Samvittighetstyper. En ren og uren samvittighet. Ortodoks menighet av Church of the Dormition of the Mother of God in Kamyshin, Volgograd bispedømme av den russisk-ortodokse kirken - samvittighet Hva betyr dårlig samvittighet

Vi lever i de siste tider og tider med problemer. Noen ganger er det veldig vanskelig å kommunisere med mennesker, og vi ser en sterk moralsk tilbakegang ikke bare i verden, men blant folket som kaller seg Kirken og de troende. Men Herrens kirke er en ren jomfru, hun er uten flekk og vice og det er formidabelt som hyller med bannere for all ondskap og ondskap.

Hva er årsaken til tilbakegangen? Det er ikke en av dem, men i dag vil jeg snakke om samvittighet, om en enkel menneskelig samvittighet. Hva forteller Guds Ord oss \u200b\u200bom dette, for bare det kan nøyaktig og tydelig forklare oss noe om dette emnet.

I følge Ozhegovs ordbok er samvittighet en følelse av moralsk ansvar for ens oppførsel overfor mennesker og samfunn. Jeg vil legge til det for det første for Gud. Så vi har et verktøy som hjelper oss å bestemme moral og etikk, hjelper oss med å korrigere vår oppførsel og hjelper oss å forstå hva som er bra og hva som er dårlig - for å si det enkelt.

I Guds Ord finner vi følgende avsnitt om samvittighet:

1.Peter 3:21- Dette er en type av vår nåværende frelse, nedsenkningsvannet, som ikke består i å rense kroppen for urenhet, men i en ed om å holde samvittigheten ren for Gud, gjennom oppstandelsen til Messias Yeshua.

1.Timoteus 4: 1-2 -Anden sier tydelig at på slutten av tiden vil noen mennesker vike fra troen ved å lytte til bedragende ånder og demoniske læresetninger. Kilden til slik lære er hykleriet til løgnere. hvis samvittighet er brent som et glødende jern.

Jøder9:9 - Det symboliserer nåtiden og indikerer det i min samvittighetog den som utfører tjenesten, kan ikke oppnå målet med de gaver og ofringer som blir gitt dem

Titus 1:15 "For den som er ren i seg selv, er alt ren. Men for de som er uren og ikke har tro, er ingenting urent. til og med deres sinn og samvittighet er urent

1.Kor8: 12 `` Derfor når du synder mot brødre ved å påføre sår deres svake samvittighetdu synder mot Messias!

Apostlenes gjerninger 24:16 - Det er av denne grunn jeg anser det som min plikt å alltid ha god samvittighet foran Gud og mennesker

Hebreerne 10:22 - la dem derfor nærme seg det helligste med et oppriktig hjerte, med full tillit hvis kilde er tillit til Gud med strødde hjerter renset fra dårlig samvittighet og med kropper vasket med rent vann

Hebreerne 9:14 - hvor mye mer er da Messias blod, som ved den evige ånd ofret seg til Gud som et plettfritt offer , vil rense samvittighetenvåre fra gjerninger som fører til døden, slik at vi kan tjene den levende Gud.

Vi kan se at en persons samvittighet kan være i følgende tilstand - brent, uren, svak, besmittet. En slik samvittighet vil aldri kunne fortelle en person om riktig oppførsel og advare ham om hva som er sant og hva som er ondt, hva som er lys og hva som er mørke. derfor ser vi så mye misgjerning. Etter å ha opplevd total ateisme blant mange, sannsynligvis før, har samvittigheten gjennomgått slike forandringer. Den har opphørt å være et kompass i verden rundt oss og holder oss unna det onde.

Derfor sluttet folk å oppleve Herrens frykt og på noen måte oppnå sine ønsker. Samvittighet kan være fullstendig brent, noe som betyr at en slik person absolutt mister moralske og etiske retningslinjer. Derfor har undertrykkelse og vold økt i verden vi lever i. En svak samvittighet er heller ikke vår hjelper - den er maktesløs i vurderingen av moralske ting. En uren samvittighet forvrenger moralske og moralske grunnlag - derfor kalles godt ondt, og ondt kalles godt.

Hva bør de som søker Herren og ønsker å behage ham gjøre, hva skal vi gjøre for å få dette kompasset igjen og få en følelse av moralsk ansvar overfor Gud, mennesker, samfunn?

Vi ser det Jesu blod kan rense samvittigheten vår, men her igjen det samme prinsippet - å realisere forbrytelsen, omvende deg, la den være. Bevissthet er det viktigste aspektet ved omvendelse, i fellesskap med Herren, med mennesker. Å innse den åndelige virkeligheten i vår tilstand, behov, muligheter, farer. Vi trenger et moralsk og etisk kompass.

Å håndtere mennesker uten respekt og ærbødighet, uten å ta hensyn til deres karakter på en taktløs, uhøflig måte, kan vise at vår samvittighet ennå ikke er ryddet, fordi en sensitiv samvittighet har evnen til å indikere for en person hvor taktfullt, forsiktig og sannferdig å håndtere mennesker.

Etter å ha renset fra gjerninger som fører til døden, vil vi danne oss samvittighet ren, feilfri, god... Det vil bli en trofast veileder for oss i Guds rettferdighet, for det vil indikere ansvar overfor Gud og mennesker. Det vil hjelpe oss å ikke falle moralsk. Det vil hjelpe deg å velge godt og skille lys fra mørke.

Salme 15: 7 snakker - Jeg velsigner Herren som formaner meg, selv om natten lærer innvollene meg dette.innsiden er samvittighet.Kanskje fordi ordtaket er at morgenen er klokere enn natten.

Hvem av oss er ikke kjent med vår indre stemme, kalt samvittighet, som enten anklager oss innenfra og undertrykker oss, så gir en følelse av glede og tilfredshet for det vi har gjort!?! Dette er vår interne kontroller og dommer, uforgjengelig og upartisk. Akkurat som en sulten person ikke kan overbevise seg selv om at han er mett og utmattet av arbeid - å overbevise seg selv om at han er munter og full av styrke og energi, slik kan vi ikke overbevise oss selv om at vi gjorde det bra og rett når samvittigheten fordømmer oss at vi gjorde galt.

I. HVA ER SAMVITTIGHET?

1. Definisjon av ordbøker:
Ushakovs ordbok: Samvittighet - en intern vurdering, en intern bevissthet om moralen i deres handlinger, en følelse av moralsk ansvar for deres oppførsel.
Brockhaus og Efron Dictionary: Samvittighet - en persons moralske bevissthet, uttrykt i vurderingen av egne og andres handlinger, basert på et visst kriterium om godt og ondt.
Forklarende ordbok over Vladimir Dalmeg: samvittighet - moralsk bevissthet, moralsk sans eller følelse i en person; indre bevissthet om godt og ondt; det hemmelige stedet for sjelen, der godkjenning eller fordømmelse av enhver gjerning ekko; evnen til å gjenkjenne kvaliteten på en handling; en følelse som oppmuntrer til sannhet og godhet, avverger løgner og ondskap; ufrivillig kjærlighet til det gode og sannheten; medfødt sannhet, i varierende grad av utvikling.
Samfunnsvitenskapelig ordbok: Samvittighet er den moralske bevisstheten om hva som er godt og ondt.

Felles for alle disse definisjonene er at samvittighet er den moralske bevisstheten til en person. Samvittighet er altså evnen til å skille mellom godt og ondt, noe som får en person til å ta et informert valg til fordel for det gode.

