Anong oras ipinanganak si Hesus? Mga lihim ng Bibliya. Kailan at saan ipinanganak si Hesukristo? Paano maiikling sabihin sa mga bata ang kuwento ng Kapanganakan ni Kristo

Mystical rhythms ng kasaysayan ng Russia Romanov Boris Semenovich

KAILAN IPINANGANAK SI JESU-CRISTO?

Siya ay isinilang sa Bethlehem, noong Sabado, Setyembre 21, 5 BC. e., ngunit ang pinaka-kahanga-hangang bagay ay ang mga "opisyal" na petsa (Disyembre 25 at Enero 7) ay tama din! Paano kaya ito? Kaya pala!

Nagpasya akong ipakita dito ang kakanyahan ng aking pananaliksik, na may kaunting mga sanggunian sa astrolohiya hangga't maaari. Ito ay mas posible dahil ang aktwal na petsa ni Kristo ay itinatag, sa pangkalahatan, nang walang tulong ng astrolohiya, gamit ang mga pamamaraan na halos tradisyonal para sa makasaysayang pananaliksik. Sa unang pagkakataon, ang mga resulta ng gawaing ito ay maikli na nai-publish sa pahayagan ng Riga na "SM Today" noong Setyembre 21, 1995 - eksaktong isang taon bago ang aktwal na (mula 5 BC) 2000 na anibersaryo ng Kapanganakan ni Kristo, at dito sa Russia. ang pahayagan ng St. Petersburg ang unang nag-publish sa kanila ng "Requiem" (ang tagapag-ayos nito ay ang kilalang mamamahayag at pampublikong pigura na si A.P. Sazanov) noong Nobyembre ng parehong taon. Pagkatapos ay inilathala ang isang artikulo sa journal Science and Religion. Sa buong 1996, ipinadala ko ang aking mga materyales sa maraming pahayagan at magasin, ngunit saanman ay tumanggi silang ilimbag ang mga ito, na pangunahing binabanggit ang “paksa ng araw na ito.” Tanging sa Moscow News V.V. Shevelev ay tinanggap sila sa tamang oras para sa ika-2000 na anibersaryo, ngunit, tulad ng sinasabi ng mga pahayagan, "ang materyal ay lumipad mula sa strip" sa huling sandali. Sinasabi ko ang lahat ng ito para sa mambabasa na maaaring magtanong, bakit nanahimik ang may-akda noong 1996? As you can see, hindi siya umiimik.

Ni ang mga teksto ng Bagong Tipan, o ang apokripa, o ang oral na tradisyon ay hindi naghatid sa atin ng aktwal na petsa at taon ng kapanganakan ni Jesu-Kristo. Bakit? Ang katotohanan ay ayon sa malalim na tradisyon, marahil mula pa noong panahon ni Moises, ang mga Hudyo ay hindi nagdiriwang ng mga kaarawan. Siyempre, alam ng lahat ang kanilang edad, ngunit hindi sila nagdiwang ng mga kaarawan, at kahit na gusto nila, hindi nila ito magagawa dahil sa matagal nang pinagtibay na solar-lunar na kalendaryo na may lumulutang na simula ng taon, kung minsan ay tinutukoy na hindi. maging sa tagsibol ng bagong buwan, ngunit sa araw , "kapag ang barley ay dumating." Sinabi nila na si Omar Khayyam, habang pinag-aaralan ang kalendaryo ng mga Hudyo, ay minsang nagpahayag na ang mga Hudyo ay karapat-dapat sa pagsumpa kung dahil lamang sa kanilang kalendaryo. Ang pagdiriwang ng isang kaarawan ay isang tanda ng paganismo para sa mga Orthodox na Hudyo at maaari lamang gawin sa mga apostata mula sa pananampalataya ng kanilang mga ama sa mga lupon na malapit at palakaibigan sa Roma.

Ito ang kaso noong panahon ng tetrarch na si Herodes the Great, na namuno sa Judea sa loob ng tatlumpu't apat na taon hanggang sa kanyang kamatayan noong tagsibol ng 4 BC. e., sa panahon ng kanyang paghahari ang sanggol na si Yeshua, si Jesucristo, ay isinilang sa Bethlehem. Kung may gustong sabihin ang isang Hudyo noong mga panahong iyon tungkol sa petsa ng kanyang kapanganakan, masasabi niya ang mga sumusunod: ipinanganak sa huling araw ng Pista ng mga Tabernakulo, noong ika-33 taon ng paghahari ni Herodes, o sa halip. (dahil hindi nagustuhan ng mga Hudyo si Herodes), masasabing - sa ika-15 taon ng Renewal ng Templo. Ang Ebanghelyo ni Juan ay nagpapatotoo na ang taon ng pagtatalaga ng templo ng mga Judio sa Jerusalem na itinayong muli ni Herodes (20 BC) ang pinakamahalagang sanggunian para sa mga Hudyo noong mga panahong iyon. Babalik tayo dito mamaya, ngunit sa ngayon ay alalahanin natin kung paano lumitaw ang "opisyal" na petsa ng Kapanganakan ni Kristo - ang gabi mula Disyembre 24 hanggang 25, 1 BC. e. (sa Orthodoxy mula noong 1918 - Enero 7, ika-1 taon AD).

ANG SIMBAHAN AT ANG PASKO NI CRISTO. PAANO NABUO ANG PETSA A.D.?

Hanggang sa ikapitong dekada ng ika-1 siglo AD. e. Ang napakaraming Kristiyano ay mga Hudyo, at kabilang sa kanila ang tanong tungkol sa petsa ng kapanganakan ng Tagapagligtas ay hindi lang bumangon. Ngunit pagkatapos ng Digmaang Hudyo, ang ganap na pagkawasak ng Jerusalem at ang pagkalat ng humigit-kumulang anim na milyong mga Hudyo, kung saan mayroon nang sampu-sampung libong mga Kristiyano, isang makabuluhan at patuloy na paglago ng mga pamayanang Kristiyano sa labas ng Judea ay nagsimula sa buong mga bansa sa Mediterranean sa gastos ng bagong convert na "mga pagano", na pamilyar sa tanong na ito. At tinanggap sa paghahari ni Julius Caesar noong Enero 1, 46 BC. e. Ginawang posible ng kalendaryong Julian na ipagdiwang ang anumang kaarawan bawat taon sa parehong petsa, halos sa paraan ng pagdiriwang natin ng ating mga kaarawan ngayon. Sa I–II na siglo. n. e. Ang Judeo-Christianity, na malapit na nauugnay sa pagsunod sa mga batas ni Moises, ay tinanggihan ng bagong Kristiyanong karamihan. Bagaman para sa mga pagano na nagbalik-loob kay Kristo, maging ni Apostol Pedro, sa pamamagitan ng paghahayag mula sa itaas, ang mga makabuluhang pagpapahinga ay ipinakilala, at pagkatapos ay kinumpirma ng Apostolic Council of Jerusalem ang kanyang mga pagbabago. Ito ay mga 50 AD. e. Sa ika-2–3 siglo. at ito ang mga unang pagtatangka na kilala sa amin upang itatag ang petsa ng Kapanganakan ni Kristo, at upang ipagdiwang ito bilang isa sa mga pangunahing pista opisyal ng Kristiyano.

Ang unang malawak na kilala at tinatanggap na petsa ng Nativity of Christ ng Egyptian Church sa Alexandria ay nauugnay sa sinaunang Egyptian holiday ng reborn Sun - ang winter solstice. Ipinagdiwang ito sa Ehipto noong mga araw na iyon noong Enero 6 (ayon sa kalendaryong Julian), bagaman sa astronomiya na ito ay matagal nang hindi tumpak. Sa katunayan, ang winter solstice ay dapat na ipinagdiriwang dalawang linggo nang mas maaga. Gayunpaman, hanggang sa araw na ito, ang ilang mga Kristiyanong komunidad, mula pa sa sinaunang tradisyon ng Alexandrian, ay ipinagdiriwang ang Kapanganakan ni Kristo noong Enero 6. Halimbawa, ang Armenian Autocephalous Church. Ang pagbubuklod ng petsa ng Kapanganakan ni Kristo sa solar calendar at ang winter solstice ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na mula noong sinaunang panahon, ang lahat ng mga tao ay naniniwala na ang Sun-Spirit ay nangunguna sa Uniberso kaysa sa lahat, at na ito ay mula sa araw ng winter solstice na nagsimulang dumating ang liwanag ng araw - ang espiritu ng Uniberso ay muling isinilang, tinatalo ang kadiliman sa mundo.

Ito ay eksakto kung paano nabigyang-katwiran ng mga ama ng Alexandrian Church ang kanilang desisyon. Si Camille Flamarion sa kanyang "History of the Sky" ay sumulat (sa ibang okasyon, hindi nauugnay sa isyung isinasaalang-alang) na sa sinaunang tradisyon ng Egypt ang Araw ng vernal equinox ay inilalarawan sa anyo ng isang binata, ang tag-araw. Ang araw sa anyo ng isang asawang may makapal na balbas, ang taglagas na Araw ay inilalarawan ng isang matandang lalaki, at Ang araw ng winter solstice ay inilalarawan sa anyo ng isang bata, isang sanggol. Ang mga ama ng Alexandrian Church, siyempre, alam ang sinaunang Egyptian paniniwala at tradisyon at, malinaw naman, ang kanilang pagpili ng petsa ng Kapanganakan ni Kristo ay konektado sa kanila.

Sa Roma, ang holiday ng muling pagsilang ng Araw ay ipinagdiwang sa gabi ng Disyembre 24-25, kaagad pagkatapos ng Roman Saturnalia, ang pinaka masayang holiday ng Roman. Ang Sun Festival ay nauugnay sa Roma sa kulto ni Mithra, ang solar god ng sinaunang Persian-Zoroastrians, na ang kulto ay matagal nang pinagtibay ng mga Romano. Noong 337 AD e. Inaprubahan ni Pope Julius I ang petsa ng Disyembre 25 bilang petsa ng Kapanganakan ni Kristo. Ang kumbinasyon ng Pista ng Araw kasama ang Kapanganakan ni Kristo sa Roma ay higit na pinadali ng pangitain ng Gaul Emperor Constantine the Great noong Oktubre 27, 312. Bago ang Labanan sa Roma, nakita niya sa solar disk ang isang krus na may mga inisyal ni Jesu-Kristo at ang inskripsyon na "In hoc signo vinces" ("Sa pamamagitan ng tagumpay na ito").

