یوحنا فصل 20 به اسلاوی خوانده می شود. ترجمه سینودی روسی. دانش خاص جان

در اولین روز هفته، مریم مجدلیه در اوایل تاریکی به آرامگاه می آید و می بیند که سنگ از قبر دور شده است.

پس می دود و نزد شمعون پطرس و شاگرد دیگری که عیسی او را دوست می داشت می آید و به آنها می گوید خداوند را از قبر بیرون آوردند و نمی دانیم او را کجا گذاشتند.

پطرس و شاگرد دیگر فورا بیرون رفتند و نزد قبر رفتند.

هر دو با هم دویدند، اما شاگرد دیگر سریعتر از پطرس دوید و اول به آرامگاه آمد.

و خم شد ملحفه ها را دید، اما وارد تابوت نشد

پس از او شمعون پطرس می آید و وارد قبر می شود و فقط ملحفه ها را می بیند که روی سر او بود، نه قنداق دراز کشیده، بلکه مخصوصاً در جای دیگر غلت می خوردند.

آنگاه شاگرد دیگر که اول به قبر آمده بود نیز وارد شد و دید و ایمان آورد.

زیرا آنها هنوز از کتاب مقدس نمی دانستند که او باید از مردگان برخیزد.

پس شاگردان به خود بازگشتند

هیچ کس مانند مریم مجدلیه عیسی را دوست نداشت. او کاری را برای او انجام داد که هیچ کس نمی توانست انجام دهد و او نمی توانست آن را فراموش کند. سنت می گوید که مریم شهرت بدی داشت، اما عیسی او را ترمیم کرد، بخشید و پاکش کرد.

طبق عرف فلسطین، مردگان را ظرف سه روز پس از دفن عیادت می کردند. مردم بر این باور بودند که روح متوفی به مدت سه روز در نزدیکی دفن معلق بود و سپس آن را ترک کرد، زیرا جسد از فرآیند تجزیه غیرقابل تشخیص شد. دوستان عیسی روز بعد نتوانستند به مقبره بیایند زیرا روز شنبه بود. سفر روز شنبه خلاف قانون بود.

مریم روز شنبه به مقبره نیامد، روز اول هفته یعنی یکشنبه آمد. او خیلی زود، در ساعت چهارم، بین ساعت 3 تا 6 صبح رسید. ساعت قبل از سپیده دم بود، اما ماریا طاقت نیاورد و به سمت تابوت به باغ آمد.

وقتی رسید، از آنچه در آنجا دید شگفت زده و متحیر شد. مقبره‌ها در آن زمان‌های دور در نداشتند، اما جلوی در ورودی آن فرورفتگی در زمین وجود داشت و سنگی مانند چرخ عظیم بر روی آن می‌غلتید و به دهانه قبر می‌غلتید. علاوه بر این، همانطور که متی می گوید، رهبران یک نگهبان گذاشتند و بر روی قبر مهر گذاشتند تا کسی جرات دست زدن به سنگ را نداشته باشد. (مت 27، -66).ماریا وقتی دید که سنگ دور ریخته شده کاملا متعجب شد. دو چیز ممکن است به ذهن او بیاید: ممکن است فکر کند که یهودیان جسد خداوند را برداشتند تا به نوعی از آن سوء استفاده کنند و به عذاب صلیب راضی نباشند، یا اینکه دزدان بدن را در جستجوی طعمه ربودند.

مریم متوجه شد که چیزی در اینجا وجود دارد که به تنهایی از عهده آن برنمی آید و به شهر بازگشت تا پیتر و جان را پیدا کند. ماریا یکی از آن شخصیت‌های نادری بود که حتی وقتی چیزی نمی‌فهمند می‌توانند دوست داشته باشند و باور کنند. اما این نوع عشق و این نوع ایمان است که در نهایت به شکوه می رسد.

