Ang sinasabi ng Bibliya tungkol sa katamaran at pagsusumikap. Biblikal na mga prinsipyo ng propesyonal na tagumpay Bible marfin labor

MINISTERYO SA BILANGGUAN. SERMON PARA SA MGA BILANGGO.
Paggawa, trabaho - ang mga konseptong ito ay hindi lumalampas sa sinuman. Ano ang ating saloobin sa mga katotohanang ito ng buhay? Napakahalaga na ang ating pag-unawa sa isyung ito (at lahat ng iba pang pang-araw-araw na isyu) ay naaayon sa pagtuturo ng Bibliya, kung tayo ay seryosong magpapasya na sundin si Kristo.
Ang unang pagbanggit ng gawain ay literal na matatagpuan sa ikalawang pahina ng Bibliya: “At kinuha ng Panginoong Diyos ang tao at inilagay siya sa Halamanan ng Eden upang linangin at ingatan ito. ( Gen. 2:15 ) Walang alinlangan, ang unang gawain ng tao ay madali, dahil sa Eden ay walang mga damo o mga peste, at ang klima ay perpekto. At pagkatapos ay darating ang Taglagas. Pinalayas ng Diyos ang lalaki mula sa paraiso at sinabi: “... dahil nakinig ka sa tinig ng iyong asawa at kumain ng bunga ng puno na aking iniutos sa iyo, na sinasabi: “Huwag kang kakain mula roon,” ang lupa ay isinumpa para sa iyong kapakanan; sa kalungkutan ay kakain ka mula rito sa lahat ng mga araw ng iyong buhay. Siya ay magdudulot sa iyo ng mga tinik at dawag; at kakainin mo ang damo sa parang. Sa pamamagitan ng pawis ng iyong mukha ay kakain ka ng tinapay hanggang sa bumalik ka sa lupa...” ( Genesis 3:17-19 ) Ang mga kondisyon sa pagtatrabaho, gaya ng nakikita natin, ay lumala, at nangyari ito bilang kaparusahan sa kasalanan. Ang nakakasakit na mga bata ay kadalasang naghahangad na makatakas sa parusa ng magulang, tulad ng nais ng maraming may sapat na gulang sa lahat ng paraan na makatakas sa pasanin na iniatang ng Diyos sa kanila. Kaya naman, maraming utos sa Bibliya kung paano dapat organisahin ang ating gawain. Tingnan natin ang mga prinsipyong ito sa pagkakasunud-sunod. Una, basahin natin ang ikaapat na Utos: “Ipangilin mo ang araw ng Sabbath, upang ipangilin, gaya ng iniutos sa iyo ng Panginoon. Diyos mo. Magtrabaho ng anim na araw at gawin ang lahat ng iyong trabaho; at ang ikapitong araw ay Sabbath ng Panginoon mong Diyos. Doon ay huwag kang gagawa ng anomang gawain, maging ikaw, o ang iyong anak na lalaki, o ang iyong anak na babae, o ang iyong aliping lalaki, o ang iyong aliping babae, kahit ang iyong baka, kahit ang iyong asno, kahit ang alinman sa iyong mga hayop, o ang iyong dayuhan na kasama mo, upang ang alipin ay makapagpahinga. sa iyo at sa iyong lingkod, gaya mo.” ( Deut. 5:12-14 ) Binabalanse ng utos na ito ang trabaho at pagpapahinga, at ipinaliliwanag din kung ano ang dapat na maging kapahingahan. Ang pahinga ay dapat italaga sa Diyos, nangangahulugan ito na ang oras ng pahinga ay hindi dapat sayangin sa walang layunin, makasalanang libangan, ngunit ito mismo ang nauunawaan ang pahinga sa modernong mundo. Ang panahong walang trabaho ay dapat gugulin sa pag-iisip tungkol sa makalangit na mga bagay, pagbabasa ng Bibliya, pagdalo sa mga pulong, at paggawa ng mga gawa ng awa. Ang ilang mga tao, na tinatawag na workaholics, ay lubusang binabalewala ang utos na magpahinga, nagtatrabaho mula madaling araw hanggang dapit-hapon nang pitong araw sa isang linggo. Ginagawa nila ito upang makatakas sa katotohanan, upang hindi mag-isip tungkol sa Diyos, upang malunod ang mga kaisipan tungkol sa kawalang-hanggan. Ang workaholism ay halos kapareho ng alkoholismo, dahil umiinom din sila upang makatakas sa katotohanan. Ngunit gayon pa man, walang gaanong workaholics kumpara sa mga gustong magkaroon ng materyal na yaman nang hindi gumagawa ng anumang pagsisikap. At ang pinakamadaling paraan para kumita ng madaling pera ay ang pagnanakaw. Ngunit ang Ikawalong Utos ay malinaw at maikling nagbabala laban sa kasamaang ito: Huwag kang magnanakaw. ( Deut. 5:8 ) Pero hindi lang pagnanakaw ang paraan para kumita ng pera na binabalaan ng Bibliya. Ipinagbabawal din ng Bibliya ang pagpapahiram ng pera na may interes. Huwag ipahiram sa iyong kapatid ang pilak, tinapay, o anumang bagay na maaaring ipahiram nang may tubo. ( Deut. 23:19 ) Ipinagbabawal ang pagtimbang at pagbibilang: “Dapat kang magkaroon ng timbang na makatarungan at matuwid, at dapat kang magkaroon ng isang efa na makatarungan at matuwid, upang ang iyong mga araw ay humaba sa lupain na iyong Panginoon. Binibigyan ka ng Diyos.” ( Deut. 25:15 ) Dapat ding pansinin na ang Bibliya ay hindi laban sa pribadong pag-aari at hindi laban sa paggamit ng upahang trabaho, ni laban sa tinatawag sa modernong wika na negosyo. Ngunit ang Salita ng Diyos ay nag-uutos sa lahat ng mga negosyante na bayaran nang tapat ang kanilang mga upahang manggagawa. Ito mismo ang hindi gustong gawin ng isang malaking bilang ng mga negosyante, at hindi lamang sa Russia. Tandaan kung paano noong huling bahagi ng dekada 80 sinimulan nilang sabihin sa amin sa TV kung paano umuunlad ang mga magsasaka sa Amerika? Ang hindi nila sinabi sa amin noon ay karamihan sa mga magsasaka ay kumukuha ng mga iligal na imigrante mula sa Mexico at binabayaran sila ng kalahati ng kinakailangang minimum na sahod, at sa huling panahon ng trabaho ay madalas silang hindi nagbabayad, dahil alam nila na ang ilegal na imigrante ay hindi maaaring magreklamo. . Ganito ang mga bagay sa America, ngunit mas alam mo kaysa sa akin kung paano ang mga bagay sa Russia. Ngunit mahigpit na binabalaan ng Diyos ang gayong mga negosyante: “Narito, ang kabayaran na inyong ipinagkait sa mga manggagawa na umani sa inyong mga bukid ay sumisigaw, at ang mga hiyaw ng mga mang-aani ay umabot sa mga tainga ng Panginoon ng mga hukbo.” (Santiago 5:4)
Siyempre, karamihan sa mga sinabi sa itaas ay isang teorya lamang para sa mga mambabasa ng magasin sa kahulugan na sa pagsasagawa, pagkatapos ng paglabas, ang napakaraming mga mambabasa ay hindi pa rin magkakaroon ng pagkakataon na magpahiram ng pera sa isang taong may interes, sila ay walang sariling negosyo, at samakatuwid ang tukso ay hindi Hindi na kailangang magbayad ng sahod ng mga manggagawa. Sa totoong buhay, marami ang kailangang maghanap ng isang ordinaryong trabaho, at dahil marami ang walang mahusay na espesyalidad, ang unang trabaho ay maaaring maging simple ngunit mahirap: paghuhukay ng mga trench, paghahalo ng mortar sa isang pala, pagdadala ng mga brick... Para sa marami sa mga nasa likod ng barbed wire, alambre, ginintuang kamay at hindi sila natatakot sa trabaho, ngunit mayroon pa ring malaking porsyento ng mga nakuha sa likod ng barbed wire dahil mismo sa pagnanais ng madaling pera. At kung natagpuan mo si Kristo sa bilangguan, nagsisi, at nagpasiyang mamuhay ayon sa mga prinsipyo ng Diyos, tiyak na kailangan mong magsimulang magtrabaho nang tapat. At ang trabaho ay malamang na pisikal na mahirap. At kapag sa pagtatapos ng araw ng trabaho ay sumakit ang iyong mga braso at likod, higit sa isang beses susubukan ni Satanas na tuksuhin ka ng mga alaala ng madaling pera. Tiyak na ipapakita niya sa iyo ang mga taong umuunlad sa kapinsalaan ng iba at susubukang pasukin ka. Ang gayong mga tukso ay hindi lamang dumarating sa mga tinawag ng Diyos mula sa malalim na hukay; Ang gayong mga tukso ay dumarating din sa mga matagal nang sumunod sa Panginoon at itinatag sa katotohanan mula pagkabata. Malinaw na sinasabi sa atin ng Bibliya na ito mismo ang tuksong hinarap ng salmistang si Asap. Buksan ang iyong Bibliya ngayon at basahin ang Awit 73 sa kabuuan nito. Babanggitin ko lamang ang ilang mga fragment ng Awit na ito: Ngunit ako - ang aking mga binti ay halos manginig, ang aking mga paa ay halos madulas - Ako ay nainggit sa mga hangal, na nakikita ang kasaganaan ng masama. Sapagkat wala silang paghihirap hanggang sa kanilang kamatayan, at malakas ang kanilang lakas. Hindi sila naroroon sa gawain ng tao, at hindi sila napapailalim sa mga suntok sa ibang tao. Kaya naman ang kapalaluan ay pumapalibot sa kanila na parang kuwintas, at ang kabastusan ay nagbibihis sa kanila na parang damit. ( Aw. 72:2-6 ) Gaya ng nakikita natin, kahit noon pa man ay may mga taong hindi nagtatrabaho, ngunit may maraming materyal na kayamanan. Isa pa, inamin ng banal na si Asap na mahirap para sa kaniya na maunawaan kung bakit ito nangyayari. Sabi niya: At naisip ko kung paano ito mauunawaan; pero mahirap sa paningin ko. (Awit 72-16) Ngunit sa hindi inaasahang pagkakataon ay dumating ang denouement. Natagpuan ni Asaph ang sagot sa kanyang pagdurusa, at nangyari ito nang pumasok siya sa santuwaryo ng Diyos. (Tingnan ang Aw 72-17) Habang nasa santuwaryo ng Diyos, natanto ni Asap ang naghihintay na wakas sa balakyot: “Kaya! Inilagay mo sila sa madulas na mga landas, at itatapon mo sila sa kalaliman. (Awit 72-18) Oo, sa santuwaryo nakita ni Asap ang sagot sa kaniyang tanong, na halos umakay sa kaniya na umatras. Gayundin, kapag dumaranas tayo ng mga tukso, dapat tayong umasa kay Kristo, at hindi Niya tayo hahayaang lumayo sa ating tungkulin.
Mahirap sa bilangguan, ngunit maaari itong maging mas mahirap sa ligaw, dahil may mahirap na trabaho para sa marami, sa isang banda, at maraming mga tukso, sa kabilang banda. Kung magtitiyaga ka sa unang yugtong ito, magiging mas madali ang mga bagay. Matutong labanan ang mga tukso, at sa paglipas ng panahon ay makakahanap ka ng mas madaling trabaho kung nakakuha ka ng isang espesyalidad. Ngunit ang unang panahon ay magiging mahirap, at sa panahong ito ay ihahayag kung paano ka naniwala. Sinasabi ng Bibliya: “At kung sa buhay na ito lamang tayo nagtitiwala kay Kristo, kung gayon tayo ang pinakakaawa-awa sa lahat ng tao.” ( Cor 15:19 ) Oo, may mga taong lumalapit sa Diyos sa mahihirap na panahon, na umaasang gagawin ng Diyos. bigyan sila ng ginhawa sa makalupang pagdurusa. Hindi natin inuusig ang gayong mga tao, ngunit ang kanilang kasawian ay hindi nila maunawaan na ang pinakamahalagang bagay na mayroon ang Diyos para sa atin ay ang kaloob na buhay na walang hanggan. Sinabi ni Kristo: “Hanapin muna ang Kaharian ng Diyos at ang Kaniyang katuwiran, at ang lahat ng mga bagay na ito ay idaragdag sa inyo.” (Mateo 6:33) Kung pinahahalagahan mo ang buhay na walang hanggan, na binayaran ni Kristo ng Kanyang dugo, lalabanan mo ang lahat ng tukso at kahirapan, at lahat ng iba pa ay idaragdag sa iyo, ibig sabihin, ang Diyos ay magbibigay ng pisikal at materyal na kaginhawahan sa paglipas ng panahon. . Ngunit kung naniniwala ka, naghahanap lamang sa Diyos ng pisikal na kaginhawahan, at hindi hinahanap at pinahahalagahan ang Kaharian ng Diyos, sa kalaunan ay masisira ka sa iyong pananampalataya. Samakatuwid, habang may panahon ka pa, suriin mo ang iyong sarili kung ikaw ay nasa pananampalataya, at kung hindi, magsisi at hilingin sa Diyos na ipakita sa iyo ang tunay na kayamanan na nahayag kay Kristo.

