Onko mahdollista saada avioero, jos olisi häät? Häät ja avioero Mitä tapahtuu, jos naimisissa olevat eroavat

Onko mahdollista erota häiden jälkeen?

Rekisteröitymisprosessissa vastanainut eivät vain rekisteröi suhdettaan ja virallistaa sitä - he myös sementoivat rakkautta koko valtion edessä. Ja ne, jotka menevät naimisiin kirkossa, lujittavat ja vahvistavat rakkautensa Jumalan edessä.

Siksi, solmiessaan sekä kirkon että tavallisen, maallisen avioliiton, tuorepari lupaa jakaa ilot ja surut yhdessä sekä elää yhdessä ystävällisesti ja hyvin taloudellisesta tilanteestaan ​​riippumatta. Jokainen miehen ja naisen liitto ei kuitenkaan kestä vuosien ja ajan koetta.

Avioero niille, jotka menivät naimisiin

Noin puolet Venäjän alueelle rekisteröidyistä aviopareista eroaa lopulta jonkin ajan kuluttua virallisen avioliiton alkamisesta. Pariskunnat menevät maistraatille, eroavat, ja useimmissa tapauksissa he pysähtyvät siihen. He noudattavat kaikkia nykyisiä avioeron ehtoja, koska juuri tällainen avioero, valtion avioero, riittää lopettamaan viralliset suhteet.

Kuitenkin harvat ihmiset ajattelevat, että avioero ei ole välttämätöntä: jos oli häät, sinun on muistettava tämä ja osattava erota oikein.

Asia on siinä, että naimisiin menneiden uskovien kansalaisten avioero ei pääty kokonaan maistraatissa. He kaikki myös menevät naimisiin, mutta Jumalan edessä, ja tämä tulee olemaan siihen hetkeen asti, kun heidät paljastetaan.

Kuinka kumota

On syytä muistaa välittömästi, että kirkolla on erittäin kielteinen asenne kaikenlaiseen avioeroon, koska se uskoo virallisesti, että aviomiehen ja vaimon välisten suhteiden katkeaminen vahingoittaa paitsi itse puolisoita, myös näiden puolisoiden lapsia.

Nyt pätevät asianajajat sekä kirkon työntekijät kohtaavat puolivälissä, mutta useita vuosisatoja sitten edes kuninkaallisen perheen edustajilla ei ollut oikeutta hajota. Nykyään tilanne on muuttunut, mutta on suositeltavaa ottaa yhteyttä pätevään lakimieheen avioeron ja paljastamisen syyn vahvistamiseksi.

Debunking: avioeron ehdot ja pääasialliset syyt paljastamiseen

1. maanpetos;
2. Kaikki paheet, joita pidetään tai voidaan pitää luonnottomina;
3. Puolison astuminen avioliittoon toisen henkilön kanssa;
4. Toinen puolisoista kieltäytyy uskosta;
5. Puolison poissaolo yli kolme vuotta;
6. Jos toinen laillisista puolisoista ei täytä avioehtojaan, koska hän on aiheuttanut itselleen erilaisia ​​fyysisiä vahinkoja;
7. Puolison tai lasten pahoinpitely tai muu vahingoittaminen;
8. jos toisella puolisoista on mielisairaus, jos näitä sairauksia ei voida parantaa;
9. Sukupuolitauti;
10. puolison intohimo huumeita ja alkoholia kohtaan tai muihin puolisolle haitallisiin tapoihin;
11. puolison pitäminen vankilassa;
12. Puolison vammaisen fyysisen kunnon käyttäminen henkilökohtaiseen/henkilökohtaiseen hyötyyn;
13. Abortti ilman aviomiehen suostumusta.

Kuinka erota, kun oli häät

Monilla ihmisillä on kysymys: kuinka oikein ja yleisesti avioparin on mahdollista erota, jos häät pidettiin

Virallista avioeroa varten, ei vain kansalaisina, vaan myös kansalaisina, jotka menivät naimisiin ja todistivat suhteensa Jumalan edessä, on ensin annettava virallinen avioero maistraatissa. Sen jälkeen tulee hakea vastaavalla hakemuksella kirkkoon, jotta siellä voidaan suorittaa purkaminen.

Tämä toimenpide on suositeltavaa suorittaa seurakunnan aikana, ja se on oikein, jos molemmat puolisot tulevat seurakuntaan. On tarpeen kirjoittaa asianmukainen anomus purkamisesta ja lähettää tämä pyyntö hiippakunnan piispan nimelle. On huomattava, että jopa yksi puolisoista voi hakea.

On erittäin tärkeää laatia asiakirjat oikein, ja tässä avioeroa koskeva oikeudellinen neuvonta on hyödyllistä. Vetoomuksessa on ilmoitettava yksityiskohtaisesti ja totuudenmukaisesti kaikki syyt, joiden mukaan avioero oli väistämätön.

Avioliitto mitätöidään, jos pappi itse pitää sen purkamisen syytä pätevinä.

Vetoomuksen lisäksi puolisoiden tulee ottaa mukaan myös joitain asiakirjoja kirkkoon:

1. puolisoiden häätodistus;
2. Hakijoiden henkilöllisyystodistukset;
3. Asiakirjat, jotka vahvistavat puolisoiden välisen avioliiton virallisen eli laillisen purkamisen;
4. Tapauksissa, joissa avioeron pääasiallinen syy on puolison sairaus tai pitkä vankeusaika, myös nämä asiakirjat on liitettävä todisteeksi. Nämä voivat olla lääkärintarkastuksen tai -tarkastuksen asiakirjoja sekä asiakirjoja rikosasian aineistosta toista puolisoista.

On huomattava, että jos purkaminen tapahtuu yhden henkilön syyn vuoksi, kirkko sallii hänen mennä uudelleen naimisiin, vaikka se tekee sen hyvin vastahakoisesti. Siksi on suositeltavaa, että asioita ei saa viedä niin pitkälle, että asiaa ei paljasteta, tai pyytää pätevän asianajajan apua avioeroasian asianmukaisessa käsittelyssä.

Viime aikoina naimisiinmenosta on tullut muotia - se on kaunista ja näyttää vakavalta ja merkittävältä. Avioerojen määrä kuitenkin kasvaa joka vuosi. Foorumillamme kiista aiheesta " Miksi mennä naimisiin? ". Päätimme yrittää ymmärtää hieman avioliittoon, häihin ja avioeroon liittyviä kysymyksiä.