2. Samvittighetens natur
Noen betrakte samvittigheten som et naturlig menneskelig instinkt, andre - vurder samvittigheten som en del av hans sinn, tredje anser samvittighet som en del av menneskelig vilje, mens fjerde det antas at samvittighet er et avledet av en persons følelser og følelser. Er det sånn?

Svar: Er samvittighet et av instinktene?
Hvis samvittigheten var et derivat av menneskelige instinkter, ville det få folk til å gjøre bare det som er behagelig og gunstig for dem, så vel som det som ville tillate dem å vinne i kampen for tilværelsen.
Men i virkeligheten vet vi alle godt at samvittighet ofte ber en person om å gjøre akkurat det han ikke bare er ufordelaktig, men også ubehagelig. Fra et evolusjonært synspunkt er samvittigheten en menneskelig svakhet. Det gjør ikke i det minste en person “sterkere”, men garanterer tvert imot ham fullstendig nederlag i en hard kamp for å overleve, der de “sterkeste” og de mer tilpassede overlever. I tillegg kan evolusjonsteorien ikke forklare eksistensen av samvittighet hos mennesker.

B. Er samvittigheten et produkt av vårt sinn?
Selve fornuften er ikke i stand til å betrakte noen handlinger som moralsk, og andre som umoralsk. For å gjøre dette må han ledes av samvittigheten. Utenom samvittigheten er det særegent å resonnere bare for å finne visse handlinger eller handlinger som smarte eller dumme, hensiktsmessige eller ufordelaktige, rasjonelle eller irrasjonelle, fordelaktige eller ulønnsomme, og ikke noe mer.
Det er samvittigheten som ber sinnet om ikke bare å se personlig fordel eller feilberegning i visse handlinger, men også å evaluere handlinger fra den moralske siden. Hvordan klarer samvittigheten å gjøre dette? Ved å påvirke sinnet ved hjelp av moralske argumenter.

Spørsmål: Er samvittighet et produkt av vår vilje?
Samvittighet spiller en stor rolle i beslutningsprosesser, og påvirker våre valg. Men du bør ikke anta at vilje og samvittighet er den samme. Vilje er evnen til å ta informerte valg. Takket være samvittighetshandlingene vet en person hvordan man skal handle riktig (fra et moralsk synspunkt) i en gitt situasjon. Ikke desto mindre kan en person bestemme seg for å gjøre som samvittigheten forteller ham, eller han kan bestemme seg for å gå imot det. Hvis samvittighet og vilje var noe udelelig, ville dette være umulig, og en person ville alltid bare handle i samsvar med samvittigheten. Dette skjer imidlertid ikke i livet.

D. Er samvittigheten et produkt av våre følelser?
Samvittighet er ikke et derivat av en persons følelser og følelser. Men merkelig nok er samvittigheten i stand til å appellere til følelsene våre, akkurat som den appellerer til vår fornuft. Hvordan skjer dette? Samvittighet oppmuntrer en person til å gjøre godt og unngå å gjøre ondt, ledsage gode gjerninger med en følelse av glede og tilfredsstillelse, og dårlige gjerninger med en følelse av skam, frykt og mental kval, som ofte kalles "anger".

Så vi fant ut at samvittighet er en slags substans som kan appellere til våre følelser, følelser, vilje og fornuft, og som får oss til å handle i samsvar med det vi anser som godt og riktig.

3. Samvittighetens opprinnelse
Hvis samvittighet ikke er et naturlig instinkt, hvordan forklarer du opprinnelsen? Samvittighetens tilstedeværelse vitner om Gud Skaperen, som da han skapte mennesket, skapte ham i sitt eget bilde og likhet ( 1 Mosebok 1:27) og satte inn sin hellige lov (evnen til å skille mellom godt og ondt) og ønsket om å handle i sannhet.
Men synd har ødelagt Guds bilde og likhet med mennesker. Samvittigheten som ble skadet av synd ble mindre følsom, etter å ha mistet evnen og styrken til å handle i samsvar med kravene i Guds indre lov - samvittighet. Og jo mer synd som multipliseres på jorden, jo svakere høres hans samvittighetsstemme ut i en person.
Hvis mennesket ikke hadde blitt skadet og ødelagt av synd, ville han ikke trenge den skriftlige loven fra Gud. Han ville stole på samvittigheten, som ville lede alle hans handlinger slik Herren vil. Men samvittigheten som er plettet av synd, har opphørt å være moralens standard, og personen, mørklagt av lidenskaper etter fallet, har sluttet å høre samvittighetens stemme. Derfor oppstod behovet for en skriftlig lov. Ved hjelp av loven begynte Herren å "innstille" den menneskelige samvittigheten på nytt, og gjorde den følsom og i stand til å skille mellom godt og ondt.
Den skriftlige loven ble imidlertid gitt til en viss tid, hvorav Herren profeterte gjennom troens menn: Jeremia 31:33 « Men dette er den pakt jeg vil inngå med Israels hus etter de dagene, sier Herren: jeg vil legge loven min inn i deres indre og skrive den på deres hjerterog jeg vil være deres Gud, og de skal være mitt folk"(Det samme er sagt i meldingen Hebreerne 8:10 og 10:16 ).
Dette er en profeti om den tid da Guds bilde og likhet skal gjenopprettes i mennesket, og når Guds lov skal skrives på hjertets tavler, og samvittigheten igjen vil bli standard for guddommelig moral.

II. BIBLISKE EKSEMPLER PÅ SAMVITTSHANDLINGEN

1. Det gamle testamentes syn på samvittighet
Ordet "samvittighet" blir aldri brukt i Det gamle testamente, men selve samvittighetsbegrepet er tilstede i det. Vanligvis forbinder Det gamle testamentet en persons samvittighet med sitt hjerte. Så for eksempel fordømte kong Davids samvittighet ham og presset ham til omvendelse da han gjorde folketallet, og brøt dermed Herrens befaling: 2Kongebok 24:10 « OG davids hjerte flinket etter at han hadde telt folket. Da sa David til Herren: jeg har syndet alvorligved å gjøre dette; og nå ber jeg deg, Herre, tilgi synden til din tjener, for jeg har handlet ekstremt uklokt. ".

Vi er også tilbøyelige til å tro at et slikt gammeltestamentisk konsept som "Herrens frykt" ikke er noe annet enn det gamle testamentes konsept om ren samvittighet, som får en person til å leve og handle i samsvar med de moralske standardene i Guds lov: Salme 110: 10 « Begynnelsen på visdom - frykt for Herren; alle har et trofast sinn, oppfyller hans bud ».
Legg merke til forholdet mellom å frykte Herren og holde Guds lov. Dette er grunnen til at Guds Ord oppfordrer en person til å la Guds lov påvirke dannelsen av sin samvittighet: Ordspråkene 3: 1-4 « Min sønn! Ikke glem mine instruksjoner, og la ditt hjerte holde mine bud; for lengden på dager, leveår og fred de vil gi deg. La ikke barmhjertighet og sannhet forlate deg: bind dem rundt halsen din, , og du vil finne barmhjertighet og nåde i Guds og folks øyne». Ordspråkene 7: 1-3 « Min sønn! Hold ordene mine og gjem mine bud for deg. Hold mine bud og lev, og min lære er som øynene dine. Fest dem på fingrene, skriv dem på hjertets tabletter ».

