Teurastamo numero viisi eli lasten ristiretki. Teurastamo viisi eli lasten ristiretki (Dance of Duty)

Kuunnella:

Billy Pilgrim on myöhässä.

Billy meni nukkumaan iäkkäänä leskimiehenä ja heräsi hääpäiväänsä. Hän astui sisään ovesta vuonna 1955 ja lähti toisesta ovesta vuonna 1941. Sitten hän palasi samasta ovesta ja löysi itsensä vuonna 1964. Hän sanoo nähneensä monta kertaa syntymänsä ja kuolemansa, ja silloin tällöin hän joutui erilaisiin muihin elämänsä tapahtumiin syntymän ja kuoleman välillä.

Näin Billy sanoi.

Nääkkärit heittävät hänet ajoissa, eikä hänellä ole valtaa siihen, minne hän nyt menee, eikä se ole aina miellyttävää. Hän on jatkuvasti hermostunut, kuin näyttelijä ennen esitystä, koska hän ei tiedä, mitä osaa elämästään hänen on nyt näytettävä.

Billy syntyi vuonna 1922 Iliumissa, New Yorkissa, kampaajan pojana. Hän oli outo poika ja hänestä tuli outo nuori - pitkä ja heikko - kuin Coca-Cola-pullo. Hän valmistui Ilium-gymnasiumista luokkansa kymmenen parhaan joukkoon ja opiskeli yhden lukukauden iltaoptometrian kurssilla, samassa Iliumissa, ennen kuin hänet kutsuttiin asepalvelus: oli toinen maailmansota. Tämän sodan aikana hänen isänsä kuoli metsästäessään. Niin se menee.

Billy taisteli jalkaväessä Euroopassa - ja saksalaiset vangitsivat hänet. Demobilisaation jälkeen vuonna 1945 Billy siirtyi optometriaan. Viimeisellä lukukaudella hän meni kihloihin kurssien perustajan ja omistajan tyttären kanssa, minkä jälkeen hän sairastui lievään hermoromahdukseen.

Hänet vietiin sotasairaalaan lähellä Lake Placidia, häntä hoidettiin sähköiskulla, ja hänet kotiutettiin pian. Hän meni naimisiin kihlattunsa kanssa, valmistui kursseilta ja hänen appensa järjesti hänet hänen liiketoiminnassaan. Ilium on erityisen edullinen paikka optikoille, koska siellä sijaitsee General Steel Company. Jokaisella yrityksen työntekijällä on oltava suojalasit ja niiden käyttö työssä. Kuusikymmentäkahdeksan tuhatta ihmistä palveli yritystä Iliumissa. Tämä tarkoittaa, että oli tarpeen tehdä paljon linssejä ja paljon kehyksiä.

Kehykset ovat eniten rahaa tuottava liiketoiminta.

Billy rikastui. Hänellä oli kaksi lasta - Barbara ja Robert. Ajan myötä Barbara meni naimisiin, myös optikon kanssa, ja Billy otti hänet mukaan liiketoimintaan. Billyn poika Robert ei opiskellut hyvin, mutta sitten hän astui kuuluisaan sotilasyksikköön "vihreät baretit". Hän suoriutui, hänestä tuli komea nuori ja taisteli Vietnamissa.

Vuoden 1968 alussa joukko optometristeja, mukaan lukien Billy, palkkasi erityisen lentokoneen - he lensivät Iliumista Montrealin kansainväliseen optometriakongressiin. Lentokone putosi Sugarbush -vuorten yli Vermontissa. Kaikki kuolivat paitsi Billy. Niin se menee.

Billyn toipuessa yhdessä Vermontin sairaaloista hänen vaimonsa kuoli vahingossa tapahtuvaan häkämyrkytykseen. Niin se menee.

Katastrofin jälkeen Billy palasi Iliumiin ja oli aluksi hyvin rauhallinen. Hirveä arpi juoksi hänen päänsä yli. Hän ei enää harjoitellut. Taloudenhoitaja katsoi häntä. Tyttäreni tuli hänen luokseen melkein joka päivä.

Ja yhtäkkiä, ilman varoitusta, Billy ajoi New Yorkiin ja esiintyi iltaohjelmassa lähettäen yleensä kaikenlaisia ​​keskusteluja. Hän kertoi, kuinka hän eksyi ajoissa. Hän kertoi myös, että vuonna 1967 lentävä lautanen sieppasi hänet. Hän sanoi, että tämä lautanen tuli Tralfamador-planeetalta. Ja hänet vietiin Tralfamadoriin ja siellä hänet esiteltiin alasti eläintarhan vierailijoille. Siellä hänet yhdistettiin entisen elokuvatähden kanssa, joka oli myös maasta, nimeltään Montana Wildback ...

Jotkut unettomat Iliumin kansalaiset kuulivat Billyn radiosta, ja yksi heistä kutsui tytärtään Barbaraksi. Barbara oli järkyttynyt. Hän ja hänen miehensä menivät New Yorkiin ja toivat Billyn kotiin. Billy, pehmeästi mutta itsepäisesti, vaati puhuvansa totuutta radiossa. Hän sanoi, että tralfamadorilaiset sieppasivat hänet tyttärensä hääpäivänä. Kukaan ei jäänyt kaipaamaan häntä, hän selitti, koska tralfamadorilaiset olivat ohjanneet hänet sellaisen ajan läpi, että hän olisi voinut olla Tralfamadorella vuosia ja olla poissa Maasta yhden mikrosekunnin.

Kului vielä kuukausi ilman välikohtauksia, ja sitten Billy kirjoitti kirjeen Ilium Newsille, ja sanomalehti julkaisi kirjeen. Se kuvasi olentoja Tralfamadorista.

Kirjeessä sanottiin, että ne olivat kaksi jalkaa korkeat, vihreät ja pumpun muotoiset, ja putkimiehet käyttävät niitä putkien pumppaamiseen. Niiden imukupit koskettavat maaperää ja ovat erittäin joustavia, tangot osoittavat yleensä ylöspäin. Jokainen sauva päättyy pienellä kädellä vihreä silmä kämmenellä. Olennot ovat melko ystävällisiä ja näkevät kaiken neljässä ulottuvuudessa. He säälivät maan asukkaita, koska he näkevät vain kolmessa ulottuvuudessa. He voivat kertoa maan asukkaille upeimpia asioita, erityisesti ajasta. Billy lupasi kertoa seuraavassa kirjeessään monista niistä ihmeellisistä asioista, jotka tralfamadorilaiset olivat hänelle opettaneet.

Kun ensimmäinen kirje ilmestyi, Billy työsti jo toista. Toinen kirje alkoi näin:

”Tärkein asia, jonka opin Tralfamadoressa, on se, että kun ihminen kuolee, se näyttää vain meistä. Hän on edelleen elossa menneisyydessä, joten on erittäin typerää itkeä hänen hautajaisissaan. Kaikki menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden hetket ovat aina olleet ja tulevat aina olemaan. Tralfamadorilaiset pystyvät näkemään eri hetket täsmälleen samalla tavalla kuin me näemme koko Kalliovuorten ketjun. He näkevät, kuinka kaikki nämä hetket ovat jatkuvia, ja voivat harkita hetkeä, joka kiinnostaa heitä nyt. Vain täällä, maan päällä, vallitsee illuusio, että hetket kulkevat peräkkäin kuin helmet nauhassa ja että jos hetki on kulunut, se on mennyt peruuttamattomasti.

Kun tralfamadorilainen näkee ruumiin, hän ajattelee, että tämä henkilö on sisällä Tämä hetki melkein huonossa kunnossa, mutta hän on varsin turvassa monina muina hetkinä. Nyt kun kuulen, että joku on kuollut, kohautan vain olkapäitään ja sanon, kuten tralfamadorilaiset itse sanovat kuolleista: "Sellaisia ​​asioita."

Billy kirjoitti kirjettä tyhjän talonsa kellarissa, jonne kaikki roskat heitettiin. Taloudenhoitajalla oli vapaapäivä. Kellarissa oli vanha kirjoituskone... Roskaa, ei kirjoituskonetta. Se painoi enemmän kuin lämmityskattila. Billy ei voinut siirtää häntä toiseen paikkaan, minkä vuoksi hän kirjoitti sotkuiseen kellariin, ei huoneeseensa.

Lämmityskattila on huonontunut. Hiiri puri termostaatin johdon eristystä. Talon lämpötila laski viiteenkymmeneen Fahrenheitiin, mutta Billy ei huomannut. Ja hän ei ollut pukeutunut liian lämpimästi. Hän istui paljain jaloin, edelleen pyjamassa ja aamutakissa, vaikka oli myöhäinen iltapäivä. Hänen paljain jaloin olivat norsunluun sinisellä.

Mutta Billyn sydän paloi ilosta. Se paloi, koska Billy uskoi ja toivoi tuovansa lohtua monille ihmisille paljastamalla heille totuuden ajasta. Kello soi loputtomasti etuovelta. Hänen tyttärensä Barbara tuli. Lopulta hän avasi oven avaimellaan ja käveli hänen päänsä yli huutaen: "Isä, isä, missä olet?" - jne.

Billy ei vastannut, ja hän joutui täydelliseen hysteeriseen päätökseen, että hän löytää nyt hänen ruumiinsa. Ja lopuksi katsoin odottamattomimpaan paikkaan - kellarin kaappiin.

- Miksi et vastannut kun soitin? - kysyi Barbara seisoen kellarin ovella. Kädessään hän piti sen sanomalehden numeroa, jossa Billy kuvaili tuttavansa Tralfamadorista.

"En kuullut sinua", Billy sanoi.

Tämän orkesterin tämänhetkiset osat jakautuivat seuraavasti: Barbara oli vasta 21-vuotias, mutta hän piti isäänsä vanhana, vaikka tämä oli vasta neljäkymmentäkuusi, vanha, koska hänen aivonsa vaurioituivat lento-onnettomuudessa. itse perheen pää, koska hänen täytyi mennä äitinsä hautajaisiin ja palkata sitten taloudenhoitaja Billylle ja kaikelle muulle. Ja lisäksi Barbara ja hänen miehensä joutuivat hoitamaan Billyn talousasioita ja lisäksi melko merkittäviä summia, koska Billy ei välittänyt rahasta jonkin aikaa. Ja kaiken tämän vastuun takia hänestä tuli niin nuorena melko ilkeä ihminen. Sillä välin Billy yritti säilyttää arvokkuutensa, todistaa Barbaralle ja kaikille muille, ettei hän vanhentunut ollenkaan ja päinvastoin, omistautui paljon enemmän tärkeä liike kuin hänen aikaisempi työnsä.

Teurastamo numero viisi tai lasten ristiretki

(Tanssi kuoleman kanssa töissä)

Saksalaista alkuperää oleva amerikkalainen (neljäs sukupolvi), joka asuu nyt erinomaisissa olosuhteissa Cape Codilla (ja tupakoi liikaa), hän oli hyvin pitkään amerikkalainen jalkaväki (ei-taistelija) ja oli vangittuna todistamassa pommituksia. Saksan kaupunki Dresden ("Firenze Elbellä") ja voi kertoa siitä, koska hän selvisi. Tämä romaani on osittain kirjoitettu hieman lennätys-skitsofreeniseen tyyliin, kuten sanotaan Tralfamador-planeetalla, josta lentävät lautaset ovat kotoisin. Rauha.

Omistettu Mary O'Harelle ja Gerhard Muellerille

Härät karjuvat.
Vasikka huminaa.
Heräsi Kristus-lapsen
Mutta hän on hiljaa.

