Minä vuonna Aleksanteri Nevski syntyi. Historiallinen tilanne Aleksanteri Nevskin hallituskauden alkaessa. Aleksanterin alkuperä, hallituskauden alku

30. toukokuuta 1220 prinssi Jaroslav Vsevolodovichin ja prinsessa Mstislav Udatnyn tyttären prinsessa Feodosian perheeseen syntyi poika Aleksanteri, Novgorodin suurruhtinas (1236-1251) ja Vladimir (vuodesta 1252). Isän puolelta hän oli Vsevolod Suuren Pesän pojanpoika.

Vuonna 1228 Novgorodissa hallitseva Jaroslav Vsevolodovich joutui konfliktiin kaupunkilaisten kanssa ja joutui lähtemään esi-isiensä perintöön Pereyaslavl-Zalessky. Tästä huolimatta hän jätti Novgorodissa luotettujen bojaarien huostaan ​​kaksi nuorta poikaa Fjodorin ja Aleksanterin. Fjodorin kuoleman jälkeen vuonna 1236 Aleksanteri, Jaroslavin vanhempi perillinen, vangittiin Novgorodin hallitus... Vuonna 1239 hän meni naimisiin Polotskin prinsessa Alexandra Bryachislavnan kanssa.

Hallituskautensa ensimmäisinä vuosina Venäjän prinssi oli kiireinen Novgorodin linnoittamiseen. Joella Sheloni hän rakensi useita linnoituksia. Kunnia nuorelle prinssille toi heinäkuussa 1240 joen suulla saavutettu voitto. Izhora ruotsalaisen joukon yli, minkä jälkeen Ruotsin hyökkäys Novgorod-Pihkovan maihin pysäytettiin. Perinteisesti uskotaan, että tämän voiton vuoksi prinssiä alettiin kutsua Nevskiksi. Kuitenkin XIV vuosisadan venäläisten lähteiden mukaan jotkut prinssin jälkeläisistä kantoivat myös lempinimeä Nevski.

Voitto Nevalla vahvisti Aleksanterin poliittista vaikutusvaltaa, mutta samalla myötävaikutti hänen suhteidensa pahenemiseen bojaareihin. Tyytymättömien bojaareiden kanssa tapahtuneiden yhteenottojen seurauksena prinssi pakotettiin lähtemään Novgorodista ja menemään Pereyaslavl-Zalesskyyn. Liivinmaan ritarikunta, koonnut saksalaiset ristiretkeläiset Baltian maista ja tanskalaiset ritarit Revalista, hyökkäsi Novgorodin maihin. Keväällä 1241 Aleksanteri, kerättyään voimakkaan armeijan, valtasi takaisin ritarien miehittämät Koporyen ja Vodskajan maat ja ajoi sitten liivilaisten joukon Pihkovasta. Novgorodialaiset tunkeutuivat Liivinmaan ritarikunnan alueelle ja alkoivat tuhota heidän siirtokuntiaan. Pian ritarikunnan mestarin johtama suuri ratsuväen armeija lähti venäläistä ruhtinasta vastaan ​​ja pakotti hänet vetämään joukkonsa Liivinmaan ritarikunnan rajalle, joka kulki Peipsiä pitkin. 5. huhtikuuta 1242 Peipsin jäällä Variskiven lähellä käytiin ratkaiseva taistelu, joka jäi historiaan "Jäätaisteluna". Saksan joukot kärsi murskaavan tappion. Liivinmaan ritarikunta joutui solmimaan rauhan, jonka mukaan ristiretkeläiset luopuivat vaatimuksistaan ​​Venäjän maihin ja luovuttivat myös osan Latgalesta venäläisille. Tällä voitolla oli sotataiteen historiassa poikkeuksellinen merkitys: Venäjän jalkaarmeija piiritti ja voitti ritariratsuväen ja jalkapollariyksiköt kauan ennen Länsi-Eurooppa jalkaväki oppi voittamaan ratsuiset ritarit. Voitto tässä taistelussa nosti Aleksanteri Nevskin tuon ajan parhaiden kenraalien joukkoon.

Tulevaisuudessa Aleksanteri Nevski jatkoi Venäjän luoteisrajojen vahvistamista. Vuonna 1251 hän lähetti suurlähetystön Norjaan, mikä johti ensimmäiseen sopimukseen Venäjän ja Norjan välillä, ja suoritti myös onnistuneen kampanjan Suomessa ruotsalaisia ​​vastaan, jotka tekivät uuden yrityksen sulkea Venäjän pääsy Itämerelle.

Aleksanteri teki paljon ponnisteluja vahvistaakseen suurherttuan valtaa maassa. Hänen poliittinen linjansa auttoi estämään tataarien tuhoisat hyökkäykset Venäjälle. Useita kertoja hän itse matkusti Kultaiseen laumaan saatuaan venäläiset vapautuksen velvollisuudesta toimia armeijana tatarikhaanien puolella heidän sodissaan muiden kansojen kanssa. Vuonna 1262 Suzdalin kaupungeissa puhkesi mellakoita, joissa Khan Baskakit tapettiin ja tatarikauppiaat karkotettiin. Tataarikhaanin rauhoittamiseksi prinssi meni henkilökohtaisesti lahjojen kanssa laumalle. Khaani piti häntä lähellään koko talven ja kesän, ja vasta syksyllä Venäjän prinssi sai mahdollisuuden palata Vladimiriin, mutta matkalla hän sairastui ja kuoli 14. marraskuuta 1263 Gorodetsissa. Hänen ruumiinsa haudattiin Vladimirin Neitsyt syntymän luostariin.

1280-luvulla. Vladimirissa alkoi Aleksanteri Nevskin kunnioittaminen pyhänä, ja myöhemmin Venäjän ortodoksinen kirkko julisti hänet virallisesti pyhäksi.

Vuonna 1724 Pietariin perustettiin luostari (Aleksandri Nevski Lavra) jaloruhtinas Pietari I:n kunniaksi, jonne venäläinen autokraatti käski kuljettaa Pyhän prinssi Aleksanterin jäännökset. 21. toukokuuta (1. kesäkuuta) 1725 Keisarinna Katariina I perusti Pyhän Aleksanteri Nevskin ritarikunnan - yhden Venäjän valtakunnan korkeimmista palkinnoista.

Valaistu.: Aleksanteri Nevski ja Venäjän historia: Tieteellis-käytännöllisen konferenssin aineistoa. Novgorod, 1996; Sama [Sähköinen resurssi]. URL-osoite: http://kirjasto. ru / rusNevskiy /; Vernadsky G. B. Kaksi St.Aleksanteri Nevski // Euraasian aikakirja. Kirja. IV ... Praha, 1925.S. 318-337; Voskresensky N. A. Pyhä siunattu suurruhtinas Aleksanteri Nevski; Rauhantekijätsaarin muistoksi: lyhyt elämäkerta. M., 1898; Danilevski JA. N. Aleksanteri Nevski: Historiallisen muistin paradoksia// "Aikojen ketju": Historiallisen tietoisuuden ongelmat. M., 2005.S. 119-132; Aleksanteri Nevskin elämä// Muinaisen Venäjän kirjallisuuden kirjasto. T. 5. SPb., 1997; Sama [Sähköinen resurssi]. URL-osoite: http://lib. pushkinskijdom. ru / Oletus. aspx? tabid = 4962; Konyavskaya E. L. Aleksanteri Nevskin kuva varhaisissa aikakirjoissa 2 (36); Sama [Sähköinen resurssi]. URL-osoite: http://www. drevnyaya. ru / vyp / 2009_2 / part6. pdf; Kuchkin V. A. Tietoja Aleksanteri Nevskin syntymäajasta// Historian kysymyksiä. 1986. Ei. 2; Pashuto V. T. Aleksanteri Nevski. M., 1974; Pyhä jalo suuriruhtinas Aleksanteri Nevski ja Pyhä kolminaisuus Aleksanteri Nevski Lavra: luostarin kaksisatavuotisjuhlan muistoksi 1713-1913. SPb., 1913; Seleznev NS. B. Aleksanteri Nevskin hallituskausi vuonna 1252G .: Poliittiset realiteetit ja niiden heijastus venäläisessä kirjallisessa perinteessä// Muinainen Venäjä. Keskiajan tutkimuksen kysymyksiä. 2009. Ei. 1 (35); Sama [Sähköinen resurssi]. URL-osoite: http://www. drevnyaya. ru / vyp / 2009_1 / hist-3. pdf; Fennel J. Keskiajan Venäjän kriisi: 1200-1304: Per. englannista M., 1989; Khmyrov M. D. Aleksanteri Jaroslavitš Nevski, Vladimirin ja koko Venäjän suurruhtinas: historiallinen ja elämäkertainen luonnos. SPb., 1871; Kylmä G. M. Suurruhtinas Aleksanteri Jaroslavitš Nevskin elämä ja työ Venäjän tapahtumien yhteydessä vuonna XIII vuosisadalla. Tambov, 1883; Tsamutali A. N. Prinssi Aleksanteri Nevski (venäläisten ja ulkomaisten lähteiden mukaan)// Tähti. 2007. Nro 10. ;

Tikhonravov K. N. Vladimirsky Rozhdestvenin luostari XII vuosisadalla, jossa suuriruhtinas Aleksanteri Nevskin pyhät jäännökset lepäävät ennen siirtoa Pietariin. Vladimir, 1869 .

Jaroslav Vsevolodovich antoi pojilleen "ruhtinastonsuurin", jonka jälkeen kokenut voivoda, bojaari Fjodor Danilovitš alkoi opettaa heille sotilasliikettä.

Nevan taistelu

Voitosta luottavainen kuninkaallinen vävy Birger lähetti Aleksanterille ylpeän ja ylimielisen sodanjulistuksen: " Jos voit vastustaa, tiedä, että olen jo täällä ja valloitan maasi". Novgorod jätettiin omiin käsiinsä. Tataarien tuhoama Venäjä ei voinut tarjota hänelle tukea. Sen jälkeen prinssi rukoili polvillaan Sofia Jumalan viisauden katedraalikirkossa ja puhui sotilaille sanat, jotka ovat edelleen siivekäs: "Jumala ei ole vallassa, vaan totuudessa."

Aleksanteri hyökkäsi yllättäen ruotsalaisten kimppuun 15. heinäkuuta vuonna 2008 suhteellisen pienellä joukolla novgorodilaisia ​​ja ladokalaisia, kun he pysähtyivät Neva-joen Izhoran suulle lepäämään leirille ja aiheuttivat täydellinen tappio heille. Taistelee eturintamassa itse, Aleksanteri " niitä varastaville uskottomille (Birger) laita sinetti otsaan miekan terällä Voitto tässä taistelussa antoi hänelle lempinimen Nevski ja nosti hänet heti aikalaistensa silmissä suuren kunnian jalustalle. Aleksanterin elämää ja urotekoja käsittelevän kronikkalegendan kirjoittaja toteaa, että tässä taistelussa " löytänyt paljon lyötyjä (vihollisia) Herran enkeliltä". Legenda ilmestyi prinssien-marttyyrien Borisin ja Glebin ilmestymisestä Pelgusiukselle, jotka aikoivat auttaa "sukulaistaan ​​Aleksanteriaan". Historioitsijat kutsuivat itse taistelua Nevan taisteluksi.

Ritarikunnan tappioita koskevat ristiriitaiset tiedot vanhoissa venäläisissä (Novgorod I Chronicle) ja saksalaisissa (Liiviläinen riimikronika) lähteissä tekevät taistelun mittakaavan arvioimisen vaikeaksi, mutta Aleksanteri Nevskin voiton poliittinen merkitys on edelleen kiistaton: se varmisti status quon Liivin-Novgorodin rajalla 1400-luvulle asti, joten yritykset alentaa taistelu tavallisen rajataistelun tasolle ovat sopimattomia.

Vapauksistaan ​​aina mustasukkaiset novgorodilaiset onnistuivat kuitenkin samana vuonna riitelemään Aleksanterin kanssa, ja hän vetäytyi isänsä luo, joka antoi hänelle Pereslavl-Zalesskyn ruhtinaskuntaan. Samaan aikaan Liivinmaan saksalaiset, Chud ja Liettua etenivät Novgorodia kohti. He taistelivat ja määräsivät kunnianosoituksen johtajille, rakensivat linnoituksen Koporyeen, valloittivat Tesovin kaupungin, ryöstivät maata Luga-joen varrella ja alkoivat ryöstää Novgorodin kauppiaita 30 mailin päässä Novgorodista. Novgorodilaiset kääntyivät Jaroslavin puoleen saadakseen ruhtinaan; hän antoi heille toisen poikansa Andrein. Tämä ei tyydyttänyt heitä. He lähettivät toisen suurlähetystön pyytämään Alexanderia.

Sisäpolitiikka ja suhteet laumaan

Aleksanteri harjoitti täysin erilaista politiikkaa tataarien suhteen. Erään näkökulman mukaan, kun otetaan huomioon venäläisen väestön tuolloin pieni määrä ja pirstoutuminen itämaissa, oli mahdotonta edes ajatella vapautumista heidän vallastaan ​​ja saattoi luottaa vain voittajien anteliaisuuteen. Muut historioitsijat uskovat, että taistelu tataareja vastaan ​​voisi olla onnistunut, mutta Aleksanteri halusi käyttää heidän apuaan vahvistaakseen jäykkää valtaansa vapaisiin kaupunkeihin. Joka tapauksessa Aleksanteri päätti tulla toimeen tataarien kanssa hinnalla millä hyvänsä. Samaan aikaan prinssi Aleksanteri tiesi mitä tuleman pitää ja kenen kanssa tavata, ennen kuin hän lähti laumaan: "Jos vereni on vuodatettu Kristuksen tähden jumalattomalta kuninkaalta, kuten sukulaiseni ovat, en palvo pensasta, tulta ja epäjumalia."... Se oli kieltäytyminen suorittamasta lauman vaatimia rituaaleja. Ruhtinas piti sanansa, ja Herra pelasti hänet.