Maging ang ama ni Constantine the Great, ang emperador ng Gaul na si Constantine Chlorus, ay nakiramay sa mga Kristiyano, at pagkatapos ay ipinahayag ni Constantine the Great ang Kristiyanismo bilang relihiyon ng estado ng Imperyong Romano. Ang kumbinasyon ng paganong holiday of the Sun kasama ang Nativity of Christ ay malinaw at puro pragmatically na kapaki-pakinabang sa Simbahang Kristiyano, dahil ang paganong holiday na ito, na minamahal ng mga tao, ay hindi magagapi ng anumang mga pangaral ng klero at papal bulls.

Hindi kailanman itinago ng Simbahan ang katotohanan na ang aktwal na kaarawan ni Hesukristo ay hindi alam at ang petsa ng Disyembre 25 ay itinatag sa pamamagitan ng karapatan ng Simbahan mismo. Noong tag-araw ng 1996, sa isa sa kanyang mga mensahe, kinumpirma ni Pope John Paul II na ang makasaysayang petsa ng Kapanganakan ni Kristo ay hindi alam at sa katunayan ang Tagapagligtas ay ipinanganak 5–7 taon bago ang bagong panahon, ang “opisyal ” Kapanganakan ni Kristo. Ang kronolohiya mula sa Kapanganakan ni Kristo (mula sa bagong panahon) ay itinatag kahit na mas huli kaysa sa pag-ampon ng petsa ng Disyembre 25. Noong ika-6 na siglo ayon sa kasalukuyang bilang, at bago iyon ang bilang ay nagmula sa pagkakatatag ng Roma, mula Abril 22, 754 BC. e. Noong 1997, noong Abril 22, ipinagdiwang ng Roma ang 2,750 taon mula sa maalamat na pagkakatatag ng dakilang lungsod. Magtatanong ang isa pang mambabasa, paano ito, mula noong 1997 + 754 = 2751? Ang katotohanan ay pagkatapos ng 1st year BC. e. 1st year AD na. e., at walang "zero" na taon, samakatuwid, halimbawa, kung si Jesucristo ay ipinanganak noong 5 BC. e., pagkatapos noong 1 AD. e. Hindi siya naging anim, ngunit limang taong gulang, at siya ay naging 33 taong gulang noong 29 AD. e., - ngunit babalikan natin ito mamaya.

At noong 1278, mula sa pagkakatatag ng Roma, iniutos ni Pope John I ang pagsasama-sama ng mga talahanayan ng Pasko ng Pagkabuhay sa monghe na si Dionysius the Lesser, isang natatanging teologo, astronomo at matematiko noong mga panahong iyon, sa pamamagitan ng paraan, isang Scythian ang pinagmulan. Ito ay para sa kaginhawaan ng pag-iipon ng mga talahanayan ng Pasko ng Pagkabuhay na pinili ni Dionysius ang Disyembre 25, 753 mula sa pagkakatatag ng Roma bilang ang hypothetical na petsa ng Kapanganakan ni Kristo, at pagkatapos ay iminungkahi kay John I na magpakilala ng isang bagong kalendaryo, mula sa Kapanganakan ni Kristo - at pagkatapos ay lumabas na ito ang ika-525 na taon mula sa Kapanganakan ni Kristo, o sa halip, mula Enero 1, 754 ayon sa lumang ulat, mula 1 AD. e. ayon sa bagong account.

Ngunit sa daan-daang taon pagkatapos nito, marami sa Europa ang sumunod sa kalendaryong Romano ng mga taon, at noong ika-19 na siglo lamang sa wakas ay naitatag ang bagong kalendaryo sa halos lahat ng Kristiyanong Europa. Naniniwala ang ilang mananaliksik na si Dionysius the Less, sa kanyang mga kalkulasyon sa paghahari ng mga emperador ng Roma, ay "nakaligtaan" lamang ang apat na taon mula sa paghahari ni Emperador Augustus; naniniwala ang iba na sa kanyang gawain ay hindi siya ginabayan ng katumpakan ng kasaysayan kundi ng kaginhawahan ng pag-iipon ng mga talahanayan ng Pasko ng Pagkabuhay, dahil ito mismo ang gawaing itinakda sa harap niya. Ito, sa madaling sabi, ay ang kasaysayan ng pagtatatag ng kasalukuyang tinatanggap na petsa ng Kapanganakan ni Kristo. Nananatili itong idagdag na noong 1918, pagkatapos ng pag-ampon ng kalendaryong Gregorian sa Soviet Russia, ang Simbahang Ortodokso, upang manatili sa bilang ng mga araw ng Julian, ay inilipat ang lahat ng mga pista opisyal ng simbahan 13 araw nang mas maaga, samakatuwid, mula noong 1919, ang Nativity of Ipinagdiwang si Kristo ng mundo ng Orthodox sa gabi mula 6 hanggang Enero 7. Ngunit ang mga detalyeng ito, bagama't makabuluhan, ay hindi ang paksa ng aming pagsasaalang-alang.

ANONG TAON IPINANGANAK SI JESU-CRISTO?

Ang pinakamataas na limitasyon ay tinutukoy ng oras ng kamatayan ni Herodes na Dakila, at siya ay namatay noong unang bahagi ng tagsibol ng 4 BC. e., ilang sandali matapos ang lunar eclipse noong Marso 13 ng taong iyon (ika-750 mula sa pagkakatatag ng Roma). Ang lahat ng mga modernong mananaliksik ay halos nagkakaisa sa isyung ito. Ang mas mababang limitasyon ng posibleng taon ng Kapanganakan ni Kristo ay lubos ding kumpiyansa na tinutukoy mula sa magkasanib na pagsasaalang-alang ng mga kanonikal na Ebanghelyo. Ang Ebanghelyo ni Lucas ay nagsasabi tungkol sa simula ng ministeryo ni Kristo na ito ay "sa ikalabinlimang taon ng paghahari ni Tiberio Cesar, nang si Poncio Pilato ay namamahala sa Judea..." (Lucas 3:1). Nabatid na si Tiberius Claudius Nero Caesar - ito ang kanyang buong pangalan - ay isinilang noong 712 mula sa pagkakatatag ng Roma (42 BC), ay idineklarang co-ruler ni Emperor Augustus noong 765 (12 AD), at naging nag-iisang pinuno noong 767 (14 AD). Sa unang kaso, ang simula ng ministeryo ni Jesus ay nangyari noong 27 AD. e., sa pangalawa - noong 29 AD. e.

Dagdag pa sa Ebanghelyo ni Lucas, sinasabi na “Si Jesus, nang magsimula siya sa kanyang ministeryo, ay may tatlumpung taong gulang na” (Lucas 3:23). Malamang, itinuring ng Ebanghelistang si Lucas na ang taong 765 ang simula ng paghahari ni Tiberius, dahil kung hindi man ay lumalabas na si Kristo ay ipinanganak pagkatapos ng kamatayan ni Herodes na Dakila, at ito ay sumasalungat na sa Ebanghelyo ni Mateo, ang buong ikalawang kabanata ng na nakatuon sa kuwento ng mga kaganapan ng Kapanganakan na nauugnay kay Herodes na Dakila. Bilang karagdagan, mula sa Ebanghelyo ni Juan ay sumusunod na ang unang pagpapakita ni Jesus kasama ang mga apostol sa Jerusalem ay ilang sandali bago ang Paskuwa noong 27 AD. e. Sa katunayan, mababasa natin ang Ebanghelyo ni Juan tungkol sa mga unang pagtatalo sa mga Judio sa templo: “Sumagot si Jesus at sinabi sa kanila: Gibain ang templong ito, at sa tatlong araw ay itatayo ko ito. Sinabi ng mga Judio sa kaniya, Ang templong ito ay tumagal ng apatnapu't anim na taon upang itayo, at itatayo mo ba sa loob ng tatlong araw? ( Juan 2:19, 20 ).

Ang templo ay higit na itinayo ni Herod the Great at inilaan ng mga mataas na saserdote noong 20 BC. e., at pagkatapos ay patuloy na nakumpleto at napabuti, samakatuwid, ang 46 na taon ng pagtatayo nito ay 27 AD. e.

Tulad ng nakikita natin, ang mga patotoo ng mga ebanghelista ay sumasang-ayon, kung isasaalang-alang natin ang simula ng paghahari ni Tiberius noong 12 AD. e. at ang simula ng ministeryo ni Hesus noong 27 AD. e. Halos handa na tayong magtakda ng mas mababang limitasyon para sa posibleng taon ng kapanganakan ni Jesu-Kristo, na isinasaalang-alang ang mga salita ni Lucas na “siya ay mga tatlumpung taong gulang.” Malinaw, higit sa tatlumpu, dahil kung hindi, muli tayong lalampas sa itaas na limitasyon, lampas sa 4 BC. e. Kung noong 27 AD e. Ang Tagapagligtas ay naging 31 taong gulang, at ang taon ng Kanyang kapanganakan ay 5 BC. e. Kung 32 taong gulang, pagkatapos ay makakakuha tayo ng 6 BC. e. Kung Siya ay naging 33 taong gulang sa taong 27, kung gayon ang taon ng Kapanganakan ni Kristo ay magiging ika-7 BC. e. Karamihan sa mga mananaliksik ay naniniwala na ito ang mas mababang limitasyon ng posibleng taon ng kapanganakan ni Jesu-Kristo. Idagdag natin na kung ang pagkakamali ng apat na taon na natuklasan sa mga kalkulasyon ni Dionysius the Less ay isa lamang, kung gayon ang ikalimang taon BC ay nakuha bilang ang pinaka-malamang.