Melkein kaikki tämä tapahtui. Joka tapauksessa melkein kaikki on totta sodasta. Eräs tuttavani ammuttiin Dresdenissä, koska hän otti jonkun toisen teekannun. Toinen tuttava itse asiassa uhkasi tappaa kaikki henkilökohtaiset vihollisensa sodan jälkeen palkattujen salamurhaajien avulla. Jne. Vaihdoin kaikki nimet.

Itse asiassa menin Dresdeniin Guggenheim-stipendillä (Jumala siunatkoon heitä) vuonna 1967. Kaupunki oli hyvin samanlainen kuin Dayton, Ohio, vain enemmän aukioita kuin Danton. Luultavasti siellä, maassa, tonnia ihmisten luita murskattu pölyksi.

Menin sinne vanhan sotilastoverin, Bernard W. O'Haren kanssa, ja ystävystyimme taksinkuljettajan kanssa, joka vei meidät teurastamoon numero viisi, missä meidät sotavangit suljettiin yöksi. Taksinkuljettajan nimi oli Gerhard Müller. Hän kertoi meille jääneensä amerikkalaisten vangiksi. Kysyimme häneltä, kuinka elämä oli kommunistien aikana, ja hän sanoi, että se oli aluksi huonoa, koska kaikkien piti tehdä kauheasti töitä ja ruokaa, vaatteita tai asuntoa ei ollut tarpeeksi. Ja nyt siitä on tullut paljon parempi. Hänellä on kodikas asunto, hänen tyttärensä opiskelee, hän saa erinomaisen koulutuksen. Hänen äitinsä poltettiin kuoliaaksi Dresdenin pommituksen aikana. Niin se menee.

Hän lähetti O'Harelle joulukortin, ja siinä luki näin: "Toivon sinulle ja perheellesi ja ystävällesi hyvää joulua ja onnellista uutta vuotta ja toivon, että tapaamme jälleen rauhallisessa ja vapaassa maailmassa, taksissani , jos tapaus niin haluaa".

Pidän todella lauseesta "jos tapaus haluaa".

Olen hirveän haluton kertomaan teille, mitä tämä helvetin pieni kirja maksoi minulle - kuinka paljon rahaa, aikaa, jännitystä. Kun palasin kotiin toisen maailmansodan jälkeen, kaksikymmentäkolme vuotta sitten, ajattelin, että minun olisi erittäin helppoa kirjoittaa Dresdenin tuhosta, koska minun piti vain kertoa kaikki, mitä näin. Ja ajattelin myös, että erittäin taiteellinen teos tulisi ulos tai joka tapauksessa antaisi minulle paljon rahaa, koska aihe on niin tärkeä.

Mutta en voinut ajatella oikeita sanoja Dresdenistä, joka tapauksessa ne eivät riittäneet koko kirjaan. Kyllä, sanat eivät tule edes nyt, kun minusta on tullut vanha pieru, jolla on tavanomaisia ​​muistoja, tavallisia savukkeita ja aikuisia poikia.

Ja ajattelen: kuinka hyödyttömiä ovatkaan kaikki muistoni Dresdenistä, ja silti kuinka houkuttelevaa oli kirjoittaa Dresdenistä. Ja päässäni pyörii vanha ilkikurinen laulu:

Joku tiedemies, apulaisprofessori
Vihainen instrumentilleen:
"Otin terveyteni pois,
Pääoma hukattiin
Ja sinä et halua tehdä töitä, sinä röyhkeä!"

Ja muistan vielä yhden kappaleen:

Nimeni on Ion Johnsen,
Kotini on Wisconsin
Työskentelen täällä metsässä.
En tapaa ketään;
Vastaan ​​kaikille
Kuka kysyy:
"Mikä sinun nimesi on?"
Nimeni on Ion Johnsen,
Kotini on Wisconsin...

Vuosien varrella tuttavat kysyivät minulta usein, mitä olen tekemässä, ja yleensä vastasin, että pääteokseni oli kirja Dresdenistä.

Joten sanoin Garrison Starrille, elokuvantekijälle, ja hän kohotti kulmakarvojaan ja kysyi:

- Onko se sodanvastainen kirja?

"Kyllä", sanoin, "se näyttää siltä.

- Tiedätkö, mitä sanon ihmisille, kun kuulen heidän kirjoittavan sodanvastaisia ​​kirjoja?

- En tiedä. Mitä kerrot heille, Harrison Star?

- Sanon heille: miksi et kirjoita sen sijaan jääkauden vastaista kirjaa?

Tietysti hän halusi sanoa, että sotureita tulee aina olemaan ja että heidän pysäyttäminen on yhtä helppoa kuin jäätiköiden pysäyttäminen. Olen samaa mieltä.

Ja jos sodat eivät edes lähestyisi meitä kuin jäätiköt, olisi silti tavallinen vanhan naisen kuolema.

Kun olin nuorempi ja työskentelin pahamaineisen Dresden-kirjani parissa, kysyin vanhalta sotilastoveriltani Bernard W. O'Harelta, voisinko tulla hänen luokseen. Hän oli Pennsylvanian piirisyyttäjä. Olin kirjailija Cape Codissa. Sodassa olimme jalkaväen partiolaisia. Emme koskaan toivoneet hyviä tuloja sodan jälkeen, mutta sovimme molemmat hyvin.

Käskin puhelinkeskuksen etsimään hänet. He ovat hyviä siinä. Joskus öisin minulla on näitä kohtauksia, alkoholin ja puhelinsoitot... Minä juon humalassa ja vaimoni lähtee toiseen huoneeseen, koska haistan sinappikaasulta ja ruusuilta. Ja minä, erittäin vakavasti ja tyylikkäästi, soitan puhelimeen ja pyydän puhelinoperaattoria yhdistämään minut yhteen ystävääni, jonka olen jo kauan unohtanut.

Joten löysin myös O'Haren. Hän on lyhyt ja minä pitkä. Sodassa meitä kutsuttiin Pat ja Patashon. Meidät vangittiin yhdessä. Kerroin hänelle puhelimessa kuka olen. Hän uskoi sen heti. Hän oli hereillä. Hän luki. Kaikki muut talossa nukkuivat.

"Kuule", sanoin. - Kirjoitan kirjaa Dresdenistä. Voisit auttaa minua muistamaan jotain. Enkö voisi tulla luoksesi, nähdään, juodaan, juttellaan, muistellaan menneitä.

Hän ei osoittanut innostusta. Hän sanoi muistavansa hyvin vähän. Mutta silti hän sanoi: tule.

"Tiedätkö, mielestäni kirjan lopun pitäisi olla tämän onnettoman Edgar Darbyn ampuminen", sanoin. - Ajattele mikä ironia. Koko kaupunki on tulessa, tuhannet ihmiset kuolevat. Ja sitten saksalaiset pidättävät tämän amerikkalaisen sotilaan raunioiden keskuudessa vedenkeittimen ottamisesta. Ja heidät tuomitaan koko vamman ja laukauksen perusteella.

"Hmm", sanoi O'Hare.

- Oletteko samaa mieltä siitä, että tämän pitäisi olla loppu?

"En ymmärrä tästä mitään", hän sanoi. "Tämä on sinun erikoisalasi, ei minun.

Erottamisen, asettamisen, karakterisoinnin, hämmästyttävän dialogin, jännittävien kohtausten ja kohtaamisten asiantuntijana olen luonnostellut Dresdeniä käsittelevän kirjan pääpiirteet monta kertaa. Parhaan suunnitelman tai ainakin kauneimman suunnitelman piirsin tapetille.

Otin tyttäreltäni värikynät ja annoin jokaiselle hahmolle eri värin. Tapetin toisessa päässä oli alku, toisessa loppu ja keskellä kirja. Punainen viiva kohtasi sinisen ja sitten keltaisen, ja keltainen viiva katkaistiin, koska keltaisella viivalla kuvattu sankari oli kuolemassa. Jne. Dresdenin tuhoa kuvaili pystysuora oranssien ristien sarake, ja kaikki selviytyneet viivat kulkivat tämän siteen läpi ja poistuvat toisesta päästä.

Loppu, johon kaikki rivit päättyivät, oli juurikaspellolla Elben rannalla Hallen kaupungin ulkopuolella. Satoi vettä. Sota Euroopassa päättyi muutama viikko sitten. Meidät asetettiin riviin, ja venäläiset sotilaat vartioivat meitä: brittejä, amerikkalaisia, hollantilaisia, belgialaisia, ranskalaisia, uusiseelantilaisia, australialaisia ​​- tuhansia entisiä sotavankeja.

Ja kentän toisessa päässä oli tuhansia venäläisiä ja puolalaisia ​​ja jugoslavia ja niin edelleen, ja heitä vartioivat amerikkalaiset sotilaat. Ja siellä, sateessa, tapahtui vaihto - yksi yhdelle. O'Hare ja minä kiipesimme amerikkalaiseen kuorma -autoon muiden sotilaiden kanssa. O'Harella ei ollut matkamuistoja. Ja melkein kaikilla muilla oli. Minulla oli - ja on edelleen - saksalaisen lentäjän seremoniallinen sapeli. Epätoivoinen amerikkalainen, jonka nimesin tässä kirjassa Paul Lazzaroksi, kantoi noin litran timantteja, smaragdeja, rubiineja ja kaikkea muuta. Hän poisti heidät kuolleista Dresdenin kellareissa. Niin se menee.

Tyhmä englantilainen, joka oli menettänyt kaikki hampaansa jonnekin, kantoi matkamuistoaan kangassäkissä. Laukku makasi jaloillani. Englantilainen katsoi silloin tällöin pussiin, pyöräytti silmiään ja väänteli niskaansa yrittäen houkutella ympärillään olevien ahneita katseita. Ja koko ajan hän löi minua jalkoihin pussilla.

Luulin sen olevan vahingossa. Mutta olin väärässä. Hän todella halusi näyttää jollekin, mitä hänen laukussaan oli, ja hän päätti luottaa minulle. Hän kiinnitti silmäni, iski silmää ja avasi pussin. Eiffel-tornista oli kipsiä. Kaikki oli kullattu. Siihen oli upotettu kello.

- Oletko nähnyt kauneutta? - hän sanoi.

Ja meidät lähetettiin lentokoneisiin kesäleiri Ranskassa, jossa meille annettiin pirtelöitä suklaalla ja ruokittiin kaikenlaisilla herkuilla, kunnes meidät peitettiin nuorella rasvalla. Sitten meidät lähetettiin kotiin, ja menin naimisiin kauniin tytön kanssa, joka oli myös nuorten rasvan peitossa.

Ja saimme kaverit.

Ja nyt he ovat kaikki kasvaneet aikuisiksi, ja minusta on tullut vanha pieru, jolla on tavanomaisia ​​muistoja, tavallisia savukkeita. Nimeni on Ion Johnsen, kotini on Wisconsin. Työskentelen täällä metsässä.

Joskus myöhään illalla, kun vaimoni menee nukkumaan, yritän soittaa vanhoille ystävilleni puhelimessa.

Tulkki: Rita Wright-Kovaleva Sarja: Ulkomainen proosa XX vuosisadalta ISBN: ISBN 5-352-00372-8 Sähköinen versio

Teurastamo viisi eli lasten ristiretki(eng. Teurastamo viisi tai Lasten ristiretki ) () on Kurt Vonnegutin omaelämäkerrallinen romaani Dresdenin pommituksesta toisen maailmansodan aikana.

Nimi ja tausta

Puna-armeija vapautti Vonnegutin toukokuussa 1945.

Kirjoittajan mukaan Dresdenin pommitukset eivät johtuneet sotilaallisesta välttämättömyydestä. Suurin osa tämän operaation aikana kuolleista oli siviilejä, asuinalueita tuhoutui, arkkitehtonisia monumentteja menetettiin. Vonnegut, joka epäilemättä vastustaa fasismia, ei myönnä, että Dresdenin tappio oli "rangaistus" fasistien rikoksista. Romaani sensuroitiin Yhdysvalloissa, se sisällytettiin "haitallisten" kirjojen luetteloon ja poistettiin kirjastoista.

