Vad de ber för inför den ortodoxa ikonen Alexei. Ikonen "Alexy man av Gud, vördnad

Ikonen för den helige pastorn Alexis, Guds man (högtiden 30 mars) riktar på den rättfärdiga vägen, hjälper till att inte fastna för materiella gods och jordiska nöjen, att inte glömma Gud.

När du vänder dig till bilden av pastor Alexis kan du få hjälp med att övervinna beroende och missbruk för att hitta beslutsamheten att förändra ditt liv mot andlig förbättring.

Övertygar det oss inte livserfarenhet i det faktum att anknytning till kroppen, olika välsignelser i världen får människor att begå grymheter? Därför, i vår tid, är exemplet med asketiker särskilt värdefullt, som med andens styrka har blivit över jordiska anknytningar, småintressen och plötsligt förändrat sina liv i namnet på högre andliga strävanden.

V Ortodoxa kyrkor Ikonen för munken Alexis, Guds man, har alltid placerats bredvid bilderna av de mest vördade asketikerna. Dyrkan av denna helgon var särskilt märkbar under den ryska tsaren Alexei Mikhailovichs regering, som respekterade hans himmelske beskyddare oerhört mycket.

Bilden av St Alexis, Guds man, tilltalas med en bön om återhämtning från psykiska och fysiska sjukdomar. Hans ikon kommer att rädda en från konsekvenserna av allvarliga sjukdomar, befria en från rädslan för ödesprövningar och underlätta en ödmjuk acceptans av svåra livsförändringar.

Munken Alexy, en Guds man, föddes i Rom av ädla och fromma föräldrar. Hans far Euphemian var senator. Han utmärktes av sin andliga vänlighet, han var barmhärtig mot sjuka och lidande och varje dag ordnade han tre bord hemma: för föräldralösa och änkor, för resenärer och för de fattiga. Euthymianus och hans hustru Aglais hade inga barn på länge, och detta mörknade deras lycka. Men den fromma Aglaida gav inte upp hoppet och Gud hörde henne och skickade en son till dem. Fadern gav barnet namnet Alexy (översatt från grekiska "beskyddare"). Saint Alexis växte upp som ett friskt barn, studerade bra och flitigt. När han blev myndig bestämde Euthymianus och Aglais sig för att gifta sig med honom. De valde för sin son en flicka av kungligt blod, mycket vacker och rik. Vänster efter bröllopet ensam med sin unga fru gav Saint Alexis henne sin gyllene ring och bältesspänne med orden: "Bevara detta, och må Herren vara mellan dig och mig tills han förnyar oss med sin nåd." Sedan lämnade han äktenskapskammaren och lämnade sin fars hus samma natt. Ombord på ett fartyg som seglade österut anlände den unge mannen till syriska Laodicea. Här gick han med åsneförarna och tog med dem till staden Edessa, där han förvarade Mirakulös bild Herrar, fångade i höljet. Efter att ha fördelat resten av egendomen klädde den unge mannen i trasor och började tigga i templets narthex Heliga Guds moder... Varje söndag mottog han Kristi heliga mysterier. På natten var Alexy vaken och bad. Han åt bara bröd och vatten.

Efter ett tag återvände tjänarna till Rom och hittade aldrig Saint Alexis. Och ingen av hans släktingar hade en uppenbarelse om honom. Sedan ödmjukade de sig och även om de fortsatte att sörja och längta efter honom, förlitade de sig på Guds vilja.

Munken Alexis tillbringade sjutton år i Edessa och tiggde om allmosor i vestibulen i Jungfru Marias kyrka. Den renaste själv, som hade dykt upp i en dröm för kyrkvaktaren, avslöjade att tiggaren Alexy var en Guds man. När invånarna i Edessa började hedra honom flydde munken Alexis i hemlighet. Han tänkte ge sig iväg mot staden Tara (i Mindre Asien, födelseplatsen för den helige aposteln Paulus), men skeppet som munken Alexy seglade på förlorade kursen i en stark storm, vandrade länge och landade slutligen vid Italiens strand, inte långt från Rom. Den helige Alexis såg Guds försyn i detta och gick till sin fars hus, för han var säker på att de inte skulle känna igen honom. Efter att ha träffat sin far Euthymianus bad han honom om skydd och nämnde sina släktingar som var på resan. Han var glad att ta emot tiggaren, gav honom en plats i korridoren i sitt hus, beordrade honom att bära mat från husbordsbordet och tilldelade en tjänare att hjälpa honom. Resten av tjänarna, av avund, började smygande begå tiggaren, men munken Alexy såg den djävulska inspirationen i detta och accepterade hånet med ödmjukhet och glädje. Han fortsatte att äta bröd och vatten, och på natten var han vaken och bad. Ytterligare sjutton år gick på detta sätt. När tiden för hans död närmade sig skrev munken Alexia hela sitt liv, både hemligheten som var känd för hans far och mor, och de ord som talades till hans fru i äktenskapskammaren.

Rullen med helgonets liv lästes av en läsare av kyrkan i den helige aposteln Petrus namn. Fader, mor och hustru till Saint Alexis med gråt föll på helgonets kropp och böjde sig för hans ärliga rester. Vid åsynen av en sådan händelse grät många. Sängen med kroppen av Saint Alexis placerades i mitten centrala torget... Folket började flocka till honom för att städa sig själva och bli lösade från sina besvär. Den stumma började tala, de blinda började se, de besatta och psykiskt sjuka återhämtade sig. När kejsaren Honorius och påven Innocentius I såg en sådan nåd, bar de själva helgonets kropp i en begravningsprocession. De ärliga resterna av Saint Alexis, Guds man, begravdes i kyrkan i Saint Boniface namn den 17 mars 411. År 1216 hittades relikerna från helgonet. Från urminnes tider var hans liv ett av de mest älskade i Ryssland.