2. Det nye testamentes syn på samvittighet
Det nye testamentet bruker det greske ordet "syneidesis » , som oversettes som samvittighet, bevissthet eller bevissthet.
Når det gjelder samvittighet, skiller Det nye testamentet en ren samvittighet fra en uren. Her er synonymer Bibelen gir til en ren og uren, det vil si en farget samvittighet:

A. En god samvittighet:

En god samvittighet: 2.Timoteus 1: 3 « Jeg takker Gud, som jeg tjener fra forfedrene med god samvittighetat jeg stadig husker deg i mine bønner dag og natt". Hun er ...
En ren samvittighet: Apostlenes gjerninger 24:16 « Derfor prøver jeg selv å alltid ha det feilfri samvittighet foran Gud og mennesker". Hun er ...
God samvittighet: 1. Peter 3:16 « Ha god samvittighetslik at de som de vanærer deg for som onde, kan skamme seg over dem som fordømmer ditt gode liv i Kristus».
B. En dårlig samvittighet er ...
En dårlig samvittighet: Hebreerne 10:22 « ... la oss nærme oss med et oppriktig hjerte, med full tro, og rense hjertene fra dårlig samvittighet… »
Ødelagt samvittighet: Titus 1:15 « For det rene er alt rent; og for de besmittede og utro er ingenting rent, men både sinn og samvittighet er urent ».
En brent samvittighet: 1.Timoteus 4: 1-2 « Men Ånden sier tydelig at i de siste tider vil noen vike fra troen og lytte til bedrageriske ånder og læren til demoner, gjennom hykleri fra falske talere, brent i samvittigheten ».
Hva er en brent samvittighet? Når en person begår en synd for første gang, opplever han anger. Hvis han fortsetter å synde, vil denne synden ødelegge hans samvittighet - denne delen av den guddommelige naturen. Selvfølgelig forsvinner ikke slike menneskers samvittighet i ordets bokstavelige forstand, men hun stopper normale aktiviteter, siden stemmen hennes ikke lenger blir fulgt. Det lyseste bibelske eksemplet på mennesker med brent samvittighet er folket før flommen.

3. Bibelske eksempler på samvittighetshandlingene:

A. Det gamle testamentet:

· Samvittighet Joseph tillot ham ikke å begå hor med Potifars kone, men fikk ham til å si under fristelsen: “ Hvordan kan jeg da gjøre dette store ondskapen og synde mot Gud?» ( 1 Mosebok 39: 9).

· Frykten for Herren hindret David i å benytte anledningen til å drepe kong Saul: 1.Samuelsbok 26: 7-10 « Og David og Abessa kom til Sauls folk om natten; og se, Saul ligger og sov i teltet, og spydet hans blir stukket ned i jorden ved hans hode; Men Abner og folket ligger rundt ham. Abishai sa til David: Gud har i dag gitt din fiende i din hånd. så la meg, jeg vil feste ham til bakken med et spyd med ett slag og vil ikke gjenta slaget. Men David sa til Abisa: Ikke drep ham! for den som løfter hånden mot Herrens salvede, forblir ustraffet? Og David sa: Herren lever! må Herren slå ham, ellers kommer hans dag og han skal dø, eller han vil gå i krig og gå til grunne; men Herren vil ikke la meg løfte hånden mot Herrens salvede ».

· Når Kong Saul fikk vite at David hadde spart livet sitt ved ikke å benytte anledningen til å drepe ham i søvn, og anger fikk kong Saul til å omvende seg og slutte å forfølge David: 1.Samuelsbok 26:21 « Og Saul sa: jeg har syndet; kom tilbake, min sønn David, for jeg vil ikke lenger skade deg, for min sjel var nå kjær i dine øyne; jeg oppførte meg gal og syndet mye ”(Hele historien er beskrevet i 1. Samuel 26).

· Job led veldig og erklærte offentlig for sine venner: “ Jeg er langt fra å innrømme at du er rettferdig; før jeg dør, vil jeg ikke gi etter min integritet... Jeg holdt fast på sannheten min og vil ikke utelate den; mitt hjerte vil ikke vanære meg alle dagene mine» ( Job 27: 5-6). Vi ser at den rettferdige Job innså at årsaken til hans lidelse ikke var i ham, men i noen uforståelige planer fra Gud for ham, derfor håpet han på Guds nåde med frimodighet. Dette gjenspeiler det som blir sagt i 1Johannes 3: 19-22: « Og det er slik vi vet at vi er av sannheten, og vi hviler våre hjerter for ham; til hvis vårt hjerte fordømmer oss, så er Gud merfordi Gud er større enn vårt hjerte og vet alt. Kjære! hvis vårt hjerte ikke fordømmer ossså har vi frimodighet til Gud, og hva vi ber om, vil vi motta fra ham, fordi hold budene hans og vi gjør det som er behagelig for ham».

· Kong Davidbåret bort av Batsebas skjønnhet, falt i synd og stred mot hans samvittighet. Han skjønte sin hor fra ekteskapsbrudd først etter at han ble dømt av profeten Natan og ropte til sin samvittighet gjennom en lignelse: 2.Kongebok 12: 1-14... Da han kom til sinnet, følte David med særlig akutt anger. Han helte ut sin smerte, anger og bønn om tilgivelse Salme 50.

· Et eksempel på mennesker med brent samvittighet er innbyggerne i Sodoma og Gomorrasom har nådd den ekstreme graden av korrupsjon: “ De har ennå ikke lagt seg [gjester på Lot, - ca. forfatter] sove som byboere, Sodomittene, fra ung til gammelalle menneskene fra hele byen omringet huset og kalte på Lot og sa til ham: hvor er folket som kom til deg om natten? før dem ut til oss; vi blir kjent med dem » ( 1.Mosebok 19: 4-5).

· Et annet eksempel på mennesker med brent samvittighet er sønnene til presten Eli - skamløse mennesker som ikke hadde frykt for Gud: “ Men Elis sønner var verdiløse mennesker; de kjente ikke Herren og prestenes plikt i forhold til folket. Når noen ofret et offer, kom en prestegutt, mens han lagde kjøtt, med en gaffel i hånden og senket den ned i en kjele eller i en gryte eller i en stekepanne eller i en gryte, og hva han tok ut en gaffel, tok presten for seg selv. Så gjorde de med alle israelittene som dro dit i Silo. Allerede før fettet ble brent, kom en prests ungdom og sa til offeret: Gi kjøtt til steken til presten; han vil ikke ta kokt kjøtt fra deg, men gi det rå. Og hvis noen sa til ham: La dem først forbrenne fettet som det skulle, og ta så for deg så mye som din sjel ønsker, så sa han: nei, gi det nå, men hvis ikke, vil jeg ta det med makt. Og syndene til disse ungdommene var veldig store for Herrens åsyn, for de vendte dem bort fra ofre til Herren» ( 1.Samuelsbok 2: 12--17).

B. Det nye testamentet:

· Historien om en kvinne tatt i hor: De stolte skriftlærde og fariseere, som førte en kvinne som ble trukket til ekteskapsbrudd til Kristus, begynte å gå med skam, overbevist av deres samvittighet, da Herren minnet dem om deres syndighet for Gud: Johannes 8: 3-9 « Da førte de skriftlærde og fariseerne til ham en kvinne som var tatt i ekteskapsbrudd, og plasserte henne i midten, og de sa til ham: Mester! denne kvinnen ble tatt i hor; og Moses i loven befalte oss å stenke slike mennesker: Hva sier du? De sa dette og fristet ham til å finne noe å anklage ham for. Men Jesus bøyde seg lavt, skrev med fingeren på bakken og la ikke merke til dem. Da de fortsatte å avhøre ham, løftet han seg opp og sa til dem: hvem av dere er uten synd, vær den første til å kaste en stein på henne... Og igjen, bøyde seg lavt, skrev på bakken. De hørte dette og å bli dømt av samvittighet, begynte å forlate en etter en, fra de eldste til de siste; og Jesus ble igjen alene og kvinnen stod i midten».