Saatuaan tietää Venäjän esirukoilijan kuolemasta metropoliita Kirill sanoi pääkaupungin Vladimirin taivaaseenastumisen katedraalissa: "Rakas lapseni, ymmärrä, että Venäjän maan aurinko on takanamme", ja kaikki huusivat kyynelein: " Olemme jo hukkumassa." Vainaja kuljetettiin Vladimiriin ja haudattiin Theotokos-Rozhdestvenskyn luostarin katedraaliin 23. marraskuuta vuonna. Hautaamisessa havaittiin lukuisia parannuksia.

Ihmiset olivat surussa. Aikalaiset pitivät vainajaa erityisenä rukouskirjana ja esirukoilijana Venäjän ja ortodoksisuuden puolesta. Hän voitti kaikkialla, eikä kukaan voittanut häntä. Lännestä Aleksanteri Nevskiä tapaamaan tullut ritari kertoi matkustaneensa monien maiden ja kansojen läpi, mutta missään hän ei nähnyt sellaista "ei tsaarin tsaareissa eikä prinssin ruhtinaissa". Tataarikhaani itse väitti hänestä saman mielipiteen, ja tataarinaiset pelottivat lapsia hänen nimellään.

Kun oikeauskoinen suurruhtinas Dimitri Donskoy rukoili Syntymäluostarin katedraalissa haudallaan ennen Kulikovon kentän vuoden kampanjaa, kaksi vanhinta ilmestyi yhtäkkiä haudalle ja huudahti: "Oi Herra Aleksanteri, nouse ja kiirehdi auttamaan hänen lapsenlapsensa, suurherttua Dimitri, joka voittaa olemassaolon. ulkomaalaisilta". Tämän näyn jälkeen Moskovan metropoliitin nimissä hauta avattiin ja pyhän prinssin paikallinen kunnioitus perustettiin. He tekivät hänelle erityisen palvelun. Vuoden tulipalossa katedraali paloi, mutta jopa haudan käärinliina säilyi. Autuaan ruhtinas Aleksanterin yleinen kirkollinen ylistys Venäjän kirkossa seurasi Moskovan kirkolliskokouksessa vuonna, jolloin hänet määrättiin säveltämään pitkä elämä, jumalanpalvelus ja ylistyssana.

Keisari Pietari I:n määräyksestä pyhäinjäännökset lähetettiin juhlallisesti Pietariin 14. heinäkuuta ja muurattiin 30. elokuuta Aleksanteri Nevski Lavran Pyhän Kolminaisuuden katedraaliin. Vuodesta lähtien pyhäinjäännökset lepäävät hopeisessa pyhäkössä. Elokuun 30. päivää kunnioitetaan pyhäinjäännösten siirtopäivänä. Tämä tapahtuma varmisti Pietarille Venäjän uuden pääkaupungin tittelin.

Näkymä XVIII-XIX vuosisatojen historioitsijoille

Monet historioitsijat eivät pidä Aleksanteri Nevskin persoonallisuutena niin suurta merkitystä. Suuret venäläiset historioitsijat Sergei Soloviev ja Vasily Klyuchevsky omistivat vähintään rivit prinssin toiminnalle, mutta samalla kunnioittivat hänen toimintaansa.

1980-luvun ja sitä myöhemmissä painoksissa sanat "omaa pitämään hallussaan" korvataan sanoilla "Venäjän valtio" tai "maamme".

Prinssi Aleksanteri Nevski, jonka elämäkerta on erittäin merkittävä, tuli yksi niistä Venäjän hallitsijoista, joita ei vain muisteta tähän päivään asti, vaan myös kunnioitetaan. Hänen taistelunsa ja hyökkäyksensä hallitsevat nykyaikaisten sukupolvien edustajien mieliä, vaikka hän itse eli kauan sitten.

Syntymä ja perhe

Aleksanteri Nevski (hänen elämäkerta tunnetaan periaatteessa melko hyvin) vuonna 1221 ruhtinasparin Jaroslav Vsevolodichin ja Theodosia Mstislavovnan kanssa (nuori prinssi alkoi hallita rakastettuaan Novgorodissa vuodesta 1236, ja hänen koko hallituskautensa on täynnä kiistoja umpikujaisten kaupunkilaisten kanssa oli vapaa kaupunki, joka ei halunnut totella ketään kyselemättä.Aleksanteri meni naimisiin vuonna 1239 valiten vaimokseen Polotskin prinsessa Alexandra Brjatšislavnan.Tämä avioliitto tuotti kolme poikaa: Danielista tuli myöhemmin Moskovan prinssi ja Dimitri ja Andrei - Vladimir.

ja taistelu Peipsillä

Loistava taistelu, josta prinssi sai lempinimen, tapahtui 15. heinäkuuta 1240, kun Aleksanteri onnistui torjumaan ruotsalaisten joukkojen hyökkäyksen kuuluisan Jarl Birgerin (myöhemmin hänestä tuli Puolan hallitsija) komennossa. Suomenlahden rannikon aluetta ja sulkea pitkäksi aikaa kysymyksen ruotsalaisten vaatimuksista näihin maihin. Aleksanteri Nevski (hänen elämäkerta kuvaa tätä tosiasiaa) lähtee pian taistelun jälkeen Novgorodista, eikä taaskaan tullut toimeen asukkaiden kanssa (ja asia, kuten aina, rakastui novgorodilaisiin) ja muutti Pereslavl-Zalesskyyn.

Tällainen häpeä ei kuitenkaan kestänyt kauaa. Novgorod ei voinut tulla ilman loistavaa sotilasjohtajaa, koska aina oli niitä, jotka halusivat tunkeutua hänen maansa. Tällä kertaa se osoittautui Liettuan prinssin joukoiksi, ja itse asiassa itse ritarikunta ei ollut virallisesti vihamielinen Venäjän ruhtinaiden kanssa. Ero oli muodostunut sen riveissä pitkään. Jotkut ritareista kannattivat Pyhään maahan suuntautuvien retkien jatkamista, kun taas toiset toivoivat, että Ristiretket muutti itään, Venäjän ja sen naapurimaiden maille. Itse asiassa vain harvat liivimaalaiset ritarit osallistuivat kuuluisaan taisteluun, suurin osa joukoista kuului Liettuan prinssille. Prinssi Aleksanteri Nevski, jonka elämäkerta on kuvattu artikkelissa, vastasi novgorodilaisten rukoukseen ja palasi. Taistelu, jota on ylistetty vuosisatojen ajan, käytiin jään kahlealla (vaikka tarkka paikka ei ole vielä tiedossa) vuonna 1242 5. huhtikuuta. Vihollisjoukkojen tappio osoittautui täydelliseksi, tämä tappio oli käskylle vaikea. Siten prinssi Aleksanteri Nevski (hänen elämäkerta on täynnä tällaisia ​​tekoja) varmisti Venäjän länsirajojen turvallisuuden.

Rooma ja lauma

Nämä kaksi taistelua - Nevalla ja Peipsi- niin ylistetty vuosisatojen aikana myös siksi, että he olivat tuolloin Venäjän ainoita. Idässä asiat olivat kauheita. Venäjän ruhtinaat eivät kyenneet yhdistymään ajoissa ja torjumaan voimakkaan vihollisen - lauman - hyökkäystä, ja nyt heidän täytyi totella khaaneja, matkustaa pääkaupunkiinsa saadakseen merkinnät oikeudesta hallita kotimaissaan. Tätä varten isänsä kuoleman jälkeen veljekset Alexander ja Andrey menivät myös laumaan. Hallituksen vanhin sai Venäjän eteläiset maat, mukaan lukien Kiova, ja nuorin - pohjoiset. Prinssi palaa kuitenkin edelleen rakkaan Novgorodiin. Ja sitten tapahtuu toinen tapahtuma, joka on Aleksanteri Nevskin elämäkerta ( yhteenveto sen tulisi sisältää myös tämä tosiasia) korostaa erityisesti. Mongolien vallasta ja omista vaikeuksistaan ​​huolimatta prinssi ei ota vastaan ​​apua länneltä vastineeksi katolisen uskon omaksumisesta. Innocentius IV tekee hänelle tällaisen tarjouksen, mutta saa kategorisen kieltäytymisen.

Itse lauman sisäisten ongelmien jälkeen (khansha Ogul Gashim khan Mongken kukistaminen) Aleksanteri vastaanottaa Novgorodissa vuonna 1242. Mutta hän ei pystynyt hallitsemaan kaupungissa - hänen veljensä Andrei, joka oli saanut Galician prinssin Daniil Romanovichin ja Tverin ruhtinaan tuen, kieltäytyi luopumasta vallasta. Kuitenkin pian Aleksanteri pääsi silti Novgorodiin. Aleksanteri Nevski (hänen elämäkerransa on täynnä loistavia voittoja diplomaattisella alalla) onnistui Kultahorden matkan aikana tyrmäämään sotilaillaan mahdollisuuden olla osallistumatta valloittaviin mongolien kampanjoihin. Paluumatkalla prinssi kuitenkin sairastuu ja kuolee Gorodetsissa, joka sijaitsee Volga-joen varrella, 14. marraskuuta 1263. Mongolien myrkyttämisestä on olemassa versio, mutta nykyään sitä ei voida todistaa.

Pyhän kunnioitus

Vladimirissa häntä alettiin lukea jo 1280-luvulla, mutta virallinen kanonisointi tapahtui myöhemmin. Siunattu prinssi Aleksanteri Nevski tuli Venäjän, mutta myöhemmin myös Venäjän suojeluspyhimykseksi, ja hänen käytöksensä heijastui paitsi kansanperinnössä ja kansanlegendoissa, myös myöhemmin kirjallisuudessa ja elokuvassa.

Maamme historia sisältää monia loistavia taisteluita. Jotkut heistä tulivat erityisen kuuluisiksi. Esimerkiksi melkein kuka tahansa kuuluisista taisteluista keskustelussa mainitsee Nevan taistelu ja Taistelu jäällä... Se ei ole yllättävää, koska näiden tapahtumien ansiosta Venäjä pystyi kerran säilyttämään ja puolustamaan rajojaan. Mutta sekä Nevan taistelu että jäätaistelu olisivat voineet päättyä säälittävämmin, ellei loistava komentaja joka johti joukkojamme - Aleksanteri Nevski.

lyhyt elämäkerta

alkoi 13. toukokuuta 1221. Hänen isänsä oli Jaroslav Vsevolodovich, ja hänen äitinsä oli Rostislav Mstislavna. Pojan lapsuus kului Pereyaslavl-Zalesskyssä, mutta se ei kestänyt kauan. Jo yhdeksän vuoden iässä Aleksanteri lähetettiin hallitsemaan Novgorodia veljensä Fjodorin kanssa. Vuonna 1233 Fjodor kuoli, ja kolme vuotta myöhemmin Jaroslav Vsevolodovich lähti Kiovaan.

Täten, Aleksanterista tuli Novgorodin ainoa hallitsija 15-vuotiaana.

Henkilökohtainen elämä

Vuonna 1239 prinssi löysi perheonnen Toropetsista Polotskin prinsessa Alexandra... Häät pidettiin Pyhän Yrjön kirkossa. Tämä avioliitto johti useiden lasten syntymään:

• Basilika - 1240
• Dmitri - 1250;
• Andreas - 1255;
• Daniel - 1261
• Evdokia.

Nevan taistelu

Aleksanteria alettiin kutsua Nevskiksi, kiitos taistelu Nevalla... Tämä taistelu toi prinssille maailmanlaajuista mainetta. Nevan taistelu käytiin vuonna 1240 Nevajoen rannalla. Taistelu käytiin ruotsalaisia ​​vastaan, jotka halusivat valloittaa Pihkovan ja Novgorodin. On huomionarvoista, että Aleksanterin armeija pystyi voittamaan vihollisen ilman pääarmeijan tukea. Ennen taistelua prinssi meni joukkoihin tukisanoilla, jotka ovat säilyneet tähän päivään kronikoiden ansiosta.

Nämä sanat inspiroivat sotureita, ja he pystyivät voittamaan itsevarman ja murskaavan voiton. Ruotsalaiset kärsivät valtavia tappioita ja joutuivat vetäytymään.

Huolimatta Nevan taistelun onnistunut lopputulos, Aleksanteri joutui konfliktiin novgorodilaisten kanssa, ja prinssi pakotettiin lähtemään kaupungista. Mutta vuonna 1241 Saksan ja Tanskan joukoista koostuva Liivinmaan ritarikunta hyökkäsi Novgorodin alueelle. Novgorodilaiset pakotettiin kääntymään prinssin puoleen saadakseen apua. Aleksanteri ei pettynyt - tullessaan armeijansa kanssa hän vapautti Liivinmaan ritarikunnan vangitsemat kaupungit ja johti sitten joukkonsa vihollisen rajalle. Siellä, Peipsillä, käytiin ratkaiseva taistelu.

Taistelu jäällä

5. huhtikuuta 1242 Peipsin jäällä Aleksanteri Nevskin ja Liivinmaan ritarikunnan joukot kohtasivat. Prinssin ovelan taktiikan ansiosta vihollisen joukot kyljettiin ja kukistettiin. Joukkojen jäännökset yrittivät paeta taistelukentältä pakenen jäätynyttä järveä pitkin. Ruhtinasjoukot ajoivat heitä takaa 7,4 kilometrin ajan.

Tästä jahdista on olemassa useita versioita. Hyvin suosittu tieto on, että Liivinmaan ritarikunnan sotilaat olivat pukeutuneet raskaaseen panssariin. Peipsin ohut jää ei kestänyt niiden painoa ja halkeili. Siksi suurin osa hengissä selvinneistä vihollisista hukkui. Wikipedia kuitenkin mainitsee, että tämä tieto ilmestyi vasta myöhemmissä lähteissä. Mutta tulevina vuosina taistelun jälkeen tehdyissä tallennuksissa ei sanota tästä mitään.

Joka tapauksessa, Taistelu jäällä oli ratkaiseva ... Hänen jälkeensä solmittiin aselepo, eikä Venäjän kaupunkeja enää uhkannut ritarikunta.