Bön inför ikonen för Alexei Guds man

Åh, den stora Kristi tjänare, Guds helige man, Alexy, med din själ i himlen står framför Herrens tron, på jorden, i kraft av den nåd som ges ovanifrån, utför olika mirakel! Se barmhärtigt på de kommande sakerna helig ikon ditt folk, ber kärleksfullt och ber om hjälp och förbön från dig. Sträck ut din hand i bön till Herrens Gud i ärlighet och be oss från honom om förlåtelse för våra synder, frivilliga och ofrivilliga, som lider av helande av orätt, som attackeras av förbön, som sörjer tröst, som är i nöd. ambulans, till alla som hedrar dig, dödens fredliga och kristna liv och ett vänligt svar vid Kristi fruktansvärda dom. För henne, Guds helgon, skäm inte vårt hopp, vi sätter vår igelkott på dig enligt Bose och Theotokos, men väck oss en hjälpare och beskyddare för frälsning, ja, med dina böner har vi fått nåd och barmhärtighet från Herren, vi kommer att förhärliga Faderns och Sonens och den Helige Andes filantropi, i treenigheten förhärligade och tillbad Gud och din heliga förbön, nu och alltid, och för alltid och alltid. Amen.

Den vördnadsvärda Alexis, en Guds man, föddes i Rom av ädla och fromma föräldrar. Hans far Euphemian var senator. Han utmärktes av sin andliga vänlighet, han var barmhärtig mot sjuka och lidande och varje dag ordnade han tre bord hemma: för föräldralösa och änkor, för resenärer och för de fattiga. Euthymianus och hans hustru Aglais hade inga barn på länge, och detta mörknade deras lycka. Men den fromma Aglaida gav inte upp hoppet - och Gud hörde henne och skickade en son till dem. Fadern gav barnet namnet Alexy (översatt från grekiska "beskyddare"). Saint Alexis växte upp som ett friskt barn, studerade bra och flitigt. När han blev myndig bestämde Euthymianus och Aglais sig för att gifta sig med honom. De valde för sin son en flicka av kungligt blod, mycket vacker och rik. Vänster efter bröllopet ensam med sin unga fru gav Saint Alexis henne sin gyllene ring och bältesspänne med orden: "Bevara detta, och må Herren vara mellan dig och mig tills han förnyar oss med sin nåd." Sedan lämnade han äktenskapskammaren och lämnade sin fars hus samma natt. Ombord på ett fartyg som seglade österut anlände den unge mannen till syriska Laodicea. Här anslöt han sig till åsneförarna och tog med dem till staden Edessa, där bilden av Herren som inte gjordes av händer förvarades, som var präglad på höljet. Efter att ha fördelat resten av egendomen klädde den unge mannen i trasor och började tigga i vestibulen i kyrkan för de allra heligaste Theotokos. Varje söndag mottog han Kristi heliga mysterier. På natten var Alexy vaken och bad. Han åt bara bröd och vatten.

Samtidigt skickade föräldrarna och hustrun till Saint Alexis, ledsna över hans försvinnande, sina tjänare på jakt. De var också i Edessa, gick in i templet för de allra heligaste Theotokos och gav allmosor till Saint Alexis, utan att känna igen honom. Efter ett tag återvände tjänarna till Rom och hittade aldrig Saint Alexis. Och ingen av hans släktingar hade en uppenbarelse om honom. Sedan ödmjukade de sig och även om de fortsatte att sörja och längta efter honom, förlitade de sig på Guds vilja.

Munken Alexis tillbringade sjutton år i Edessa och tiggde om allmosor i vestibulen i Jungfru Marias kyrka. Den renaste själv, som hade dykt upp i en dröm för kyrkvaktaren, avslöjade att tiggaren Alexy var en Guds man. När invånarna i Edessa började hedra honom flydde munken Alexis i hemlighet. Han tänkte ge sig ut mot staden Tarsus (i Mindre Asien), men skeppet som munken Alexy seglade på förlorade kursen i en stark storm, vandrade länge och landade slutligen vid Italiens strand, inte långt från Rom. Den helige Alexy såg i detta Guds försyn och gick till sin fars hus, för han var säker på att de inte skulle känna igen honom. Efter att ha träffat sin far Euthymianus bad han honom om skydd och nämnde sina släktingar som var på resan. Han var glad att ta emot tiggaren, gav honom en plats i korridoren i sitt hus, beordrade honom att bära mat från husbordsbordet och tilldelade en tjänare att hjälpa honom. Resten av tjänarna, av avund, började smygande begå tiggaren, men munken Alexy såg den djävulska inspirationen i detta och accepterade hånet med ödmjukhet och glädje. Han fortsatte att äta bröd och vatten, och på natten var han vaken och bad. Ytterligare sjutton år gick på detta sätt. När tiden för hans död närmade sig skrev munken Alexy ner hela sitt liv, både hemligheten som var känd för hans far och mor, och de ord som talades till hans fru i äktenskapskammaren.