"Kung ano ang paningil sa isang kabayo, gayon din ang trabaho sa ating kalikasan. Ibinigay sa iyo ng Diyos ang kanyang mga kamay hindi para tumanggap ka mula sa iba, kundi para makapagtrabaho ka at makapagbigay sa mga nangangailangan.” (San Juan Crisostomo)

* * *

"Siya na abala sa trabaho ay hindi papayag sa anumang bagay na hindi kailangan sa mga gawa, at sa mga salita, at sa pag-iisip, dahil ang kanyang buong kaluluwa ay ganap na nakatuon sa isang masipag na buhay" (John Chrysostom)

“Ang pag-aayuno ng katawan lamang ay hindi sapat upang makamit ang perpektong kadalisayan ng kalinisang-puri; dapat itong malampasan ng nagsisisi na pagsisisi ng espiritu at patuloy na panalangin laban sa maruming espiritung ito; pagkatapos ay patuloy na pagtuturo sa mga Banal na Kasulatan na sinamahan ng gawaing pangkaisipan, gayundin ang pisikal na paggawa at mga gawaing kamay” (Cassian Roman)

* * *

"Ang tunay na gawain ay hindi maaaring walang kababaang-loob, sapagkat ang gawain mismo ay walang kabuluhan at hindi ibinibilang na anuman" (Reverend Barsanuphius the Great)

* * *

“Huwag nating ikahiya ang mga gawa at ituring natin itong kahihiyan hindi gawa, kundi katamaran at katamaran” (John Chrysostom)

* * *

"Ang intensyon ng kabanalan ay hindi dapat magsilbi bilang isang dahilan para sa katamaran at pagtakas mula sa trabaho, ngunit bilang isang insentibo sa mas higit na gawain" (St. Basil the Great)

* * *

"Walang sinumang tao na, nang walang hirap, pagkabalisa at matinding kahihiyan, ay nakarating sa Kaharian ng Diyos." (San Theophan the Recluse)

* * *

"Ang aming buhay ay puno ng trabaho, dahil walang trabaho kami ay karaniwang nagiging tiwali. Ang ating kalikasan ay hindi maaaring manatiling walang ginagawa, kung hindi, ito ay madaling nahilig sa kasamaan." (San Juan Crisostomo)

* * *

“Ang mga paggawa ng katawan ay mga instrumento ng kabutihan at nagliligtas para sa kaluluwa.” (St. Anthony the Great)

* * *

"Ang paggawa ng katawan ay nagdudulot ng kadalisayan ng puso, at ang kadalisayan ng puso ay nagbubunga ng kaluluwa." (St. Anthony the Great)

* * *

"Ang sinumang tatakbo sa Diyos at humingi ng Kanyang tulong sa anumang gawain ay makakatagpo ng kapayapaan sa gawain." (San Isaiah the Hermit)

* * *

"Siya na hindi umaasa sa kanyang sariling mga gawain ay higit na nakadarama ng tulong ng Diyos." (San Isaiah the Hermit)

* * *

"Ang sinumang nagsasalita ng walang ginagawa habang gumagawa ng isang bagay ay masaya habang gumagawa ng isang bagay, at sinumang isawsaw ang kanyang mga pag-iisip sa banal na salita ay makakamit ng higit pa." (St. Ephraim the Syrian)

* * *

"Sikap mong tapusin ang iyong araw na gawain sa itinakdang araw, at ang isip, na hindi napigilan ng pag-aalala at kalungkutan, ay magkakaroon ng libreng oras para sa panalangin."
(St. Ephraim the Syrian)

* * *

“Kung lalabas ka kasama ng iyong mga kapatid upang makibahagi, kung gayon, sa lawak ng lakas na ibinigay sa iyo ng Panginoon, tulungan mo ang mahihina, sa pagkaalam na tatanggap ka ng gantimpala mula sa Panginoon para sa iyong gawain at habag. Kung ikaw ay mahina at mahina, kung gayon ay huwag masyadong magsalita, mag-utos at kumuha ng kalayaan, ngunit sa halip ay manatiling tahimik at tahimik, at ang Panginoon, na nakikita ang iyong kababaang-loob, ay kukumbinsihin ang puso ng iyong mga kapatid na huwag maglagay ng pasanin sa iyo. (St. Ephraim the Syrian)

* * *

"Ang isa ay hindi dapat humiwalay sa trabaho; sa kabilang banda, kung ang kapatid ay tumutulong sa kapatid, kung gayon sila ay magiging mailap sa mga silo ng diyablo." (St. Ephraim the Syrian)

* * *

"Ang sinumang hindi gustong magtrabaho, sa pamamagitan ng hindi pagkilos, ay nagpapakain ng mga hilig at nagbibigay ng kalayaan sa mga pagnanais na magmadali patungo sa mga bagay na may kaugnayan sa kanila, na kung saan ay lalo na inihayag sa panahon ng panalangin; sapagka't kung gayon ang atensyon ng isip ay ganap na nasisipsip sa kung ano ang pinagkakaabalahan ng puso, at ang lahat ng ginagawa nito ay iniisip sa pamamagitan ng kung ano ang iminumungkahi ng pagsinta, sa halip na makipag-usap sa Diyos at humingi sa Kanya ng kung ano ang kapaki-pakinabang para sa sarili nito.