Romaani alkaa kirjan juonella Dresdenin pommituksesta. Kirjoittaja valittaa, ettei hän voi keksiä oikeita sanoja tälle kirjalle, jota hän piti omakseen päätyö... Suunnitelman tekemiseen tuleva kirja, hän tapasi toverinsa Bernard O'Haren. O'Haren vaimo Mary suuttui kovasti, kun hän sai tietää sotaa käsittelevän kirjan aikomuksesta, koska kaikissa sellaisissa kirjoissa on sodan ylistämisen elementti - kyyninen valhe, joka tukee uusia sotia. Vonnegutin keskustelu Maryn kanssa on keskeinen episodi romaanin alussa, hän selittää, miksi Dresdeniä käsittelevä kirja on niin outo, lyhyt, hämmentynyt, ettei se estä sitä olemasta sodanvastainen. Tästä dialogista käy myös selväksi, mistä romaanin toinen nimi on peräisin.

Olitte silloin vasta lapsia! - hän sanoi.

Mitä? Kysyin.

Olitte vain lapsia sodassa, kuten yllä olevat kaverimme.

Nyökkäsin päätäni - se on totta. Olimme sodassa järjettömiä neitsyitä, tuskin eronnut lapsuudesta.

Mutta et voi kirjoittaa sitä, ethän? - hän sanoi. Se ei ollut kysymys - se oli syytös.

Minä… en tiedä itseäni”, sanoin.

Mutta tiedän - hän sanoi. - Teeskentelet, ettet ole ollenkaan lapsia, vaan oikeita miehiä, ja kaikenlaiset Frankie Sinatra ja John Wayne tai joku muu julkkis, ilkeitä vanhuksia, jotka rakastavat sotaa, esittävät sinua elokuvissa. Ja sota näytetään kauniisti, ja sodat menevät peräkkäin. Ja lapset taistelevat, kuten meidän lapsemme edellä.

Ja sitten ymmärsin kaiken. Siksi hän oli niin vihainen. Hän ei halunnut lastensa kuolevan sodassa, kenenkään lapsia. Ja hän ajatteli, että myös kirjat ja elokuvat kiihottavat sotia.

Ja sitten nostin oikean käteni ja annoin hänelle juhlallisen lupauksen.

Mary, - sanoin, - pelkään, etten koskaan saa tätä kirjaani loppuun. Olen jo kirjoittanut viisituhatta sivua ja heittänyt sen pois. Mutta jos joskus päätän tämän kirjan, annan teille kunnia -sanani, ettei Frank Sinatralla tai John Waynellä ole siinä roolia. Ja tiedätkö mitä ", lisäsin," kutsun kirjaa Lasten ristiretki.

Sen jälkeen hänestä tuli ystäväni.

Tämän seurauksena romaani oli omistettu Mary O'Harelle (ja Dresdenin taksinkuljettaja Gerhard Müllerille) ja se kirjoitettiin "lennättis-skitsofreeniseen tyyliin", kuten Vonnegut itse sanoo. Realismi, groteski, fantasia, hulluuden elementit, julma satiiri ja katkera ironia kietoutuvat kirjassa tiiviisti yhteen.

Päähenkilö on amerikkalainen sotilas Billy Pilgrim, naurettava, arka, apaattinen henkilö. Kirja kuvaa hänen seikkailujaan sodassa ja Dresdenin pommituksia, mikä jätti pysyvän jäljen pyhiinvaeltajan henkiseen tilaan, joka ei ole ollut kovin vakaa lapsuudesta lähtien. Vonnegut toi fantastisen hetken tarinaan, joka kasvaa koomisesta naiivista "tarinasta muukalaisista" eräänlaiseksi harmoniseksi filosofiseksi järjestelmäksi.

Dresdenin pommittaminen pysyy romaanissa juuri sellaisena kuin se on - musta aukko, tyhjyys. Sanaan käärittynä tyhjyys menettäisi asemansa.

Joku kirjoittaa trilogioita, quintologioita ja esifigalogioita, joissa ei ole edes kourallista syytä ajatella, - Vonnegut kirjoitti lyhytromaanin, jonka luet muutamassa tunnissa, mutta ymmärrät ja pohdit useita vuosia. Kirja ei ole suuri, mutta sen tuottamia vaikutelmia, sen synnyttämiä ja kehittämiä mielipide-eroja tuskin mahtuu tusinaan samanlaiseen ja moneen suureen romaaniin.

Toistaiseksi olen ajatellut puolitoista romanssia. Joka tapauksessa minusta näyttää siltä. Haluan todella puristaa tämän kaiken arvosteluun - mutta kuka helvetti tarvitsee kaiken hölynpölyni?! Joten minusta tuntuu, ettei kukaan. Siksi en huuda liikaa.

Romaanin sankari on houkutteleva, ja lisäksi ensi silmäyksellä hän on täysin kiinnostamaton. Hän näkee koko elämänsä kokonaisuudessaan: pikkulapsena hän tietää mitä tapahtuu vanhuudessa, vanhaksi mieheksi muuttuessaan hän muistaa vauvaiän, eikä vain muista - hän voi palata, sukeltaa milloin tahansa matkansa hetkenä. Romaanin sankarin aika ei ole suora viiva, vaan mielivaltainen katkoviiva, joka hyppää hänen kohtalonsa mukaan haluamallaan tavalla. Se ei ole niin vaikeaa, siihen tottuu nopeasti, mutta se todella puhaltaa siitä pois - sekä lukemisen aikana että sen jälkeen.

Jälkeen... Mikä sana tuo on? .. Ennen, jälkeen, aikana... Nämä sanat kuultuaan tralfamadorilaiset pyörittävät silmänsä taivaalle. Me ihmiset olemme tyhmiä. Jokainen, kaikissa sukupolvissa. Typeryys? Kenties. Mutta kun luet The Slaughterhousen, uskot sen todella.

Vonnegut ohjelmistossaan: romaani edistää humanismia huomauttaen samalla, että kaikki humanismin propaganda on merkityksetöntä, koska viha, epäoikeudenmukaisuus ja kaikki muut humanismin vastakohdat ovat olleet ja ovat ja, helvetti, tulee olemaan ...

Koostumus on monelle hämmästyttävä. Ja hän on ainutlaatuinen. Kieli on äkillinen. Samalla se on erittäin antoisaa. Se on Magiaa!

Kaiken kaikkiaan teurastamossa 5 Vonnegut ylitti itsensä ja ylitti yhdeksänkymmentäyhdeksänkymmentäviisi prosenttia kaikesta lukemastani. Myrskyisiä ja lakkaamattomia suosionosoituksia.

Pisteet: 10

En ole pitkään aikaan lukenut näin teknisesti epätavallista romaania. Kuitenkin tähän asti yleensä ainoa asia, jonka olen lukenut Vonnegutissa, oli "Titaanin sireenit", mutta siitä on niin kauan aikaa, että muistan vain, että se oli jonkinlainen erittäin hauska kiima, "Lenin- sieni".

"Teurastamo" - pohjimmiltaan on myös kiima, ja joskus jopa hauska. Mutta vain paikoin. Sillä juuri kirjoittajan käsittelemä aihe - jos suppeasti, niin sitten Dresdenin ilmahyökkäys maaliskuussa 45, jos laajasti, niin sodan ja sen uhrien aihe - sinänsä edellyttää tiettyä vakavuutta. Kirjoittaja teki kaikkensa välttääkseen paatos ja moralisointi, joka on perinteinen tällaiselle aiheelle, ja kumma kyllä, hän onnistui. Esipuhe, joka edustaa melko orgaanisesti osaa romaanista, kertoo kirjoittajan kirjoittaneen sodanvastaisen kirjan. Tämä on oudoin sodanvastainen kirja, jonka olen koskaan lukenut.

Kirjoittaja välttelee sodan aihetta ulkopuolelta, etten sanoisi - takaa. Hänen päähenkilö- eikä ollenkaan sankari, vaan pikemminkin tyypillinen antisankari. Joku Billy Pilgrim koko lyhyen sotilasuransa aikana ei vain tehnyt mitään mainitsemisen arvoista, vaan onnistui myös kävelemään sotilaallisten tapahtumien hyvin kapeaa reunaa, käytännössä koskematta todellisiin vihollisuuksiin. Sota, jonka Billy löysi, ilmestyi kaikkein rumaimmalta ja epäherooppisimmalta puolelta: ensin vankeudesta ja vankileiristä, sitten kauhistuttavasta hyökkäyksestä Dresdeniin, jossa monet luultavasti paljon arvokkaammat ihmiset kuolivat ja Billy selvisi. Ei tietenkään sillä, että tämä olisi ollut hänelle moite - mutta silti on olemassa tietty tunne kohtalon toimien omituisuudesta.

Vaikka Billyn kanssa se osoittautui lopulta erittäin vaikeaksi. Näyttää siltä, ​​​​että hän nousi kevyesti ja eli suhteellisen rauhallisesti seuraavat kaksikymmentä vuotta, ja sitten muukalaiset varastivat hänet. Kuulit oikein. Ulkomaalaiset varastivat heidät planeetalta, jolla oli lausumaton nimi, ja näytettiin jonkin aikaa vieraassa eläintarhassa. Heiltä Billy oppi sen salaisen tiedon, jonka hindulainen filosofia on pitkään tiennyt, jos en valehtele, että aika on epälineaarinen asia, ja kaikki ajan hetket ovat olemassa ja ovat aina olleet olemassa samanaikaisesti, ja siksi jokainen hetki on ennalta määrätty ja muuttumaton. Billy puhuu vähän sodasta, mutta opimme siitä silti tarpeeksi ja puhuu paljon Tralfamador-planeetasta, mutta se ei silti riitä. Tuloksena on hyvin outo teksti, kuinka outoa tällaisten yhteensopimattomien aiheiden yhdistelmä voi olla. Ja samaan aikaan hän ei aiheuta pienintäkään vastenmielisyyttä. Se ei ole pelottavaa, ei epämiellyttävää, joskus jopa hauskaa (joka tapauksessa se on kirjoitettu ja käännetty hienosti) ja poikkeuksellisen mielenkiintoinen. En tiedä miten sitä muuten kuvailisin.

Pisteet: 8

Tämä on luultavasti yksi parhaista kirjoista, joita olen koskaan lukenut. Se on niin täydellinen kaikessa karkeudessaan, että ei ole mitään valittamista!

Tämä kirja kertoo kahdesta asiasta:

1. Tietoja sodasta. Todellisesta sodasta ilman koristelua kaikella inhimillisellä kauhistuksella, Dresdenin pommituksen järjettömistä uhreista, kun amerikkalaiset, kuten Hiroshimassa, yksinkertaisesti potkaisivat ruumista. Täysin erilaisesta sodasta venäläisten ja liittolaisten välillä ja suunnilleen samasta erilaisia ​​ehtoja vankeus. Kun elokuva "Hart's War" julkaistiin, jossa ensimmäistä kertaa he osoittavat eron sisällössä venäläisten ja amerikkalaisten vankeudessa, "Kinopoisk" -sivusto oli kirjaimellisesti täynnä vihaisia ​​arvosteluja, että näin ei tapahdu. Mutta sinun täytyy lukea klassikot, Vonnegut. Se oli niin. Ja elokuva on muuten hyvin totta.

2. Tietoja tralfomadorilaisista. Tietoja avaruusolennoista, jotka elävät 4 ulottuvuudessa. Ja joille teot, hyvät tai huonot, eivät merkitse mitään. Ei ole mitään keskusteltavaa, selvitä totuus, anna arvio. Ja siinä kaikki. Ja sitä ei voi muuttaa.