På söndagen, efter den gudomliga liturgin, ägde ett mirakel rum i katedralen för den helige aposteln Petrus. En röst uppifrån kom från den heliga tronen: "Sök Guds man, så att han kan be för Rom och hela hennes folk." Alla människor föll på sina ansikten av fasa och förtjusning. På torsdagskvällen, i aposteln Petrus katedral, bad de till Herren att han skulle uppenbara för dem Guds man - och en röst kom från tronen: ”I Euthymianus hus finns en Guds man, se där. " Templet deltog av den romerska kejsaren Honorius (395-423), liksom påven Innocent I (402-417). De vände sig till Euthymianus, men han visste ingenting. Därefter berättade tjänaren som tilldelades den helige Alexis Euthymianus om sin rättfärdighet. Euthymian skyndade till munken Alexis, men han fann honom inte längre levande. Den saligt avlidna helgonets ansikte lyste med ett ojordligt ljus. I sin hand höll munken Alexis en hårt fastklädd rullning. Saint Alexis kropp bärs med lämpliga utmärkelser och läggs på en säng. Kejsaren och påven knäböjde och bad helgonet att släcka handen. Och Saint Alexis uppfyllde deras begäran. Rullen med helgonets liv lästes av en läsare av kyrkan i den helige aposteln Petrus namn. Far, mor och hustru till Saint Alexis med gråt föll på helgonets kropp och böjde sig för hans ärliga rester. Vid åsynen av sådan sorg grät många. Sängen med kroppen av St. Alexis sattes upp mitt på det centrala torget. Folket började flocka till honom för att städa sig själva och bli lösade från sina besvär. Den stumma började tala, de blinda började se, de besatta och psykiskt sjuka återhämtade sig. När kejsaren Honorius och påven Innocentius I såg en sådan nåd, bar de själva helgonets kropp i en begravningsprocession. De ärliga resterna av Saint Alexis, Guds man, begravdes i kyrkan i Saint Boniface namn den 17 mars 411. Denna dag firas minnet av munken Alexis, Guds man. År 1216 hittades relikerna från helgonet. Från urminnes tider var hans liv ett av de mest älskade i Ryssland.

De ortodoxa har länge haft en särskild vördnad för ikonen Alexei, Guds man, som förkastade jordens rikedomar för Herrens ära. Hans föräldrar var ädla romare - senator Euthymianus och Aglais, fromma kristna. Långa år förblev barnlösa, efter outtröttliga böner till Gud, skickades deras son Alexy till dem.

Saint Alexis liv

Pojken växte upp mycket from: han strikt observerade fastan, var generös i allmosor och bar i hemlighet en hårskjorta under rika kläder. Redan i ung ålder ville han lämna det världsliga livet för att tjäna Gud, men hans föräldrar bestämde sig för att gifta sig med honom. Men på kvällen efter bröllopet gav Alexey sin ring till bruden, meddelade att han hade bestämt sig för att ägna sitt liv åt Guds tjänst och, förklädd till en vanlig, lämnade hemmet.

På fartyget seglade Alexy till Mesopotamien, och därifrån nådde han Edessa, där i kyrkan för de allra heligaste Theotokos fanns ett hölje med bilden av Kristus som inte gjordes av händer. Här på verandan stannade han och sålde allt han hade kvar och delade ut intäkterna till de fattiga. Alexy levde på bröd och vatten, och all den allmosa han fick gav han till sjuka och svaga. Han ägnade all sin tid åt böner. Den strikta fasta som han tvingade sig själv förändrade hans utseende så att även tjänarna skickade på jakt efter tröstlösa föräldrar inte kände igen honom. Tjänarna gav allmosa till Alexis, utan att känna igen honom som sin herre.

Så gick 17 år, tills en dag fick kyrkan sexton, på vars veranda Alexy tiggde, ett befallning från Guds Moder: att introducera i sin kyrka "en Guds man värdig kungariket Himlen ”, som den Helige Ande vilar på. Efter en lång sökning ringde sextonen till ikonen, med en begäran om att påpeka en sådan person, och ikonen meddelade att tiggaren på verandan var Guds man.

Sextonen uppfyllde Guds moders befallning och förde Alexy in i kyrkan. Denna händelse blev känd, och många började hedra Alexis som en rättfärdig man. Han, för att undkomma ära, seglade i hemlighet på ett skepp till Kilikien. Däremot ingrep Guds försyn här: på grund av en storm sköljdes fartyget i land vid den italienska kusten. Förlita sig på Guds vilja, gick han till fots till Rom, till sina föräldrars hus och bad att få skydda honom. Så, okänd, återvände han till sin fars hus, där hans far visade barmhärtighet, gav honom en plats i entrén och beordrade honom att mata honom med mat från sitt bord.

Men Alexy fortsatte sitt asketiska liv här: han fortsatte att fasta och be dag och natt och ödmjukt uthärda hån från tjänarna på grund av detta. Ofta på nätterna hörde han gråt av sin mor och bruden som stannade kvar i deras hus och kände sig outhärdlig plåga av detta, men kärlek till Herren hjälpte till att uthärda det.

Så gick ytterligare 17 år, under vilka Alexy fortsatte att leva ett asketiskt liv. Herrarna informerade honom i förväg om dagen för hans död, och Alexy tog charteret (ett papper av papyrus) och lämnade sin biografi om det och bad om förlåtelse från sina släktingar.

Den dag då munken Alexis dog, under liturgin som påven Innocent betjänade i närvaro av kejsaren Honorius, meddelade en röst från altaret: ”Hitta den Guds man som går till evigt liv, låt honom be för staden. " Alla upplevde en sådan rädsla att de föll på ansiktet. De sökte igenom hela staden, men sökandet efter de rättfärdiga misslyckades. Under vaken hela natten vände sig påven till Herren med en begäran att påpeka en sådan rättfärdig person, och den här gången svarade rösten att det var nödvändigt att leta efter en sådan person i Euthymians hus.

När de kom dit fann de Alexy redan död, men med ett glödande ansikte och med en charter i handen. Alla försök att få ut henne misslyckades. Och först när den knäböjande påven och kejsaren vände sig till den avlidne, som om han levde, med en begäran om att släcka handen, släckte hon, och de kunde läsa stadgan. Föräldrarna och bruden, gråtande, böjde sig för de rättfärdigas rester.

