2. toukokuuta matronushka mitä tehdä. Milloin on Matronan muistopäivä? Mikä on oikea tapa pyytää Moskovan Matronalta apua hedelmöittymiseen, sairauksien paranemiseen? Kuinka kysyä Matronalta terveyttäsi ja läheistesi terveyttä

Siunattu Matrona (Matrona Dimitrievna Nikonova) syntyi vuonna 1885 Sebinon kylässä, Epifanin piirissä (nykyisin Kimovskyn alue), Tulan maakunnassa. Tämä kylä sijaitsee kaksikymmentä kilometriä kuuluisalta Kulikov-kentältä. Hänen vanhempansa - Dimitri ja Natalia, talonpojat - olivat hurskoja ihmisiä, työskentelivät rehellisesti, elivät köyhyydessä. Perheessä oli neljä lasta: kaksi veljeä - Ivan ja Mikhail sekä kaksi sisarta - Maria ja Matrona. Matrona oli nuorin. Kun hän syntyi, hänen vanhempansa eivät enää olleet nuoria.

Nikonovien elämisen tarpeessa neljännestä lapsesta voi tulla ennen kaikkea ylimääräinen suu. Siksi äiti päätti köyhyyden vuoksi jo ennen viimeisen lapsen syntymää päästä eroon hänestä. Ei ollut kysymys vauvan tappamisesta kohdussa patriarkaalisessa talonpoikaperheessä. Mutta oli monia orpokoteja, joissa laittomat ja vähävaraiset lapset kasvatettiin julkisin varoin tai hyväntekijöiden kustannuksella.

Matronan äiti päätti lähettää syntymättömän lapsen prinssi Golitsinin orpokotiin naapurikylään Buchalkiin, mutta hänellä oli profeetallinen unelma. Syntymätön tytär ilmestyi Natalialle unessa valkoisen linnun muodossa, jolla oli ihmiskasvot ja suljetut silmät, ja istui hänen oikealla kädellään. Jumalaa pelkäävä nainen piti unta merkkinä ja luopui ajatuksesta lähettää lapsensa orpokotiin. Tytär syntyi sokeana, mutta äiti rakasti "onnetonta lastaan".

Raamattu todistaa, että kaikkitietävä Jumala joskus ennalta valitsee itselleen palvelijat jo ennen heidän syntymäänsä. Niinpä Herra sanoo pyhille profeetta Jeremialle: "Ennen kuin muovasin sinut kohdussa, minä tunsin sinut, ja ennen kuin lähdit kohdusta, minä pyhitin sinut" (Jer. 1:5). Herra valitessaan Matronan erityiseen palvelukseen asetti hänen päälleen alusta alkaen raskaan ristin, jota hän kantoi nöyrästi ja kärsivällisesti koko elämänsä.

Kasteessa tyttö sai nimen Matrona Konstantinopolin kunnioitetun Matronan, 5. vuosisadan kreikkalaisen askeetin, kunniaksi, jonka muistoa vietetään 9. marraskuuta (22).

Tytön valinnasta osoitti se, että kasteessa, kun pappi laski lapsen altaaseen, läsnäolijat näkivät vauvan päällä tuoksuvan kevyen savupylvään. Siunatun sukulainen, Pavel Ivanovich Prokhorov, joka oli läsnä kasteessa, kertoi tästä. Pappi, isä Basil, jota seurakuntalaiset kunnioittivat vanhurskaana ja siunattua, oli sanoinkuvaamattoman hämmästynyt: "Kastoin paljon, mutta tämä on ensimmäinen kerta, kun näen tämän, ja tämä vauva on pyhä." Isä Vasily sanoi myös Natalialle: "Jos tyttö kysyy jotain, sinun on otettava minuun yhteyttä suoraan, mene ja sano suoraan mitä tarvitset."

Hän lisäsi, että Matrona ottaisi hänen paikkansa ja ennustaisi jopa hänen kuolemansa. Ja niin kävi myöhemmin. Eräänä yönä Matronushka kertoi yhtäkkiä äidilleen, että isä Vasily oli kuollut. Yllättyneet ja peloissaan vanhemmat juoksivat papin taloon. Kun he saapuivat, kävi ilmi, että hän oli todella juuri kuollut.

He puhuvat myös ulkoisesta, ruumiillisesta merkistä Jumalan valinnasta vauvalle - tytön rinnassa oli ristin muotoinen pullistuma, ihmeellinen rintaristi. Myöhemmin, kun hän oli jo kuusivuotias, hänen äitinsä alkoi jotenkin moittia häntä: "Miksi otat ristisi pois?" "Äiti, minulla on oma risti rinnassani", tyttö vastasi. "Rakas tytär, - Natalia tuli järkiinsä - anna minulle anteeksi! Ja moittelen teitä kaikkia..."

Natalian ystävä sanoi myöhemmin, että kun Matrona oli vielä vauva, hänen äitinsä valitti: ”Mitä minun pitäisi tehdä? Tyttö ei ota rintojaan keskiviikkona ja perjantaina, hän nukkuu päiviä näinä päivinä, häntä on mahdotonta herättää."

Matrona ei ollut vain sokea, hänellä ei ollut silmiä ollenkaan. Silmäkuopat olivat kiinni tiukasti suljetuilla silmäluomilla, kuten sen valkoisen linnun, jonka äiti näki unessaan. Mutta Herra antoi hänelle hengellisen näön. Jo lapsenkengissä, yöllä, kun hänen vanhempansa nukkuivat, hän matkasi pyhään nurkkaan, jollain käsittämättömällä tavalla poisti kuvakkeet hyllystä, laittoi ne pöydälle ja leikki niillä yön hiljaisuudessa.

Lapset kiusasivat Matronushkaa usein, jopa pilkkasivat häntä: tytöt löivät nokkosilla tietäen, ettei hän näe, kuka häntä loukkasi. He panivat hänet kuoppaan ja katselivat uteliaana, kun hän haputeli sieltä ja vaelsi kotiin.

Seitsemän tai kahdeksan vuoden iästä lähtien Matronushka löysi lahjan ennustaa ja parantaa sairaita.

Nikonovien talo sijaitsi lähellä Jumalanäidin taivaaseenastumisen kirkkoa. Temppeli on kaunis, yksi seitsemästä kahdeksasta ympäröivästä kylästä. Matronan vanhemmat erosivat syvästä hurskaudesta ja rakastivat olla yhdessä jumalanpalveluksissa. Matronushka varttui kirjaimellisesti kirkossa, kävi jumalanpalveluksissa ensin äitinsä kanssa, sitten yksin, aina kun mahdollista. Koska äiti ei tiennyt missä tytär oli, hän löysi hänet yleensä kirkosta. Hänellä oli tavallinen paikkansa - vasemmalla, etuoven takana, länsiseinää vasten, missä hän seisoi liikkumattomana jumalanpalveluksen aikana. Hän tunsi kirkon laulut hyvin ja lauloi usein kuorojen kanssa. Ilmeisesti jo lapsena Matrona sai lakkaamattoman rukouksen lahjan.

Kun hänen äitinsä sääli häntä, sanoi Matronushkalle: "Sinä olet onneton lapseni!" - hän oli yllättynyt: "Olenko onneton? Sinulla on köyhät Vanya ja Misha." Hän ymmärsi, että Jumala oli antanut hänelle paljon enemmän kuin muut.

Hengellisen päättelyn, näkemyksen, ihmeiden ja parantamisen lahjalla Jumala leimaa Matronaa varhaisesta iästä lähtien. Sukulaiset alkoivat huomata, että hän tiesi paitsi ihmisten synnit, rikokset myös ajatukset. Hän tunsi vaaran lähestyvän, ennakoi luonnon- ja sosiaalisia katastrofeja. Hänen rukouksensa kautta ihmiset saivat parantumista sairauksista ja lohdutusta suruissa. Vieraat alkoivat vierailla ja vierailla hänen luonaan. Ihmiset kävelivät Nikonovien majalle, kärryillä ja kärryillä potilaiden kanssa naapurikylistä ja -kylistä, kaikkialta alueelta, muista alueista ja jopa maakunnista. He toivat sänkypotilaita, jotka tyttö nosti jaloilleen. Halutessaan kiittää Matronaa he jättivät ruokaa ja lahjoja hänen vanhemmilleen. Joten tytöstä tuli sen pääasiallinen elättäjä sen sijaan, että siitä tulisi taakka perheelle.

Matronan vanhemmat halusivat käydä yhdessä kirkossa. Kerran lomalla Matronan äiti pukeutuu ja kutsuu miehensä mukaan. Mutta hän kieltäytyi eikä mennyt. Kotona hän luki rukouksia ja lauloi. Matrona oli myös kotona. Mutta äiti, ollessaan kirkossa, ajatteli jatkuvasti miestään: "Katso, minä en mennyt." Ja kaikki olivat huolissaan. Liturgia päättyi, Natalia tuli kotiin, ja Matrona sanoo hänelle: "Sinä, äiti, et ollut kirkossa." "Miten ei ollut? Tulin juuri ja nyt riisuudun!" Ja tyttö huomauttaa: "Tässä isä oli kirkossa, etkä sinä ollut siellä." Hengellisen näkemyksensä avulla hän näki, että hänen äitinsä oli temppelissä vain ruumiillisesti.

Kerran syksyllä Matronushka istui kasalla. Äiti sanoo hänelle: "Miksi sinä istut, on kylmä, mene mökille." Matrona vastaa: "En voi istua kotona, he sytyttivät minut tuleen ja pistävät minua haarukalla." Äiti on ymmällään: "Siellä ei ole ketään." Ja Matrona selittää hänelle: "Sinä, äiti, et ymmärrä, saatana houkuttelee minua!"

Eräänä päivänä Matrona sanoo äidilleen: "Äiti, valmistaudu, minulla on pian häät." Äiti kertoi papille, että tämä tuli ja antoi tytölle ehtoollisen (hän ​​piti hänelle aina ehtoollisen kotona tämän pyynnöstä). Ja yhtäkkiä, muutamaa päivää myöhemmin, kärryt menevät ja menevät Nikonovien taloon, ihmiset menevät ongelmiensa ja surujensa kanssa, he ottavat sairaita ja jostain syystä kaikki kysyvät Matronushkalta. Hän luki heidän rukouksiaan ja paransi hyvin monia. Hänen äitinsä kysyy: "Matryushenka, mutta mitä tämä on?" Ja hän vastaa: "Sanoin sinulle, että häät tulee."

Siunatun Matronan veljen sukulainen Ksenia Ivanovna Sifarova kertoi, kuinka Matrona kertoi kerran äidilleen: "Lähden nyt, ja huomenna on tulipalo, mutta et pala." Todellakin, aamulla syttyi tulipalo, melkein koko kylä paloi, sitten tuuli heitti tulen kylän toiselle puolelle, ja äidin talo pysyi ehjänä.

Nuoruudessaan hänellä oli mahdollisuus matkustaa. Paikallisen maanomistajan tytär, hurskas ja ystävällinen neito Lydia Yankova, otti Matronan mukaansa pyhiinvaelluksille: Kiovan-Petshersk Lavraan, Trinity-Sergius Lavraan, Pietariin, muihin Venäjän kaupunkeihin ja pyhiin paikkoihin. Meille on päässyt legenda Matronushkan tapaamisesta pyhän vanhurskaan Johanneksen Kronstadtin kanssa, joka jumalanpalveluksen päätteeksi Kronstadtin Pyhän Andreaksen katedraalissa pyysi ihmisiä varaamaan tien 14-vuotiaalle Matronalle. lähestyi Soloa ja sanoi julkisesti: "Matronushka, tule, tule luokseni. Tässä tulee minun muutokseni - Venäjän kahdeksas pilari." Matushka ei selittänyt näiden sanojen merkitystä kenellekään, mutta hänen sukulaisensa arvelivat, että isä John ennusti Matronushka-Venäjän ja venäläisten kansan erityisen ministeriön kirkon vainon aikana.

Vähän aikaa kului, ja seitsemäntenätoista vuonna Matrona menetti kyvyn kävellä: hänen jalkansa otettiin yhtäkkiä pois. Äiti itse osoitti sairauden henkisen syyn. Hän käveli temppelin läpi sakramentin jälkeen ja tiesi, että nainen lähestyisi häntä, joka ottaisi häneltä kävelemiskyvyn. Ja niin se tapahtui. "En välttänyt sitä - tämä oli Jumalan tahto."

Päiviensä loppuun asti hän oli "istunut". Ja hänen istumisensa - eri taloissa ja asunnoissa, joista hän sai suojaa - jatkui vielä viisikymmentä vuotta. Hän ei koskaan murisenut sairautensa takia, vaan kantoi nöyrästi tämän Jumalan hänelle antaman raskaan ristin.

Varhaisessa iässä Matrona ennusti vallankumousta, kuinka "he ryöstävät, tuhoavat kirkkoja ja ajavat kaikki peräkkäin". Kuvannollisesti hän osoitti, kuinka he jakavat maan, nappasivat ahneesti viljelyalueita, vain saadakseen ylimääräisen, ja sitten kaikki hylkäsivät maan ja juoksivat kaikkiin suuntiin. Kukaan ei tarvitse maata.

Ennen vallankumousta Matrona neuvoi heidän kylänsä maanomistajaa Sebino Yankovia myymään kaiken ja menemään ulkomaille. Jos hän olisi kuunnellut siunattua, hän ei olisi nähnyt omaisuutensa ryöstöä ja olisi paennut varhaista, ennenaikaista kuolemaa ja tyttärensä vaeltamista.

Matronan kyläläinen Evgenia Ivanovna Kalachkova sanoi, että juuri ennen vallankumousta eräs nainen osti talon Sebinosta, tuli Matronaan ja sanoi: "Haluan rakentaa kellotornin." "Se, mitä aiot tehdä, ei tule toteen", Matrona vastaa. Rouva ihmetteli: "Kuinka se ei voi toteutua, kun minulla on kaikki - sekä rahat että materiaalit?" Kellotornin rakentamisen kanssa ei siis tapahtunut mitään.

Jumalanäidin taivaaseenastumisen kirkolle kirjoitettiin Matronan (joka oli jo saanut mainetta alueella ja jonka pyyntöä pidettiin siunauksena) vaatimuksesta Jumalanäidin ikoni "Etsimään kadonneita". . Näin kävi.

Kerran Matrona pyysi äitiään kertomaan papille, että hänen kirjastossaan, sellaisessa ja sellaisessa rivissä, oli kirja, jossa oli kuvake "Etsimään kuolleita". Isä oli hyvin yllättynyt. He löysivät kuvakkeen, ja Matronushka sanoo: "Äiti, minä kirjoitan sellaisen kuvakkeen." Äiti oli surullinen - millä hänen pitäisi maksaa? Sitten Matrona sanoo äidilleen:

"Äiti, haaveilen jatkuvasti kuvakkeesta" Kuolleiden takavarikko ". Jumalanäiti pyytää tulemaan kirkkoomme." Matronushka siunasi naiset keräämään rahaa ikonille kaikissa kylissä. Muiden lahjoittajien joukossa yksi mies antoi ruplan vastahakoisesti, ja hänen veljensä antoi yhden kopeikan nauraakseen. Kun rahat tuotiin Matronushkalle, hän kävi sen läpi, löysi tämän ruplan ja pennin ja sanoi äidilleen: "Äiti, anna ne takaisin, he pilaavat kaikki rahat minulle."

Kun he keräsivät vaaditun summan, he tilasivat kuvakkeen loppiaiselta taiteilijalta. Hänen nimensä jäi tuntemattomaksi. Matrona kysyi häneltä, voisiko hän maalata tällaisen kuvakkeen. Hän vastasi, että tämä on hänelle tapa. Matrona käski häntä katumaan syntejään, tunnustamaan ja ottamaan osaa Kristuksen pyhistä mysteereistä. Sitten hän kysyi: "Tiedätkö varmasti, että aiot maalata tämän kuvakkeen?" Taiteilija vastasi myöntävästi ja alkoi kirjoittaa. Kesti kauan, lopulta hän tuli Matronaan ja sanoi epäonnistuvansa. Ja hän vastaa hänelle: "Mene, tee parannus synneistäsi" (hengellisellä näyllään hän näki, että oli vielä synti, jota hän ei tunnustanut). Hän oli järkyttynyt, kuinka hän tiesi sen. Sitten hän meni uudelleen papin luo, katui, otti jälleen ehtoollisen, pyysi Matronalta anteeksi. Hän sanoi hänelle: "Mene, nyt maalaat ikonin taivaan kuningattaresta."

