St. Sophia kyrka

Heliga Sofia, Divine Wisdoms kyrka, en av de viktigaste och vackraste byggnaderna i världsarkitekturens historia. För alla ortodoxa är det viktigaste monumentet i den gamla staden St. Sophia-katedralen. Miracle Arkitecture VI-talet! Vi kommer att påminna om det, enligt ryska legender, var det här som skickade sina ambassadörer till prins Vladimir Red Sunshiko, som var tvungen att informera honom om den kristna religionen var bra. Efter att ha varit i templet St. Sophia, var de så oroliga att de såg Vladimirs prins, de besökte inte bara i Volkeeping Temple, men i paradiset. De säger att det var detta som bestämde valet av Vladimir och hans beslut att döpa Ryssland. Och tillsammans med Rysslands dop accepterade den stora kulturen. Det hände i x-talet.

Historisk referens

Ayia Sofia anses vara 4 i världen som museet är lika med omfattningen av sådana mästerverk som St. Pauls kyrka i London, San Pietro i Rom och hemma i Milano. Samtidigt är det nödvändigt att ta hänsyn till att de äldsta i dessa strukturer byggdes cirka 1000 år efter Ayia Sofia. Namn på Ayia Sofia, en av de 3 epitheter som riktas till Gud. Dessa tre epitheter bestäms enligt följande: Ayia Sofia (helig visdom), Aya-Irena (Heliga Complavement) och Aya Dynamis (Holy Force).

Vid ca 330 beställde Konstantin själv templets struktur, på platsen för dagens Ayia Sophia. Och i 360, här är "Megalo Eclasia" konstruerad, vilket betyder "den stora kyrkan" som tänds av Son of Konstantin den stora - Constance. Elden blinkade den 20 juni 404, förstörde en stor kyrka, vilket resulterade i träfundament En stor konstruktion (404-416) arkitekten Ruffios designar och bygger en ny, mer hållbar byggnad, som var redo att besöka parishioners den 10 oktober 416. Finanted byggandet av en ny grundläggande typ kyrka byzantinsk kejsare Teodosius. Stödväggarna, stegen och friserna på framsidan av byggnaden, som ligger framför dagens Museum of Ayia Sofia, var starkt skadade i 532 (13-14 januari) som ett resultat av ett blodigt uppror, kallat Nick (seger); Byggnaden var uppfylld för att helt förstöra rebellerna.

Efter att ha undertryckt upproret av kejsaren Justinian, som återvände till tronen i 532-2537, byggde en kyrka som är öppen idag för besökare och turister. Byggandet av kakan i kejsaren uppmanade två enastående anatoliska arkitekter av sin tid: Matematik Anfemios från Tralesse (dagens stad av Aydin) och Isidor från Mileta. Isidore - Den berömda geometern och matematiker - var förmodligen ansvarig för den teoretiska utvecklingen av jämviktssystemet; Anthimios förkroppsligade också detta system i sten. Vi vet lite om anfimios och isidore, såvida det inte, Kronikler av VI-talet, procopiesna kallade den första av dem "den utbildade personen i sin tid", och den andra - "mannen i det högsta sinne".

Ingeniösa arkitekter arbetade över den arkitektoniska planen för byggnaden i 4 månader. Arbetet, startat den 23 februari, 532, varade 5 år och 10 månader.

Konstruktion av templet

Heliga Sophia i en viss grad av ett samlare tempel, för att för sin konstruktion, återstoden av många monumentala strukturer av Greece och Roms antikvitet och Rom togs. Från den aureliska kyrkan i solen i Rom, till exempel, tog porfy-nivå kolumner från Temple of Artemis i Efesos (av den, som en gång infördes av patrera) - Kolumner gjorda av grön marmor, fyra kolumner från grön granit Hämtad från Ephesian Port Gymnasium, och röd porfyr, tog kolumnerna från Sanctuary of Apollo i Baalbec (modern Libanon). Marmorplattor som används i konstruktionen av kyrkan togs till Istanbul huvudsakligen från Anatoliens marmoravlagringar, liksom städerna i Medelhavet, från den antika kariamolomenen FessionA, Nakoni, Karia, Numidia, och även med det berömda berget , från Pentelikon nära Aten, från vars marmor i de 10: e århundraden till Ayia Sofia, byggdes Parfenon på Akropolis - templet i Jungfru Aten. Men det är inte sant att alla ädelma marmor, granit och porfiga kolumner är bruten från gamla tempel:

Och alla århundraden exempel på justinian,
När kidnappning för andra människors gudar
Tillåtet efesisk diana
Ett hundra sju gröna marmorpelare.

(Säg, från Temple of Artemis i Efesos, dykarna i den antika legenden slutar.) Faktum är att de flesta kolumnerna var snällt för St. Sophia. Heliga Sofia var dekorerad med en extraordinär magnifik. Vid någon tidpunkt bestämde justinian i en förgäves rush att välja ett golv med slumpor av smidesguld; Och till och med avsett att täcka alla väggar inuti templet med guld, men kloka människor De kasserade honom. Många och andra mirakel i samband med templets konstruktion: Lime för honom var skild på kornvatten, olja levererades till cement och för toppbräda Den patriarkiska tronen skapades av materialet, som inte fanns före det i världen (och nu, kanske, nej): i den smälta guldet kastade Ädelsten - Rubin, safirer, ametist, pärlor, toppenig, onks. Ange hemlighetsprofil som används i konstruktion och misslyckades med att lösa.

Kejsaren Justinian ångrade inte några medel att bygga. Kostnaden för konstruktion var enorm, de bestod, enligt de gamla författarna, 320 tusen pund guld, d.v.s. Ca 130 ton. Ayia Sofia är den dyraste bysantinska byggnaden. Inte konstigt Justinian på templets öppningsdag, på juldagen den 26 december 537, när arbetet var klart, och försäkringen besökte kyrkan, stod i mitten av ett magnifikt tempel och utropade hans händer till himlen : "Tack Gud, som gav mig möjlighet att slutföra den här byggnaden. Jag överträffade dig, Salomo!" (med tanke på det bibliska Salomon-templet; hans huvudstad i Justinian, förresten, kallade det nya Jerusalemet).

Den tredje (nuvarande) Sofia i 916 år var katedralen i Konstantinopel, den främsta kyrkan av det bysantinska riket och allt ortodoxa världen. Efter den turkiska erövringen av henne för 481 blev de till en moské och slutligen, 1934 gjorde ett museum.

När du går in i själva kyrkan avlyssnar det andan. Så det är stort och rymligt och täckt på ett sådant fantastiskt sätt (och vi måste fortfarande föreställa sig att otaliga fönster, för att väggarna verkar transparenta, faktiskt var det ännu mer Turkar några av dem delvis lagda).

I motsats till uppenbart är det omöjligt att tro att all den här gigantiska designen består av sten och tegelsten "kött och blod" - det verkar så enkelt och viktlöst. I själva verket, för att uppnå en sådan effekt, bestod av den huvudsakliga uppgiften för byggare av Sofia - trots allt, templet, i teorin, skulle vara en likhet av rymden, det vill säga att vara något opretentiöst, men inte frukten av mänsklig ansträngning. Den otroliga kupolen visar den himmelska bågen här, och vilken typ av stöd kan vara en himmelsk båge? Därför är allt som hindrar på kroppslig tyngd, försiktigt och rent dolt, och kupolen verkar vara riktigt "på kedjan suspenderad till himlen." Tanken om gudomlig ljushet är föremål för alla andra arkitektoniska egenskaper hos Sofia, som i allmänhet är en av världsarkitekturens tydligaste verk: de abstrakta teologiska idéerna är ovanligt belägna i det ovanligt visuellt.