Hallitusvuosia

Aleksanteri tuli kuuluisaksi paitsi voitoista kuuluisissa taisteluissa. Hän ymmärsi, että taistelut eivät yksin riitä puolustamaan maata. Siksi vuonna 1247, Jaroslav Vsevolodovichin kuoleman jälkeen, Aleksanteri vieraili Horde Khan Batun luona. Neuvottelut onnistuivat, joten prinssi sai hallinnan Kiovan ruhtinaskuntaan ja hänen veljensä Andrei - Vladimirin ruhtinaskunta.

Vuonna 1252 Andrei luopui Vladimirin ruhtinaskunnasta ja pakeni. Tämä melkein aiheutti uuden konfliktin tatari-mongolien kanssa, mutta Aleksanteri vieraili jälleen lauman luona. Siten hän saavutti mahdollisuuden hallita Vladimirin ruhtinaskuntaa.

Jatkossa Aleksanteri jatkoi saman käyttäytymislinjan noudattamista. Yhteiskunta näkee tämän politiikan kahdella tavalla. Monet pitivät ja pitävät edelleen Nevskyä käytännössä petturina, eivätkä ymmärtäneet, miksi hän oli jatkuvassa yhteydessä laumaan. Lisäksi Nevsky ei vain vieraili khanien luona, vaan myös kaikin mahdollisin tavoin myötävaikutti heidän suunnitelmiensa toteuttamiseen. Esimerkiksi vuonna 1257 Aleksanteri auttoi laumaa suorittamaan Venäjän väestön laskennan, jota koko kansa vastusti. Ja yleensä suhteissa tatari-mongolien kanssa hän osoitti tottelevaisuutta ja osoitti kunnianosoitusta.

Toisaalta tällaisen politiikan ansiosta hän pystyi vapauttamaan Venäjän velvollisuudesta toimittaa laumalle joukkoja sotilaskampanjoita varten ja pelasti maan tatari-mongolien hyökkäyksistä. Hänelle oli tärkeintä selviytyä, niin oman kuin koko kansankin. Ja hän selviytyi onnistuneesti tästä tehtävästä.

Kuolema

Toisella vierailulla tatari-mongolien luona, joka tapahtui vuonna 1262, prinssi Aleksanteri Nevski sairastui vakavasti. Kun hän palasi kotimaahansa, hänen tilansa oli erittäin vaikea. Ennen kuolemaansa prinssi onnistui kääntymään ortodoksisuuteen Alexyn nimellä. Hänen elämänsä päättyi 14. marraskuuta 1263, hautajaiset pidettiin Vladimir Rozhdestvenskyn luostarissa.

Mielenkiintoisia faktoja

Aleksanteri Nevski on suuri Venäjän hallitsija, komentaja, ajattelija ja lopulta pyhimys, jota erityisesti kunnioitetaan ihmisten keskuudessa. Hänen elämänsä, kuvakkeet ja rukoukset ovat artikkelissa!

Aleksanteri Jaroslavitš Nevski (1220 - 14. marraskuuta 1263), Novgorodin ruhtinas, Perejaslavski, Kiovan suurruhtinas (vuodesta 1249), Vladimirin suurruhtinas (vuodesta 1252).

Venäjän ortodoksinen kirkko pyhitti sen metropoliitta Macariuksen alaisuudessa uskovien varjossa Moskovan katedraalissa vuonna 1547.

Aleksanteri Nevskin muistopäivä

Joulukuun 6. ja syyskuun 12. päivän muistopäivä uuden tyylin mukaan (jäännösten siirto Vladimir-on-Klyazmasta Pietariin Aleksanteri Nevskin luostariin (vuodesta 1797 - Lavra) 30. elokuuta 1724). Pyhän Aleksanteri Nevskin muiston kunniaksi eri puolille Venäjää on rakennettu monia kirkkoja, joissa rukoillaan nykyään. Tällaisia ​​kirkkoja on maamme ulkopuolella: Sofian patriarkaalinen katedraali, katedraali Tallinnassa, temppeli Tbilisissä. Aleksanteri Nevski on niin merkittävä pyhimys Venäjän kansalle, että hänen kunniakseen perustettiin ritarikunta jopa Tsaarin Venäjällä. On yllättävää, että neuvostovuosina Aleksanteri Nevskin muistoa kunnioitettiin: 29. heinäkuuta 1942 perustettiin Aleksanteri Nevskin Neuvostoliiton sotilasjärjestys suuren komentajan kunniaksi.

Aleksanteri Nevski: vain faktoja

- Prinssi Aleksanteri Jaroslavovich syntyi vuonna 1220 (toisen version mukaan - vuonna 1221) ja kuoli vuonna 1263. V eri vuosia Prinssi Aleksanteri oli elämässään Kiovan Novgorodin ruhtinas ja myöhemmin Vladimirin suurruhtinas.

- Prinssi Aleksanteri voitti nuoruudessaan tärkeimmät sotilaalliset voittonsa. Nevan taistelun (1240) aikana hän oli korkeintaan 20-vuotias, jäätaistelun aikana - 22-vuotias. Myöhemmin hän tuli tunnetuksi enemmän poliitikkona ja diplomaattina, mutta toimi toisinaan sotilasjohtajana. Koko elämänsä aikana prinssi Alexander ei ole hävinnyt yhtäkään taistelua.

– Aleksanteri Nevski julistettiin uskolliseksi ruhtinaaksi... Maallikot, jotka ovat kuuluisia vilpittömästä syvästä uskostaan ​​ja hyviä tekoja, sekä ortodoksiset hallitsijat, jotka onnistuivat pysymään uskollisina Kristukselle julkisessa palveluksessa ja erilaisissa poliittisissa konflikteissa. Kuten mikä tahansa ortodoksinen pyhimys, jalo ruhtinas ei ole ollenkaan ihanteellinen synnitön henkilö, mutta hän on ensisijaisesti hallitsija, jota ohjaavat elämässään ensisijaisesti korkeimmat kristilliset hyveet, mukaan lukien armo ja hyväntekeväisyys, eikä vallan jano eikä itsekkyys. .

- Vastoin yleistä käsitystä, että kirkko kanonisoi lähes kaikki keskiajan hallitsijat uskovien edessä, vain harvat heistä ylistettiin. Niinpä ruhtinaallista alkuperää olevista venäläisistä pyhimyksistä suurin osa ylistetään pyhimyksinä marttyyrikuolemansa vuoksi naapureidensa vuoksi ja kristillisen uskon säilyttämisen vuoksi.

–Aleksanteri Nevskin ponnistelujen kautta kristinuskon saarnaaminen levisi pomorien pohjoisille maille. Hän onnistui myös osallistumaan luomiseen Ortodoksinen hiippakunta kultaisessa laumassa.

- Aleksanteri Nevskin moderni idea sai vaikutteita Neuvostoliiton propagandasta, joka puhui yksinomaan hänen sotilaallisista ansioistaan. Diplomaattina, joka rakensi suhteita laumaan, ja vielä enemmän munkina ja pyhänä, hän oli täysin sopimaton neuvostohallinnolle. Siksi Sergei Eisensteinin mestariteos "Aleksanteri Nevski" ei kerro prinssin koko elämästä, vaan vain Peipsin taistelusta. Tämä synnytti laajalle levinneen stereotypian, jonka mukaan prinssi Aleksanteri luettiin pyhimyksiin hänen asepalvelustaan, ja itse pyhyydestä tuli jonkinlainen "palkinto" kirkolta.

- Prinssi Aleksanterin kunnioittaminen pyhimyksenä alkoi heti hänen kuolemansa jälkeen, ja samalla koottiin melko yksityiskohtainen "Aleksanteri Nevskin elämäntarina". Prinssin virallinen kanonisointi tapahtui vuonna 1547.

Pyhän siunatun suurruhtinas Aleksanteri Nevskin elämä

Portaali "Word"

Prinssi Aleksanteri Nevski on yksi niistä suurista ihmisistä Isänmaamme historiassa, jonka toiminta ei vain vaikuttanut maan ja kansan kohtaloon, vaan monin tavoin muutti niitä, määritti Venäjän historian kulun moniksi tuleviksi vuosisatoiksi. Hänen tehtävänsä oli hallita Venäjää vaikeimmassa, tuhoisan mongolien valloituksen jälkeisessä käännekohdassa, kun puhuttiin Venäjän olemassaolosta, siitä, pystyisikö se selviytymään, säilyttämään valtiollisuutensa, etnisen itsenäisyytensä tai katoaa kartalta, kuten monet muutkin Itä-Euroopan kansat, kokivat hyökkäyksen samaan aikaan.

Hän syntyi vuonna 1220 (1), Pereyaslavl-Zalesskyn kaupungissa, ja oli Jaroslav Vsevolodovichin, silloinen Perejaslavlin prinssin, toinen poika. Hänen äitinsä Theodosia oli ilmeisesti kuuluisan Toropetsin prinssin Mstislav Mstislavich Udatnyn tai Udatnyn (2) tytär.

Hyvin varhain Aleksanteri osallistui myrskyisiin poliittisiin tapahtumiin, jotka kehittyivät vallan aikana Veliky Novgorodissa - yhdessä keskiaikaisen Venäjän suurimmista kaupungeista. Suurin osa hänen elämäkertastaan ​​liittyy Novgorodiin. Ensimmäistä kertaa Aleksanteri tuli tähän kaupunkiin vauvana - talvella 1223, kun hänen isänsä kutsuttiin hallitsemaan Novgorodissa. Hallitus oli kuitenkin lyhytikäinen: saman vuoden lopussa Jaroslav ja hänen perheensä palasivat Pereyaslavliin riiteltyään novgorodilaisten kanssa. Joten Jaroslav kestää, riitelee Novgorodin kanssa ja sitten sama toistuu Aleksanterin kohtalossa. Tämä selitettiin yksinkertaisesti: Novgorodin asukkaat tarvitsivat vahvan ruhtinaan läheisyydestään Koillis-Venäjältä, jotta tämä voisi puolustaa kaupunkia ulkoisilta vihollisilta. Sellainen prinssi hallitsi Novgorodia kuitenkin liian äkillisesti, ja kaupunkilaiset yleensä riitelivät hänen kanssaan ja kutsuivat hallitsemaan jonkun etelävenäläisen prinssin, joka ei häirinnyt heitä liikaa; ja kaikki olisi hyvin, mutta hän ei valitettavasti voinut suojella heitä vaaratilanteessa, ja hän välitti enemmän eteläisistä omaisuudestaan ​​- joten novgorodilaisten piti jälleen kääntyä Vladimirin tai Pereyaslavlin ruhtinaiden puoleen saadakseen apua, ja kaikki toistettiin uudelleen. .

Prinssi Jaroslav kutsuttiin jälleen Novgorodiin vuonna 1226. Kaksi vuotta myöhemmin prinssi poistui kaupungista uudelleen, mutta tällä kertaa hän lähti sinne prinsseinä poikansa - yhdeksänvuotiaan Fedorin (hänen vanhin poikansa) ja kahdeksanvuotiaan Aleksanterin. Yhdessä lasten kanssa Jaroslavin bojarit - Fjodor Danilovitš ja ruhtinas tiun Yakim - jäivät. He eivät kuitenkaan onnistuneet selviytymään Novgorodin "vapaiden" kanssa ja helmikuussa 1229 heidän piti paeta ruhtinaiden kanssa Perejaslavliin. Lyhyen aikaa Tšernigovin prinssi Mihail Vsevolodovich, tuleva uskon marttyyri ja kunnioitettu pyhimys, asettui Novgorodiin. Mutta Etelä-Venäjän prinssi, joka hallitsi kaukaista Tšernigovia, ei voinut puolustaa kaupunkia ulkopuolisilta uhilta; lisäksi Novgorodissa alkoi ankara nälänhätä ja rutto. Joulukuussa 1230 novgorodilaiset kutsuivat Jaroslavin kolmannen kerran. Hän saapui kiireesti Novgorodiin, teki sopimuksen novgorodilaisten kanssa, mutta viipyi kaupungissa vain kaksi viikkoa ja palasi Perejaslavliin. Hänen poikansa Fjodor ja Aleksanteri jäivät jälleen Novgorodin hallitukseen.

Aleksanterin Novgorod-hallitus

Joten tammikuussa 1231 Aleksanterista tuli virallisesti Novgorodin ruhtinas. Vuoteen 1233 asti hän hallitsi vanhemman veljensä kanssa. Mutta tänä vuonna Fjodor kuoli (hänen äkillinen kuolemansa tapahtui juuri ennen häitä, kun kaikki oli jo valmista hääjuhlaa varten). Todellinen valta pysyi kokonaan hänen isänsä käsissä. Todennäköisesti Aleksanteri osallistui isänsä kampanjoihin (esimerkiksi vuonna 1234 Jurjevin johdolla Liivinmaan saksalaisia ​​vastaan ​​ja samana vuonna liettualaisia ​​vastaan). Vuonna 1236 Jaroslav Vsevolodovich otti vapautuneen Kiovan valtaistuimen. Siitä lähtien kuusitoistavuotiaasta Aleksanterista tuli Novgorodin itsenäinen hallitsija.

Hänen hallituskautensa alku osui kauheaa aikaa Venäjän historiassa - mongoli-tataarien hyökkäys. Talvella 1237/1238 Venäjälle kaatuneet Batun laumat eivät päässeet Novgorodiin. Mutta suurin osa Koillis-Venäjästä, sen Suurimmat kaupungit- Vladimir, Suzdal, Ryazan ja muut tuhoutuivat. Monet ruhtinaat kuolivat, mukaan lukien Aleksanterin setä, Vladimirin suurruhtinas Juri Vsevolodovich ja kaikki hänen poikansa. Aleksanterin isä Jaroslav (1239) sai suurherttuakunnan valtaistuimen. Tapahtunut katastrofi käänsi koko Venäjän historian kulun ja jätti lähtemättömän jäljen Venäjän kansan, mukaan lukien tietysti Aleksanterin, kohtaloon. Vaikka hänen hallituskautensa ensimmäisinä vuosina hänen ei tarvinnut kohdata suoraan valloittajia.