Kylissä kerätyillä rahoilla ja Matronan siunauksella Bogoroditskissa tilattiin toinen Jumalanäidin kuvake "Etsimään kadonneita".

Kun hän oli valmis, hänet kannettiin kulkueessa lippujen kera Jumalanäidin luota Sebinon kirkkoon. Matrona meni tapaamaan ikonia neljän kilometrin päässä, hänet johdettiin käsivarsien alle. Yhtäkkiä hän sanoi: "Älä mene pidemmälle, nyt on jo pian, he ovat jo tulossa, he ovat lähellä." Syntymästään sokeana hän puhui kuin olisi nähnyt: "Puolen tunnin kuluttua he tulevat ja tuovat kuvakkeen." Todellakin, puoli tuntia myöhemmin ristikulkue ilmestyi. Rukouspalvelu suoritettiin, ja kulkue suuntasi Sebinoon. Matrona piti nyt kiinni kuvakkeesta, sitten hänet johdettiin käsivarsien alle hänen viereensä. Tästä Jumalanäidin kuvakkeesta "Etsikö kadonneita" tuli tärkein paikallinen pyhäkkö ja se tuli kuuluisaksi monista ihmeistä. Kuivuuden vallitessa hänet vietiin ulos niitylle keskellä kylää ja rukoilivat. Hänen jälkeensä ihmiset eivät ehtineet päästä koteihinsa, kun alkoi sataa.

Koko elämänsä ajan Siunattua Matronaa ympäröivät ikonit. Huoneessa, jossa hän asui myöhemmin erityisen pitkään, oli jopa kolme punaista kulmaa ja niissä - kuvakkeita ylhäältä alas, ja niiden edessä palavat lamput. Eräs nainen, joka työskenteli Moskovan kaapukirkossa, meni usein Matronaan ja muisteli myöhemmin, kuinka hän kertoi hänelle: "Tiedän kaikki kirkkosi ikonit, mitkä ne seisovat missä."

Ihmiset olivat myös yllättyneitä siitä, että Matronalla oli tavallinen, kuten näkevien ihmisten, käsitys ympäröivästä maailmasta. Läheisen henkilön Zinaida Vladimirovna Zhdanova sympaattiseen vetoomukseen: "On sääli, äiti, ettet näe maailman kauneutta!" - Hän vastasi kerran: "Jumala avasi kerran silmäni minulle ja näytti maailman ja luomansa. Ja minä näin auringon ja tähdet taivaalla ja kaiken maan päällä, maan kauneuden: vuoret, joet, vihreää ruohoa, kukkia, lintuja ... "

Mutta on vielä hämmästyttävämpiä todisteita siunatusta viisaudesta. 3. V. Zhdanova muistelee: ”Äiti oli täysin lukutaidoton, mutta hän tiesi kaiken. Vuonna 1946 minun piti puolustaa valmistumisprojektiani "Laivastoministeriö" (opiskelin silloin arkkitehtiinstituutissa Moskovassa). Jostain tuntemattomasta syystä johtajani seurasi minua koko ajan. Viiteen kuukauteen hän ei koskaan neuvotellut minua ja päätti "hukata" tutkintotodistukseni. Kaksi viikkoa ennen puolustamista hän ilmoitti minulle: "Huomenna komissio tulee ja hyväksyy työsi maksukyvyttömyyden!" Tulin kotiin kyyneleissä: isäni oli vankilassa, ketään ei ollut auttamassa, äitini oli huollettavani, ainoa toivoni oli suojella itseäni ja työskennellä.

Äiti kuunteli minua ja sanoi: "Ei mitään, ei mitään, sinä puolustat itseäsi! Illalla juodaan teetä, jutellaan!" Odotin tuskin iltaa, ja nyt äitini sanoo: "Mennään kanssasi Italiaan, Firenzeen, Roomaan, näemme suurten mestareiden luomuksia ..." Ja hän alkoi luetella katuja, rakennuksia! Hän pysähtyi: "Tässä on Pitti palazzo, tässä on toinen palatsi kaarineen, tee samoin kuin siellä - rakennuksen kolme alempaa kerrosta, joissa on suuri muuraus ja kaksi sisäänkäynnin kaaria." Olin järkyttynyt hänen käytöksestään. Aamulla juoksin instituuttiin, laitoin projektiin kuultopaperia ja tein kaikki korjaukset ruskealla musteella. Komissio saapui kello 10. He katsoivat projektiani ja sanoivat: "Miksi, projekti osoittautui hienolta - puolusta itseäsi!"

Monet ihmiset tulivat Matronaan hakemaan apua. Neljä kilometriä Sebinosta oli mies, joka ei kyennyt kävelemään. Matrona sanoi: "Anna hänen tulla luokseni aamulla, ryömi. Kolmelta se ryömii, ryömi." Hän ryömi nämä neljä kilometriä, ja hänestä hän lähti jaloilleen parantuneena.

Kerran pääsiäisviikolla naiset Orlovkan kylästä tulivat Matronaan. Emo otti vastaan ​​istuen ikkunan vieressä. Hän antoi yhdelle prosporalle, toiselle vettä, kolmannelle punaisen munan ja käski hänen syödä tämän munan, kun hän meni puutarhan ulkopuolelle, puimatantereelle. Tämä nainen laittoi munan poveensa, ja he menivät. Kun he menivät puimatantereen ulkopuolelle, nainen, kuten Matrona kertoi, rikkoi munan ja siellä oli hiiri. He pelästyivät ja päättivät palata. Menimme ikkunaan, ja Matrona sanoo: "Mitä, onko siellä inhottava hiiri?" "Matronushka, miten siellä menee?" "Mutta kuinka myit maitoa ihmisille, erityisesti orvoille, leskille, köyhille, joilla ei ole lehmää? Hiiri oli maidossa, sinä vedit sen ulos ja annoit maitoa ihmisille." Nainen sanoo: "Matronushka, mutta he eivät nähneet hiirtä, he eivät tienneet, minä heitin sen pois sieltä." - "Mutta Jumala tietää, että myit maitoa hiirestä!"

Monet ihmiset tulivat Matronaan sairauksiinsa ja suruineen. Hän rukoili Jumalan edessä ja auttoi monia.

A.F. Vybornova, jonka isä kastettiin yhdessä Matronan kanssa, kertoo yksityiskohdat yhdestä parantumisesta. ”Äitini oli kotoisin Ustyen kylästä, ja siellä hänellä oli veli. Eräänä päivänä hän nousee ylös - hänen kätensä ja jalkansa eivät liiku, niistä on tullut kuin ruoskat. Ja hän ei uskonut Matronan parantaviin kykyihin. Veljeni tytär seurasi äitiään Sebinon kylään: "Kummiäiti, mennään nopeammin, isäni on huono, minusta on tullut kuin tyhmä ihminen: hän laski kätensä, hänen silmänsä eivät katso, kieli tuskin liikkuu." Sitten äitini valjasti hevosen ja hän ja isäni ajoivat Ustyeen. Tulimme veljeni luo, ja hän katsoi äitiäni ja tuskin lausui "sisko". Hän keräsi veljensä ja toi hänet kylämme. Jätin hänet kotiin, ja hän meni Matryushan luo kysymään, voitaisiinko hänet tuoda. Hän tulee, ja Matryusha sanoo hänelle: "No, veljesi sanoi, etten voi tehdä mitään, mutta minusta itsestäni on tullut kuin aita." Ja hän ei ollut vielä nähnyt häntä! Sitten hän sanoi: "Vie hänet luokseni, minä autan." Luin hänet, annoin hänelle vettä ja uni hyökkäsi hänen kimppuunsa. Hän nukahti kuin tapettuna, ja aamulla hän nousi täysin terveenä. "Kiitos siskollesi, hänen uskonsa on parantanut sinut", oli kaikki, mitä Matrona sanoi veljelleen.

Matronan sairaille antamalla avusta ei vain ollut mitään tekemistä salaliittojen, ennustamisen, niin sanotun kansanparannuksen, ekstrasensorisen havainnon, taikuuden ja muiden noituuden kanssa, joiden suorittamisen aikana "parantaja" muodostaa yhteyden synkkä voima, mutta sillä oli pohjimmiltaan erilainen, kristillinen luonne. Tästä syystä velhot ja erilaiset okkultistit vihasivat vanhurskasta Matronaa niin paljon, minkä todistavat ihmiset, jotka tunsivat hänet läheltä hänen elämänsä Moskovan aikana. Ensinnäkin Matrona rukoili ihmisten puolesta. Koska hän oli Jumalan pyhimys, jolla oli runsaasti hengellisiä lahjoja ylhäältä, hän pyysi Herralta ihmeellistä apua sairaille. Ortodoksisen kirkon historia tuntee monia esimerkkejä siitä, kuinka paitsi papit tai askeettiset munkit, myös maailmassa elävät vanhurskaat rukoilemalla paransivat avun tarpeessa olevia.

Matrona luki rukouksen veden päällä ja antoi sen niille, jotka tulivat hänen luokseen. Ne, jotka joivat vettä ja pirskotelivat sitä, pääsivät eroon erilaisista onnettomuuksista. Näiden rukousten sisältö on tuntematon, mutta tietenkään ei voi olla kysymys veden pyhittämisestä kirkon asettaman järjestyksen mukaisesti, johon vain papistolla on kanoninen oikeus. Mutta tiedetään myös, että pyhällä vedellä ei ole hyödyllisiä parantavia ominaisuuksia, vaan myös joidenkin säiliöiden, lähteiden, kaivojen vedellä, joille on ominaista niiden lähellä olevien pyhien ihmisten läsnäolo ja rukouselämä, ihmeellisten kuvakkeiden ilmestyminen.

Vuonna 1925 Matrona muutti Moskovaan, missä hän asui päivänsä loppuun asti. Tässä valtavassa pääkaupungissa oli monia onnettomia, kadonneita, uskosta langenneita, hengellisesti sairaita ihmisiä, joilla oli myrkytetty mieli. Asuessaan noin kolme vuosikymmentä Moskovassa hän suoritti hengellistä ja rukouspalvelua, joka käänsi monet pois kuolemasta ja johti pelastukseen.

Siunattu Moskova piti kovasti, sanoi, että "tämä on pyhä kaupunki, Venäjän sydän." Molemmat Matronan veljet, Mihail ja Ivan, liittyivät puolueeseen, Mihailista tuli maaseudun aktivisti. On selvää, että siunatun läsnäolo heidän talossaan, joka otti vastaan ​​ihmisiä koko päivän, opetti teoilla ja esimerkillä säilyttämään ortodoksisen uskon, tuli veljille sietämättömäksi. He pelkäsivät kostotoimia. Äiti muutti Moskovaan säälien heitä sekä iäkkäitä vanhempia (Matronan äiti kuoli vuonna 1945). Vaellukset alkoivat sukulaisten ja ystävien luona, taloissa, asunnoissa, kellareissa. Melkein kaikkialla Matrona asui ilman rekisteröintiä; useita kertoja hän pääsi ihmeellisesti pidätyksestä. Yhdessä hänen kanssaan aloittelijat asuivat ja hoitivat häntä - kurjat.

Tämä oli uusi aika hänen askeettisessa elämässään. Hänestä tulee koditon vaeltaja. Joskus hänen täytyi elää häntä kohtaan vihamielisten ihmisten kanssa. Asuminen Moskovassa oli vaikeaa, vaihtoehtoja ei ollut.

ZV Zhdanova kertoi, mitä vastoinkäymisiä siunattu joutui toisinaan kestämään: ”Tulin Sokolnikiin, missä äitini asui usein pienessä vaneritalossa, joka annettiin hänelle jonkin aikaa. Oli syvä syksy. Menin sisään taloon, ja talossa oli paksua, kosteaa ja myrskyisää höyryä, rauta-uuni sytytettiin. Menin äitini luo, ja hän makasi sängyllä seinää vasten, hän ei voinut kääntyä puoleeni, hänen hiuksensa olivat jäässä seinään, tuskin revitty pois. Sanoin kauhistuneena: ”Äiti, miten menee? Tiedäthän, että asumme yhdessä äitini kanssa, veljeni on edessä, isäni on vankilassa ja että mitä hänelle tapahtui, ei tiedetä, mutta meillä on kaksi huonetta lämpimässä talossa, neljäkymmentäkahdeksan neliömetriä, erillinen sisäänkäynti; miksi et kysynyt meiltä?" Äiti huokaisi raskaasti ja sanoi: "Jumala ei käskenyt sinun olla katumatta sitä myöhemmin."

Ennen sotaa Matrona asui Uljanovskaja-kadulla pappi Vasilyn, aloittelijansa Pelageyan aviomiehen kanssa, kun tämä oli vapaana. Hän asui Pyatnitskaya-kadulla, Sokolnikissa (kesävanerirakennuksessa), Vishnyakovsky Lane -kadulla (veljentyttärensä kellarissa), hän asui myös Nikitsky-portilla, Petrovsko-Razumovskissa, asui veljenpoikansa luona Sergiev Posadissa (Zagorsk), Tsaritsynossa. Pisin aikaa (1942-1949) hän asui Arbatilla, Starokonyushenny-kadulla. Täällä, vanhassa puisessa kartanossa, 48 metrin huoneessa, asui Matronan kyläläinen EM Zhdanova tyttärensä Zinaidan kanssa. Tässä huoneessa kuvakkeet olivat kolmessa kulmassa ylhäältä alas. Vanhat lamput riippuivat ikonien edessä ja raskaat kalliit verhot ikkunoissa (ennen vallankumousta talo kuului Zhdanovan aviomiehelle, joka tuli varakkaasta ja jalosta perheestä).

He sanovat, että Matrona poistui joistakin paikoista kiireessä ennakoiden hengessään tulevia ongelmia, aina poliisin saapumisen aattona, koska hän eli ilman rekisteröintiä. Ajat olivat vaikeita ja ihmiset pelkäsivät määrätä sitä. Siten hän ei pelastanut vain itsensä sorrolta, vaan myös omistajat, jotka suojelivat häntä.

Monta kertaa he halusivat pidättää Matronan. Monet hänen naapureistaan ​​pidätettiin ja vangittiin (tai karkotettiin). Zinaida Zhdanova tuomittiin kirkkomonarkistiryhmän jäsenenä.

Ksenia Ivanovna Sifarova kertoi, että Matronan veljenpoika Ivan asui Zagorskissa. Ja yhtäkkiä hän henkisesti kutsuu häntä luokseen. Hän tuli pomonsa luo ja sanoi: "Haluan ottaa lomaa sinulta, en vain voi, minun täytyy mennä tätini luo." Hän saapui tietämättä mistä oli kyse. Ja Matrona sanoo hänelle: "Tule, tule, vie minut mahdollisimman pian Zagorskiin, anoppisi luo." Heti kun he lähtivät, poliisi saapui paikalle. Se tapahtui monta kertaa: he haluavat vain pidättää hänet, mutta hän lähtee edellisenä päivänä.

Anna Filippovna Vybornova muistaa tällaisen tapauksen. Kerran poliisi tuli hakemaan Matronaa, ja tämä sanoi hänelle: "Mene, mene nopeasti, sinulla on onnettomuus talossasi! Ja sokea nainen ei lähde sinusta minnekään, istun sängyllä, en mene minnekään." Hän totteli. Menin kotiin, ja hänen vaimonsa paloi kerosiinikaasulla. Mutta hän onnistui tuomaan hänet sairaalaan. Hän tulee töihin seuraavana päivänä, ja he kysyvät häneltä: "No, otitko sokean?" Ja hän vastaa: "En koskaan ota sokeita. Jos sokea nainen ei olisi kertonut minulle, olisin menettänyt vaimoni, mutta onnistuin silti viemään hänet sairaalaan."

Moskovassa asuessaan Matrona vieraili hänen kylässään - he soittivat hänelle asioissa, sitten hän kaipaisi kotiaan, äitiään.

Ulkoisesti hänen elämänsä kulki yksitoikkoisesti: päivällä - ihmisten vastaanottaminen, yöllä - rukous. Muinaisten askeettien tavoin hän ei koskaan mennyt nukkumaan, vaan nukahti kyljellään, nyrkkillään. Vuodet siis kuluivat.

Jotenkin vuonna 1939 tai 1940 Matrona sanoi: "Nyt te kaikki vannotte, jaatte ja sota on alkamassa. Tietenkin monet ihmiset kuolevat, mutta Venäjän kansamme voittaa."