Kroppen av Guds man på en rikt dekorerad säng ställdes ut på torget. Folk nådde genast ut till henne och läkning började äga rum. Även efter att kejsaren och påven tog kroppen till kyrkan och en vecka senare placerade den i en marmorgrav, fortsatte den att lukta av fred och ge helande åt de som behövde.

Varför är Alexy, Guds man, så hedrad i Ryssland?

Saint Alexei, vars ikon finns i många kyrkor, har alltid haft särskild vördnad i Ryssland, och hans liv var en favoritläsning. Tsar Alexei Mikhailovich vördade honom särskilt, för vilken Alexy var den himmelska beskyddaren. Och i vår tid kommer hans ikon för Alexei - namnet på den stora asket - att vara den bästa presenten. Oftast avbildar ikonen en helgon i trasor, tråkig, men med ett uttryck för ödmjukhet och ödmjukhet i ansiktet.

USA, moderna människor, är det svårt att förstå vad som orsakade hans beslut att bryta med sitt tidigare liv och sina föräldrar, som han respekterade djupt, eftersom han var tvungen att förstå vad lidande hans försvinnande skulle orsaka dem och hans brud. Varför han tog detta steg tillåter oss att förstå ikonen för Alexei, Guds man. Han ville uppleva och lösa ut lidandet för alla förnedrade och lidande och ägnade hela sitt liv åt denna andliga bedrift.

Hur ikonen för St. Alexis skyddar och hjälper

Bön framför ikonen för S: t Alexei hjälper dig att välja den rättfärdiga vägen, överge strävan efter materiella, jordiska varor och alltid komma ihåg Herren, som offrade allt för vår andliga frälsning.

I den heliga askets böner ber de om läkning från kroppsliga och mental sjukdom, från skadliga missbruk, om att bli av med rädslan för livets prövningar och om ödmjuk acceptans av svåra förändringar i livet.

Bön till Alexis, Guds man

Åh, den stora Kristi tjänare, Guds helige man, Alexy, med din själ i himlen står framför Herrens tron, på jorden, i kraft av den nåd som ges ovanifrån, utför olika mirakel! Se barmhärtigt på människorna som kommer till din heliga ikon, som kärleksfullt ber och ber om hjälp och förbön från dig. Räck ut din hand till Herren, Gud i ärlighet, och be oss från honom om övergivande av våra synder, frivilligt och ofrivilligt, för dem som drabbas av helande av orätt, för dem som lider förbön, för dem som sörjer för tröst, för de som är i nöd, för alla som hedrar dig, en fredlig och kristen död och ett vänligt svar på Kristi fruktansvärda dom. För henne, Guds helgon, skäm inte vårt hopp, vi sätter vår igelkott på dig enligt Bose och Theotokos, men väck oss en hjälpare och beskyddare för frälsning, ja, med dina böner har vi fått nåd och barmhärtighet från Herren, vi kommer att förhärliga Faderns och Sonens och den Helige Andes filantropi, i treenigheten förhärligade och dyrkade Gud och din heliga förbön, nu och alltid, och för alltid och alltid. Amen.

Troparion, röst 4

Efter att ha stigit till det godmodiga och rensat sinnet, / till det önskade och fullständigt uppnådda, / prydde ditt liv med likgiltighet / och den nåd som är bra för uppfattningen av hedersbudskapet, / i bönerna, blev jag välsignad Alexia.

Översättning: Efter att ha uppstått i dygd och renat ditt sinne, uppnådde du det önskade och det högsta (Kristus), prydde ditt liv med lidelse och med ett gott samvete som tog på dig prestationen att speciellt fasta, bo i böner som en otänkbar ängel, du lyste som sol i världen, välsignade Alexy.

I troparion, röst 4

Det är renheten i det lysande, det prestigefyllda, / den gudomliga Alexis, / för den fördärvliga djävulen / om det oförstörbara Guds rike, / eftersom det gudomliga helhjärtat är stort.

Översättning: Du har blivit en lysande renhetslampa, fantastiska Alexei, sedan du bytte ut de förgängliga äktenskapliga kamrarna mot det oförgängliga Guds rike, som en särskild kyskhetsasket. Därför står du inför Herren, allas kung. Be till honom att ge oss fred och stor barmhärtighet.

Munken Alexis föddes i Rom i en familj av fromma och behövande Euthymianos och Aglais. Makar länge sedan var barnlösa och bad outtröttligt till Herren om avkommans gåva. Och Herren tröstade makarna med födelsen av deras son Alexy. Vid sex års ålder började ungdomen studera och studerade framgångsrikt sekulära vetenskaper, men läste särskilt flitigt heliga Bibeln... Som ung började han efterlikna sina föräldrar: han fastade strikt, gav allmosor och bar i hemlighet en hårskjorta under sina rika kläder. Lusten att lämna världen och tjäna den ende Gud mognade tidigt i honom. Föräldrarna skulle dock gifta sig med Alexy och när han blev myndig fann de honom en brud.

Efter förlovningen, som lämnades ensam med sin brud på kvällen, tog Alexy av ringen från fingret, gav den till henne och sa: nytt liv”Och han lämnade själv hemligt och gick ombord på ett fartyg som seglade till Mesopotamien.

Väl i staden Edessa, där Image of the Lord Not Made by Hands förvarades, sålde Alexy allt han hade, delade ut pengar till de fattiga och började bo i Church of the Holy Holy Theotokos på verandan och livnära sig på allmosa. Munken åt bara bröd och vatten, och han delade ut allmosan han fick till de svaga och äldre. Varje söndag mottog han de heliga mysterierna.

Släktingar sökte överallt efter den försvunna Alexy, men utan resultat. Tjänarna, skickade av Euthymian för att söka, besökte också Edessa, men kände inte igen sin herre i tiggaren som satt på verandan. Hans kropp torkade ut från strikt fasta, hans skönhet försvann, hans syn blev svag. Den välsignade kände igen dem och tackade Herren för att han tog emot allmosor från sina tjänare.