Suurin uhka noina vuosina tuli Novgorodiin lännestä. 1200-luvun alusta lähtien Novgorodin ruhtinaiden oli hillittävä kasvavan Liettuan valtion hyökkäystä. Vuonna 1239 Aleksanteri rakensi linnoituksia Sheloni-joen varrelle puolustaen ruhtinaskuntansa lounaisrajoja Liettuan ryöstöiltä. Samana vuonna hänen elämässään tapahtui tärkeä tapahtuma - Aleksanteri meni naimisiin Polotskin prinssi Bryachislavin tyttären kanssa, hänen liittolaisensa taistelussa Liettuan kanssa. (Myöhemmät lähteet kutsuvat prinsessa Alexandra (3) nimeksi.) Häät pidettiin Toropetsissa, tärkeässä kaupungissa Venäjän ja Liettuan rajalla, ja toinen hääjuhla oli Novgorodissa.

Vielä suurempi vaara Novgorodille oli saksalaisten ristiretkeläisten eteneminen lännestä Liivinmaan Miekkasoturien ritarikunnan (yhdistettiin vuonna 1237 Saksan ritarikunnan kanssa) ja pohjoisesta Ruotsiin, joka 1. 1200-luku tehosti hyökkäystä suomalaisen Eme-heimon (Tavastov) maihin, jotka perinteisesti kuuluivat Novgorodin ruhtinaiden vaikutuspiiriin. Voidaan ajatella, että uutiset Batun hirveästä tappiosta Venäjälle saivat Ruotsin hallitsijat siirtämään vihollisuudet varsinaisen Novgorodin alueen alueelle.

Ruotsin armeija hyökkäsi Novgorodin rajoihin kesällä 1240. Heidän aluksensa saapuivat Nevaan ja pysähtyivät sen sivujoen Izhoran suulle. Myöhäiset venäläiset lähteet raportoivat, että Ruotsin armeijaa johti tuleva kuuluisa Jarl Birger, Ruotsin kuninkaan Eric Eriksonin vävy ja Ruotsin pitkäaikainen hallitsija, mutta tutkijat suhtautuvat epäilevästi tähän uutiseen. Kroniikan mukaan ruotsalaiset aikoivat "valtaa Laatokan tai yksinkertaisesti sanottuna Novgorodin ja koko Novgorodin alueen".

Taistele ruotsalaisten kanssa Nevalla

Tämä oli ensimmäinen todella vakava testi nuorelle Novgorodin prinssille. Ja Aleksanteri kesti sen kunnialla osoittaen paitsi syntyneen komentajan, myös valtiomiehen ominaisuuksia. Silloin kuultuaan uutisen hyökkäyksestä hänen kuuluisat sanansa kuuluivat: " Jumala ei ole vallassa, vaan totuudessa!”

Kokoaessaan pienen ryhmän Aleksanteri ei odottanut apua isältään ja lähti kampanjaan. Matkalla hän yhtyi ladozhilaisiin ja 15. heinäkuuta hän yhtäkkiä hyökkäsi ruotsalaisten leiriin. Taistelu päättyi venäläisten täydelliseen voittoon. Novgorod Chronicle raportoi vihollisen valtavista tappioista: "Ja monet heistä kaatuivat; täytti kaksi laivaa ruumiilla parhaat aviomiehet Ja he päästivät heidät eteensä merelle, ja lopuille he kaivoivat kuopan ja heittivät sen sinne ilman lukua." Venäläiset menettivät saman kronikan mukaan vain 20 ihmistä. On mahdollista, että ruotsalaisten tappiot ovat liioiteltuja (on merkittävää, että tästä taistelusta ei ole mainintaa ruotsalaisissa lähteissä), ja venäläisten tappiot ovat aliarvioituja. Pyhien Boriksen ja Glebin Novgorodin kirkon Plotnikissa 1400-luvulla laadittu synodikon on säilynyt, ja siinä mainitaan "ruhtinaskuvernöörit ja Novgorodin kuvernöörit ja kaikki pahoinpidellyt veljemme", jotka joutuivat "Nevassa saksalaisten alaisuudessa". suurruhtinas Aleksanteri Jaroslavitš”; heidän muistoaan kunnioitettiin Novgorodissa 1400- ja 1500-luvuilla sekä myöhemmin. Nevan taistelun merkitys on kuitenkin ilmeinen: Ruotsin hyökkäys Luoteis-Venäjän suuntaan pysäytettiin ja Venäjä osoitti pystyvänsä puolustamaan rajojaan mongolien valloituksesta huolimatta.

Aleksanterin elämä korostaa kuuden Aleksanterin rykmentin "urheaa miestä": Gavrila Oleksitš, Sbyslav Jakunovitš, Jakov Polotskista, Misha Novgorodista, Savan soturi juniorijoukosta (joka kaatui kultakupolisen kuninkaallisen teltan) ja Ratmir, joka kuoli taistelussa. Elämä kertoo myös taistelun aikana tehdystä ihmeestä: Izhoran toiselta puolelta, jossa ei ollut lainkaan novgorodilaisia, löydettiin myöhemmin monia kaatuneiden vihollisten ruumiita, joihin Herran enkeli löi.

Tämä voitto toi rajua kunniaa kaksikymmentävuotiaalle prinssille. Hänen kunniakseen hän sai kunnianimen - Nevsky.

Pian voittajan paluun jälkeen Aleksanteri hajosi novgorodilaisten kanssa. Talvella 1240/41 prinssi yhdessä äitinsä, vaimonsa ja "hovinsa" (eli armeijan ja ruhtinashallinnon) kanssa lähti Novgorodista Vladimiriin isälleen ja sieltä - "hallitsemaan". Pereyaslavliin. Syyt hänen konfliktilleen novgorodilaisten kanssa ovat epäselviä. Voidaan olettaa, että Aleksanteri pyrki isänsä esimerkin mukaisesti hallitsemaan Novgorodia, ja tämä aiheutti Novgorodin bojaareiden vastarintaa. Menetettyään vahvan prinssin Novgorod ei kuitenkaan pystynyt pysäyttämään toisen vihollisen - ristiretkeläisten - hyökkäystä. Nevan voiton vuonna ritarit valloittivat liitossa "tšudin" (virolaisten) kanssa Izborskin kaupungin ja sitten Pihkovan, Venäjän länsirajojen tärkeimmän etuvartioaseman. Seuraavana vuonna saksalaiset hyökkäsivät Novgorodin maihin, valloittivat Tesovin kaupungin Lugajoen varrella ja rakensivat Koporyen linnoituksen. Novgorodlaiset kääntyivät Jaroslavin puoleen saadakseen apua ja pyysivät häntä lähettämään pojan. Jaroslav lähetti ensin poikansa Andrein heidän luokseen, nuorempi veli Nevski, mutta novgorodilaisten toistuvan pyynnön jälkeen hän suostui vapauttamaan Aleksanterin uudelleen. Vuonna 1241 Aleksanteri Nevski palasi Novgorodiin, ja asukkaat ottivat hänet innostuneesti vastaan.

Taistelu jäällä

Jälleen kerran hän toimi päättäväisesti ja viipymättä. Samana vuonna Aleksanteri valloitti Koporyen linnoituksen. Hän vei saksalaiset osittain ja osittain päästi heidät kotiin, kun taas virolaisten petturit ja johtajat hirtettiin. Seuraavana vuonna Aleksanteri muutti novgorodilaisten ja veljensä Andrein Suzdal-ryhmän kanssa Pihkovaan. Kaupunki valloitettiin ilman suuria vaikeuksia; kaupungissa olleet saksalaiset tapettiin tai lähetettiin sotasaaliiksi Novgorodiin. Tämän menestyksen pohjalta venäläiset joukot saapuivat Viroon. Kuitenkin ensimmäisessä yhteenotossa ritarien kanssa Aleksanterin vartioyksikkö voitettiin. Yksi kuvernööreistä, Domash Tverdislavich, kuoli, monet joutuivat vangiksi, ja eloonjääneet pakenivat rykmenttiin prinssin luo. Venäläisten piti vetäytyä. Huhtikuun 5. päivänä 1242 Peipsijärven jäällä ("Uzmenilla, lähellä Variskiveä") käytiin taistelu, joka jäi historiaan Jäätaisteluna. Saksalaiset ja virolaiset, jotka liikkuivat kiilassa (venäjäksi "sika"), lävistivät venäläisten eturikmentin, mutta sitten heidät piiritettiin ja lyötiin täysin. "Ja he ajoivat heitä takaa lyömällä heitä seitsemän mailia jäällä", kronikoitsija todistaa.

Saksan tappioita arvioitaessa venäläiset ja länsimaiset lähteet eroavat toisistaan. Novgorod Chronicle -kirjan mukaan lukemattomat "tšudit" ja 400 (toisessa luettelossa 500) saksalaista ritaria menehtyivät ja 50 ritaria joutui vangiksi. "Ja prinssi Aleksanteri palasi loistavalla voitolla", sanoo pyhimyksen elämä, "ja hänen armeijassaan oli paljon vankeja, ja he johtivat paljain jaloin hevosten rinnalla niitä, jotka kutsuvat itseään" Jumalan ritareiksi ". Tarina tästä taistelusta löytyy myös 1200-luvun lopun ns. Liivin riimikronikasta, mutta se kertoo vain noin 20 kuolleesta ja 6 vangituista saksalaisista ritareista, mikä vaikuttaa vahvalta vähättelyltä. Erot venäläisiin lähteisiin voidaan kuitenkin osittain selittää sillä, että venäläiset laskivat kaikki kuolleet ja haavoittuneet saksalaiset, ja Rhymed Chroniclen kirjoittaja - vain "ritariveljet", eli ritarikunnan todelliset jäsenet.

Taistelu jäällä oli erittäin tärkeä paitsi Novgorodin myös koko Venäjän kohtalolle. Peipsin jäällä ristiretkeilyhyökkäys pysäytettiin. Venäjä sai rauhan ja vakauden luoteisrajoillaan. Samana vuonna Novgorodin ja ritarikunnan välillä tehtiin rauhansopimus, jonka mukaan tapahtui vankien vaihto ja kaikki saksalaisten vangitsemat Venäjän alueet palautettiin. Kronikka välittää Saksan suurlähettiläiden sanoja, jotka on osoitettu Aleksanterille: "Se, minkä otimme väkisin ilman ruhtinasta Vodia, Lugaa, Pihkovaa, Latygolaa - me vetäydymme kaikesta. Ja että aviomiehesi joutuivat vangiksi - olemme valmiita vaihtamaan heidät: vapautamme sinun, ja sinä päästät meidän sisään."

Taistele liettualaisia ​​vastaan

Aleksanteri menestyi myös taisteluissa liettualaisia ​​vastaan. Vuonna 1245 hän aiheutti heille vakavan tappion useissa taisteluissa: Toropetsissa, lähellä Zizhichiä ja lähellä Usvyatia (lähellä Vitebskiä). Monet Liettuan ruhtinaat tapettiin ja toiset vangittiin. "Hänen palvelijansa pilkkasivat hevosten pyrstöä", sanoo Elämän kirjoittaja. "Ja siitä ajasta lähtien he alkoivat pelätä hänen nimeään." Joten myös Liettuan hyökkäykset Venäjälle pysäytettiin hetkeksi.

Toinen tunnetaan myöhemmin Aleksanterin kampanja ruotsalaisia ​​vastaan ​​- vuonna 1256... Se toteutettiin vastauksena ruotsalaisten uuteen yritykseen hyökätä Venäjälle ja perustaa linnoitus Narova-joen itäiselle venäläiselle rannalle. Siihen mennessä Aleksanterin voittojen maine oli jo levinnyt kauas Venäjän rajojen ulkopuolelle. Saatuaan tietää ei edes Venäjän armeijan suorituksesta Novgorodista, vaan vain toiminnan valmistelusta, hyökkääjät "pakenevat meren yli". Tällä kertaa Aleksanteri lähetti joukkonsa Pohjois-Suomeen, joka liitettiin hiljattain Ruotsin kruunuun. Huolimatta talven hankaluuksista ylittäessään lumen peittämän aavikon maaston, kampanja päättyi menestyksekkäästi: "Ja he taistelivat koko Pomoria vastaan: he tappoivat osan ja veivät toiset kokonaan ja palasivat takaisin mailleen täynnä täyteyttä." .

Mutta Aleksanteri ei ollut vain sodassa lännen kanssa. Novgorodin ja Norjan välillä allekirjoitettiin vuoden 1251 tienoilla sopimus rajakiistojen ratkaisemisesta ja rajojen määrittämisestä kunnianosoituksen keräämiseksi laajalta karjalaisten ja saamelaisten asuttamalta alueelta. Samaan aikaan Aleksanteri neuvotteli poikansa Vasilyn avioliitosta Norjan kuninkaan Hakon Hakonarsonin tyttären kanssa. Totta, näitä neuvotteluja ei kruunannut menestys, koska tataarit hyökkäsivät Venäjälle - niin sanottu "Nevruyeva rati".

V viime vuodet elämä, vuosien 1259 ja 1262 välillä, Aleksanteri teki omasta puolestaan ​​ja poikansa Dmitryn puolesta (Novgorodin ruhtinas julisti vuonna 1259) "kaikkien novgorodilaisten kanssa" kauppasopimuksen "goottilaisen rannikon" (Gotlannin), Lyypekin ja Saksan kaupungit; tällä sopimuksella oli tärkeä rooli Venäjän ja Saksan suhteiden historiassa ja se osoittautui erittäin kestäväksi (sitä viitattiin jopa vuonna 1420).

Sodissa länsimaisten vastustajien - saksalaisten, ruotsalaisten ja liettualaisten - kanssa Aleksanteri Nevskin sotilaallinen johtajuus ilmeni selvästi. Mutta hänen suhteensa laumaan oli täysin erilainen.