یوحنا 20.1-10(ادامه) کشف بزرگ

آنچه در این داستان ما را تحت تأثیر قرار می دهد این است که پطرس هنوز به عنوان بزرگ ترین رسولان شناخته می شود. ماریا به سمت او دوید. با وجود انکار مسیح (چنین پیامی باید به سرعت منتشر می شد)، پیتر همچنان مسئول بود. ما اغلب در مورد ایجاد اختلال در پیتر صحبت می کنیم، اما باید چیزی برجسته در مردی وجود داشته باشد که بتواند پس از پرواز به چشمان همسایگان خود نگاه کند. باید چیزی در مردی وجود داشته باشد که دیگران حتی پس از چنین سقوطی حاضر بودند او را به عنوان رهبر خود ترک کنند. اجازه دهید ضعف زودگذر او بر قدرت اخلاقی پیتر و این واقعیت که او یک رهبر به دنیا آمده است در چشمان ما سایه نیاندازد.

پس مریم نزد پطرس و یوحنا دوید و به محض اینکه از او فهمیدند قضیه چیست، به سوی قبر رفتند. آنها نرفتند، اما به آنجا دویدند. یوحنا که ظاهراً از پطرس جوان‌تر بود، زیرا تا پایان قرن زندگی می‌کرد، از پطرس جلوتر بود و اول به سمت مقبره دوید. به داخل نگاه کرد، اما جلوتر نرفت. پیتر با تکانشگری مشخص خود وارد تابوت شد و از آنچه در آنجا دید بسیار شگفت زده شد. در حالی که پطرس متعجب بود، یحیی شروع به تأمل کرد: اگر دزدان جسد عیسی را بردند، چرا لباس تشییع جنازه و دستمالی را که به دور سر او پیچیده شده بود، رها کردند؟

جان با استدلال این موضوع به یک مورد دیگر توجه کرد: همه چیز به هم ریخته نبود، اما انگار هیچ کس به آنها دست نزده است. با همان چین هاوقتی بدن در آنها پیچیده است چه باید باشد. در زبان یونانی دقیقاً اینگونه است که می گویند چیزها دست نخورده دراز کشیده بودند و دستمال به طور جداگانه تا شده بود. جوهر چنین توصیف دقیقی از این تصویر این است که قنداق و دستمال را طوری گذاشته بودند که گویی عیسی از آنها بخار شده است. یوحنا ناگهان متوجه شد موضوع چیست و ایمان آورد، نه به این دلیل که چیزی در مورد آن در کتاب مقدس خوانده بود، بلکه به این دلیل که همه چیز را با چشمان خود دید.

عشق در این داستان نقشی استثنایی دارد. مریم که خداوند را بسیار دوست داشت، ابتدا به آرامگاه آمد. یوحنا، شاگرد محبوب خداوند و همچنین عمیقاً عاشق او، اولین کسی بود که به رستاخیز او ایمان آورد. بدون شک این برای همیشه شادترین تجربه او باقی خواهد ماند. بالاخره او اولین کسی بود که فهمید و باور کرد. عشق چشمان او را به نشانه های قیامت گشود و دل را برای او درک کرد. جان نگاه کرد، فهمید و باور کرد.

در اینجا ما همچنین یک اصل عالی زندگی را پیدا می کنیم. اگر با تمام وجود از صمیم قلب به او نزدیک نباشیم نمی توانیم افکار دیگری را تفسیر کنیم. برای مثال، وقتی رهبر ارکستر از نظر درونی با کار آهنگساز آشنا نیست، نمی تواند "احساسات خود را از طریق ارکستر به دیگران منتقل کند. عشق بهترین مفسر است. عشق حقیقت را درک می کند در حالی که ذهن در تاریکی عدم اطمینان سرگردان است. عشق معنی چیزهایی در حالی که تحقیقات هنوز نسبت به آن کور هستند.

یک هنرمند جوان برای گوستاو دوره پرتره ای از مسیح را که توسط او کشیده شده بود، آورد تا او را ارزیابی کند. دورا در پاسخ دادن تردید کرد، اما در نهایت فقط یک عبارت را به زبان آورد: "تو او را دوست نداری، وگرنه او را خیلی بهتر به تصویر می کشید."