Flera förstöra målningen av återställningsskogen, som har vilat i kupolen i många år. Men i tröst kan det noteras att dessa skogar själva är ett riktigt tekniskt mirakel.

Den viktigaste (och nu den enda) ingången till kyrkan från västsidan (till vänster om honom är resterna av Feodosia-kyrkan synliga). Framför katedralen en gång var det en stor kolonnade-atri-kolonnad. Sofias centrala portar används endast under stora helgdagarJa, och då var bara kejsaren rätt under deras båge. På de vanliga dagarna föll suveränen i en katedral på en speciell övergång direkt från Grand Palace. Det är möjligt att följa sitt exempel och komma in i Sofia från söder, där "Exit" är skrivet (än du enkelt kan försumma). Att hitta i en välvd korridor, som kallas Warriors Lobby: Här lämnade kejsaren svärdet, och hans vakt var kvar här. På en mörkbåge i lobbyn, spåren av de gyllene mosaiktiderna i Justinian (vid den tiden fanns det inga figurativa bilder i Sofia). A ovanför dörren som leder vidare till NARTEX, har mosaik redan varit X-talet och två kejsare, Konstantin och Justinian. Konstantin har en modell av staden som grundades av honom, och Justinian Modell of Sofia (helt till skillnad från).

Från daresserna leder nio dörrar till höger, i själva templet. De centrala kejserliga dörrarna är gjorda av legenden, från resterna av Noahow Ark; Mosaik över dem visar kejsaren Lion Vi Wise, knäböjer framför Kristus i sitt fjärde äktenskap (början av X-talet). Att använda dessa dörrar bara kejsare, angränsande högre dignitarier. På båda sidor av dörrarna i marmorplattorna på golvet djupare dents. När du förstår att dessa gropar är protusiva i stenens ben av vakterna, i hundratals år som står i kejserliga dörrarna, går huvudet från den fysiska känslan av tiden.

Marmor väggpaneler var huvudsakligen kvar med de justiniska tiderna. Valvningarna var helt täckta med en guldmosaik, och kupolen är dekorerad med ett blått kors på en guldbakgrund. Guds underbara mor med en bebis i en central Apcida en halv kopp av den centrala apse. Serafims av turkarna av någon anledning hittade talismaner och smält (till skillnad från alla andra mosaik) blev inte begränsat till det faktum att de täckte ansiktet med kopparmasker.

Från tre sidor är bribingsutrymmet i Sofia omgivet av kor - gallerier som öppnar i mitten av templet av bågar. Entré till kören - i norra nästa dag; Top leder inte en trappa, men en mild ramp. Enligt Rampus kan kejsaren stiga upp i sin Palanquin, utan att uppleva de minsta olägenheterna. Suveränen åtföljdes av prinsessor och freilliner: Under justinianens tid var kören avsedda uteslutande för kvinnliga halvor gård. Det var en mycket sekulär plats. Den mest hedervärdiga delen av kören ligger i centrum av västra galleriet, mittemot altaret: Cirkeln av grön marmor indikerar den plats där kejsarnas tron \u200b\u200bstod. I det norra galleriet är det värt att leta efter en bild av kejsare Alexander (912-913) och antika graffiti på pelare och parapet - ritningar och inskriptioner repade med församlingar. Bland de grekiska bokstäverna finns det också körningarna av X-talet (redan på södra sidan, på balkongen): de skars under långvarig servicen Bored Guardmen-Varyagi. Och i södra galleriet bevaras delar av den magnifika mosaikdekorationen av XI-XII-århundradena. När korna helt var täckta med mosaik på en guldbakgrund, men bara några bilder bevarades. På en av dem, gjorda runt 1044, lutade före Christs Throne Empress Zoya och hennes make / maka Konstantin Monomakh. I händerna på augusti tar Chet Chets Charitability-symbolerna: en plånbok med pengar och en bidragskunskap. Den övre delen av formerna var väl bevarad - ju mer rusade grovt täckta sprickor runt Konstantins huvud och ansikte. Det här är spår av förändringar: en manlig figur som ursprungligen porträtterade inte konstantin, men den tidigare mannen Zoe (det var tre av dem). Och ansiktet på kejsaren själv var uppdelad när hennes stepper kom till makten för en kort tid, hatade passionerat styvmor. När Zoya, en av de få kvinnorna styrde imperiet, återvände till tronen, måste mosaik repareras.

Ett annat kejserligt porträtt, som liknar kompositionen, men mer schematisk, visar jungfru med kejsaren John och hans fru Irina och son Alexei (ca 1120). Men den vackraste mosaiken på kören (och i allmänhet är en av de viktigaste verk av bysantinsk konst) en magnifik Deesus: Kristi bild med Jungfru och Johannes Döparen. "Deesus" betyder "bön": Jungfru och Johannes ber för Kristus om frälsningen av mänsklig ras. Nedre delen Mosaic förstördes, enligt legenden - korsfarare.

Och rätt mot Deesa under spisen med latinska inskription "Henricus Dandolo" en gång och lägger kroppen av en av ledarna i den fjärde korsvandring - Venedig Dadza Enrico Dandolo. Han dog i Constantinopel i 1205 och begravdes på Sofia-korna, blev korsfarare till den katolska katedralen. När Konstantinopel togs av turkarna beställde Sultan Mehmed benen på den gamla hunden och slängde sin PSAM.

Under perioden "ICONOCLASM", i 726, var Ayia Sofia, bland andra kyrkor i Istanbul, utsatt för betydande förstörelse. Marmorplattor med bilder av heliga var skadade, ersatt av mer primitiva korståg. I 843, med slutförandet av "Iconoclasm" -perioden, återupptas intresse för bilder av religiösa motiv. Den 3 juni 1453, Sultan Fatih Mehmed, som gjorde den första stora fredagen Namaz i Ayia Sofia, efter stadens fångst och beordrade henne att bygga upp henne i en moské, fördela en särskild penningfond för detta ändamål.

Omstruktureringen av kyrkan startas med en förlängning av MikhaRab i riktning mot Kibla (festen, där de behandlar ansiktet under bönen - riktningen till Kaaba, då är en tegelminarett inbyggd i en av de västra hörnen; och Prästens innergård byggdes gårdsplanen. Madrasa för 150 studenter, med: 12 rum för klasser, gårdsplan med reservoarmosettkedjor var täckta med ett tunt kalkskikt, väggmålningar skrapas, korsande horisontella former över en dubbel dörr öppnad. Således blev moskébyggnaden, med lätthet, utan att tillgripa speciella förändringar, i utrymmet för religiösa ritualer. År 1847-1849 utförs under den ottomanska regelns period, den största restaureringen i Ayia Sofia. Restaureringsarbetet leddes av två schweiziska - bröderna av fossati, gaspear och bricka.