· Jesus i templet: Handelsmennene og vekslerne forlot templet uten protest da Kristus spredte dem og veltet kjøpmannens butikker. De dro stille bort, fordømt av sin samvittighet og innså at tempelet ikke skulle gjøres om til en basar: Johannes 2: 13-17 « Påsken til jødene nærmet seg, og Jesus kom til Jerusalem og fant at de i templet solgte okser, sauer og duer, og vekslerne satt. Og da han laget en pisk av snorer, drev han ut av tempelet alt, også sauene og oksene; Og han helte ut pengene til vekslerne og styrtet bordene. Og han sa til de som solgte duer: Ta dette herfra, og gjør ikke min fars hus til et handelshus. På dette husket hans disipler at det står skrevet: Ide for ditt hus fortærer meg.».

· Historien om Sakkeus - skatteoppkreveren : Skatteoppkreveren Sakkeus ble dypt rørt av Jesu Kristi kjærlighet og nåde. Som svar gjorde han det som samvittigheten lenge hadde oppfordret ham til å gjøre: å kompensere for tapene til alle som han fornærmet og ranet, drevet av hans grådighet: Lukas 19: 1-8 « Da gikk Jesus inn i Jeriko og gikk gjennom den. Og nå, noen ved navn Sakkeus, høvdingen for skatteoppkreverne og en rik mann, prøvde å se Jesus som han var, men han kunne ikke følge folket, fordi han var liten i vekst, og løp fremover og klatret opp et fikentre for å se ham, fordi han trengte å gå forbi henne. Da Jesus kom til dette stedet, så han, så ham og sa til ham: Sakkeus! Kom raskt ned, for i dag burde jeg være hjemme hos deg. Og han gikk raskt ned og tok imot ham med glede. Og da de så det, begynte de å murre og sa at han var kommet til en syndig mann; Sakkeus sto og sa til Herren: Herre! jeg vil gi halvparten av min eiendom til tiggerne, og hvis jeg har fornærmet noen, vil jeg betale tilbake fire ganger ».

· Historien om Peters fornektelse : Den natten da Jesus ble forrådt, fornektet apostelen Peter, under fryktpress, Kristus, men da han hørte hanen galt, husket han Herrens spådom og, dømt av samvittigheten, gråt bittert: Matteus 26:75 « Og Peter husket ordet som Jesus hadde talt til ham: Før hanen galer, skal du fornekte meg tre ganger. Og gå ut, gråt bittert ».

· Historien om Judas Iskariot : Historien om Judas er et eksempel på hvordan anger noen ganger blir så utålelig at en person bestemmer seg for å begå selvmord. Dette skjedde akkurat med Judas Iskariot, som forrådte Jesus Kristus for de jødiske yppersteprestene: Matteus 27: 3-5 « Judas, som forrådte ham, da han så at han ble dømt og angret, returnerte de tretti sølvbitene til yppersteprestene og de eldste og sa: Jeg har syndet, etter å ha forrådt uskyldig blod. Men de sa til ham: hva bryr vi oss om? ta en titt selv. Og etterlot sølvbitene i templet, han gikk ut, gikk og hengte seg ».

III. Bibelen om renhet av samvittighet

De hellige skrifter oppfordrer en person til å bevare sin moralske renhet: “ Hold hjertet ditt mest av alt som holdes, for fra det er livets kilder”(Ordspråkene 4:23).
Imidlertid lærer vi også av Bibelen at “ alle har syndet og mangler Guds herlighet”(Romerne 3:23). Så vi er alle syndere som har farget samvittigheten vår med synd. Hvordan kan vi være? Er vi dømt for alltid?
Herren Gud som ga samvittighet, forteller oss hvordan vi kan helbrede den: “ Hvis vi bekjenner syndene våre, vil han, trofast og rettferdig, tilgi oss våre synder og rens oss fra all usannhet » ( 1.Johannes 1: 9).
Vår samvittighet må renses, men bare Jesu Kristi blod kan rense det: Hebreerne 9: 13-14 « For hvis blodet av okser og geiter og asken til en kvige, gjennom sprinkling, helliggjør de urene, så kroppen kan være ren, så er Kristi blod, enda mer, som ved Den hellige ånd førte seg upåklagelig for Gud, vil rense vår samvittighet fra døde gjerninger, for å tjene den levende og sanne Gud!»

Se hvor mange forskjellige religioner som finnes! Hver av dem prøver å hjelpe en person til å nærme seg hellighet. Hvorfor er mennesket så religiøst? Hvorfor er folk så villige til å bli ofre for forskjellige slags kulter og sekter? Faktum er at samvittigheten aldri slutter å plage en person, noe som får ham til å føle sin synd og underlegenhet overfor den hellige Gud. Og utførelsen av religiøse seremonier og ritualer hjelper en person til å berolige denne angeren. Imidlertid kan ingen religion, ingen åndelig praksis rense vår samvittighet fra onde gjerninger, bortsett fra én ting - Jesu Kristi hellige blod.
Bare Jesus Kristus er veien til fullstendig rensing av samvittigheten. De som med oppriktig omvendelse kaster syndene sine ned for Gud med den hensikt å endre livet til det bedre, tilgir Herren for det rensende offeret for vår synd, som han selv utførte på korset.

En god samvittighet er en garanti for åndelig og fysisk helse!

Helbredelse av samvittighet og leging av kroppen går hånd i hånd. Dette fremgår av De hellige skrifter: Det gamle og det nye testamente:
Salme 37: 2-7 « Lord! ikke irettesett meg i din sinne, og ikke straff meg i din sinne, for dine piler har gjennomboret meg, og din hånd er tung på meg. Det er ikke noe sted i mitt kjøtt på grunn av din sinne; det er ingen fred i mine bein fra mine synderfordi mine misgjerninger har overskredet hodet mitt, som en tung byrde er over meg, sårene mine stinker, fester av galskapen min. Jeg er bøyd og helt hengende, jeg går hele dagen og klager, for lendene mine er fulle av betennelser, og det er ikke noe helt sted i mitt kjøtt... Jeg er utmattet og overveldet; skrikende fra hjertets pine... Lord! Alle mine ønsker er foran deg, og sukket mitt er ikke skjult for deg. Hjertet mitt skjelver; min styrke forlot megog lyset fra øynene mine - og det har jeg ikke».
Jakob 5:16 « Bekjenn dine feil for hverandre og be for hverandre, å bli helbredet: den rettferdiges intense bønn kan gjøre mye ».

En ren samvittighet er en kilde til indre glede og fred, hvor fraværet negativt påvirker den mentale og fysiske helsen til en person. Psykiatere hevder at de fleste av pasientene er syke bare fordi de ikke vet hvordan de skal stoppe sin anger. Noen ganger overvinner samvittighetsproblemene tålmodighetens kopp, og folk begår selvmord, fordi de ikke lenger kan leve, plaget av en følelse av skam, skyld og fordømmelse. Men de forstår ikke at selv døden ikke er i stand til å avlaste dem fra anger. Tvert imot, ved selvmord dømmer folk seg til evig pine i helvete, hvor de gjennomgår evig plage av samvittighet for sine feil, feil handlinger begått i løpet av livet. Dette er en av de verste torturene man kan tenke seg. Bibelen sammenligner denne pine med tortur i det brennende helvete som ikke kan slukkes, “ der ormen deres ikke dør og ilden ikke slukker”(Markus 9:44). Enig, dette uttrykket beskriver perfekt den åndelige pine forårsaket av anger.