Minsan, gayunpaman, naririnig ng isang tao, na tumutukoy sa parehong Ebanghelyo ni Juan, na sa huling taon ng kanyang ministeryo sa lupa ang Tagapagligtas ay mga limampung taong gulang. Sa kasong ito, ang mga salita mula sa Ebanghelyo ay binanggit, na nauugnay sa panahon ng huling, ikatlong pagbisita ng Tagapagligtas sa Jerusalem: “Si Abraham na iyong ama ay nagalak na makita ang Aking araw: at nakita niya ito, at nagalak. Dito ay sinabi ng mga Judio sa Kanya: Wala ka pang limampung taong gulang, at nakita mo na ba si Abraham? (Juan 8 - 57).

Upang maunawaan nang tama ang mga linyang ito, dapat nating alalahanin ang nasa itaas na yugto mula sa ikalawang kabanata ng parehong Ebanghelyo, noong, sa kanilang unang pagbisita sa Jerusalem (sa taong 27), sinabi ng mga Hudyo na ang templo ay apatnapu't anim na taong gulang. . Ang episode mula sa kabanata walo ay nauugnay din sa edad ng templo, hindi kay Jesus. Ang bagay ay muling naganap, tulad ng sumusunod mula sa Ebanghelyo, sa templo, sa huling araw ng Pista ng mga Tabernakulo. Ngayon, kung susundin natin ang kronolohiya ng Ebanghelyo, sa 29, muling iniuugnay ng mga Hudyo ang pag-uugali at mga salita ni Jesus, sa pagkakataong ito tungkol kay Abraham, sa edad ng templo. Ibig sabihin, muli nilang itinuro sa Nazareno na Siya ay mas bata kaysa sa templo, mas bata kaysa sa marami sa kanyang mga kalaban, at sa parehong oras ay naglakas-loob siyang turuan sila.

Ang "linya ng templo" na ito sa Ebanghelyo ni Juan ay nagpapahintulot, tulad ng nakikita natin, na ibalik ang kronolohiya ng mga pangyayari sa ebanghelyo sa panahon ng templo, iyon lang. Gayunpaman, hindi ito lahat. Susubukan din nating unawain sa ibang pagkakataon kung ano ang binanggit ng “Kanyang araw” ni Jesu-Kristo sa huling araw ng Pista ng mga Tabernakulo sa taong 29. Ngunit higit pa tungkol diyan mamaya. Samantala, subukan nating linawin ang taon ng Kapanganakan ni Kristo.

Mula sa aklat na Empire - I [na may mga guhit] may-akda

2. 1. Hesukristo Ang pangunahing kaganapan sa relihiyon noong ika-11 siglo ay ang pagpapakita ni Hesukristo, ang kanyang buhay at pagpapako sa krus. Ipinako sa krus, marahil sa Bagong Roma - Constantinople -

Mula sa aklat ng 100 dakilang propeta at guro may-akda Ryzhov Konstantin Vladislavovich

HESUKRISTO Isang daang taon pagkatapos ng mga reporma ni Ezra, ang Imperyo ng Persia ay natalo ni Alexander the Great. Nang mamatay si Alexander, nagkawatak-watak din ang kanyang imperyo.Ang Judea ay unang pumunta sa Ehipto, at pagkatapos ay naging bahagi ng kaharian ng Syria. Noong 166 BC. pari

Mula sa aklat na Reconstruction of World History [teksto lamang] may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich

8.11.2. SAAN AT KAILAN IPINANGANAK SI COLUMBUS? KELAN AT SAAN NAMATAY? SAAN SIYA NILIBING? Ang sagot sa lahat ng mga tanong na ito ay napakaikli. HINDI ALAM. Ang mananalaysay na si K. Sale ay naglista ng 253 siyentipikong mga artikulo at aklat kung saan, halimbawa, ang problema sa lugar ng kapanganakan ni Columbus ay tinalakay. Iniharap ng iba't ibang mga may-akda ang mga sumusunod

Mula sa aklat na Reconstruction of True History may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich

11. Si Kristo ay isinilang sa Crimea. Si Maria na Ina ng Diyos ay namatay doon. Tanong - saan ipinanganak si Kristo? - nag-aalala ng marami. Ngayon ay tinitiyak natin na ang lugar ng Kanyang kapanganakan ay modernong Palestine. Dito nila ipinakita ang lungsod ng Bethlehem. Ang pangalang ito ay hango sa Bibliya. Iyan ang tawag sa mga Ebanghelyo

Mula sa aklat na 100 Great Geniuses may-akda Balandin Rudolf Konstantinovich

JESU-CRISTO (c. 0 - c. 33) Karamihan sa mga alamat ay napanatili tungkol sa relihiyosong henyo na ito. Iniuugnay ng mga Kristiyano ang kanyang pagpapakita sa lupa sa isang himalang ipinadala mula sa itaas. Ayon sa makasaysayang impormasyon, mayroong mga layunin na kinakailangan para dito.Sa pagtatapos ng ika-7 siglo BC. e.

Mula sa aklat na Reconstruction of True History may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich

11. Si Kristo ay ipinanganak sa Crimea. Doon namatay si Maria Ina ng Diyos Tanong: saan ipinanganak si Kristo? - nag-aalala sa marami. Ngayon ay tinitiyak natin na ang lugar ng Kanyang kapanganakan ay modernong Palestine. Dito nila ipinakita ang lungsod ng Bethlehem. Ang pangalang ito ay hango sa Bibliya. Iyan ang tawag sa mga Ebanghelyo

Mula sa librong 50 Famous Mysteries of the Ancient World may-akda Ermanovskaya Anna Eduardovna

Sa ilalim ng anong bituin ipinanganak si Hesus? Isa sa mga pangunahing ritwal ng mga Kristiyano ay ang ritwal ng pagdiriwang ng Kapanganakan ni Kristo. Ang holiday ay ipinagdiriwang bawat taon sa Disyembre 25, i.e. sa araw kung kailan lumipas ang pinakamaikling gabi ng taon at ang mga oras ng liwanag ng araw ay nagsimulang tumaas. Ang kaganapang ito ay hindi nagbabago

Mula sa aklat na The True History of Russia. Mga tala mula sa isang baguhan may-akda

Kailan ipinanganak si Kristo? Ang tanong ay tila higit pa sa simple - 1999 taon na ang nakakaraan. Ngunit sa agham ay walang maaaring tanggapin para sa ipinagkaloob. Ang matematiko ng Moscow na si G.V. Nagpasya si Nosovsky (Fomenko, 1993. Appendix 2) na itatag ang petsa ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, gamit ang natitirang mga mapagkukunan.

Mula sa aklat na Myths of the Ancient World may-akda Becker Karl Friedrich

56. Mga Hudyo. Panginoong Hesukristo. Ang nangyari noong ika-1 siglo BC sa Judea, si Pompey, gaya ng nabanggit sa itaas, ay kinilala si Hyrcanus, na nagmula sa pamilyang Maccabean, bilang mataas na saserdote at pinuno ng Judea. Ngunit sa lalong madaling panahon ang tusong Edomita Antipater, na noong nakaraang mga digmaan ay nanalo

Mula sa aklat na The True History of Russia. Mga tala mula sa isang Amateur [na may mga guhit] may-akda Ang lakas ng loob Alexander Konstantinovich

Kailan ipinanganak si Kristo? Ang tanong ay tila higit pa sa simple - 1999 taon na ang nakakaraan. Ngunit sa agham ay walang maaaring tanggapin para sa ipinagkaloob. Ang matematika ng Moscow na si G.V. Nosovsky (Fomenko, 1993. Appendix 2) ay nagpasya na itatag ang petsa ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, gamit ang natitirang mga mapagkukunan

Mula sa aklat na India: Infinite Wisdom may-akda Albedil Margarita Fedorovna

Nasa India ba si Jesu-Kristo? Noong 1910, isang aklat na pinamagatang “The Unknown Life of Jesus Christ (Tibetan Legend)” ang inilathala sa St. Petersburg. Ang buhay ni San Issa, ang pinakamahusay sa mga anak ng tao." Isa itong salin mula sa isang edisyong Pranses na inilathala noong 1884 sa Paris.

Mula sa aklat na History of Religion sa 2 tomo [In Search of the Path, Truth and Life + The Path of Christianity] may-akda Men Alexander

Mula sa aklat na Book 2. Conquest of America ng Russia-Horde [Biblical Rus'. Ang Simula ng mga Kabihasnang Amerikano. Biblikal na Noah at medyebal na Columbus. Pag-aalsa ng Repormasyon. sira-sira na may-akda Nosovsky Gleb Vladimirovich

12.2. Saan at kailan ipinanganak si Columbus? Kailan at saan siya namatay? Saan siya inilibing? Ang sagot sa lahat ng mga tanong na ito ay napakaikli: hindi alam. Ang K. Sale ay naglista ng 253 siyentipikong publikasyon kung saan tinatalakay ang problema sa lugar ng kapanganakan ni Columbus. Ang iba't ibang mga may-akda ay naglagay ng iba't ibang mga hypotheses: Corsica, Greece, Chios,