Arkitektonisk plan och byggstorlek

Definitionen av den "kupolformade basilika" används först i förhållande till Ayia Sofia; På "Pandantiffs" av anläggningarna, bilderna av Cherubimov i (14th century), som förhärligade den i arkitekturhistoria, användes också för första gången. Kupolen, en höjd av 55, 6 m, anses vara en av de mest perfekta inte bara i Istanbul och Turkiet, utan också listad i de första fem av världens högsta kupoler. Efter jordbävningarna på 553, mellan 558-562, byggdes konstruktionens kupol och ökade med 6, 5 m. Ofullständig rundhet av kupolen, bär formen av en ellips; Storleken på den första axeln är 31 m, den andra 33 m. Strukturen, en storlek av 7 570 kvm. Och för. 100 m, har en stor del av 75 m i storlek på 70 m. Vid själva insatsen - Daresses, längd på 60 m., 11 m bred.

Nackdel

Denna del av byggnaden, som saknar dekoration och dekoration, tilldelades förberedelserna för bönritualen. Mosaikplattor, som bestämmer byggnaden togs från olika ställen. Här finns präglade bilder av XII-talet. Den ökade fuktigheten, hade en negativ effekt på byggnaden, som innehåller 9 korsformiga bågar. Tre ingångar från nio, som ligger i byggnaden, var öppna för folket. Medelvärdet, den största ingången tillhörde kejsaren och sidan - den kejserliga retinet av högsta rang och hans omgivning.

Kejserliga guldbeläggningar, och de två andra dörrens silverbeläggningar försvann under den latinska invasionen. På den kejserliga dörren finns en mosaik, som går tillbaka till IX-talet, som visar Jesus Kristus i centrum, till höger och till vänster om honom - St. Maria och Archangel Gabriel, och på Mosaic-spisen visar knäfria kejsaren Lev VI (886-912); Jesus ensam välsignar människor, den andra har en bok med inskriptionen: "Jag är globalt ljus." Över dörren under mosaikpanelen finns en metallcancer, och under den är avbildad en tron, väntar på Jesus.

Huvudsakligt utrymme (NAO)

Efter de interna darterna i huvud delenDet första lockar uppmärksamheten på kupolens pomposness, som om den är byggd på kyrkans topp och i full isolering från strukturen. I mitten av kupolen, omgiven av 40 fönster - bilden av Jesus (bysantinska perioden). Efter fångsten av turkarna, applicerades en beläggning och skrivs av en suice av Koranen. På pandaten i den triangulära formen som stöder den stora kupolen och mellan arkaderna från de fyra sidorna finns bilder av vingade cherubs. Personer Cherubimov (längd 11 m) i form av en lejon, orlitsa och änglar är täckta med en polygonal stjärna. Vänster vid ingången till sidoväggen, under fönstret på bilden: patriark av Konstantinopel (IX-talet), Ignatiya; Patriark John Grisostomosoma (IV Century) och Antiokhsky (dagens Antakya) Patriark (II Century).

Till höger och vänster om huvudentrén är jättestorlekar marmorbollar, med hit i XVI-talet från Pergam. Till vänster är sidleden på sidan abstrakta raden "Crying Column", eller "Sweating Column" en fyrkantig form av kolonnen från marmor. Det finns följande tro: "Weeping Slutsats" har ett mirakulöst hål för vilket det är nödvändigt att utföra ett finger och såga en cirkel, gör en önskan, vilket säkert kommer att uppfyllas. På kepsarna i kolumnerna som ligger runt huvudutrymmet var monogrammen av kejsaren av Justinian och hans fru Theodora graverade. Kolumn, kallad "Capitel Basket", görs manuellt. Sidoväggar och hörn hänger jätte affischer med inskriptioner på arabiska. På höger sida av Mihraba - Allah, till vänster - Mohammed, på sidorna - namnen på de fyra kaliferna i ECU Bekra, Omar, Osman och Ali; Och på de två sidorna av främre ingången - namnen på profeten Hasan och Huseyns barnbarn. Dessa affischer (7,5 m) anses vara de mest framträdande inskriptionerna från den islamiska världen. Området under kupolen, som ligger av den färgade marmorn tjänade som platsen för ritualen av den bysantinska kejsarens krona.

Den kejserliga tronen ligger i mitten av den stora cirkeln, och den kejserliga söta ockuperade sina platser i små cirklar. På insidan av abscissen, dekorerad med färgade marmorplattor i den ottomanska perioden, byggdes in i Mihrab, riktad mot Kaaba, och många affischer skrivna av arabiska teckensnitt. Mishbars mismatch med den centrala delen av kyrkan byggdes religiös anpassning Muslimer begår Rite Namaz, vänder sig till kroppens kropp mot den heliga Mekka, dvs sydost om Istanbul. Till vänster om abscissen är Makhin Hyunkar (en plats som är avsedd för linjalen) daterat XIX-talet, och rätten är Mimbar, avdelningen, med vilken på fredag \u200b\u200bnamaza imaam läser preken. Och framför Mambar - ett monument från XVI-talet, Makhil Muejin, en moskésminister som kallar på en minaret till bön. Till höger om Abcissa, vid skärningspunkten för den huvudsakliga anfällan med höger, utmärker bilden av handens spår, dedikerad till Guds moder, väggen i kolumnerna från porfyrgraniten. Denna bit av granit, som tas här, tidigare dekorerade monumentet på den bysantinska perioden, som ligger i Istanbul - Theotocos kyrka.

Rätt anfilac, Biblioteket av Ayia Sofia, transporteras här under Sultan Mahmuds regeringstid 1, på 1700-talet. Böcker inbyggda i en rad på hyllorna dekorerade med en ignar keramik i det sällsynta arbetet idag utställs i ett annat museum. Ställer för Kartov, utsatt i samma del av byggnaden, är mycket märkliga och orsakar stort intresse bland besökarna. Över sidodörren, som i den bysantinska perioden serverade dagen av den kejserliga dörren (dagens främre ingång), är den perfekt bevarade mosaiken. Det visar Guds moder med spädbarnet Jesus. Till höger om hennes kejsar Konstantin, på vänster kejsare Justinian. I händerna på kejsaren Konstantin layout av staden, och i händerna på kejsaren Justinian - en layout av kyrkan. Båda strukturerna ägnas åt de förfäder som ägde rum i mitten av Mosaic. Båda kejsarna (år av sitt liv i IV och VI-talet) på Mosaic X in. visade sig vara nära, kringgå århundraden.

Gallerier

Att ha en väg som leder till den övre tier som används för att göra en loggning för kvinnor och kyrka synoder, passerar till vänster om ANFILAC. Vägen med en speciell lutning tjänade så att kejsaren kunde fortsätta Palalankina, och för att undvika onödiga chocker under flytten längs galleriet där den gudomliga riten utfördes. Från det norra galleriet, i den vänstra sidan av den övre tier, finns det inget signifikant spår. På mittgalleriet, beläget mittemot Miharab, är de korsformade korsfästen från trädet synliga mellan arkader. Sådana korsfästelser är endast tillgängliga i Katerina-klostret på halvön. Rätt galleri (från huvudentrén), som ligger i södra delen, är det sällsynta urvalet av arkitektonisk konst.

Enligt legenden, på marmorskyltar till vänster finns det en inskription som berättar om att besöka dessa platser av vikingar. Den snidade dörren vid ingången till höger galleri har namnet "Paradise Gate". "Paradise Gate" från utsidan har korsformade bilder. Till vänster om ingångsporten hålls porten av en av de mest sällsynta på skönheten i Mosaic-spisar: Jesus, St. Maria och Johannes Döparen. Den nedre delen av mosaiket, genomgick allvarlig förstörelse under den latinska invasionen, förlorade inte ens sitt konstnärliga värde, eftersom det består av små färgade tallrikar som ger det mycket viktigt. På denna berömda mosaik daterad av XIV-talet och nedan kallad "Dees", vilket betyder "Moluba", Maria och John med ledsen, full av sorgsenhet, ber om Jesus om sändningen av syndare till paradiset.