Herren kaller oss til å ha god samvittighet, fordi god samvittighet er en garanti for sterk tro. Guds ord advarer om at en person er dømt til å "forliste i tro" uten god samvittighet: 1.Timoteus 1:19 « ... har tro og god samvittighet, som noen avviste, led forlis i tro ". Tro er en viktig del av det åndelige livet og en nødvendig del av vår frelse ( Efeserne 2: 8). “The Shipwreck of Faith” er den største tragedien. Derfor advarer Herren oss om behovet for å ha god samvittighet, for ikke å mislykkes i troen og ikke miste frelsen.

Vi lever i den siste tiden, som Herren sa om at “ i det siste noen vil vende tilbakeå lytte til forførende ånder og læresetninger fra demoner gjennom hykleri fra falske talere, brent i samvittigheten » ( 1.Timoteus 4: 1). Vi er alle vitne til dette i dag. Samvittigheten til vår siste generasjon hever seg ikke over opinionen. Litt mer, og Guds tålmodighets beger vil flyte over, slik det skjedde en gang i Noahs dager, og han vil si igjen “ det er ikke evig for min Ånd å bli forsømt av mennesker”(1.Mosebok 6: 3), og så vil han ødelegge jorden og alle de onde: 2.Peter 2: 6-7 « ... derfor døde den daværende verden, druknet av vann. Og den nåværende himmelen og jorden, inneholdt av det samme Ordet, blir bevart for ild på dagen for dom og ødeleggelse av onde mennesker».

Mens det fremdeles er tid, inngå fred med Gud: Omvend deg og be ham om å rense din samvittighet og gi deg tilgivelse for dine synder. Gå inn i pakt med Gud ved å gi ham et fast løfte om god samvittighet (1. Peter 3:21) og leve etter en samvittighet, ledet av Guds ord og den hellige ånds ledelse.

Og la ordene fra Davids salme være ditt hemmelige ønske og din daglige bønn til Herren: “ Skap et rent hjerte i meg, o Gud, og fornyt en riktig ånd i meg» ( Salme 50:12).

Ikke glem at tilgangen til Herren kun er åpen for de rene av hjertet:
Matteus 5: 8 « Salige er de rene av hjertet, for de vil se Gud».

De fleste mennesker har en slags indre sensur som hjelper dem med å skille mellom de positive og negative aspektene ved livet. Det er viktig å lære å lytte til stemmen i deg selv og følge rådene, og da vil den tjene som en guide til en lykkelig fremtid.

Hva betyr samvittighet?

Det er flere definisjoner av et slikt konsept: for eksempel anses samvittighet som evnen til å uavhengig identifisere sitt eget ansvar for selvkontroll og evaluere de engasjerte handlingene. Psykologer, som forklarer hva samvittighet er med egne ord, gir denne definisjonen: det er en intern kvalitet som gir en sjanse til å forstå hvor godt en person innser sitt eget ansvar for en begått handling.

For å definere hva samvittighet er, er det nødvendig å merke seg at den er delt inn i to typer. Den første inkluderer handlinger som en person utfører med en viss moralsk bakgrunn. Den andre typen innebærer følelser som et individ opplever som et resultat av å utføre bestemte handlinger, for eksempel. Det er mennesker som, selv etter å ha gjort dårlige ting, ikke bekymrer seg i det hele tatt, og i en slik situasjon sier de at den indre stemmen sover.

Hva er Freuds samvittighet?

Den berømte psykologen mener at hver person har et superego, som består av en samvittighet og et egideal. Den første utvikler seg som et resultat av foreldre og bruk av ulike straffer. Freuds samvittighet inkluderer evnen til å selvkritisere, tilstedeværelsen av visse moralske forbud og fremveksten av skyldfølelse. Når det gjelder den andre forlatelsen - egoidealet, oppstår det som et resultat av godkjenning og en positiv vurdering av handlinger. Freud mener at superegoen ble fullt dannet da foreldrekontroll ble erstattet av selvkontroll.

Samvittighetstyper

Det kan overraske mange å finne at det er flere typer av denne indre kvaliteten. Den første typen er personlig samvittighet, som er smalt fokusert. Med sin hjelp bestemmer en person hva som er bra og hva som er dårlig. Det neste konseptet med kollektiv samvittighet omfatter interessene og handlingene til de som ikke er påvirket av den personlige typen. Det har begrensninger, siden det bare gjelder personer som tilhører en bestemt gruppe. Den tredje typen - den åndelige samvittigheten tar ikke hensyn til begrensningene for de ovennevnte typene.

Hva er samvittighet til?

Mange spurte dette spørsmålet minst en gang i livet, og hvis det ikke var noen indre stemme, ville ikke en person skille mellom hva som er bra og hva som er dårlig. Uten intern kontroll, for det rette livet, må du ha en assistent som vil veilede, gi råd og hjelpe deg med å trekke de riktige konklusjonene. Et annet viktig poeng angående hvorfor det er behov for samvittighet er at det hjelper en person til å forstå livet, få riktig orientering og realisere seg selv. Det skal sies at det ikke kan skilles fra moral og etikk.

Hva betyr det å leve etter samvittighet?

Dessverre kan ikke alle skryte av at de lever etter reglene, glemme denne kvaliteten og dermed forråde seg selv. Takket være denne indre kvaliteten utfører en person visse handlinger, forstår hva som er bra og hva som er dårlig, og han kjenner også slike begreper som rettferdighet og moral. En person som lever etter samvittighetens overbevisning, er i stand til å leve i sannhet og kjærlighet. For ham er kvaliteter som bedrag, svik, oppriktighet og så videre uakseptabelt.

Hvis du lever etter reglene, må du lytte til din egen sjel, som vil tillate deg å velge riktig retning i livet. I dette tilfellet vil ikke personen utføre handlinger som han senere vil føle skam og skyld for. For å forstå hva god samvittighet er, er det verdt å merke seg at det i den moderne verden ikke er lett å finne mennesker med et slikt trekk, siden det er mange situasjoner og fristelser i livet når det er enkelt å krysse linjen. Dannelsen av denne kvaliteten er direkte påvirket av foreldrenes oppdragelse og det nære miljøet, som barnet kan ta et eksempel fra.

Hvorfor handler ikke folk i samsvar med deres samvittighet?

Det er umulig å kalle det moderne livet enkelt, siden nesten hver dag en person møter forskjellige fristelser og problemer. Selv om mange vet hvordan de skal handle i samsvar med sin samvittighet, krysser noen ganger linjen. Årsaken til at samvittigheten har forsvunnet har en årsakssammenheng. I de fleste tilfeller overskrider en person sin egen tro for å tilfredsstille sine ambisjoner. Egoistiske mål, ønsket om ikke å skille seg ut fra mengden, å forsvare seg mot andres angrep og så videre, kan også presse dette.

Hva er god samvittighet?