Vuoden 1941 alussa Z. V. Zhdanovan serkku Olga Noskova kysyi äidiltäni neuvoa lähteäkö lomalle (he antoivat hänelle lipun, mutta hän ei halunnut lähteä lomalle talvella). Äiti sanoi: "Meidän täytyy nyt lähteä lomalle, niin ei ole lomaa pitkään, pitkään aikaan. Tulee sota. Voitto tulee olemaan meidän. Vihollinen ei koske Moskovaan, se palaa vain vähän. Moskovasta ei tarvitse lähteä."

Kun sota alkoi, äiti pyysi kaikkia hänen luokseen tulleita tuomaan pajunoksia. Hän mursi ne samanpituisiksi tikuiksi, kuori ne irti ja rukoili. Naapurit muistelivat, että hänen sormensa olivat haavoissa. Matrona saattoi olla henkisesti läsnä eri paikoissa, sillä hänen henkiselle katseelleen ei ollut tilaa. Hän sanoi usein olevansa näkymätön rintamalla, hän auttaa sotilaitamme. Hän ilmoitti kaikille, että saksalaiset eivät tule Tulaan. Hänen ennustuksensa toteutui.

Matronushka sai jopa neljäkymmentä ihmistä päivässä. Ihmiset tulivat vaikeuksiensa, henkisten ja fyysisten kipujensa kanssa. Hän ei kieltänyt apua keneltäkään, paitsi niiltä, ​​jotka tulivat viekkaalla tarkoituksella. Toiset näkivät äidissä kansanparantajan, joka kykeni poistamaan vauriot tai pahan silmän, mutta hänen kanssaan kommunikoituaan he ymmärsivät, että Jumalan mies oli heidän edessään, ja kääntyivät kirkon puoleen, sen pelastaviin sakramentteihin. Kansansa auttaminen oli välinpitämätöntä, hän ei ottanut keneltäkään mitään.

Äiti luki aina rukouksensa ääneen. Ne, jotka tunsivat hänet läheltä, sanovat, että nämä rukoukset olivat hyvin tunnettuja, luetaan kirkossa ja kotona: "Isä meidän", "Jumala nouskoon ylös", yhdeksäs psalmi "Herra Kaikkivaltias, voiman ja kaiken lihan Jumala" (alkaen aamurukoukset). Hän korosti, ettei hän itse auta, vaan Jumala rukoustensa kautta: "Mitä, Matronushka on Jumala, vai mitä? Jumala auttaa!" - hän vastaa Ksenia Gavrilovna Potapovalle, kun häntä pyydetään auttamaan.

Sairaita parantaessaan äiti vaati, että he uskovat Jumalaan ja oikaisivat syntisen elämänsä. Joten hän kysyy yhdeltä vierailijalta, uskooko hän, että Herra pystyy parantamaan hänet. Toinen, joka sairastui epileptiseen sairauteen, käskee olla ottamatta väliin yhtäkään sunnuntaijumalanpalvelusta, jokaisessa tunnustaakseen Kristuksen pyhiä salaisuuksia ja osallistuakseen niihin. Hän siunaa niitä, jotka elävät siviiliavioliitossa, solmimaan avioliiton kirkossa. Jokaisen on käytettävä rintaristiä.

Millä ihmiset tulivat äidin luo? Tavanomaisten ongelmien kanssa: parantumaton sairaus, menetys, miehen ero perheestä, onneton rakkaus, työpaikan menetys, viranomaisten vaino... Jokapäiväisten tarpeiden ja kysymysten kanssa. Pitäisikö minun mennä naimisiin? Pitäisikö minun vaihtaa asuinpaikkaani tai palvelua? Ei ollut vähemmän sairaita ihmisiä, pakkomielle erilaisiin vaivoihin: joku sairastui yhtäkkiä, joku ilman syytä, ilman syytä alkoi haukkua, jonkun kädet ja jalat kouristivat, jotakuta ahdisti hallusinaatiot. Ihmisten keskuudessa tällaisia ​​ihmisiä kutsutaan "turmeltuneiksi" velhoiksi, parantajiksi, velhoiksi. Nämä ovat ihmisiä, joille, kuten ihmiset sanovat, "tehty", jotka ovat käyneet läpi erityisen demonisen vaikutuksen.

Kerran neljä miestä toi vanhan naisen Matronaan. Hän heilutti käsiään kuin tuulimylly. Kun äiti nuhteli häntä, hän heikkeni ja parani.

Praskovya Sergeevna Anosova, joka vieraili usein veljensä luona psykiatrisessa sairaalassa, muistelee: "Kerran, kun olimme menossa tapaamaan häntä, mies ja hänen vaimonsa matkustivat kanssamme - hänen tyttärensä kotiutettiin sairaalasta. Ajoimme takaisin yhdessä. Yhtäkkiä tämä tyttö (hän ​​oli 18-vuotias) alkoi haukkua. Sanon hänen äidilleen: "Olen pahoillani puolestasi, ajamme Tsaritsynon ohi, tuodaan tyttäremme Matronushkaan ..." Tämän tytön isä, kenraali, ei aluksi halunnut kuulla mitään, sanoi, että kaikki tämä oli fiktiota. Mutta hänen vaimonsa vaati, ja menimme Matronushkaan... Ja sitten he alkoivat johtaa tyttöä Matronushkaan, ja hänestä tuli kuin paalu, hänen kätensä kuin kepit, sitten hän alkoi sylkeä Matronushkaan, kamppaili. Matrona sanoo: "Jätä hänet, nyt hän ei tee mitään." Tyttö vapautettiin. Hän kaatui, alkoi hakkaa ja pyöriä lattialla, hän alkoi oksentaa verta. Ja sitten tämä tyttö nukahti ja nukkui kolme päivää. Hänestä huolehdittiin. Kun hän heräsi ja näki äitinsä, hän kysyi: "Äiti, missä me olemme?" Hän vastaa hänelle: "Me, tytär, olemme viisaan ihmisen kanssa ..." Ja hän kertoi hänelle kaiken, mitä hänelle tapahtui. Ja siitä lähtien tyttö oli täysin parantunut."

3. V. Zhdanova kertoo, että vuonna 1946 korkeassa asemassa ollut nainen tuotiin heidän asuntoonsa, jossa Matrona silloin asui. Hänen ainoa poikansa tuli hulluksi, hänen miehensä kuoli rintamalla, hän itse oli tietysti ateisti. Hän meni sairaan poikansa kanssa Eurooppaan, mutta kuuluisat lääkärit eivät voineet auttaa häntä. "Tulin luoksesi epätoivosta", hän sanoi, "minulla ei ole minne mennä." Matrona kysyi: "Jos Herra parantaa poikasi, uskotko sinä Jumalaan?" Nainen sanoi: "En tiedä millaista on uskoa." Sitten Matrona pyysi vettä ja alkoi onnettoman äidin läsnäollessa lukea äänekkäästi rukousta veden päällä. Sitten siunattu antoi hänelle tätä vettä, ja hän sanoi: "Mene nyt Kashchenkoon (psykiatrinen sairaalaan Moskovassa), sovi hoitajan kanssa, että he pitelevät häntä tiukasti, kun ottavat hänet ulos. Hän hakkaa, ja sinä yrität roiskua tätä vettä hänen silmiinsä ja varmista, että joutuu hänen suuhunsa."

Zinaida Vladimirovna muistelee: ”Hänen ajan kuluttua veljeni ja minä näimme kuinka tämä nainen tuli taas Matronaan. Hän kiitti äitiä polvillaan sanoen, että nyt hänen poikansa on terve. Ja se oli näin. Hän saapui sairaalaan ja teki kaiken niin kuin äiti oli käskenyt. Siellä oli sali, johon hänen poikansa otettiin kaiteen toiselta puolelta ja hän tuli toiselta puolelta. Vesipullo oli hänen taskussaan. Poika taisteli ja huusi: "Äiti, heitä pois, mitä sinulla on taskussasi, älä kiduta minua!" Hän oli hämmästynyt: mistä hän tiesi? Hän roiskui nopeasti vettä hänen silmiinsä, joutui hänen suuhunsa, yhtäkkiä hän rauhoittui, hänen silmänsä kirkastuivat ja hän sanoi: "Kuinka hyvä!" Pian hänet kotiutettiin."

Usein Matrona laittoi kätensä päänsä päälle ja sanoi: "Hän, hän, nyt leikkaan siivet, taistele, taistele hei!" "Kuka sinä olet?" - hän kysyy, ja yhtäkkiä se surina ihmisessä. Äiti taas sanoo: "Kuka sinä olet?" - ja hyräilee vielä enemmän, ja sitten hän rukoilee ja sanoo: "No, hyttynen on taistellut, nyt se riittää!" Ja henkilö lähtee parantuneena.

Matrona auttoi myös niitä, jotka eivät tulleet hyvin toimeen perhe-elämässä. Eräänä päivänä nainen tuli hänen luokseen ja kertoi hänelle, ettei hän ollut naimisissa rakkaudesta, eikä hän asunut hyvin miehensä kanssa. Matrona vastaa hänelle: "Kuka on syyllinen? Sinä olet syyllinen. Koska meillä on Herra päänä ja Herra on miesmuodossa, ja meidän naisten on toteltava miestä, sinun on säilytettävä kruunu elämäsi loppuun asti. On sinun syytäsi, että et asu hyvin hänen kanssaan ... ”Tämä nainen kuunteli siunattua, ja hänen perhe-elämänsä parani.

"Äiti Matrona taisteli koko elämänsä jokaisen hänen luokseen tulleen sielun puolesta", muistelee Zinaida Zhdanova, "ja voitti voiton. Hän ei koskaan valittanut, ei koskaan valittanut saavutuksensa vaikeuksista. En voi antaa itselleni anteeksi, etten ole koskaan katunut äitiä, vaikka näin kuinka vaikeaa se oli hänelle, kuinka hän tuki meitä jokaista. Noiden päivien valo lämmittää edelleen. Talossa, ikonien edessä, hehkuivat lamput, äidin rakkaus ja hiljaisuus peittivät sielun. Talossa oli pyhyyttä, iloa, rauhaa, armollista lämpöä. Siellä oli sota meneillään, ja me elimme kuin taivaassa."

Mikä on Matronan muisto läheisille ihmisille? Pienoismallilla, kuten lapsella, lyhyet kädet ja jalat. Istuu jalat ristissä sängyllä tai rinnassa. Pörröiset hiukset halkeilevat keskeltä. Silmäluomet tiiviisti kiinni. Hyvät, kirkkaat kasvot. Hellyttävä ääni.

Hän lohdutti, rauhoitti sairaita, silitti heidän päätään, teki ristinmerkin, joskus vitsaili, joskus tuomitsi ankarasti ja neuvoi. Hän ei ollut tiukka, hän oli suvaitsevainen ihmisten heikkouksia kohtaan, myötätuntoinen, lämmin, myötätuntoinen, aina iloinen, ei koskaan valittanut sairaudestaan ​​ja kärsimyksestään. Äiti ei saarnannut, hän ei opettanut. Hän antoi erityisiä neuvoja, kuinka toimia tietyssä tilanteessa, rukoili ja siunasi.

Hän oli yleensä lakoninen, vastasi lyhyesti kysymyksiin tulleille. Jotkut hänen yleisistä ohjeistaan ​​jäivät.

Äiti opetti minua olemaan tuomitsematta muita. Hän sanoi: "Miksi tuomita muita ihmisiä? Ajattele itseäsi useammin. Jokainen karitsa ripustetaan omaan pyrstään. Mitä välität muista hännistä?" Matrona opetti antautumaan Jumalan tahdolle. Elä rukouksen kanssa. Aseta usein ristin merkki itsellesi ja ympäröiville esineille, mikä suojaa itseäsi pahoilta voimilta. Hän neuvoi minua osallistumaan Kristuksen pyhään mysteereihin useammin. "Suojaa itseäsi ristillä, rukouksella, pyhällä vedellä, usein ehtoollisella ... Anna lamppujen palaa ikonien edessä."

Hän opetti myös rakastamaan ja antamaan anteeksi vanhoille ja heikkoille. ”Jos vanhat, sairaat tai joku järjetön ihminen sanoo sinulle jotain epämiellyttävää tai loukkaavaa, älä kuuntele, vaan auta heitä. Sinun täytyy auttaa sairaita kaikella uutteruudella ja sinun täytyy antaa heille anteeksi, sanoivat tai tekevät mitä tahansa."

Matronushka ei antanut unelmille merkitystä: "Älä kiinnitä niihin huomiota, unelmat tulevat pahasta - järkytä ihmistä, sotke hänet ajatuksiin."

Matrona varoitti juoksemasta tunnustajien luo etsimään "vanhimpia" tai "näkijöitä". Eri isien perässä juoksussa, hän sanoi, voi menettää henkisen voiman ja oikean suunnan elämään.

Tässä ovat hänen sanansa: "Maailma on pahassa ja harhassa, ja harha - sielujen viettely - on ilmeistä, varokaa." "Jos menet kysymään neuvoa vanhimmalta tai papilta, rukoile, että Herra tekisi hänet viisaaksi antamaan oikeita neuvoja." Hän opetti minua olemaan kiinnostunut papeista ja heidän elämästään. Hän neuvoi niitä, jotka haluavat kristillistä täydellisyyttä, olemaan erottumasta ulkoisesti ihmisten joukossa (mustat vaatteet jne.). Hän opetti kärsivällisyyttä surua kohtaan. 3. V. Zhdanovalle hän sanoi: "Mene kirkkoon äläkä katso ketään, rukoile silmäsi kiinni tai katso jotain kuvaa, ikonia." Sarovin munkki Serafim ja muut pyhät isät saavat myös samanlaisia ​​ohjeita. Yleisesti ottaen Matronan ohjeissa ei ollut mitään, mikä olisi ristiriidassa patristisen opetuksen kanssa.

Äiti sanoi, että on suuri synti maalata eli käyttää koristekosmetiikkaa: ihminen pilaa ja vääristää ihmisluonnon kuvaa, täydentää sitä, mitä Herra ei antanut, luo väärennettyä kauneutta, tämä johtaa turmeltumiseen.

Tytöistä, jotka uskoivat Jumalaan, Matrona sanoi: "Te, tytöt, Jumala antaa anteeksi kaiken, jos olette omistautuneet Jumalalle. Sen, joka tuomitsee itsensä olemaan naimisiin, on kestettävä loppuun asti. Herra antaa tälle kruunun."

Matronushka sanoi: "Vihollinen lähestyy - sinun täytyy rukoilla. Äkillinen kuolema tapahtuu, jos elät ilman rukousta. Vihollinen istuu vasemmalla olkapäällämme ja oikealla - enkeli, ja jokaisella on oma kirjansa: toinen kirjoittaa syntimme, toinen - hyvät teot. Mene kasteelle useammin! Risti on sama lukko kuin ovessa." Hän neuvoi olemaan unohtamatta kastaa ruokaa. "Rehellisen ja elämää antavan ristin voimalla pelasta ja puolusta itseäsi!"

Äiti sanoi velhoista: ”Niille, jotka vapaaehtoisesti solmivat liittouman pahan voiman kanssa, harjoittavat taikuutta, ei ole ulospääsyä. Et voi mennä isoäitien luo, he parantavat yhden asian, mutta he vahingoittavat sieluasi."

Äiti kertoi usein sukulaisilleen, että hän taisteli velhojen kanssa, pahalla voimalla, näkymättömästi sodassa heitä vastaan. Kerran hänen luokseen tuli komea vanha mies, jolla oli parta, rauhoittuneena, lankesi hänen eteensä polvilleen kyyneliin ja sanoi: "Ainoa poikani on kuolemassa." Ja äiti kumartui hänen luokseen ja kysyi hiljaa: "Kuinka teit hänet? Kuolla vai ei?" Hän vastasi: "Kuolemaan." Ja äiti sanoo: "Mene, mene luotani, sinun ei tarvitse tulla luokseni." Hänen lähdön jälkeen hän sanoi: "Nidat tuntevat Jumalan! Jos vain rukoilisit niin kuin he rukoilevat Jumalalta anteeksiantoa pahalleen!"

Äiti kunnioitti edesmennyt pappi Valentin Amfiteatrov. Hän sanoi olevansa suuri Jumalan edessä ja että hän auttaa kärsiviä haudallaan, hän lähetti osan vierailijoistaan ​​hakemaan hiekkaa hänen haudaltaan.