Maapallolla on paljon tällaisia ​​muukalaisia: tämä on kenraali, joka kirjoittaa kirjaa Dresdenin pommituksesta, joka uskoo, että saksalaiset yksinkertaisesti ansaitsisivat tämän teloituksen, nämä ovat venäläisiä, jotka ovat pitkään unohtaneet Katynin verilöylyn, tämä olen minä, jotka uskovat, ettei ole mitään muistettavaa, nämä ovat kaikki niitä, jotka nähtyään naisen käsilaukun viedään ohi, ajattelemme, että tämä ei ole heidän asiansa ja he eivät voi tehdä mitään.

Meistä kaikista on tullut tralfomadorialaisia, aivan kuten Billy Pilgrim. Aistimme olivat tylsistyneet, emme välittäneet kaikesta. Ja tämä on surullista: rypistää otsaansa:

Bottom line: uskomatonta vahva kirja kirjoitettu, ja tämän näkee henkilö, joka vielä kokee kirjoittamansa. Minusta näyttää siltä, ​​​​että jokaisen tieteisfiktion fanin on yksinkertaisesti pakko lukea se.

p.s. Arvostelu osoittautui hieman synkäksi, vaikka kirjassa on paljon ironista ja vain naurettavaa. Olin ikuisesti järkyttynyt hetkestä, kun vangitut räjähtävät amerikkalaiset tapasivat vanhan, rajun itärintamalla, saksalaisen valvojan ja heidän reaktioidensa toisiinsa!: Hymy:

Pisteet: 10

Tätä kirjaa haluaisi tietysti kutsua mestariteokseksi. Ensinnäkin kirjan kirjoittaja on elämäkertansa perusteella erittäin kunnollinen, miellyttävä ja hyvä ihminen, veteraani, joka joutui kokemaan paljon sodan jälkeen. Toiseksi, "Teurastamo viisi eli lasten ristiretki" on vain virsi pasifismille, jonka jokaisella rivillä sitä pyydetään hillitsemään taistelua ja tappamista, tuhoamaan kaikki romanttiset ajatukset Sotilasta. Mutta! Valitettavasti, ehkä sain sen liian myöhään. Se osoittautui mielenkiintoiseksi vain näkymänä toiseen maailmansotaan liittoutuneiden puolelta. Oli erittäin, erittäin, erittäin mielenkiintoista "katsoa" brittejä ja amerikkalaisia. Ja kiitos kirjoittajalle siitä, että hän ei vähättele venäläisen sotilaan roolia koko lihamyllyssä, kuten nykyään usein tehdään.

Mutta päähenkilön mielisairaus?... Tiedätkö, jotenkin minulla oli mahdollisuus ajaa samassa osastossa iäkkään naisen kanssa, pitkä tie, kaikilla vanhuksilla on heikkous univormuihin pukeutuneita ihmisiä kohtaan...

Spoileri (juonen paljastaminen)

Yleensä hän kertoi tarinansa. Hän oli 5-vuotias, kun sota alkoi; ja hän muisti tämän sodan jokaisen päivän - kuinka hänen äitinsä piti hänet kaikki nämä vuodet, elämän miehitetyllä alueella, suodatusleirin, kuinka ihmeellisesti he pakenivat sieltä, kuinka ihmeellisesti he eivät ottaneet häntä lahjoittajana, partisanina irtautuminen, jälleen vangittu, hakattu ja silvottu äiti, ihmeen kautta peruutettu teloitus... Ja kaikki tämä 5-vuotiaan lapsen silmin. Tällaisen tarinan jälkeen haluan toistaa ja toistaa "Damn the war", vaikka muutama tunti sitten nämä rivit vaikuttivat vain iskulauseelta.

Ja mielenkiintoisin asia on, että tyttö kasvoi ja kasvatti hyviä poikia, ja hänellä oli hyvä aviomies, ja hyvää työtä, ja hyvät naapurit ja kaikki mitä tarvitset onnellisuuteen. Eikä koskaan, ei koskaan "sauvat, jotka päättyvät käteen, jossa on vihreä silmä kämmenessä" lentäneet hänen luokseen eivätkä vieneet häntä Tralfamadoriin.

Siinä kaikki. Viisivuotias venäläinen tyttö ja amerikkalainen sotilas. Ja pointti ei tietenkään ole avaruusolioissa.

Pisteet: 8

Onko tämä sodanvastainen kirja? Tietysti! Mutta miksi ei sitten kirjoita jääkauden vastaista kirjaa? Tämä on vaikea tehtävä - tuhota sotia, luultavasti yhtä vaikeaa kuin jääkauden tai ilmaston lämpenemisen pysäyttäminen. Ja epäkäytännöllisempää, koska tämä vaatii melkein mahdotonta - muuttaa itseämme ja jokaiselle, olipa meitä kuinka monta tahansa - kaikki seitsemän miljardia.

Mutta ehkä kokeilla sitä kuitenkin? Ja aloita henkilökohtaisesti itsestäsi ja pienimmästä: lue tämä kirja ja tunne kaikki kuvatut tapahtumat, tee ajatuksia ja vihjeitä, elä / ja useammin kuin kerran / Billy Pilgrimin elämää, palaten yhä uudelleen vuoteen 1945 ja kokea sama tapahtuma - Dresdenin tuhoaminen - merkityksetöntä ja armotonta.

Kirjoittaja antoi sankarilleen oudon ja kauhean lahjan: hänelle ei ole kuolemaa ja syntymää - vain loputon muuttumattomien jaksojen ja tapahtumien sykli. Hänelle ei ole pelastavaa unohdusta, vaan vain muuttumaton tieto miten elämä menee ohi, kaikista virheistä, saavutuksista, voitoista ja tappioista. Ilman kykyä / ja halua / muuttaa ja korjata jotain. Enemmän tarkkailija kuin osallistuja elämään.

Mutta anteeksi, emmekö me ole samoja tarkkailijoita, kun käynnistämme television ja törmäämme toiseen raporttiin terrori-iskusta idässä, Afrikan sodasta, Aasian mellakoista, vaihdamme välinpitämättömästi kanavan seuraavalle sarjalle? Ehkä näin on?

Aloitetaan sitten ihan alusta. Lasten ristiretki alkoi vuonna 1213, jolloin kahdella munkin idealla oli koota lapsiarmeijoita Ranskasta ja Saksasta ja myydä ne orjiksi Pohjois-Afrikassa. 30 tuhatta lasta katosi jäljettömiin, ja heidän elämänsä katosi historian linjojen joukkoon. Vuonna 1939 alkoi toinen maailmansota, joka tappoi jo 50 miljoonaa ihmistä, ja suurin osa heistä oli tuskin elämään tulleita nuoria, jotka kuolivat taistelussa, keskitysleireillä, tapettiin pommeilla, ammuksilla, luoteilla, kaasuilla, bajoneteilla. ja veitset. Vuonna 1945 Dresdenin pommituksessa kuoli 135 000 ihmistä yhdessä päivässä, joista suurin osa poltettiin kuoliaaksi. Kuinka paljon sodat veivät 1900 -luvulla ja kuinka paljon 2000 -luku lisää?

Monet sanovat: mitä järkeä on näissä luvuissa ja kauhistuttavien tosiasioiden luetteloinnissa, jos yksi äänistäni ja jopa tuhannet yksinkertaisesti hajoavat välinpitämättömyyden miljoonasääniseen kuoroon. Mutta toivoa on aina: lue uudelleen jakso kirjailijan ja kotiäidin välisestä keskustelusta, kun hän syyttää kirjailijaa sodan romantisoimisesta. "Hän ei halunnut, että hänen lapsensa tapetaan sodassa, kenenkään lapset. Ja hän ajatteli, että kirjat ja elokuvat myös kiihottavat sotia." Ja sitten kirjailija vastasi: "... annan teille kunniasanani, että siinä ei ole roolia Frank Sinatralla tai John Waynella." "Ja tiedätkö mitä", lisäsin, "nimetän kirjaa Lasten ristiretkeksi.

Pisteet: 10

Olitte silloin vasta lapsia! - hän sanoi.

Mitä? Kysyin.

Olitte vain lapsia sodassa, kuten yllä olevat kaverimme.

Teeskentelet, ettet ole ollenkaan lapsia, vaan oikeita miehiä, ja sinua esittävät elokuvissa kaikenlaiset Frankie Sinatra ja John Wayne tai joku muu julkkis, ilkeä sotaa rakastava vanhus. Ja sota näytetään kauniisti, ja sodat menevät peräkkäin. Ja lapset taistelevat, kuten meidän lapsemme edellä." (kanssa)

Mitä yksinkertainen kieli kirjoittaa Vonnegut. Tämä muistuttaa hieman John Steinbeckin Cannery Row'ta. Tämä yksinkertaisuus kiehtoo. Se tulee sydämestä ja löytää siksi helpommin vastauksen. Pienissä yksityiskohdissa hän näyttää sodan absurdiuden, nöyryyttävän ja depersonalisoivan vaikutuksen.

Näennäisesti hauskoja hetkiä ja tilanteita, ihmiset. Mutta tämä on naurua kyynelten läpi. Surulliset totuudet, paheet ja harhaluulot, inhimillinen tuska näkyvät tämän naurun kautta.

Miksi ihmiset tappelevat? Ovatko nämä eläimen vaistot? Mutta yksikään eläin ei tapa omaa lajiaan vain niin turhaan. Ihmisellä ei yksinkertaisesti ole luonnossa vihollisia. Joten hän valitsee itsensä viholliseksi. Mutta pelkkä tappaminen ei riitä hänelle. Hän keksii myös hienostuneita julmuuksia, jotka antavat hänelle iloa. Mistä tämä perversio tulee? Ja terrorismi? Nämä ihmiset piiloutuvat ylevien ideoiden taakse ja käyttäytyvät ilkeästi ja merkityksettömästi. Eikä ihmiskunta opi mitään, ei myönnä virheitään, sillä se on luomakunnan kruunu, jota pidetään itsestäänselvyytenä, jota ei epäillä.

Pisteet: 10

Nyt ymmärrän, miksi avaruusolennot eivät tule luoksemme, kuten Hollywoodin tuotannossa ihmiskunnan tuhoamisesta. Tuhoamme itsemme, minkä, kuten joskus näyttää, olemme täysin ansainneet. Ihmiskunnan historia on katkeamaton julmuuden ja verenvuodatuksen ketju. Helmikuun 13. päivänä 1945 taivas Dresdenin yllä murtui ja helvetti laskeutui maan päälle. Tästä verilöylystä selvinneelle Vonnegutille Dresdenin raunioista tuli jotain pyhää, paikkaa, josta ei ole paluuta. Mutta ihmiskunnalle tämä on vain yksi ketjun lenkki. Dresden on tulessa. Konstantinopoli on tulessa. Nagasaki on tulessa. Teurastamo on aina lähellä, näkymättömästi läsnä elämässämme syntymästä kuolemaan. Kommunistit, fasistit, militaristit-keisarilaiset. Kymmeniä, satoja veitsenteräviä reunoja, jotka erottavat ystävät ja viholliset. Tulisessa sateessa kaadettu kuolema tasaa kaikki, siinä kaikki ovat erottamattomia, kiveksi sulaneita hiiltyneet lihapalat. Kunnioitetut herrat presidentit, liittokanslerit, pääministerit, sheikit ja muut on tuotava teurastamoon ja pakotettava teurastamaan puolustuskyvyttömiä eläimiä, jotka on huumattu unilääkkeillä. Ne, jotka pitävät siitä, on eristettävä pysyvästi kaikista asennoista, jopa hieman vastuullisemmista kuin raitiovaunun konduktööri. Ne, jotka hajoavat, tulee lähettää istuttamaan ruusuja puistoihin. Jäljelle jääneille uskaltaisin uskoa tulevaisuutemme, kuten riskin uskoa sen Vonnegutille, joka selviytyi satakolmekymmentäviisituhatta sielua sisältävän hekatomin. Tätä ei unohdeta. Ei milloinkaan.