ما نه می‌توانیم عیسی را دوست داشته باشیم و نه به دیگران کمک کنیم تا او را درک کنند، مگر اینکه قلب خود را به او بدهیم.

یوحنا 20.11-18شناسایی عالی

و مریم بر سر قبر ایستاد و گریه کرد. و وقتی گریه کرد به تابوت خم شد

و دو فرشته را می‌بیند که در جامه‌ای سفید نشسته‌اند، یکی در سر و دیگری بر پاها، جایی که جسد عیسی خوابیده است.

و به او می گویند: همسر! چرا گریه می کنی؟ به آنها گفت: پروردگارم را برده اند و نمی دانم او را کجا گذاشته اند.

پس از گفتن این سخن، برگشت و عیسی را دید که ایستاده است. اما نمی دانست که عیسی است.

عیسی به او می گوید: همسر! چرا گریه می کنی؟ به دنبال چه کسی هستید؟ او که فکر می کند این باغبان است به او می گوید: استاد! اگر آن را اجرا کردی، به من بگو کجا آن را گذاشتی و من آن را خواهم گرفت.

عیسی به او می گوید: مریم! او برمی گردد و به او ربونی می گوید! - که به معنی: "معلم!"

عیسی به او می گوید: به من دست نزن، زیرا هنوز نزد پدرم بالا نرفته ام. اما نزد برادران من برو و به آنها بگو: من به سوی پدر خود و پدر شما و به سوی خدای خود و خدای شما بالا می روم.

مریم مجدلیه می رود و به شاگردان خبر می دهد که خداوند را دید و او این را به او گفت.

کسی این رویداد را بزرگترین تحسین در تمام ادبیات نامید. مریم مجدلیه مفتخر است که اولین کسی است که مسیح قیام کرده را دید.

همه این اعمال سرشار از عشق است. او به تابوت بازگشت. سپس او رفت تا پیتر و جان را مطلع کند و احتمالاً در حالی که با عجله به سمت مقبره می‌رفتند پشت سر آنها افتاد. کمی بعد که دوباره به آنجا آمد، دیگر آنجا نبودند. پس آنجا ایستاد و گریه کرد. نیازی نیست به دنبال دلایل پنهانی باشید که چرا مریم عیسی را نشناخت. ساده ترین و قابل توجه ترین واقعیت به ما توضیح می دهد: او را از طریق اشک هایش در نظر نمی گرفت.

گفتگوی او با کسی که او را با باغبان اشتباه گرفته بود نشان از عشق او به عیسی دارد: "آقا، اگر او را بیرون آوردی، به من بگو او را کجا گذاشتی و من او را خواهم برد." او نام عیسی را ذکر نکرد. او فکر می کرد که همه باید بدانند که او در مورد چه کسی صحبت می کند. افکار او چنان درگیر او بود که برای او هیچ کس دیگری در تمام دنیا وجود نداشت. "من او را خواهم گرفت". او چگونه می توانست با قدرت های زنانه اش این کار را انجام دهد؟ آیا واقعا قرار بود او را بگیرد؟ فکر کرد او را کجا ببرد؟ او حتی به این مشکلات فکر نمی کرد. تنها آرزویش این بود که عشقش را بر عیسی فریاد بزند. به محض اینکه صحبت خود را با کسی که برای باغبان گرفت به پایان رسید، دوباره به سمت قبر برگشت و بدین ترتیب به عیسی پشت کرد. و سپس تنها کلمه را شنیدم: "مریم!" و او پاسخ داد: ربونی (ربونی -این شکل آرامی کلمه است خاخام -معلم، ارباب؛ هیچ تفاوتی بین آنها وجود ندارد).

بنابراین می بینیم که دو دلیل ساده و عمیق وجود دارد که چرا مریم بلافاصله عیسی را نشناخت.