Suhteet laumaan

Kaukaisessa Karakorumissa myrkytetyn Vladimir Jaroslav Vsevolodovichin suurruhtinas isä Aleksanterin kuoleman jälkeen vuonna 1246 suurherttuan valtaistuin siirtyi Aleksanterin sedolle, prinssi Svjatoslav Vsevolodovitšille. Vuotta myöhemmin Aleksanterin veli Andrei, sotaisa, energinen ja päättäväinen ruhtinas, syrjäytti hänet. Myöhemmät tapahtumat eivät ole täysin selviä. Tiedetään, että vuonna 1247 Andrei ja hänen jälkeensä Aleksanteri tekivät matkan laumaan Batuun. Hän lähetti heidät vielä pidemmälle, Karakorumiin, valtavan Mongoli-imperiumin pääkaupunkiin ("Kanovichille", kuten Venäjällä sanottiin). Veljet palasivat Venäjälle vasta joulukuussa 1249. Andrei sai tataareilta etiketin suurruhtinaskunnan valtaistuimelle Vladimirissa, Aleksanteri - Kiovassa ja "koko Venäjän maassa" (eli Etelä-Venäjällä). Muodollisesti Aleksanterin asema oli korkeampi, sillä Kiovaa pidettiin edelleen Venäjän pääkaupunkina. Mutta tataarien tuhoama ja autioitunut se menetti täysin merkityksensä, ja siksi Aleksanteri saattoi tuskin olla tyytyväinen päätös... Vierailematta edes Kiovassa, hän meni heti Novgorodiin.

Neuvottelut paavin istuimen kanssa

Aleksanterin lauman matkaan mennessä hänen neuvottelunsa paavin istuimen kanssa olivat yhteydessä toisiinsa. Kaksi paavi Innocentius IV:n bullaa, jotka on osoitettu prinssi Aleksanterille ja päivätty vuodelta 1248, on säilynyt. Niissä Rooman kirkon kädellinen tarjosi Venäjän prinssille liiton taistellakseen tataareja vastaan ​​- mutta sillä ehdolla, että hän hyväksyy kirkkoliiton ja menee Rooman valtaistuimen suojelukseksi.

Paavin legaatit eivät löytäneet Aleksanteria Novgorodista. Voidaan kuitenkin ajatella, että jo ennen lähtöään (ja ennen ensimmäisen paavin viestin vastaanottamista) prinssi kävi jonkinlaisia ​​neuvotteluja Rooman edustajien kanssa. Odottaessaan tulevaa matkaa "Kanovichien luo" Aleksanteri vastasi välttelevästi paavin ehdotuksiin, jotka oli laskettu jatkamaan neuvotteluja. Erityisesti hän suostui rakentamaan Pihkovaan latinalaisen kirkon - kirchen, joka oli melko yleinen muinaisella Venäjällä (esim. katolinen kirkko- "Varangian jumalatar" - oli olemassa esimerkiksi Novgorodissa XI-luvulta lähtien). Paavi piti prinssin suostumusta haluna mennä liittoon. Mutta tämä arvio oli syvästi virheellinen.

Prinssi sai luultavasti molemmat paavin viestit palatessaan Mongoliasta. Tähän mennessä hän oli tehnyt valinnan - eikä lännen hyväksi. Tutkijat uskovat, että se, mitä hän näki matkalla Vladimirista Karakorumiin ja takaisin, teki suuren vaikutuksen Aleksanteriin: hän vakuuttui Mongolien valtakunnan tuhoutumattomasta vallasta ja tuhoutuneen ja heikentyneen Venäjän mahdottomuudesta vastustaa tataarikuninkaiden valtaa. ”.

Näin hänen prinssinsä elämä välitetään kuuluisa vastaus paavin lähettiläille:

"Kerran paavin lähettiläät tulivat hänen luokseen suuresta Roomasta seuraavilla sanoilla:" Paavimme sanoo näin: Olemme kuulleet, että olet arvokas ja kunniakas ruhtinas ja maasi on suuri. Sen tähden kahdestatoista kardinaalista kaksi taitavinta lähetettiin luoksesi ... jotta voisit kuunnella heidän opetustaan ​​Jumalan laista.

Prinssi Aleksanteri, miettinyt viisaidensa kanssa, kirjoitti hänelle näin: "Aadamista vedenpaisumukseen, vedenpaisumuksesta kielten erottamiseen, kielten sekoituksesta Abrahamin alkuun, Abrahamista vedenpaisumukseen asti. Israel Punaisenmeren kautta, Israelin poikien pakosta kuningas Daavidin kuolemaan, Salomon valtakunnan alusta kuningas Augustiin, elokuun alusta ja Kristuksen syntymään, Kristuksen syntymästä Herran kärsimys ja ylösnousemus, hänen ylösnousemuksestaan ​​taivaaseen taivaaseen, taivaaseen taivaaseen ja Konstantinuksen valtakuntaan, Konstantinuksen valtakunnan alusta ensimmäiseen katedraaliin, ensimmäisestä katedraalista seitsemänteen - kaikki jotka tiedämme hyvin, mutta emme ota vastaan ​​opetuksia sinulta". He ovat palanneet kotiin."

Tässä prinssin vastauksessa, koska hän ei halunnut edes käydä keskustelua latinalaisten suurlähettiläiden kanssa, hänen uskonnollisista rajoituksistaan ​​ei ilmennyt ollenkaan, kuten se saattaa ensi silmäyksellä näyttää. Se oli valinta, sekä uskonnollinen että poliittinen. Aleksanteri tiesi, että länsi ei pystyisi auttamaan Venäjää vapautumisessa lauman ikeestä; taistelu laumaa vastaan, johon paavin valtaistuin kutsui, voi olla tuhoisa maalle. Aleksanteri ei ollut valmis menemään liittoon Rooman kanssa (eli tämä oli ehdotetun liiton ehdoton ehto). Liiton hyväksyminen - jopa Rooman muodollisella suostumuksella kaikkien ortodoksisten rituaalien säilyttämiseen jumalanpalveluksessa - saattoi käytännössä tarkoittaa vain yksinkertaista alistumista latinoille, ja samalla sekä poliittista että hengellistä. Latinalaisten herruuden historia Baltiassa tai Galichissa (jossa he hetkellisesti asettuivat 1000-luvun 10-luvulla) osoitti tämän selvästi.

Joten prinssi Aleksanteri valitsi itselleen toisenlaisen tien - polun kieltäytyä yhteistyöstä lännen kanssa ja samalla polun pakotettuun tottelevaisuuteen laumalle, kaikkien sen ehtojen hyväksymiseen. Siinä hän näki ainoan pelastuksen sekä vallalleen Venäjällä - vaikka sitä rajoittikin lauman suvereniteetin tunnustaminen - että Venäjälle itselleen.

Andrei Jaroslavitšin lyhyen suuren hallituskauden aika on erittäin huonosti käsitelty Venäjän kronikoissa. On kuitenkin selvää, että veljien välillä oli syntymässä konflikti. Andrei - toisin kuin Aleksanteri - osoitti olevansa tataarien vihollinen. Talvella 1250/51 hän meni naimisiin Galician prinssin Daniil Romanovichin tyttären kanssa, joka tuki laumalle ratkaisevaa vastustusta. Uhka Koillis- ja Lounais-Venäjän joukkojen yhdistämisestä ei voinut muuta kuin hälyttää laumaa.

Lopputulos tapahtui kesällä 1252. Jälleen kerran, emme tiedä tarkalleen, mitä silloin tapahtui. Kronikoiden mukaan Aleksanteri meni jälleen laumaan. Hänen siellä oleskelunsa aikana (ja ehkä Venäjälle palattuaan) Nevryun johtama rangaistusretkikunta lähetettiin laumasta Andreita vastaan. Pereyaslavlin taistelussa Andrein ja hänen veljensä Jaroslavin ryhmä, joka tuki häntä, voitettiin. Andrei pakeni Ruotsiin. Venäjän koillismaita ryöstettiin ja tuhottiin, monia ihmisiä tapettiin tai vangittiin.

Hordessa

St. blgv. kirja Aleksanteri Nevski. Sivustolta: http://www.icon-art.ru/

Käytettävissämme olevat lähteet ovat vaiti mistään Aleksanterin lauman matkan ja tataarien toiminnan välisistä yhteyksistä (4). Voidaan kuitenkin arvata, että Aleksanterin matka laumaan liittyi muutoksiin khanin valtaistuimessa Karakorumissa, missä kesällä 1251 Batun liittolainen Mengu julistettiin suureksi khaaniksi. Lähteiden mukaan "kaikki tarrat ja sinetit, jotka annettiin prinsseille ja aatelisille umpimähkäisesti edellisen vallan aikana", uusi khaani käski viedä pois. Tämä tarkoittaa, että ne päätökset, joiden mukaan Aleksanterin veli Andrei sai leiman Vladimirin suuresta hallituskaudesta, menettivät myös voimansa. Toisin kuin veljensä, Aleksanteri oli erittäin kiinnostunut tarkistamaan nämä päätökset ja saamaan käsiinsä Vladimirin suuren vallan, johon hänellä - Jaroslavichien vanhimpana - oli enemmän oikeuksia kuin nuoremmalla veljellään.

Tavalla tai toisella, mutta Venäjän ruhtinaiden viimeisessä avoimessa sotilaallisessa yhteenotossa tataarien kanssa 1200-luvun käännekohdan historiassa prinssi Aleksanteri päätyi - ehkä ilman omaa syytään - tataarien leiriin. Siitä lähtien voidaan ehdottomasti puhua Aleksanteri Nevskin erityisestä "tataripolitiikasta" - tataarien rauhoittamisesta ja heidän kiistattomasta tottelevaisuudestaan. Hänen myöhempien toistuvien matkojensa laumalle (1257, 1258, 1262) pyrittiin estämään uusia hyökkäyksiä Venäjälle. Prinssi pyrki säännöllisesti osoittamaan valtavaa kunnianosoitusta valloittajille eikä sallinut kapinoita heitä vastaan ​​itse Venäjällä. Historioitsijoilla on erilaisia ​​arvioita Aleksanterin lauman politiikasta. Jotkut näkevät sen yksinkertaisena orjuuteen häikäilemättömän ja voittamattoman vihollisen edessä, haluna millä tahansa keinolla säilyttää valta Venäjällä käsissään; toiset päinvastoin pitävät sitä prinssin tärkeimpänä ansiona. "Aleksanteri Nevskin kahdella uroteolla - taistelun urotyöllä lännessä ja nöyryyden urotyöllä idässä", kirjoitti näkyvä venäläisen diasporan historioitsija GV Vernadsky, "oli yksi päämäärä: ortodoksisuuden säilyttäminen moraalisena ja poliittisena. Venäjän kansan voima. Tämä tavoite saavutettiin: Venäjän ortodoksisen valtakunnan kasvu tapahtui Aleksanterin valmistamalla maaperällä. Läheisen arvion Aleksanteri Nevskin politiikasta antoi myös keskiaikaisen Venäjän neuvostotutkija VT Pashuto: ”Varovaisella, huolellisella politiikallaan hän pelasti Venäjän paimentolaisten armeijoiden lopulliselta tuholta. Aseellisen taistelun, kauppapolitiikan, vaalidiplomatian, hän vältti uudet sodat pohjoisessa ja lännessä, mahdollisen mutta tuhoisan Venäjälle liiton paavin kanssa sekä kuuria ja ristiretkeläisten lähentymistä laumaan. Hän sai aikaa, jolloin Venäjä voi vahvistua ja toipua hirvittävästä tuhosta."

Oli miten oli, on kiistatonta, että Aleksanterin politiikka määritti pitkään Venäjän ja lauman välisen suhteen, määritti suurelta osin Venäjän valinnan idän ja lännen välillä. Myöhemmin Moskovan ruhtinaat - Aleksanteri Nevskin lapsenlapset ja lastenlastenlapset - jatkavat tätä lauman rauhoittamista (tai jos haluatte lauman suosiota) jatkavat. Mutta historiallinen paradoksi - tai pikemminkin historiallinen malli - on siinä tosiasiassa, että juuri he, Aleksanteri Nevskin laumapolitiikan perilliset, pystyvät elvyttämään Venäjän vallan ja lopulta heittämään pois vihatun lauman ikeen.

Prinssi pystytti kirkkoja, rakensi kaupunkeja uudelleen

... Samana vuonna 1252 Aleksanteri palasi laumasta Vladimiriin suuren vallan leiman kanssa ja istui juhlallisesti suurprinssin valtaistuimelle. Nevryuevin hirvittävän tuhon jälkeen hänen oli ensinnäkin huolehdittava tuhoutuneen Vladimirin ja muiden Venäjän kaupunkien ennallistamisesta. Prinssi "rakensi kirkkoja, rakensi kaupunkeja uudelleen, kokosi ihmisiä, jotka olivat hajallaan koteihinsa", prinssin elämän kirjoittaja todistaa. Prinssi osoitti erityistä huolenpitoa kirkkoa kohtaan, koristeli kirkkoja kirjoilla ja välineillä ja antoi niille rikkaita lahjoja ja maata.

Novgorodin levottomuudet

Novgorod aiheutti Alexanderille paljon ongelmia. Vuonna 1255 novgorodilaiset karkottivat Aleksanteri Vasilyn pojan ja asettivat Nevskin veljen prinssi Jaroslav Jaroslavitšin hallitukseen. Aleksanteri lähestyi kaupunkia seuransa kanssa. Verenvuodatusta kuitenkin vältyttiin: neuvottelujen tuloksena saavutettiin kompromissi, ja novgorodilaiset tottelivat.

Uusi levottomuus Novgorodissa tapahtui vuonna 1257. Sen aiheutti tataarien "laskennan" - väestönlaskennan tekijöiden - ilmestyminen Venäjälle, jotka lähetettiin laumasta väestön tarkempaa verotusta varten. Tuon ajan venäläiset suhtautuivat väestönlaskentaan mystisellä kauhulla ja näkivät siinä Antikristuksen merkin - viimeisten aikojen ja viimeisen tuomion ennustajan. Talvella 1257 tataarit "sensuurit" "laskivat koko Suzdalin, Ryazanin ja Muromin maan ja nimittivät esimiehiä, tuhannesti ja temnikejä", kronikoitsija kirjoitti. "Lukusta", toisin sanoen kunnianosoituksesta, vain papisto - "kirkkoihmiset" vapautettiin (mongolit vapauttivat poikkeuksetta Jumalan palvelijat verosta kaikissa valloittamansa maissa, uskonnosta riippumatta, jotta he voisivat vapaasti puhua eri jumalia rukoussanoilla valloittajiensa puolesta).