Når en person lever etter reglene, innser rettferdigheten ved å oppfylle sine egne plikter og ikke skader noen ved sine handlinger, snakker de om et slikt begrep som en "rolig" eller "ren" samvittighet. I dette tilfellet føler ikke eller kjenner ikke noen dårlige gjerninger bak seg. Hvis en person velger å leve etter sin samvittighet, må han alltid ta hensyn til ikke bare sin egen stilling, men også andres mening og tilstand. Psykologer mener at tillit til renheten til ens samvittighet er hykleri eller indikerer blindhet for egne feil.

Hva er dårlig samvittighet?

Det stikk motsatte av den forrige definisjonen, siden dårlig samvittighet er en ubehagelig følelse som oppsto som et resultat av å begå en dårlig handling, noe som forårsaker dårlig humør og angst. En dårlig samvittighet er veldig nær et slikt konsept som en følelse av skyld, og en person føler det på følelsesnivå, for eksempel i form av frykt, angst og annet ubehag. Som et resultat opplever og lider en person av forskjellige spørsmål i seg selv, og ved å lytte til den indre stemmen kompenseres de negative konsekvensene.

Hva er en samvittighetssang?

Ved å begå dårlige gjerninger begynner en person å bekymre seg for at han har skadet andre. Samvittighetskvalen er en følelse av ubehag som dukker opp på grunn av det faktum at folk ofte stiller store krav til seg selv som ikke samsvarer med deres essens. De riktige indre egenskapene blir tatt opp i barndommen, når foreldre roser for det gode, og skjeller for det dårlige. Som et resultat forblir en viss frykt for å bli straffet for begåtte urene handlinger hos en person livet ut, og i en slik situasjon sier de at samvittigheten plager.

Det er en annen versjon, ifølge hvilken samvittighet er et slags instrument som måler det virkelige mål på ting. For de riktige avgjørelsene får en tilfredshet, og for dårlige avgjørelser plages han av en følelse av skyld. Det antas at hvis folk ikke opplever slikt ubehag i det hele tatt, så er dette. Forskere har ennå ikke klart å avgjøre hvorfor følelsen av skam og skyld kan være fraværende, så det er en oppfatning at feil oppdragelse eller faktorer av biologisk orden er skyld i.

Hva gjør du hvis samvittigheten din plager?

Det er vanskelig å finne en person som kan bekrefte at han aldri har gjort dårlige gjerninger i strid med hans tro. Skyldfølelse kan ødelegge humøret ditt, hindre deg i å glede deg over livet, utvikle deg og så videre. Det er tilfeller der en voksen har blitt mer prinsipiell når det gjelder moral, og da begynner fortidens feil å dukke opp i hans minne, og da kan ikke problemer med sin egen sjel unngås. Det er noen tips om hva du kan gjøre hvis samvittigheten din blir torturert.

Hvordan utvikle samvittighet hos en person?

Foreldre bør absolutt tenke på hvordan de kan oppdra et godt menneske som vet hva samvittighet er og hvordan man bruker det riktig. Det er mange oppvekstiler, og hvis vi snakker om ekstremer, så er dette stivhet og fullstendig tillatelse. Prosessen med å danne viktige indre kvaliteter er basert på full tillit til foreldrene. Forklaringsstadiet er av stor betydning når voksne informerer barnet om hvorfor noe kan gjøres, men noe ikke kan.

Hvis voksne er interessert i hvordan de kan utvikle samvittighet, så er her handlingsprinsippet litt annerledes. Først må du tenke på og analysere hvilke løsninger som er gode og hvilke som er dårlige. Det er verdt å bestemme årsaken og konsekvensene. For å forstå hva samvittighet er og hvordan man kan utvikle denne egenskapen hos seg selv, anbefaler psykologer å gjøre minst en positiv gjerning hver dag, som det er viktig å rose deg selv for.

Lag en regel for deg selv - før du gir et løfte, tenk nøye gjennom om du vil lykkes med å oppfylle det. For ikke å plage skyldfølelsen, er det viktig å holde det gitte ordet. Eksperter anbefaler å lære å nekte folk som foreslår å gjøre noe i strid med eksisterende tro. Å handle i god tro betyr ikke å gjøre alt bare for de rundt deg, glemme dine egne livsprinsipper og prioriteringer. Ved å gjøre sannheten kan du forvente å få et resultat som vil tilfredsstille alle deltakerne.

E. Fromm identifiserte i sin bok "En mann for seg selv" (1947) to typer samvittighet - autoritær og humanistisk - og skilte mellom dem. Den autoritære samvittigheten, observert på et tidlig stadium av dannelsen, er fokusert på meningene til et autoritativt miljø for en person (foreldre, kirke, stat, opinion) og er forbundet med frykt for misbilligelse og straff. Reseptene til denne samvittigheten bestemmes ikke av verdivurderinger fra personen selv, men av kommandoene og forbudene som er satt av myndighetene. Normer som settes utenfra, blir ikke samvittighetsnormer fordi de er gode, men fordi de er gitt av autoritet. Faktisk er den autoritære samvittigheten det som ble beskrevet av Z. Freud som superego.

I motsetning til en autoritær samvittighet, er en humanistisk eller moden samvittighet en persons egen stemme, uavhengig av eksterne sanksjoner og belønninger. Dette, ifølge Fromm, “er ikke lenger en internalisert autoritetstemme, som vi prøver å behage og hvis misnøye vi frykter; det er vår egen stemme, uavhengig av eksterne sanksjoner og godkjenninger ”(1993, s. 126).

Denne samvittigheten er reaksjonen til hele personligheten på at den fungerer korrekt eller på brudd på den. I følge E. Fromm er humanistisk samvittighet "vår reaksjon på oss selv", "stemmen til vårt sanne selv, som krever at vi lever fruktbart, utvikler oss fullt og harmonisk - det vil si å bli det vi potensielt er".

E. Fromm mente at hver person i det virkelige liv har både en autoritær og humanistisk samvittighet. Å anerkjenne disse typene, bestemme styrken til hver av dem, deres forhold er av stor betydning for psykoanalytisk terapi. Det hender ofte at opplevelsen av skyld oppleves av bevisstheten som en manifestasjon av en autoritær samvittighet, mens dens dynamikk i dynamikk er knyttet til en humanistisk samvittighet, og en autoritær samvittighet er en rasjonalisering av en humanistisk samvittighet. "På bevissthetsnivå kan en person anse seg skyldig for at myndighetene er misfornøyde med ham, mens han ubevisst føler seg skyldig i å leve uten å rettferdiggjøre sitt eget håp," skriver E. Fromm. En av oppgavene til psykoanalytisk terapi er nettopp å gjøre det mulig for pasienten å skille ut effektiviteten til begge typer samvittighet, å forstå at umoralsk oppførsel kan oppfattes fra et autoritært synspunkt som en "plikt", å lytte til stemmen til en humanistisk samvittighet, som er essensen av moralsk opplevelse. liv.

I hverdagsbevisstheten er samvittigheten klar, lull, lammet. Med utilstrekkelig utførelse av den utøvende funksjonen, kan samvittigheten være partisk, hyklerisk og utbrent. En partisk samvittighet liker å påpeke andre menneskers mangler for å dempe eller utjevne skyld for feil eller begå misgjerninger i egne øyne. En hyklerisk samvittighet belønner en person ufortjent med fred i sjelen og bevisstheten om sin rettferdighet. En brent samvittighet etterlater en person i en kald sjelefred når han begår åpenbare forbrytelser og med påfølgende erindringer om dem.