1. او به دلیل اشک هایش نتوانست او را بشناسد. چشمانش را کور کردند و او نمی دید. وقتی عزیزی را از دست می دهیم، درد در دل ما موج می زند و اشک چشمانمان را می گیرد. اما باید به خاطر داشته باشیم که در چنین مواقعی اشک های ما خودخواهانه است، زیرا از تنهایی، از دست دادن، ویرانی خود، یعنی برای خودمان گریه می کنیم. ما نمی توانیم برای کسی که میهمان خدا می شود گریه کنیم. ما برای خودمان گریه می کنیم. و این امری طبیعی و اجتناب ناپذیر است. اما در عین حال نباید اجازه دهیم اشک ما را کور کند تا دیگر شکوه بهشت ​​و زندگی جاودانی را نبینیم. باید اشک باشد، اما از طریق آنها باید شکوه را دید.

2. مریم عیسی را نشناخت زیرا بیشتر سعی کرد به جهت دیگری نگاه کند. او نمی توانست چشمش را از قبر بردارد و به همین دلیل به عیسی بازگشت. و این نیز بسیار شبیه به ما است. در چنین مواردی نیز چشمان ما به خاک نمناک قبر می‌پیچد. اما باید چشم از او برداریم عزیزان ما آنجا نیستند، اگرچه ممکن است بدن فرسوده آنها آنجا باشد، اما خود انسان، جوهر واقعی او، در بهشت ​​در ارتباط با عیسی، چهره به چهره با جلال خداوند است.

وقتی غم می آید، نباید بگذاریم اشک جلال بهشتی را پنهان کند و آنقدر چشم به زمین نداشته باشیم که بهشت ​​را فراموش کنیم. یکی از کشیش ها می گوید که چگونه یک بار مجبور شد برای افرادی که نه ایمان مسیحی داشتند و نه ارتباط مسیحی، مجلس ترحیم برگزار کند: "وقتی مراسم تمام شد، یک زن جوان به قبر نگاه کرد و با ناراحتی گفت:" خداحافظ پدر!" این پایان برای کسانی است که امید مسیحی ندارند.» برای ما این فقط "خداحافظ، با خدا می بینمت!" به معنای واقعی کلمه: "به زودی می بینمت."

یوحنا 20.11-18(ادامه) انتشار خبر خوش

یک گذر بسیار دشوار در این قسمت وجود دارد. مریم پس از ملاقات و شناخت عیسی، به او گفت: "به من دست نزن، زیرا من هنوز نزد پدرم عروج نکرده ام." اما پس از تنها چند آیه، می بینیم که عیسی دعوت می کندتوماس تا او را لمس کند (یوحنا 20:27).در انجیل لوقا می‌بینیم که عیسی از شاگردانش دعوت می‌کند تا او را در نظر بگیرند: «به دست‌ها و پاهای من بنگرید. من خودم هستم، مرا لمس کن و در نظر بگیر، زیرا روح گوشت و استخوان ندارد، چنانکه با من می بینی.» (لوقا 24.39).در متی می خوانیم که شاگردان وقتی عیسی را ملاقات کردند، «پاهای او را گرفتند و او را پرستش کردند». (مت 28.9).در جان، حتی نوبت گفتار خود دشوارتر است. عیسی به او می‌گوید: «به من دست نزن، زیرا من هنوز نزد پدرم بالا نرفته‌ام»، گویی وقتی نزد پدر بالا می‌رود، می‌توان او را لمس کرد. هیچ توضیح واحدی در مورد این قسمت کاملاً رضایت بخش نیست.

1. به کل موضوع اهمیت روحانی داده می شود و آنها می گویند که عیسی را واقعاً فقط پس از عروج او می توان لمس کرد و لمس فیزیکی مهم نیست، تماس دست به دست نیست، بلکه تماس از طریق ایمان با کسانی که قیام کرده و زنده هستند مهم است. خداوند. این بدون شک درست و پرهزینه است، اما به نظر ما این چیزی نیست که این قسمت درباره آن صحبت می کند.