Mitä tarvitset häihin

Ensin sinun on selvitettävä, millaisia ​​avioliittoja on olemassa. Miehen ja naisen liitto voi olla maallinen (avioliitto maistraatissa), kirkko (häät) tai todellinen (ns. avoliitto). Jotta häät olisivat päteviä, puolisoiden on täytettävä useita ehtoja:

1. Kirkkoavioliitto on mahdoton ilman siviiliavioliittoa. Vain lailliset puolisot kruunataan: ennen seremoniaa sinun on esitettävä valtion vihkitodistus.
2. Puolisoiden tulee olla samaa uskoa ja kastettuja. Sama uskonto on edellytys. Toisin sanoen vain kristitty pariskunta voi solmia avioliiton ROC:ssa.

Avioero: kirkollinen ja laillinen

Rakkaus ei ole vain suurta onnea, vaan myös vakavaa työtä. Valitettavasti kaikki eivät selviä siitä. Kun aviopari päättää erota, herää luonnollinen kysymys kirkon avioerosta.

On pareja, jotka jättäessään laillisen avioeron unohtavat kirkon. Valtion ja oikeuden näkökulmasta maallinen avioero riittää: sen jälkeen henkilö tunnustetaan virallisesti vapaaksi, vaikka kirkkoavioliittoa ei purettaisikaan. Kuitenkin tosi uskovat (onko mitään järkeä mennä naimisiin niille, jotka eivät ole heidän joukossaan?) Tämä ongelma ei voi olla huolissaan.

Kirkon asenne avioeroa kohtaan

Tietenkin ROC edustaa puolisoiden ikuista uskollisuutta ja sekä kirkon että maallisen avioliiton purkamattomuutta. Kirkko ei tunnusta avioeroa virallisesti eikä säädä "debunkingista". Puolisot annetaan toisilleen keskinäistä korjausta varten, joten kumppanin vaihtoa ei odoteta.

Historiallinen viittaus

Vuosisatojen kuluessa miehillä on ollut enemmän oikeuksia ja mahdollisuuksia kirkollisten avioliittojen päättämiseen. Esimerkiksi kirkko oli ja on melko uskollinen aviomiehen pettämiselle, kun taas vaimon pettäminen on perusta avioerolle.

Siten on tiettyjä syitä, joiden vuoksi kirkollinen avioero voidaan silti saada. Valtiomme historiassa oli hallitsijoita, jotka avioeron ja uuden avioliiton vuoksi julistivat vaimonsa hulluiksi, karkotettiin luostariin tai teloitettiin aviorikoksesta.

Englannissa kuningas Henrik VIII tuli tunnetuksi siitä, että hän erotti kirkon Vatikaanista ja hänestä tuli itse Englannin kirkon pää voidakseen mennä uudelleen naimisiin. Ja vielä monta kertaa.

Tavallisten kansalaisten oli vaikeampi saada avioero. Tiedetään, että Jupiter on sallittu - härkä ei ole sallittu. Toisen puolison haureus tai kiusaaminen (usein väkivaltainen) voi olla syy avioeroon. Kuitenkin, jos vaimo on noita - tämä ei voi toimia syynä avioeroon. Tällainen vaimo piti kouluttaa uudelleen ja rangaista.

Jaroslavin kirkkotuomioistuinten peruskirjassa (13-14-luvun kirkkolaki) lukee:

"Jos vaimo on velho, noita tai velho tai velho, aviomies, saatuaan kiinni, rankaisee häntä, mutta ei eroa."

Maailma ei kuitenkaan pysähdy paikallaan, moderni elämäntapa vaikuttaa jopa kirkon konservatiivisuuteen. Katolinen kirkko kesti pisimpään, jossa avioeroa (mukaan lukien maallinen) pidettiin mahdottomaksi. Italiassa perhekultti on niin vahva, että avioeroa kieltävä ankara laki aiheutti lain ristiriitoja sekaavioliitoissa muiden valtioiden kansalaisten kanssa.

Katolisuus on tehnyt myönnytyksiä ja sallinut avioeron vasta vuodesta 1972 lähtien. Avioeron saamiseksi Italiassa on kuitenkin edelleen tiettyjä vaikeuksia ja on välttämätöntä asua erillään 3 vuotta (Separacien), naimisissa oleminen - avioeron välivaihe.

Kirkon avioeron perusteet

Avioparien erottamiseen kirkolle on esitettävä melko hyvä syy.

ROC:n tunnustamat avioeron syyt:

Kuinka saada kirkollinen avioero

Kirkollisen avioeron saamiseksi on esitettävä hiippakunnan piispalle osoitettu hakemus hiippakunnan hallitukselle. Tämä voidaan tehdä omassa seurakunnassasi: valitus välitetään Vladykaan harkittavaksi. Muuten, toinen puolisoista voi hakea avioeroa, jos sillä on edellä mainitut syyt.

Hakemuksessa tulee kuvata lyhyesti avioliiton historia, mainita häiden paikka ja aika sekä eron syyt. Kirjeen liitteenä on kopiot avioeroa koskevista asiakirjoista. Jokainen hakemus käsitellään yksilöllisesti. Jos Vladyka pitää avioeron syytä painavana eikä näe kanonisia esteitä uudelle avioliitolle, entisille puolisoille annetaan siunaus.

Onko mahdollista mennä naimisiin uudelleen

Ortodoksiassa toistuva häät sallitaan "ihmisen heikkouden alentumisesta". Jos toinen puolisoista on naimisissa ensimmäistä kertaa, seremonia tapahtuu kuten ensimmäistä kertaa. Ensimmäisen kirkkoavioliiton purkamiseen syyllistyneellä ei ole oikeutta solmia toista. Ja kolmas avioliitto on joka tapauksessa äärimmäinen myönnytys kirkolle ja se on sallittu vain aviorikoksen synnin estämiseksi. ROC ei kategorisesti salli kolmea kirkollista avioliittoa enempää.

Harkittava asenne kirkon avioliiton sakramenttia kohtaan auttaa välttämään kirkon avioeron tuskallisen menettelyn. Valitettavasti ei ole niin harvinaista, että ihmiset menevät naimisiin vain siksi, että se on epätavallista, kaunista ja romanttista. Onko ihme, että tällaiset parit eivät arvosta ylhäältä tulevan siunauksen lisäksi myös uskollisuutta suhteessa?

Jotta voisit jotenkin yrittää vakuuttaa itsesi kirkon avioerolta, sinun ei pitäisi juosta kirkkoon heti maistraatin jälkeen. Elä muutama vuosi laillisessa avioliitossa ja ole vakuuttunut tunteistasi vahvistaaksesi ne Jumalan edessä täydellä vastuulla. Kannattaa myös käydä ainakin vähän kirkossa ja ottaa selvää, mitä hääseremonian kauneuden lisäksi kirkollinen vihkiminen tarkoittaa, mitkä ovat oikeudet, velvollisuudet ja seuraukset.

