi vaihtoehto - ulkoinen. Ja toinen muistotyyppi on se, kun esimerkiksi näen unen, jossa koen suoraan nuo muistot, nuo tapahtumat pienintä yksityiskohtaa myöten. Esimerkkinä on syvässä transsitilassa olevan henkilön tila, jossa hän todella elää jonkin ajanjakson elämästään. Ja jos hän nyt näkee huonosti (ikään liittyvät näkövirheet), mutta sitten hän näki täydellisesti, hän näkee, kuten hän näki silloin.

Mutta kiinnitä huomiota, kun hän todella elää tuota tilaa, hän ei ole enää suhteellinen tuohon tapahtumaan, hän ei enää tiedä siitä nyt, hän on siellä muistissaan, todellisuudessaan. Ja hän on suhteessa siihen, mitä hän oli ennen. Hän vain asuu siellä ja se kertoo kaiken. Se on kuin loputon elokuva, joka koostuu loputtomasta kuvasarjasta - tiedostoista. Kuin elokuvanauha.

Jokainen kehys on suhteessa toiseen kehykseen ja niiden välillä on ylitsepääsemätön rako, vaikkakin äärettömän pieni rako**. Ja jokainen kehys voi tietää toisesta vain ulkopuolelta (ulkoinen tarkkailija). Mutta heti kun hänestä tulee sellainen, hän ei enää voi tietää itsestään tuon tulevaisuuden puolelta, hänestä tuli vain se, mitä hän oli ennen. Näin meistä jokainen on. Olemme samanaikaisesti olemassa jokaisessa muistissa - eheyden tila ja samalla täysin suhteellisia.

Mikä mielenkiintoinen johtopäätös tästä tilanteesta syntyy. Jokainen ihminen, jokainen olento, jolla on täydellinen eheys, jatkuvuus, koostuu samanaikaisesti äärettömästä määrästä (optioista), sanoisimme - ilmentyy uudessa universumissa tyhjästä ulkoisen tarkkailijan näkökulmasta. Toisaalta siirtyessään toiseen toiminnalliseen tilaan se generoi uusi järjestelmä koordinoi, hän itse, muuttuen, luo universuminsa ja hän itse vastaa sitä.

Tai kuten Venäjällä aina sanottiin, - mitä he itse ovat, sellaisia ​​ovat kelkat. Ihminen voi luonnollisesti kysyä itseltään kysymyksen, mutta mitä tekemistä tällä on maagisen maailmannäkemyksen, maagisen ajattelun kanssa? Mitä tekemistä tietyillä roduilla on sen kanssa. Tai kuten Venäjällä aina sanottiin, - mitä he itse ovat, sellaisia ​​ovat kelkat. Ihminen voi luonnollisesti kysyä itseltään kysymyksen, mutta mitä tekemistä tällä on maagisen maailmannäkemyksen, maagisen ajattelun kanssa?

Mitä tekemistä tällä päättelyllä on todellisen taikuuden kanssa? Kyllä, suorin. Jokainen normaali ihminen saa kokemuksia joistakin muunnelmista menneisyydestään, mutta huomaa, useimmiten se on kuin tietopankki tässä ja nyt. Ja hyvin harvoin kukaan ajattelee, että on mahdollista paitsi käyttää muistia, myös tosiasiallisesti käyttää niitä todellisuuksia, jotka ovat meissä lukemattomien "minä"-muodossa, ajattelun kehittyvinä keskuksina.

Loppujen lopuksi jokainen invariantti "minä" ei ole vain jonkinlainen dynaaminen stereotypia, joka on jäädytetty energiapiirin muotoon, jota yleensä kutsutaan "muistiksi". Tämä on yksi todennäköisistä, omalla tavallaan ainutlaatuisista, jatkuvasti kehittyvistä oman persoonallisuutemme puolista. Ja anna tämän persoonallisuutemme todennäköisyysnäkökulmamme toimia ideasi kanssa juuri ihmisenä, ei yksinkertaisena tiedonlähteenä.

Kuvittele, että sinulle hypoteettisesta tulevaisuudestasi ei vain ilmesty joku, vaan sinä itse. Ja vuoropuhelussa kanssasi hän antaa sinulle ideansa (sinun) tulevaisuudestaan. Ja yhtäkkiä ymmärrät, että sinä, rikastuneena omalla ideallasi omasta tulevaisuudestasi, tulet sinne täysin erilaisena - todellinen aikojen yhteys. Olet todella perustamassa vuoropuhelua itsesi kanssa menneisyyden kanssa, kun taas menneisyys alkaa luoda todellista vuoropuhelua tulevaisuutesi kanssa.

Ns. hyperavaruus, hyperdynaaminen supertemporaalinen piiri ilmestyy. Nämä tekniikat liittyvät suoraan oman transpersonaalisen, transfyysisen todellisuutensa luomiseen. Tämä on täysin ainutlaatuinen dynaaminen stereotyyppi tietoisuuden tilasta. Siten käytät tietoisuustilasi erilaisia ​​todellisuuksia aikajanalla ja luot laadullisesti erilaisen ajattelutilan.

Tämä on maaginen näkemys maailmasta, maaginen ajattelu. On olemassa aivan todellisia tekniikoita sellaisen tietoisuuskonfiguraation luomiseksi. Ja juuri näitä teknologioita hallittaessa syntyy mielenkiintoisia moniulotteisia vaihtoehtoja maailman havainnointiin. Haluaisin huomauttaa, että sellaisen konfiguraation luomiseen käytetään kaksikymmentäkaksi tietoisuustilan toiminnallista perustilaa.

Tämä ei ole kokonaan modernin psykologian alalta, vaikka sillä on jotain tekemistä sen kanssa. Mutta tällaisten kokoonpanojen filosofisten periaatteiden luomista käsitellään hieman myöhemmin seuraavissa artikkeleissa.

* Nestemäinen helium on kvanttineste, siinä on superfluiditeetti, nestemäiseen heliumiin sijoitettu metallipiiri saa sellaisen laadun kuin suprajohtavuuden, ja kun sen läpi kulkenut sähkö liikkuu ilman vastusta. Nestemäisellä heliumilla on yksi mielenkiintoinen ominaisuus, se virtaa samanaikaisesti yhdestä pisteestä vastakkaisiin suuntiin samanaikaisesti.

** Joko tilan tai ajan diskreetti tila edellyttää aina elementtien välistä rakoa. Esittävät nämä elementit äärettömän pieniä määriä, mutta kuitenkin niiden välillä on aina käytettävissä, vaikkakin äärettömän pieniä, mutta väliä. Ja heidän läsnäolollaan on aina fyysinen vahvistus. Juuri tässä ne ovat vastustamattomia. Tämä on diskreetin periaate.