2. همچنین گفته شده است که ترجمه یونانی از آرامی اشتباه کرده است. البته عیسی به زبان آرامی صحبت می کرد و یوحنا کلمات مسیح را در ترجمه یونانی از زبان آرامی اصلی به ما می دهد. بنابراین، فرض بر این است که در واقع عیسی فرمود: «به من دست نزنید، اما قبل از اینکه نزد پدرم بالا بروم، بروید و به برادران بگویید». یعنی به عبارت دیگر: «اکنون در شادی کشفت برای پرستش من وقت تلف نکن، بلکه برو و شادی خود را با بقیه شاگردان شریک کن». کاملاً ممکن است که این توضیح صحیح باشد. در یونانی، امر ضروری است حاضرزمان و به معنای دقیق آن باید به این معنا باشد: «از دست زدن به من دست بردار»، یعنی: «خودت به من چنگ نزنی، زیرا به زودی نزد پدر خواهم رفت و می‌خواهم هر چه بیشتر شاگردانم را قبل از عروج خود ببینم». . برو و از شادی من و خودت برایشان بگو تا یک دقیقه از اقامت زمینی من تلف نشود.» منطقی است و این دقیقاً همان کاری است که مری انجام داد.

3. اما احتمال دیگری وجود دارد. سه انجیل دیگر تأکید دارند ترساز کسانی که ناگهان او را شناختند. V تشک. 28.10عیسی می گوید: نه بترس."دارند مارس 16.8می گوید: «آنها را در آغوش گرفتند هیجان و وحشت،و به کسی چیزی نگفتند زیرا ترسیده بودند. "به نظر نمی رسد که روایت جان این ترس مهیب را داشته باشد. گاهی اوقات کاتبان در هنگام کپی کردن دست نوشته ها اشتباه می کردند زیرا تشخیص آنها آسان نبود. برخی از متکلمان فکر می کنند که یوحنا ننوشته است من آپتو -"به من دست نزن" اما من پتو -"نترس". (فعل پتوئینبه معنای از ترس میلرزید).در این صورت، عیسی به مریم گفت: «نترس، من هنوز نزد پدرم عروج نکرده‌ام، هنوز اینجا با تو هستم.» و احتمال دارد.

اما به هر حال عیسی مریم را نزد شاگردانش فرستاد تا به آنها بگوید آنچه بیش از یک بار به آنها گفته بود به زودی محقق خواهد شد و او نزد پدرش باز خواهد گشت. مریم دوید و به آنها مژده داد: "من خداوند را دیدم!"

جوهر مسیحیت در این پیام مریم نهفته است، زیرا مسیحی کسی است که می تواند بگوید: "من خداوند را دیده ام." مسیحیت شناخت عیسی نیست، بلکه شناخت عیسی است. این به معنای مجادله در مورد او نیست، بلکه به معنای ملاقات با او است. این به معنای اطمینان از زنده بودن عیسی است.

یوحنا 20: 19-23مأموریت مسیح

در همان روز اول هفته، شب هنگام که درهای خانه ای را که شاگردانش در آن جمع شده بودند از ترس یهودیان بسته بودند، عیسی آمد و در وسط ایستاد و به آنها گفت: درود بر شما!

پس از گفتن این سخن، دستها (و پاها) و دنده های خود را به آنها نشان داد. شاگردان از دیدن خداوند بسیار خوشحال شدند.

اما عیسی برای بار دوم به آنها گفت: درود بر شما! همانطور که پدر مرا فرستاد، من شما را نیز می فرستم.

پس از گفتن این سخن، نفس کشید و به آنها گفت: روح القدس را دریافت کنید.

هر که گناهان را ببخشی، آمرزیده خواهد شد. بر چه کسی می روید، بر چه کسی باقی خواهد ماند.

به احتمال بسیار زیاد شاگردان در اتاق بالایی که آخرین شام را با مسیح در آن سپری کردند، ادامه دادند. اما حالا از ترس آنجا جمع شده بودند. آنها از تلخی مسموم یهودیانی که موفق به مرگ عیسی شدند و اکنون می توانند به سوی آنها بشتابند، می دانستند. از این رو، با ترس و هیبت گرد آمدند و به هر قدم بیرون و به هر ضربه ای گوش فرا دادند، از ترس این که فرستادگان سنهدرین نیز برای دستگیری آنها بیایند. و هنگامی که روزی اینگونه نشسته بودند، ناگهان عیسی در میان آنها ایستاد و رایج ترین سلام را گفت: «سلام بر شما». معنایش خیلی بیشتر از این است که: «از همه سختی‌ها آسوده باش»، یعنی: «هرچه خیر از جانب خدا برای شماست». پس از این سلام، عیسی به شاگردانش مأموریتی داد که کلیسا هرگز نباید فراموش کند.