Mula sa aklat na The Road Home may-akda

Mula sa aklat na The Road Home may-akda Zhikarentsev Vladimir Vasilievich

Mula sa aklat na Numbers against lies. [Pagsisiyasat sa matematika ng nakaraan. Pagpuna sa kronolohiya ni Scaliger. Ang paglilipat ng mga petsa at pagpapaikli ng kasaysayan.] may-akda Fomenko Anatoly Timofeevich Sasabihin ko na ang mga Magi sa isang malaking lawak ay ang mga nauna sa mga modernong astrologo. Ang mga “Magi” noong sinaunang panahon ay tinatawag na mga manggagamot at mangkukulam na marunong manglamlam. Sa maraming modernong pagsasalin sila ay tinatawag na mga astrologo. Iyan ang tawag sa kanila sa pamamagitan ng Justin Martyr, Origen at Tertullian.sa tekstong Griyego, ang mga taong ito ay tinatawag na maga (magi).Isinulat ni Herodotus na ang mga salamangkero ay kabilang sa klase ng mga pari ng Persia na nakikibahagi sa astrolohiya, interpretasyon ng panaginip at pangkukulam. Noong panahon ni Herodotus, ang relihiyon ng mga Persian ay Zoroastrianism. Dahil dito, ang mga salamangkero na kanyang binanggit ay mga pari ng Zoroastrianism. Sa Hellenistic na mundo, ang isang salamangkero (magos) ay isang taong nagtataglay ng supernatural na kaalaman at kakayahan. Marunong din siyang magsanay ng mahika.
Narito ang tanong, sa palagay ko, ay kung paano nauugnay ang Bibliya, iyon ay, ang Salita ng Diyos, sa ganitong uri ng aktibidad (pangkukulam at pangkukulam). -12, sa Levitico 19:26. Posible bang tanungin ang mga taong nagsasagawa ng gayong di-makadiyos na mga gawain ng anuman? Itinala ng Bibliya ang sumusunod na payo mula sa Diyos:
"At kapag sinabi nila sa iyo: "Bumaling ka sa mga tumatawag sa mga patay at sa mga mangkukulam, sa mga bulong at mga ventriloquist, pagkatapos ay sagutin mo: Hindi ba dapat bumaling ang mga tao sa kanilang Diyos? Nagtatanong ba ang mga patay tungkol sa mga buhay "(Isaias 8 :19).
Hindi ba't dapat nating sundin ang payo ng Diyos kung itinuring natin ang ating sarili na mga Kristiyano?
At kung may ibinunyag sa mga salamangkero at salamangkero, kung gayon, batay sa nabanggit, ang "isang bagay" ba ay kinakailangang mula sa Diyos? Sa kasong ito, sa pamamagitan ng "isang bagay" ang ibig kong sabihin ay ang tinatawag na. "Ang Bituin ng Bethlehem." Kapansin-pansin na ang bituing ito ay nakikita lamang ng mga Mago. Kinailangan ni Haring Herodes na alamin mula sa kanila ang mga detalye ng hitsura nito. Ang bituin ay dinala muna ang mga Mago sa Jerusalem kay Herodes na lalaki, na handa na na gumawa ng anumang kalupitan para lamang maalis ang hinaharap na Mesiyas. Pagkatapos ay ipinadala ng bituin ang mga Mago sa timog sa Bethlehem, kung saan naroon ang maliit na si Jesus, at ang buhay ng huli ay nasa panganib.
Anong konklusyon ang mabubuo natin? Nalaman natin na ang Diyos, sa madaling salita, ay hindi sumasang-ayon sa pangkukulam at panghuhula, na ginawa ng mga Magi (magicians, astrologo), at samakatuwid ay hindi sila maaaring maging mga mensahero ng Diyos. Ang bituin na gumabay kumilos din ang Magi laban sa Anak na Diyos, at lalong hindi maaaring maging tanda ng Diyos: malinaw na itinulak ito ng masamang puwersa. Anong uri ng puwersa ito? Hindi ko maiwasan ang pag-aakalang malamang, ibinigay ni Satanas na Diyablo ang kakayahang makita ng mga astrologo ang isang bituin upang akayin sila tungo sa Anak ng Diyos, na gustong makausap ni Satanas. Tutal, si Satanas na Diyablo ang gumagamit "mga maling himala"(2 Tesalonica 2:9).
Buweno, ang Diyos mismo ang nagpahayag ng kapanganakan na ito sa unang gabi ng kapanganakan ni Jesus (Lucas 2:8-14). Kaya, ipinaalam ng Diyos sa mga tao ang tungkol sa kapanganakan ni Jesus sa tulong ng mga anghel, at hindi isang bituin. Maraming kritiko ang nangangatwiran na si Quirinius ay namuno noong 6 o 7 AD. Ngunit ang mga katotohanan ay nagpapahiwatig na si Jesus ay ipinanganak noong 2 BC. e. Gayunpaman, ang mga kritiko huwag pansinin ang dalawang mahalagang salik.
Una, inamin ni Luke na ang census ay isinagawa ng higit sa isang beses, dahil... binanggit niya ang unang sensus (Lucas 2:2). Kung kinikilala natin na si Lucas ang may-akda ng isa pang aklat sa Bibliya, "Ang Mga Gawa ng mga Apostol," lumalabas na alam niya ang tungkol sa isa pang sensus na naganap sa ibang pagkakataon (Mga Gawa 5:37). Ito ay tungkol sa sensus na ito ng 6 AD. isinulat ni Josephus, at ang sensus na ito ang nasa isip ng mga kritiko sa salaysay ni Lucas. Ngunit paano naman si Quirinius, na noong panahon ng paghahari ay isinagawa ang dalawang talaan? Ang katotohanan ay, ayon sa makukuhang datos, si Quirinius ay naging tagapamahala ng dalawang beses. Maraming mga siyentipiko ang sumasang-ayon na ang Quirinius na iyon ay unang nagsimulang mamuno noong mga 2 BC, nang isinilang si Jesus sa unang sensus.
Si Jesus ay isinilang sa Bethlehem (Lucas 2:4) Ito ay natupad ang propesiya ng Mikas 5:2, na naitala noong ika-8 siglo BC.
"At ikaw, Bethlehem Ephrata, maliit ka ba sa libu-libong Juda? Mula sa iyo ay darating sa akin ang isa na magiging pinuno sa Israel, at ang pinagmulan ay mula sa pasimula mula sa mga araw ng walang hanggan."
Mayroong dalawang Bethlehem sa Israel, at samakatuwid ay partikular na itinuro ng hula ang isa sa kanila, ang maliit na bayan ng Bethlehem Ephrata, kung saan isinilang si Haring David.
Noong ika-6 na siglo BC. Inihula ng propetang si Daniel ang paglitaw ng isang pinuno na "ipapadala niya ang maniningil ng buwis upang lumakad sa kaharian ng kaluwalhatian"( Daniel 11:20 ). Lumilitaw na ang mga salitang ito ay tumutukoy kay Augustus at sa kaniyang utos para sa isang sensus sa Israel, yamang ang pangunahing layunin ng gayong mga sensus noong sinaunang panahon ay kilalanin ang mga potensyal na nagbabayad ng buwis.
Sinabi pa ng hula na ang Mesiyas, o “pinuno ng tipan,” ay dudurugin sa panahon ng paghahari ng kahalili ng haring ito. kahalili ni Augustus ( Daniel 11:21, 22 ) Ang lahat ng halimbawang ito ay nagpapakita ng katumpakan at espesipiko ng hula ng Bibliya.
Gayunpaman, sa ganitong paraan makikita natin ang taon ng kapanganakan ni Jesus, ngunit hindi ang buwan.(Marahil dahil hindi gusto ng Ama o ng Anak ang gayong paglilinaw). Nangangahulugan ito na ang naunang pahayag ay nananatiling wasto na ang petsa ng makalupang araw ni Jesus. hindi alam ang kapanganakan. At tiyak na hindi Disyembre-Enero

Kapanganakan - isa sa mga pangunahing pista opisyal ng Kristiyano, na itinatag bilang karangalan sa kapanganakan ng sanggol na si Hesukristo sa Bethlehem. Sa kabila ng katotohanan na ipinagdiriwang ito ng mga Katoliko noong Disyembre 25, at ang Orthodox noong Enero 7, ito ay ang parehong holiday, ngunit ayon sa iba't ibang mga estilo ng kalendaryo - luma at bago. Dapat pansinin na para sa mga Kristiyanong Ortodokso, ang Pasko ay ang pangalawang pinakamahalagang holiday pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ngunit ang mga Katoliko ay sumasamba dito kahit na mas mataas kaysa sa Pasko ng Pagkabuhay. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng iba't ibang kahulugan na ikinakabit ng mga kinatawan ng mga pananampalatayang ito sa konsepto ng "Pasko": Ang mga Kristiyanong Ortodokso ay higit na iginagalang ang espirituwal na muling pagsilang, iyon ay, ang muling pagkabuhay ni Kristo pagkatapos ng kamatayan at ang Kanyang pag-akyat sa langit, habang ang mga kilusang relihiyon sa Kanluran ay naglalagay ng mas mataas na halaga sa posibilidad ng kaligtasan, na dumating sa mundo sa pagsilang ng maliit na Hesus, iyon ay, kanyang pisikal na kapanganakan.

Ang kasaysayan ng holiday ay kawili-wili, ngunit hindi masyadong malinaw. Ang katotohanan ay wala kahit saan sa Bibliya ang eksaktong petsa ng kapanganakan ng sanggol na binanggit ni Jesus. Wala sa apat na Ebanghelyo ang nagsasabi na si Kristo ay ipinanganak noong Disyembre 25 (o Enero 7 ayon sa bagong istilo). Ang Lumang Tipan ay binanggit lamang iyon Si Kristo ay ipinanganak noong 5508 mula sa paglikha ng mundo.

Sa Kapanganakan ni Kristo, nagsimula ang isang bagong panahon, at ang holiday ay nagsimulang ipagdiwang na sa mga unang siglo. Ang petsa ng Pasko - ika-25 ng Disyembre ay tinanggap na ng Simbahan mula pa noong ika-4 na siglo.

Noong ika-4 na siglo, tinalikuran ni Constantine, ang emperador ng Roma, ang pananampalatayang pagano, tinanggap ang pagtuturo ng Kristiyano sa kanyang sarili at ginawa itong legal sa teritoryo ng kanyang bansa. Ang pagsunod sa kalooban ng emperador, ang bagong simbahan ay agad na nagsimula ng aktibong pakikipaglaban sa mga paganong kulto. Ngunit hindi ganoon kadaling sirain ang karaniwang mga pundasyon, kaya sa ilang mga isyu ang mga pari ay kailangang gumawa ng mga konsesyon sa mga tagahanga ng mga sinaunang kulto. Isa sa mga konsesyon na ito ay ang pagbibigay ng espesyal na kahalagahan sa araw ng ika-25 ng Disyembre. Bago ang pagpapakilala ng Kristiyanismo, ang mga tao ay sumamba sa Araw, kaya ang panahon ng winter solstice, iyon ay, ang mga huling araw ng Disyembre, ay lalo na iginagalang. Sa panahong ito, ang Araw ay lumapit sa Earth, ang mga oras ng liwanag ng araw ay naging mas mahaba at mas maliwanag, at ito ay nakita bilang isang simbolo ng tagumpay ng mga puwersa ng liwanag sa mga puwersa ng kadiliman. Nakita ito ng mga Kristiyanong pari bilang isang magandang tanda at sumang-ayon na itakda ang kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo sa katapusan ng Disyembre, dahil ang kapanganakan ng anak ng Diyos ay walang iba kundi ang kapanganakan ng tunay na Araw. Sa madaling salita, matalinong nagpasiya ang sinaunang mga Kristiyano na mas madaling bigyan ng bagong kahulugan ang tradisyonal na paganong mga paniniwala kaysa lipulin sila “sa pamamagitan ng apoy at tabak.”