Ang negosyo ay isang anchor para sa pag-iisip at nagbibigay ito ng ligtas na direksyon. Kahit na ang mga bagyo ay paparating mula sa lahat ng dako at ang mga bugso ng hangin ay nagbabanta sa pagkawasak, ang pag-iisip ay nakatayo nang tuluy-tuloy, na hawak ng pagkilos tulad ng isang angkla; Siya ay medyo nag-aalala sa pamamagitan ng pagtaas ng mga pag-iisip, ngunit hindi nadala sa panganib, dahil ang mga tali na humawak sa kanya ay mas malakas kaysa sa hangin na nagtutulak sa kanya. (San Neil ng Sinai)

* * *

"Kapag nananalangin, kailangan ang trabaho mula sa isang malakas na katawan; kung wala ito, ang puso ay hindi madudurog, ang panalangin ay magiging walang kapangyarihan at hindi totoo." (St. Ignatius Brianchaninov)

* * *

“Kailangan muna nating ilagay sa trabaho at pawis, pagkatapos ay magsisimulang magpakita ang mga bunga. Ngunit ang kagyat na kondisyon ay huwag maawa sa iyong sarili (ang hindi maawa sa iyong sarili ay hindi nangangahulugang magtambak ng mga bundok sa iyong sarili.” (St. Theophan the Recluse)

* * *

Ang buhay ay trabaho; Ang paggawa ay buhay.Ang katamtamang pisikal na paggawa ay lubhang kapaki-pakinabang sa paglinang ng mga birtud, ngunit ang mga bisyo ay nabubuo mula sa hindi pagkilos. (Abba Isaiah)

* * *

“Para pakainin ang ating sarili, magtrabaho tayo nang may pagtitiwala sa Diyos. Huwag magdalamhati sa gawain; marami, walang ginagawa, ay nabibigatan ng kawalang-ingat sa sarili.” (St. Ephraim the Syrian)

* * *

“Kunin mo ang iyong pagkain sa araw-araw hindi sa nakatagong pera, kundi sa iyong sariling pagpapagal.” (St. John Cassian)

* * *

“Hindi ka mas mabuti kay Paul, hindi mas mabuti kay Pedro, na hindi nagkaroon ng kapayapaan, ngunit ginugol ang kanilang buong buhay sa gutom, uhaw at kahubaran. Kung gusto mong makuha ang nakukuha nila, pumunta ka sa makitid na daan." (San Juan Crisostomo)

* * *

"Siya na walang labis na oras ay masipag." (San Nilus ng Sinai)

* * *

"Ang kahirapan ay parang isang courier: ito ay malapit nang maabutan ang tamad." ( Kaw. 6, 11 )

* * *

"Alamin na kung, sa pagiging malusog, nabubuhay ka sa gastos ng iba, kung gayon kinakain mo ang ari-arian ng mahihirap at mahihina." (St. Gregory theologian)

* * *

"Gawin mo ang mga gawa ng iyong ministeryo nang may kagandahang-loob at maingat, na parang naglilingkod ka kay Kristo." (mga sinaunang monastikong regulasyon)

* * *

"Kung paanong ang sariwang tubig, na nagiging walang tubig, ay nasisira, gayon din ang kaluluwa at katawan ng tao ay nasisira mula sa katamaran. Siya na nabubuhay sa katamaran ay patuloy na nagkakasala." (St. Tikhon ng Zadonsk)

* * *

"Ang isang tamad at walang ginagawa na buhay ay kapareho ng isang walang ginagawa at hindi sinasaka na bukid, kung saan walang tumutubo maliban sa walang kabuluhang mga halamang gamot." (Filaret Arsobispo ng Chernigov)

* * *

"Ang kumain ng iyong tinapay sa pamamagitan ng pawis ng iyong noo ay penitensiya ng Diyos." (St. Theophan the Recluse)

* * *

“Kapag bumangon ka sa umaga, sabihin sa iyong sarili: “Pagsikapan mo ang iyong katawan upang pakainin ka; Maging matino ka, kaluluwa, upang magmana ka ng Kaharian.” (San Basil the Great)

* * *

“Si Jesucristo ay nagpakasakit ng katawan, si Apostol Pablo ay patuloy na nagsikap, at para sa lahat ang kabanalan ay dapat ituring na hindi isang dahilan para sa kawalan ng pagkilos, ngunit isang insentibo sa higit na paggawa.” (San Basil the Great)

* * *

"Ang apostol ay nag-utos na ang isang tao ay dapat magtrabaho, at ang hindi gumagawa ay hindi dapat kumain." (mga sinaunang monastikong regulasyon)

* * *

"Ang kasalukuyang buhay ay ibinibigay lahat sa paggawa at pagsasamantala, at ang hinaharap ay ibinibigay sa mga korona at gantimpala." (mga sinaunang monastikong regulasyon)

* * *

“Dapat nating gawin ang bawat gawa na para bang ito ay ginagawa sa paningin ng Panginoon, at bumalangkas sa bawat pag-iisip na parang binabantayan ito ng Panginoon.” (mga sinaunang monastikong regulasyon)

* * *

"Itinuro ng apostol na mamuhay nang tahimik, sa lugar ng isang tao, na huwag maging mausisa tungkol sa mga alingawngaw at pabula ng pang-araw-araw na buhay, upang ituwid ang sarili nang higit pa, upang gumawa ng sariling mga kamay, hindi magnanais ng mga regalo at limos, upang lumayo sa mga taong magulo. ” (St. John Cassian)

* * *

“Trabaho at panalangin, panalangin at gawain—ito ang pinakawasto at pinakamabuting paggamit ng oras na ibinibigay ng Diyos sa atin araw-araw.”

* * *

“Ayon sa utos ng Diyos, maglaan ng isang araw sa isang linggo para sa ganap na paglilingkod sa Diyos; sa natitirang mga araw, subukang maglaan ng hindi bababa sa ilang oras mula sa iyong trabaho at mga aktibidad at italaga ang mga ito sa mapanalanging pakikipag-usap sa Diyos, pangunahin at tiyak sa umaga, pagkatapos bumangon mula sa pagtulog, at sa gabi, bago matulog. ” (San Juan Crisostomo).

* * *

“Kung iuunat mo ang iyong kamay sa paggawa, hayaang umawit ang iyong dila at manalangin ang iyong isip; dahil hinihiling ng Diyos na lagi natin Siyang alalahanin.” (San Nilus ng Sinai)

* * *

“Ang buhay ay trabaho; ang trabaho ay buhay." (Abba Isaiah)

* * *

"Ang katamtamang pisikal na paggawa ay lubhang kapaki-pakinabang sa paglinang ng mga birtud, ngunit mula sa hindi pagkilos ay lumalaganap ang mga bisyo." (Abba Isaiah)

* * *

"Ang Anghel ng Panginoon mismo ang nagturo na magpalit-palit ng panalangin nang may kahirapan." (St. Anthony the Great)

* * *

"Siya na nabubuhay sa katamaran ay patuloy na nagkakasala." (St. Tikhon ng Zadonsk)

* * *

“Kung sino ang may kaya ay dapat magtrabaho at makibahagi sa mga nangangailangan. Sapagkat ang sinumang ayaw magtrabaho ay hindi itinuturing na karapat-dapat kumain." (San Basil the Great)

* * *

"Tao, tularan mo ang lupa, magbunga sa iba, gaya ng ibinubunga ng lupa para sa iyo." (San Basil the Great)

* * *

"Hindi ka dapat kumain ng tinapay sa katamaran, dahil kaya mong magtrabaho." (mga sinaunang monastikong regulasyon)

“Panginoon, tulungan kang palakasin nang husto ng Kanyang espiritu, at kailangan mong pangalagaan ito, at kung ikaw ay may sakit, kung hindi ka naipon sa iyong sarili, at kapag ikaw ay may sakit, bumaling sa Panginoon. Hindi ito makukuha sa iyong sarili; ngunit hindi ito dumarating nang walang kahirapan. Mula doon at mula dito kinakailangan, ngunit ito ay kinakailangan. Una, nilikha ng Diyos ang liwanag, at pagkatapos ay tinipon ito sa mga liwanag. Ganoon din sa atin. May kabutihan, ngunit ito ay nakakalat o natapon. Kailangan nating pagsamahin ang lahat. At, tila, hinihiling ito ng kaluluwa, ngunit hindi ito hulaan. At higit sa lahat, may awa sa sarili. Panginoon, maawa ka sa amin! Kung walang trabaho at pagpilit sa sarili hindi tayo magtatagumpay sa anuman. Kahit konti lang, kailangan mong pilitin ang sarili mo, kahit isang buhok lang. Kapag may sigasig at sigasig, magiging maayos ang lahat. Ngunit ang tunay na paninibugho ay walang awa sa sarili. May higit pa ba dito at maganda ba ang pundasyon? - Narito ang pundasyon: isang malalim na pakiramdam ng pagiging makasalanan at kawalan ng pananagutan sa harap ng Diyos. Ang lahat ng pag-asa kung gayon ay ang Tagapagligtas; - at dahil dito ang walang humpay: Panginoon maawa ka!” (St. Theophan the Recluse)