1. گفت همان طور که خدا او را فرستاد، آنها را هم می فرستد. وستکات این را "منشور کلیسا" نامید. این به معنای موارد زیر است.

الف) این بدان معنی است که عیسی مسیح به کلیسایی نیاز دارد که پولس رسول آن را "بدن مسیح" می نامد. (افس. 1.23؛ 1 قرن 12.12).عیسی با پیام به همه مردم آمد و اکنون نزد پدر بازگشت. و پیام او هرگز به همه مردم نمی رسد مگر اینکه کلیسا آن را حمل کند. او دهانی برای اعلام سخنان عیسی دارد. پاها - برای اجرای دستورات او. دست - برای انجام کار او. خبر خوب به کلیسا سپرده شده است. کلیسا کار جلال دادن منجی را در سراسر جهان انجام می دهد.

ب) این بدان معناست که کلیسا به عیسی نیاز دارد. برای ارسال، باید فرستنده ای داشته باشید که به پیام قدرت و اختیار می دهد و می توانید برای کمک به او مراجعه کنید. بدون عیسی، کلیسا پیام، قدرت، نور و محافظتی ندارد. کلیسا به عیسی نیاز دارد.

ج) مأموریت عیسی به کلیسا با مأموریت پدر به عیسی برابر است. اما هیچ کس که این انجیل چهارم را می خواند نمی تواند نبیند که رابطه بین عیسی و خدای پدر بر اساس اطاعت کامل، فروتنی و عشق عیسی است. عیسی تنها می‌توانست رسول کامل خدا باشد، با داشتن این اطاعت کامل و عشق کامل. بنابراین، کلیسا فقط در صورتی شایسته است که پیام آور عیسی و ابزاری در دستان او باشد که کاملاً مطیع او باشد و در عشق کامل به او بماند. کلیسا هرگز نباید گسترش یابد آنهاایده های خودش را دارد، اما او موظف است فقط تعالیم مسیح - مژده او را منتشر کند. او نباید از قوانین انسانی پیروی کند، بلکه باید اراده مسیح را انجام دهد. کلیسا زمانی که سعی می کند مشکلات خود را با قدرت و خرد خود، بدون در نظر گرفتن اراده و جهت عیسی مسیح حل کند، رنج می برد.

2. عیسی بر شاگردان خود دمید و روح القدس را به آنها عطا کرد. شکی نیست که این یادآور آفرینش انسان است: «و خداوند خدا انسان را از خاک زمین آفرید و در چهره او نفس حیات دمید و انسان جان زنده شد». (پیدایش 2، 7).این شبیه چیزی است که حزقیال در مزرعه ای پر از استخوان های مرده و خشک دید و سخنان خداوند را شنید: "از چهار باد بیا، روح کن و بر این کشته شدگان بمیر و آنها زنده خواهند شد." (حزقی 37.9).آمدن روح القدس مانند خلقت جدیدی است، مانند بیداری زندگی از مرگ. هنگامی که روح القدس کلیسا را ​​پر می کند، او دوباره متولد می شود تا کار خود را انجام دهد.

3. عیسی به شاگردان خود گفت: «برای هر که گناهان را ببخشید، بخشیده خواهد شد و به هر که آنها را واگذارید، با آنها خواهند ماند.» (یوحنا 20:23).ما باید به معنای واقعی این کلمات توجه ویژه ای داشته باشیم تا آن را به درستی درک کنیم. یک چیز واضح است: هیچ کس نمی تواند گناهان دیگری را ببخشد. اما چیز دیگری نیز کاملاً واضح است - کلیسا دارای امتیاز بزرگی است: انتقال پیام بخشش به مردم خدا. فرض کنید شخصی پیامی از شخص دیگری برای ما آورده است. ارزیابی ما از این پست به میزان آشنایی با آن شخص بستگی دارد. اگر کسي متعهد شد که افکار ديگري را براي ما تفسير کند، مي دانيم که ارزش تفسير او به نزديکي او به تفسير مورد نظرش بستگي دارد.