Novgorodissa, johon Batun hyökkäys tai Nevrjuevin armeija ei suoraan vaikuttanut, väestölaskennan uutisia otettiin vastaan ​​erityisen katkerasti. Kaupungin levottomuudet jatkuivat koko vuoden. Jopa Aleksanterin poika, prinssi Vasily, oli kaupunkilaisten puolella. Kun hänen isänsä ilmestyi tataarien mukana, hän pakeni Pihkovaan. Tällä kertaa novgorodilaiset välttelivät väestönlaskentaa ja rajoittivat itsensä maksamaan runsaan kunnianosoituksen tataareille. Mutta heidän kieltäytymisensä täyttää lauman tahtoa herätti suurherttuan vihan. Vasily karkotettiin Suzdaliin, mellakoiden yllyttäjiä rangaistiin ankarasti: jotkut teloitettiin Aleksanterin käskystä, toiset "leikkasivat" nenänsä, toiset sokeutuivat. Vasta talvella 1259 novgorodilaiset lopulta suostuivat "antamaan numeron". Siitä huolimatta tatarivirkamiesten ilmestyminen aiheutti uuden kapinan kaupungissa. Laskenta suoritettiin vain Aleksanterin henkilökohtaisella osallistumisella ja ruhtinaskunnan suojeluksessa. "Ja kirotut alkoivat vaeltaa kaduilla kirjoittaen uudelleen kristittyjä taloja", kertoo Novgorodin kronikoitsija. Laskennan päätyttyä ja tataarien lähdön jälkeen Aleksanteri lähti Novgorodista jättäen nuoren poikansa Dmitryn prinssiksi.

Vuonna 1262 Aleksanteri teki rauhan Liettuan prinssin Mindovgin kanssa. Samana vuonna hän lähetti suuren armeijan poikansa Dmitryn nimellisen komennon alaisena Liivinmaan ritarikuntaa vastaan. Tähän kampanjaan osallistuivat Aleksanteri Nevskin nuoremman veljen Jaroslavin (jonka kanssa hän onnistui sovittamaan) ryhmät sekä hänen uusi liittolaisensa, Liettuan prinssi Tovtivila, joka asettui Polotskiin. Kampanja päättyi suureen voittoon - Jurjevin kaupunki (Tartu) valloitettiin.

Saman vuoden 1262 lopussa Aleksanteri meni laumaan neljännen (ja viimeisen) kerran. ”Uskottomien väkivaltaa tapahtui niinä päivinä”, sanoo prinssi Life, ”he vainosivat kristittyjä ja pakottivat heidät taistelemaan puolellaan. Suuri prinssi Aleksanteri meni kuninkaan (laumakhaani Berke. - AK) luo anomaan kansaansa rukoilemaan tämän onnettomuuden puolesta." Todennäköisesti prinssi pyrki myös vapauttamaan Venäjältä uudesta tataarien rangaistusretkistä: samassa vuonna 1262 useissa Venäjän kaupungeissa (Rostov, Suzdal, Jaroslavl) puhkesi kansannousu tataarin veronkeräilijöiden julmuuksia vastaan. .

Aleksanterin viimeiset päivät

Aleksanteri ilmeisesti onnistui saavuttamaan tavoitteensa. Khan Berke piti hänet kuitenkin pidätettynä lähes vuoden. Vasta syksyllä 1263 Aleksanteri palasi jo sairaana Venäjälle. Päästyään Nižni Novgorodiin prinssi sairastui täysin. Volgan Gorodetsissa Aleksanteri teki jo kuoleman lähestyvän luostarivalan (myöhempien lähteiden mukaan Aleksei-nimellä) ja kuoli 14. marraskuuta. Hänen ruumiinsa kuljetettiin Vladimiriin ja haudattiin 23. marraskuuta Vladimir Rozhdestvenskyn luostarin Neitsyt syntymän katedraaliin valtavan väkijoukon kanssa. Sanat, joilla metropoliita Kirill ilmoitti kansalle suurruhtinan kuolemasta, tunnetaan: "Lapseni, tietäkää, että Suzdalin maan aurinko on jo laskenut!" Novgorodin kronikoitsija ilmaisi asian toisin - ja ehkä tarkemmin: prinssi Aleksanteri "työskenteli lujasti Novgorodin ja koko Venäjän maan puolesta".

Kirkon kunnioitus

Pyhän prinssin kirkollinen kunnioitus alkoi ilmeisesti heti hänen kuolemansa jälkeen. Elämä kertoo ihmeestä, joka tapahtui juuri hautaamisessa: kun prinssin ruumis asetettiin hautaan ja metropoliitta Kirill, kuten tavallista, halusi laittaa hänen käteensä hengellisen kirjeen, ihmiset näkivät kuinka prinssi "ikään kuin elossa, ojensi kätensä ja sai kirjeen kädestään Metropolitan ... Näin Jumala ylisti pyhäänsä."

Muutama vuosikymmen prinssin kuoleman jälkeen koottiin hänen elämänsä, johon tehtiin toistuvasti erilaisia ​​muutoksia, tarkistuksia ja lisäyksiä (elämästä on jopa kaksikymmentä painosta 1200-1800-luvuilta). Venäjän kirkko julisti ruhtinaan virallisesti pyhäksi vuonna 1547 metropoliitta Macariuksen ja tsaari Ivan Julman koolle kutsumassa kirkkoneuvostossa, jolloin monet uudet venäläiset, aiemmin vain paikallisesti kunnioitetut ihmetyöntekijät, pyhitettiin. Kirkko ylistää yhtä lailla prinssin sotilaallista urheutta, "hän on voitettu taistelussa, mutta voittaa aina", ja hänen nöyryyden, kärsivällisyyden "enemmän kuin rohkeutta" ja "voittamatonta nöyryyttä" (Akatistin ulkoisesti paradoksaalisen ilmaisun mukaan) .

Jos katsomme Venäjän historian myöhempiä vuosisatoja, näemme eräänlaisen toisen, kuolemanjälkeisen elämäkerran prinssista, jonka näkymätön läsnäolo näkyy selvästi monissa tapahtumissa - ja ennen kaikkea käännekohdassa, historian dramaattisimmissa hetkissä. maan elämää. Hänen pyhäinjäännöksensä hankittiin ensimmäisen kerran Aleksanteri Nevskin pojanpojanpojan, suuren Moskovan prinssin Dmitri Donskoyn suuren Kulikovon voiton vuonna 1380. Ihmeellisissa näyissä prinssi Aleksanteri Jaroslavitš esiintyy suorana osallistujana sekä itse Kulikovon taistelussa että Molodyan taistelussa vuonna 1572, kun prinssi Mihail Ivanovitš Vorotynskyn joukot voittivat Krimin khaani Devlet-Gireyn vain 45 kilometrin päässä Moskovasta. Aleksanteri Nevskin kuva nähdään Vladimirin yllä vuonna 1491, vuosi lauman ikeen lopullisen kaatamisen jälkeen. Vuonna 1552 Kazanin vastaisen kampanjan aikana, joka johti Kazanin kaanikunnan valloittamiseen, tsaari Ivan Julma suorittaa rukoustilaisuuden Aleksanteri Nevskin haudalla, ja tämän rukouspalvelun aikana tapahtuu ihme, jota kaikki pitävät merkkinä tuleva voitto. Pyhän prinssin pyhäinjäännökset, jotka säilyivät vuoteen 1723 asti Vladimirin syntymäluostarissa, tihkuivat lukuisia ihmeitä, joista luostariviranomaiset kirjasivat huolellisesti tiedot.

Uusi sivu pyhimyksen ja uskollisen suurruhtinas Aleksanteri Nevskin kunnioittamisessa alkoi 1700-luvulla keisarin aikana. Pietari Suuri... Ruotsalaisten voittaja ja Pietarin, josta tuli Venäjälle "ikkuna Eurooppaan", perustaja, Pietari näki prinssi Aleksanterissa välittömän edeltäjänsä taistelussa Ruotsin herruutta vastaan ​​Itämerellä ja kiirehti luovuttamaan perustamansa kaupungin Nevan rannalla hänen taivaalliseen suojelukseensa. Jo vuonna 1710 Pietari määräsi sisällyttämään Pyhän Aleksanteri Nevskin nimen "Nevskaja Stranan" rukousedustajaksi palvelumaksuihin. Samana vuonna hän valitsi henkilökohtaisesti paikan rakentaa luostari Pyhän Kolminaisuuden ja Pyhän Aleksanteri Nevskin - tulevan Aleksanteri Nevskin Lavran - nimeen. Pietari halusi siirtää tänne Vladimirilta pyhän prinssin jäännökset. Sodat ruotsalaisten ja turkkilaisten kanssa hidastivat tämän toiveen toteutumista, ja vasta vuonna 1723 he alkoivat toteuttaa sitä. Elokuun 11. päivänä pyhäinjäännökset vietiin kaikella asianmukaisella juhlallisella tavalla syntymäluostarista; kulkue meni Moskovaan ja sitten Pietariin; kaikkialla häntä seurasivat rukoukset ja uskovien joukko. Pietarin suunnitelman mukaan pyhäinjäännökset oli määrä tuoda Venäjän uuteen pääkaupunkiin elokuun 30. päivänä, päivänä, jolloin Nystadtin rauha solmittiin ruotsalaisten kanssa (1721). Polun etäisyys ei kuitenkaan mahdollistanut tämän suunnitelman toteuttamista, ja jäännökset saapuivat Shlisselburgiin vasta 1. lokakuuta. Heidät jätettiin keisarin käskystä Shlisselburgin Marian ilmestyskirkkoon, ja heidän siirtonsa Pietariin siirrettiin ensi vuodelle.

Pyhän pyhäkön kokous Pietarissa 30. elokuuta 1724 erottui erityisen juhlallisuudesta. Legendan mukaan matkan viimeisellä osuudella (Izhoran suusta Aleksanteri Nevskin luostariin) Pietari hallitsi henkilökohtaisesti keittiötä, jossa oli kallisarvoista lastia, ja airojen takana olivat hänen lähimmät työtoverinsa, valtion ensimmäiset arvohenkilöt. Samanaikaisesti pyhäinjäännösten siirtopäivänä 30. elokuuta perustettiin vuotuinen pyhän prinssin muistojuhla.

Nykyään kirkko viettää pyhimyksen ja uskollisen suuriruhtinas Aleksanteri Nevskin muistoa kahdesti vuodessa: 23. marraskuuta (6. joulukuuta uudella tyylillä) ja 30. elokuuta (12. syyskuuta).

Pyhän Aleksanteri Nevskin juhlapäivät:

23. toukokuuta (5. kesäkuuta uusi.taide.) - Rostov-Jaroslavlin pyhien katedraali
30. elokuuta (12. syyskuuta, uusi. Art.) - pyhäinjäännösten siirtopäivä Pietariin (1724) - tärkein
14. marraskuuta (27. marraskuuta uusi. Art.) - kuolinpäivä Gorodetsissa (1263) - peruttu
23. marraskuuta (6. joulukuuta uuden artiklan mukaan) - hautauspäivä Vladimirissa, Alexyn kaavassa (1263)

Myytit Aleksanteri Nevskistä

1. Taistelut, joista prinssi Aleksanteri tuli tunnetuksi, olivat niin merkityksettömiä, ettei niitä edes mainita länsimaisissa kronikoissa.

Ei totta! Tämä ajatus syntyi puhtaasta tietämättömyydestä. Peipsin taistelu heijastuu saksalaisissa lähteissä, erityisesti "Vanhin Liivin riimikronikassa". Sen perusteella jotkut historioitsijat puhuvat taistelun merkityksettömästä laajuudesta, koska Chronicle raportoi vain kahdenkymmenen ritarin kuolemasta. Mutta tässä on tärkeää ymmärtää, että puhumme "ritariveljistä", jotka suorittivat korkeimpien komentajien roolin. Mitään ei puhuta heidän sotureidensa ja armeijaan värvättyjen balttilaisten heimojen edustajien kuolemasta, jotka muodostivat armeijan selkärangan.
Mitä tulee Nevan taisteluun, se ei löytänyt heijastusta ruotsalaisista kronikoista. Mutta Igor Shaskolsky, merkittävä venäläinen Baltian alueen keskiajan historian asiantuntija, sanoo, että "… tämän ei pitäisi olla yllättävää. Keskiaikaisessa Ruotsissa XIV vuosisadan alkuun asti ei ollut suuria kertomuksia maan historiasta, kuten Venäjän kronikoita ja suuria Länsi-Euroopan kronikoita. Toisin sanoen ruotsalaisilla ei ole paikkaa etsiä Nevan taistelun jälkiä.

2. Länsi ei muodostanut uhkaa Venäjälle tuolloin, toisin kuin lauma, jota prinssi Aleksanteri käytti yksinomaan henkilökohtaisen valtansa vahvistamiseen.

Taas väärin! On epätodennäköistä, että 1200-luvulla voidaan puhua "yhteistyneestä lännestä". Ehkä olisi oikeampaa puhua katolisuuden maailmasta, mutta kokonaisuutena se oli hyvin kirjava, heterogeeninen ja hajanainen. "Länsi" ei todellakaan uhannut Venäjää, vaan Teutoni- ja Liivimaalaiset ritarikunnat sekä ruotsalaiset valloittajat. Ja jostain syystä he murskasivat ne Venäjän alueella, eivätkä kotona Saksassa tai Ruotsissa, ja siksi heidän aiheuttama uhka oli melko todellinen.
Mitä tulee laumaan, on olemassa lähde (Ustyug Chronicle), joka mahdollistaa prinssi Aleksanteri Jaroslavichin järjestävän roolin Horden vastaisessa kapinassa.

3. Prinssi Aleksanteri ei puolustanut Venäjää ja ortodoksista uskoa, hän vain taisteli vallasta ja käytti laumaa eliminoidakseen fyysisesti oman veljensä.