Den otröstliga modern till Saint Alexis stängde in sig i sitt rum och bad oavbrutet för sin son. Hans fru sörjde tillsammans med sin svärmor.

Munken bodde i Edessa i sjutton år. En gång seksten i kyrkan där munken arbetade asketisk var en uppenbarelse om honom: Guds moder befallde genom sin heliga ikon: "Ta in en Guds man värdig himmelriket till min kyrka; hans bön stiger till Gud som en doftande rökeld, och den Helige Ande vilar på honom. " Sextonen började leta efter en sådan person, men kunde länge inte hitta. Sedan vände han sig i bön till de allra heligaste Theotokos och bad henne att lösa hans förvirring. Och igen var det en röst från ikonen som meddelade att gudsmannen är den tiggaren som sitter på kyrkans veranda. Sextonen hittade Saint Alexis och ledde honom in i kyrkan. Många lärde sig om den rättfärdige mannen och började hedra honom. Helgonet undvek ära och gick i hemlighet ombord på ett fartyg som seglade till Kilikien. Men Guds försyn bedömde annorlunda: stormen bar fartyget långt västerut och sköljde ut vid Italiens kust. Den välsignade gick till Rom. Okänd bad han ödmjukt sin far om lov att bosätta sig i ett hörn av hans gård. Euphemian placerade Alexis i ett speciellt arrangerat rum vid ingången till huset och beordrade honom att matas från sitt bord.

Bor i föräldrahem, den välsignade fortsatte att fasta och tillbringa dagar och nätter i bön. Han tålde ödmjukt förolämpningar och förlöjligningar från sin egen fars tjänare. Alexys rum var mittemot fönstren på hans brud, och den asket led allvarligt när hon hörde henne gråta. Endast omätlig kärlek till Gud hjälpte den välsignade att utstå denna plåga. Saint Alexis bodde i sina föräldrars hus i sjutton år och informerades av Herren om dagen för hans död. Sedan beskrev den helige charteret sitt liv och bad om förlåtelse från sina föräldrar och brud.

På dagen för Saint Alexis död tjänstgjorde påven Innocentius (402-417) en liturgi i domkyrkan i närvaro av kejsaren Honorius (395-423). Under gudstjänsten hördes en underbar röst från altaret: ”Kom till mig, alla som sliter och belastar, så ska jag ge er vila” (Matt 11:28). Alla närvarande föll till marken av rädsla. Rösten fortsatte: "Hitta Guds man som går ut i evigt liv, låt honom be för staden." De började leta över hela Rom, men de hittade inte den rättfärdige mannen.

Från torsdag till fredag bad påven, som firade helkvällsvakan, Herren att ange Guds helgon. Efter gudstjänsten hördes igen en röst i kyrkan: "Sök Guds man i Euthymianus hus." Alla skyndade sig dit, men helgonet hade redan dött. Hans ansikte lyste som ansiktet på en ängel, och en stadga hölls i hans hand, som han inte släppte, oavsett hur hårt de försökte ta det. Kroppen av den välsignade låg på en säng täckt med dyra överkast. Påven och kejsaren knäböjde sig och vände sig till munken som om han levde och bad honom släcka handen. Och helgonet uppfyllde sin bön. När brevet lästes, böjde fadern, modern och bruden till den rättfärdige mannen med gråt för hans ärliga rester.

Helgens kropp, från vilken läkning började äga rum, placerades mitt på torget. Hela Rom har samlats här. Kejsaren och påven tog själva med sig helgonets kropp in i kyrkan, där den förvarades en hel vecka, och sedan placerades den i en marmorgrav. Doftande myrra började rinna från de heliga relikerna och gav helande åt de sjuka.

De ärliga resterna av Saint Alexis, Guds man, begravs i kyrkan Saint Boniface. År 1216 hittades relikerna. Den helige pastor Alexis liv, en Guds man, har alltid varit en av de älskade i Ryssland.

Hederliga Alexy, en Guds man (grekiska ̓Αλέξιος ὁ ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ) (cirka 411). En av de mest vördade i Ortodox värld helgon.
Jubileum för 30 mars i ny stil / 17 mars i gammal stil (i västerländsk tradition - 17 juli i syriska - 3 november).

Liv
Född i Rom av ädla och fromma föräldrar. Hans far Euphemian var senator. Han utmärktes av sin andliga vänlighet, han var barmhärtig mot sjuka och lidande och varje dag ordnade han tre bord hemma: för föräldralösa och änkor, för resenärer och för de fattiga. Euthymianus och hans hustru Aglais hade inga barn på länge, och detta mörknade deras lycka. Men den fromma Aglaida gav inte upp hoppet - och Gud hörde henne och skickade en son till dem. Fadern gav barnet namnet Alexy (översatt från grekiska "beskyddare"). Saint Alexis växte upp som ett friskt barn, studerade bra och flitigt. När han blev myndig bestämde Euthymianus och Aglais sig för att gifta sig med honom. De valde för sin son en flicka av kungligt blod, mycket vacker och rik. Vänster efter bröllopet ensam med sin unga fru gav Saint Alexis henne sin gyllene ring och bältesspänne med orden: "Bevara detta, och må Herren vara mellan dig och mig tills han förnyar oss med sin nåd." Sedan lämnade han äktenskapskammaren och lämnade sin fars hus samma natt.
Ombord på ett fartyg som seglade österut anlände den unge mannen till syriska Laodicea. Här anslöt han sig till åsneförarna och tog med dem till staden Edessa, där bilden av Herren som inte gjordes av händer förvarades, som var präglad på höljet. Efter att ha fördelat resten av egendomen klädde den unge mannen i trasor och började tigga i narthexen i kyrkan för de allra heligaste Theotokos. Varje söndag mottog han Kristi heliga mysterier. På natten var Alexy vaken och bad. Han åt bara bröd och vatten.