Elämme maailmanlaajuisen rakkauden, uskon ja kärsivällisyyden köyhtymisen aikaa, jolloin nykyaikainen turmeltunut ihminen ei enää pidä perhearvoja absoluuttisena ja hillittömänä pyhäkönä. Valitettavasti kaikki ei ole niin sujuvaa uskovien kodeissa. Viime aikoina on aika ajoin kuulla, että toinen kirkossa naimisissa ollut pariskunta on eronnut.

Keräsimme kirjailijamme Maria Sarajishvilin avulla 5 tällaista tarinaa ja pyysimme toista portaalin pysyvää kirjoittajaa, pappi Pavel Gumerovia kommentoimaan niitä.

Maria Sarajishvili
VIISI SURUKASTA TARINAA

"Kaikki onnelliset perheet ovat samanlaisia,
jokainen onneton perhe on onneton omalla tavallaan"

L.N. Tolstoi

Esipuheen sijaan

Angela (Moskova): ”... Ennen toisia häitä he yksinkertaisesti lukivat äidilleni jonkinlaisen luparukouksen. Ja samana päivänä he menivät naimisiin toisen aviomiehensä kanssa."

Ennen uskottiin, että kun he menivät naimisiin, sitten kaikki, paluuta ei ole

Yksinkertaista ja helppoa. Kaksikymmentä vuotta sitten uskottiin, että kirkon saaminen oli vaikein tehtävä, mahdoton ilman erityisiä syitä. Harvat seurakuntalaisista todella tiesivät nämä syyt ja uskottiin, että kun he menivät naimisiin, niin siinä ei ollut paluuta.

Ja todelliset syyt kirkkoavioliiton purkamiseen olivat seuraavat. Mukaan paikallisneuvoston määritelmä vuosina 1917-1918, syyt avioliiton purkamiseen Venäjän ortodoksisessa kirkossa voivat olla:

1. Luopuminen ortodoksisuudesta (oikeus pyytää avioeroa tuomioistuimelta kuuluu ortodoksisuuteen jääneellä puolisolla).
2. Aviorikos ja luonnottomat paheet.
3. Kyvyttömyys elää rinnakkain avioliitossa (jos se on alkanut ennen avioliittoa eikä johdu vanhuudesta; asia pannaan vireille aikaisintaan kaksi vuotta avioliiton solmimisesta; jos kyvyttömyys johtui tahallisesta ruumiinvamman aiheuttamisesta avioliiton jälkeen, avioero on sallittu ).
4. Tauti, johon liittyy spitaali tai kuppa.
5. Tuntematon poissaolo (vähintään kolme vuotta; kaksi vuotta - jos kadonnut puoliso oli sodassa tai purjehti aluksella).
6. Toisen puolison tuomitseminen rangaistukseen yhdistettynä kaikkien valtion oikeuksien menettämiseen.
7. Puolison tai lasten elämän ja terveyden loukkaaminen (vakavan ruumiinvamman tai vakavan, hengenvaarallisen pahoinpitelyn tai terveydelle tärkeän vahingon aiheuttaminen).
8. Unelmoimista, parittelua ja puolison röyhkeyden hyväksikäyttöä.
9. Toisen puolisoiden solmiminen uuteen avioliittoon.
10. Parantumaton vakava mielisairaus, joka eliminoi mahdollisuuden jatkaa avioliittoa.
11. Toisen puolison pahantahtoinen hylkääminen puolisosta, jos avioelämän jatkaminen on mahdotonta.

Venäjän ortodoksisen kirkon sosiaalisen käsitteen perusteiden mukaan "tällä hetkellä tätä avioeron perusteiden luetteloa täydennetään sellaisilla syillä kuin AIDS, lääketieteellisesti todistettu krooninen alkoholismi tai huumeriippuvuus ja vaimon abortti, jos aviomies on eri mieltä" ( artikla 10.3).

Nyt elämä on muuttunut nopeammaksi ja ihmiset ovat paljon tietoisempia kuin ennen. Ja erotilanteesta on tullut paljon helpompaa.

Edessäni on typografinen muoto, jonka sisältö on seuraava: "Sellainen ja sellainen (nimi kirjoitettu käsin) suostuu sellaiseen (nimi sanoin) naimisiin toisen kerran." Tämä on kirkon avioero. Lyhyiden rivien alla on paikka allekirjoitukselle ja päivämäärälle. Lomake ei kerro mitään lapsista ja isyydestä. Sitten kiinnostuneen tulee viedä vihkitodistus ja tämä kuitti patriarkaattiin. Siellä he sinetöivät, paperit luovutetaan arkistoon ja Jumalan pyhittämä liitto katsotaan päättyneeksi. Luparukous luetaan niille, jotka haluavat solmia toisen avioliiton. Ja voit mennä naimisiin uudelleen välittömästi.

Georgian perustuslaki tunnustaa kirkon häät, mutta eron sattuessa vain virallisesti naimisissa olleilla on oikeus jakaa omaisuutta. Kirkkoavioliitossa ilman virallista rekisteröintiä syntyneet lapset saavat äidin sukunimen, eikä heillä ole oikeutta isän omaisuuteen, jos hän ei halua.

Ilmeisesti kirkolliset avioerot ovat nykyään saavuttaneet niin suuren määrän, että patriarkaatin oli pakko valmistella asianmukaiset lomakkeet. Mitä voit tehdä, avioero on ajan henki.

Joka päivä televisiossa lähetetään video, jossa kehotetaan: "Isät, muistakaa lapsianne!" Sitten on kuivia tilastoja Georgiasta: "Joka kolmas isä ei maksa elatusapua, joka viides on etsintäkuulutettu." Nämä ovat vain virallisia tietoja, ja kuten tiedät, monet parit hajoavat ennen kuin pääsevät maistraatille. Lisäksi kaikki tämä tapahtuu taustalla, kuten arkkipappi George (Doreuli) sanoo, "tänään yhdeksän kymmenestä ihmisestä sanoo, että heillä on oma tunnustaja, ja juhlapäivinä kirkot ja luostarit eivät majoita uskovia" ( Karibche-lehti nro 6 2011.).

Melko paljon on kirjoitettu, miksi maailmassa on nyt yleinen avioeroepidemia. Mielenkiintoisempaa on analysoida kirkon ihmisten avioeroa, sillä he olivat alun perin aseistautuneet pyhien isien opetuksiin suhtautumisesta intohimoihin ja kapinalliseen lihaan.