Tämä on vain spekulaatiota. Prinssi Aleksanteri Jaroslavitš puolusti ensisijaisesti sitä, mitä hän peri isältään ja isoisältään. Toisin sanoen hän suoritti suurella taidolla huoltajan, vartijan tehtävän. Mitä tulee hänen veljensä kuolemaan, on ennen tällaisia ​​tuomioita tutkittava kysymys siitä, kuinka hän holtittomuudessa ja nuoruudessa teki Venäjän armeijat hyödyttömiksi ja millä tavalla hän sai vallan yleensä. Tämä osoittaa: prinssi Aleksanteri Jaroslavitš ei ollut niinkään hänen hävittäjänsä, kuin hän itse vaati Venäjän varhaisen tuhoajan roolia ...

4. Kääntyessään itään, ei länteen, prinssi Aleksanteri loi perustan tulevalle despotismin ilolle maassa. Hänen kontaktinsa mongolien kanssa teki Venäjästä Aasian suurvallan.

Tämä on jo täysin perusteetonta journalismia. Kaikki Venäjän ruhtinaat olivat silloin yhteydessä laumaan. Vuoden 1240 jälkeen heillä oli valinta: kuolla omin voimin ja alistaa Venäjä uudelle raunioille tai selviytyä ja valmistaa maa uusiin taisteluihin ja lopulta vapautumiseen. Joku ryntäsi päätä myöten taisteluun, mutta 90 prosenttia 1200-luvun toisen puoliskon prinsseistämme valitsi toisen polun. Ja tässä Aleksanteri Nevski ei eroa muista tuon ajanjakson hallitsijoistamme.
Mitä tulee "Aasialaiseen voimaan", täällä tänään ne todella kuulostaa eri pisteet näkemys. Mutta historioitsijana uskon, ettei Venäjästä ole koskaan tullut sitä. Se ei ollut eikä ole osa Eurooppaa tai Aasiaa tai jotain sellaista sekoitusta, jossa eurooppalainen ja aasialainen saa eri mittasuhteet olosuhteista riippuen. Venäjä on kulttuurinen ja poliittinen olemus, joka eroaa jyrkästi sekä Euroopasta että Aasiasta. Samalla tavalla ortodoksisuus ei ole katolisuus, ei islam, ei buddhalaisuus eikä mikään muukaan tunnustus.

Metropoliita Kirill Aleksanteri Nevskistä - nimetty Venäjän mukaan

5. lokakuuta 2008 Aleksanteri Nevskille omistetussa televisio-ohjelmassa metropoliita Kirill piti tulisen 10 minuutin puheen, jossa hän yritti paljastaa tämän kuvan, jotta se tulisi laajalle yleisölle. Metropolitan aloitti kysymyksillä: s Miksi uskollisesta prinssistä kaukaisesta menneisyydestä, XIII vuosisadalta, voi tulla Venäjän nimi? Mitä me tiedämme hänestä? Vastatessaan näihin kysymyksiin Metropolitan vertaa Aleksanteri Nevskiä kahteentoista muuhun hakijaan: "Sinun täytyy tuntea historiaa erittäin hyvin ja sinun täytyy tuntea historia, jotta ymmärrät tämän henkilön nykyaikaisuuden... Katsoin huolellisesti kaikkien nimiä. Jokainen ehdokkaista on oman kauppansa edustaja: poliitikko, tiedemies, kirjailija, runoilija, taloustieteilijä ... Aleksanteri Nevski ei ollut kaupan edustaja, koska hän oli samalla suurin strategi ... mies, joka eivät tunteneet poliittisia, vaan sivilisaatiollisia vaaroja Venäjälle. Hän ei taistellut tiettyjä vihollisia vastaan, ei idän tai lännen kanssa. Hän taisteli kansallisen identiteetin, kansallisen itseymmärryksen puolesta. Ilman häntä ei olisi Venäjää, ei venäläisiä, ei meidän sivistyskoodiamme."

Metropoliitti Kirillin mukaan Aleksanteri Nevski oli poliitikko ja puolusti Venäjää "erittäin hienovaraisella ja rohkealla diplomatialla". Hän ymmärsi, että sillä hetkellä oli mahdotonta voittaa lauma, joka "silitti Venäjän kahdesti", valloitti Slovakian, Kroatian, Unkarin, saapui Adrianmerelle, hyökkäsi Kiinaan. "Miksi hän ei nosta taistelua laumaa vastaan? - kysyy metropoliitta. - Kyllä, lauma valloitti Venäjän. Mutta tatari-mongolit eivät tarvinneet sieluamme eivätkä aivojamme. Tatari-mongolit tarvitsivat taskujamme, ja he tekivät nämä taskut, mutta eivät loukannut kansallista identiteettiämme. He eivät kyenneet ylittämään sivilisaatiokoodiamme. Mutta kun vaara nousi lännestä, kun panssaripukuiset teutoniritarit menivät Venäjälle - kompromisseja ei tehty. Kun paavi kirjoittaa kirjeen Aleksanterille yrittäessään viedä hänet puolelleen ... Aleksanteri vastaa "ei". Hän näkee sivilisaatiovaaran, hän tapaa nämä panssaroidut ritarit Peipsillä ja murtaa heidät, aivan kuten hän ihmeen kautta murtuu pienestä ruotsalaisten sotilaiden ryhmästä, joka tuli Nevaan."

Aleksanteri Nevski antaa metropoliitin mukaan "päällirakennearvot", jolloin mongolit voivat kerätä kunnianosoitusta Venäjältä: "Hän ymmärtää, että tämä ei ole pelottavaa. Mahtava Venäjä saa kaikki nämä rahat takaisin. On välttämätöntä säilyttää sielu, kansallinen identiteetti, kansallinen tahto, ja on välttämätöntä antaa mahdollisuus sille, mitä merkittävä historiosofimme Lev Nikolajevitš Gumilyov kutsui "etnogeneesiksi". Kaikki tuhoutuu, sinun on kerättävä voimaa. Ja jos se ei olisi kerännyt voimia, jos se ei olisi rauhoittanut laumaa, jos se ei olisi pysäyttänyt Liivin hyökkäystä, missä Venäjä olisi? Häntä ei olisi olemassa."

Metropoliitti Kirillin mukaan Aleksanteri Nevski oli Gumiljovia seurannut monikansallisen ja monikonfessionaalisen "venäläisen maailman" luoja, joka on olemassa tähän päivään asti. Hän oli se, joka "repäisi kultaisen lauman suurelta arolta" *. Ovelalla poliittisella liikkeellään hän "taivutti Batun olemaan osoittamatta kunnioitusta mongoleille. Ja Suuri aro, tämä koko maailmaa vastaan ​​suunnatun aggression keskus, eristettiin Venäjältä Kultaisen lauman toimesta, joka alkoi vetää venäläisen sivilisaation alueelle. Nämä ovat ensimmäiset rokotukset liitollemme tatarikansan ja mongoliheimojen kanssa. Nämä ovat monikansallisuutemme ja moniuskonnollisuutemme ensimmäiset rokotukset. Tästä kaikki alkoi. Hän loi perustan sellaiselle kansamme maailmalle, joka määritti Venäjän jatkokehityksen Venäjänä suurena valtiona."

Aleksanteri Nevski on metropoliitta Kirillin mukaan kollektiivinen kuva: hän on hallitsija, ajattelija, filosofi, strategi, soturi, sankari. Henkilökohtainen rohkeus yhdistyy hänessä syvään uskonnollisuuteen: "Kriittisellä hetkellä, kun komentajan voimaa ja voimaa pitäisi näyttää, hän astuu yhteen taisteluun ja puukottaa Birgeria keihään kasvoihin ... Ja kuinka se kaikki teki alkaa? Hän rukoili Pyhässä Sofiassa Novgorodissa. Painajainen, monta kertaa suurempia laumoja. Mikä on vastus? Menee ulos ja puhuttelee ihmisiä. millä sanoilla? Jumala ei ole vallassa, mutta totuudessa... Voitteko kuvitella mitä sanoja? Mikä voima!"

Metropoliitti Kirill kutsuu Aleksanteri Nevskia "eeppiseksi sankariksi": "Hän oli 20-vuotias, kun hän voitti ruotsalaiset, 22-vuotias, kun hän hukkui liivilaiset Peipsijärvelle ... Nuori, komea kaveri! .. Rohkea ... vahva .” Jopa hänen ulkonäkönsä on "Venäjän kasvot". Mutta tärkeintä on, että Aleksanteri Nevskistä tuli pyhimys poliitikkona, strategina, sotilasjohtajana. "Herranjumala! - huudahtaa metropoliita Kirill. - Jos Venäjällä olisi Aleksanteri Nevskin jälkeen pyhiä hallitsijoita, mikä olisi historiamme! Tämä on kollektiivinen kuva niin paljon kuin kollektiivista mielikuvaa voi olla... Tämä on toivomme, sillä tänäkin päivänä tarvitsemme sitä, mitä Aleksanteri Nevski teki... Emme anna vain äänemme, vaan myös sydämemme pyhille aatellisille. Suurherttua Aleksanteri Nevski - Venäjän pelastaja ja järjestäjä!

(Metropoliita Hilarionin (Alfeevin) kirjasta "Patriarkka Kirill: Elämä ja maailmankatsomus")

Vladyka Metropolitan Kirillin vastaukset "Venäjän nimi" -projektin katsojien kysymyksiin Aleksanteri Nevskistä

Wikipedia kutsuu Aleksanteri Nevskiä "papiston rakastetuksi ruhtinaaksi". Jaatko tämän arvion, ja jos olet, mikä on syy siihen? Semjon Borzenko

Hyvä Semjon, minun on vaikea sanoa, mitä tarkalleen ohjasivat vapaan Wikipedian tietosanakirjan kirjoittajat, jotka kutsuivat St. Aleksanteri Nevski. Ehkä, koska prinssi pyhitettiin ja ortodoksisessa kirkossa kunnioitetaan, hänen kunniakseen suoritetaan juhlalliset jumalanpalvelukset. Kuitenkin myös muut pyhät ruhtinaat, kuten Dimitri Donskoy ja Daniel Moskovasta, ovat myös kirkon kunnioittamia, ja olisi väärin erottaa heistä "rakas". Uskon, että myös prinssi olisi voinut ottaa tällaisen nimen, koska hän elinaikanaan suosi kirkkoa ja suojeli sitä.

Valitettavasti elämäni tahti ja työn määrä antavat minulle mahdollisuuden käyttää Internetiä yksinomaan liiketoimintatarkoituksiin. Vierailen säännöllisesti esimerkiksi tiedotussivustoilla, mutta minulla ei ole ollenkaan aikaa selata niitä sivustoja, jotka kiinnostavat minua henkilökohtaisesti. Siksi en voinut osallistua äänestykseen "Venäjän nimi" -sivustolla, mutta kannatin Aleksanteri Nevskiä äänestämällä puhelimitse.

Hän voitti Rurikin jälkeläiset (1241), taisteli vallasta sisällissodissa, osallistui, petti veljensä pakanoille (1252), kaivoi novgorodilaisten silmät omin käsin (1257). Onko Venäjän ortodoksinen kirkko valmis pyhittämään Saatanan säilyttääkseen kirkoissa vallitsevan skisman? Ivan Nezabudko

Aleksanteri Nevskin tietyistä teoista puhuttaessa on otettava huomioon monet erilaiset tekijät. Tämä ja historiallinen aikakausi, missä St. Aleksanteri - silloin monet teot, jotka näyttävät meistä tänään oudolta, olivat täysin liiketoimintaa normaalisti... Tämä on valtion poliittinen tilanne - muista, että tuolloin maa koki vakavan uhan tatari-mongolien taholta ja St. Alexander teki parhaansa minimoidakseen tämän uhan. Mitä tulee tosiasioihin, joita lainaat St. Aleksanteri Nevski, historioitsijat eivät vieläkään voi vahvistaa tai kiistää monia niistä, saati antaa heille yksiselitteisen arvion.

Esimerkiksi Aleksanteri Nevskin ja hänen veljensä prinssi Andreyn suhteissa on monia epäselvyyksiä. On näkökulma, jonka mukaan Aleksanteri valitti khaanille veljestään ja pyysi lähettämään aseellisen yksikön käsittelemään häntä. Tätä tosiasiaa ei kuitenkaan mainita missään muinaisessa lähteessä. Ensimmäistä kertaa tämän kertoi vain V. N. Tatishchev "Venäjän historiassa", ja on täysi syy uskoa, että kirjoittaja vei historian jälleenrakentamisen täältä - hän "ajatteli" jotain, jota ei todellisuudessa ollut olemassa. Erityisesti N. M. Karamzin ajatteli niin: "Tatištševin keksinnön mukaan Aleksanteri ilmoitti Khanille, että hänen nuorempi veljensä Andrey, joka oli ottanut itselleen suuren herttuan, petti Mughaleja ja antoi heille vain osan kunnianosoituksesta ja niin edelleen." (Karamzin N.M. History of the Russian state. M., 1992. Vol. 4. S. 201. Noin 88).

Monilla historioitsijoilla on nykyään taipumus noudattaa erilaista näkemystä kuin Tatishchevin. Andrei, kuten tiedätte, harjoitti Batusta riippumatonta politiikkaa luottaen samalla khaanin kilpailijoihin. Heti kun Batu otti vallan omiin käsiinsä, hän käsitteli välittömästi vastustajiaan ja lähetti yksiköitä paitsi Andrei Jaroslavitšille, myös Daniil Romanovichille.

En ole tietoinen yhtään tosiasiasta, joka voisi ainakin epäsuorasti todistaa, että Pyhän Aleksanteri Nevskin kunnioittaminen on tekosyy kirkon hajoamiseen. Vuonna 1547 jalo ruhtinas kanonisoitiin, ja hänen muistoaan kunnioitetaan pyhästi paitsi Venäjän, myös monissa muissa paikallisissa ortodoksisissa kirkoissa.