Samtidigt skickade föräldrarna och hustrun till Saint Alexis, ledsna över hans försvinnande, sina tjänare på jakt. De var också i Edessa, gick in i de allra heligaste Theotokos tempel och gav allmosa till Saint Alexis, utan att känna igen honom. Efter ett tag återvände tjänarna till Rom och hittade aldrig Saint Alexis. Och ingen av hans släktingar hade en uppenbarelse om honom. Sedan ödmjukade de sig, och även om de fortsatte att sörja och längta efter honom, förlitade de sig på Guds vilja.
Munken Alexis tillbringade sjutton år i Edessa och bad om allmosor i vestibulen i Guds moderns kyrka. Den renaste själv, som hade dykt upp i en dröm för kyrkvaktaren, avslöjade att tiggaren Alexy var en Guds man. När invånarna i Edessa började hedra honom flydde munken Alexis i hemlighet. Han tänkte gå till staden Tarsus (i Mindre Asien, födelseplatsen för den helige aposteln Paulus), men skeppet som munken seglade på föll i en våldsam storm och tappade kursen, vandrade länge och landade slutligen vid Italiens strand, inte långt från Rom. Den helige Alexy såg i detta Guds försyn och gick till sin fars hus, för han var säker på att de inte skulle känna igen honom. Efter att ha träffat sin far Euthymianus bad han honom om skydd och nämnde sina släktingar som var på resan. Han var glad att ta emot tiggaren, gav honom en plats i korridoren i sitt hus, beordrade honom att bära mat från husbordsbordet och tilldelade en tjänare att hjälpa honom. Resten av tjänarna, av avund, började smygande begå tiggaren, men munken Alexy såg den djävulska inspirationen i detta och accepterade hånet med ödmjukhet och glädje. Han fortsatte att äta bröd och vatten, och på natten var han vaken och bad. Ytterligare sjutton år gick på detta sätt. När tiden för hans död närmade sig skrev munken Alexy ner hela sitt liv, både hemligheten som var känd för hans far och mor, och de ord som talades till hans fru i äktenskapskammaren.

På söndagen, efter den gudomliga liturgin, ägde ett mirakel rum i katedralen för den helige aposteln Petrus. En röst uppifrån kom från den heliga tronen: "Sök Guds man, så att han kan be för Rom och hela hennes folk." Alla människor föll på sina ansikten av fasa och förtjusning. På torsdagskvällen, i aposteln Petrus katedral, bad de till Herren att han skulle uppenbara för dem Guds man - och en röst kom från tronen: ”I Euthymianus hus finns en Guds man, se där. " Templet deltog av den romerska kejsaren Honorius (395-423), liksom påven Innocent I (402-417). De vände sig till Euthymianus, men han visste ingenting. Därefter berättade tjänaren som tilldelades den helige Alexis Euthymianus om sin rättfärdighet. Euthymian skyndade till munken Alexis, men han fann honom inte längre levande.
Den saligt avlidna helgonets ansikte lyste med ett ojordligt ljus. I sin hand höll munken Alexis en hårt fastklädd rullning. Saint Alexis kropp bärs med lämpliga utmärkelser och läggs på en säng. Kejsaren och påven i Rom knäböjde och bad helgonet att släcka handen, och den helige Alexis uppfyllde deras begäran. Rullen med helgonets liv lästes av tempelläsaren. Fader, mor och hustru till Saint Alexis med gråt föll på helgonets kropp och böjde sig för hans ärliga rester. Vid åsynen av sådan sorg grät många. Sängen med kroppen av St. Alexis sattes upp mitt på det centrala torget. Folket började flocka till honom för att städa sig själva och bli lösade från sina besvär. Den stumma började tala, de blinda började se, de besatta och psykiskt sjuka återhämtade sig. När kejsaren Honorius och påven Innocentius I såg en sådan nåd, bar de själva helgonets kropp i en begravningsprocession. De ärliga resterna av Saint Alexis, Guds man, begravdes i kyrkan i Saint Bonifaces namn den 17 mars 411, när minnet av munken Alexis, Guds man, firas.

Livstradition
Den syriska versionen av munken Alexis liv, nu erkänd som den äldsta, heter inte hans namn och berättar bara om helgonens flykt från Rom och hans vistelse i Edessa. Efter 17 års bön och fasta, säger denna legend, helgen dog i ett hemlösa skydd och begravdes i en gemensam grav. Strax efter detta berättade sekstonen i kyrkan där helgen asketiserade biskopen historien om Guds människas liv, som han berättade för honom innan han dog. Biskopen beordrade återbegravning av relikerna till en så stor helgon med ära, men hans kropp försvann mirakulöst från graven, där de bara hittade en ynklig begravningssäck. Eftersom Rabbula (412-435) heter biskop i Edessa kan man anta att helgonets liv skrevs, förmodligen på grundval av muntlig tradition, under andra halvan av 5: e - i början av 600 -talet.
Ett tillägg till detta liv var en grekisk legend, som blev känd tidigare på 900-talet i Konstantinopel (möjligen i samband med vidarebosättning av de syriska munkarna-akimiterna där). Det är troligt att St. Joseph Hymnografen (+ 886), som komponerade helgonets kanon, där hans namn först nämndes - Alexy. Enligt denna legend lämnade helgonet, som försökte gömma sig från härligheten av sitt rättfärdiga liv som spreds i Edessa, staden på ett skepp och hamnade i Rom, följt av andra halvan av hans asketiska liv.