Sinasabi ng Ebanghelyo: Huwag mag-alala tungkol sa bukas, dahil ang bukas ay mag-iingat sa kanyang sarili, ang sariling pangangalaga ay sapat na para sa bawat araw.(Matt. 6, 34). Ang mga salitang ito ng Tagapagligtas ay maaaring tanggapin nang literal, ngunit kailangan lamang nang tama. Wala saanman sa Banal na Kasulatan na mahahanap natin ang pagsang-ayon sa katamaran. Marami sa atin ang pamilyar sa kasabihang mula pagkabata "siya na hindi gumagawa, ni hindi kakain," na - kakaiba, dahil ito ay laganap noong panahon ng Sobyet - ay isang halos verbatim na sipi mula sa Sulat ni Apostol Pablo sa Mga taga-Tesalonica: Kung may ayaw magtrabaho, huwag kumain(Thess. 3 , 10). Syempre, si Apostol Pablo ay halos hindi nagpasiya na kahit papaano ay salungatin ang mga salita ni Kristo na Tagapagligtas. Bukod dito, sinasabi ng lahat ng Banal na Kasulatan na ang paggawa ay kinakailangan sa bahagi ng tao - kapwa espirituwal at pisikal. Kung babalik tayo sa pinakasimula ng Banal na Kasulatan, ang Aklat ng Genesis, makikita natin na ang tao ay inutusan na kainin ang kanyang tinapay sa pamamagitan ng pawis ng kanyang noo, iyon ay, magtrabaho gamit ang kanyang sariling mga kamay, mapagod, mapagod, at sa gayon ay makuha ang kanyang pang-araw-araw na pagkain.

Samakatuwid, sa mga salitang "huwag mag-alala tungkol sa bukas" ay walang tawag para sa katamaran. Ano ang ibig sabihin ng "pagmamalasakit" sa kontekstong ito? Masyadong nag-iisip kung bukas ba ay may kakainin ba ako, kung ano ang maiinom, kung ano ang isusuot. Kailangan mong mag-isip nang iba: Kailangan ko lang gawin ang lahat sa aking kapangyarihan ngayon upang bukas ay mayroon ako ng lahat ng ito. Kailangan kong maging mahinhin at matipid sa aking mga gastos, kailangan kong magtrabaho nang husto, ngunit sa parehong oras ay iwasan ang takot, pagkabalisa, at ang panloob na kawalang-kabuluhan na ipinanganak sa isang tao na hindi nagtitiwala sa Diyos at sa Kanyang Providence para sa kanyang sarili. Pagkatapos ng lahat, ang takot na ito kung minsan ay lumilitaw sa mga taong mayroon na ng lahat ng kailangan nila, ngunit tumingin sa hinaharap na may malaking pagdududa at pagkabalisa. At ang takot na ito, nang walang anumang tunay na dahilan, ay nagsisimulang sirain ang isang tao mula sa loob.

Ang linya sa pagitan ng malusog na pangangalaga at vanity ay hindi napakahirap tukuyin. Lahat ng malusog ay nakabubuo. Kapag kinakalkula ng isang tao ang kanyang mga lakas at paraan, iniisip ang lahat ng mga pangyayari at hindi nagmamadali dahil dito, ngunit, sa kabaligtaran, nakakaramdam ng mas kalmado at tiwala, maaari itong tawaging malusog, normal na pag-aalala. Bukod dito, kung ang isang tao ay isang mananampalataya, kung gayon naiintindihan niya na ang kanyang mga plano ay maaaring iakma alinsunod sa kalooban ng Diyos. Kaya, maging ito, dahil sa huli ang lahat ay magiging mabuti. Kapag ang isang tao ay patuloy na nasa mga kaisipang ito at sa pangangalagang ito, kapag ang takot na ito ay nagpapahirap sa kanya at pinipilit siyang lunukin ang mga sedative, kung gayon, siyempre, ang tao ay tumawid na sa linya ng isang malusog na saloobin.

"Kunin ang lahat sa buhay"?

Ang pananalitang "huwag mag-alala tungkol sa bukas" sa isipan ng ilang mga tao ay may ganap na maling kahulugan: mamuhay nang walang ingat, isang araw sa isang pagkakataon, "kunin ang lahat mula sa buhay", huwag isipin ang mga kahihinatnan. Malinaw na ang gayong pagpapalit ng mga konsepto ay maaari lamang mangyari sa isip ng isang tao na gumuhit ng kanyang mga ideya tungkol sa kung paano mamuhay nang tama ang buhay na ito kahit saan, ngunit hindi sa Ebanghelyo. Ito ay, sa halip, kahit isang uri ng Satanistang ideolohiya, dahil alam na ang isa sa mga postulate ng modernong Satanismo ay "dito at ngayon," iyon ay, dapat kong makuha ang lahat ng gusto ko, dito at ngayon, anuman ang moral. o sa mga paghihigpit sa materyal.

Bakit nangyayari ang pagbabagong ito? Ito ay nangyayari kapag ang isang tao ay nawalan ng pananampalataya. Ito ang sinabi ni Dostoevsky: "Kung walang Diyos, kung gayon ang lahat ay pinahihintulutan." At kung walang buhay na walang hanggan, gusto mo talagang sulitin ang bawat araw ng iyong buhay sa lupa. Ang isang tao ay hindi lamang nagtatanong: "Ano kung gayon?", o tinanong niya ang kanyang sarili at binibigyan ang kanyang sarili ng negatibong sagot: "Walang "mamaya"."

Kung ipagpapatuloy natin ang pag-uusap tungkol sa mga pagpapalit, dapat nating tandaan na ang malalaking pamilya ay madalas na inaakusahan ng ilang uri ng kawalang-ingat: sinasabi nila, ang mga tao ay nagsilang ng mga bata at hindi nag-iisip kung paano nila palakihin sila. Ang ganitong mga pamilya ay kadalasang nahaharap sa mga problema sa tahanan at pananalapi. Ngunit, sa aking opinyon, ang pormulasyon na ito ng tanong ay karaniwang hindi tama at hindi awtorisado. Anong alternatibo ang inaalok? Gusto mo bang magpaplano ng kapanganakan? Ito ay hindi isang Kristiyanong diskarte sa lahat. Nakikita natin ang mga pamilya kung saan gustong magkaanak ang mga magulang, ngunit hindi sila ipinadala ng Panginoon sa kanila; at nakikita natin ang mga pamilya kung saan talagang may ilang mga problema sa pananalapi, kakulangan ng kita, at mga anak pagkatapos ng kapanganakan. Pagkatapos ng lahat, ito ay isang bagay din ng Providence ng Diyos. Ang hitsura ng bawat tao sa mundong ito ay palaging isang uri ng himala. Ngayon wala siya doon - at pagkatapos ay nagpakita siya. At tila sa akin ay dapat itong tanggapin nang tumpak bilang isang himala at bilang kalooban ng Diyos, at hindi sinisiraan ang mga tao dahil sa kawalang-ingat.

At kung hanggang saan posible na mabigyan ang mga bata ng kung ano ang kailangan nila, malamang na ito ay higit na nakasalalay hindi sa kung gaano karami sa kanila ang ipinanganak, ngunit sa kung paano umunlad ang buhay ng mga magulang sa pangkalahatan: kung gaano sila hinihiling bilang mga propesyonal sa kanilang larangan. , kung gaano sila nagtrabaho sa kanilang oras upang maging ganoong mga propesyonal. Iyon ang kailangan mong pagtuunan ng pansin, hindi ang bilang ng mga bata. Kung tutuusin, walang masama sa pagkakaroon ng propesyon na makapagpapatayo ng matatag sa isang tao. Hindi na kailangan, sa kabilang banda, na magdalamhati nang hindi mapakali kapag, sa ilang kadahilanan, ang trabaho ay hindi mahusay na binabayaran, basta't ito ay tapat at hindi nauugnay sa isang bagay na makasalanan.

Siyempre, may mga pamilya kung saan sunud-sunod silang nagsilang ng mga anak at hindi sila inaalagaan. Ngunit ang problema dito ay hindi pagkakaroon ng maraming mga anak, dahil sa pangkalahatan ay walang pagkakaiba: ang isang bata ay naiwan sa kanyang sariling mga aparato, o dalawa, o lima. Ang buong punto ay tungkol sa mga magulang na umiinom, gumagamit ng droga, o sadyang walang pakialam sa kanilang mga anak.