Ensimmäinen tarina

Kun 18-vuotias Tengo ja 32-vuotias Eka - portaiden naapurit - alkoivat matkustaa pyhille paikoille, heidän äitinsä olivat vain iloisia. Nämä kaksi eivät ole vaarallisia ja henkisesti hyödyllisiä. Pyhiinvaeltajat palasivat kotiin innostuneiden tarinoiden kera. Mtskhetassa tapasimme vanhimman, Shiomgvimissä tapasimme nuoren munkin ja niin edelleen... Menimme tietysti ottamaan siunauksen tunnustajiltamme.

Pyhiinvaeltajat kohtasivat vanhemmilleen tosiasian: ”Olemme juuri tulleet Svetitskhovelista. Siellä he menivät naimisiin. Meille tulee pian vauva"

Eräänä kauniina päivänä pyhiinvaeltajat kohtasivat vanhempansa tosiasian kanssa: ”Olemme juuri tulleet Svetitskhovelista. Siellä he menivät naimisiin. Meille tulee pian vauva."

On helppo kuvitella, mikä täällä alkoi! Molemmat äidit alkoivat syyttää vastapuolta lapsensa viettelemisestä.

He huusivat, äänestivät ja sitten erosivat. Eka meni asumaan Tengon luo laillisena vaimona. Pian syntyi poika. Neljänkymmenen päivän jälkeen vieraita alkoi tulla onnittelujen kanssa. Tengon ystävät tunsivat myötätuntoa häntä kohtaan.

- Olet eksyksissä, veli.

- Katso itseäsi ja häntä...

Ja kaikki on samassa hengessä.

Ja ero oli todella silmiinpistävä. Pitkä, urheilullinen ja elokuvanäyttelijän kasvot Tengo ja sen vieressä lyhyt lihava nainen Eka, jolla on tavallisin ulkonäkö.

Kuten tiedät, vesi kuluttaa kiven. Tengo lähti kotoa hermostuneena. Alkoi asua väliaikaisesti ystävän luona. Ekan täytyi palata paikalleen, vastapäätä olevaan asuntoon, lähtöasentoonsa. Avioliitto hajosi...

Tengo on asunut Venäjällä pitkään, on menestyksekkäästi naimisissa ja hänellä on lapsia. Eka asuu samassa talossa. Hän törmää entiseen anoppiinsa portaissa. Poika on lopettamassa koulun. Isoäiti auttaa pojanpoikaansa niin paljon kuin pystyy. Silti oma vereni...

Toinen tarina

Häiden jälkeen ilosta hehkuvat Koba ja Tekle jakoivat julkisesti suunnitelmansa onnittelijoille.

- Haluamme, että meillä on todellinen kristillinen avioliitto. Synnytämme niin paljon kuin Jumala antaa.

Seurakunnan jäsenet nyökkäsivät hyväksyvästi ja vaihtoivat huomautuksia vastaparin ulkonäöstä samankaltaisuudesta.

- Näytä hyvältä yhdessä.

- Koba on vakava mies. Minkä elämänkoulun hän kävi läpi! Hänestä tulee hyvä isä.

Koba on pakolainen Abhasiasta, joka onnistui siemailemaan sotia, ja todellakin kadehdittava sulhanen. Hän aloitti yrityksen tyhjästä Tbilisissä, avasi urheiluosaston pojille, osti asunnon ja päätti nyt mennä naimisiin. Ja mikä tärkeintä, aktiivinen uskovainen. Joka sunnuntai hän tuo kaikki osastonsa jumalanpalvelukseen, ja he polvistuvat ja laulavat kuorossa "Mamao chveno" ( "Isä meidän" georgiaksi - Noin toim. ), niin paljon, että lasit tärisevät. Poikien kanssa se on tiukkaa, mutta reilua. He kuuntelevat häntä täydellisesti.

Tekle on nöyrä, et kuule liikaa sanaa. Kuten varjo hän seuraa parrakasta ankaraa miestään.

Ja yleinen seurakunnan mielipide antoi rohkaisevan tuomion.

- Kaikki järjestyy heidän kanssaan.

Vuotta myöhemmin heidän poikansa syntyi. Sitten - toinen. Joka sunnuntai Koba, käsi kädessä vaimonsa kanssa, toi pienokaiset maljalle. Hän itse palveli myös tarpeen mukaan. Vuotta myöhemmin syntyi tytär. Ulkoisesti kaikki oli samanlaista. Ainoastaan ​​Teklellä oli jotenkin ahneuttava, irrallinen ilme. Eräs Jumalan palvelija katsoi sivuttain perhettä ja huomautti:

- Tekle on ilmeisesti saavuttanut kahvan. Joka vuosi synnyttää, mikä organismi kestää? Missä Koban silmät ovat? On välttämätöntä antaa ihmiselle lepo.

Sillä hetkellä Koba moitti melko ankarin sanoin jotakin poikaa, joka vahingossa ristisi itsensä kirkon sisäänkäynnillä.

"Hänen kanssa on varmasti vaikea elää", tarkkailija jatkoi. - Armeijan komentaja on hyvä, mutta perheessä tärkeintä on kompromissi.

Taas vuosi kului. Koba sai neljännen lapsen. Kaikki meni normaalisti. Sitten yhtäkkiä kuului huhu: he erosivat. Kukaan ei tiennyt syytä, vain olettamuksia. Lisäksi kaikki neljä lasta jäivät isänsä luo.

Tämä uutinen herätti paljon juoruja, joiden yleinen merkitys oli yksi lause: "Ja mitä häneltä puuttui?" Kysymys jäi vastaamatta. Tätä seurasi kirkkoavioero patriarkaatissa kaikkien sääntöjen mukaisesti.

Tämä oli noin 10 vuotta sitten. Koba on myös alttaripoika. Hänen lapsensa ovat kasvaneet. Toisella kerralla hän ei mennyt naimisiin. Mitä Teklelle tapahtui, ei tiedetä. Hän ei koskaan mennyt enää kirkkoon.

Kolmas tarina

Juuri vankilasta vapautuneelle Kostjalle seurakunnassa vallitseva asenne oli etukäteen alentuva ja myötätuntoinen: "Kenelle ei sattuisi?" Häntä ei pidetty vain Kostjana, vaan ennen kaikkea laulaja Irinan poikana. Seurusteleva, iloinen, ontumisesta huolimatta hän meni palveluksiin Rustavilta. Kunpa vain, kuten hän sanoi, "laulakaa Herralle". Kaiken tämän kanssa Irina oli ortodoksinen kävelytietosanakirja. Hän eli 14 larin eläkkeellä (se oli Shevardnadzen alaisuudessa) ja hänen piirissään kerätyllä almulla.

Pian hyvä uutinen levisi: Kostya menee naimisiin sunnuntaina. Irina ei koskaan kyllästynyt kertomaan yksityiskohdista kaikille kumppaneilleen.