På grundval av dessa tidiga syriska och grekiska liv skapades en andra syrisk version (troligen runt 900 -talet), där kombinationen av två legender ledde till en indikation på helgonets "dubbla död": först i Edessa, sedan i Rom, till förklaring av vilket ett mirakel indikerades med en tom grav (som inte nämns i Konstantinopel -traditionen). I den första arabiska (Karshuni) versionen försöker man förena båda traditionerna, ta bort eller släta ut märkbara motsättningar, medan den andra arabiska upplagan går uteslutande tillbaka till Konstantinopelversionen och helt ignorerar den ursprungliga edesianska. På 900 -talet dök en grekisk version av livet upp i samlingen av Simeon Metaphrast. Dessutom är flera grekiska versioner kända, liksom ett antal latinska utgåvor av livet, där förutom namnen på Alexy Guds man och hans föräldrar namnen på helgonets brud (Adriatiska), ärkebiskop (Påven Innocent I) och kejsare (Arkady och Honorius) heter.
Många översättningar av Alexis Guds människas liv är kända, antingen från den latinska versionen (tyska, gammal franska, provensalska, fornnordiska), eller till den grekiska versionen redigerad av Metaphrast (gammal georgisk och armenisk). Nära besläktad med den västerländska hagiografiska traditionen är "sångerna" av Alexy the man, som troligen uppträdde på 1000 -talet i Normandie och gick därifrån till England och Tyskland (dikten av Konrad från Würzburg). I väst betraktades Alexy the God Man som den himmelska beskyddaren för det Alexianska brödraskapet (celliter), som var involverad i att ta hand om de fattiga och begrava dem.

Vördnad och reliker
Om i öst vördnad för munken Alexy började sprida sig redan från 500-talet, då i väst bekräftas gudstjänsten av Alexy inte i gamla hagiografiska och liturgiska monument, utan finns utan tvekan redan av 900 -talet. Dess utbredda användning är förknippad med ankomsten till Rom 977 av Metropolitan Sergius i Damaskus, utvisad från hans stol. Efter att ha fått från påven kyrkan St Boniface på Aventine Hill (där, enligt en av livets versioner, Alexy the God Man var gift innan han flydde hemifrån), grundade Metropolitan Sergius ett kloster där för grekiska och latinska munkar, sedan 987 nämns i källor under namnet St Boniface och Alexy Guds man. År 1216 tillkännagavs upptäckten av relikerna av Alexy gudsmannen här och de överfördes högtidligt till överkyrkan, vilket orsakade en tvist med kanonerna i Peterskyrkan, där enligt en version av livet, helgonet begravdes.
I det medeltida Rom visades pilgrimer "Euphemians kammare", som rapporterats i "Anteckningen om Rom" av en okänd medlem av den ryska delegationen vid Ferrara-Florentinsk katedral (byggnaden har inte överlevt).
I det grekiska klostret St. Lavra i Kalavrita (Peloponnesos) förvaras Alexis av Guds man, enligt legenden, presenterat för detta kloster av kejsaren Manuel II Palaeologus 1414. Alexy Guds man vördades här som en försvarare från epidemier. År 1773 plundrade albanerna klostret och sålde det heliga huvudet till Larissa, där abbot Lavra Anfim efter flera år hittade det och lämnade tillbaka det till klostret.

I Ryssland, i Novgorod -katedralen i S: t Sophia, var handen till Alexy, Guds man, stulen från Rom av en Novgorod -köpman, enligt legenden om 1600 -talet. I inventeringen av S: t Sophia -katedralen 1749 finns en silverförgylld ark med relikerna från Alexy the God Man, som ligger framför katedralens huvudikonostas, på vänster sida av de kungliga portarna. För närvarande lämnar relikerna till Alexy Guds man in Sophia -katedralen Nej.
Som i Europa, i Ryssland blev Alexy Guds man hjälten i många andliga verser. Helgonets vördnad var särskilt märkbar under Alexei Mikhailovichs regeringstid, vars himmelska beskyddare var Alexy the God Man. År 1662 var frisläppandet av den fjärde upplagan av Prologen tidsinställd för att sammanfalla med helgonets dag, i efterordet som Alexei Mikhailovich talades om som en imitator av Alexy Guds man. Under Alexei Mikhailovichs regering skrevs och publicerades tjänsten till Alexy the God Man 1671-1674.
Trots den stora vördnaden för Alexy som gudens man i Ryssland är det dock inte så många kyrkor som är invigda till hans ära. I Moskva, omkring 1358, grundades ett kloster i namnet på Alexy, Guds man, som ursprungligen låg på Ostozhenka, 1547 överfördes det "till Chertolye" (där Kristus Frälsarens katedral nu ligger), 1837 - till Krasnoe Selo (byggnaden av kyrkan i namnet Alexy the God Man 1853-1858 har bevarats, den rymmer nu House of Children's Creativity).

1642, i byn Alekseevskoye nära Moskva (nu inom gränserna för Moskva, bredvid tunnelbanestationerna VDNKh och Alekseevskaya), uppfördes en kyrka i namnet Alexy the God Man; där, på order av Alexei Mikhailovich, byggdes ett resande palats, där tsaren stannade på vägen på en pilgrimsfärd till klostret Treenighet-Sergius. 1682 uppfördes ett tempel i namnet på Tikhvin -ikonen bredvid det resande palatset. Guds mor... Därefter demonterades den förfallna Alekseevskaya-kyrkan, dess tron 1824 överfördes till Tikhvin-kyrkan, som nu rymmer den vördade bilden av Alexy Guds man (slutet av 1800-talet till början av 1900-talet).
År 1855, på den andra nivån i klocktornet i Moskvas passionerade kloster, invigdes en kyrka i namnet Alexy the God Man. För närvarande finns det i flera Moskvakyrkor sidaltare i namnet Alexy the God Man. VIC -kapellet är känt i Novgorod. Catherine och Alexy the God Man vid Dormitionskyrkan på Torga (1399) och Alekseevsky -templet bakom vallen i Okolny -staden nära Lyudin (Potter's) slutar i Tonnaya Sloboda, nämnt i krönikor sedan 1340; i Pskov - ett tempel i namnet på Alexy, Guds man i Mellanstaden (byggt före 1697); i Tver - Zheltikovs portkyrka för att hedra antagandet av klostrets gudmoder (1609); i Vologda - portkyrkan i Gorny Assumption Convent (senast i början av 1700 -talet); i Suzdal - sidoaltaret för Peter och Paul -kyrkan nära förbönsklostret, byggt på bekostnad av den vanärade drottningen Evdokia Lopukhina. I Kursk stift finns ett kloster av Alexy, Guds man.