Sa maraming malalaking pamilya, ang mga bata ay hindi lamang hindi naiiwan sa kanilang sariling mga aparato, ngunit nakikilahok din sila sa pagpapalaki sa isa't isa, at ang kanilang bilang ay hindi nagiging problema, ngunit, sa kabaligtaran, isang solusyon sa problema.

Pagsisisi at pag-asa

Muli akong babalik sa Aklat ng Genesis at sa utos na kumita ng tinapay sa pamamagitan ng pawis ng aking noo. Lahat ng kailangan natin sa buhay ay talagang nakakamit nang may kahirapan, at ito ay isang uri ng penitensiya na dinadala ng isang tao pagkatapos ng Pagkahulog. Ano ang alam natin tungkol sa penitensiya? Masama kapag kailangan mong dalhin ito, dahil nangangahulugan ito na mayroong ilang kadahilanan na tumutukoy sa pangangailangan nito. Ngunit kung ito ay natukoy na para sa atin, kailangan nating tuparin ito. Ang malakas, makatwirang pangangalaga para sa ating mga materyal na pangangailangan ay isa ring mahalagang bahagi ng penitensiya na ibinigay sa atin pagkatapos ng Pagkahulog. Sa katunayan, ito ay isa pang utos ng Diyos - upang magtrabaho at kumita ng iyong sariling tinapay.

Ngunit bumalik sa salitang ito - "huwag mag-alala," o, tulad ng sinasabi sa teksto ng Church Slavonic, wag kang mag alala(huwag mag-alala) - Nais kong alalahanin ang kwento ni Arkady Averchenko, isang kahanga-hangang pre-rebolusyonaryong manunulat na tinawag na hari ng pagtawa. Ang bayani ng kuwentong ito, na nagsisikap na gumawa ng ilang negosyo at para sa layuning ito ay gumala-gala sa maraming awtoridad, ay palaging sinabihan: "Dapat tayong magtrabaho nang husto." Hindi niya maintindihan kung ano ang ibig sabihin ng "bustle around": tumakbo, pumalakpak, umikot, gumawa ng iba? Gayundin, ang isang tao na labis na nag-aalala tungkol sa isang bagay, tila siya ay walang kabuluhan na "nag-aalala" - tumatakbo, kumakaway ang kanyang mga braso, ngunit walang kahulugan dito, dahil ang panloob na pagkabalisa at kawalang-kabuluhan ay maaari lamang maiwasan ang isang tao na gawin ang kailangan niya. .

Kung, halimbawa, ang pinag-uusapan natin ay hindi tungkol sa isang pamilya, ngunit tungkol sa isang monasteryo, kung gayon ang ekonomista doon ay dapat na ganap na kalkulahin ang mga reserba at pondo upang sila ay sapat para sa pagkain, para sa damit para sa mga kapatid, para sa lahat ng kailangan para sa pagsamba. Kung hindi siya umaasa dito, kung gayon siya ay walang halaga bilang isang katiwala - at, sa kabaligtaran, ang pagtupad sa kanyang monastikong pagsunod, sa anumang paraan ay hindi siya sumasalungat sa Ebanghelyo. Gayunpaman, kung siya ay walang katapusang naglalakad sa paligid na mas madilim kaysa sa isang ulap at sasabihin: "Bukas lahat tayo ay mamamatay sa gutom," bagaman para sa ngayon ay mayroong lahat ng kailangan, siya, siyempre, ay nagkakasala laban sa pagtitiwala sa Diyos. Marami tayong makikitang mga halimbawa sa kasaysayan ng iba't ibang monasteryo nang buksan nila ang isang kamalig nang buong kumpiyansa na ito ay walang laman, ngunit sa pamamagitan ng isang himala ng Diyos ito ay napuno ng trigo o iba pang mga panustos. Sa gayon ay malinaw na ipinakita ng Panginoon na ang tao ay hindi makakakuha ng anuman sa pamamagitan ng kanyang sariling pangangalaga, na Siya mismo ang nag-aalaga sa atin, at nakukuha natin ang ating kailangan. Pagkatapos ng lahat, sa Ebanghelyo mayroong mga salitang ito: At sino sa inyo, sa pamamagitan ng pagmamalasakit, ang makapagdaragdag ng kahit isang siko sa kanyang taas?(Matt. 6 , 27). Gawin ang lahat na nakasalalay sa iyo, at sa iba pa, umasa sa Diyos.

Sinabi ni Elder Paisios sa kanyang sarili: kapag may kailangang gawin, gagawin ko muna ang lahat sa abot ng aking makakaya na kinakailangan, at pagkatapos ay tumayo ako sa panalangin, itinaas ang aking mga kamay at nagdarasal na ibigay ng Panginoon ang kulang. Ito ang pinakamahusay na pangangalaga, ang pinakamahusay na pangangalaga para sa bukas.

Sa pagbabasa ng iba't ibang literatura sa negosyo, nagulat ako kung gaano kadalas ang mga prinsipyo ng mga mayayaman na nagpapayaman sa kanila ay nag-tutugma sa itinuro banal na Bibliya. At napagpasyahan kong isulat ang artikulong ito, una, upang ipakita ang halatang pagkakatulad ng mga prinsipyong ito, at, pangalawa, upang makatulong na tumingin ng bahagyang naiiba sa itinuro.Bibliya.

Kaya, ang unang prinsipyo:kailangan nating bantayan ang ating sasabihin.

Nasasabi natin ang maraming salita nang hindi iniisip at hindi natin maisip ang mapangwasak na kapangyarihan na maaari nilang taglayin sa ating buhay. Kadalasan ang mga tao ay nagsasabi ng ganito: "Lagi akong walang pera", "Hindi ko kayang bayaran" at iba pa. Sinisikap ng mga mayayaman na iwasan ang mga katulad na ekspresyon. Itanong mo: "Buweno, hindi ba dapat magsinungaling ako sa aking sarili at sabihin na mayroon akong pera kapag wala talaga?" . Hindi, hindi mo kailangang magsinungaling, ngunit maaari mo lamang itong sabihin nang iba at kadalasan sa mga sitwasyong ito ay nakakatulong ang salita. "bye": "Wala pa akong pera", "Hindi ko pa mabibili ang kotseng ito" , - at mas mainam na tanungin ang iyong sarili ng tanong: "Paano ko mabibili ang kotseng ito para sa sarili ko?" .

Sa pagkakataong ito, ang Bibliya, una, ay nagsasabi na ang langit at ang lupa ay nilikha sa pamamagitan ng salita (Genesis, 2 Pedro 3:5), at, pangalawa, ay tinatawag tayong bantayan ang ating pananalita: "Walang masamang salita ang lumabas sa iyong bibig." ( Efeso 4:29 ). Ang Bibliya ay talagang maraming masasabi tungkol sa mga salita at ating wika, narito ang ilan pang mga halimbawa: "Kaya ang dila ay isang maliit na miyembro, ngunit marami ang nagagawa" (Santiago 3:5); "Sinumang nag-iingat ng kanyang bibig at kanyang dila ay nag-iingat ng kanyang kaluluwa sa mga kaguluhan." ( Kawikaan 21:23 ); "Ang dila ng mangmang ay kaniyang kapahamakan, at ang kaniyang bibig ay isang silo sa kaniyang kaluluwa." ( Kawikaan 18:7 ). Paulit-ulit na itinuturo ng Bibliya ang kahalagahan ng ating sinasabi, at ito ay nalalapat hindi lamang sa negosyo, kundi sa maraming iba't ibang bahagi ng ating buhay.

Pangalawang prinsipyo: hindi dapat kontrolin ng takot ang iyong mga aksyon.

Madalas mong maririnig ang pariralang ito mula sa mga tao: "Hindi ako interesado sa pera" . Ang pariralang ito lamang ay nagdadala ng tatlong negatibong aspeto nang sabay-sabay. Una, ang unang prinsipyo na binanggit ko sa itaas ay nilabag: kung ang pera ay hindi interesado sa iyo, hindi ka magkakaroon nito. Pangalawa, ang taong binibigkas ang pariralang ito, bilang panuntunan, ay nagsisinungaling sa kanyang sarili at sa iba. At pangatlo, takot: kung inaalok mo ang taong ito na mamuhunan ng kanyang pera sa isang lugar, malamang na tumanggi siya, dahil... takot na mawala sila. Kung hindi siya interesado sa pera, bakit siya natatakot na mawala ito? Kaya nga sabi ko nagsisinungaling ang ganyang tao sa sarili niya. Maaari kang matakot sa maraming bagay: maaari kang matakot na magsimula ng isang negosyo at masira, matakot na matanggal sa trabaho, matakot sa kawalang-tatag ng pananalapi, atbp. Ang anumang takot ay likas na negatibo. Ang isa sa mga pinakakaraniwang takot ay ang takot na magkamali. Ngunit isang bagay ang dapat na maunawaan: ang taong walang ginagawa ay hindi nagkakamali. Ang mga sikat na negosyante, siyentipiko at marami pang iba ay nakagawa ng maraming pagkakamali bago nila nakamit ang tagumpay. Madalas nating marinig ang tungkol sa mga nagawa ng isang tao, ngunit sa ilang kadahilanan hindi kami interesado sa kung anong presyo ang kailangan nilang bayaran para dito. Henry Ford sa kanyang libro ay isinulat niya na mas gugustuhin niyang kumuha ng isang taong may ilang mga pagkakamali sa kanyang rekord kaysa sa isang taong may perpektong track record. Narito ang isa pang parirala niya mula sa parehong libro: "Ang mga kabiguan ay nagbibigay lamang sa iyo ng dahilan upang magsimulang muli at mas matalino. Ang matapat na kabiguan ay hindi kahiya-hiya; nakakahiyang takot sa kabiguan" . Milyonaryo Peter Daniels sinabi: "Upang sumulong, kailangan mo lang na maging tama sa 51% ng oras." .