I slutet av galleriet finns två mosaik med bilder av två kejsare med en familj, St. Mary och Jesus. Vid en av mosaikerna, mannen med en bebis Jesus, kejsare Joannes Komnienos, hans make, ungerska Irene och på sidoväggen deras son Alexios. Empress Zoya och hennes tredje make kejsare Konstantin Monomakhos omringade på den vänstra mosaiken av Jesus. På denna mosaik visar den första kejsaren med sin första man Romanos III. Mosaikbilden (XI-talet) sänder alla de förändringar som inträffade med kejsarinnan med var och en av dess äktenskap. I slutet av galleriet, om du tittar på kupolen av abscissen, kan du se mosaikbilderna från 9-talet - Guds moder med spädbarnen Jesus med ärkeänglarna Mikhail och Gabriel.

Fotspår av turkiska herravälde i det inre av Sofia är främst fyra stora runda sköldar från kamelskinn som suspenderas under kupolen. Inskriptionerna på dem - säger från Koranen, namnen på de första kaliferna - som det antas vara de största proverna av arabisk kalligrafi. Ataturk, vrede Sofia från moskén till museet, berättade för dem att ta bort dem. Omedelbart efter hans död 1938 vattnas inskriptionerna på plats.

I Altar Apse var en bönnisch arrangerad - Michrab; Det finns andra söta hjärtat av muslimska små saker som stora tryckta krukor för ablutions nära ingången. Brons anläggning typ av celler i South Gallery - ett bibliotek, ordnat i XVIII-talet. Men alla dessa tillsatser förblev ett stort templet helt främmande - såväl som fyra minareter och en månad över kupolen.

Den sista liturgin i St. Sophia började på kvällen den 28 maj 1453 och varade hela natten. När nästa dag bröt Yanychars i templet, prästen med skålen i hans händer försvann mirakulöst i posten i det nordvästra hörnet av byggnaden.

Återvinningsguider visas bredvid altarplatsen på väggen, vilket liknar ett palmavtryck. Fläcken är hög: här påstås lutade sig om muren Mehmed Conqueror, när hans häst glidde på det översvämmade golvet. Det är inte sant. Det är, hälften av det var säkert översvämmade med blod, men mehmed kom in i Sofia, som hade försvunnit och, förutom, sprinklade sitt turban damm - som ett tecken på ödmjukhet.

Islamiska fundamentalister i Turkiet kräver att myndigheterna igen vände museet i moskén. Å andra sidan presenterade ortodoxa fundamentalister i Grekland en kontraförfrågan: så att crescentrarna omedelbart sjönk och vattnade korset igen över Sophia.

Saint Sophia Cathedral - Guds visdom, Holy Sophia Constantinopel, Ayia Sophia (grekiska. Ἁγία σοφία, helt: νόςςς ῆῆῆῆ γίίίς τῦεῦῦῦ σοφίας; turné. Ayasofya) - Tidigare patriarkalisk ortodoxa katedral, därefter - moskén, nu - museum; Det världsberömda monumentet av bysantinsk arkitektur, symbolen på Byzantiums guldålder. Det officiella namnet på monumentet idag är Ayia Sophia Museum (Tour. Ayasofya Müzesi).

Vid katedralen var belägen i centrum av Konstantinopel nära det kejserliga palatset. För närvarande ligger i Istanbuls historiska centrum, distriktet Sultanahmet. Efter fångsten av Osmans stad togs Sofia-katedralen till moskén, och 1935 förvärvade han museets status. År 1985 inkluderades Sofia-katedralen bland andra monument i Istanbuls historiska centrum på UNESCOs världsarvslista.

I mer än tusen år var Sofia-katedralen i Constantinople det största templet i den kristna världen - tills byggandet av Peterskatedralen i Rom. Höjden på Sofia-katedralen är 55,6 meter, kupoldiameter 31 meter.

Första byggnader

Katedralen byggdes på Augustons torg i 324-337 i den bysantinska kejsaren Konstantin I. Sokrates Sokolasty konstruktion av det första templet, kallad Sofia, hänvisar till styrelsen för kejsaren Constance II. Enligt N. P. Kondakov utökade Constances endast konstruktionen av Constantine. Socolastik Socolatics informerar det exakta datumet för templets invigning: "Genom att upprätta Euddoxy till huvudstadens episcopal tron, var den stora kyrkan som var känd som Sofia, som hände i det tionde konsulatet, Constance och Third Caesar Julian, på femtonde dagen i februari månad. " Från 360 till 380 var Sofia-katedralen i händerna på Arian. Kejsare feodosius jag i 380 ortodoxa katedralen överlämnas Och den 27 november, personligen introducerad till katedralen i Gregory Theologian, som snart valdes av den nya Konstantinopelen ärkebiskop.

Detta tempel brann ner under ett populärt uppror i 404. Kyrkan konstruerad igen förstördes av eld på 415 år. Kejsaren Feodosius II beordrade att bygga en ny basilika på samma ställe, som utfördes under samma år. Basilica Feodosia brann ner i 532 under "Nika" revolt. Hennes ruiner upptäcktes endast 1936 under utgrävningarna på katedralen.

Konstantinovsky och Theodosievsky Temples var stor fem-fre basilika. En stor syn på det bara arkeologiska fyndDet tillåter dig att bara döma sina imponerande storlekar och rik marmordekoration. Även baserat på dess gamla beskrivningar, slutar de att bunk gallerier, som liknar Basilica of Holy Irina byggdes samtidigt, var belägna ovanför sin sida Neopam.

Byggnadshistoria

Det användes för att bygga bästa byggmaterial. Marmoren togs från Proconnis, Numidia, Carista och Hierarp. Även i Konstantinopel var arkitektoniska element i gamla byggnader förbisedda till Konstantinopel (till exempel åtta porfa kolumner som tagits från solens tempel, och åtta kolumner från grön marmor från Efesos levererades från Rom. Förutom marmor smycken av justinian, för att ge en oöverträffad glans och lyx till dem templet, använde guld, silver, elefantben på hans dekoration.

Den oöverträffade och oermade av templets magnifika har dragits i sådan utsträckning, Folk fantasi är att legender har utvecklat på det direkta deltagandet i sin uppbyggnad av himmelska styrkor. En legendJustinian ville täcka de gyllene väggarna i St. Sophia från golvet till bågarna, men astrologerna förutspådde att "i de sena århundradena en mycket fattig Kari kommer, som med sikte på att ta alla templets rikedom , kommer att lämna den till marken, "och kejsaren, som tog hand om sin ära, begränsade lyxiga byggnader.

Konstruktion av katedralen absorberade tre Årlig inkomst Bysantinska imperiet. "Salomo, jag överträffade dig!" - Sådana ord sade, enligt legenden, justinian, in i den konstruerade katedralen och hänvisar till det legendariska Jerusalem-templet. Den högtidliga invigningen av templet den 27 december, 537 utfördes av Constantinople Patriark Mina.