Ihmisten joukko luopuminen kirkosta, militantti taistelu Jumalaa vastaan, ihmisten välinen syrjäytyminen ja viha, miljoonien perinteisen uskon hylkääminen ja syntinen elämä ilman parannusta johtivat monet vakaviin hengellisiin seurauksiin. Matrona ymmärsi ja tunsi tämän hyvin.

Mielenosoituksen päivinä äiti pyysi kaikkia olemaan menemättä ulos, sulkemaan ikkunat, tuuletusaukot, ovet - demonien laumoja miehittää kaiken tilan, kaiken ilman ja peittää kaikki ihmiset. (Ehkä siunattu Matrona, joka puhui usein allegorisesti, halusi muistuttaa tarpeesta pitää "sielun ikkunat" suljettuina pahan hengiltä - näin pyhät isät kutsuvat inhimillisiä tunteita.)

3. V. Zhdanova kysyi äidiltään: "Kuinka Herra salli niin monia kirkkoja sulkea ja tuhota?" (Hän tarkoitti vallankumouksen jälkeisiä vuosia.) Ja äiti vastasi: "Se on Jumalan tahto, kirkkojen lukumäärää on vähennetty, koska uskovia tulee vähän, eikä ketään palvelemaan." "Miksi kukaan ei taistele?" Hän: "Ihmiset ovat hypnoosissa, he eivät ole oma itsensä, kauhea voima on alkanut toimia ... Tämä voima on ilmassa, tunkeutuu kaikkialle. Aikaisemmin suot ja tiheät metsät olivat tämän voiman elinympäristö, koska ihmiset kävivät temppeleissä, käyttivät ristiä ja taloja suojattiin kuvilla, lampuilla ja pyhityksellä. Demonit lensivät tällaisten talojen ohi, ja nyt demonit asuvat myös ihmisissä heidän epäuskonsa ja Jumalan hylkäämisen vuoksi."

Jotkut uteliaita vieraita, jotka halusivat nostaa esiripun hänen henkisen elämänsä yli, yrittivät vakoilla sitä, mitä Matrona teki yöllä. Yksi tyttö näki, että hän rukoili ja kumarsi koko yön ...

Asuessaan Zhdanovien luona Starokonyushenny Lanella, Matronushka tunnusti ja otti ehtoollisen pappi Dimitrin kanssa Krasnaja Presnjan kirkosta. Jatkuva rukous auttoi siunattua Matronaa kantamaan palveluristin ihmisille, mikä oli todellinen saavutus ja marttyyrikuolema, rakkauden korkein ilmentymä. Moitti riivattuja, rukoili kaikkien puolesta, jakoi ihmisten suruja, äiti oli niin väsynyt, että päivän päätteeksi hän ei kyennyt edes puhumaan rakkailleen ja voihki vain pehmeästi nyrkkillään makaamalla. Autuaiden sisäinen, hengellinen elämä jäi edelleen mysteeriksi läheisillekin, se jää mysteeriksi muille.

Äidin henkistä elämää tuntematta ihmiset eivät kuitenkaan epäillyt hänen pyhyyttään, että hän oli todellinen askeettinen. Matronan saavutus koostui suuresta kärsivällisyydestä, joka johtui sydämen puhtaudesta ja palavasta rakkaudesta Jumalaa kohtaan. Kirkon pyhät isät profetoivat tästä kärsivällisyydestä, joka pelastaa kristityt viimeisinä aikoina. Todellisena askeettina siunattu ei opettanut sanoilla, vaan koko elämällään. Ruumiillisesti sokeana hän opetti ja opettaa edelleen todellista henkistä näkemistä. Hän ei kyennyt kävelemään, vaan opetti ja opettaa kulkemaan vaikeaa pelastuksen polkua.

Zinaida Vladimirovna Zhdanova kirjoittaa muistelmissaan: "Kuka oli Matronushka? Äiti oli ruumiillistuva soturienkeli, ikään kuin tulinen miekka olisi hänen käsissään taistellakseen pahaa voimaa vastaan. Hän parantui rukouksella, vedellä... Hän oli pieni, kuin lapsi, koko ajan nojasi kyljelleen, nyrkkiinsä. Hän nukkui niin, eikä koskaan mennyt nukkumaan. Kun hän otti vastaan ​​ihmisiä, hän istui jalat ristissä, kaksi kättä ojensi suoraan ilmaan tulleen henkilön pään yli, laittoi sormensa hänen edessään polvillaan seisovan pään päälle, risti, sano. tärkein asia, jonka hänen sielunsa tarvitsee, ja rukoile.

Hän asui ilman omaa nurkkaa, omaisuutta ja tarvikkeita. Kuka tahansa kutsui, hän asui. Hän eli uhreista, joista hän ei itse kyennyt luopumaan. Hän oli tottelevainen pahalle Pelageyalle, joka hallitsi kaikkea ja jakoi kaiken, mitä he toivat äidilleen, sukulaisilleen. Ilman hänen tietämistään äiti ei voinut juoda eikä syödä...

Äiti näytti tietävän kaikki tapahtumat etukäteen. Hänen elämänsä jokainen päivä on tulevien ihmisten surujen ja surujen virta. Auttaa sairaita, lohduttaa ja parantaa heitä. Hänen rukoustensa kautta tapahtui monia parannuksia. Hän ottaa itkevän pään molemmin käsin, katuu sitä, lämmittää sen pyhyydellään, ja henkilö lähtee iloisena. Ja hän uupuneena vain huokaa ja rukoilee koko yön. Hänen otsassaan oli kuoppa, joka johtui toistuvasta ristinmerkistä. Hän ristisi itsensä hitaasti, ahkerasti, hänen sormensa etsivät reikää ... "

Sodan aikana oli monia tapauksia, joissa hän vastasi heidän kysymyksiinsä - oliko hän elossa vai ei. Hän sanoo jollekin - hän on elossa, odota. Joku - hautajaisiin ja muistoksi.

Voidaan olettaa, että Matronaan tulivat myös ne, jotka etsivät henkistä neuvontaa ja ohjausta. Monet Moskovan papit ja Trinity-Sergius Lavran munkit tiesivät äidistä. Jumalan tuntemattomasta kohtalosta johtuen äidin kanssa ei ollut tarkkaavaista tarkkailijaa ja opetuslapsia, joka olisi voinut nostaa esiripun hänen hengellisen työnsä päälle ja kirjoittaa siitä jälkeläisten rakentamiseksi.

Hänen luokseen menivät usein maanmiehet hänen kotiseuduiltaan, sitten kaikista ympäröivistä kylistä he kirjoittivat hänelle muistiinpanoja, ja hän vastasi niihin. He tulivat hänen luokseen ja kaksisataa kolmesataa kilometriä, ja hän tiesi henkilön nimen. Siellä oli moskovilaisia ​​ja vieraita muista kaupungeista, jotka kuulivat arvostelukykyisestä äidistä. Eri-ikäisiä ihmisiä: nuoria ja vanhoja ja keski-ikäisiä. Jonkun hän hyväksyi, mutta jonkun hän ei. Toisten kanssa hän puhui vertauksilla, toisten kanssa yksinkertaisella kielellä.

Zinaida valitti kerran äidille: "Äiti, hermot..." Ja hän: "Mitä hermoja, koska sodassa ja vankilassa ei ole hermoja... Sinun täytyy hallita itseäsi, kestää."

Äiti opetti, että hoito on välttämätöntä. Keho on talo. Jumala antaa, se on korjattava. Jumala loi maailman, yrtit parantavat, eikä tätä voi sivuuttaa.

Äiti tunsi myötätuntoa läheisilleen: ”Kuinka pahoillani olenkaan puolestasi, sinä elät viimeisen kerran. Elämä pahenee ja pahenee. Raskas. Tulee aika, jolloin edessäsi pannaan risti ja leipä, ja he sanovat - valitse!" "Me valitsemme ristin", he vastasivat, "mutta kuinka sitten voimme elää?" "Ja me rukoilemme, otamme maan, käärimme pallot, rukoilemme Jumalaa, syömme ja tulemme kylläisiksi!"

Toisessa yhteydessä hän sanoi rohkaiseessaan vaikeassa tilanteessa, että ei tarvitse pelätä mitään, vaikka se olisi kuinka pelottavaa. "He vievät lapsen rekiin, eikä siitä ole mitään huolta! Herra itse hallitsee kaikkea!"

Matronushka toisti usein: "Jos ihmiset menettävät uskonsa Jumalaan, katastrofit valtaavat heidät, ja jos he eivät tee parannusta, he hukkuvat ja katoavat maan pinnalta. Kuinka monta kansaa on kadonnut, mutta Venäjä on ollut ja tulee olemaan olemassa. Rukoile, pyydä, tee parannus! Herra ei jätä sinua ja suojelee maatamme!"

Viimeinen maallinen turvapaikka Matronushka löysi Skhodnyan asemalta Moskovan lähellä (Kurgannaya-katu, rakennus 23), jonne hän asettui kaukaisen sukulaisen luo, poistuen huoneesta Starokonyushenny-kaistalla. Ja täälläkin kävi vierailijoiden virta ja kantoi surunsa. Vasta juuri ennen kuolemaansa äitini, joka oli jo hyvin heikko, rajoitti vastaanottoa. Mutta ihmiset silti kävelivät, eikä hän voinut kieltäytyä auttamasta joitain heistä. He sanovat, että Herra ilmoitti hänelle hänen kuolemansa ajan kolme päivää etukäteen, ja hän teki kaikki tarvittavat määräykset. Äiti pyysi tulla haudatuksi Viittauskirkkoon. (Silloin siellä palveli seurakuntalaisten rakastama pappi Nikolai Golubtsov. Hän tunsi Siunattua Matronaa ja kunnioitti häntä.) Hän ei käskenyt tuoda seppeleitä ja muovikukkia hautajaisiin.

Elämänsä viimeisiin päiviin asti hän tunnusti ja otti yhteyttä hänen luokseen tulleiden pappien kanssa. Nöyryydessään hän, kuten tavalliset syntiset ihmiset, pelkäsi kuolemaa eikä piilottanut pelkoaan rakkailta. Ennen kuolemaansa pappi, isä Dimitri, tuli tunnustamaan hänet, hän oli hyvin huolissaan, oliko hän ristissä kätensä oikein. Isä kysyy: "Pelkäätkö sinä todella kuolemaa?" "Minä pelkään".

Hän kuoli 2. toukokuuta 1952. Toukokuun 3. päivänä Trinity-Sergius Lavrassa lähetettiin muistiinpano vastikään lähteneen Siunatun Matronan levosta requiemiä varten. Monien muiden joukossa hän kiinnitti palvelevan hieromonkin huomion. "Kuka lähetti muistiinpanon? - hän kysyi innoissaan. - Mitä, hän kuoli?" (Monet Lavran asukkaat tunsivat ja kunnioittivat Matronaa hyvin.) Moskovasta saapunut vanha nainen ja hänen tyttärensä vahvistivat, että äiti oli kuollut edellisenä päivänä, ja tänä iltana arkku ruumiineen sijoitetaan Moskovan kirkkoon. Viittauksen levittämisestä Donskaja-kadulle. Joten Lavra-munkit saivat tietää Matronan kuolemasta ja pääsivät hänen hautaamiseensa. Isä Nikolai Golubtsovin suorittaman hautajaisten jälkeen kaikki läsnäolijat tulivat suutelemaan hänen käsiään.

Toukokuun 4. päivänä, mirhaa kantavien vaimojen viikolla, Siunatun Matronan hautaaminen tapahtui suuren joukon ihmisiä läsnäollessa. Hänen pyynnöstään hänet haudattiin Danilovskoje-hautausmaalle "kuuntelemaan jumalanpalvelusta" (siellä sijaitsi yksi harvoista toimivista Moskovan kirkoista). Siunatun hautajaiset ja hautaukset olivat alku hänen kirkastumiselle kansan keskuudessa Jumalan pyhänä.

Siunattu ennusti: ”Kuolemani jälkeen harvat ihmiset menevät haudalleni, vain läheiset, ja kun he kuolevat, hautani on tyhjä, ellei silloin tällöin tule joku... Mutta monen vuoden kuluttua ihmiset saavat tietää minusta ja lähden joukoittain avuksi heidän suruissaan ja rukoilemaan heidän puolestaan ​​Herraa Jumalaa, ja minä autan kaikkia ja kuulen kaikkia."

Jo ennen kuolemaansa hän sanoi: "Kaikki, kaikki tulkaa luokseni ja kertokaa minulle kuinka elossa olet, suruistasi, minä näen sinut, kuulen ja autan sinua." Ja myös äiti sanoi, että kaikki, jotka uskovat itsensä ja henkensä hänen esirukoukseensa Herralle, pelastuvat. "Jokaisen, joka kääntyy minun puoleeni saadakseni apua, tapaan heidän kuollessaan, kaikki."

Yli kolmekymmentä vuotta äidin kuoleman jälkeen hänen haudastaan ​​Danilovskoje-hautausmaalla tuli yksi ortodoksisen Moskovan pyhistä paikoista, jonne ihmisiä saapui kaikkialta Venäjältä ja ulkomailta ongelmiensa ja sairauksiensa kanssa.

Siunattu Matrona oli ortodoksinen henkilö sanan syvässä, perinteisessä merkityksessä. Myötätunto ihmisiä kohtaan, joka tulee rakastavan sydämen täyteydestä, rukous, ristinmerkki, uskollisuus ortodoksisen kirkon pyhille säännöille - se oli hänen intensiivisen hengellisen elämänsä painopiste. Hänen saavutuksensa luonne juontaa juurensa vuosisatoja vanhoista kansan hurskauden perinteistä. Siksi apu, jonka ihmiset saavat puhumalla rukoillen vanhurskaalle naiselle, kantaa hengellistä hedelmää: ihmiset vahvistuvat ortodoksisessa uskossa, kirkoutuvat ulkoisesti ja sisäisesti ja liittyvät päivittäiseen rukouselämään.

Matronan tuntevat kymmenet tuhannet ortodoksiset ihmiset. Matronushka - niin monet kutsuvat häntä hellästi. Hän - kuten maanpäällisen elämänsä aikana - auttaa ihmisiä. Tämän tuntevat kaikki, jotka uskossa ja rakkaudella pyytävät häneltä esirukousta ja esirukousta Herran edessä, jota kohtaan siunatulla vanhalla naisella on suuri rohkeus.

Kristus on noussut ylös, rakkaat veljet ja sisaret!

Tänään on kirkkaan viikon maanantai. Tämä viikko on jatkuva, eli kirkko ei siunaa sitä paastoamaan missään muodossa, vaan siunaa Kristuksen pyhistä salaisuuksista, kuten Trullin kirkolliskokouksen 66. sääntö sanoo: ”Pyhästä ylösnousemuspäivästä alkaen Kristus meidän Jumalamme uuteen viikkoon, koko viikon pyhissä kirkoissa heidän tulee harjoitella jatkuvasti psalmeja ja laulaa ja hengellisiä lauluja, iloita ja voittaa Kristuksessa ja kuunnella Jumalan kirjoitusten lukemista ja nauttia pyhistä mysteereistä. Sillä tällä tavalla meidät herätetään kuolleista Kristuksen kanssa ja meidät temmataan ylös."

Ja tänään Pyhä kirkko luo muistoa: mchch. IV vuosisadan alussa Theona, Christopher, Antonin. Schmch. Paphnutius, Jerusalemin piispa. Kunnioitettava Johannes Vanha luola, 8. vuosisadan hieromonkki; St. George isp., Antiokian piispa (VIII-IX). St. Tryfon, Konstantinopolin patriarkka (IX-X). Kunnioitettava Nikifor Katavadskysta, apotti.

St. Victor (Ostrovidov), isp., Glazovskin piispa, joka kuoli vuonna 1934 ja siunattu. Moskovan Matrona, joka lepäsi vuonna 1952.

Onnittelemme synttäreitä enkelinpäivänä!

Veljet ja sisaret, tänään puhumme yhdestä 1900-luvun kiistanalaisimmista pyhistä askeeteista. Kiistanalainen ei siinä mielessä, että joku epäilee hänen pyhyyttään, mutta kiistanalainen siinä mielessä, että hänen ympärillään olevien ei-kanonisten elämien, absurdien rituaalien ja suosittujen taikauskoiden määrä ylittää kaikki mahdolliset rajat. Puhumme Moskovan pyhästä siunatusta Matronasta. Ensinnäkin puhutaan pyhän elämän tärkeimmistä virstanpylväistä, jotka ovat luotettavia ja ehdottomasti tapahtuneet.