Noong 337, inaprubahan ni Pope Julius I ang petsa ng Disyembre 25 bilang petsa ng Kapanganakan ni Kristo. Simula noon, ipinagdiriwang ng buong mundo ng Kristiyano ang Pasko noong ika-25 ng Disyembre. Ipinagdiriwang din ng Russian Orthodox Church ang Pasko noong Disyembre 25, ngunit ang Disyembre 25, ayon sa kalendaryong Julian ng Simbahan, na hindi tinanggap ang reporma ni Pope Gregory XIII, ay darating noong Enero 7 - ayon sa bagong, istilong Gregorian.

Ipinadala ng Diyos ang Kanyang Anak, si Jesu-Kristo, sa makasalanang mundong ito upang iligtas ang sangkatauhan mula sa mga kasalanan at walang hanggang pagkawasak. Sa Kanyang pagsilang ay nagsimula ang isang bagong panahon sa mundo. Maging ang ating kronolohiya ay nagsisimula sa Kapanganakan ni Hesukristo. Ang kuwento ng kapanganakan ni Hesus ay kamangha-mangha. Isipin na lang, Siya, ang Anak ng Lumikha ng mundo at sansinukob, ay kailangang ipanganak sa isang kulungan ng mga hayop. Ngunit magsimula tayo sa simula.

Pagpapahayag ng Conception kay Hesus

Sa maliit na bayan ng Nazareth, sa hilaga ng Israel, may nakatirang isang batang babae na nagngangalang Maria. Mahal niya ang Panginoon at may dalisay na puso. Isang araw, ang Anghel Gabriel, na sinugo ng Panginoon, ay nagpakita sa kanya at nagsabi: “Magsaya ka, O Mapalad! Ang Panginoon ay sumasaiyo; Pinagpala Ka sa mga kababaihan." Si Maria, nang makita Siya, ay napahiya. Ngunit sinabi ng Anghel sa kanya: “Huwag kang matakot, Maria, sapagkat nakasumpong ka ng biyaya sa Panginoon; at narito, maglilihi ka sa iyong sinapupunan at manganganak ka ng isang Anak, at tatawagin mo ang kaniyang pangalang Jesus. Siya ay magiging dakila at tatawaging Anak ng Kataas-taasan, at ibibigay sa Kanya ng Panginoong Diyos ang trono ng Kanyang amang si David; at Siya ay maghahari sa sambahayan ni Jacob magpakailanman, at ang Kanyang kaharian ay walang katapusan.”
Si Maria ay hindi kasal noong panahong iyon, ngunit napangasawa sa isang makadiyos na mananampalataya na nagngangalang Jose. Tinanong niya si Angel: "Paano ito mangyayari kung hindi ko kilala ang aking asawa?" Sinagot siya ng anghel: “Bababa sa Iyo ang Espiritu Santo, at lililiman ka ng kapangyarihan ng Kataas-taasan; kaya't ang Banal na ipanganganak ay tatawaging Anak ng Diyos.” Sumagot si Maria: “Narito, ang alipin ng Panginoon; Mangyari nawa sa akin ang ayon sa Iyong salita.” At ang anghel ay umalis sa kanya.
Nang malaman na si Maria ay naghihintay ng isang anak, nais ni Joseph na palayain siya, ngunit ang Anghel ng Panginoon ay nagpakita sa kanya sa isang panaginip at sinabi: “Jose, anak ni David! Huwag kang matakot na tanggapin si Maria na iyong asawa; sapagka't ang ipinanganak sa Kanya ay sa Espiritu Santo. Siya ay manganganak ng isang Anak, at tatawagin mo ang Kanyang pangalang Jesus; sapagkat ililigtas Niya ang Kanyang bayan mula sa kanilang mga kasalanan.”.

Kapanganakan ni Hesukristo

Ang isang detalyadong ulat ng kapanganakan ni Jesu-Kristo ay ibinigay lamang ng Ebanghelistang si Lucas:

“Si Jose ay nagpunta rin mula sa Galilea, mula sa lungsod ng Nazareth, hanggang sa Judea, sa bayan ni David, na tinatawag na Bethlehem, sapagkat siya ay mula sa bahay at angkan ni David, upang itala kasama si Maria, ang kanyang katipan na asawa, na nagdadalang-tao. At samantalang sila'y nandoon, ay dumating na ang panahon ng kaniyang panganganak; at kaniyang isinilang ang kaniyang panganay na Anak, at siya'y binalot ng mga lampin, at siya'y inihiga sa isang sabsaban, sapagka't wala nang lugar para sa kanila sa bahay-tuluyan. "( Lucas 2:4-7 )

Ang dahilan kung bakit si Maria at Jose, na noon ay nakatira sa Nazareth, ay pumunta sa Bethlehem ay ang sensus. Ayon sa utos ni Emperador Augustus, ang bawat residente ng Imperyo ng Roma ay kailangang pumunta “sa kaniyang sariling lungsod” upang mapadali ang sensus. Dahil si Jose ay inapo ni David, nagtungo siya sa Betlehem. Mahaba at mahirap ang daan, lumakad sila sa bulubunduking lupain, at nang makarating sila sa Bethlehem at nagsimulang maghanap ng matutuluyan para sa gabi, lumabas na ang lahat ng mga inn ay puno.
Walang libreng espasyo para sa kanila sa mga hotel. At kailangan nilang manirahan sa isang kweba (nativity scene), kung saan itinataboy ng mga pastol ang kanilang mga baka kapag masamang panahon.

Nang gabi ring iyon, naramdaman ni Maria na oras na para manganak. Doon, sa yungib, ipinanganak ni Maria ang kanyang anak, binalot ito at inilagay sa sabsaban. Ang katotohanan ng pagsilang ng banal na sanggol ay inihayag ng isang liwanag sa kalangitan.Bituin ng Bethlehem.

Pagkatapos ng kapanganakan ni Jesus, ang unang dumating sa mga tao upang sumamba sa kanya ay ang mga pastol, na ipinaalam sa kaganapang ito sa pamamagitan ng pagpapakita ng isang anghel. At isang nagniningning na anghel ang bumaba sa kanila mula sa langit: “Huwag kang matakot, dinadala ko sa iyo ang mabuting balita ng malaking kagalakan na darating sa lahat ng mga tao, sapagkat ngayon sa lungsod ni David ay ipinanganak ang isang Tagapagligtas, na siyang Kristo na Panginoon, at ito ang isang tanda para sa iyo: makakatagpo ka ng isang sanggol na nababalot ng lampin, nakahiga sa sabsaban.”. Nang mawala ang anghel, nagpasya ang mga pastol na pumasok sa yungib at tingnan mismo kung ano ang sinabi - at nakita talaga nila ang isang sanggol na natutulog sa isang tagapagpakain ng baka.

Ayon sa Ebanghelistang si Mateo, isang mahimalang bituin ang lumitaw sa langit, na humantong sa tatlong pantas (mga pantas) sa sanggol na si Hesus: Gaspar, Melchior at Belshazzar. Ayon sa mga hula sa Silangan, ang katotohanan ng paglitaw ng bituin ay nangangahulugan ng oras ng pagdating sa mundo ng Anak ng Diyos - ang Mesiyas, na hinihintay ng mga Hudyo. Ang mga Mago ay nagtungo sa Jerusalem upang itanong kung saan dapat hanapin ang Tagapagligtas ng mundo. Nang marinig ang tungkol dito, si Haring Herodes, na namuno sa Judea noong panahong iyon, ay nabalisa at tinawag ang mga Mago sa kanya. Nang malaman mula sa kanila ang oras ng paglitaw ng bituin, at samakatuwid ang posibleng edad ng Hari ng mga Hudyo, na kanyang kinatatakutan bilang isang karibal sa kanyang paghahari, tinanong ni Herodes ang Magi: "Humayo ka at siyasatin mong mabuti ang Bata at, kapag nakita mo ito, ipaalam mo sa akin, upang ako rin ay makapunta at sumamba sa Kanya."(Mat. 2.8). Kasunod ng gabay na bituin, ang mga Magi ay nakarating sa Bethlehem, kung saan sinamba nila ang bagong panganak na Tagapagligtas, na nagdadala sa Kanya ng mga regalo mula sa mga kayamanan ng Silangan: ginto, insenso at mira. Pagkatapos, pagkatanggap ng isang paghahayag mula sa Diyos na huwag bumalik sa Jerusalem, sila ay umalis sa kanilang sariling bansa sa ibang daan.

Pagkaraan ng walong araw, ang sanggol ay pinangalanang Jesus, na nangangahulugang “Ang Panginoon ay Kaligtasan.” Pagkatapos, tinawag din siyang “Kristo,” na nangangahulugang “pinahiran.” Ang “prefix” na ito sa sinaunang Israel ay ginamit lamang noon may kaugnayan sa mga hari at mataas na saserdote, yamang ang pagtataas sa mataas na ranggo ay naisakatuparan sa pamamagitan ng pagpapahid. Sa pamamagitan ng pagbibigay ng epithet na "Kristo" sa anak ng Diyos, binigyang-diin ng mga propeta na siya ang tunay na Hari ng mundo, na sa parehong oras ay nagdadala ng liwanag ng pananampalataya sa mga tao.