Lopuksi, älkäämme unohtako, että päättäessään henkilön kanonisoinnista kirkko ottaa huomioon sellaiset tekijät kuin ihmisten rukoileva kunnioitus ja näiden rukousten tekemät ihmeet. Sekä tämä että toinen monista on tapahtunut Aleksanteri Nevskin yhteydessä. Mitä tulee sellaisen ihmisen elämässä tekemiin virheisiin tai jopa hänen synteihinsä, on muistettava, että "ihminen ei ole, joka elää eikä tee syntiä". Synnit sovitetaan katumuksella ja surulla. Sekä se että varsinkin toinen olivat läsnä jalon prinssin elämässä, kuten myös sellaisten syntisten elämässä, joista tuli pyhiä, kuten Egyptin Maria, Mooses Murin ja monet muut.

Olen varma, että jos luet huolellisesti ja harkiten Pyhän Aleksanteri Nevskin elämän, ymmärrät miksi hänet pyhitettiin.

Miten Venäjän ortodoksinen kirkko suhtautuu siihen, että ruhtinas Aleksanteri Nevski luovutti veljensä Andrein tataareille kostoa varten ja uhkasi hänen poikaansa Vasiliaa sodalla? Vai onko se yhtä kanonista kuin taistelukärkien pyhittäminen? Aleksei Karakovski

Aleksei, ensimmäisessä osassa kysymyksesi toistaa Ivan Nezabudkon kysymyksen. Mitä tulee "kärkien pyhittämiseen", en ole tietoinen mistään sellaisesta tapauksesta. Kirkko on aina siunannut lapsiaan puolustamaan Isänmaata Vapahtajan käskyn ohjaamana. Näistä syistä aseiden pyhittäminen on ollut olemassa muinaisista ajoista lähtien. Jokaisen liturgian aikana rukoilemme maamme armeijan puolesta ymmärtäen, kuinka raskas vastuu on ihmisillä, jotka aseet käsissä vartioivat Isänmaan turvallisuutta.

Eikö olekin niin, Vladyka, että valitessaan Nevski Aleksanteri Jaroslavitšin valitsemme myytin, elokuvallisen kuvan, legendan?

En ole varma. Aleksanteri Nevski on täysin konkreettinen historiallinen persoonallisuus, mies, joka teki paljon isänmaamme hyväksi ja loi perustan Venäjän olemassaololle pitkään. Historialliset lähteet antavat meille mahdollisuuden saada varmaa tietoa hänen elämästään ja työstään. Tietysti pyhimyksen kuolemasta kuluneen ajan kuluessa ihmisen huhu on tuonut hänen kuvaansa tietyn legendan elementin, joka jälleen kerran todistaa syvästä kunnioituksesta, jota Venäjän kansa on aina osoittanut prinssiä kohtaan, mutta minä Olen vakuuttunut siitä, että tämä legendan sävy ei voi olla esteenä sille, jotta me nykyään näemme Pyhän Aleksanterin todellisena historiallisena hahmona.

Rakas Vladyka. Mihin venäläisen sankarin Pyhän Aleksanteri Nevskin ominaisuuksiin mielestänne Venäjän nykyinen hallitus voisi kiinnittää huomiota ja, jos mahdollista, omaksua ne? Mitkä valtionhallinnon periaatteet ovat ajankohtaisia ​​vielä tänäkin päivänä? Viktor Zorin

Victor, Pyhä Aleksanteri Nevski ei kuulu vain hänen aikaansa. Hänen kuvansa on tärkeä Venäjälle tänään, 2000-luvulla. Tärkein ominaisuus, jonka, kuten minusta näyttää, pitäisi kuulua viranomaisille kaikkina aikoina, on rajaton rakkaus isänmaata ja sen kansaa kohtaan. Aleksanteri Nevskin koko poliittinen toiminta määräytyi juuri tämän vahvan ja ylevän tunteen perusteella.

Rakas Vladyka, kerro minulle, onko Aleksanteri Nevski lähellä nyky-Venäjän ihmisten sieluja, ei vain muinaisen Venäjän. Etenkin kansakunnille, jotka tunnustavat islamia eivätkä ortodoksiaa? Sergei Krainov

Sergei, olen varma, että Pyhän Aleksanteri Nevskin kuva on aina lähellä Venäjää. Huolimatta siitä, että prinssi asui useita vuosisatoja sitten, hänen elämänsä, hänen toimintansa ovat tärkeitä meille tänään. Onko sellaisilla ominaisuuksilla, kuten rakkaus isänmaata, Jumalaa, lähimmäistä kohtaan, kuten halu antaa henkensä isänmaan rauhan ja hyvinvoinnin puolesta, vanhentuminen? Kuinka ne voivat olla luontaisia ​​vain ortodoksisille kristityille ja olla vieraita muslimeille, buddhalaisille, juutalaisille, jotka ovat eläneet pitkään rauhanomaisesti rinnakkain monikansallisella ja moniakonkonnistuneella Venäjällä - maassa, joka ei ole koskaan tuntenut sotia uskonnollisista syistä?

Mitä tulee itse muslimeihin, annan vain yhden esimerkin, joka puhuu puolestaan ​​- 9. marraskuuta näytetyssä "Venäjän nimi" -ohjelmassa oli haastattelu muslimijohtajan kanssa, joka puhui Aleksanteri Nevskin tukena, koska oli pyhä ruhtinas, joka loi perustan idän ja lännen, kristinuskon ja islamin vuoropuhelulle. Aleksanteri Nevskin nimi on yhtä rakas kaikille maassamme asuville ihmisille kansallisuudesta tai uskonnosta riippumatta.

Miksi päätit osallistua "Venäjän nimi" -projektiin ja toimia Aleksanteri Nevskin "lakimiehenä"? Miksi useimmat ihmiset eivät mielestäsi nykyään valitse Venäjän nimeä poliitikolle, tiedemiehelle tai kulttuurihenkilölle, vaan pyhimykselle? Vika Ostroverkhova

Vika, useat olosuhteet saivat minut osallistumaan projektiin Aleksanteri Nevskin "puolustajana".

Ensinnäkin olen vakuuttunut siitä, että Venäjän nimeksi pitäisi tulla Pyhä Aleksanteri Nevski. Olen puheissani toistuvasti puolustanut kantaani. Ketä, jos ei pyhimystä, voidaan ja pitäisi kutsua "Venäjän nimeksi"? Pyhyys on ajaton käsite, joka ulottuu ikuisuuteen. Jos kansamme valitsee pyhimyksen kansallissankarikseen, se todistaa ihmisten mielissä tapahtuvasta hengellisestä uudestisyntymisestä. Tämä on erityisen tärkeää nykyään.

Toiseksi tämä pyhimys on minulle hyvin läheinen. Lapsuuteni ja nuoruuteni kuluivat Pietarissa, missä ovat Pyhän Aleksanteri Nevskin jäännökset. Olin onnekas saadessani usein turvautua tähän pyhäkköön, rukoilla pyhää ruhtinasta hänen lepopaikallaan. Opiskellessamme Leningradin teologisissa kouluissa, jotka sijaitsevat Aleksanteri Nevski Lavran välittömässä läheisyydessä, me kaikki, silloin opiskelijat, tunsimme selvästi sen siunatun avun, jonka Aleksanteri Nevski tarjosi niille, jotka uskoen ja luottamuksella kutsuivat hänet rukouksia. Pyhän prinssin pyhäinjäännösten yhteydessä minut asetettiin pappeuden kaikissa asteissa. Siksi minulla on syvästi henkilökohtaisia ​​kokemuksia, jotka liittyvät Aleksanteri Nevskin nimeen.

Rakas Vladyka! Projekti on nimeltään "Venäjän nimi". Ensimmäistä kertaa sana Venäjä puhuttiin lähes 300 vuotta prinssin nukkumisen jälkeen! Ivan Julman johdolla. Ja Aleksanteri Jaroslavitš hallitsi vain yhdessä Kiovan Venäjän fragmenteista - päivitetyssä versiossa Suuresta Skytiasta. Joten mitä tekemistä Pyhällä Aleksanteri Nevskillä on Venäjän kanssa?

Suorinta. Nostat kysymyksessäsi esille pohjimmiltaan tärkeän aiheen. Keitä luulemme olevamme tänään? Minkä kulttuurin perilliset? Minkä sivilisaation kantajat? Mistä historian pisteestä meidän pitäisi laskea olemassaolomme? Onko se todellakin vasta Ivan Julman hallituskauden jälkeen? Paljon riippuu vastauksista näihin kysymyksiin. Meillä ei ole oikeutta olla Ivanov, jotka eivät muista sukulaisuuttaan. Venäjän historia alkaa kauan ennen Ivan Julmaa, ja tästä vakuuttumiseen riittää avata koulun historian oppikirja.

Kerro meille Aleksanteri Nevskin kuolemanjälkeisistä ihmeistä hänen kuolemansa hetkestä nykypäivään. Anisina natalya

Natalia, tällaisia ​​ihmeitä on paljon. Voit lukea niistä yksityiskohtaisesti pyhimyksen elämästä sekä monista Aleksanteri Nevskille omistetuista kirjoista. Lisäksi olen varma, että jokaisella ihmisellä, joka vilpittömästi, syvästi uskoen kutsui pyhää rukoustaan ​​rukouksissaan, oli oma pieni ihme elämässään.

Rakas Vladyka! Eikö ROC harkitse muiden ruhtinaiden, kuten Ivan IV Kamala ja JV Stalinin kanonisointia? Loppujen lopuksi he olivat autokraatteja, jotka lisäsivät valtion valtaa. Aleksei Pechkin

Aleksei, monet ruhtinaat Aleksanteri Nevskin lisäksi pyhitetään. Päättäessään tietyn henkilön kanonisoinnista kirkko ottaa huomioon monet tekijät, eikä saavutukset poliittisella areenalla ole tässä mitenkään ratkaisevassa asemassa. Venäjän ortodoksinen kirkko ei käsittele kysymystä Ivan Julman tai Stalinin kanonisaatiosta, vaikka he tekivät paljon valtion hyväksi, mutta eivät osoittaneet elämässään ominaisuuksia, jotka voisivat todistaa heidän pyhyydestään.

Rukous Pyhälle Siunaukselle Suuri Prinssi Aleksanteri Nevskille

(schemonasekhissa Alexylle)

Varhainen auttaja kaikille, jotka vilpittömästi juoksevat luoksesi, ja lämpimät terveiset Herran kannattajalle, pyhälle uskolliselle suurherttua Alexandrelle! Näennäisesti armottoman arvottomia meille, ne, jotka ovat luoneet itselleen monien vääryyksien vuoksi, ovat vastikkeetta, ne, jotka tulevat nyt jäänteisiisi ja huutavat sielusi syvyyksistä: olet elämässäsi innokas ja ortodoksisen uskon puolustaja, olit voittamattomat jumalasi hänessä. Olet huolellisesti läpäissyt sinulle uskotun suuren palvelun ja ota avullasi joku, jota ei ole kutsuttu, opastaa meitä. Sinä, kun voitit supostaattirykmentit, ajoit sinut pois Rossiystin rajoista ja lyötit kaikki näkyvät ja näkymätön viholliset meitä vastaan. Sinä, kun olet jättänyt maallisen valtakunnan katoavaisen kruunun, olet valinnut hiljaisen elämän, ja nyt, oikeutetusti katoamattomalla kruunulla kruunattuina, hallitset taivaassa, tule meille, me nöyrästi rukoilemme, hiljaista ja rauhallista elämää, ja valtakunnan ikuinen väkevyys. Seisoen kaikkien pyhien kanssa Jumalan rukouksessa, rukoilkaa kaikkien ortodoksisten kristittyjen puolesta, varjelkoon Herra Jumala armostaan ​​rauhassa, terveydessään, pitkässä iässä ja kaikessa vauraudessa tulevana kesänä, ylistäkäämme ja siunatkaamme Jumalaa kolminaisuuteen ja Pyhä Isä Pyhä Henki, nyt ja järjestyksessä ja aina ja ikuisesti. Aamen.

Troparion, Voice 4:
Opi tuntemaan veljiäsi, venäläinen Joseph, ei Egyptissä, vaan hallitsee taivaassa, uskollinen prinssi Alexandralle, ja ota vastaan ​​heidän rukouksensa, moninkertaistaen ihmisten elämän maasi hedelmällisyydellä, suojelemalla rukouksella valtakuntasi kaupunkeja, ortodoksiset ihmiset taistelevat vastarintaa vastaan.

Troparionissa Glas sama:
Mitä tulee hurskaan juureen, kunniallisin oksa olit sinä, siunattu Alexandra, sillä Kristus paljastuu eräänlaisena Venäjän maan jumalallisena aarteena, uusi ihmetyöntekijä on kunniakas ja Jumalan suosiossa. Ja tänään, kun olemme kokoontuneet yhteen muistoksesi uskon ja rakkauden kautta, psalmeissa ja lauluissa ylistämme iloiten Herraa, joka on antanut sinulle parantamisen armon. Hän itse rukoilee pelastaakseen tämän kaupungin ja meidän Jumalalle mieluisan olemassaolomme maan ja pelastuakseen venäläisenä poikana.

Kontakion, Voice 8:
Ikään kuin kunnioittaisimme kirkasta tähteä, joka loisti idästä ja tuli länteen, rikastuttaisimme tätä koko maata ihmeillä ja ystävällisyydellä ja valaisimme uskolla kunnioittaen muistoasi, siunattu Alexandra. Tätä varten me tämän päivän vuoksi juhlimme sinun, olemassa olevaa kansaasi, rukoilemme pelastaaksesi isänmaasi ja kaiken, mikä virtaa pyhäinjäännösten rotuun, ja huudamme sinulle vilpittömästi: Iloitse, tervetulototeuksemme.

Ying Kondak, ääni 4:
Kuten sukulaisesi, Boris ja Gleb, ilmestyvät sinulle taivaasta auttamaan niitä, jotka kamppailevat Veilger Sveiskagoa vastaan ​​ja taistelevat häntä vastaan: joten nyt sinä, siunattu Alexandra, tule avuksi sukulaisillesi ja voita kamppailevat meidät.

Pyhän siunatun suurruhtinas Aleksanteri Nevskin ikonit