Katedralen efter ottomansk erövring

Den 30 maj 1453, Sultan Mehmed II, som vann Konstantinopel, gick med i Sophia-katedralen, vilket var fale i moskén. Till katalogen bifogad fyra minaretOch katedralen blev en moské av Aya Sophia. Eftersom katedralen var inriktad på den kristna traditionen - altaret, var muslimer att reailed honom och placera Mihrab i det sydöstra hörnet av katedralen (riktning till Mekka). På grund av dessa ändringar i Aya Sofia, som i andra tidigare bysantinska tempel, tvingas muslimer vara belägna i en vinkel avseende byggnadens huvudvolym. De flesta fresker och mosaik var oskadade, eftersom vissa forskare tror, \u200b\u200bdet beror på det faktum att under flera århundraden fanns stuckatur.

Under den andra halvan av XVI-talet, under Silim II och Murad III, var tunga och grova tölken kopplade till katedralen, vilket väsentligt ändrade utseendet på byggnaden. Fram till mitten av XIX-talet producerades inget restaureringsarbete i templet. År 1847 instruerade Sultan Abdul-Medzhid arkitekterna till Gaspara och Giuseppe Fossati för att återställa Aya Sofia, vilket hotade risken för att kollapsa. Restaureringsarbetet varade två år.

År 1935, enligt dekret, Ataturk, blev Aya-Sofya ett museum och med fresker och mosaik, skiktet av gips gömde dem. Under 2006 fördelades museumskomplexet små lokaler För muslimska religiösa ritualer av museet personal.

Den här stora arkitektoniska byggnaden på Bosporus Shores lockar varje år många turister och pilgrimer från många länder från olika kontinenter. Flyttar medvetenheten om det faktum att en enkel beskrivning av templet i Konstantinopel från historiens skolbokbok inte ger en fullständig uppfattning om detta enastående monument av kulturen i en gammal värld. Det måste ses med sina egna ögon åtminstone en gång i livet.

Från historien om den antika världen

Även den mest detaljerade beskrivningen av kyrkan St. Sophia i Konstantinopel kommer inte att ge all fullständighet av presentationen av detta arkitektoniska fenomen. Utan konsekvent övervägning av den här serien historiska epokerGenom vilken han hade en chans att passera, är det osannolikt att det är medveten om vikten av denna plats. Innan han dykt upp före vår blick i det tillståndet, där moderna turister kan se det, flödade mycket vatten.

Denna katedral uppstod ursprungligen som den högsta andliga symbolen för Byzantium, en ny kristen makt som uppstod från ett gammalt Roms vrak under det fjärde århundradet av vår era. Men historien om kyrkan St. Sophia i Konstantinopel började före kollapsen av det romerska riket på västra och östra delen. Denna stad, som ligger på en strategiskt viktig tur mellan Europa och Asien, behövdes ljus symbol andlig och civilisationell storhet. Kejsaren Konstantin Jag förstod det som ingen annan. Och bara i makten av monarken var att börja bygga dessa stora konstruktioner som inte hade analoger i den antika världen.

Stiftelsedatumet för templet är för alltid kopplat till namnet och perioden för denna kejsare. Även trots det faktum att de faktiska författarna till katedralen var andra människor som bor mycket senare, i kejsarens Justinianes era. Från historiska källor känner vi till de två namnen på dessa största arkitekter av deras era. Detta är det grekiska Archimius av Tral och Isidor Miletsky. Det är dem att de äger författandet av både teknik och konstruktion och konstnärlig del av ett enda arkitektoniskt projekt.

Som templet byggdes

Beskrivning av kyrkan St. Sophia i Konstantinopel leder studien av sina arkitektoniska egenskaper och byggnadssteg oundvikligen till tanken att den ursprungliga planen för sin konstruktion varierade betydligt under påverkan av olika politiska och ekonomiska omständigheter. Det fanns ingen sådan omfattning av strukturer i det romerska riket tidigare.

Historiska källor hävdar att datumet för grundandet av katedralen är 324 år från Kristi nativity. Men det vi ser idag börjar byggas om två århundraden efter det här datumet. Från det fjärde århundradet, vars grundare var Konstantin jag bra, överlevde för närvarande bara grunden och individuella arkitektoniska fragment. Det som stod på platsen för den moderna St. Sophia-katedralen kallades Basilica of Constantine och Feodosias basilika. Innan den härskade i mitten av sjätte århundradet var kejsaren Justinian uppgiften att upprätta något nytt och vanligt till oöverträffade.

Det faktum att den stora konstruktionen av katedralen fortsatte bara fem år, från 532 till 537 år, är starkare än fantasin. Vid konstruktionen arbetade samtidigt mer än tio tusen arbetstagare, mobiliserade från hela imperiet. För detta levererades de bästa kvaliteterna av marmor från Grekland till Bosphor's Shore. Medel för konstruktion kejsare Justinian ångrade inte, eftersom det inte bara var en symbol för statens storhet i det östliga romerska riket, utan också templet i Herrens ära. Han var tvungen att bära världen av kristen verbation runt om i världen.

Från historiska källor

Beskrivning av kyrkan Saint Sophia i Konstantinopel finns i de tidiga historiska kronorna i de bysantinska kroniska kronorna. Av dessa är det att storheten och storheten av denna anläggning produceras på de samtidiga.

Många trodde att det var absolut omöjligt att bygga en sådan katedral utan de gudomliga krafternas omedelbara ingrepp. Huvudkupolen för den största kristna världen var synlig långt ifrån alla seglare i Marmarahavet och närmar sig Bosporus-sträckan. Han tjänade som en slags fyr, och det var också andlig och symbolisk mening. Så det var inledningsvis: Byzantinska tempel var tänkt att överskugga sin storhet, allt som byggdes före dem.

Inredning av katedralen

Den totala sammansättningen av templet är underordnad symmetri lagar. Denna princip var den viktigaste i den gamla templet arkitekturen. Men när det gäller dess volym och nivån på inredningen överstiger Sofia-kyrkan i Constantinople väsentligt allt som byggdes inför honom. Det var en sådan uppgift att kejsaren av justinian sattes framför arkitekterna och byggarna. Hans vilja av många städer i imperiet på templets dekoration levererades färdiga kolumner och andra arkitektoniska element som tagits från tidigare befintliga gamla strukturer. Av särskild svårighet var kupolen slutsats.

Grandiose Main Dome stödde den välvda kolonnade från fyrtiofönsterprocesser som gav den övre belysningen av hela templet. Med särskild försiktighet separerades altardelen av katedralen, en betydande mängd guld, silver och elfenben ägde rum på sin dekoration. Enligt vittnesbörd av de bysantinska historierna och uppskattningar av moderna experter, tillbringade kejsaren Justinian endast vid katedralen i katedralen flera årliga budgetar i sitt land. I sina ambitioner ville han överträffa Old Testamente King of Salomon, som uppförde templet i Jerusalem. Kejsarens ord registrerades av domstolens kroniska kronor. Och det finns all anledning att tro att kejsaren Justinian lyckades genomföra sin avsikt.

Bysantinsk stil

Sophia-katedralen, som för närvarande är dekorerad med reklammrodukter från många resebyråer, är en klassisk utföringsform av kejserliga i arkitekturen. Denna stil är lätt igenkännlig. Han går säkert tillbaka till de bästa traditionerna i den kejserliga Rom och den grekiska antiken, men det är helt enkelt omöjligt att förvirra den här arkitekturen med något annat.

Byzantinska templen kan lätt detekteras på ett betydande avstånd från historiskt bysantium. Denna riktning av templet arkitektur och idag är de rådande arkitektoniska stilistikerna i hela territoriet, där den ortodoxa grenen av världs kristendomen historiskt har dominerat.