Morsiamen tunnustaja ei suostu menemään heidän kanssaan naimisiin. Hän sanoo, että Kostya oli vankilassa, mutta nyt hän on ilman työtä ja ilman kotia. Anna elämän korjata se ensin ja mene sitten naimisiin

- ... Onnea, niin onnea! Jumala lähetti uskovan tytön! Luultavasti pappimme pyysivät minulta lohtua. ... He rakastuivat toisiinsa ensisilmäyksellä. Vain tässä on ongelma: hänen tunnustajansa kieltäytyy naimasta heidän kanssaan. Hän kertoo, että Kostya on ollut vankilassa useita kertoja, ja nyt hän on ilman työtä ja ilman kotia. Anna hänen ensin selvittää asiat ja mennä sitten naimisiin. Ja kenellä se on, tämä työ? Georgiassa on nyt puolet tällaisista työttömistä. Yleensä näkemättä hän inhosi poikaani. Anna hänelle anteeksi, Herra! Myös papit ovat väärässä. Pojallani on kultainen sydän. Hän rakastaa kahta tytärtään kuten omaansa.

Kuuntelijat huokaisivat myötätuntoisesti ja tarjosivat vaihtoehtojaan.

Tämän seurauksena he päättivät mennä naimisiin toisen papin kanssa ja aloittaa uuden elämän vastanaimien alueella.

Häiden jälkeen Kostya ja Lena kattivat pienen pöydän useille seurakuntalaisille tärkeän päivän kunniaksi. Aluksi käytiin jumalanpalveluksissa yhdessä. Sitten erilleen. Tämäkään ei yllättänyt ketään. Lenalla on liukuva aikataulu - siivous "kun soittavat". Kostya näyttää asettuneen myymään ikoneja. Jotain meni pieleen hänen työssään. Hän heitti yhden asian ja otti toisen. Ja lopulta kävi ilmi, että hän roikkui Lenan kaulassa.

Kuusi kuukautta myöhemmin he hajaantuivat eivätkä enää ilmestyneet kirkkoon.

Neljäs tarina

Ljudmila (Moskova):

- Menin naimisiin kahdesti. Luulen, että avioeroa ei voi olla, ja nyt minulla on kaksi miestä. Ja sitten Jumala pyytää molempia. Palasin ensimmäisen mieheni luo 15 vuoden jälkeen. Tämä ei tuonut minulle naisellista onnea. Eikä tiedetä, miten se muuten päättyy. Häät eivät ole vain seremonia, vaan myös sakramentti. Sitä ei voi poistaa kenenkään allekirjoituksella. Ja, kuten kasteella, sillä ei ole taannehtivaa vaikutusta. Toiset häät ovat kuin toinen kaste - vain ylimääräinen risti. Joten käy ilmi, että olen portto.

Taistelen miesvihaani vastaan ​​kaikin mahdollisin tavoin. Kyllä, he ovat kaikki itsekkäitä. Aika on nyt. Mutta emme voi loukata heitä edes ajatuksissamme. Muuten minini loukkaa poikaani. en halua sitä...

Viides tarina

Tässä on toinen ohjelma "Ex-Wves Club" -syklistä, jossa on tarina samasta aiheesta.

40-vuotias Nugzar, joka asui luostarissa viisi vuotta, palasi maailmaan. Pian hän tapasi 38-vuotiaan Ingan. Keskinäinen sympatia, joka syntyi heidän välillään, oli niin vahva, että molemmat alkoivat ensimmäisessä tapaamisessa kertoa toisilleen menneisyydestään. Täällä paljastettiin paljon yhtäläisyyksiä: ensimmäinen epäonnistunut avioliitto, pettymys ihmisiin ja arka toivo paremmasta tulevaisuudesta.

Ingu Nugzar voitti kirkollisuudellaan ja tuntemalla pyhiä isiä. Tällä laadulla oli ratkaiseva rooli, ja kolmannen treffin jälkeen he päättivät mennä naimisiin. Inga ei ollut nolostunut siitä, että Nugzarilla ei ollut omaa asuntoa, että hän ja hänen äitinsä asuivat tätinsä luona. Aineellinen rikkaus on kannattavaa liiketoimintaa, pääasia on ihminen itse. Häiden jälkeen he myivät Ingan asunnon Tbilisissä ja ostivat kylästä talon, jonka perheen pää suunnitteli heti itselleen. Sekään ei herättänyt Ingassa epäilystä, mutta miten se voisi olla toisin? Pian alkoivat skandaalit, mustasukkaisuus, Nugzarin juopuminen ja sen seurauksena pahoinpitely. Inga kesti toivoen, että odotetun lapsen syntymä muuttaa kaiken. Valitettavasti pikku Barbara vain pahensi tilannetta lisäämällä taloudellisia ongelmia ei-työelämässä oleville vanhemmille. Tilanne kärjistyi äärirajoille, ja Ingen ja lapsen täytyi mennä perheongelmien uhrien orpokotiin ja taistella sieltä oikeuksistaan. Nugzar ja hänen äitinsä jäivät voitettuun asuintilaan välittämättä vähääkään oman tyttärensä ja tyttärentyttärensä kohtalosta.

Ja tällaisia ​​tarinoita on monia.

Ja taas tilastot. Joka vuosi Georgiassa 3 900 lasta kotiutetaan äitiyssairaalasta äidin sukunimellä. Äskettäin hyväksyttiin laki tällaisten rekisteröimättömässä avioliitossa syntyneiden lasten etujen suojelemiseksi. Nyt naisella on oikeus tuomioistuimen kautta vaatia isyyden toteamista ja sitten elatusapua, jos DNA-testi osoittautuu positiiviseksi. Isyyden vahvistamisen tapauksessa analyysikustannukset (2000 laria) on syytetty maksaa. Laki ei kuitenkaan koske tapauksia, joissa isä on kroonisesti työtön eikä hänellä ole omaisuutta. Ja niitä on myös monia.

Ehkä kannattaa antaa naimisiin haluaville jonkinlainen koeaika, esimerkiksi muutaman kuukauden, jotta ihmiset voivat päättää kuinka vakava tämä suhde on. Ja kirkon avioeron yhteydessä jokaisen avioparin ongelmia tulisi harkita yksityiskohtaisesti.

PAPPI PAUL GUMEROVIN KOMMENTTI,
rakenteilla olevan temppelin apotti
pyhien Pietarin ja Fevronian Muromin kunniaksi Maryinossa,
monien perhe-elämää ja vanhemmuutta käsittelevien kirjojen ja artikkeleiden kirjoittaja

Kaikki edellä aineistossa esitetyt tosiasiat ja kertomukset ovat hyvin surullisia ja havainnollistavat Vapahtajan sanoja: ”Laittomuuden lisääntymisen vuoksi rakkaus kylmenee monissa” (Matt. 24:12).