Matrona syntyi talonpoikaperheeseen 1880-luvulla. Hän syntyi sokeana, hänellä ei periaatteessa ollut silmämunaa. Neljä lasta selvisi perheestään, ja kolme veljeä ja sisar kuolivat lapsena. Elämän mukaan, kun Matrona syntyi, vanhemmat, jotka eivät olleet tuolloin nuoria, Natalya ja Dmitry Nikonov, hurskaat mutta köyhät ihmiset, halusivat jättää sokean tytön prinssi Golitsynin orpokotiin naapurikylässä Buchalkissa. Mutta äidillä oli unelma: valkoinen lintu, jolla oli ihmiskasvot ja suljetut silmät, istui hänen oikealla kädellään. Natalya päätti, että uni oli profeetallinen ja jätti lapsen. 8-vuotiaasta lähtien Matronalla oli syvä usko, kyky parantaa sairaita ja ennustaa tulevaisuutta. 18-vuotiaana hänen jalkansa vietiin, mutta pyhä Matrona sai mahdollisuuden matkustaa: paikallisen maanomistajan tytär Lydia Aleksandrovna Yankova otti hänet mukaansa pyhiinvaellusmatkoille. He vierailivat Kiova-Petshersk Lavrassa, Trinity-Sergius Lavrassa, Pietarissa ja muissa kaupungeissa ja pyhissä paikoissa Venäjällä. Vuonna 1899 siunattu Matrona tapasi Kronstadtin katedraalissa Pyhän Vanhurskaan Johanneksen Kronstadtin. Hänen rukouksensa kautta ihmiset saivat parantumista sairauksista ja lohdutusta suruissa. Vieraat alkoivat vierailla ja vierailla hänen luonaan. Ihmiset kävelivät Nikonovien majalle, vaunuja piirrettiin potilaiden kanssa naapurikylistä ja kylistä, muista alueista ja jopa maakunnista. He toivat sänkypotilaita, jotka tyttö nosti jaloilleen. Halutessaan kiittää Matronaa he jättivät ruokaa ja lahjoja hänen vanhemmilleen. Joten tytöstä tuli sen pääasiallinen elättäjä sen sijaan, että siitä tulisi taakka perheelle.

Molemmat Matronan veljet, Mihail ja Ivan, liittyivät puolueeseen, Mihailista tuli maaseudun aktivisti. Siunatun naisen läsnäolo talossa tuli veljille sietämättömäksi: he pelkäsivät kostoa. Äiti sääli heitä ja heidän äitiään, ja muutti Moskovaan vuonna 1925, missä hän asui päivänsä loppuun asti. Vaellukset alkoivat sukulaisten ja ystävien luona, taloissa, asunnoissa, kellareissa. Kaikkein pisimpään, vuosina 1942-1949, hän asui Arbatissa Starokonyushenny-kadulla. Täällä, vanhassa puisessa kartanossa, 48 metrin huoneessa, asui Matronan kyläläinen nimeltä Zhdanova tyttärensä Zinaidan kanssa. He sanovat, että joistakin paikoista Matrona lähti hätäisesti, aina poliisin saapumisen aattona, koska hän asui ilman rekisteröintiä. Siten hän ei pelastanut vain itsensä sorrolta, vaan myös omistajat, jotka suojelivat häntä. Asuessaan noin kolme vuosikymmentä Moskovassa hän suoritti hengellistä ja rukouspalvelua, joka käänsi monet pois kuolemasta ja johti pelastukseen. Ihmiset olivat myös yllättyneitä siitä, että Matronalla oli tavallinen, kuten näkevien ihmisten, käsitys ympäröivästä maailmasta. Sympaattiseen puheenvuoroon: "On sääli, äiti, ettet näe maailman kauneutta!" - Hän vastasi kerran: "Jumala avasi kerran silmäni minulle ja näytti maailman ja luomansa. Ja minä näin auringon ja tähdet taivaalla ja kaiken maan päällä, maan kauneuden: vuoret, joet, vihreää ruohoa, kukkia, lintuja ... ".

Siunattu asui ilman omaa nurkkaa, omaisuutta, tarvikkeita. Kuka tahansa kutsui, hän asui. Hän eli uhreista, joista hän itse ei kyennyt luopumaan, koska hän oli tottelevainen ilkeälle juomarille, joka hävitti kaiken ja jakoi sukulaisilleen sen, mitä he toivat äidille. Ilman hänen tietämistään äiti ei voinut juoda eikä syödä...

Jumalan tuntemattomasta kohtalosta johtuen äidin kanssa ei ollut tarkkaavaista tarkkailijaa ja opetuslapsia, joka olisi voinut nostaa esiripun hänen hengellisen työnsä päälle ja kirjoittaa siitä jälkeläisten rakentamiseksi. Viimeinen maallinen turvapaikka Matronushka löysi Skhodnyan asemalta Moskovan lähellä, Kurgannaya-kadulla, 23, jonne hän asettui kaukaisen sukulaisen luo. Ja täälläkin kävi vierailijoiden virta ja kantoi surunsa. Vasta juuri ennen kuolemaansa äitini, joka oli jo hyvin heikko, rajoitti vastaanottoa. Herra ilmoitti hänelle hänen kuolemansa ajan kolme päivää etukäteen, ja hän teki kaikki tarvittavat määräykset. Elämänsä viimeisiin päiviin asti hän tunnusti ja otti yhteyttä hänen luokseen tulleiden pappien kanssa. Nöyryydessään hän, kuten tavalliset syntiset ihmiset, pelkäsi kuolemaa eikä piilottanut pelkoaan rakkailta.

2. toukokuuta 1952 Siunattu Matrona kuoli. Toukokuun 4. päivänä, Mirhaa kantavien naisten viikolla, Danilovskoje-hautausmaalla, kuten hän itse käski, hänen hautaamisensa tapahtui suuren joukon ihmisiä. Siunatun hautajaiset ja hautaukset olivat alku hänen kirkastumiselle Jumalan pyhimykseksi.

Haluaisin kuitenkin sanoa erityisesti niistä suosituista hetkistä ihmisten elämästä, jotka ovat valhetta eivätkä varsinaisesti sattuneet Pyhälle Matronalle.

Pyhä Matrona ei koskaan tavannut Stalinia. Moskovan teologisen akatemian historioitsijat eivät löytäneet todisteita siitä, että tämä kokous pidettiin.

Pyhä vanhurskas Johannes Kronstadtista ei koskaan uhannut sotilaita luopumuksen vuoksi "hukkua vereen ja kuolla nälkään" Pietariin. Tämä tarina on täysin ristiriidassa sekä pyhimyksen kuvan että koko kristillisen perinteen kanssa.

Pyhä Matrona ei koskaan antanut neuvoja päästä eroon "demonista oksentamalla ehtoollisen jälkeen" eikä sanonut, että ne, jotka "pitävät kiinni hänen kantapäästään" pelastuisivat. Veljet ja sisaret, teidän tulee aina olla hengellisesti raittiita ja luottaa niihin esitteisiin ja artikkeleihin, jotka ovat selvästi ristiriidassa Raamatun ja perinteen kanssa. Ja pyhä siunattu Matronushka varjelkoon meidät kaikista harhaluuloista ja harhaluuloista.

Pyhä siunattu Moskovan Matrono, rukoile Jumalaa puolestamme!

Kristus on ylösnoussut, rakkaat katsojat! Kaikki parhaat!

Diakoni Mihail Kudrjavtsev

Tarina

Marina Lev

Kevät on kalenterissa. Ja ulkona on syksy. Kostea, pilvinen, keväinen lumi on mattapintainen, takkuinen, peitetty kovettuneella, likaisella kuorella. Menen Matronaan. Joko kysy tai kiitos. En tiedä. Sielu yksinkertaisesti vaatii ja se on siinä. . Äitini sanat upposivat sieluni, sanoivat silminnäkijöiden mukaan ennen hänen kuolemaansa: "Kaikki, kaikki tulkaa luokseni ja kertoa minulle kuinka elossa olet, suruistasi, minä näen sinut, kuulen ja autan sinua. ." .

Kyllä, luultavasti siksi tulen. Puhua. Älä pelkää tehdä parannusta ilmoituksestasi; ilman pelkoa tuomitsemisesta, he höpöttävät; he eivät anna heikkoutta anteeksi ja myös pettävät (huono esimerkki tarttuu!). Puhuminen ja tulla kuulluksi on harvinainen tilaisuus meidän matkaviestinnän aikana. Kun voi "yhteyden muodostaa" keneen tahansa ja milloin haluat, eikä käytännössä ole ketään, joka puhuisi sydämestä sydämeen. Muistan lauseen jostain kirjasta - luultavasti sanonnan: "Ystävä vain hyvällä säällä." Kuinka monta näitä "ystäviä". Mutta tänään sielu on pilvinen. Joten meidän täytyy mennä Matushka Matronaan... Puhu ääneen. Etsi tukea ja apua. Vaikka se on tuhat kertaa syyllinen.'' Tässä terävä kellotorni nousi taivaalle kuin risti. Jono on pidempi kuin talvella. Kesään mennessä seisomme siellä luultavasti taas kaksi tuntia. No ei mitään. Luin akatistia, ja aika lentää huomaamatta: "Enkeli lihassa ilmestyi maan päälle, siunattu Matrono, täyttäen Jumalan tahdon."

Yleisesti ottaen tykkään lukea akatistia jo sisällä, temppelissä, kun tulen melkein pyhäkölle pyhäinjäännösten kanssa: menemättä vasemman sivualttarin erottavan kierretyn rautaväliseinän taakse, voit seisoa sivussa - jonon vasemmalla puolella - ja lue. Niin monet tekevät. Mutta aloitan aina akatistin lukemisen kadulla ja kirkossa lopetan sen. Pysyäkseni vähän kauemmin äitini vieressä, mutta en käyttämättä tätä tilaisuutta väärin. Katso kuinka monta ihmistä kannattaa! Joku, kuten minä, pitää kädessään ohutta kirjaa - pyhimyksen akatistia - ja kääntää varovasti sivuja yrittäen olla rypistymättä tai pudottamatta kimppua.

Äh, unohdin ostaa kukkia! En tiedä mistä tämä perinne on peräisin, vain joka toinen seisoo kimpun kanssa. Nunnat pyhittävät kukkia pyhäinjäännöksille ja jakavat ne kaikille. Kuinka monta kertaa olen saanut lahjaksi joko ruusujen ja neilikoiden silmuja tai joidenkin kasvien oksia. Tällä kertaa jostain syystä haluan todella tuoda kukkia Matronushkalle itselleen. Mutta käänne menee nopeasti... Katson ympärilleni, arvioin. Pelkään, etten ehdi ajoissa. Jälleen hän hautautui kirjaan: "Nähdä ihmisiä ja pappi, kun kastat sinut, siunattu, upea pilvinen pylväs pään päällä ja haistaa suuren..." Mutisen mekaanisesti: "tuoksu", ja ärsyttävää. päässäni pyörii ajatus: "Kukkia, kukkia, no, ainakin yksi kukka!" Mutta sitten siima on otettava hännästä. Kuinka paljon aikaa tuhlankaan! Idea! Aion vaihtaa paikkaa jonkun kanssa. Kävelen linjaa pitkin katsoen tarkasti: haluan valita sen, joka myös tarvitsee sitä - päästäkseen läpi mahdollisimman nopeasti. Tässä: keskellä jonoa on nuori äiti poikansa kanssa. Hän hyväksyy mielellään ehdotukseni. Olemme melkein juoksemassa. Onnistuimme - melkein esirukouskirkon sisäänkäynnillä, jossa pyhäinjäännökset lepäävät. Nyt sanon uudessa paikassa, että lähden hetkeksi. Muistan: takanani seisoo nuori nainen kimppu vaalean kermanvärisiä ruusuja. Muistin vain ne. Minä juoksen kukkien perässä. Sanotaan, että Matronushka rakastaa kenttää.

Esirukoiluostari Moskovassa

Joten, punaiset neilikat vai keltaiset krysanteemit? Minun on sanottava, että en pidä yhdestä tai toisesta kukasta, mutta "pellolta" - vain niistä. En ole nähnyt kamomillaa Moskovassa. Mutta nämä krysanteemit näyttävät ripottelevan väriä: niin pieniä säteileviä aurinkoja vihreillä varrella. Pidin niistä kovasti, juoksen takaisin. En löydä jonoa. En muistanut naisen kasvoja ollenkaan. Vain vaaleat ruusut käsissään ja pörröinen turkiskaulus. Joo, siellä hän on. Ei. Olin väärässä. Ja yhtäkkiä: "Sinä olit täällä, tässä sinä olit." No luojan kiitos! Olen matkalla. Ja yhtäkkiä huomaan, että naapurini käsissä on kaksi kimppua: noiden hyvin vaaleiden ruusujen lisäksi on kirkkaampia ja mielestäni söpöjä - vaaleanpunaisia. Kuinka en ollutkaan huomannut niitä aiemmin! Kummallista kyllä, jo ennen sitä jouduin usein näkemään ihmisiä jonossa useiden kukkakimppujen kanssa - välillä ylellisiä, välillä vaatimattomia. Ja olen aina halunnut kysyä: miksi kaksi (kolme)? Kuten minä, en voinut tehdä valintaa: krysanteemit vai neilikat, punainen vai vaaleanpunainen? Tai kiitollisena täytettyjen pyyntöjen määrästä? Tällä kertaa, kun irrationaalinen tunne jahtasi minua kukkien perässä, kysyn silti...

"Ja he pyysivät minua kertomaan sinulle", naapuri vastasi. - Tyttö tuli ylös ja antoi kimpun; Ilmeisesti hänellä oli kiire - hän ei selittänyt. Pyysin vain laittaa sen pyhäinjäännöksiin.

- Hän tuli, kun menin hakemaan kukkia?

- Kyllä, heti kun lähdit...

Kirkkokadun kuvake St. siunattu Matrona. Hänelle on aina erittäin pitkä jono, koska juuri tälle kuvakkeelle he tuovat pienet muistiinpanonsa rukoilemalla apua Siunatulta Matronushkalta.

Mielenkiintoinen sattuma! Halusin niin tällä kertaa tulla Matronushkaan kimpun kanssa, ja juuri siellä tyttö, jolla on kukkia, tulee meille jonoon. Jos olisin epäröinyt vielä minuutin tai kaksi, kimppu olisi todennäköisesti luovutettu minulle. Halustani huolimatta hymyilen. Näin Kun todella haluat jotain. Sydämestä. Jotain erittäin hyvää. Se on toteutumassa, nyt se kuuluu paljon merkityksellisemmin: "Iloitse, tuoksuva kukka, tuoksu Pyhältä Hengeltä; iloitse, uskon kivi, vahvistat heikkosydämisiä hurskaudessa."

Lämpenee, aurinko paistoi. Joten menimme esirukouskirkon alempaan kirkkoon. He laulavat. Vain tämä ei ole akatisti! Keskuskäytävässä pidetään jumalanpalvelus. Kuinka monta kertaa olen käynyt Matronushkassa, mutta en päässyt tänne palveluun. Osoittautuu, että juhlapäivä on Pyhän Joonan kunniaksi. Voitelu. Seison palveluksessa. Akathist sitten lopetan lukemisen. Astun sivuun, jotta en häiritse niitä, jotka jatkavat liikkumista kohti pyhäkköä pyhäinjäännöksillä. Palvelu jatkuu pitkään. Seison suolan vieressä. Hieman sivuun alttarin avoimista ovista. Niiden jälkeen - paratiisi, niin he sanovat. Kun alttarin ovet avataan, taivaat aukeavat. Sielun yli kulkenut pilvi on vähitellen haihtunut. Pass sytyttää kynttilän. Ja minulla on kukkia käsissäni. Ei enää niin kiihkeitä terälehtisäteitä... Ne kuihtuvat, kunnes pääsen Matronushkaan. Ei hyvä…

Joten halusin tehdä lahjan! No, ehkä laita ne lähimpään maljakkoon - Kazanin Jumalanäidin ikoniin? Matrona ei loukkaantunut minusta ... seuraavan kerran tuon hänet ...

Palvelu siis päättyi. Liityn taas jonoon jäännösten luo. Nainen, jolla on ylellisten tiikeriorkideoiden oksa, seisoo lähellä! Blimey!