För dessa strukturer kännetecknas av massiv kupol komplett över den centrala delen av byggnaden och välvda kolonger under dem. De arkitektoniska egenskaperna i denna stil genererades av århundraden och blev en integrerad del av den ryska tempelarkitekturen. Idag gissar inte alla att det finns på stranden av Bosporus-sträckan.

Unika mosaics

Worldwide erkänd klassisk visuella konsterna Stålikoner och mosaikfrescoes från väggarna i Saint Sophia-katedralen. Den romerska och grekiska kanonerna av monumental målning ses enkelt i sina kompositkonstruktioner.

Freskerna i Saint Sophia-katedralen skapades över två århundraden. Över dem arbetade flera generationer av mästare och många ikonmålade skolor. Mosaiktekniken själv har en betydligt mer komplex teknik jämfört med den traditionellt härdade målningen på råplast. Alla delar av mosaikfresker skapades av mästare enligt dem endast med en välkända regler där de oinitierade var inte tillåtet. Det var långsamt och mycket dyrt, men medel för det inre av kyrkan St. Sophia, de bysantinska kejsarna ångrade inte. Det fanns ingen plats att skynda på mästarna, för vad de skapade borde ha upplevt många århundraden. Katedralens höjd och takelement skapade en speciell komplexitet för att skapa mosaikfresco.

Betraktaren var tvungen att se de heliga figurerna i en komplex perspektiv minskning. Byzantinska ikonfärger var den första i världens visuella konsthistoria, som var tvungna att ta hänsyn till denna faktor. Före dem fanns det ingen sådan erfarenhet. Och med sin uppgift, de klarade de med tillräckliga, det kan vittna om tusentals turister och pilgrimer, som årligen besöker Sofia-katedralen i Istanbul.

Under den långa perioden av den ottomanska regeln stängdes de bysantinska mosaikerna på templets väggar av ett lager av gips. Men efter det tjugonde århundradet tillbringade i det tjugonde århundradet visade de sig en andning i en praktisk prioriterad form. Och idag kan besökare på kyrkan St. Sophia observera de bysantinska väggmålningarna med bilder av Kristus och Jungfru Maria omvända med de kalligrafiskt härledda citaten av Sur från Koranen.

Till arv av den islamiska perioden i katedralens historia reagerade restauratörerna också med respekt. Det är intressant att notera det faktum att vissa ortodoxa heliga på mosaikfresker av ikonmålarna gav en porträtt likhet med de härskande monarkerna och andra inflytelserika människor Hans era. I efterföljande århundraden kommer denna praxis att vara den vanliga vid upprättandet av katedralen i de största städerna i medeltida Europa.

Vaults of Cathedral

Sophia-katedralen, som kommer att tas från Bosporus turisters stränder, har inte förvärvat sin karakteristiska silhuett på grund av Grand Dome. Kupolen har en relativt liten höjd med en imponerande diameter. Ett sådant förhållande av proportioner kommer att komma in i den bysantiniska stilens arkitektoniska kanon. Dess höjd från stiftelsens nivå är 51 meter. Det kommer endast att överträffas i storleksordningen i renässans-epoken, när den berömda kända i Rom.

Två kupolen halvkärmer som ligger i väst och från östra kupolen, ger en särskild uttryck för Sophia-katedralen. Hans skisser I. arkitektoniska element De upprepar det och generellt skapa en enda sammansättning av katedralen i katedralen.

Alla dessa arkitektoniska upptäckter av forntida byzantium användes därefter många gånger i templet arkitektur, med erektion av katedraler i städerna medeltida Europa, och sedan runt om i världen. I den ryska kupolen av katedralen i Hagia Sophia hittade en mycket ljus reflektion i det arkitektoniska utseendet i Kronstadt. Liksom det berömda templet på stranden av Bosporus-sträckan, måste han vara synlig från havet till alla seglare som närmar sig huvudstaden och därigenom symboliserade rikets storhet.

Slutet av byzantium

Som ni vet når varje imperium sin högtidstid och rör sedan mot nedbrytning och solnedgång. Inte passerade detta öde och byzantium. Det östra romerska riket kollapsade mitt i det femtonde århundradet under allvaret av sina egna interna motsägelser och under den ökande natiusen av externa fiender. Den sista kristna dyrkan i kyrkan St. Sophia i Konstantinopel ägde rum den 29 maj, den här dagen var den sista för huvudstaden i Byzantium. Empire existerade nästan tusen år var i den här dagen besegrade under Turks-Omans angrepp. Konstantinopol stoppade sin existens. Nu är det Istanbuls stad, i flera århundraden var han huvudstaden i det osmanska riket. Stadens erövrörer bröt in i templet vid dyrkan, galen behandlade sig själva, och skatterna av katedralen är absolut lös. Men den turkiska-Omans byggnad skulle inte förstöra - det kristna templet var avsett att bli en moské. Och denna omständighet kunde inte påverka utseende Byzantinsk domkyrka.

Kupol och minareter

Under den ottomanska riket, har utseendet på kyrkan St. Sophia genomgått betydande förändringar. Istanbuls stad skulle ha motsvarande metropolitiska status för katedralmoskén. Byggnaden av detta mål som fanns i det femtonde århundradet var inte perfekt. Böner i moskén bör göras mot Mekka, medan den ortodoxa kyrkan är orienterad till East Altar. Osmanas Turks genomförde en återuppbyggnad av templet som hade levererat till dem - bifogade oförskämda motforts till en historisk byggnad för att stärka lagerväggarna och byggde fyra stora minareter i enlighet med islamens kanoner. Sofia-katedralen i Ijia-Sofia började kallas Sophia-katedralen. I den sydöstra delen av inredningen byggdes av Mihrab, så måste muslimerna vara belägna i en vinkel mot byggnadens axel och lämnade altardelen av templet kvar.

Dessutom var katedralens väggar med ikoner plasterade. Men det var just detta tillåtet att återställa de autentiska målningarna på templets vägg i nittonde århundradet. De bevarade väl under skiktet av medeltida gips. Sophia-katedralen i Istanbul är också unik i det faktum att i sitt utseende och i det inre innehållet i de två stora kulturerna och två världsreligionerna - ortodoxa kristendomen och islam, som var bizarked.

Ayia Sophia Museum

År 1935 härleddes Ayia Sofia-moskébyggnaden från kategorin kult. För att göra detta behövde jag ett särskilt dekret av Turkiet Mustafa Kemal Ataturk. Detta progressiva steg fick sätta en punkt i påståenden till den historiska byggnaden av representanter för olika religioner och valörer. Turkiets ledare kunde också utse sin avlägsenhet från av olika slag Rengör cirklar.

Från statsbudgeten finansierades arbetet med återställandet av en historisk byggnad och territorium runt honom. Utrustad med en nödvändig infrastruktur för att ta emot ett stort flöde av turister från olika länder. För närvarande är Sofia-katedralen i Istanbul en av de viktigaste kulturella och historiska sevärdheterna i Turkiet. År 1985 skickades templet till UNESCOs världs kulturarvslista som ett av de viktigaste materiella föremålen i den mänskliga civilisationens historia. Jag är väldigt enkel att komma till denna attraktion i staden Istanbul - det ligger i det prestigefyllda området Sultanahmet och märkbar från fjärran.