Pisteet: 8

En olisi koskaan uskonut, että sota ja historia voidaan kuvata niin oudosta näkökulmasta, niin hämmästyttävästä näkökulmasta. Yksi humanistisimmista romaaneista, jossa ei puhuta paljon humanismista. Vahvin sodanvastainen romaani, jossa ei ole niin paljon itse sotaa.

Aika vaeltaa yhden melko tyhjän ihmisen satunnaisessa järjestyksessä. Jotkut melko naurettavat ulkomaalaiset. Ja sitten Dresdenin kauhea katastrofi. Julmuus ja kevyin ironia. Kauhua ja hauskaa. Kaikki on niin naurettavaa, mutta kaikki on esitetty niin hyvin ja harmonisesti, että tässä se on - elämämme ja historiamme.

Jostain syystä tätä romaania ei ole mahdollista selvittää hyllyiltä, ​​edes itselleni. Se herättää tunteiden myrskyn ja näitä tunteita on hyvin vaikea ymmärtää. Tämä romaani on pakko lukea.

Arvosana: ei

Yhteisön korkea arvio tästä työstä ei ole selvä. Minusta näyttää siltä, ​​​​että lukijat antavat korkeat arvosanat periaatteen "niin pitäisi olla" perusteella. Samantyyppisiä klassikoita, Pshkinin runoja, Tolstoin proosaa, Tšaikovskin musiikkia, Kurt Vonnegutia – vaikka et haluaisikaan arvostella niitä korkealla. Hölynpölyä laimennettuna huumorilla ja sarkasmilla. Iso plussa on teoksen pieni koko, muuten en olisi lukenut sitä. En suosittele sitä.

Arvosana: 5

Tämä on harvinainen teos sodasta. Siellä ihmiset eivät kuole traagisesti, ei sankarillisesti, ei teeskentelevästi, hysteerisesti, vaan yksinkertaisesti tyhminä ja merkityksettöminä. Saksalaiset ovat tappion partaalla, pommit räjähtävät heidän ympärillään, mutta he onnistuvat ampumaan miehen, joka oli ottanut kattilan. Vain hitaasti, kaiken logiikan vastaisesti. Se olisi hauskaa, jos se ei olisi niin surullista. Taisteluissa tai voittajien uhreiksi joutuneiden ihmisten lisäksi oli niitä, jotka kuolivat juuri sellaisina. Ei merkitystä, ei sankarillisuutta, ei kunniaa. Ilman yleismaailmallista tragediaa. Vedenkeittimelle ja muulle hölynpölylle. Yksinkertaisesti siksi, että he olivat tavallisimpia ihmisiä ja olivat väärään aikaan väärässä paikassa. Harva kirjoittaa niistä, harva muistaa. Koska kuoleman rutiineista ja typeryydestä kirjoittaminen ei ole erityisen mielenkiintoista. Ja sodan julmuudesta ja järjettömyydestä on turhaa. Koska mikään ei muutu. Kirjoittaja jopa itsekin nauraa alussa.

Kaunokirjallisuus on enemmän kuin lisäys, joka parantaa tapahtumien järjettömyyttä. Ja jos oletamme, että sankari yksinkertaisesti tuli hulluksi kaikesta kokemastaan ​​ja alkoi unelmoida kaikesta, niin hän ei ole siellä ollenkaan.

En suosittele tätä kappaletta kenellekään ja kaikille. Juonen ja esityksen osalta kirja on hyvin amatöörimäinen. Mutta jos elämässäsi oli menetyksiä ja niiden jälkeen kovetit jonkin verran, saatat löytää itsesi kirjailijan kanssa samalta skitsoidialalta. Tai et ehkä. Loppujen lopuksi jokainen reagoi tragediaan omalla tavallaan.

Sanoisin, että kirja on hyvin tilannekohtainen. Ihmisille, joilla on tietty ajattelutapa ja elämänkokemusta... Ei miellyttävin elämänkokemus. Niille, jotka ovat ehkä reagoineet jyrkästi kaikkeen, mutta nyt kuullessaan jonkun kuolemasta, hän ei sano ”Mikä kauhu!”, Mutta vastaa välinpitämättömästi ”Tällaisia ​​asioita ...”.

P.S. Jos olet Dresdenissä, voit ohittaa tämän verilöylyn. Ei ole mitään katsottavaa, mutta Jumala varjelkoon heiltä rahaa. Jotkut syyt koskettaa ikuisuutta, toiset vain tapa ansaita ylimääräistä rahaa ilman rasitusta. Niin se menee.

Pisteet: 10

Vonnegut erottaa monista muista kirjailijoista se, että kun luet sitä, sinusta tuntuu, että hän puhuu sinulle, juttelee vain viskipullon ja sikarien ääressä. Kuten "Spawn of the Night Darkissa", koko merkitys / ajatus paljastuu vain muutamassa kappaleessa, sattumalta. Kuin keskustelu ystävän vaimon kanssa. Tietoja koulutytöistä suihkussa.

Haluaisin lisätä seuraavan kaikkeen, joka on jo kirjoitettu muissa arvosteluissa. Kysyin jo, miksi tuollaisella tyylillä, miksi ei vain haluttu kertoa Dresdenistä, kirjoittajan itsensä silmin? Luulen, että Vonnegut vastasi tähän alussa - hän ei voinut tehdä sitä, hän ei tiennyt kuinka kirjoittaa näkemästään. Tästä varmaan johtuu tällainen kirjan tyyli..

Pisteet: 9

"Yksi sodan tärkeimmistä seurauksista on, että siihen osallistuneet ihmiset pettyvät sankaruuteen."

Jäljellä oli vain gonereita. Kaikki paras kuoli kauan sitten.

Ja menneet, joista yksi on kirjan päähenkilö - Billy Pilgrim - joutuvat saksalaisten vangiksi. Heistä tulee todistajia Dresdenin järjettömälle pommitukselle. angloamerikkalaiset joukot.

"Tapoi 150 000 ihmistä. Tämä tehtiin sodan päättymisen nopeuttamiseksi."

Slaughterhouse Five on tietysti yksi 1900-luvun merkittävimmistä romaaneista. En sano, että se on pakollista luettavaa - ei ole kirjoja, jotka ovat pakollisia luentoja. Jokainen lukee mitä haluaa. Mutta tosiasia on, että teurastamoa tarvittiin vuonna 1969 Vietnamin sotilaskampanjan aikana, ja sitä tarvitaan vielä enemmän.

Kirja näyttää sodan sellaisena kuin se on, sellaisena kuin se esitetään Spielbergin parhaissa elokuvissa - merkityksetöntä, arkipäivää, hullua, vailla sankarillisuutta pahoinvointiin asti.

Kuvassa on vankeudessa olevia venäläisiä sotilaita - yksinkertaisia, ystävällisiä, avoimella leveällä hymyllä. Tiedätkö paljon amerikkalaisia ​​romaaneja, joissa venäläisiä kuvataan tällä tavalla?

Näytössä ovat amerikkalaiset sotavangit - "heikoimpia, likaisimpia ja epäsiistiimpiä, jotka vinkuvat ja valittavat koko ajan ja muuttuvat nopeasti heikkotahtoisiksi eläimiksi".

Vonnegut pysyi ovelana miehenä loppuun asti, kriittisesti oman maansa politiikkaa kohtaan. Mies, joka palasi sodasta, eksyksissä, vailla illuusioita. Amerikassa ei mielestäni ole kovin paljon sellaisia ​​ihmisiä.

Sodasta palaava Billy Pilgrim ei saanut sankarimitalia, ei bonuksia. Hän meni naimisiin naisen kanssa, "jonka ei kukaan terveellä mielellään menisi naimisiin", hänellä ei ole kunniaa eikä kunniaa. Hänen poikansa matkusti Vietnamiin 60-luvulla. Kaikki onnittelevat pyhiinvaeltajaa. "Mikä loistava poika sinulla onkaan!"

Billyn vaimo haluaa kertoa hänelle sodasta. Hänestä näyttää, että tämä on jotain hyvin kaunista ja mielenkiintoista. Jännittävä. "Hän, kuten kaikki kauniin sukupuolen edustajat, liitti intohimon väkivaltaan ja vereen."

Eikä Billy kaikin voimin voinut selittää hänelle MITÄ on sota.

Hän ei pysty selittämään tätä naistoimittajille, joiden valvonnassa hän työskentelee sanomalehdessä ja jotka ryhtyivät työhön vietnamilaisen lihamyllylle lähetettyjen aviomiehiensä tilalle.

Kun luet romaania, muistat menneisyyden ja nykyisyyden.

Suuren isänmaallisen sodan voittivat itse asiassa samat tavalliset ihmiset kuin Billy, eivät sankarit eivätkä komeat miehet, voimattomat kohtalon edessä. Parhaat kuolivat heti, jättiläiset pysyivät. He palasivat sodasta. Kauheasta, julmasta sodasta. Mikä heitä odotti?

stalinistinen Venäjä. Ampuminen, kidutus ja kuulustelut Lubjankassa, 25 vuotta väärennetyn artikkelin alla ja hidas kuolema leirillä (lisätietoja, lue Solzhenitsyn). Parhaassa tapauksessa - toistaiseksi voimassa oleva karkotus Siperiaan ilman oikeutta korkeisiin virkoihin.

Onnellisimpien odotettiin palaavan kotiin, missä heidän vaimonsa eivät odottaneet heitä, sodan aikana kulhoon keittoa ja mahdollisuutta tanssia saksalaisille upseereille annetussa kerhossa (lisätietoja - Bondarchukissa) ja karkotettiin. aviomiehiä sanoilla: "Kuka taisteli tosissaan, kuoli, ja sinä istuin haudassa!"

Sitten kunniaton elämä, rahaton vanhuus kuuden tuhannen eläkkeellä ja mahdollisuus 9. toukokuuta saada kimppu koulupojalta, jonka opettaja pakotti mielenosoituksiin ja joka halusi sylkeä Suureen isänmaalliseen sotaan , mutta olisi parempi juoda olutta sisäänkäynnillä.

Muistat myös upean loman - Isänmaan puolustajan päivän, kun äitimme, sisaremme, vaimomme ja rakastajattaremme ikään kuin pilkkaavat antavat meille sukat, jotka on ostettu 40 ruplalla asemalta, ja halpoja deodorantteja.

Muistat Afganistanin ja Tšetšenian sankarit - tarkemmin sanottuna yrität muistaa. Tiedätkö ainakin yhden nimen? Mutta he olivat. Mutta jotain oppikirjoissa ei ole kirjoitettu niistä.

On kunnia esittää sankareita elokuvissa. Todellisuudessa sankarina oleminen on kauheaa. Tämä on pahin kohtalo maan päällä.

Anekdootti aiheesta:

"Sotilas on palaamassa sodasta. Vaimo tapaa kynnyksellä.

Hän seisoo hänen edessään - hänen käsivartensa on riisuttu kyynärpäähän, hänen univormunsa on veren peitossa, hänen saappaansa ovat mudan peitossa ja hän haisee hevosen hieltä. Nojaa kainalosauvaan.

Nuoleen kuivia huulia kielellään hän sanoo käheästi:

Kallis! Voitimme! Maa on pelastettu!

Hänen vaimonsa katsoo häntä ylös ja alas inhottuna.

Huh huh! Miksi olet niin likainen?"

Niin se menee.