Nang malaman ang tungkol sa kapanganakan ni Kristo, at natuklasan na ang mga pantas na tao ay hindi nakinig sa kanya, ang galit na Hari ng Judea na si Herodes ay nag-utos na patayin ang lahat ng mga batang lalaki na wala pang 2 taong gulang. Sinasabi ng Ebanghelyo na si Joseph, na nakatanggap ng babala tungkol sa panganib sa isang panaginip, ay tumakas kasama ang Ina ng Diyos at ang Bata sa Ehipto, kung saan nanatili ang Banal na Pamilya hanggang sa kamatayan ni Haring Herodes.

Ang kuwento tungkol sa mga detalye ng kapanganakan ni Jesucristo ay naroroon din sa dalawang apokripal na pinagmumulan: ang Proto-Gospel of James at ang Gospel of Pseudo-Matthew. Ayon sa mga mapagkukunang ito, dahil sa kakulangan ng espasyo sa inn, napilitan sina Joseph at Mary na magpalipas ng gabi sa isang kuweba, na ginamit bilang isang kuwadra upang kanlungan ang mga alagang hayop mula sa lagay ng panahon. Nang maramdaman ni Maria ang pagsisimula ng panganganak, pumunta si Jose upang hanapin ang hilot, ngunit nang bumalik siya kasama niya sa yungib, nangyari na ang pagsilang, at ang isang liwanag na sumikat sa yungib na hindi nila ito matiis, at kaunti. maya maya ay nawala ang liwanag at lumitaw ang isang sanggol at lumabas at kinuha ang dibdib ng kanyang inang si Maria. Ang kapanganakan ni Kristo ay naganap bago dinala ni Joseph ang midwife. Kasabay nito, si Salome ay tinatawag na isang matandang babae at kamag-anak ni Maria, iyon ay, nagmula sa pamilya ni Haring David. Binanggit sa apokripa, nasaksihan ni Salome ang midwife ang himala ng pangangalaga sa pagkabirhen ng Birheng Maria.

Bisperas ng Pasko

Tinatapos ng Nativity of Christ ang 40-araw na Nativity Fast (Nobyembre 28 - Enero 6). Hindi lamang pinayuhan ni Kristo na linisin ang espiritu at laman sa tulong ng pag-aayuno, ngunit siya mismo ay nagpakita ng halimbawa ng pag-iwas. Alalahanin lamang ang Kanyang 40-araw na pag-aayuno sa disyerto at ang kanyang sagot sa mapang-akit na diyablo: “... Ang tao ay hindi mabubuhay sa tinapay lamang, kundi sa salita lamang na nagmumula sa bibig ng Diyos.” Itinuturing ng Orthodox Church ang pag-aayuno bilang isang pagkakataon upang linisin ang sarili mula sa makamundong karumihan: sa pamamagitan ng paglilinis ng katawan, ang paglilinis ng espiritu at pag-iisip ay nakakamit.

Bisperas ng Pasko ang tawag Bisperas ng Pasko . Sa Bisperas ng Pasko, isang araw bago ang Pasko, ang mahigpit na pag-aayuno ay isinasagawa. Ayon sa kaugalian, ang kutia na gawa sa trigo o kanin na may pulot ay kinakain. Ngunit pinahihintulutan na simulan ang pagkain nang hindi mas maaga kaysa sa paglitaw ng unang bituin sa kalangitan - ito ay sumisimbolo sa Bituin ng Bethlehem, na inihayag ang kapanganakan ng sanggol na si Jesus.

Sa Pista ng Kapanganakan ni Kristo, binabati ng mga Kristiyanong Ortodokso ang isa't isa sa mga salitang: "Si Kristo ay ipinanganak!" , pagsagot sa kanila - “Pinupuri namin Siya!” .

Mas nakakumbinsi ang kasaysayan! (Christmas tree at Christmas - ang buong katotohanan)

“Ang Christmas tree ay tanda ng liwanag ni Kristo, kumbinsido si Benedict XVI

Vatican City, Disyembre 19, ZENIT - Agnuz - Ang Christmas tree ay tanda ng "nagniningning na liwanag" ni Kristo, sinabi ni Pope Benedict XVI sa isang pulong sa isang delegasyon mula sa Austria, na kinabibilangan ng parehong mga layko at klero.

Dumating ang delegasyon mula sa Austrian city of Eferding, na nag-donate ng 27-meter spruce sa Vatican, na na-install na at pinalamutian sa St. Square. Petra.

"Sa Pasko, ang masayang balita ng pagkakatawang-tao ng Manunubos ay naririnig sa lahat ng bahagi ng mundo: ang pinakahihintay na Mesiyas ay naging tao at tumira sa gitna natin," sabi ng Santo Papa, na tinutugunan ang kanyang mga panauhin sa Apostolic Palace.

"Sa Kanyang maliwanag na presensya, pinawi ni Jesus ang mga anino ng bisyo at kasalanan at dinala sa sangkatauhan ang kagalakan ng banal, nakasisilaw na pag-ibig, kung saan ang Christmas tree ay nagsisilbing tanda at paalala," dagdag ng Obispo ng Roma.

Sa ganitong diwa, patuloy niya, ang spruce ay nagsisilbing paanyaya sa isang tao na tanggapin sa kanyang puso ang regalo ng kagalakan, kapayapaan at pag-ibig ni Hesus.

Ang delegasyon ng Austrian ay nagbigay din sa Pontiff ng iba pang maliliit na Christmas tree na magpapalamuti sa ilang mga silid sa Vatican."

http://www.agnuz.info - Catholic website

Sa ibaba ay nag-aalok kami ng mga makasaysayang katotohanan na nagpapatotoo sa tunay na pinagmulan ng Christmas tree at Pasko.

"Ang kasaysayan ng pag-urong ng mga ritwal at pista opisyal ng Pagan ay pumasok sa Kristiyanismo na kahanay sa iba pang mga maling turo, na naisulat na natin tungkol sa: ang kulto ng mga santo, ang araw ng araw, mga icon, atbp. Samakatuwid, upang hindi maulit ang ating sarili , tatalakayin natin ang ilan sa mga ritwal at pista opisyal na kinakaharap ngayon ng bawat isa sa atin. Pasko Isa sa pinakamalaki at pinaka-ginagalang na pista na ipinagdiriwang ng maraming Kristiyano ay ang Pasko. "Malinaw sa mga dokumento na sa unang kalahati lamang ng ika-4 siglo nagsimulang opisyal na ipagdiwang ng mga Romanong Kristiyano ang Kapanganakan ni Kristo noong ika-25 ng Disyembre. Bakit ang pagpili ay nahulog sa partikular na araw na ito, at hindi sa anumang iba pa? Ang araw na ito ay ang winter solstice, kapag ang haba ng araw ay nagsimulang tumaas at ang lakas ng araw ay tumataas. Ipinagdiwang ng mga paganong Romano ang kapanganakan ng hindi magagapi na araw na "Dies natalis Solis Unvicti" sa araw na ito, ipinagdiriwang nang maingay... na may mga kapistahan at pagpapalitan ng mga regalo. Ang buhay ng negosyo ay huminto sa mga araw na ito, ang mga institusyon ay hindi gumagana, ang mga paaralan ay sarado, ang mga pangungusap ay hindi natupad... Ang ganitong "pagsasama" ng isang paganong holiday sa simbahang Kristiyano ay hindi agad naaprubahan at hindi ng lahat ng mga Kristiyano. Inakusahan ng mga Kristiyanong Syrian at Armenian ang mga Kristiyanong Romano ng pag-ampon ng isang paganong kulto, bagaman sila mismo ay maaaring sisihin sa pagdiriwang ng Pasko noong Enero 6, nang ipagdiwang nila ang kaarawan ng diyos na si Osiris, na kinilala rin sa araw. Nanawagan si San Agustin sa kanyang mga kapatid kay Kristo na ipagdiwang ang Disyembre 25 hindi bilang parangal sa araw, kundi bilang parangal sa Isa na lumikha ng araw. Noong ika-5 siglo, isinulat ni Pope Leo the Great (440-461) sa kanyang liham pastoral: “Mayroong sa atin na naniniwala na hindi natin dapat ipagdiwang ang kapanganakan ni Kristo kundi ang pagsikat ng bagong araw... ”. Kaya, ang petsa ng Disyembre 25 bilang kaarawan ni Kristo ay, parang ipinataw sa simbahan ng mga mananampalataya na, ayon sa mga sinaunang katutubong kaugalian, ay nagdiwang ng isa pang pagbabago sa kalikasan sa araw na ito. Ang mga lumang tradisyong ito ay malalim na nakaugat sa kamalayan ng mga tao, at hindi kataka-taka na ang mga Kristiyano - pangunahin ang mga ordinaryong tao - ay hindi maaaring at hindi gustong makipaghiwalay sa kanila. At ang simbahan, na walang kapangyarihang puksain ang mga kaugaliang ito, ay walang pagpipilian kundi ibagay ang mga ito sa mga pangangailangan nito at ilagay ang bagong nilalaman sa mga ito" [*1]. Ang direktang koneksyon sa pagitan ng araw ng pagsamba sa diyos ng araw na si Mithra (Egyptian Osiris, Babylonian Tammuz) ay kinikilala mismo ng mga paring Ortodokso Kaya, si Alexander Men (pseudonym E. Svetlov - A.O.) ay nagsabi: “Gayunpaman, ang mga bakas ng napakalaking impluwensiya ng Mithranismo ay napanatili hanggang sa araw na ito. Ito ay pinatunayan ng katotohanan na noong ika-4 na siglo ang pagdiriwang ng Kapanganakan ni Kristo ay nagsimula noong Disyembre 25, ang "kaarawan ng araw." Si Saint Justin at Tertullian, noong ika-2 siglo, ay namangha sa pagkakatulad ng ilang mga ritwal ng Mithranism sa mga ritwal ng simbahan. Sinabi ng mga Kristiyanong manunulat na ang mga ito ay mga demonyo, nanliligaw sa mga tapat, na ginagaya ang Simbahan" [*2].