Saint Sophie-katedralen I Konstantinopel är den vackraste byggnaden som har bevarats efter en eld, jordbävningar och vandalism av Buntovshchikov, men varje gång han var bokstavligen återfödd från askan och var och förblir det mest majestätiska monumentet som mänskligheten såg.
Vertexen av bysantinsk arkitektur har blivit och i många århundraden, utvecklingen av arkitektur i västra och östra Europa, Mellanöstern, Asien och Kaukasus har bestämts. Detta tempel är en av de äldsta och majestätiska anläggningarna som tillhör den kristna religionen.

Saint Sophia Cathedral i Konstantinopel

Meningen är populär kvinnors namn Sofia tolkas som "visdom". Hans kristna Saint Sophia, som bodde i XII-talet - hennes minne firas den 15 maj. Sofia - Guds visdom ägnas åt många ortodoxa kyrkor, varav den mest kända heliga Sophia i Konstantinopel är det bysantinska rikets huvudtemple.
De viktigaste byggarna av kronbalkarna kallas Isidore Miretsky och Anthimiya TRALLA, båda människor från Asien minor. Detta templet var först och främst att skapa en bild av en majestätisk kejsare. Omkring tio tusen arbetare arbetade dagligen över katedralens konstruktion. Från hela imperiet, marmorblock, guld, silver, elfenben, pärlor, ädelstenar levererades. Av de gamla gamla tempelen var allt det bästa förbisett att de var. En snövit marmor levererades från det benägna, från Karickos - grön marmor, från Yasos - röd, från Frigia - Rosa.

1. Logga in 2. Merctar Mihrab 5. Minbar 6. Tillägg sultan 7. Ommophalos (Earth Pup) 8.Mramorn Blossoms från Pergamam a) Baptistery av den bysantinska epoken (sultan mustane grav 1) c) Minarets sultan selima 2.

Under templets konstruktion tillämpas helt nya material. Till exempel sattes olja till cementet, kalken framställdes på kornvatten, men ett annat material förtjänar speciell uppmärksamhet: för dess tillverkning användes de mest värdefulla pärlorna, topas, rubiner och safirer. Även templets golv är gjord av dyrbara och halvädelstenar - marmor, jasper, porfira. Alla är upplagda i form av något mönster.

År 1204 led Saint Sophia kyrka av korsfarare raider. En del av rikedomar exporterades i europeiska länderTill exempel gjordes ett magnifikt altare av rent guld från helgedomen, dess ytterligare historia är också okänd.

Saint Sophia Cathedral i Konstantinopel

Under Conquest of Turks of Constantinople (1453) väntade templet på ett svårt öde. Templet, vid förstörelsen av Mahmed II Fatiha, omvandlades till en moské Ayia Sofia. Templet var allvarligt skadat: alla djur och människor på fresker och mosaik var generad av lime, eftersom de inte skulle avbildas på muslimska kanoner. Korset ersattes av en halvmåne, fullbordade 4 minareter. Det fanns en sultanbädd och grav. På åtta stora sköldar, Allahs namn, profeten Mohammed och de första kaliferna fördes av förgyllning.

Här är hur den bysantinska kronkoniken av Prokoki skriver om templet: "Detta tempel är ett underbart skådespel ... han svär upp till himlen och stod ut bland andra byggnader, som rooks i de stormiga vågorna i det öppna havet ... han är Allt fullt av solljus, det verkar som att templet själv strålar på det här ljuset. "

Temple Storlek: Längd - 81 meter, Bredd - 72 meter, höjd - 55. Den mest spektakulära delen av strukturen är dess kupol. I form ligger det nära en cirkel, med en diameter på nästan 32 meter. För första gången tillämpades segel för sin konstruktion - böjda triangulära valv. Stöd Dome 4 stöder, och det bildas av 40 bågar med fönster som skärs i dem. Ljuset, som faller i dessa fönster, skapar illusionen att kupolen parar karbonatet. Templets inre sula är uppdelad i 3 delar av icke-kolonnen, med en kolumn och kolumner.

Ovanför dörrarna innan de går in är det fortfarande en mosaik av 4 figurer - Maria med en bebis, till höger om hennes Konstantin, och till vänster - Justinian. Det är helt oförståeligt hur hon har överlevt efter templet förvandlas till en moské.

Templets väggar är gjorda av en mångfärgad marmor separerad av gränserna från varandra. Det sägs att en gång hade en idé att täcka kyrkan med tunt guld. Nu är väggarna täckta med ett färdighetsmönster. På en av väggarna finns en bild av en handborste. En av legenderna är handavtryck av Sultan Ahmed, som körde på sin häst, och hon stod upp på priserna. För att inte falla, var Sultan att förlita sig på templets vägg.

Mosaik. Ärkeängel gabriel
Saint Sophia Cathedral i Konstantinopel

Många tror att kyrkan i St. Sophia byggdes och öppnades i slutet av 15-talet, 13 maj 994. Men hans historia börjar ännu tidigare. Många gånger byggdes tempel förstördes, som om någon slags högsta styrka bidrog till detta. Templet var 8 gånger utsatt för betydande förstörelse, och i 989 blev det nästan helt förstört med alla fresker.

Historia saint Sophia Börjar i det avlägsna 360-året. Den första kyrkan i St. Sophia brändes och kollapsade i 404. Men de avslöjades igen i 415. Kyrkan rivades sedan av kejsaren Justinian den 13-14 januari, 532. På sin plats, en ny, det mest ambitiösa kristna tempelet av antikvitet av alla tider och folk uppfördes om fem år. Den öppnades den 27 december 537. Samtidigt fanns det inga mosaik i det flera hundra år.

Earthings I augusti 553 och den 14 december förstörde 577 delvis byggnaden. Och den 7 maj, 558, var huvudkupolen och hela taket helt förstört. Samtidigt förstördes hela inredningen och dekorationen av templet. Efter fyra år den 23 december 562 öppnades templet igen.

I 859 led katedralen allvarligt från en stark eld, den 8 januari 869, förstod templet av en jordbävning. För fullständig återhämtning tog det sex år, och den 13 maj 994 öppnade den heliga Sofia igen. Som inte förvånande, men efter 4 år efter öppnandet av den nya byggnaden var han nästan förlorad som ett resultat av den starkaste elden (den tredje), men den här gången lyckades templet spara.

Således är kyrkan i Hagia Sophia ungefär tusen år, liksom freskerna på sina väggar och tak. Dessa fresker visar samtidiga av bibliska händelser som ägde rum vid det första årtusens, 10 århundraden sedan.

Mosaik. Joan Zlatoust
Saint Sophia Cathedral i Konstantinopel

Kyrkan St. Sophia rekonstrueras sedan 1934. Idag är det här Istanbuls främsta attraktion, symbolen för bysantinsk konst, som påverkat.

Även vid samtidiga, gör kyrkan i St. Sophia ett bra intryck. Vad kan vi prata om medeltiden i medeltiden! Det är därför många legender var förknippade med detta tempel. I synnerhet blev de ryktade att byggplanen tilldelades kejsaren Justinianan själv, när han sov. Och några var rädda för detta tempel. Det var redan kopplat till de svåra öde av sina föregångare.

I St. Sophia finns det ett känt landmärke - den så kallade Fading-kolumnen. Det sägs att om du rör hennes sjuka ställe, kommer det omedelbart att passera.