Pisteet: 8

Raskasta työtä. Ja surullinen.

Ensinnäkin haluaisin huomauttaa, että pidin enemmän Sirens of the Titanista, mutta annan silti arvion Teurastamolle. Miksi hän? Kuten Billy Pilgrim varmasti vastaisi: "En tiedä."

Kuvitellaanpa pitkä aika. Pisteet ja alueet sijaitsevat siinä. Jokaisen alla on kirjoitus. Tässä tämän kohdan alle on kirjoitettu: "SYNTYMÄ". Tässä: "HÄÄT". Ja tässä isoilla mustilla kirjaimilla: "SOTA". Koko ajanjakson kokonaisuus ei ole muuta kuin ihmiselämää, jota edustaa joukko abstrakteja faktoja - symboleja, joilla ei ole merkitystä ja merkitystä. Tämä on todellisuutemme, sellaisena kuin korkein olento sen näkee (jumala tai Tralfamador-planeetan asukas, sillä ei ole väliä) sen pisteen korkeudelta, jossa se asuu. Korkeammalle olennolle ei ole moraalia eikä etiikkaa, se ei kysy loputtomasti ihmiskunnalle täysin ominaisia ​​kysymyksiä. Sellainen olento ei koskaan yritä ymmärtää, miksi se tapahtuu näin eikä toisin, se tarkkailee vain lopullista kuvaa - minkä tahansa toiminnan lopputulosta.

Spoileri (juonen paljastaminen) (klikkaa sitä nähdäksesi)

Miksi sota alkoi? Miksi on niin paljon turhia uhrauksia?

Miksi vanha opettaja ammutaan teekannun varastamisesta?

Miksi vaimo kiirehtii miehensä sairaalaan tukehtumaan? hiilimonoksidi omassa autossasi?

Etsimme vastausta emmekä löydä sitä, koska elämä jättää aina tilaa absurdille, jonka yli voit joko itkeä tai nauraa. Niin se menee.

Mutta entä jos sekoitat kaikki nämä alueet ja kohdat? Vaihdetaan sanat "SOTA", "SYNTYMÄ", "HÄÄT" ja "KUOLEMA"? Jos heität yksilön väliaikaiselta kerrokselta toiselle antamatta hänelle aikaa tulla järkiinsä tai harkita lisätoimia? Jos sulatat sen meripihkan, johon kirjailijan mukaan nykyhetki ja sen sisällä oleva ihminen jäätyy? Sitten syntyy väistämättä hämmennystä. Ja Billy, kuten todellinen pyhiinvaeltaja, vaeltelee ajassa, koska hän on ilmeisesti menettänyt toivonsa ymmärtää pääasia, löytää itsensä ... Romaani Teurastamo viisi on raitis, mutta samalla kyyninen näkemys ihmiselämästä. Miehen ilme, joka kävi läpi sodan kauhut ja kasvatti pojan, josta tuli sotilas. Sen silmäys, jonka hämmennys on jokaisen järkevän ihmisen hämmennyksen ydin, joka kohtaa käsittämättömän historiallisen prosessin "logiikan" - prosessin, jossa ei ole edes aavistustakaan ihmisyydestä tai moraalista. Viime kädessä tämä on sellaisen ihmisen ilme, joka ei enää kysy kysymyksiä ja leijuu läpi elämän, kuin purjevene ilman miehistöä, jota ajavat vain tuuli ja aallot - tässä tapauksessa historian aallot.

Britannian sotavankeja, joille sota vaikutti vain huvittavalta peliltä,

"Kolme muskettisoturia", jotka elivät vain yhden virheellisen miehen päässä,

<свино>joukkomurha numero viisi,

"pienen" ihmisen voimattomuus ja hänen kostonhimo,

pommittaa siviilejä armeijan pelottamiseksi

ja monia muita asioita, jotka vain silminnäkijä voi kertoa ...

Haluaisin nähdä tämän kaiken mieluummin veteraani Vonnegutin silmin ilman hullun pyhiinvaeltajan näyttöä, ilman hauskoja, mutta minulle epäkiinnostavia lisäyksiä Tralfmadorista, heidän n-ulotteisesta avaruudestaan ​​ja kaiken ennalta määräytymisestä.

Siksi 7 eikä 9.

Pisteet: 7

Tämä juonen suoran osallistujan kirjoittama kirja (kirjoittaja esiintyy sivuillaan aika ajoin episodisena hahmona) puhuu vapaasta tahdosta ja sen poissaolosta. Kuten kaikissa nerokirjoissa, tässäkin esitetään vain kysymys, johon lukijan tulee itse vastata. Salaperäiset muukalaiset eivät edes tiedä sellaista käsitettä kuin vapaa tahto. Maalaisilla on se hallussaan (ainakin luulevat niin), mutta he käyttävät sitä jatkuvasti sotiin, murhiin, väkivaltaan.

Ehkä tämä rukous, jota todella usein sanotaan Herran temppeleissä, ilmaisee täydellisesti kirjan olemuksen.

Spoileri (juonen paljastaminen) (klikkaa sitä nähdäksesi)

Herra, anna minulle kärsivällisyyttä hyväksyä se, mitä en voi muuttaa,

anna minulle voimaa muuttaa sen mikä on mahdollista

ja anna minulle viisautta oppia erottamaan ensimmäinen toisesta.

Kirjasta: Carolides N.J., Bald M., Souva D.B. et al. 100 kiellettyä kirjaa: maailmankirjallisuuden sensuurihistoria. - Jekaterinburg: Ultrakulttuuri, 2008.

TEURASTUS NUMERO VIISI TAI LASTEN IHASTO
(Tanssi kuoleman kanssa töissä)
Kirjailija: Kurt Vonnegut Jr.
Ensimmäinen julkaisuvuosi ja -paikka: 1969, USA
Kustantaja: Delacorte Press
Kirjallinen muoto: romaani

Monta vuotta toisen maailmansodan jälkeen Kurt Vonnegut tapasi Bernard W.O'Haren, jonka kanssa hän oli ystävystynyt sodan aikana, puhuakseen Dresdenin tuhoamisesta. Liittoutuneiden joukot pommittivat Dresdeniä; se seisoi raunioina - kuten ydinpommin räjähdyksen jälkeen. Vonnegut ja muut sotavangit selviytyneet koettelemuksesta "Schlachthof-funf", Slaughterhouse Five, betoniteurastamo. Kaksi ystävää vieraili myöhemmin Dresdenissä, missä Vonnegut sai materiaalia täydentämään omaa kokemustaan ​​luodakseen "kuuluisan Dresdenin kirjansa".

Päähenkilö Billy Pilgrim syntyi Troyssa New Yorkissa vuonna 1922. Hän palveli armeijassa apupappina. Kun isänsä vahingossa kuoli metsästyksen aikana, Billy palasi lomalta ja hänet määrättiin auttamaan rykmentin pappia murhatun avustajan tilalle. Pappi itse kuoli taistelussa Ardenneilla, ja Billy ja kolme muuta amerikkalaista taistelivat omiaan vastaan ​​ja eksyivät Saksan alueen syvyyksiin. Yksi kolmesta sotilasta, Roland Weary, panssarintorjuntatykistömies, joka oli koko ikänsä epäsuosittu kaveri, joka joutui kaikkien tielle ja josta kaikki halusivat päästä eroon. Weary työnsi toistuvasti Billyn ulos vihollisen tulilinjasta, mutta Billy oli niin uupunut ja uupunut, ettei hän tajunnut, että hänen henkensä pelastui. Tämä raivostuttaa Wearya, joka "pelasti Billyn hengen sata kertaa päivässä: moitti häntä mistä tahansa, hakkasi häntä, työnsi häntä niin, ettei hän lopettanut". Weary ja kaksi muuta neljästä, molemmat partiolaisia, muuttuivat "kolmeksi muskettisoturiksi" Wearyn mielikuvituksessa. Wearyn pakkomielle hallusinoituneen Billyn hengissä pitämiseen vaikuttaa kuitenkin myös tiedustajien halveksuminen Billyä ja Wearya kohtaan, jotka he lopulta hylkäävät. Weary on valmis tappamaan Billyn, mutta sillä hetkellä, kun hän oli jo matkalla murhaan, saksalaisten sotilaiden joukko löytää heidät ja joutuu vangiksi.

Heidät etsitään, heidän aseensa ja omaisuutensa viedään ja viedään taloon, jossa sotavankeja pidetään. Heidät sijoitetaan kahdenkymmenen muun amerikkalaisen kanssa. Propagandatarkoituksiin Billy valokuvataan osoittamaan, kuinka huonosti amerikkalainen armeija valmistaa sotilaita. Saksalaiset ja sotavangit jatkavat matkaa, tapaavat matkan varrella muita sotavankeja, jotka sulautuvat yhdeksi ihmisjoeksi. Ne tuodaan rautatieasema ja ne on jaettu riveittäin: sotilaat sotavoista, everstit everstistä jne. Billy ja Weary erotetaan toisistaan, mutta Weary uskoo edelleen, että Billy aiheutti "kolmen muskettisoturien" eron, hän yrittää juurruttaa vihaa Billyä kohtaan naapureihinsa vaunu. Matkan yhdeksäntenä päivänä Viri kuolee gangreeniin. Kymmenentenä päivänä juna pysähtyy ja ihmiset kuljetetaan POW -leirille. Billy kieltäytyy hyppäämästä ulos vaunuista. He vievät hänet ulos, ruumiit jäävät vaunuihin.

Vangit riisutaan, heidän vaatteensa desinfioidaan. Heidän joukossaan ovat Edgar Darby, keski-ikäinen mies, jonka poika taisteli Tyynellämerellä, ja Paul Lazzaro, pieni kutistunut mies, jota peittävät paiseet. He olivat molemmat Wearyn kanssa hänen kuollessaan, Darby piti päätään sylissään ja Lazzaro lupasi kostaa Billylle. Vangeille palautetaan vaatteensa ja heille annetaan henkilökohtaiset numerot, joita heidän tulee aina käyttää. Heidät viedään kasarmiin, jossa asuu useita keski-ikäisiä englantilaisia, jotka ovat olleet vankeudessa sodan alusta lähtien. Toisin kuin amerikkalaiset kollegansa, britit yrittävät olla kunnossa ja pitää huolta itsestään. He myös säästävät taitavasti ruokaa ja heillä on varaa vaihtaa ruokaa saksalaisilta erilaisiin hyödyllisiin asioihin - esimerkiksi tauluihin ja muihin. Rakennusmateriaalit varustaa kasarminne.

Hirveässä tilassa, harhaanjohtava Billy sijoitetaan Britannian osaston lääketieteelliseen yksikköön, joka on itse asiassa kuusi sänkyä yhdessä kasarmin huoneista. Hänelle ruiskutetaan morfiinia, ja Darby huolehtii hänestä, joka lukee Scarlet Token of Valor koko ajan. Billy herää huumeunesta, tietämättä missä hän on tai mikä vuosi se on. Darby ja Lazzaro nukkuvat vierekkäisissä pankeissa. Lazzaron käsi on murtunut, koska hän varasti savukkeita briteiltä, ​​ja nyt hän huutaa Billylle ja Darbylle, kuinka hän jonain päivänä kostaa tämän ja Wearyn kuoleman, josta hän syyttää Billyä.

Brittien päällikkö ilmoittaa amerikkalaisille: "Te, herrat, lähdette tänään Dresdeniin, kauniiseen kaupunkiin... […] Muuten, teillä ei ole mitään pelättävää pommituksesta. Dresden on avoin kaupunki. Se ei ole suojattu, sillä ei ole sotateollisuutta eikä merkittävää vihollisjoukkojen keskittymistä. " Saapuessaan amerikkalaiset näkevät, että heille on kerrottu totuus. Heidät viedään betonisuojaan, jossa ennen oli teurastamo, nyt heidän suojansa - "Schlachthof-funf". Amerikkalaiset työskentelevät tehtaassa, joka valmistaa mallassiirappia, joka on lisätty vitamiineilla ja kivennäisaineilla raskaana oleville saksalaisille naisille.