En ren og uren samvittighet. Med tanke på arten av autoritær samvittighet fremhevet E. Fromm en god samvittighet og dårlig samvittighet. “En ren samvittighet er erkjennelsen av at autoriteten (ekstern og internalisert) er fornøyd med deg; en dårlig samvittighet er bevisstheten om at han er misfornøyd med deg. " En ren samvittighet avler en følelse av velvære og sikkerhet, en dårlig samvittighet avler frykt og usikkerhet. Det paradoksale, ifølge E. Fromm, er at en ren samvittighet er et produkt av følelse av underkastelse, avhengighet, avmakt, syndighet og dårlig samvittighet er resultatet av en følelse av styrke, uavhengighet, fruktbarhet, stolthet. Det er også et paradoks at dårlig samvittighet viser seg å være grunnlaget for ren samvittighet, mens sistnevnte skal gi opphav til en følelse av skyld.

Ja, ynkelig er den som samvittigheten er uren i.

A. S. Pushkin

Synene til E. Fromm som vi har skissert, utløste en diskusjon om hvorvidt det er mulig å ha god samvittighet i det hele tatt. To motstridende synspunkter ble uttrykt. I følge den første av dem, spesielt delt av den fremragende etikisten i det 20. århundre, Albert Schweitzer, er en ren samvittighet som sådan umulig. Hvis samvittigheten betyr at den absolutt er syk. En ren samvittighet, sier A. Schweitzer, er en oppfinnelse av djevelen. Alle som sier at samvittigheten hans er ren, skriver A. Schweitzer, har rett og slett ikke samvittighet, fordi samvittigheten nettopp er instrumentet som indikerer unndragelse av plikt. Folk synder hele tiden, får med seg sine svakheter, og derfor er ren samvittighet ikke annet enn en illusjon eller selvbedrag.

Mange mennesker har god samvittighet, ikke fordi den ikke er besmittet av onde tanker, men fordi slike mennesker har kort hukommelse.

Hva er berømmelse? Lykke er direkte for oss - å leve i fred med samvittigheten.

G. Derzhavin

Det er to ønsker, hvis oppfyllelse kan gjøre en persons ekte lykke - å være nyttig og å ha god samvittighet.

L. N. Tolstoy

De som har god samvittighet, har ikke en pute under hodet.

Folkelig visdom

Hans samvittighet er klar, ikke brukt.

En dårlig samvittighet er bare å streve etter lykken til en annen person, skadet av (meg), skjult i dypet av mitt eget streben etter lykke.

L. Feuerbach

Tillit til renheten til egen samvittighet er enten hykleri, eller et tegn på moralsk underutvikling, blindhet i forhold til egne feil og feil, som er uunngåelig for enhver person, eller bevis på selvtilfredshet. Tilstanden til en "klar", "rolig" samvittighet uttrykker en selvtilfreds bevissthet (Hegel); til syvende og sist er dette skamløshet, forstått ikke som mangel på samvittighet, men som en tendens til å ignorere dens dommer (Kant).

Og i vår tid følger mange også denne oppfatningen. Så, Yu. A. Schreider (1997) skriver at en ren samvittighet vitner ikke om moralsk perfeksjon, men om fravær eller svak utvikling av skamfullhet, det vil si skamløshet.

Hvis en persons samvittighet er klar, vitner dette sjelden om moralsk velvære. Dette betyr ganske enkelt at samvittigheten er stille, ikke ser brudd. Dette er faktisk et tegn på mangel på samvittighetsarbeid, dens dødelighet, skamløshet. Å være samvittighetsfull og ha god samvittighet er motsatte begreper. Faktum er at jo sterkere samvittigheten er utviklet hos en person, jo mer følsom den er, desto sterkere blir den tiltalende. Det er kjent at mennesker med høyeste moral aldri har hatt det som er karakteristisk for vanlige syndige mennesker - en ren samvittighet. Det er et godt vitsespørsmål: "Hvilket mirakel kan ikke utføres av en eneste helgen?" Svaret er: "Han er ikke i stand til å føle sin hellighet." Det er de hellige som har den mest akutte følelsen av sin egen syndighet, for deres samvittighet har en veldig lav terskel for følsomhet, det vil si at deres moralske oppmerksomhet overfor seg selv er veldig høy, og deres beskjedenhet er høyt utviklet.

Shreider Yu.A., 1997.

En annen oppfatning er at det er mulig og nødvendig å anerkjenne samvittigheten som klar. En god samvittighet er bevisstheten om at du generelt sett takler dine moralske forpliktelser, gjør det du skal, og gjør det ærlig og med ønsket om at du ikke har noen vesentlige pliktbrudd og store avvik fra moralske retningslinjer. Følelsen av god samvittighet gir en person ro, ro, muligheten til å se optimistisk og muntert inn i fremtiden. Derfor er det ingen reell grunn til å finne på mel til deg selv og dryss aske på hodet.

Så lenge vår samvittighet er klar

Sannheten er søt for oss og sannheten er hellig for oss,

De lytter og godtar begge:

Men han begynte bare å spille sjeler,

At sannheten er langt fra ørene!

I. A. Krylov

En god samvittighet, fra synspunktet til en rekke psykologer og etologer, er den normale tilstanden til en person som utfører en moralsk plikt, det er en belønning for moralsk innsats. Uten god samvittighet ville dyd miste all verdi.

Uttrykk "ren samvittighet" eller "ren samvittighet" i vanlig tale betyr en persons bevissthet om oppfyllelse av sine forpliktelser eller realisering av alle deres evner i denne spesielle situasjonen. En ren samvittighet bekrefter bevisstheten orientert mot ekstern autoritet, dens overholdelse av kravene som stilles fra utsiden og fremkaller derfor en følelse av velvære og sikkerhet, som om det garanteres av selve tilfredsstillelsen av autoritet.

Jeg er en mann hvis samvittighet er uren

Og bare i deg er håpet om renselse,

Jeg er forbannet og din eneste vennlighet

Det inspirerer meg til å tro på frelse.

Grigor Narekatsi

Jung snakker om sann og falsk samvittighet (Jung, 1958): “Det paradoksale, indre motsetningen til samvittigheten har lenge vært godt kjent for forskere i dette spørsmålet: i tillegg til den“ riktige ”, er det også en" falsk "samvittighet, som forvrenger, overdriver, gjør ondskap til god og omvendt. Dette gjøres for eksempel ved annen anger, og med samme tvang, med de samme følgene som følger, som med ekte samvittighet. Uten dette paradokset ville ikke samvittighetsspørsmålet være noe problem i det hele tatt, siden man alltid kunne stole helt på samvittighetsbeslutningen. Men det er en enorm og berettiget usikkerhet rundt dette. Det kreves ekstraordinært mot eller tilsvarende urokkelig tro når vi er villige til å følge vår egen samvittighet. Vi er lydige til samvittigheten bare til en viss grad, sett fra utsiden av den moralske koden. Det er her de skremmende kollisjonene med gjeld begynner, løst hovedsakelig i henhold til kodens forskrifter. Det er bare i sjeldne tilfeller at avgjørelser blir tatt ved en individuell dom. Der samvittigheten ikke får støtte fra moralkoden, faller den lett inn i vedlegg.