Doctor of Historical Sciences, isinulat ni Propesor I. S. Sventsitskaya sa kanyang gawain na "Early Christianity: Pages of History" (p. 175): "Mula noong ika-4 na siglo, Disyembre 25 - ang kapistahan ng kapanganakan ng "Invincible Sun" - nagsimulang maging ipinagdiriwang bilang holiday ng Nativity of Christ.” Sa mga nakaraang kabanata ay naisulat na natin na ang kulto ng araw ang pinakamatanda sa mga paniniwalang pagano.

Ang isa sa mga sinaunang paganong relihiyon na may malaking impluwensya sa pagbuo ng mga pananaw sa relihiyon ng mga naninirahan sa Kievan Rus ay ang kulto ng Tengri. Ito ay laganap sa mga steppe people - ang Turks, Huns, Mongols, atbp. Ito ay batay sa pagsamba sa Sun Man Tengri Khan (sa mga Chuvash - Tura, sa mga Mongols - Tenger, sa mga Buryats - Tengeri). Ang pagkakaroon ng pakikipag-ugnay sa mga taong ito sa loob ng maraming siglo, ang mga Slav ay nagpatibay ng marami mula sa kanila, una silang binabaliktad sa pamamagitan ng kanilang pambansang paganong paniniwala, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng tinanggap na Kristiyanismo. Anong mga pista opisyal ang ipinagdiwang ng mga tagahanga ni Tengri Khan? "Ang pinakamalaking holiday ay itinuturing na Epiphany. Ang holiday ay nahulog noong Disyembre 25, kapag pagkatapos ng winter solstice ang araw ay nagsimulang dumating at ang Sky Man na si Tengri Khan ay lumabas sa mundo.

Sa araw na ito, ang mga Christmas tree ay dapat na dalhin sa bahay - isang mensahe mula sa mas sinaunang diyos na si Yer-su, na sinasamba ng mga taga-Altai mga 3 libong taon na ang nakalilipas. Para sa mga Kipchak, ang spruce ay isang sagradong puno mula noong sinaunang panahon. Dinala ng mga Turko ang kaugalian ng paggalang sa spruce sa Silangan at Gitnang Europa, kung saan sila ay itinapon ng alon ng dakilang paglipat ng mga tao. Sa mga lambak ng Danube, Dnieper, Don, Volga, ang holiday na ito ay malamang na umiral mula pa noong panahon ng Attila" [*3].

Sa mga talaan ng kasaysayan ay makikita natin ang kumpirmasyon na ang araw ng araw sa Disyembre 25 ay ipinagdiriwang mula noong sinaunang panahon, pabalik sa Babylon. Kaya, sa pamamagitan ng pagpapakilala sa pagdiriwang ng Pasko noong Disyembre 25, nakamit ng emperador ang dalawang layunin nang sabay-sabay: una, iniwan niya ang mga pagano sa kanilang paboritong holiday kasama ang lahat ng mga katangian nito, at pangalawa, nalulugod niya ang mga Kristiyano, pinupuno ang araw na ito ng Kristiyanong nilalaman at simbolismo. . Ang parehong paraan ay ginamit ng iba pang mga pinuno, lalo na ang prinsipe ng Kiev na si Vladimir, na nagbinyag kay Rus'.

Kaya, nakita natin na ang kapistahan ng Pasko, na sinusunod ng maraming denominasyong Kristiyano, ay puro paganong mga ugat at may utang na loob sa sitwasyong pampulitika ng pamahalaang Romano.

Ano ang sinasabi sa atin ng Banal na Kasulatan tungkol sa pagdiriwang ng Pasko? Wala naman pala! Wala saanman sa Bibliya na binanggit ang isang utos na ipagdiwang ang Pasko. Bukod dito, hindi ibinibigay ng Kasulatan ang petsa ng kapanganakan ni Jesu-Kristo. Sa pangkalahatan, hindi lamang natin alam ang araw o buwan, kundi pati na rin ang taon ng kapanganakan ng Tagapagligtas ng mundo. Ang Diyos sa Kanyang Salita, tila, ay hindi sinasadyang itago ang petsang ito sa atin. At bago sagutin ang tanong na: "Bakit?", tingnan natin kung paano ipinagdiriwang ang pista ng Pasko sa maraming tahanan: isang mayaman na inilatag na mesa, isang kailangang-kailangan na katangian kung saan ang pag-inom, maraming panauhin, biro, kanta, sayawan, pinag-uusapan ang lahat, ngunit hindi tungkol kay Kristo.

Gayunpaman, masaya ang lahat: nagsaya sila at nagsagawa ng ritwal - ipinagdiwang nila ang Nativity of Christ. Ang relihiyon ng Buhay na Diyos ay pinalitan ng ritwal, pagsamba hindi kay Kristo, kundi sa Araw! Ito ba ang dahilan kung bakit itinago ng Diyos sa Bibliya ang tunay na petsa ng Kapanganakan ni Kristo?

Gayunpaman, maaari ba nating hulaan mula sa Kasulatan kung anong oras ng taon ipinanganak si Kristo? Oo, maaari naming humigit-kumulang. Sa teritoryo ng Israel, sa lugar ng Bethlehem, kung saan ipinanganak si Kristo, sa panahon ng taglamig ay hindi tumutubo ang damo, kahit na ang niyebe ay madalas na bumabagsak, at ang mga hayop ay hindi isinasagawa.

* * *

"Ang spruce ay simbolo ng katapangan, katapangan (hanggang sa kabastusan, kawalang-ingat), mataas na espiritu, katapatan, imortalidad, mahabang buhay, maharlikang dignidad, pag-asa, buhay. Ito rin ay sumisimbolo sa apoy, apoy.

Ang Bagong Taon at Christmas tree ay naglalaman ng pangkalahatang ideya ng pagkamayabong. Sa unang sulyap, ang simbolo na ito ay walang kinalaman sa kultura ng Turkic. Gayunpaman, buksan natin ang aklat ni Murad Adja na "Wormwood of the Polovtsian Field": "Mukhang ang Christmas tree... Tandaan, hindi oak, hindi cedar, hindi pine, ngunit spruce! Ang hitsura nito ay nauugnay ngayon sa pangalan ni Kristo. Ngunit ang spruce ay hindi tumutubo sa Palestine, Egypt - masyadong. Ang mga unang Kristiyano na nanirahan sa Mediterranean ay hindi nakakakita ng mga puno ng fir. Kung paanong hindi nila nakikita ang isang polar bear o isang kangaroo. Nangangahulugan ito na ang fir holiday ay isang "alien" holiday sa Kristiyanismo, dinala ito sa Europa at Gitnang Silangan, hindi banggitin ang tungkol sa Africa. Kabilang sa mga Kipchak, ang spruce ay isang sagradong puno mula noong sinaunang panahon. At hindi lamang sa kanila, kundi pati na rin sa iba pang mga tao ng Siberia at sa buong malalim na Asya. Pinayagan ang spruce na pumasok sa bahay. Ang mga pista opisyal ay ginanap bilang parangal dito tatlo hanggang apat na libong taon na ang nakalilipas. Napaka sinaunang tradisyon na nauugnay kay Yer-su. Ang diyos na ito ay sinamba ng mga Kipchak bago nila pinagtibay ang Tengrism Siya ay nanirahan sa gitna ng Lupa, kung saan eksakto "kung saan, ayon sa alamat, matatagpuan ang pusod nito at tumutubo ang isang higanteng spruce."

Isang matandang lalaki na nakadamit at may makapal na puting balbas ang nakaupo malapit sa puno ng spruce, ang pangalan niya ay Ulgen. Maaari siyang maging mabait at mapagbigay, at mas madalas na siya ay tuso at masama. Minsan sa isang taon, sa taglamig, mabait siyang lumabas sa mga tao, tinulungan siya ng mga bata na ipamahagi ang mga regalo mula sa isang torba (bag). Si Ulgen ay nagdala ng Christmas tree, kung saan sila ay nagsaya buong gabi. May mga round dances. Tinawag sila ng mga Kipchak na "inderbai" - isang obligadong elemento ng holiday.

Ang "Ulgen" na isinalin mula sa Turkic ay nangangahulugang "patay". Sa tag-araw ay natulog siya sa kanyang mundo sa ilalim ng lupa, at sa taglagas ay nagising siya. Anong tumpak na larawan! Ito ay kamangha-manghang, dahil sa Siberia mayroong permafrost, ang lupa ay natutunaw lamang ng isang metro o dalawa sa tag-araw. Dahil dito, si Ulgen ay natutulog lamang sa ilalim ng lupa, at nang siya ay nagising at lumabas, ang kalikasan ay nagyelo at nagsimula ang taglamig. Samakatuwid - "ulgen", na nangangahulugang "patay".

Tila, dito nagmula ang isa pang tradisyon - ang ilalim ng libingan ng isang Tengrian clergyman ay dapat na natatakpan ng mga spruce paws. Bakit? Nagpunta siya sa kaharian ng Yer-su, kung saan pinahahalagahan ang spruce. Ang pagsamba sa spruce ay ipinagpatuloy din ng mga Turkic na "Europeans", na dinala ng Great Migration of Peoples sa Europa. Ang holiday na ito ay malamang na ipinagdiriwang doon mula pa noong panahon ni Attila. Sabihin natin, ang katotohanang ito ay nararapat pansin: sa mga Slav ang oak ay itinuturing na isang sagradong puno, sa mga Finns - ang birch, sa mga Greeks - ang olibo, at sa mga timog na Aleman - ang spruce! Yaong parehong mga Aleman na nagsasalita ng wikang Turkic hanggang sa ika-16 na siglo.