Neljä päivää myöhemmin Dresden tuhoutui. Billy, useat amerikkalaiset ja neljä saksalaista vartijaa pakenivat verilöylyn vankityrmään, kun kaupunkia pommitettiin. Kun he tulivat ulos seuraavana päivänä, "taivas oli kokonaan mustan savun peitossa. Vihainen aurinko näytti naulanpäältä. Dresden oli kuin kuu - vain mineraaleja. Kivet olivat kuumia. Kuolema oli kaikkialla. " Sotilaat määräsivät amerikkalaiset asettumaan neljään riviin ja johdattivat heidät pois kaupungista maaseudun hotelliin, joka on riittävän kaukana Dresdenistä pakenemaan pommituksista.

Kaksi päivää sodan päättymisen jälkeen Billy ja viisi muuta amerikkalaista palaavat Dresdeniin ryöstelemällä hylättyjä taloja ja ottamalla suosikkiasunsa. Pian venäläiset saapuvat kaupunkiin ja pidättävät amerikkalaiset, ja kaksi päivää myöhemmin he lähettävät heidät kotiin Lucretia A. Mottiin.

Sodassa Billy Pilgrim matkustaa ajassa mm. Hänen matkansa tapahtuvat, kun hän on elämän ja kuoleman partaalla tai huumeiden vaikutuksen alaisena. Kun Weary hyökkäsi hänen kimppuunsa, hän matkusti tulevaisuuteen ja menneisyyteen. Esimerkiksi hän palasi siihen aikaan, kun hän oli pieni poika ja hän ja hänen isänsä tulivat YMKA Nuorten Kristilliseen Liittoon - AE. Hänen isänsä yritti opettaa Billyä uimaan swim-or-sink -menetelmällä. Hän heitti sen veteen syvään paikkaan, Billy meni pohjaan - "hän makasi altaan pohjalla ja upea musiikki soi ympärillä. Hän pyörtyi, mutta musiikki ei lakannut. Hän aisti epämääräisesti, että hänet pelastui. Billy oli hyvin järkyttynyt. " Hän muutti altaalta vuoteen 1965, vieraili äitinsä luona Sosnovy Borissa, hoitokodissa; sitten hän meni uudenvuodenjuhliin vuonna 1961; palasi sitten vuonna 1958 juhlille poikansa nuorisoliiton joukkueen kunniaksi; ja sieltä taas uudenvuodenjuhliin, jossa hän petti vaimoaan toisen naisen kanssa; Lopulta hän palasi toiseen maailmansotaan, Saksan takapuolelle, missä häntä ravisteltiin Weyry-puun alla.

Nukahtuttuaan morfiiniruiskusta sotavankileirin brittiosassa, Billy siirretään vuonna 1948 veteraanisairaalaan Lake Placidiin. Hän tapaa Eliot Rosewaterin, entisen jalkaväen kapteenin, joka sai Billyn riippuvaiseksi Kilgore Troutin teoksista. Hän oli vähän tunnettu tieteiskirjailija, josta tuli Billyn suosikkikirjailija ja jonka Billy tapasi henkilökohtaisesti vuosien varrella. Billy matkustaa aikaan, jolloin hän on 44 -vuotias, ja hänet esitetään Tralfamadoren eläintarhassa eri elämänmuodossa.

Tralfamadorit - telepaattiset ihmiset, jotka elävät neljässä ulottuvuudessa ja joilla on selkeä käsitys kuolemasta - vangitsivat Billyn ja asettivat hänet eläintarhaan, jossa hän istui alasti huoneessa, joka oli kalustettu Searsin ja Robeckin varastoista Iowa Cityssä. , Iowa. Pian Billyn sieppauksen jälkeen tralfamadorilaiset sieppasivat korsun naisen, Montana Wildbackin, 20-vuotiaan elokuvatähden, josta he toivoivat tulevan Billyn tyttöystäväksi. Ajan myötä hän uskoi Billyyn, ja he rakastuivat tralfamadorilaisten iloksi ja iloksi.

Billy herää pian heidän seksuaalisen kokemuksensa jälkeen. Nyt on vuosi 1968, hän hikoili sähköpeiton alla ja lämmitti voimalla. Hänen tyttärensä laittoi hänet sänkyyn palattuaan sairaalasta, jonne hänet sijoitettiin Vermontin lento-onnettomuuden jälkeen matkalla optometriakongressiin Kanadaan, jossa vain hän selvisi. Hänen vaimonsa on Valencia Merble, menestyneen optikon tytär, joka toi Billyn hänen liiketoimintaansa ja teki hänestä sellaisen varakas henkilö... Hän kuolee vahingossa tapahtuneeseen hiilimonoksidimyrkytykseen Billyn ollessa sairaalassa.

Seuraavana päivänä Billy Pilgrim matkustaa New Yorkiin, jossa hän toivoo pääsevänsä televisio -ohjelmaan ja kertomaan maailmalle Tralfamadorialaisista. Sen sijaan hän päätyy radion keskusteluohjelmaan, jonka teema on "Onko Roman kuollut vai ei?" Billy puhuu matkoistaan, Tralfamadorilaisista, Montanasta, useista ulottuvuuksista ja vastaavista, kunnes hänet saatettiin "herkästi ulos studiosta mainostauon aikana. Hän meni takaisin huoneeseensa, kastoi neljäsosa dollaria sänkyynsä kytkettyihin sähköisiin taikasormiin ja nukahti. Ja matkusti ajassa Tralfamadoriin." Billy Pilgrim kuoli 13. helmikuuta 1976.

Lee Burresin mukaan Slaughterhouse Five on ollut yksi kielletyimmistä kirjoista viimeisen 25 vuoden aikana, ja siinä on kymmeniä tapauksia, joissa opiskelijat, vanhemmat, opettajat, ylläpitäjät, kirjastonhoitajat ja papit ovat kannattaneet romaanin poistamista tai tuhoamista. seuraavista syistä: säädyttömyys, karu kielenkäyttö, julmuus, "ulkopuolinen" sanasto, "ei suositella lapsille" kieli, jumalattomuus, moraalittomuus, "liian moderni" kieli ja "epäisänmaallinen" kuva sodasta.

June Edwards keskustelee vanhempien ja uskonnollisten johtajien mielenosoituksista: "Kirja on sodan syytös, kritisoi hallituksen toimia, se on Amerikan vastainen ja epäisänmaallinen." Tämä syytös ei ota huomioon syytä, miksi Vonnegut kirjoitti romaanin, jonka piti osoittaa, että "verilöylystä on mahdotonta puhua kohteliaasti". Edwards vahvistaa kirjailijan kantaa seuraavilla perusteilla: ”Nuoret saattavat kieltäytyä osallistumasta tuleviin taisteluihin lukemalla sodan kauhuista romaaneista, kuten Slaughterhouse Five… mutta se ei tee heistä Amerikan vastaisia. He eivät halua maansa olevan mukana ankaruudessa, kokonaisten kansojen tuhoamisessa, mutta he haluavat sen löytävän muita tapoja ratkaista konflikteja."

Nat Hentoff raportoi, että Bruce Severi on ainoa opettaja Drake High Schoolissa Pohjois-Dakotassa, joka käytti Slaughterhouse Fivea luokkahuoneessaan vuonna 1973 esimerkkinä "elämisestä". moderneja kirjoja". Severi esitti kirjan ohjaajalle harkittavaksi, mutta vastausta saamatta hän päätti toimia itsenäisesti ja opiskeli sitä luokkahuoneessa. Oppilaiden vastalauseet "sopimatonta kieltä" kohtaan johtivat siihen, että koulun johtokunta kutsui kirjaa "paholaisen työkaluksi". Koululautakunta päätti, että kirja tulee polttaa, vaikka kukaan hallituksen jäsenistä ei sitä lukenut. Kun Severi sai tietää, ettei hänen sopimustaan ​​uusita, hän sanoi: ”Muutamalla sanalla kolmessa kirjaimessa kirjassa ei ole juurikaan merkitystä. Oppilaat ovat kuulleet ne ennenkin. He eivät ole oppineet mitään uutta. Olen aina uskonut, että koulun tehtävä on valmistaa näitä tyyppejä elämään "isossa, paha maailma"Luulen, että olin väärässä." Severi nosti American Civil Liberties Unionin avulla oikeusjutun koululautakuntaa vastaan. Jotta tapaus ei menisi oikeudenkäyntiin, saavutettiin seuraava sopimus: 1) Drake High Schoolin opettajat voivat käyttää Slaughterhouse Fivea 11. ja 12. luokan englannin tunneilla; 2) Severin luentoa ei voida kutsua epätyydyttäväksi suullisesti tai kirjallisesti; 3) Severille maksetaan korvausta 5 tuhatta dollaria.

Kirjastonhoitajan opas sensuurikiistojen ratkaisemiseen tarjoaa yksityiskohtaisen selvityksen Pico vastaan ​​Opetushallitus -oikeudenkäynnistä Island Tris Unionin vapaakoulupiirissä, jossa oli vireillä olevia tapauksia vuosina 1979, 1980 ja 1982. Se on ensimmäinen kerta, kun koulukirjaston sensuurijuttu on päässyt korkeimpaan oikeuteen. Tapaus sai alkunsa New Yorkin vanhempien (PONY-U) kokoukseen vuonna 1975 osallistuneiden koulun hallituksen jäsenten aloitteesta, joka nosti esiin kysymyksen "oppikirjojen ja kirjojen valvonnasta koulujen kirjastot Vai niin". Richard Aearns, silloinen Long Islandin kouluneuvoston puheenjohtaja, ja hallituksen jäsen Frank Martin kävivät eräänä iltana koulun kirjastossa selvittääkseen, mitkä kirjat olivat luettelossa. .. He löysivät yhdeksän kirjaa, mukaan lukien Slaughterhouse Five. Myöhemmässä kokouksessa kahden lukion rehtorin kanssa helmikuussa 1976 neuvosto päätti poistaa yhdeksän kirjaa (plus kaksi muuta) yläkoulun opetussuunnitelmasta. Tämä päätös sai huomautuksen johtaja Richard Morrow'lta, joka sanoi: "En usko, että meidän pitäisi sopia ja toimia jonkun muun listan mukaan... meillä on jo oma tapa... käsitellä näitä asioita." 30. maaliskuuta pidetyssä kokouksessa johtaja Aerns ei huomioinut huomautusta ja määräsi kirjojen poistamisen läänin kirjastoista. Kun lehdistö oli mukana, neuvosto antoi vastalauseen, jossa luki:

”Opetuslautakunta aikoo selvittää tilanteen - emme ole varaajia tai polttajia millään tavalla. Vaikka useimmat meistä ovat samaa mieltä siitä, että nämä kirjat voivat olla yleisen kirjaston hyllyillä, me kaikki uskomme, että nämä kirjat EIVÄT sovellu koulukirjastoihin, joissa ne ovat helposti saatavilla lapsille, joiden mielet ovat vielä muotoiluvaiheessa [sic] ja missä ne ovat saatavilla, houkuttelevat lapset lukemaan ja omaksumaan niitä ... "

Morrow vastasi, että "neuvoston, kuten minkä tahansa muun ryhmän, virhe oli tarttua kirjoihin tutkimatta perusteellisesti niiden vanhempien näkemyksiä, joiden lapset lukevat näitä kirjoja, ja opettajien, jotka käyttävät näitä kirjoja koulutuksessaan ... eivätkä opiskelleet kunnolla. itse kirjat. " Huhtikuussa valtuusto ja Morrow äänestivät neljän vanhemman ja neljän opettajan komitean perustamisesta tarkistamaan kirjat ja antamaan suosituksia heidän tulevasta asemastaan. Samaan aikaan Morrow vaati, että kirjat palautetaan hyllyille ja säilytetään siellä, kunnes tarkistusprosessi on valmis. Kirjoja ei palautettu hyllyille. Seuraavassa kokouksessa valiokunta päätti, että kuusi kirjaa yhdestätoista, mukaan lukien Teurastamo viisi, voidaan palauttaa koulujen kirjastoihin. Kolmea kirjaa ei suositeltu palauttaa, ja kahdelle muulle ei löydetty yhtä ratkaisua. Oli miten oli, 28. heinäkuuta lautakunta päätti valiokunnan lausunnosta huolimatta palauttaa vain yhden kirjan - Laughing Boy - ilman rajoituksia ja toisen - MUSTA - valiokunnan asemasta riippuvin rajoituksin. Aerns totesi, että yhdeksää muuta ei voida käyttää pakollisena, valinnaisena tai suositeltavana kirjallisuutena, mutta niistä voidaan keskustella luokkahuoneessa.