Studie
Studiet av den hagiografiska traditionen i samband med Alexis the God Man började med den första vetenskapliga publiceringen av ett latinskt liv av Bollandisterna i ActaSS. Sedan märktes det att i den arabiska versionen som ges där i den latinska översättningen saknades delen med återkomsten till Rom, och helgonet namngavs inte vid namn, utan Mar Risha (herre - "herre prins").
G. Massman och D.V. Dashkov utgår från det faktum att legenden om Alexis gudsmannen är av Konstantinopel ursprung och dess källa är kanonen St. Joseph hymnografen. Den nu erkända uppfattningen om den gamla syriska versionen av livets företräde framfördes 1889 av G. Pari och A. Amyot. Som H. Drivers senare visade är bilden av den namnlösa "Guds man" mycket karakteristisk för den syriska förståelsen av helighet.
Ett särskilt problem är attityden hos den bysantinska legenden om Alexis Guds man till legenden om St. John Kuschnik. Legendens huvudsakliga händelser om denna helgon, som bodde i Konstantinopel under första hälften av 500 -talet, sammanfaller med livet till Alexy Guds man - fly på bröllopsdagen, återkomst och livet i sitt hem okänt. Ett antal forskare anser att dessa heliga är en och samma person, men Alexis gudsmans liv sammanfaller inte alls med historien om St. John.

Den äldsta slaviska långa versionen av livet, som går tillbaka till den grekiska upplagan, där delar av både bysantinska och latinska traditioner finns, översattes i slutet av 1000 -talet och blev snart utbredd i Ryssland. Den andra slaviska upplagan är gjord med en längre grekisk version. Det korta livet för Alexy the God Man översattes på 1100 -talet som en del av Prologen av Konstantin av Mokisis och översattes för andra gången under första hälften av 1300 -talet (tydligen av serberna på Athos) som en del av Stishny -prologen. På 1500 -talet inkluderades det äldsta slaviska långa livet, korrigerat enligt de grekiska texterna, liksom ett kort liv, den 17 mars i Chetyas stora Menaion. Ny översättning bor med grekisk, gjord 1659 av den grekiska Arseny, trycktes i Anfologion (1660) och Prologue (från 1660). In the Lives of the Saints of St. Demetrius av Rostovs berättelse om Alexy the God Man, baserad på Great Menaion, kompletterad med översättningar av den grekiska Arseny, Peter Skarga, texter från ActaSS och L. Suria användes också. Det är detta liv, sammanställt av den helige på det vidsträckta XVII -talet, ligger i hjärtat av den rysk -ortodoxa kyrkan, placerad i Chetya Menaion.
Det finns också sydvästra ryska översättningar och revideringar av Alexy the God Man, som går tillbaka till de latinska originalen. Under XVII-XVIII århundraden fanns översättningar av Alexy, Guds människas liv på Ukrainska språket baserat på Skargi -upplagan.

I Ryssland var en av de tidigaste bilderna av Alexy the God Man i målningen av altanen i Frälsarens kyrka på Nereditsa nära Novgorod (1199), där Alexy the God Man och det okända helgonet är representerade i bön på sidorna av Edessa -bilden av Guds Moder "Inkarnation"; i freskerna 1378 av Theophanes the Greek i Frälsarkyrkan på Ilyin presenteras Alexy the God Man i tillväxt i altarrummet på den nordöstra pelarens östra kant; i antagningskyrkan på Volotovo -polen, 80 -talet på XIV -talet, - i deaconniken på den sydöstra pylons östra kant. Helgonet avbildades i en ockra tunika upp till knäna, med händerna spända mot armbågen framför bröstet, eller, som i Frälsarens kyrka på Ilyin, med höger hand med handflatan öppen. I luften, "Frälsaren på Ubrus med den kommande", 1389 (GIM), är han representerad bland de utvalda helgonen, under deesis. Helgonet är avbildat upp till midjan med händerna spridda isär. Bilden av Alexy the God Man vid den norra väggen öppnar en rad med 25 pastor, avbildade i halvfigur på altarbarriären (pre-altarväggen) i Assumption Cathedral i Moskva Kreml (målad 1482 eller 1514- 1515), ovanför ingången till Peter och Pauls sidoaltar är skrivet bilden av Frälsaren "God tystnad" med händer, korsade på bröstet, denna gest upprepas i figuren av Alexy Guds man; bredvid Alexy, Guds man, finns bilder av munkarna Parthenius of Lampsakis, Johannes av stegen, Johannes av Kuschnik. I väggmålningarna 1547-1551 i Annunciation-katedralen i Moskva Kreml (som bevarade programmet för den ursprungliga målningen från 1508) ingår också tillväxtbilden av Alexy the God Man på norra kanten av den sydöstra pelaren i serien av bilder av helgon, belägna på altarspärren, angränsande delar av väggar och altarpelare; i närheten, på Vimas norra vägg, ligger St. Alexy, Metropolitan i Moskva.