- Kiitos jostain? - heräsi tahdoton kysymys tahattomasti.

- Joo! - nainen hymyilee iloisesti. Hän kääntyy pois, sitten yhtäkkiä nojautuu minua kohti ja sanoo iloisesti:

- Se auttoi, vaikka en edes kysynyt.

- Kuten tämä? - Minä kysyn.

- No, en pyytänyt itseltäni. Kuten aina - perheelle. Niin paljon ongelmia kaikille! Unohdat itsesi. Ja yskin puolitoista vuotta. Selittämättömästi. Olin uupunut: lääkkeet eivät auta, lääkärit eivät ymmärrä. Kävin homeopaatilla, vain nämä "pallot" pelastivat itseni. Ja sinä päivänä, kun Matronushka sai sen, minulta loppui lääke. Ja vasta päivää myöhemmin tajusin aamulla, että minun oli mentävä ostamaan. Ja yhtäkkiä ymmärrän, ettei yskää ole! Se katosi kuin käsi. Näin äitini auttoi minua!

Hänen hymynsä sai sieluni tuntumaan erittäin hyvältä. Auttaa! Vaikka et kysyisikään. Antaa mitä tarvitaan. Tarvitset vain uskoa. Vilpitön ja puhdas. Ja olla kiitollinen. Opi kiittämään. Ainakin kaiken hyvän suhteen. Ensiksi. Muuten - tunsin sen ennenkin - tulemme temppeliin, kuin supermarkettiin: "Herra, tämä, tämä ja tämä on minua varten. Ja enemmän. Ja kiirettä. Olet tervetullut!"

Ja siellä he näkevät, mitä tarvitsemme eniten. Ja he luultavasti antavat sen niille, jotka pystyvät ymmärtämään ja hyväksymään tämän lahjan. "Saa Jumalalta näkemyksen lahja lapselta, siunattu äiti, sydämen sisimmältä, joka tulee luoksesi, johdattaa, ja tämän myötä tulevaisuus, kuin todellinen puhuja, monet ihmiset ovat ohjanneet hurskauden polulle."

Syöpä muistomerkkien kanssa. Äiti Matronushka, "sielullasi taivaassa, Jumalan valtaistuimen eteen, tulet, mutta ruumiillasi he lepäävät maan päällä, ja ylhäältä annetulla armolla tihkuu erilaisia ​​ihmeitä. Ajattele nyt armollista katsettasi meihin, syntisiin..."

Tässä ne ovat, rakastamani, niin tärkeät sanat - itse syövän yläpuolella: "Kaikki, kaikki tulkaa luokseni ja kertokaa minulle, kuin elävänä, suruistanne, minä näen sinut, kuulen ja autan sinua."

Ja tällä kertaa, yhtä selvästi kuin koskaan ennen, tunsin, että "seisot näkymättömästi" ja kuuntelit meitä. Kaikki ... Mutta kaikkien tämän päivän tapahtumien jälkeen ei ollut edes halua seistä sivussa, kertoa siitä, mikä oli tuskallista. Päästä irti. Luojan kiitos!

Kumarraan syöpää. Äiti, siunaa! ..

Ja astuin kiireesti syrjään - "kukkatyttöjen" luo, joten kastoin hiljaa tytöt, jotka jakavat kukkia, jotka oli pyhitetty Matronushkan jäänteissä... Ja kädessäni on pieni keltainen "auringon" oksa. Aivan kuten ne säteilevät krysanteemit, joista pidin niin paljon kaupassa...

Kiitos Matronushka!

"Iloitse, murheidemme sammuttaja; iloitse, lohduttaja surussa..."

Se on kiinnostavaa:

Jos keskimäärin enintään kilometrin etäisyydellä luostarista oleva kerjäläinen ansaitsee noin 20 tuhatta ruplaa päivässä, kuinka paljon kerjäläinen kerää itse luostarin seiniltä? Tämä on edelleen suuri mysteeri, koska siellä istuu vain harvat ammattilaiset omistajien valvonnassa. Keitä nämä omistajat ovat ja kenen kanssa he jakavat rahat oikeudesta ottaa tämä koko Venäjän tuottoisin "kerjäläisten" paikka, ei tiedetä. Omistajilta ajatus siirtyy tahattomasti rahan keräämiseen luostarin toimesta. Joka päivä sinne saapuu joukko pyhiinvaeltajia, jotka eivät vain tilaa muistiinpanoja, ostavat kynttilöitä, pyhävesipulloja ja Pyhän Tapanin ikoneja. blzh. Matroneita ja matkamuistoja, mutta he myös lahjoittavat erehtymättä rahaa lähestyessään pyhimyksen pääkatukuvaketta.

Luostarin alueella on vartijoita kaikkialla, missä et mene, voit huomata heidän läheisen läsnäolon. Videovalvontakameroita on asennettu kaikkialle, mutta pyhiinvaeltajien valokuvaaminen luostarin sisäpihalla ja sen porttien läheisyydessä on ehdottomasti kielletty. Vartija on välittömästi lähellä ja pyytää sinua poistamaan kaikki ampumavälineet.

Itse asiassa tässä tarinassa ei ole mitään uutta, ja St. Matronalla vieraili paljon ihmisiä, he toivat hänelle ruokaa, vaatteita, kynttilöitä, ikoneja ja muita lahjoja sekä kukkia, joista hän rakasti kovasti, ja tietysti rahaa. Kaikkea tätä hyvää oli niin paljon, että vanha nainen antoi kaiken niille ihmisille, joiden kanssa hän asui, ja hän itse selviytyi vaatimattomalla ruoalla ja vaatteilla. Joten Matronushkan seurue eli aina erittäin tyydyttävästi ja rikastui hitaasti runsaista lahjoista.

Ei ole yllättävää, että monet muut hiippakunnat ja luostarit etsivät samoja viljapyhimyksiä kuin Matrona. He edistävät erilaisia ​​hankkeita kaikin mahdollisin tavoin ja kirjaimellisesti mainostavat "oman" pyhimyksiään, rohkaisevat uskovia lähtemään pyhiinvaellukselle pyhäinjäännöstensä luo. He rakentavat heille monumentteja, kirjoittavat heistä artikkeleita aikakauslehtiin ja verkkosivuille, kuvaavat kauniita laadukkaita elokuvia, tuottavat matkamuistoja teemoillaan, ikoneja kauniilla kuvioilla, järjestävät pyhiinvaellusmatkoja jne. Mutta toistaiseksi kukaan pyhimyksistä ei ruoki ympäristöään yhtä anteliaasti kuin St. Emäntä. Ja tässä on jonkinlainen Jumalan huolenpito. Ehkä Jumala todella häpeää sekä älykkäitä että kauniita ja menestyviä ihmisiä, mutta armo antaa armon sokealle, valehtelevalle, kouluttamattomalle naiselle, joka elämänsä aikana on hankkinut armontäyteisen rukouksen ja Pyhän Hengen lahjat.

Moskovan pyhä siunattu Matrona tai, kuten häntä yhä rakkaudella kutsutaan kansan keskuudessa, Matushka Matrona, Matronushka, on meille melkein aikalainen. Hän syntyi vuonna 1885 Sebinon kylässä Tulan maakunnassa, lähellä Kulikovon kenttää. Ja ylistetty pyhimys lepäsi 2. toukokuuta 1952 Stalinin Moskovassa.

Tyttö oli syntymästään lähtien Jumalan valittu, kuten rukouksessa pyhälle sanotaan, "Jumalan Hengen valitsema". Nikonovien köyhällä talonpoikaperheellä oli jo kolme lasta, ja äiti, koska pelkäsi, etteivät he pystyisi ruokkimaan toista lasta, päätti antaa lapsen syntymän jälkeen orpokotiin - lapsen tappamisesta ei voinut olla kysymys. äidin kohtu. Mutta turvakoti nähtiin ulospääsynä. Mutta vähän ennen synnytystä talonpoikanainen Natalya Nikonova unelmoi vielä syntymättömästä tyttärestään upean valkoisen linnun muodossa - ihmiskasvoilla ja suljetuilla silmillä. Lintu istui naisen oikealla kädellä. Jumalaa pelkäävä Natalya piti tätä unta merkkinä ja hylkäsi ajatuksen turvakodista. Tyttö syntyi sokeana, ja lapsella ei ollut silmiä ollenkaan, silmäkuopat olivat kiinni tiiviisti suljetut silmäluomet - kuten se valkoinen lintu, jonka äiti näki unessa. Pian havaittiin, että sokealle tytölle annettiin syntymästä lähtien erilainen, "hengellinen" visio, joka liittyy erottamattomasti ennakoinnin, ihmeiden ja parantamisen lahjaan.

Jo varhaisesta iästä lähtien kävi selväksi, että Matrona oli erilainen kuin ikätoverinsa: hänet nähtiin harvoin leikkimässä pihalla muiden lasten kanssa, mutta hän kävi usein kirkossa ja vietti melkein kaiken aikansa rukouksessa, ikonien luona. Ei ollut sattumaa, että Matrona vältti ikätovereitaan, lapsilla oli julmia pelejä: he ruoskivat sokeaa tyttöä nokkosilla ymmärtäen, että hän ei vastaisi rikoksentekijälle. Tai he panivat hänet kuoppaan ja katselivat nauraen sokeaa naista, joka yritti päästä ulos siitä. Avutonta lasta kiusattiin - tyttö käyttäytyi oudosti: hän sanoi asioita, jotka olivat käsittämättömiä, joita ei yleensä lapselta odoteta. Kyläläiset huomasivat kuitenkin pian, että sokea, avuton tyttö ei ollut vain yllättävän tarkkaavainen, vaan hänellä oli myös kaukonäköisyys. Lisäksi Matrona ennusti paitsi tapahtumia kotikylänsä tai läheisten kylien elämästä, ei, allegorisessa muodossa hän profetoi kuninkaallisen perheen, koko Venäjän, kohtalosta. Minun on sanottava, että kaikki nämä ennustukset toteutuivat valitettavasti.

Kuultuaan tytön viisaudesta he ottivat yhteyttä Nikonovien taloon saadakseen neuvoja ja apua, joten Matrona muuttui taakasta perheen pääelättäjäksi. Samaan aikaan sokea tyttö osoitti parantamisen lahjan.

Kun Matronushka oli 17-vuotias, tyttö oli vaikeuksissa - hänen jalkansa otettiin yhtäkkiä pois, ja hänen päiviensä loppuun asti Matrona pysyi paikallaan ja täysin riippuvaisena ympärillään olevista. Vuonna 1925 Matronushka muutti Moskovaan. Tosiasia on, että puolueeseen liittyneet vanhemmat veljet Matrona - Mihail ja Ivan pelkäsivät, että siunatun läsnäolo heidän talossaan, joka vastaanottaa ihmisiä koko päivän, aiheuttaisi viranomaisten sortotoimia. Matrona säälii vanhoja vanhempiaan ja veljiään ja jättää kotonsa. Matronushka aloittaa pitkän kodittomuuden kauden. Hänellä ei koskaan ollut omaa nurkkaa pääkaupungissa - hän vaelsi sukulaisten, tuttavien, joidenkin kurjatalojen ja kellarien läpi. Matronan elämän silminnäkijä kertoi, kuinka hän eräänä päivänä aikaisin aamulla tuli tapaamaan Matushkaa ja löysi seuraavan kuvan: Matronushka makasi kasvot seinää vasten eikä voinut kääntyä - yön aikana hänen hiuksensa olivat jäässä seinään . Ilman rekisteröintiä Matronushka vältti monta kertaa, kirjaimellisesti ihmeen kautta, pidätyksiä jättäen muiden asunnot vähän ennen kuin he tulivat hänen luokseen.

Ihmiset järkyttyivät tarinasta, kuinka eräänä päivänä poliisi tuli hakemaan Matronaa, ja tämä kertoi hänelle: "Juokse nopeasti kotiin, minä, sokea ja kävelemätön, en pääse sinusta karkuun, mutta sinulla on ongelmia kotona, juokse, tai sinulla ei ole aikaa!" Poliisi totteli, juoksi kotiin, ja siellä hänen vaimonsa poltti kerosiinikaasua: hän tuskin onnistui viemään hänet sairaalaan. Kun seuraavana päivänä poliisilta kysyttiin, miksi hän ei ollut pidättänyt sokeaa naista, hän vastasi, ettei hän seuraisi häntä, koska ilman tätä sokeaa hän olisi menettänyt vaimonsa.

Tuon ajan Moskovassa oli paljon onnettomia, eksyneitä, sairaita ihmisiä. Kuullessaan siunatusta, monet menivät häneltä apua, ja kaikki saivat sen. Matronushka sai jopa neljäkymmentä ihmistä päivässä. Sodan aikana häntä lähestyttiin paitsi parantamisen vuoksi, myös niitä, jotka halusivat tietää rakkaiden kohtalosta. Täysin lukutaidottomana hän näytti tietävän kaiken. Yllättäen sokea Matrona pystyi kuvailemaan erittäin tarkasti, mitä tapahtui useiden kilometrien ajan. Silminnäkijät todistavat, kuinka vuonna 1946 Matronushka auttoi yhtä opiskelijaa, jonka diplomin puolustaminen arkkitehtiinstituutissa keskeytettiin: ennen itse puolustamista hän kertoi tytölle niin yksityiskohtaisesti, yksityiskohtaisesti Firenzen ja Rooman kaduista, "ikään kuin hän olisi nähnyt kaiken nämä rakennukset omin silmin."

Ulkoisesti Matronan elämä oli yksitoikkoista, vailla sankaruuden paatosa - päivällä hän otti vastaan ​​ihmisiä, yöllä hän rukoili. Kuten monet askeetit, siunattu ei koskaan mennyt todella nukkumaan - useimmiten hän vain nukahti kyljellään, nyrkkillään. Pienoismallilla, kuten lasten kädet ja jalat, istuu sängyllä tai rinnassa, ystävällisillä, kirkkailla kasvoilla ja lempeällä äänellä - näin ihmiset muistavat hänet. Hän kärsi itse vakavasti, eikä hän näyttänyt tuntevan väsymystä eikä ärsytystä. Pyhä, hän oli hämmästyttävän suvaitsevainen toisten ihmisten heikkouksia kohtaan ja pystyi syleilemään kaikkia hänen luokseen tulleita niin rakkaudella, että tämä yksin sekä vahvisti että paransi.

Pyhän Matronan palveleminen ihmisille ei pysähtynyt edes hänen kuolemansa jälkeen: tuhannet ja tuhannet uskovat tulevat Moskovaan Matrona Matronan jäännöksiin pyytäen häneltä apua, esirukousta ja vastaanottamista. Syöpä pyhän siunatun pyhäinjäännösten kanssa on esirukousnaisten stavropegic-luostarissa. Pyhän ikoni on kirjoitettu melko äskettäin, vuonna 1999, mutta se on jo kirkastunut sillä, että hänelle rukoilemalla uskovat saavat sekä parannusta että lohdutusta. He rukoilevat Moskovan siunattua Matronaa sairauksissa, arjen ongelmissa, vaikeissa asumis- ja työtilanteissa, vainossa.

Kuvaukset pyhän rukouksen kautta tapahtuneista ihmeistä vievät yli sata sivua. Todennäköisesti jokaisella, joka kääntyi Matronushkan puoleen uskossa ja toivossa, pyytäen hänen esirukousta, esirukousta, esirukousta meidän puolestamme Jumalan edessä, on oma kokemus tällaisista ihmeistä. Mutta kun luet pyhimyksen elämää, ihmeiden kuvausta, kannattaa kiinnittää huomiota yhteen äärimmäisen tärkeään seikkaan, joka yleensä jää meiltä. Toinen pyhimys, roomalainen munkki Cassianus, sanoi, että "pyhyyden ja täydellisyyden huippu ei ole ihmeiden tekeminen, vaan rakkauden puhtaus". Ja tässä mielessä Pyhän Matronushkan saavutus voi opettaa meille paljon.