Tammikuussa 1977 Stephen Picot ja muut New York Civil Liberties Unionin edustamat koululaiset nostivat kanteen. Pico sanoi, että neuvosto rikkoi ensimmäistä muutosta poistamalla nämä kirjat kirjastosta.

Kuten oikeudenkäyntipöytäkirjoissa todettiin, koulun johtokunta tuomitsi nämä kirjat "antiamerikkalaisiksi, antikristillisiksi, antisemitistisiksi ja suorastaan ​​saastaiseksi"; he lainasivat useita kohtia aiheesta miehen sukuelimet, seksuaalisuus, kirjoitettu säädyttömillä ja häpäisevillä kielillä ja jumalanpilkkaa tulkinta evankeliumista ja Jeesuksesta Kristuksesta. Leon Hurwitz kirjoittaa: "Liittovaltion piirituomioistuin päätti nopeasti neuvostolle, mutta muutoksenhakutuomioistuin palautti asian opiskelijan pyynnöstä." Korkein oikeus, johon koululautakunta valitti, vahvisti (5 ääntä vastaan ​​4) hovioikeuden päätöksen ja hylkäsi näkemyksen, jonka mukaan "koululautakunnan toiminnassa ei ole todennäköistä, että perustuslakia rikotaan tällä alalla". Kierros päättyi 12. elokuuta 1982, jolloin koulun johtokunta päätti (6-1) palauttaa kirjat kirjaston hyllyille edellyttäen, että kirjastonhoitajan tulee ilmoittaa vanhemmille kirjallisesti, että heidän lapsensa noutaa kirjoja, joita he saattavat pitää loukkaavina. (Lisätietoja tapausta koskevista keskusteluista on BLACKin sensuroidussa tarinassa).

Muutamia muita jaksoja tapahtui Slaughterhouse Fiven ympärillä 70-, 80- ja 90-luvuilla. Tutkimuksen "Forbidden Books: 387 eaa - 1987 AD" mukaan tuntematon Iowan kaupungin koululautakunta määräsi 32 kopiota kirjasta poltettavaksi vuonna 1973 teoksen säädyttömän kielen vuoksi. Kirjan ohjelmaan sisällyttänyttä opettajaa uhkattiin erottamisella. McBeessa, Etelä-Carolinassa, tähän tekstiin viitannut opettaja pidätettiin ja häntä syytettiin säädyttömän materiaalin käyttämisestä.

Newsletter he Intellectual Freedom raportoi, että vuonna 1982 Floridan Lakelandin tarkastuskomitea äänesti kirjan kieltämisen puolesta (3 ääntä 2 vastaan) Lake Gibson High Schoolin kirjastossa vedoten selkeisiin seksikohtauksiin, väkivaltaan ja rivoiseen kielenkäyttöön. Polk Countyn apulaiskoulun rehtori Cliff Maines hyväksyi hallituksen jäsenen valituksen, joka sanoi, että kirjojen arvostelupolitiikka oikeuttaa päätöksen.

27. toukokuuta 1984 Racinessa, Wisconsinissa, William Grindland, piirihallinnon assistentti, kielsi Slaughterhouse Fiven ostamisen toteamalla: "En usko, että se kuuluu koulun kirjastoon." Koulujen yhteisneuvoston jäsen Eugene Dunk vastusti: "On rikos kieltää nuorilta hyvä lukuohjelma." Tämä herätti vilkkaan kiistan, joka johti siihen, että valtuusto kielsi viisi oppikirjaa, kolme yhteiskuntatieteiden ja kaksi taloustieteen oppikirjaa. Neuvoston jäsen Barbara Scott ehdotti "varaluettelon" luomista, joka sisältää kirjallista lukemista vaativia kirjoja.

vanhempien lupa. Sillä välin Racine Education Association on uhannut ryhtyä oikeustoimiin ja haastaa koululautakunnan oikeuteen liittovaltion tuomioistuimessa, jos kirjat kielletään. Yhdistyksen toiminnanjohtaja Jim Ennis sanoi, että prosessi "estäisi koulun johtokuntaa poistamasta" nykyaikaista ja asiaankuuluvaa kirjallisuutta "kirjastoista ja ohjelmista". Kesäkuun 14. päivänä virkamieskomitea suositteli, että koulupiiri hankkisi uuden Slaughterhouse Five -painoksen ja ehdotti uutta kirjastojen hankintapolitiikkaa. Jälkimmäisen tarkoituksena oli ottaa vanhemmat mukaan vanhempien, kirjastonhoitajien ja koulutusjohtajien komitean muodostamiseen, jotka valitsisivat yhdessä uusia materiaaleja kirjastoon. Uutinen tästä esti yhdistystä ryhtymästä oikeustoimiin koulupiiriä vastaan.

15. toukokuuta 1986 Wisconsinin kirjastoyhdistyksen presidentti Jane Robbins-Carter ilmoitti Racine Unified School Districtille, että sensuurikysymys "on ratkaissut piirin käytäntöjen ja käytäntöjen välisen ristiriidan vuoksi, koska ne vaikuttavat kirjastoaineiston valintaan ja ostamiseen. ja henkisen vapauden periaatteista, joita Library Association of America's Bill of Rights väittää. " Protestit saivat alkunsa William Grindlandin toiminnasta, joka vakuutti "valtuutuksensa tuhota kirjaston aineistojen tilaukset, jotka eivät ole kokoelmapolitiikan mukaisia", käyttämällä "epämääräisiä ja subjektiivisia kriteerejä" aineistojen valinnassa, sekä suorat" pyynnöt kiistanalaisten materiaalien saamiseksi ... yleisiin kirjastoihin, paikallisiin kirjakauppoihin ja lehtikioskiin." Robbins-Carter lisää, että "sensuuri jatkuu niin kauan kuin opetuslautakunta hyväksyy tarkistetun kirjastoaineiston valinta- ja ostopolitiikan." Joulukuussa Racine Unified School District Review Committee hyväksyi tällaisen kurssin kesäkuussa 1985. Joulukuun 9. päivänä Racine Unified School District Library Materials Observatory äänesti (6 ääntä 2 vastaan) sen puolesta, että Slaughterhouse Five asetetaan rajoitettuun pääsyyn ja annetaan opiskelijoille vain vanhempien luvalla. Kirjojen valintakomitean jäsen Grindland sanoi: ”Vastustin sitä, että tämä kirja olisi koulun kirjastossa, ja teen nytkin. Mutta rajoitus on arvokas kompromissi. "

Lokakuussa 1985 Owensborossa, Kentuckyssa, vanhempi Carol Roberts protestoi, että Slaughterhouse Five oli "vain inhottava" viitaten kohtiin julmuuksista, "taikasormista" [värähtelijän nimi - A. Ye.] ja lauseeseen "The Slaughterhouse Five" kuori napsahti kuin salama Kaikkivaltiaan itsensä housuihin." Hän valmisteli myös vetoomuksen, jonka allekirjoitti yli sata vanhempaa. Marraskuussa pidettiin hallituksen, opettajien ja vanhempien kokous, jotka äänestivät tekstin säilyttämisen puolesta koulun kirjastossa. Kaupungin opetusministeriön johtaja Judith Edwards kommentoi valiokunnan "pitäneen kirjaa hyväksynnän arvoisena". Huhtikuussa 1987 Laruessa Kentuckyssa piirin opetuslautakunta kieltäytyi poistamasta Slaughterhouse Fivea koulujen kirjastoista huolimatta lukuisista valituksista rumaa kieltä ja seksuaalista perversiota kirjassa. Ohjaaja Phil Isen puolusti kirjaa sanomalla, että se "osoittaa sodan saastaisuuden": "Emme pakota heitä [kirjaa vastustelevia] lukemaan [kirjojaan kirjastossa]."

Elokuussa 1987 Fitzgeraldissa Georgiassa kouluviranomaiset päättivät kieltää viisi teurastamoa kaikista kaupungin kouluista ja tarjota samanlaista suojaa muuta "vastenmielistä" materiaalia vastaan. Kirja kiellettiin (6 ääntä vastaan ​​5), kun Feraise ja Maxine Taylor, jonka tytär toi kirjan kotiin, tekivät kesäkuussa virallisen valituksen: laitamme siihen hyväksymisleiman."

Helmikuussa 1988 Baton Rougessa Louisianassa opiskelijaneuvoston jäsen Gordon Hutchison ilmoitti haluavansa kieltää Slaughterhouse Fiven ja kaikki sen kaltaiset kirjat, joita hän kutsui "Dirty Tongue Books". Hänen huomionsa kiinnitti Brenda Forrestin valitukseen, jonka tytär oli valinnut romaanin Central High Schoolin suosituslukulistalta. Piirin opettajien ja vanhempien liiton presidentti Beverly Treyhan vastasi tapahtumaan: "Sinulla voi olla erittäin vakavia ongelmia kirjojen kieltämisen kanssa." Dick Eicke, Eastern Baton Rougen kouluttajien liiton toiminnanjohtaja, yhtyi Treichenin puolustukseen kirjaa kohtaan. Opiskelijaneuvoston puheenjohtaja Robert Crawford, Vietnamin veteraani, oli samaa mieltä Eiken ja Treyhanin kanssa sanoen: "Mielestäni on vaarallista aloittaa kirjojen kieltäminen. Voimme siivota kirjastot, jos haluamme." Maaliskuussa koulun johtaja Bernard Weiss sanoi, että kirjan arvioimiseksi perustettaisiin komitea. Kahdentoista jäsenen valiokunta äänesti (11 puolesta, yksi pidättyi äänestämästä) kirjan pitämisen puolesta. Yhteisön jäsen Bill Huey sanoi: "Minun on vaikea uskoa tätä yhteiskuntaa... jossa kirjojen poistamisesta kirjaston hyllyiltä voidaan keskustella. En halua elää yhteiskunnassa, joka hyväksyy bingon ja kieltää kirjat."

Kielletty Yhdysvalloissa: Opas kirjasensuuriin kouluissa ja julkisissa kirjastoissa mainitsee terävän kritiikin Slaughterhouse Five:tä kohtaan vuonna 1991 Plummerissa, Idahossa. Vanhemmat vastustivat kirjan käyttöä 11. luokan englannin kielen ja kirjallisuuden opetussuunnitelmassa vedoten jumalanpilkkaan. Koska koulu ei kehittänyt mekanismia tällaisille kielloille, kirja yksinkertaisesti vedettiin pois koulusta ja kirjaa luokkahuoneessa käyttänyt opettaja heitti kaikki kopiot pois.