Så lenge tradisjonelle moralske forskrifter hersker, er det nesten umulig å skille samvittigheten fra dem. Derfor møter vi så ofte den oppfatning at samvittighet ikke er noe annet enn den suggestive innflytelsen fra moralske forskrifter, at den overhodet ikke ville eksistert uten moralske lover.<…> Moralsk reaksjon er opprinnelig iboende i psyken, mens moralloven er en senere, forstenet konsekvens av moralsk oppførsel i dommer. Det ser ut til å være identisk med moralsk reaksjon, det vil si samvittighet. Men denne illusjonen forsvinner i det øyeblikket en pliktkonflikt oppstår, når forskjellen mellom moralsk kode og samvittighet blir tydelig. Avgjørelsen her avhenger av styrken: om tradisjonell-konvensjonell moral eller samvittighet oppveier. Må jeg fortelle sannheten og dermed kaste andre ut i en viss katastrofe, eller må jeg lyve for å redde dem?<…> I nærheten av den positive eller sanne samvittigheten er en negativ, kalt falsk, samvittighet. Følgelig tar hun navnene på djevelen, fristeren, forføreren, den onde ånden osv. Alle som er klar over sin samvittighet, står overfor faktumet med denne intimiteten. Han må innrømme at det gode i beste fall bare er litt mer enn det onde, om i det hele tatt.<…> Begge samvittighetsformene, sanne og falske, stammer fra samme kilde, og er derfor nær i sin overbevisning. "

Sosialpsykologi studerer fenomenene "kollektive" følelser av skyld og skam som oppleves som svar på andre menneskers ugjerninger (Branscombe et al., 2012; Iyer et al., 2006; Piff et al., 2012; Schmader, Lickel, 2006; etc. .), men denne tilnærmingen har motstandere som insisterer på at bare en person kan være kilden til ekte samvittighet og at alle moralske følelser er ekstremt individuelle.

Samvittighetsnag

Anger har alltid vært et favoritt tema for poetisk skildring (for eksempel Shakespeares Macbeth).

Samvittighetens samvittighet er direkte proporsjonal med dygdene som fremdeles lever i oss, og ikke til våre laster.

Danielle Stern (grevinne av D'Agu)

Hva er samvittighetsretten i sin ekstreme manifestasjon, uttrykte Varlam Shalamov bemerkelsesverdig:

Jeg blir skutt ved grensen

Samvittighetsgrensen.

Et blodspor vil fylle sidene

Det gjorde venner så bekymret.

Du kan føle anger på grunn av en perfekt gjerning, eller du kan på grunn av en tanke, som er typisk for en voksen utviklet personlighet. Imidlertid når ikke alle dette nivået.

Når Frans av Assisi erstattet faren i en butikk, kom en tigger inn i den og ba om almisse "av kjærlighet til Herren." Og Francis på denne tiden flyttet varene og svarte vennlig: "Gud vil gi." Men da tiggeren reiste, ble Francis slått som en tordenbolt av tanken om at hvis de ikke spurte ham nå, ikke et foreldet stykke eller en kobber øre for Guds skyld, men et stykke tøy eller en veske av gull for noen greve eller baron, ville han aldri ha nektet! Og han nektet å gi den fattige mannen sitt daglige brød! .. Siden den gang, sier Life, ga han til de fattige, hvis han møtte, alt som var i lommene hans, og når det ikke var penger, tok han av seg klærne og ga bort.

Minneverdige bokdatoer, 1982, s. 129–130.

Anger kan variere i intensitet. For eksempel var samvittigheten til Leo Tolstoj så stor at den ødela livet hans, forholdet til familien, nære mennesker. Zenkovsky kalte denne moralske selvkorsfestelsen, et reelt tyranni av det åndelige prinsippet.

Måling av følelser avhenger av handlingens natur og bevissthetsnivået til en person, av hans evne og vane til å rettferdig og kritisk vurdere sin egen oppførsel og andres oppførsel.

En samvittighetssmerter er en sår tann som vokser fra dypet av et desperat hjerte.

E. Dolberg

Ofte er anger assosiert med løgn, bedrag, spesielt i tilfeller der det ikke er lov å lyve, når en foreløpig avtale ble nådd om ikke å lyve for hverandre. I dette tilfellet betror offeret løgneren uten å anta at hun blir ledet av nesen. Løgnere opplever mye mindre anger når objektene til bedragene deres er upersonlige eller ukjente. Når offeret for et bedrag er anonymt, er det mye lettere å hengi seg til alle slags fantasier som reduserer deres egen skyld, for eksempel å forestille seg at det ikke vil skade henne i det hele tatt, og kanskje ingen vil finne noe, eller enda bedre - at hun selv fortjener det eller selv vil. bli lurt.

Den gjensidige avhengigheten av anger og frykt for eksponering er langt fra grei. Frykten for eksponering kan være veldig sterk og med veldig liten anger. Når juks er sanksjonert, er det vanligvis lite anger, men sanksjonering av juks har en tendens til å øke frykten for eksponering. Ved å gjøre dette kan de samme faktorene som øker anger, redusere frykten for eksponering. Løgneren kan føle seg skyldig i å villede det godtroende offeret, men han vil ha liten grunn til å frykte å bli utsatt, siden offeret ikke en gang tenker på det. Selvfølgelig kan du lide plager av samvittighet og samtidig være veldig redd for å bli fanget eller nesten ikke føle den ene eller den andre - alt avhenger av den spesifikke situasjonen, så vel som personligheten til løgneren og offeret.

Fragmenter i hjertelignelsen

En dag gikk en ung mann nedover gaten og så en blind mann med et krus av forandring ved føttene. Enten var mannen i dårlig humør, eller noe annet, han bare kastet fragmenter av knust glass i dette kruset og fortsatte.

Tretti år har gått. Denne mannen har oppnådd alt i livet. Og barn og barnebarn og penger og et godt hus og allmenn respekt - han hadde allerede alt. Bare denne episoden fra en fjern ungdom ga ham ikke hvile. Samvittigheten plaget ham, gnagde, lot ham ikke sove. Og i de fallende årene bestemte han seg for å finne en blind mann og omvende seg. Jeg kom til byen der jeg er født og oppvokst, og den blinde mannen sitter fortsatt på samme sted med samme krus.

Husker du for mange år siden noen kastet knust glass i kruset ditt? Det var meg. Tilgi meg, sa mannen.

Jeg kastet disse fragmentene samme dag, og du bar dem i hjertet ditt i tretti år, ”svarte den blinde mannen.

Merkelig nok, noen mennesker liker anger. Noen ganger lyver de til og med med vilje for å lide på denne måten.

Anger forverres når:

Offeret blir lurt mot hennes vilje;

Bedraget er veldig egoistisk, offeret får ikke noe utbytte av bedraget, men mister så mye eller enda mer enn løgneren får;

Fusk er ikke tillatt, og situasjonen forutsetter ærlighet;

Løgneren har ikke praktisert bedrag på lenge;

Løgneren og offeret deler de samme sosiale verdiene;

Løgneren er personlig kjent med offeret;

Det er vanskelig å skylde offeret på negative egenskaper eller overdreven godtrohet;

Offeret har en grunn til å anta bedrag, eller omvendt, løgneren selv vil ikke bli lurt.

Et publikum er ikke nødvendig for anger, i dette tilfellet er en person sin egen dommer. Slike opplevelser gjenspeiles i diktene til Oksana Chipovskaya "samvittighet" og Yevgeny Yevtushenko "samvittighetsvondt".

Det moralske resultatet av disse opplevelsene er anger , som den moralske betydningen er harmonisering av forholdet mellom plikt og samvittighet.

For ikke å kjenne samvittighetsproblemer resten av livet for det faktum at de kunne ha gjort noe, påtatt seg, men glemte, ikke hadde tid, ikke la vekt, etc., som ofte skjer etter foreldrenes død, må folk gjøre alt sitt jordiske plikter, plikt til andre.