Sinasabi ito ng Bibliya tungkol sa takot: “Narito, iniuutos ko sa iyo: magpakalakas ka at magpakatapang, huwag matakot at huwag manglupaypay.” (Josue 1:9). Gayundin sa 2 Timoteo 1:7 nasusulat: “Sapagkat hindi tayo binigyan ng Diyos ng espiritu ng takot, kundi ng kapangyarihan at pag-ibig at ng matino na pag-iisip.” . Sa pangkalahatan, may nagkalkula na ang Bibliya sa iba't ibang anyo ay 366 beses na tumatawag na huwag matakot (masasabi nating bawat araw ng taon, kabilang ang mga araw ng paglukso, sabi ng Diyos "wag kang matakot"). Ang tanging katanggap-tanggap na takot na binabanggit ng Bibliya ay ang pagkatakot sa Panginoon, na hindi gaanong nauunawaan bilang takot sa karaniwang kahulugan nito, ngunit higit sa kahulugan ng paggalang at paggalang sa Diyos, o maging sa diwa ng karunungan (Kawikaan 1: 7: "Ang pasimula ng karunungan ay ang pagkatakot sa Panginoon" ).

Ikatlong prinsipyo - prinsipyo ng pagbibigay.

Alam ng mayayaman ang isang simpleng bagay: kung gusto nilang makakuha ng higit pa sa isang bagay, dapat silang magbigay ng higit pa nito. Madalas nating marinig ang tungkol sa kung magkano ang pera na naibigay nito o ng taong iyon para sa humanitarian aid, ibinigay para magbukas ng charitable foundation, atbp. Sa tingin mo ba ginawa ito para magpakitang gilas? Sa ilang mga kaso, maaaring ito nga ang kaso, ngunit mas madalas ang dahilan ay nasa ibang lugar: inilalapat lang niya ang prinsipyo ng pagbibigay upang makakuha ng higit pa. Ang mga mahihirap ay may posibilidad na mag-isip ng ganito: "Kung mayroon akong mas maraming pera, marahil ay may ibibigay ako" . Ito ay katulad ng paghiling sa isang fireplace na magpainit sa iyo, na nangangako na pagkatapos nito ay dagdagan mo ito ng kahoy.

Ang prinsipyong ito ay nalalapat hindi lamang sa pera: kung gusto mong makatanggap ng higit pang mga papuri, simulan ang pagbibigay ng higit pang mga papuri, kung kailangan mo ng pagmamahal, simulan ang pagbibigay ng higit na pagmamahal, atbp.

Kadalasan ang mga libro ay hindi nagpapahiwatig kung magkano ang kailangan mong ibigay, ngunit kung minsan ay nakakita ako ng mga rekomendasyon na ipinapayong ito ay hindi bababa sa 10% ng kabuuang kita. Hindi ko maisip ang anumang bagay maliban na ang figure na ito ay partikular na kinuha mula sa Bibliya, na nag-uusap tungkol sa ikapu (10%) at kung para saan ito: “Dalhin ninyo ang lahat ng ikasangpung bahagi sa kamalig, upang magkaroon ng pagkain sa Aking bahay, at subukin ninyo Ako dito, sabi ng Panginoon ng mga hukbo: Hindi ko ba bubuksan para sa inyo ang mga dungawan ng langit at ibubuhos ko ang mga pagpapala sa inyo hanggang sa magkaroon ng kasaganaan?” (Malakias 3:10). Yung. sa madaling salita, gusto ng Diyos na matuto tayong magbigay, at pagkatapos ay bibigyan Niya tayo ng higit pa. Ang mga tao ay madalas na tumatawa, na sinasabi na hindi nila naiintindihan kung bakit ang Makapangyarihang Diyos, Na mayroon na ng lahat, ay nangangailangan ng karagdagang pera. Itinuturing nila na ang anumang pagbanggit ng pera ay isang kathang-isip lamang na ginagamit upang kumita ng mga simpleng tao. Dito ko sasagutin na talagang hindi kailangan ng Diyos ang iyong pera. Ito ay talagang kabaligtaran: ang Diyos ang gustong magbigay sa iyo ng higit pa sa mayroon ka. Ang utos ng ikapu ay ibinigay ng Diyos hindi para pagkaitan ka ng anuman, kundi para bigyan ang Diyos ng pagkakataong pagpalain ka. At kung ang batas ng Diyos ay tila hindi makatwiran at hindi maunawaan ng isang tao, hindi nito pinababayaan ang kapangyarihan ng batas na ito. Maraming mayayamang tao ang matagal nang naiintindihan ito at ginagamit ito sa kanilang kalamangan.

Sa maikling paglalarawan ng sumusunod na prinsipyo, maaari itong ipahayag bilang mga sumusunod: Huwag kang susuko.

Ang mga pagkakamali at kabiguan ay mangyayari sa sinumang gustong makamit ang isang bagay. Isang tao ang kailangang dumaan sa 97 na mga bangko upang noong 1998 sa wakas ay nabigyan siya ng kinakailangang halaga upang makapagsimula ng negosyo. Ilang kabiguan ang kailangan mong isuko sa iyong mga plano? Si Ray Kroc, tagapagtatag ng chain ng restawran ng McDonald, ay nagpahayag ng prinsipyong ito sa ganitong paraan: “Push forward: walang makakapalit sa tiyaga sa mundo. Hindi ito mapapalitan ng talento - wala nang mas karaniwan kaysa sa mga mahuhusay na talunan. Hindi ito mapapalitan ng henyo - naging usap-usapan na ang hindi napagtanto na henyo. Hindi ito mapapalitan ng magandang edukasyon - ang mundo ay puno ng mga edukadong outcast. Ang tiyaga at tiyaga lamang ang makapangyarihan." . Sinabi ni Jesucristo ang isang talinghaga na naglalarawan nang mabuti sa alituntuning ito:

“...sa isang lungsod ay may isang hukom na hindi natatakot sa Diyos at hindi nahihiya sa mga tao. Sa parehong lungsod ay may isang balo, at siya ay lumapit sa kanya at nagsabi: protektahan mo ako mula sa aking karibal. Ngunit sa mahabang panahon ay ayaw niya. At pagkatapos ay sinabi niya sa kanyang sarili: kahit na hindi ako natatakot sa Diyos at hindi ko ikinahihiya ang mga tao, ngunit, dahil ang balo na ito ay hindi nagbibigay sa akin ng kapayapaan, poprotektahan ko siya upang hindi na siya dumating upang abalahin pa ako. ( Lucas 18:2-5 ).

May isang pelikula na talagang gusto ko, at malamang na marami na ang nakapanood nito. Pangalan ng pelikula "Ang Shawshank Redemption". Nang walang mga detalye, ang balangkas ng pelikula ay nagsasabi kung paano ang pangunahing karakter (isang bangkero), na inakusahan ng pagpatay sa kanyang asawa, ay napupunta sa bilangguan. Hindi ko sasabihin sa iyo ang mga detalye ng pelikula, ngunit payuhan ka na panoorin ito. Bilang karagdagan sa katotohanan na ang pelikulang ito mismo ay kawili-wili, ang isang mas malalim na pag-unawa dito ay tumutulong sa amin na makita ang ilang mahahalagang prinsipyo sa mga aksyon ng pangunahing karakter, na ang isa ay direktang nauugnay sa pinag-uusapan natin ngayon. Kaya, itinakda ng pangunahing karakter na i-update ang library ng bilangguan. Kaugnay nito, sumulat siya ng liham sa mga may-katuturang awtoridad na may kahilingan na maglaan ng mga kinakailangang pondo, ngunit tinanggihan bilang tugon. Pagkatapos ay nagsimula siyang pana-panahong magpadala sa kanila ng mga liham, hanggang sa wakas ay nabigyan siya ng ilang pondo. Ngunit hindi lang iyon, at ang kanyang karagdagang reaksyon ay natuwa lang sa akin: ang halaga ng mga pondong inilaan ay tila sa kanya ay hindi sapat at sinabi niya na mula ngayon ay isusulat niya ang mga ito ng dalawang titik bawat isa. Isang kapansin-pansing pagpapakita ng simulain!