Ang pinakaunang pagbanggit ng isang Christmas tree ay natagpuan sa Alsatian chronicles ng 1500, dahil ang mga naunang dokumento na nakasulat sa Turkic ay nawasak. At sa Celtic England, ang mga tradisyon ng Pasko ay lumitaw kamakailan. Nagsimulang magsaya ang British sa paligid ng pinalamutian na Christmas tree" http://www.qirimtatar.by.ru/tamgalar.htm

* * *

"Ang spruce ay iginagalang bilang isang sagradong puno ng maraming mamamayang European. Kahit na ang mga sinaunang tribong Aleman ay may kaugalian: sa bisperas ng isang kampanyang militar, ang mga pinuno ay dumating sa mga kagubatan ng spruce, huminto nang may paggalang sa harap ng mga puno at gumawa ng mga mahiwagang spell. At sa mga paa ng evergreen tree ay nagsabit sila ng iba't ibang mga regalo at dekorasyon upang payapain ang espiritu ng kagubatan .Naniniwala ang mga tao na sa korona ng malambot na kagandahan nabubuhay ang espiritung ito. Mula noon, ang ritwal ng paggalang sa spruce ay ipinasa sa Holland at England, at dito sa Russia ay lumitaw ito salamat kay Peter 1, na talagang nagustuhan ang pinalamutian na mga kagandahan ng kagubatan. Ang utos ay ganito: “Bilangin ang Bagong Taon hindi mula Setyembre 1, kundi mula Enero 1 ng taong ito 1700. At bilang tanda ng magandang simula at ng bagong sentenaryong siglo, masayang batiin ang bawat isa sa Bagong Taon. Sa malalaking kalye at mga daanan, malapit sa mga patyo sa harap ng mga tarangkahan, gumawa ng ilang dekorasyon mula sa mga puno at sanga ng pine, spruce, at juniper."

http://www.sakhalin.ru/boomerang/der/h1.htm

* * *

"Ang World Axis ay ang pinakamahalagang elemento ng mitolohiyang larawan ng mundo: ito, na sumusuporta sa kalawakan, ay naglalaman ng mga puwersa ng Order, Good, Life. Kadalasan ito ay lumilitaw sa imahe ng World Tree [Myths of the Peoples of the World. Vol. 1. P. 398], na nag-uugnay sa lupa, langit at underworld. Hindi mahirap hulaan na pag-uusapan natin ang tungkol sa puno ng Bagong Taon. Ang kaugalian ng dekorasyon ng Christmas tree para sa Bagong Taon dumating sa Russia mula sa Europa sa ilalim ni Peter I, ito ay nagmula sa Aleman. Gayunpaman, ang pagsamba sa spruce bilang isang sagradong puno ay orihinal na hindi Germanic, ngunit Celtic. Sa kultura ng mga Gaul, ang spruce ay ang sagisag ng Puno ng Buhay (iyon ay, ang World Tree) salamat sa mga evergreen na sanga nito. Pansinin natin na sa lupang Ruso ang kaugalian ng dekorasyon ng Christmas tree sa mga tao ay hindi nag-ugat, tila, hanggang sa rebolusyon - ito ay ipinaliwanag na hindi ganoon. marami sa pamamagitan ng katotohanan na ang Christmas tree Ang simbolo ng Bagong Taon ay sa simula ay bahagi ng marangal na kultura, ngunit para sa isa pang dahilan: ang spruce sa katutubong Slavic kultura ay inextricably naka-link sa mundo ng mga patay (tandaan ang modernong funeral wreaths), at Ang "muling pagtatalaga" ng isang simbolo ay mas mahirap kaysa sa pag-apruba ng bago. Samakatuwid, ang Christmas tree bilang simbolo ng Bagong Taon ay dumating sa mga modernong bahay ng magsasaka sa pamamagitan ng kultura ng lunsod.

Ngayon tingnan natin ang dekorasyon ng Christmas tree. Tulad ng makikita mo, ang bawat uri ng alahas ay mitolohiya. Ngunit nangangahulugan ba ito na ang simbolismo ay dumaan sa mga siglo sa isang aktwal na estado, na ang mga tao, kapag lumilikha ng mga laruan, bola, kislap, sinasadya na bumaling sa mga mitolohiya? Syempre hindi! Sa kasong ito, tulad ng sa maraming iba pang cultural phenomena, tayo ay nakikitungo sa mga archetypes na naka-embed sa ating subconscious; ang aktuwalisasyon ng mga archetype ay isang kusang proseso at sa karamihan ng mga kaso ay walang malay (para sa higit pang mga detalye, tingnan ang aming mga nakaraang gawa: sa materyal ng panitikan - Barkova 1998b, sa materyal ng pinong sining - Barkova 2001).

May nasusunog na bituin sa tuktok ng puno. Naaalala nating lahat ang panahon na ang bituing ito ay isang pulang Kremlin star. Noon ay siya ang eight-pointed silver star ng Pasko, at tila ngayon ay unti-unti na siyang nagiging isa. Paano ito nababagay sa sinabi sa itaas - na ang simbolo ay mahirap "muling italaga"? Kakatwa, madaling sumang-ayon, dahil ang kulay at "ideological load" ng bituin ay walang iba kundi ang pangalawang pagganyak ng simbolo. Ang malalim na kahulugan ng bituin na ito ay ang tuktok ng World Axis, ang punto ng pakikipag-ugnay sa pagitan ng makalupa at makalangit na mundo, iyon ay, ang lugar na iyon sa mitolohiyang larawan ng mundo kung saan ipinapadala ng mga puwersa ng langit ang lahat ng bagay na itinuturing ng mga tao na mabuti. gitnang mundo. (Napansin namin sa paraan na ang mga bituin sa mga tore ng Kremlin ay naglalaman ng parehong mythologem, gaano man ka-ateistiko ang kanilang mga tagalikha - ngunit ang ateismo ay nag-aambag lamang sa pagsasakatuparan ng mga archetypes: ang pangalawang relihiyosong semantika ay hindi nakapatong sa kanila. Sa kaso ng Ang mga bituin ng Kremlin, ang mitolohiya ay bukas na binasa: tulad ng inaawit sa mga kanta ng Sobyet, ang liwanag ng mga bituin na ito ay nagpapaliwanag sa buong bansa, iyon ay, sila ay nagmula sa kapangyarihan ng Kapangyarihan, na idineklara bilang isang ganap na benepisyo para sa buong mundo.)"

Ang mga archetype ay madaling nagbabago ng pangalawang pagganyak, at ang Christmas star ay hindi nangangahulugang ang pinakalumang interpretasyon ng bituin sa tuktok ng World Axis, ang World Tree. Bumaling sa Celtic mythology, na napanatili sa mga tekstong Irish, nakikita natin bilang World Axis ang sibat ng kataas-taasang diyos na si Lugh, ang dulo nito ay ang North Star, ang sentro ng kalangitan

[Ang Pagdukot sa Bull mula sa Kualnge.S. 351, 487].

http://mith.ru/alb/mith/newyear.htm

Kaya kailan ipinanganak si Hesukristo?

Kahit na ang mga unang Kristiyano ay umamin na wala silang ideya kung anong buwan ipinanganak si Jesu-Kristo! Ngunit ang Bibliya ay nagbibigay ng ilang mga pahiwatig. Ang mga pastol ay nasa parang kasama ang kanilang mga tupa. Hindi ito magiging normal na pag-uugali sa panahon ng tag-ulan (humigit-kumulang Nobyembre hanggang Marso). Bilang karagdagan, ang pamahalaan ay nagsagawa ng isang sensus, na umakit ng maraming pamilya sa kanilang mga nayon; ito ay mahirap gawin sa panahon ng malamig na tag-ulan. This seems to rule out December!

Sa katunayan, ang ika-25 ng Disyembre ay ang "kaarawan" ng diyos ng Persia na si Mithras, na, nang magbago, ay naging "kaarawan" ni Hesus - ngunit hindi ito nangyari hanggang sa ika-3 siglo. Kaya hindi masyadong maganda ang mga bagay para sa isang tradisyonal na petsa! Sasagutin ko ang iyong tanong: Hindi mo malalaman ang sagot. Kaya ipagdiwang ang kaarawan ni Hesukristo kung kailan mo gusto. Bakit hindi araw-araw?

700 taon bago ang kapanganakan ni Jesucristo, si Isaias ay nagpropesiya tungkol sa Kanyang kapanganakan at sakripisyong kamatayan nang detalyado (Isaias 7, 9, 11, 53, atbp.). Ang mga kopya ng manuskrito ni Isaiah ay nakaligtas mula 150-100 AD. BC BC, at ipinakita ang mga ito sa Israel Museum sa Jerusalem. Gayunpaman ang mga hula sa Lumang Tipan ay hindi kailanman nagpahiwatig ng eksaktong taon ng kapanganakan ni Jesu-Kristo. Si Kristo ay malamang na ipinanganak sa Bethlehem sa paligid ng 7-5. BC e. (Si Herod the Great, na nagtangkang pumatay sa kanya, ay namatay noong 4 BC). Kaya ang hula ng Mikas 5 ay natupad maraming siglo na ang nakalilipas.

Ang aming kalendaryo, na nilikha noong Middle Ages at nakabatay sa ilang magkakasunod na pagkakamali, ay nagpapahiwatig na si Hesukristo ay ipinanganak bago ang Kanyang aktwal na kapanganakan! Tandaan din na walang "year zero". Ang tawag sa Ingles na B.C. ay karaniwang nangangahulugang “bago ang kapanganakan ni Kristo,” ngunit ang A.D. ay nangangahulugang “Anno Domini”—Latin para sa “sa taon ng ating Panginoon.” Ito ang dahilan kung bakit walang taon na zero.

Sinimulan ni Jesus ang Kanyang pampublikong ministeryo noong Siya ay “mga 30,” malamang noong 27 CE. e. batay sa kronolohiya sa Lucas 2 at 3. Nagsilbi ito sa isang lugar na humigit-kumulang 25,000 sq. km, na katulad ng sukat sa isang napakaliit na estado ng Estados Unidos. (Sa madaling salita, naglingkod Siya sa isang rehiyon na mas mababa sa 1% ng 1% ng planeta - ngunit anong epekto!)

, kung mayroon kang mga tanong na may kaugnayan sa pananampalatayang Kristiyano.

Kunin ito kung nais mong subukan ang iyong kaalaman sa Bibliya at ang mga pangunahing kaalaman sa Kristiyanismo.