Aiheesta avioeroista kirkon ympäristössä olen puhunut toistuvasti, myös portaalin sivuilla, joten pahoittelen jo etukäteen, jos toistan itseäni. Avioeromateriaalin kirjoittaja (kuten muuten olemme kaikki) on hyvin huolissaan siitä, että ortodoksiset perheet 25 vuotta sitten olivat esimerkki vahvuudesta ja puolison suostumuksesta, ovat nyt myös huomattavassa kriisissä. En voinut edes kuvitella, että Georgiassa, maassa, jossa perheellä on aina ollut vahvat perustat ja arvot, kaikki on myös hyvin epäsuotuisaa. Sekä Venäjän federaatio että Georgia olivat aikoinaan osa yhtä suurta maata, jossa ateistisesta kasvatuksesta huolimatta ihmiset ymmärsivät, että perhe on suuri arvo, se on luotava kaikella vastuulla ja vaalittava koko elämän. Valtio harjoitti myös perhepolitiikkaa. Perhearvoja edistettiin, perheelle annettiin tukea ja apua. Avioeroa sitä vastoin paheksuttiin. Jos ihmiset erosivat, se julkaistiin lehdessä, heillä saattoi olla ongelmia työssä, ja yleensä suurin osa yhteiskunnasta tuomitsi avioeron.

Nuorten, joiden lapsuus oli ajattomuuden aikaa, on hyvin vaikeaa rakentaa perhettä.

Me kaikki tiedämme hyvin, mitä tapahtui sen jälkeen. Valtio, perhe ja moraaliset perustat romahtivat. Sekä täällä että Georgiassa. Valtiolla ei ollut aikaa perheelle. Ihmiset ovat lakanneet näkemästä perheen korkeinta arvoa. Kaikkea tätä pahensi täydellinen sallivuus ja moraalinen rappeutuminen. Kaikki muistavat myös mitä televisiossa näytettiin, mitä myytiin kioskeissa, mitä kappaleita kuunneltiin, mitä elokuvia katsottiin ja kuvattiin 90-luvulla. Avioerojen, hajoaneiden perheiden ja katulasten määrä jäi listan alapuolelle. Mutta surullisinta on se, että nuorten, joiden lapsuus ja nuoruus putosivat ajattomuuteen, on erittäin vaikeaa luoda ja rakentaa omaa perhettä. Suurin osa heistä kasvoi epätäydellisissä perheissä (täydellisissä perheissä vanhemmat eivät myöskään olleet valmiita kasvattamaan lapsiaan, piti yksinkertaisesti selviytyä), lapset maistivat jo varhain siveettömyyden ja irstailun myrkyllisiä hedelmiä. He näkivät vain harvoja esimerkkejä onnellisista, vahvoista perheistä. Monet ovat yleisesti ottaen menettäneet uskon, että perheen onnellisuus on mahdollista. Monilla ihmisillä on väärä käsitys, että ilman perhettä voi elää. Silloin yleinen muoti vakiintui.

Tämä ongelma kosketti tietysti myös ortodoksisia lapsia ja nuoria. Lisäksi he eivät elä eristyksissä: jokaisella on televisio, radio, Internet. Siksi konflikteja, perhekriisejä ja avioeroja esiintyy myös ortodoksisissa perheissä. Mutta ei siksi, että kristillinen perhe ja moraaliset arvot ovat vanhentuneita eivätkä enää toimi, vaan siksi, että olemme muuttuneet. Annamme periksi ajan hengelle, emme halua työskennellä itsemme parissa, työstää perhe-elämäämme. Jos kirkko vain tiukentaa toimenpiteitä ja tekee kirkon avioerosta erittäin vaikean teon, se ei mielestäni toimi. Kristillisellä avioliitolla (kuten nyt ja vallankumousta edeltävinä aikoina) on kaksi puolta: hengellinen ja siviili, laillinen. Toista ei ole olemassa ilman toista. Ennen vallankumousta sekä avioliitto että avioero olivat kirkon käsissä. Nyt - valtio. Emme voi muuta kuin antaa henkilölle avioeron, jos hänen avioliittonsa ei ole enää olemassa, sekä de facto että de jure. Kyllä, on maita, esimerkiksi Italia, jossa on erittäin vaikeaa saada kirkollinen avioero, mutta siellä on erittäin vaikeaa saada maallinen avioero. Siellä avioeroprosessit kestävät joskus 5, 10 vuotta.

Uskon, että naimattoman avioliiton säilyttämättä jättäminen kristitylle on sama synti kuin kirkossa siunatun liiton purkaminen. Loppujen lopuksi nyt on olemassa koko joukko ortodoksisia ihmisiä, jotka rekisteröidessään avioliittonsa eivät kiirehdi naimisiin. He elävät ikään kuin koeavioliitossa, he ajattelevat, että jos he nyt eroavat, he tekevät pienemmän synnin kuin jos erosivat häiden jälkeen. Ja tietenkään tällaiset puolisydämiset, epärehelliset suhteet eivät lisää vahvuutta heidän liitolleen. Kaikki tämä on täyttä tekopyhyyttä. Kun avioliiton kaanonit ja säännöt kirjoitettiin, kun vallankumousta edeltävälle Venäjälle luotiin perheitä, ne eivät voineet olla muuta kuin naimisissa.

Miesten infantilismi, vastuuttomuus - aikamme hälyttävä oire

Nyt vähän tässä materiaalissa annetuista erityisistä esimerkeistä. Tietenkin näin lyhyiden tietojen perusteella on vaikea tehdä johtopäätöksiä, mutta voit kiinnittää huomiota muutamaan seikkaan. Jotkut yllä olevissa tarinoissa olevista miehistä ovat menneet naimisiin (tai halunneet mennä naimisiin) itseään paljon vanhempien naisten kanssa. Jotkut eivät halunneet tehdä työtä ja ruokkia perhettään. Tämä on erittäin silmiinpistävä ja ominaista kosketus. Miesten infantilismi, vastuuttomuus on aikamme hälyttävä oire. Valtava määrä nuoria kasvatti yksinhuoltajaäitejä, jotka usein ruokkivat heitä, kastelivat, hemmottelivat ja ratkaisivat kaikki heidän ongelmansa heidän puolestaan. Usein tällainen nuori mies etsii sitten uutta "äitiä", joskus itseään vanhempia. Äitinsä perheessä hän ei vain nähnyt työssäkäyvää miestä, vaan vapautui usein kaikista työkuormista. On aivan luonnollista, että tämä jatkuu uudessa, omassa perheessä.