Matronushka on lähellä meitä ei vain siksi, että hän on melkein aikakautemme. Asia on siinä, että monet siitä, mitä hän joutui käymään läpi, ovat meille tuttuja. Olemme kaikki joutuneet käsittelemään epäkohtia ja vainoa, monet tuntevat kodittomuuden, ketään ei säästy sairaudelta. Hän oli sokea syntymästään lähtien, kadonnut nuoruudessaan halvauksen, kävelykyvyn, paljon sairaana ja vanhuudessa hän tietysti kärsi. Mutta kuvauksissa, jotka pyhimyksen läheiset ihmiset jättivät meille, ei ole sanaakaan tästä. Ja voi vain arvailla, mitä Matushka Matronalle maksoi sairaiden ja kärsivien vastaanottaminen päivittäin, eikä vain hyväksyä, vaan kuunnella, neuvoa. Silminnäkijät kuvailivat, että Matronushka saattoi syleillä hänen luokseen tulleita niin rakkaudella, että tämä yksin parantui. Eli hänessä oli niin paljon rakkautta, että kärsiessään itse hän löysi itsestään voiman myötätuntoa muita kohtaan.

Voitko oppia rakastamaan tuolla tavalla ja miten? Kerran keskustelussa pyhimyksen kanssa joku, joka perusteli hillittömyyttään, sanoi: "Äiti, nämä ovat kaikki hermoja." "Mitä hermoja, koska sodassa ja vankilassa ei ole hermoja... Sinun täytyy hallita itseäsi, kestää." Tai muuten meidän kaikkien kasvatukseksi: "Jos vanha, sairas tai joku mielen ulkopuolinen on selvinnyt, sano jotain epämiellyttävää tai loukkaavaa, niin älkää kuunnelko häntä, älkääkä ärsyyntykö, vaan auttakaa heitä", Matrona Matrona opetti. Heidän täytyy olla ahkeria ja anteeksiantavia, sanoivat tai tekevät mitä tahansa." Osoittautuu, että ärsyyntymme, koska rakastamme vähän. Oppiminen olemaan ärsyyntymättä lähellä olevaan kohtaan, vaan päinvastoin kestämään, olemaan vihainen hänelle, vaan hyväksymään sellaisena kuin hän on, tarkoittaa oppimista rakastamaan. Ja jos teet sen joka päivä ylittäen "minäsi" jonkun muun vuoksi? Tässä on sellainen jokapäiväinen uhraus rakkaudesta lähellä olevaa kohtaan, uhraus, vaikka kukaan ei sitä huomaa, eikö se ole ihme?

Siunattu Matrona (Matrona Dimitrievna Nikonova) syntyi vuonna 1885 Sebinon kylässä Epifanin alueella Tulan alueella. Hänen vanhempansa, Dimitri ja Natalia, talonpojat, olivat hurskaita ihmisiä, työskentelivät rehellisesti, mutta elivät köyhyydessä. Perheessä oli neljä lasta: kaksi veljeä - Ivan ja Mikhail sekä kaksi sisarta - Maria ja Matrona. Matrona oli nuorin.

Jo ennen tytön syntymää Matronan äiti päätti lähettää syntymättömän lapsen orpokotiin, jossa köyhien lapset kasvatettiin hyväntekijöiden kustannuksella, mutta hänellä oli profeetallinen unelma. Syntymätön tytär ilmestyi Natalialle unessa valkoisen linnun muodossa, jolla oli ihmiskasvot ja suljetut silmät, ja istui hänen oikealla kädellään. Jumalaa pelkäävä nainen piti unta merkkinä ja luopui ajatuksesta lähettää lapsensa orpokotiin. Tytär syntyi sokeana, mutta äiti rakasti "onnetonta lastaan".

Kasteessa, kun pappi laski lapsen kastealtaaseen, läsnäolijat näkivät vauvan päällä tuoksuvan valon savupatsaan. Pappi, isä Basil, jota seurakuntalaiset kunnioittivat vanhurskaana ja siunattua, oli sanoinkuvaamattoman hämmästynyt: "Kastoin paljon, mutta tämä on ensimmäinen kerta, kun näen tämän, ja tämä vauva on pyhä." Isä Vasily sanoi myös Natalialle: "Jos tyttö kysyy jotain, sinun on otettava minuun yhteyttä suoraan, mene ja sano suoraan mitä tarvitset."

Totisesti Matroa oli Jumalan valittu. Herra opetti hänet paastoamaan lapsena: usein hänen äitinsä valitti ystävälleen: ”Mitä minun pitäisi tehdä? Tyttö ei ota rintojaan keskiviikkona ja perjantaina, hän nukkuu päiviä näinä päivinä, häntä on mahdotonta herättää." Tytön rinnassa oli ristin muotoinen pullistuma, ihmeellinen rintaristi. Myöhemmin, kun hän oli jo kuusivuotias, hänen äitinsä alkoi jotenkin moittia häntä: "Miksi otat ristisi pois?" "Äiti, minulla on oma risti rinnassani", tyttö vastasi. "Rakas tytär, - Natalia tuli järkiinsä - anna minulle anteeksi! Ja moittelen teitä kaikkia..."

Muut lapset kiusoittivat Matronaa usein, jopa pilkkasivat häntä: tytöt löivät häntä nokkosilla tietäen, ettei hän näkisi, kuka häntä loukkasi. He panivat hänet kuoppaan ja katselivat uteliaana, kun hän haputeli sieltä ja vaelsi kotiin. Matrona ei ollut vain sokea - hänellä ei ollut silmiä ollenkaan. Silmäkuopat olivat kiinni tiukasti suljetuilla silmäluomilla, kuten sen valkoisen linnun, jonka äiti näki unessaan. Mutta Herra antoi hänelle hengellisen näön. Jo lapsenkengissä, yöllä, kun hänen vanhempansa nukkuivat, hän matkasi pyhään nurkkaan, jollain käsittämättömällä tavalla poisti kuvakkeet hyllystä, laittoi ne pöydälle ja leikki niillä yön hiljaisuudessa. Hän hylkäsi ikätovereidensa, ja hän löysi pyhimyksiä lapsuuden peliensä kumppaneiksi.

Seitsemän tai kahdeksan vuoden iästä lähtien Matronalla oli lahja ennustaa ja parantaa sairaita. Eräänä päivänä tyttö sanoi äidilleen: "Äiti, valmistaudu, minulla on pian häät." Äiti yllättyi ja kertoi tästä papille, tämä tuli ja toi tytölle ehtoollisen. Ja yhtäkkiä, muutamaa päivää myöhemmin, yksi toisensa jälkeen kärryt alkoivat ajaa heidän taloonsa, ihmiset kävelevät ja kävelevät ongelmiensa ja surujensa kanssa, he kantavat sairaita ja jostain syystä kaikki kysyvät Matronalta. Hän luki heidän rukouksiaan ja paransi hyvin monia. "Matryushenka, mutta mitä tämä on?" hänen äitinsä kysyi. Ja hän vastaa: "Sanoin sinulle, että siellä on häät."

Joten varhaisesta iästä lähtien Herra merkitsi Matronalle henkisen päättelyn, ennakoinnin ja parantamisen lahjan. Tyttö tunsi vaaran lähestyvän, ennakoi luonnon- ja sosiaalisia katastrofeja. Hänen rukouksensa kautta ihmiset saivat parantumista sairauksista ja lohdutusta suruissa. He alkoivat vierailla hänen luonaan yhä useammin ja kaikkialta. Ei vain ympäröivistä kylistä ja kylistä, vaan myös kaukaisista maista, kärsimys tuli hänelle, jopa vuodepotilaita tuotiin, jotka tyttö nosti jaloilleen. Halutessaan kiittää Matronaa he jättivät ruokaa ja lahjoja hänen vanhemmilleen. Joten tytöstä tuli sen pääasiallinen elättäjä sen sijaan, että siitä tulisi taakka perheelle.

Nikonovien talo sijaitsi lähellä Jumalanäidin taivaaseenastumisen kirkkoa. Matronan vanhemmat erosivat syvästä hurskaudesta ja rakastivat olla yhdessä jumalanpalveluksissa. Matrona varttui kirjaimellisesti kirkossa, kävi jumalanpalveluksissa ensin äitinsä kanssa, sitten yksin, aina kun tilaisuus. Koska äiti ei tiennyt missä tytär oli, hän löysi hänet yleensä kirkosta. Hänellä oli tavallinen paikkansa - vasemmalla etuoven takana, jossa hän seisoi liikkumattomana jumalanpalveluksen aikana. Hän tunsi kirkon laulut hyvin ja lauloi usein kuorojen kanssa. Ilmeisesti jo lapsena Matrona sai lakkaamattoman rukouksen lahjan.

Kun hänen äitinsä sääli häntä, sanoi Matronushkalle: "Sinä olet onneton lapseni!" - hän oli yllättynyt: "Olenko onneton? Sinulla on köyhät Vanya ja Misha." Hän aavisti veljiensä tulevan luopumuksen Jumalasta.

Sokeudesta huolimatta Matrona puhui ympäröivästä maailmasta ikään kuin hän olisi nähnyt sen silmillään. Kerran hän sanoi ystävälleen: "Jumala avasi kerran silmäni ja näytti maailman ja luomansa. Ja minä näin auringon ja tähdet taivaalla ja kaiken maan päällä, maan kauneuden: vuoret, joet, vihreää ruohoa, kukkia, lintuja ... "

Mutta Matrona ei vain henkisesti halunnut olla kaukaisissa maissa. Hän todella halusi vierailla pyhissä paikoissa, palvoa Venäjän maan pyhäkköjä. Paikallisen maanomistajan tytär, hurskas ja ystävällinen tyttö Lydia Yankova auttoi häntä tässä. Hän otti Matronan mukaansa pyhiinvaelluksille: Pietariin, muihin Venäjän kaupunkeihin ja pyhiin paikkoihin. Kerran Kronstadtin Pyhän Andreaksen katedraalissa jumalanpalveluksen lopussa Kronstadtin isä Johannes pyysi ihmisiä tekemään tietä 14-vuotiaalle Matronalle, joka oli lähestymässä Solaa ja sanoi julkisesti: "Matronushka, tule ja tule minulle. Tässä tulee minun muutokseni - Venäjän kahdeksas pilari." Matushka ei selittänyt näiden sanojen merkitystä kenellekään, mutta hänen sukulaisensa arvelivat, että isä John ennusti Venäjän Matronan ja Venäjän kansan erityisen palvelutyön, kuten tapahtui kirkon vainon aikana.

17. vuonna Matrona menetti kyvyn kävellä: hänen jalkansa otettiin yhtäkkiä häneltä pois. Äiti itse osoitti sairauden henkisen syyn. Hän käveli temppelin läpi sakramentin jälkeen ja tiesi, että nainen lähestyisi häntä, joka ottaisi häneltä kävelemiskyvyn. Ja niin se tapahtui. "En välttänyt sitä - tämä oli Jumalan tahto."

Päiviensä loppuun asti hän oli "istunut". Ja hänen istumisensa eri taloissa ja asunnoissa, joista hän sai suojaa, jatkui vielä 50 vuotta. Hän ei koskaan murisenut sairautensa takia, vaan kantoi nöyrästi tämän Jumalan hänelle antaman raskaan ristin.

Varhaisessa iässä Matrona ennusti vallankumousta, kuinka "he ryöstävät, tuhoavat kirkkoja ja ajavat kaikki peräkkäin". Kuvannollisesti hän osoitti, kuinka he jakavat maan, nappasivat ahneesti viljelyalueita, vain saadakseen lisää itselleen, ja sitten kaikki lähtisivät maasta ja juoksivat kaikkiin suuntiin. Kukaan ei tarvitse maata.

Kerran Matrona pyysi äitiään kertomaan papille, että hänen kirjastossaan, sellaisessa ja sellaisessa rivissä, oli kirja, jossa oli kuvake "Etsimään kuolleita". Isä oli hyvin yllättynyt. He löysivät kuvakkeen, ja Matrona sanoo: "Äiti, minä kirjoitan sellaisen kuvakkeen." Äiti oli surullinen: mitä hänelle maksetaan? Mutta Matrona sanoi: "Äiti, haaveilen jatkuvasti ikonista" Seeking the Lost ". Jumalanäiti pyytää tulemaan kirkkoomme." Hän siunasi naisia ​​keräämään rahaa ikonia varten kaikissa kylissä. Ihmiset lahjoittivat ikonille sydämensä pohjasta, syvällä uskolla, vain yksi talonpoika antoi ruplan vastahakoisesti ja hänen veljensä antoi yhden kopeikan nauraakseen. Kun rahat tuotiin Matronushkalle, hän kävi sen läpi, löysi salaperäisesti tämän ruplan ja pennin ja sanoi äidilleen: "Äiti, anna ne takaisin, he pilaavat kaikki rahat minulle."

Matrona määräsi ikonimaalaajan katumaan syntejään, tunnustamaan ja ottamaan vastaan ​​Kristuksen pyhät salaisuudet. Sitten hän kysyi: "Tiedätkö varmasti, että aiot maalata tämän kuvakkeen?" Hän vastasi myöntävästi ja alkoi maalata kuvaketta, mutta mikään ei toiminut hänelle. Sitten Matrona osoitti hänelle, että oli vielä synti, jota hän ei katunut, ja auttoi häntä ymmärtämään sen. Hän oli järkyttynyt, meni jälleen papin luo, katui, otti jälleen ehtoollisen, pyysi Matronalta anteeksi. "Mene, nyt maalaat ikonin taivaan kuningattaresta", hän sanoi hänelle.

Kylissä kerätyillä rahoilla ja Matronan siunauksella Bogoroditskissa tilattiin toinen Jumalanäidin kuvake "Etsimään kadonneita". Kun hän oli valmis, hänet kannettiin kulkueessa gonfalonien kanssa Jumalanäidin luota Sebinon kirkkoon. Tästä Jumalanäidin kuvasta tuli tärkein paikallinen pyhäkkö ja se tuli kuuluisaksi monista ihmeistä. Kuivuuden vallitessa hänet vietiin ulos niitylle keskellä kylää ja rukoilivat. Hänen jälkeensä ihmiset eivät ehtineet päästä koteihinsa, kun alkoi sataa.

Koko elämänsä ajan Siunattua Matronaa ympäröivät ikonit. Huoneessa, jossa hän asui erityisen pitkään, oli jopa kolme punaista kulmaa, ja niissä - kuvakkeet ylhäältä alas, ja niiden edessä palavat lamput.

Käsittämättömällä tavalla Herra paljasti valitulle, joka ei ollut koskaan oppinut lukemaan ja kirjoittamaan, jopa sellaista tietoa, jota opetetaan vain kouluissa ja instituuteissa, jos se oli tarpeen muiden auttamiseksi. Yksi hänen tutuistaan, Zinaida Zhdanova, joka kunnioitti häntä erittäin paljon ja auttoi häntä paljon, tarvitsi kiireellisesti puolustaa arkkitehtuuriprojektia. Viranomaiset tekivät kaikkensa estääkseen tämän puolustamisen. Myöhemmin Zhdanova sanoi: "Äiti kuunteli minua ja sanoi:" ei mitään, ei mitään, sinä puolustat itseäsi! Odotin tuskin iltaa, ja nyt äitini sanoo: "Mennään kanssasi Italiaan, Firenzeen, Roomaan, näemme suurten mestareiden luomuksia ..." Ja hän alkoi luetella katuja, rakennuksia ! Hän pysähtyi: "Tässä on Palazzo Pitti, tässä on toinen palatsi kaareineen, tee samoin kuin siellä - rakennuksen kolme alempaa kerrosta, joissa on suuri muuraus ja kaksi sisäänkäynnin kaaria." Olin järkyttynyt hänen käytöksestään. Tein kaikki korjaukset musteella. Komissio saapui kello 10. He katsoivat projektiani ja sanoivat: "Miksi, projekti osoittautui, näyttää hyvältä - puolusta itseäsi!"

Monet ihmiset tulivat Matronaan sairauksiinsa ja suruineen. Hän rukoili Jumalan edessä ja auttoi monia. Matrona rukoili ihmisten puolesta ja pyysi Häneltä ihmeellistä apua sairaille. Hän luki rukouksen veden päällä ja antoi sen niille, jotka tulivat hänen luokseen. Ne, jotka joivat vettä ja pirskotelivat sitä, pääsivät eroon erilaisista onnettomuuksista. Kirkon järjestyksen mukaisen veden pyhittämisen voi suorittaa vain pappi. Siunattu Matrona, jolle kirkon kaanonit ja instituutiot olivat muuttumaton hengellinen laki, ei tietenkään uskaltanut tehdä mitään tällaista, mutta tiedämme, että temppelissä pyhitetyllä vedellä ei ole hyödyllisiä parantavia ominaisuuksia, vaan myös vedellä. joistakin altaista, lähteistä, kaivoista, rukouksella siunattu pyhien ihmisten elämä lähellä niitä, ihmeellisten kuvakkeiden ilmestyminen.

Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen molemmat Matronan veljet Mihail ja Ivan liittyivät bolshevikkipuolueeseen, Mihailista tuli maaseutuaktivisti. He häpeivät siskoaan. Siunatun läsnäolo heidän talossaan, joka koko päivän otti vastaan ​​ja ihmiset teoin ja sanoin opetti pitämään ortodoksisen uskon, tuli veljille sietämättömäksi. He pelkäsivät kostotoimia. Äiti sääli heitä ja muutti Moskovaan, missä hän asui päiviensä loppuun asti. Tässä valtavassa pääkaupungissa oli monia onnettomia, kadonneita, uskosta langenneita, hengellisesti sairaita ihmisiä, joilla oli hämmentynyt mieli, sielu, joka oli myrkytetty ateismin myrkkyllä. Hänen hengellinen ja rukouspalvelunsa käänsi monet pois tuhosta ja johti pelastukseen.

Siunattu Moskova piti kovasti, hän sanoi, että se oli pyhä kaupunki ja Venäjän sydän, vaikka Matronalle itselleen elämä Moskovassa oli jatkuvaa vaeltelua sukulaisten ja ystävien ympärillä, talojen, huoneistojen, kellarien ympärillä ... Hän hänestä tuli koditon vaeltaja. Yhdessä hänen kanssaan aloittelijat asuivat ja hoitivat häntä - kurjat. Joskus hänen täytyi elää häntä kohtaan vihamielisten ihmisten kanssa. Asuminen Moskovassa oli vaikeaa, vaihtoehtoja ei ollut. Joistakin paikoista Matrona lähti hätäisesti, hengessä ennakoiden tulevia ongelmia, aina poliisin saapumisen aattona, koska hän asui ilman rekisteröintiä. Ajat olivat vaikeita ja ihmiset pelkäsivät määrätä sitä. Siten hän pelasti pidätyksistä ja sorrosta paitsi itsensä, myös häntä suojelleet omistajat.

Zinaida Zhdanova kertoi, mitä vaikeuksia siunattu joutui toisinaan kestämään. Eräänä myöhään syksyllä, sodan aikana, hän tuli pieneen vaneritaloon, jossa Matrona asui tuolloin. Talo oli täynnä paksua, kosteaa ja kuohkeaa höyryä jostain uunista. Siunattu makasi sängyllä seinää vasten, eikä voinut kääntyä, koska hänen hiuksensa olivat jäätyneet seinään, ja ne revittiin väkisin irti. Hän ei suostunut muuttamaan mukavampaan paikkaan: "Jumala ei käskenyt sinun olla katumatta sitä myöhemmin."

Matrona asui Moskovassa eri paikoissa, mutta pisimpään (1942-1949) hän asui Arbatissa, Starokonyushenny-kadulla, äitinsä Zinaida Zhdanovan kanssa.

Monta kertaa he halusivat pidättää Matronan; useammin kuin ei, mahdollisen pidätyksen aattona, hän muutti toiseen paikkaan, mutta eräänä päivänä, tietäen, että heidän oli määrä tulla hänen luokseen, hän jäi taloon. Kun poliisi tuli hakemaan Matronaa, hän sanoi hänelle: "Mene, mene nopeasti, sinulla on onnettomuus talossasi! Ja sokea nainen ei lähde sinusta minnekään: istun sängyllä, en mene minnekään." Hän totteli, meni kotiin, ja hänen talonsa oli tulessa, ja hänen vaimonsa paloi pahasti. Hän onnistui tuomaan hänet sairaalaan, minkä ansiosta hän selvisi. Seuraavana päivänä, kun hän tuli töihin, häneltä kysyttiin: "No, otitko sokean?" "En koskaan ota sokeita", hän vastasi. "Jos sokea nainen ei olisi kertonut minulle, olisin menettänyt vaimoni."

Ulkoisesti hänen elämänsä kulki yksitoikkoisesti: päivällä - ihmisten vastaanottaminen, yöllä - rukous. Muinaisten askeettien tavoin hän ei koskaan mennyt nukkumaan, vaan nukahti kyljellään, nyrkkillään. Vuodet siis kuluivat.

Jotenkin vuonna 1939 tai 1940 Matrona sanoi: "Nyt te kaikki vannotte, jaatte ja sota on alkamassa. Tietenkin monet ihmiset kuolevat, mutta Venäjän kansamme voittaa." "Voitto on meidän", hän sanoi vuoden 1941 alussa. - Vihollinen ei koske Moskovaan, se palaa vain vähän. Moskovasta ei tarvitse lähteä."

Joskus ihmiset eivät voineet ymmärtää siunatun tekoja, mutta niiden takana oli aina jokin hengellinen merkitys. Kun sota alkoi, äiti pyysi kaikkia hänen luokseen tulleita tuomaan pajunoksia. Hän mursi ne samanpituisiksi tikuiksi, kuori ne irti ja rukoili. Naapurit muistelivat, että hänen sormensa olivat haavoissa. Matrona saattoi olla henkisesti läsnä eri paikoissa, sillä hänen henkiselle katseelleen ei ollut tilaa. Hän sanoi usein olevansa näkymätön rintamalla, hän auttaa sotilaitamme. Hän ilmoitti kaikille, että saksalaiset eivät tule Tulaan. Hänen ennustuksensa toteutui.

Päivänä Matrona vastaanotti jopa 40 ihmistä. Ihmiset tulivat vaikeuksiensa, henkisten ja fyysisten kipujensa kanssa. Hän ei kieltänyt apua keneltäkään, paitsi niiltä, ​​jotka tulivat viekkaalla tarkoituksella. Toiset näkivät äidissä kansanparantajan, joka kykeni poistamaan vauriot tai pahan silmän, mutta hänen kanssaan kommunikoituaan he ymmärsivät, että Jumalan mies oli heidän edessään, ja kääntyivät kirkon puoleen, sen pelastaviin sakramentteihin. Hänen apunsa oli välinpitämätön, hän ei ottanut keneltäkään mitään, ja kaikki, mikä hänelle tuotiin, annettiin välittömästi hänen vieressään asuville, ja he jaettiin ihmisille. Itse asiassa hänellä ei ollut mitään omaa.

Äiti luki aina rukouksensa ääneen. Ne, jotka tunsivat hänet läheltä, sanovat, että nämä rukoukset olivat hyvin tunnettuja, luetaan kirkossa ja kotona: "Isä meidän", "Jumala nouskoon ylös", yhdeksäs psalmi "Herra Kaikkivaltias, voiman ja kaiken lihan Jumala" (alkaen aamurukoukset) ja muut ... Hän korosti, ettei hän itse auta, vaan Jumala - rukoustensa kautta: "Mitä, Matronushka on Jumala vai mitä? Jumala auttaa!" hän sanoi. Sairaita parantaessaan äiti vaati, että he uskovat Jumalaan ja oikaisivat syntisen elämänsä. "Uskotko", hän kysyi, "että Herra voi parantaa sinut?" Käskin kaikki pukemaan rintaristiä.

Joskus hänen luokseen tuli epätoivosta apua jostain muualta. "En tiedä, millaista on uskoa", eräs nainen sanoi hänelle. Mutta äiti auttoi kaikkia apua odottavia, ja sen kautta sydämet lämmitettiin, avautuivat uskolle ja rakkaudelle Jumalaa kohtaan. Epäitsekkäällä palvelullaan siunattu johdatti monia sieluja Jumalan luo.

Kerran Matronaa kunnioittava uskovainen nainen tapasi matkalla hänen luokseen kenraalin ja hänen vaimonsa, jotka olivat juuri vienyt tyttärensä psykiatrisesta sairaalasta, mutta lääkärit eivät voineet auttaa häntä. Yhtäkkiä tämä tyttö (hän ​​oli 18-vuotias) alkoi haukkua. Nainen sanoi äidilleen: "Olen pahoillani puolestasi, tuodaan tyttäreni Matronushkaan ..." Tämän tytön isä, kenraali, ei aluksi halunnut kuulla mitään, sanoi, että tämä kaikki oli fiktiota. Mutta hänen vaimonsa vaati, ja he menivät Matronushkaan. Kun tyttö tuotiin Matronushkaan, hän oli ensin mykistynyt, sitten alkoi sylkeä Matronaan, kamppaili. "Jätä hänet", sanoi Matrona, "nyt hän ei tee mitään." Tyttö vapautettiin. Hän kaatui, alkoi hakkaa ja pyöriä lattialla, hän alkoi oksentaa verta. Sitten tyttö nukahti ja nukkui kolme päivää. Hänestä huolehdittiin. Kun hän heräsi ja näki äitinsä, hän kysyi: "Äiti, missä me olemme?" "Me, tyttäreni, olemme älykkään ihmisen kanssa", hän vastasi ja kertoi kaiken, mitä hänelle tapahtui. Siitä lähtien tyttö oli täysin parantunut.

Äiti Matrona taisteli koko elämänsä jokaisen hänen luokseen tulleen sielun puolesta. Hän ei koskaan valittanut, ei koskaan valittanut saavutuksensa vaikeuksista. "En voi antaa itselleni anteeksi, etten ole koskaan katunut äitiä, vaikka näin, kuinka vaikeaa se oli hänelle, kuinka hän juurtui meihin jokaiseen", Zinaida Zhdanova muisteli myöhemmin. – Noiden aikojen valo lämmittää edelleen. Talossa, ikonien edessä, hehkuivat lamput, äidin rakkaus ja hiljaisuus peittivät sielun. Talossa oli pyhyyttä, iloa, rauhaa, armollista lämpöä. Sota oli käynnissä, ja me elimme kuin taivaassa."

Matrona lohdutti, rauhoitti sairaita, silitti heidän päätään, teki ristinmerkin, joskus vitsaili, joskus tuomitsi ankarasti ja opasti heitä. Hän ei ollut tiukka, hän oli suvaitsevainen ihmisten heikkouksia kohtaan, myötätuntoinen, lämmin, myötätuntoinen, aina iloinen, ei koskaan valittanut sairaudestaan ​​ja kärsimyksestään. Matushka ei saarnannut, ei opettanut, hän oli yleensä lakoninen. Hän antoi erityisiä neuvoja, kuinka toimia tietyssä tilanteessa, rukoili ja siunasi.

Matrona opetti antautumaan Jumalan tahdolle, elämään rukouksen kanssa, asettamaan usein ristin merkin itselleen ja ympäröiville esineille: "Rehellisen ja elämää antavan ristin voimalla, pelasta ja puolusta itseäsi! ” Hän neuvoi minua osallistumaan Kristuksen pyhään mysteereihin useammin. Hän opetti rakastamaan ja antamaan anteeksi vanhoille ja heikoille: "Jos vanhat, sairaat tai joku ymmärryksestään poissa oleva sanoo sinulle jotain epämiellyttävää tai loukkaavaa, älä kuuntele, vaan yksinkertaisesti auta heitä." Äiti ei lannistanut häntä lääkäreiden hoidosta, hän jopa neuvoi, että hoito oli välttämätöntä. Hän sanoi, että ruumis on Jumalan antama talo, joka on tarvittaessa korjattava.

Äiti sanoi, että kun ihminen käyttää koristekosmetiikkaa, hän pilaa ja vääristää kuvan ihmisluonnosta, luo väärennettyä kauneutta, mikä johtaa sielun turmeltumiseen.

Matrona tunnusti usein ja otti ehtoollisen. Jatkuva rukous ja sakramentti auttoivat siunattua kantamaan ihmisten palvelemisen ristiä. Moitti omistettua, rukoili kaikkien puolesta, jakoi ihmisten suruja sielussaan, äiti oli niin väsynyt, että päivän päätteeksi hän ei pystynyt edes puhumaan rakkailleen ja voihki vain pehmeästi nyrkkillään makaamalla.

Autuaiden sisäinen, henkinen elämä pysyi salaisuutena myös sitä läheisille ihmisille. Todellisena askeettina siunattu ei opettanut sanoilla, vaan koko elämällään. Hän ei kyennyt kävelemään, vaan opetti ja opettaa ihmisiä kulkemaan vaikeaa pelastuksen polkua.
Matrona toisti usein: "Jos ihmiset menettävät uskonsa Jumalaan, katastrofit valtaavat heidät, ja jos he eivät tee parannusta, he hukkuvat ja katoavat maan pinnalta. Kuinka monta kansaa on kadonnut, mutta Venäjä on ollut ja tulee olemaan olemassa. Rukoile, pyydä, tee parannus! Herra ei jätä sinua ja suojelee maatamme!"

Viimeinen maallinen turvapaikka Matrona löysi talosta lähellä Moskovan lähellä Skhodnya-asemaa, jonne hän asettui kaukaisen sukulaisen luo. Vasta juuri ennen kuolemaansa äitini, joka oli jo hyvin heikko, rajoitti vastaanottoa, mutta ihmiset silti kävelivät, eikä hän voinut kieltäytyä auttamasta joitain heistä. Herra ilmoitti hänelle hänen kuolemansa ajan kolme päivää etukäteen, ja hän teki kaikki tarvittavat määräykset. Hän ei käskenyt tuoda hautajaisiin seppeleitä ja muovikukkia.

Ennen kuin hän kuoli, pappi tuli tunnustamaan sen. Matrona näytti huolestuneelta. "Pelkäätkö sinä todella kuolemaa?" - kysyi pappi. "Pelkään", äiti vastasi nöyryydestään, sillä hän näki itsensä tavallisena syntisenä ihmisenä.

Hän kuoli 2. toukokuuta 1952. Toukokuun 3. päivänä Trinity-Sergius Lavrassa lähetettiin muistiinpano vastikään lähteneen Siunatun Matronan levosta requiemiä varten. Monien muiden joukossa hän kiinnitti palvelevan hieromonkin huomion. "Kuka lähetti muistiinpanon? hän kysyi innoissaan. - Mitä, hän kuoli? (Monet Moskovan papit ja Lavran asukkaat tunsivat ja kunnioittivat Matronaa hyvin). Moskovasta saapunut vanha nainen ja hänen tyttärensä vahvistivat, että äiti oli kuollut edellisenä päivänä, ja samana iltana arkku ruumiineen sijoitetaan Moskovan Viittauskirkkoon Donskaja-kadulle. Joten Lavra-munkit saivat tietää Matronan kuolemasta ja pääsivät hänen hautaamiseensa.

Toukokuun 4. päivänä, pyhien mirhaa kantavien naisten viikolla, Siunatun Matronan hautaaminen tapahtui suuren joukon ihmisiä läsnäollessa. Hänen pyynnöstään hänet haudattiin Danilovskoje-hautausmaalle "kuuntelemaan jumalanpalvelusta" (siellä sijaitsi yksi harvoista toimivista Moskovan kirkoista). Siunatun hautajaiset ja hautaukset olivat alku hänen kirkastumiselle kansan keskuudessa Jumalan pyhänä.

Ennen kuolemaansa siunattu sanoi: "Kaikki, kaikki, tulkaa luokseni ja kertokaa minulle kuinka elossa olet, suruistasi, minä näen sinut, kuulen ja autan sinua." Hänen haudalleen Danilovskoje-hautausmaalle saapui ihmisiä ei vain kaikkialta Venäjältä, vaan myös ulkomailta ongelmiensa ja sairauksiensa kanssa.

Siunatun Matronan saavutuksen luonne juontuu vuosisatoja vanhoista kansallisen hurskauden perinteistä, joten ihmisten saama apu, joka rukoilee vanhurskasta naista, kantaa hengellistä hedelmää: ihmiset vahvistetaan ortodoksisessa uskossa, täynnä toivoa ja rakkautta ja liittyä päivittäiseen rukouselämään.

Sadat tuhannet ortodoksiset ihmiset tuntevat Matronan. "Matronushka" - niin monet kutsuvat häntä hellästi. Hän - kuten maanpäällisen elämänsä aikana - auttaa ihmisiä. Tämän tuntevat kaikki, jotka uskossa ja rakkaudella pyytävät häneltä esirukousta ja esirukousta Herran edessä, jota kohtaan siunatulla vanhalla naisella on suuri rohkeus.

2. toukokuuta 1999 siunattu Eldress Matrona ylistettiin paikallisesti kunnioitettujen pyhimysten edessä, vuonna 2004 - yleisen kirkon kunnioituksen vuoksi. Hänen pyhät pyhäinjäännöksensä lepäävät Moskovan esirukoiluostarissa.

Perustuu kirjan "Venäjän maan pyhät" materiaaleihin