Det finns ett annat mysterium av kyrkan St. Sophia: i den högra delen av det - nisch, från vars vägg det finns ett ljust buller. Enligt legenden, när turkiska trupper brister i Konstantinopel, gömde 1000 troende i kyrkan. När turkarna bröt in i templet fortsatte prästen att läsa bön. Redan svärd var redo att genomborra den gamla mannen, men plötsligt avslöjade nischens vägg och gömde prästen. Legenden hävdar att prästen fortfarande läser en bön där, och när kyrkan av St. Sophia blir igen Christian, kommer han ut ur väggen och kommer att fortsätta tjänsten. Du kan läsa om andra mirakler av ljus i rubriken "".

Katedralen i St. Sophia, eller Aya Sofia, är den huvudsakliga attraktionen i Istanbul och en av de äldsta kristna tempel som har kommit ut till oss nästan i fullständig bevarande. Världsberömd denna struktur mottagen på grund av sin stora storlek, ålder och arkitektonisk storhet. Aya Sofia ingår i UNESCOs världsarvslista.

Aya Sofia inuti.


Historien om Saint Sophia-katedralen börjar på 6th century, när kejsaren Justinian byggde den i denna blankett. Digiten är monstrous gammal och osannolikt, för, som historien säger, under de närmaste nästan tusen år, byggde avancerade bysantinska arkitekter inte något jämförbart i storlek. Då vann staden de "små" turkarna och stora moskéerna växer plötsligt som svampar efter regnet ... Nej, vi behöver inte en sådan historia.


Dessutom är dessa moskéer av någon anledning stilistiskt mycket lik den bysantinska arkitekturen av den långa tiden, inklusive med Hagia Sophia. Som om det inte var det här tusen år. Det är ofta svårt att göra det möjligt att bestämma vad som är avbildat på fotot: Aya Sofia eller några av de stora moskéerna på 15-17 århundraden, som i Istanbul mycket.


Historiker kommer också att säga att katedralen i Saint Sophia byggdes för ytterligare två århundraden innan - Konstantin bra. Men då brände denna katedralen ner, då byggdes han och han brände sig igen, etc. Men vad vi ser idag har det inget att göra.


Katedralens storlek är chockad. Dess höjd är 55 meter, och kupoldiametern är 31 meter. Innan byggandet av katedralen i St Peter i Rom på 1500-talet var den heliga Sofia det största kristna templet i världen - tusen år! Se hur det stiger över landskapet, hur små människor verkar dyka upp.


När byggandet av katedralen slutfördes, utropade Justinian, påstås: "Salomo, jag överträffade dig!". Detta hänvisar till det legendariska bibliska templet byggt av Salomo i Jerusalem. Detta, naturligtvis, cykel, men omnämnandet av King Salomo, som var känd för sin visdom, är väldigt nyfiken. Speciellt i förhållande till visdoms templet (grekiska. "Sofia" är visdom).


Det är nödvändigt att ta hänsyn till att resultaten av den bibelska arkeologin i Palestina noll. Och inget Salomon-templet i Jerusalem, som inte ens hans spår. Därför är det uppenbart att den heliga markens geografi är felaktig och varsel är inte nödvändig där, men på ett annat ställe. Till exempel, på det gamla konstantinopelens territorium, där i medeltiden var nästan alla gamla och nya testamente artefakter. Inklusive templet som slår på samtidiga oöverträffade storhet och magnifik.


En intressant hypotes presenterar akademiker A.t. Fomenko, som identifierade Jerusalem-templet i Salomo med katedralen i Hagia Sophia. Enligt denna hypotes byggdes han av Sultan Suleiman och naturligtvis mycket senare än det anses. Incomprehensible och mörka platser i Bibeln, som beskriver templets konstruktion, förvärvas i ljuset av denna teori klarhet och meningsfull.


En stor gäng pengar gick till byggandet av St. Sophia. I inredningen användes Ädelmetaller Och han skenade bokstavligen guld. Detta ögonblick, förresten, sker i beskrivningarna av byggandet och Salomons tempel, och Suliman-moskén är stor. Men det bekräftas endast i Aya Sofia.


Det är svårt att säga exakt, i vilket år som turkarna sammanställde alla katedralens väggar, som täckte dessa underbara mosaik och fresker från blicken. Endast på 20-talet togs gipset bort, och dessa mästerverk av bysantinsk konst dök upp för världen.


Tak i en av gallerierna.

Huvuddelen av templet.

Turister myror skäms i botten. Tyvärr var nästan hälften av katedralen inuti i byggnadsställningen.


Låt mig påminna dig om katedralen och Konstantinopel. År 1204 fångades staden av korsfararna som var avsedda att erövra Jerusalem. Korsfarare plundrade staden, och katedralen i Saint Sophia inte undantaget. Bland de många troféerna av korsets krigare togs från katedralen den berömda downtown, som senare blev kallad Turin.


År 1453 vann Constantinopel turkarna som vred katedralen i moskén. För närvarande är Sofia ett museum. På enorm runda sköldar Avbildade ord från Koranen.

Handprint sultan mehmed andra som vann konstantinopel. Palm, är naturligtvis inte så likadant, men det finns en sådan legend. När sultan mehmed, efter stormen av staden, körde på en häst till katedralen, då var han fylld med sin hand i kolumnen. Och eftersom hans häst gick runt själva sorgen, visade sig avtrycket vara hög.

Kolonnen med avtryck av palmen av sultan.


I 1054, i murarna i katedralen i Saint Sophia, överlämnades den pavala legaten till Konstantinopel patriarken ett excriptions diplom. Detta datum anses vara för divisionsdagen. kristen kyrka På katolska, med ett centrum i Rom och ortodoxa, med ett centrum i Konstantinopel.


Förresten, det faktum att Constantinopel var den andra Rom - det här är också möjligt, historiskt inte sant. Efter att ha varit i Rom, och i Istanbul-Constantinopel, märkte jag att en gammal arkitektur i den andra är mer archaisk, oftare sten, med ojämn murverk, med dåligt väderad geometri. I Rom är ännu äldre byggnader gjorda av standard tegelsten, mindre och arkitektoniskt svårare, vilket kan indikera en senare byggtid än i Konstantinopel.


Därför var den första Romen Konstantinopel. Även hans namn "Konstantinov City" kan översättas som "Evige City" (lat. "Constanta" - en permanent, oföränderlig) - som påstås kallas italiensk Rom med antikvitet. För en missförstånds stad, som var Rom i medeltiden, är det här namnet inte klart, men i fallet med en stor konstantinopel - är allt klart här.

Även den berömda frasen "alla vägar leder till Rom" kan bara gälla Rom på Bosporen, både till staden som står vid korsningen av många handelsvägar, både land och hav. I den italienska Romen i allmänhet leder inga vägar, i stort sett, det är inte ens en hamnstad. I allmänhet är här tydligt katolsk kyrka Jag frågade mitt hem för den ära och rika historien om Konstantinopel.


Men tillbaka till St. Sophia. På bilden: Fotspår av tidigare skönhet.

Inträde till Aya Sofia, självklart, betald. Biljetten kostar 25 lire - ca 10 euro. Önskar mycket: en tur på boxkontoret, den andra är faktiskt ingången till katedralen. Inuti kan du gå hur mycket du vill, men att se, ärligt, det är inte särskilt för vad - du ser. Alla monotona och asketiska. På grund av upprepad plundring lämnas perioderna för ikoncution och dominion av turkarna från det inre, lite. Historiens anda är naturligtvis imponerande och fångar.


Några fler bilder av Sofia.