Naiset ovat menettäneet häpeänsä ja arvokkuutensa, heistä on tullut hyvin tavoitettavissa. Ja se myös tuhoaa perheen

Toinen syy nykyaikaisten, jopa kirkollisten avioliittojen haurauteen on se, että tulevat puolisot alkavat perustaa perhettä erittäin vakavalla virheellä, tekevät suuren synnin, kun he alkavat elää lihallista elämää yhdessä jo ennen avioliittoa. Muista ensimmäisessä tarinassa: Tengo ja Eka tulivat matkalta ja kohtasivat vanhempansa tosiasian, että he olivat naimisissa ja odottavat pian lasta. Eli, kuten sanotaan, he menivät naimisiin takaa-ajoon. Ihmisen, joka sallii itsensä haureuden ennen avioliittoa, on erittäin vaikea pysyä uskollisena sielunkumppanilleen. Tämä ei ole yleinen onnettomuus vain miehille. Naiset ovat menettäneet häpeänsä ja arvokkuutensa, heistä on tullut hyvin tavoitettavissa. Ja se myös tuhoaa perheen ja ajaa nuoret synteihin ennen avioliittoa ja aviorikosta perhe-elämässä.

Mutta silti, lopuksi haluan sanoa, että huolimatta toistuvista esimerkeistä kaikenlaisista perheongelmista ja jopa avioeroista, mukaan lukien tässä luetellut, tilanne kirkkoperheissä on paljon parempi kuin muissa. Minua lähestyivät hyvin usein erilaiset ihmiset ja erilaiset avioparit vaikeissa perhetilanteissa. Joten suurimmassa osassa tapauksista nämä olivat ei-kirkollisia ihmisiä tai vähän kirkossa käyviä ihmisiä. Kyllä, ja elämänmeren aallot valtaavat ortodoksiset perheet, kyllä, ja tämän aikakauden henki imee heidät. Mutta tämä ei tarkoita, että nykyaikainen ortodoksinen perhe ei enää eroaisi ei-kirkkoperheestä.

Objektiivisuuden vuoksi siirrytään tilastoihin. Venäjällä rekisteröidään yli 50 avioeroa 100 avioliittoa kohti. 80% aviomiehistä ainakin joskus pettää vaimoaan, 40% lapsista syntyy perheen ulkopuolella, yli 5 tuhatta äitiä hylkää lapsensa synnytyssairaaloihin joka vuosi, yli 4 miljoonaa tehdään vuosittain. Luuletko, että tämä kaikki puhutaan ortodokseista, kirkossa käyvistä ihmisistä?

Luulen, että meidän, nykyajan kristittyjen, on ulkopuolelta tulevasta paineesta ja turmiollisista vaikutuksista huolimatta jatkuvasti muistettava: keitä me olemme ja mitä Herra odottaa meiltä. Meille on annettu paljon, mutta paljon meiltä vaaditaan. On välttämätöntä olla antautumatta intohimoille, ei puolustella itseämme sillä, että elämme, sanotaan, vaikeaa, turmeltunutta aikaa. Ja mihin aikaan, kerro minulle, elivätkö ensimmäiset kristityt, elivätkö kolmen ensimmäisen vuosisadan marttyyrit? He säilyttivät uskon ja moraalin!

Tärkeintä ei ole olla haalea ja laiska, niin kaikki järjestyy ja on mahdollista Jumalan avulla parantaa perhe-elämääsi ja löytää perheen onnea.

Syvästi uskonnolliset kristityt eroavat harvoin. Useimmiten se tapahtuu ihmisille, jotka eivät täysin ymmärrä avioliiton sakramentin merkitystä ja näkevät häät yksinkertaisesti kauniina seremoniana tai jonkinlaisena maagisena tekona, jonka tarkoituksena on varmistaa onnellinen avioliitto "automaattisesti", ilman ponnisteluja. mies ja vaimo. Tällaisilla psykologisilla asenteilla avioeroa voidaan pitää pikemminkin mallina kuin poikkeuksena.

Jotkut papit neuvovat nuoria olemaan kiirehtimättä naimisiin tai jopa kieltäytymään avioliitosta ennen kuin puolisot ovat eläneet vähintään vuoden rekisteröidyssä avioliitossa. Valitettavasti nämä varotoimet eivät aina saavuta tavoitettaan, ja kirkollinen avioero tulee yhtä yleistä kuin maallinen avioero. Mitään erityistä "debunking" -seremoniaa ei tarjota. Kirkon näkökulmasta avioliiton purkaminen ei ole niinkään teko kuin tapahtuneen tunnustaminen.

Toisin kuin maallisessa avioliitossa, sellaiset yleiset syyt kuin "luonteen erilaisuus", "yhteisten etujen puute", "seksuaalinen tyytymättömyys" eivät voi olla perusteena kirkollisen avioliiton purkamiselle. Tällaisten syiden ydin on sama: puolisot ovat lakanneet nauttimasta yhteisestä elämästään. Kristillisen uskon näkökulmasta avioliitto ei ole nautinnon lähde, vaan rakkauden, kärsivällisyyden ja nöyryyden "koulu", joten nautinnon puute ei ole syy avioliiton purkamiseen.

Kirkko kuitenkin tunnustaa, että tietyissä olosuhteissa on mahdotonta ylläpitää avioliittoa. Kirkkoavioliitto voidaan purkaa, jos toinen puolisoista on tuomittu aviorikoksesta, hylännyt perheensä tai avioitunut uudelleen, luopunut ortodoksisesta uskosta tai tuomittu vankeuteen. Avioero on sallittua, jos toisen puolison käytös vaarantaa toisen sekä lasten hengen ja terveyden. Ei ole kiellettyä erota alkoholistista tai huumeidenkäyttäjästä. Kirkkoavioliiton voi purkaa, jos puoliso on ollut kateissa pitkään, eikä etsintä tuota tulosta.

Kirkkoavioliiton purkamiseen on myös lääketieteellisiä viitteitä: vakava mielisairaus, AIDS, kuppa ja spitaali. Myös terveydellisistä syistä johtuva kyvyttömyys läheisyyteen voi olla peruste avioerolle, mutta vain sillä ehdolla, että henkilö on salannut tämän tosiasian avioliitossa tai aiheutti tarkoituksella itselleen asianmukaisia ​​vammoja. Jos henkilö sairastuu avioliiton jälkeen ja on sen seurauksena menettänyt kyvyn täyttää avioliittovelvollisuutensa, sitä pidetään kokeena, joka toisen puolison on otettava nöyrästi vastaan.