Ikalimang prinsipyo: makakuha ng kaalaman.

Nang tanungin ang multimillionaire na si Peter Daniels kung saan ilalagay ang kanyang pera, napakasimple niyang sagot: "gumastos ng pera sa iyong utak" . Sa mga seminar sa negosyo at sa literatura ng negosyo, madalas itong inirerekomenda mga libro, na dapat basahin. Sa modernong panahon ng teknolohiya ng impormasyon, walang dahilan para sa mga nagpapabaya sa libreng pag-access sa halos walang limitasyong dami ng impormasyon. Sa tulong ng isang computer at Internet, maaari kang makakuha ng kaalaman mula sa anumang larangan. Bago ko sabihin kung ano ang sinasabi ng Bibliya tungkol sa kaalaman, gusto kong tandaan na kung minsan ay inirerekomenda ng mga mayayamang tao ang Bibliya mismo, bukod sa iba pang mga aklat na dapat basahin. Sa lahat ng sinabi, sa tingin ko ngayon ay nagiging malinaw kung bakit.

May opinyon na ang Bibliya ay nagtataguyod ng mga taong walang pinag-aralan at hinahatulan ang pag-unlad ng siyensiya at ang paghahanap ng kaalaman. Ito ay isang alamat na sinusubukang patunayan ng marami, na binabanggit bilang isang halimbawa ang mga aksyon ng Inquisition sa Middle Ages laban sa mga siyentipiko. Kasabay nito, kakaunti ang interesado sa kung mayroong anumang bagay na magkatulad sa pagitan ng Inkisisyon at ng mga turo ng Bibliya (hindi banggitin ang katotohanan na maraming mga siyentipiko na hinatulan ng Inkisisyon, sa paradoxically, ay mga mananampalataya), at kung ano ang Bibliya mismo sabi tungkol sa kaalaman. Sa pangkalahatan, ito ay isang hiwalay na paksa, at babalik tayo sa atin at hayaan ang Bibliya na magsalita para sa sarili nito. At maraming sinasabi ang Bibliya tungkol sa kaalaman, narito ang ilang mga talata: “Kumuha ng karunungan, at sa lahat ng iyong pag-aari ay kumuha ng pang-unawa” ( Kawikaan 4:7 ); "Kapag ang karunungan ay pumasok sa iyong puso, at ang kaalaman ay nalulugod sa iyong kaluluwa, kung gayon ang kabaitan ay magbabantay sa iyo, ang unawa ay magbabantay sa iyo." ( Kawikaan 2:10-11 ); "Ang kaalaman ay mas mabuti kaysa piniling ginto" ( Kawikaan 8:10 ); "Ang puso ng pantas ay nagtatamo ng kaalaman, at ang tainga ng pantas ay naghahanap ng kaalaman." ( Kawikaan 18:15 ). At sino pagkatapos nito ang magsasabi na ang Bibliya ay nagtuturo na manatili sa kadiliman at kamangmangan? Tulad ng sinabi ni Paul Sabatier (French chemist, Nobel Prize laureate): "Ang mga likas na agham at relihiyon ay tutol sa isa't isa lamang ng mga taong mahina ang pinag-aralan sa alinman sa isa o sa iba pa." .

Bilang karagdagan, nais kong ipaalala sa iyo na ang pangunahing karakter ng pelikula na nabanggit ko sa itaas ay naghahanap ng mga pondo hindi para sa bagong pagtutubero, ngunit para sa isang silid-aklatan.

Tawagan natin ang susunod na ikaanim na prinsipyo: pera ang dapat gumana para sa iyo.

Ang isa pang pagkakaiba sa pagitan ng mahirap at mayaman ay ang mahirap ay nagtatrabaho para sa pera, at ang mayayaman ay gumagawa ng pera para sa kanilang sarili. At kaya naman nakakatuwa sa akin ang mga panunumbat ng mga mahihirap kapag inaakusahan nila ang mayayaman na sila ay nahuhumaling lamang sa pera, bagamat kasabay nito ay ginugugol nila ang kanilang buong buhay sa pagsisikap na makakuha ng kaawa-awang suweldo, i.e. ay mahalagang alipin ng pera (at medyo kaunti ng pera) sa halip na mastering ito. Maging ang Bibliya sa kasong ito ay malamang na nasa panig ng mayayaman, dahil... kinokondena ang pagpapasakop sa anumang materyal. At, pagbalik sa prinsipyo, babanggitin ko ang isa pang talinghaga sa Bibliya:

“...isang lalaki, na pumunta sa ibang bansa, ay tinawag ang kaniyang mga alipin at ipinagkatiwala sa kanila ang kaniyang pag-aari: at ang isa ay binigyan niya ng limang talento, ang isa'y dalawa, ang isa'y isa, sa bawa't isa ayon sa kaniyang lakas; at agad na umalis. Siya na tumanggap ng limang talento ay yumaon at pinatrabaho ang mga ito at nakakuha ng isa pang limang talento; sa gayunding paraan, ang tumanggap ng dalawang talento ay nakakuha ng dalawa pa; Siya na nakatanggap ng isang talento ay pumunta at ibinaon ito sa lupa at itinago ang pera ng kanyang amo. Pagkaraan ng mahabang panahon, dumating ang panginoon ng mga aliping iyon at humingi ng isang account mula sa kanila. At ang tumanggap ng limang talento ay lumapit at nagdala ng isa pang limang talento at nagsabi: Guro! binigyan mo ako ng limang talento; Narito, nakakuha ako ng isa pang limang talento sa kanila. Sinabi sa kanya ng kanyang panginoon: Mabuting gawa, mabuti at tapat na alipin! Naging tapat ka sa maliliit na bagay, ilalagay kita sa maraming bagay; pumasok ka sa kagalakan ng iyong panginoon. Lumapit din ang tumanggap ng dalawang talento at nagsabi: Guro! binigyan mo ako ng dalawang talento; narito, nakuha ko ang dalawa pang talento sa kanila. Sinabi sa kanya ng kanyang panginoon: Mabuting gawa, mabuti at tapat na alipin! Naging tapat ka sa maliliit na bagay, ilalagay kita sa maraming bagay; pumasok ka sa kagalakan ng iyong panginoon. Lumapit ang nakatanggap ng isang talento at nagsabi: Guro! Alam ko na ikaw ay isang malupit na tao, umaani kung saan hindi mo inihasik, at nagtitipon kung saan hindi mo ikinalat, at, sa takot, ako ay yumaon at itinago ang iyong talento sa lupa; eto ang sa iyo. Sinagot siya ng kanyang panginoon: “Ikaw na masama at tamad na alipin!” Alam mo na ako ay umaani kung saan hindi ako naghasik, at nag-iipon kung saan hindi ko ikinalat; Samakatwid, ibinigay mo sana ang aking pilak sa mga mangangalakal, at nang ako ay dumating, tatanggapin ko sana ang akin nang may tubo; Kaya't kunin ang talento sa kanya at ibigay ito sa may sampung talento." ( Mateo 25:14-28 ).

Pansinin ko na ang talento noong panahon ni Hesus ay tinatawag na monetary unit. Ang kahulugan ng salitang "talento" sa kahulugan ng "kakayahan", "kaloob" ay eksaktong nagmula sa talinghagang ito. At kadalasan ang talinghagang ito ay binibigyang kahulugan sa ganitong paraan, i.e. sa diwa na dapat nating gamitin ang mga kakayahan na ibinigay sa atin ng Diyos. At ito ang tamang interpretasyon, ngunit walang pumipigil sa atin na isaalang-alang ito sa literal na kahulugan, na nagsasabi sa atin na kailangan ang pera "gamitin" , sa "makatanggap ng tubo" . Ang halaga ng pera sa kasong ito ay hindi gumaganap ng isang malakas na papel, kung biglang may naisip na ang isang alipin na nakatanggap ng isang talento ay nasa hindi pantay na mga kondisyon. Ang talento ay ang pinakamalaking yunit ng pananalapi, katumbas ng anim na libong denarii o drachma, i.e. sa madaling salita, kahit isang talento ay isang kapalaran. Nais ko ring tandaan na madalas tayong kumilos nang mas masahol pa kaysa sa isang tamad na alipin, dahil... hindi bababa sa nailigtas niya kung ano ang ibinigay sa kanya, at kami, bilang panuntunan, ay nagsasayang ng lahat ng mayroon kami, at kung minsan sa mga bagay na hindi namin kailangan.

Bilang karagdagan sa nakalistang mga simulain, ang iba pang kapantay na mahahalagang punto ay masusumpungan sa Bibliya. Halimbawa, sa panitikan ng negosyo ay madalas na sinasabi na kailangan mong maniwala na maaari kang magtagumpay. Ang mga komento ay hindi kailangan dito: Sa palagay ko ay hindi ako magkakamali kung sasabihin kong mayroong dose-dosenang, o kahit na daan-daang mga sermon sa paksa ng pananampalataya. Babanggitin ko lamang ang isang medyo kilalang taludtod: "lahat ng bagay ay posible sa kanya na naniniwala" ( Marcos 9:23 ). Madalas mo ring marinig ang tungkol sa kahalagahan ng pag-iisip. Sinabi ng isang negosyante: "tayo ang iniisip natin" . Maniwala ka sa akin, ang ideyang ito ay hindi bago o rebolusyonaryo. Mahigit dalawang libong taon na ang nakalilipas, halos eksaktong inilarawan ng Salita ng Diyos ang prinsipyong ito: "Kung paano ang mga iniisip sa kanyang kaluluwa, gayon din siya" ( Kawikaan 23:7 )

Ang isa pang mahalagang punto na may kinalaman sa iba't ibang larangan ng buhay ng tao (sa prinsipyo, tulad ng karamihan sa mga nakalistang prinsipyo) ay trabaho. Hindi ko ilalarawan ang kahalagahan ng trabaho, dahil... Marami nang mga gawa na nakatuon dito, ngunit muli kong ipapakita kung ano ang sinasabi ng Bibliya tungkol dito, dahil at sa lugar na ito madalas mayroong iba't ibang maling akala na ang mga mananampalataya ay nananalangin lamang at walang ginagawa. Kaya, sa Banal na Kasulatan ay makikita mo ang mga sumusunod na talata: "Matamis ang pangarap ng manggagawa" ( Eclesiastes 5:11 ); "nakakakuha ng yaman ang masisipag na manggagawa" ( Kawikaan 11:16 ); "Matutulog ka ng kaunti, matutulog ng kaunti, humiga nang kaunti na nakahalukipkip: at ang iyong kahirapan ay darating na parang nagdaraan, at ang iyong pangangailangan ay parang magnanakaw." ( Kawikaan 6:10-11 ). Ang mga ito at maraming iba pang mga talata ay nagsasabi sa atin ng higit at higit pa tungkol sa karunungan ng Bibliya, kailangan lang nating hayaan ang Kasulatan na magsalita para sa sarili nito at hindi makinig sa mga doktrinang nakabatay sa wala.

So paano ba talaga Bibliya tumutukoy sa mga mayayaman? Ang ilang mga tao ay naniniwala na ang isang mayamang tao at isang Kristiyano ay hindi magkatugma na mga konsepto. Sa personal, sa tingin ko ito ay isang malalim na maling kuru-kuro. Ang tanging bagay na binabalaan ng Bibliya ay ang kayamanan ay hindi dapat kontrolin tayo at kontrolin ang ating mga puso: "Ang nagtitiwala sa kanyang kayamanan ay babagsak" ( Kawikaan 11:28 ); “Ang ugat ng lahat ng kasamaan ay ang pag-ibig sa pera” ( 1 Timoteo 6:10 ). Ang Bibliya ay naglalaman ng ilang halimbawa ng mga mayayaman na ang kayamanan ay hindi humadlang sa kanila na maging yaong ipinangangaral ngayon nang may paghanga. Kabilang sa mga naturang tao sina Job, Solomon, Jose ng Arimatea at iba pa. Ang ilang mga talata ay nagpapahiwatig na ito ay normal na maging mayaman, halimbawa: "Ang kayamanan ng isang mayaman ay ang kanyang matibay na lungsod; ang gulo ng mahirap ay ang kanilang kahirapan." ( Kawikaan 10:15 ); "Ang korona ng marurunong ay ang kanilang kayamanan" ( Kawikaan 14:24 ); "Ang isang mabuting tao ay nag-iiwan ng mana sa kanyang mga apo" ( Kawikaan 13:22 ). Sumang-ayon, upang mag-iwan ng mana sa iyong mga apo, kailangan mong maging mayaman. Yung. ang isang mabait na tao ay hindi ang nakatira sa isang pensiyon at nakabitin sa leeg ng mga bata, ngunit ang isa na naglaan para sa dalawa pang henerasyon pagkatapos ng kanyang sarili. Ngunit ang kahirapan sa Bibliya ay kadalasang nakikita bilang isang sumpa sa halip na isang pagpapala: "Kahirapan at kahihiyan para sa kanya na tumatanggi sa pagtuturo" ( Kawikaan 13:18 ).

Kadalasan ay naririnig natin sa mga mahihirap na ang mayayaman ay sakim, na kumikita sila sa iba, na talagang hindi sila masaya, atbp. Sa aking opinyon, sinasabi ito ng mga tao dahil sa inggit. Maraming tao ang yumaman sa iba't ibang dahilan: naging matagumpay sila dahil, sa kanilang mga moral na katangian at prinsipyo, mas mataas sila sa mga nakapaligid sa kanila. Ito ang nagdulot ng tagumpay sa kanilang buhay. Maraming mahihirap ang nananatiling mahirap lamang dahil kulang sila sa mga positibong katangian at, sa halip na paunlarin ang mga katangiang ito, pinipili nila ang pinakamadaling paraan: inaangkin nila na nakuha ng mayayaman ang kanilang kayamanan sa pamamagitan ng hindi tapat na paraan (habang nagpapahiwatig na sila mismo ay nananatiling mahirap dahil sila ay simpleng sinusubukang mamuhay ng tapat). Maaaring may tumutol sa pagsasabing madalas nilang narinig kung gaano karaming problema ng mayayaman, kung paano sila nagpapakamatay, atbp. Samakatuwid, gagawa ako ng isang maliit na paglilinaw: kapag nagsasalita tungkol sa mga mayayaman, ang ibig kong sabihin ay ang mga taong nakamit ang tagumpay sa pamamagitan ng kanilang pagpupursige, kadalasan ito ay mga negosyante at mga executive ng korporasyon. Siyempre, mayroong isang tiyak na kategorya ng mga taong yumaman para sa iba pang mga kadahilanan: mga anak ng mayamang magulang na ipinanganak nang mayaman; maraming mga bituin na dahil lamang sa talento (o PR) ay biglang sumikat at sumikat; mga taong kumukuha ng pera sa pamamagitan ng hindi tapat na paraan, atbp. - iyon ay, lahat ng yumaman nang hindi gumagawa ng labis na pagsisikap. At kadalasan ay hindi talaga nakikinabang ang pera sa mga taong ito: madalas na nangyayari sa kanila ang mga pagpapakamatay, problema sa droga, depresyon, atbp. Gayundin, sa mga mahihirap ay may mga tunay na maligayang tao na lubos na nasisiyahan sa kanilang trabaho at sahod.

Kaya ayokong isipin mo na sinasabi ko na lahat ng mahihirap ay masama at lahat ng mayayaman ay mabuti. Kung ito ang naintindihan mo, hindi mo talaga naintindihan ang isinulat ko. Gusto ko lang sirain ang ilang stereotypes. At gusto kong ibuod ang nasa itaas ng isang parirala na maaaring mukhang kakaiba, at sa ilan ay nakakasakit pa: « maraming mayayaman ang yumaman dahil mas sinusunod nila ang mga prinsipyo ng Bibliya kaysa sa maraming Kristiyano » .

Tandaan:

Sa loob ng ilang panahon ay pinagmumultuhan ako ng isang talata sa Bibliya. Parang ganito: "Mas madali pa para sa isang kamelyo na dumaan sa butas ng isang karayom kaysa sa isang mayaman na makapasok sa kaharian ng Diyos." ( Mateo 19:24 ). Tungkol sa talatang ito, nangatuwiran ako ng ganito: ang isang kamelyo ay hindi makadaan sa butas ng isang karayom, na nangangahulugan na ang isang mayaman ay hindi makapapasok sa Kaharian ng Diyos; samakatuwid, kung nais kong pumunta sa langit, hindi ako dapat maging mayaman. Ngunit sa proseso ng pag-aaral ng Bibliya, natutunan ko ang interpretasyon ng talatang ito. Sa panahon ni Jesus, ang mga lungsod ay madalas na napapalibutan ng isang pader ng lungsod at ang pasukan sa lungsod ay isang malaking gate na sarado sa gabi. Ngunit sa gabi ang ilang manlalakbay ay maaaring pumunta sa lungsod, at lalo na para sa mga layuning ito, bilang karagdagan sa malalaking pintuan ng lungsod, may mga maliliit na pintuan, na tinatawag na mga mata ng karayom. Ang isang tao ay maaaring dumaan sa kanila nang mahinahon, ngunit upang mamuno sa isang kamelyo, kailangan niyang ganap na maibaba ang kargamento at yumuko sa lupa upang madaanan niya ang mga ito. Kadalasan mayroong mga talata sa Bibliya na dapat bigyang-kahulugan sa konteksto ng panahon, kung hindi ay hindi mauunawaan ang mga ito. Gayundin, ang talatang ito ay hindi nangangahulugan na ang isang mayamang tao ay hindi makakapasok sa Kaharian ng Diyos, ngunit ang kahulugan nito ay medyo mas mahirap para sa isang mayamang tao na gawin ito, dahil... Habang tumataas ang halaga ng pera, tumataas din ang tukso.