Miehellä on oikeus vaatia kirkollista avioeroa, jos vaimo tekee abortin ilman hänen suostumustaan.

Jos jokin näistä syistä on olemassa, joko molemmat puolisot voivat hakea avioeroa tai toinen heistä - se, joka on "loukkautunut osapuoli". Hakemus toimitetaan hiippakunnan hallitukselle hallitsevan piispan nimissä, ja se voidaan välittää kirkon pahtorin kautta. Jos piispa pitää hakemuksessa mainittuja syitä riittävänä perusteena avioerolle, entiset puolisot voivat saada siunauksen uusiin avioliittoon.

Kun yhdistämme elämämme sielunkumppaniimme, jokainen meistä on varma, että tämä on ikuista. Mutta tapahtuu myös niin, että elämässä kaikki ei mene niin kuin haluaisimme. Usein, ei niin kauan sitten, sydämet, jotka rakastavat toisiaan syvästi ja jotka vannoivat uskollisuuden valan Jumalan edessä, eroavat nyt eri suuntiin ja muuttuvat täysin vieraiksi. Mitä tehdä tällaisessa tilanteessa? Onko mahdollista tehdä kirkollisen avioliiton tai kirkon avioeron purkaminen? Onko mahdollista solmia uudelleen naimisiin kirkossa toisen puolison kanssa?

Kahden rakastavan ihmisen liittoa, jonka taivas on siunannut, pidetään ikuisena, koska tämä on erityinen riitti, erityinen kirkon sakramentti. Siksi nuorten täytyy ennen kirkossa naimisiinmenoa miettiä kaikkea hyvin, tämä on erittäin vastuullinen päätös, koska kirkko tuomitsee avioeron. Siksi ortodoksisessa uskonnossa ei ole kirkollista avioeroa, ei rituaalia kirkon avioliiton purkamiseksi. Siitä huolimatta, paheksunnasta huolimatta ortodoksinen kirkko saattaa joissain olosuhteissa mennä armahtavaisuuteen "syntisiä" kohtaan ja sopia toistuvista kirkollisista häistä (niistä alla). Vain yhdessä tapauksessa kirkon kanonit ilman epäluottamusta saavat liittyä uudelleen pyhään häihin toisen valitun kanssa - entisen puolison (vaimon), eli leskien tai leskien, kuoleman tapauksessa.

Toistuvan hääseremonian järjestämiseksi parin on maistraatissa tavanomaisten häiden jälkeen haettava todistusta alueelliseen hiippakunnan hallintoon, koska papit eivät voi tehdä tätä uudelleen ilman hiippakunnan suostumusta ( piispa), heillä ei ole asianmukaisia ​​valtuuksia tehdä niin. Tämän osaston osoite löytyy mistä tahansa asuinpaikan temppelistä. Mutta tässäkin tapauksessa hiippakunnan hallinto myöntää siunauksen kirkon vihkimisseremonian toistuvaan toteuttamiseen, oikeutta purkaa (purkaa) kirkkoavioliittoa ei anneta. Hakemuksen jättämiseen hiippakunnan hallinnolle vaaditaan vihkitodistuksen lisäksi henkilöllisyystodistus ja avioerotodistus edellisen puolison kanssa. Lisäksi seremonian suorittamiselle ei saa olla kanonisia esteitä. Toisella puolisolla on oikeus jättää hakemus, avioparin läsnäoloa ei vaadita. Kun sinulla on hiippakunnan lupa toiseen kirkolliseen avioliittoon, voit mennä mihin tahansa kirkkoon ja siellä käyt läpi hääseremonian toisen kerran.

Häiden uudelleenjärjestely on hieman erilainen kuin alkuperäinen. Jos molemmat puolisot toistavat hääseremonian, seremonia suoritetaan niin sanotussa "toisessa järjestyksessä", eli ilman kruunujen laskemista. Jos vain toinen puolisoista käy seremonian uudelleen läpi, seremonia suoritetaan kaikkien sääntöjen mukaisesti. Ortodoksisen kirkon häät (avioliitot) ei saa suorittaa enempää kuin kolme kertaa.

Syitä mennä uudelleen naimisiin kirkon kanssa.

• Sairastuminen spitaaliin, kuppaan tai AIDSiin.
• Uuden perheen perustaminen toisen puolisoista (avioliitto).
• Toisen puolison uskonmuutos (ortodoksisesta uskosta luopuminen).
• Kyvyttömyys elää rinnakkain avioliitossa, olipa se tahallista tai vahingossa ennen avioliittoa.
• Puolison tahallinen hylkääminen tai toisen puolison pitkäaikainen tuntematon poissaolo.
• Tuomitseminen rangaistukseen.
• Luonnottomat paheet (sodomia, masturbaatio, eläimellinen toiminta).
• Puolison tai yhteisten lasten hengen tai terveyden yritys.
• Parantumaton mielenterveys- tai muu sairaus (mukaan lukien huumeriippuvuus ja alkoholismi), lääketieteellisesti todistettu.
• Kyvyttömyys lisääntyä.
• Sukulaisten tai kanonisten alaikäisten häät (15 vuotta - miehet, 13 - naiset).
• Häät laillisen puolison läsnäollessa.
• Avioliiton solmiminen vastoin toisen puolison tahtoa.
• Puolison tekemä abortti vastoin puolison tahtoa.
• Haaveilee tai parittelee.
• Toisen puolison aviorikos (petos).

Syitä, kuten "ei ollut samaa mieltä puolison kanssa luonteeltaan", "emme tule toimeen sukulaisten kanssa", "aviomiehen kyvyttömyys elättää perhettä taloudellisesti" jne. eivät riitä kirkollisen avioliiton purkamiseen.

Bysantin lain mukaan maanpetos ei ollut motiivi avioliiton purkamiseen, jos molemmat osapuolet olivat siihen syyllistyneet, jos puolisot antoivat toisilleen anteeksi tai kun valituksen määräaika on umpeutunut (viisi vuotta). Vain puoliso, joka ei ole osallisena aviorikokseen eikä ole syyllistynyt siihen, saa piispan siunauksen toistuvasta kirkon rituaalista. Avioeroon syyllistyneet voivat käydä seremonian uudelleen läpi vasta parannuksen ja katumuksen jälkeen (pyhiinvaellus, paasto, almu jne.). Jos tämä on kolmas avioliittotapaus, katumusaikaa pidennetään kanonisten sääntöjen mukaisesti.

Mieti ensimmäisen avioliiton virheitä äläkä tee niitä toisessa. Olkaa kärsivällisiä, säilyttäkää rakkauden ja hellyyden tunne toisianne kohtaan, tehkää kompromisseja. Yritä saada kristillinen perheesi kestämään ikuisesti.