رسولان این حق را داشتند که کلام مسیح را به جهانیان اعلام کنند زیرا او را بهتر می شناختند. اگر آنها توبه خالصانه شخصی را می دیدند، می توانستند آمرزش کاملی را که مسیح به او داده بود، با اطمینان کامل به او اعلام کنند. از طرفی اگر می دیدند شخصی در دلش توبه ندارد و در حب و فضل خدا حدس می زند، می گفتند تا دلش تغییر نکند، برایش مغفرت نیست. این عبارت به این معنا نیست که زمانی حق بخشش گناهان به یک شخص یا گروهی از مردم واگذار شده است، بلکه به این معناست که حق اعلام بخشش به رسولان و سپس به همه شاگردان عیسی مسیح داده شده است. به عنوان حق هشدار دادن به کسانی که از گناهان خود توبه نکرده اند بخشش داده نمی شود. این عبارت از وظیفه کلیسا برای اعلام بخشش برای کسانی که توبه می کنند صحبت می کند و به کسانی که توبه نمی کنند هشدار می دهد که خود را از رحمت خدا محروم می کنند.

یوحنا 20.24-29شک کننده متقاعد می شود

توماس، یکی از آن دوازده، که دوقلو نامیده می‌شود، وقتی عیسی آمد، با آنها نبود.

شاگردان دیگر به او گفتند: ما خداوند را دیدیم. ولى به آنها گفت: اگر زخم ناخنهاى دست او را نبينم و انگشت خود را در زخم ناخنها نگذارم و دست خود را در دنده او نگذارم، ايمان نخواهم آورد.

پس از هشت روز، شاگردان او دوباره در خانه بودند و توماس نیز با آنها بود. عیسی وقتی درها بسته شد آمد، در میان آنها ایستاد و گفت: سلام بر شما!

سپس به توماس می گوید: انگشتت را بیاور اینجا و دست های مرا ببین. دستت را بده و در دنده های من بگذار. و کافر مباش، اما توماس مؤمن به او پاسخ داد پروردگار من و خدای من!

عیسی به او گفت تو ایمان آوردی زیرا آنها مرا دیدند خوشا به حال کسانی که ندیده اند و ایمان آورده اند.

صلیب برای توماس تعجب آور نبود. هنگامی که عیسی پس از شنیدن خبر مریض بودن ایلعازر، عیسی گفت که به بیت عنیا می رود، توماس گفت: «بیایید برویم و با او خواهیم مرد. (یوحنا 11:16).توماس ترسو نبود، اما یک بدبین طبیعی بود. شکی نیست که او عیسی را دوست داشت و حاضر بود با او به اورشلیم برود و در آنجا با او بمیرد که سایر رسولان تردید و ترس داشتند. آنچه انتظارش را داشت اتفاق افتاد اما وقتی اتفاق افتاد چنان شوکه شد که نتوانست به چشم مردم نگاه کند و با اندوهش جایی بازنشسته شد.

پادشاه جورج پنجم گفت که یکی از قوانین زندگی او این است: "اگر باید رنج بکشم، بگذار مانند یک حیوان آموزش دیده - به تنهایی" رنج بکشم. توماس می خواست رنج خود را به تنهایی تحمل کند، و به همین دلیل، هنگامی که عیسی برای اولین بار آمد، با بقیه شاگردان نبود، و وقتی متوجه این موضوع شد، فکر کرد باور کردنش خیلی شگفت انگیز است و نپذیرفت. باور كردن. او که در بدبینی خود سرسخت بود، اعلام کرد که هرگز باور نمی کند که عیسی از مردگان برخاست تا زمانی که خود زخم های او را نبیند و لمس کند و انگشتان و دستان خود را از نیزه ای در پهلوی عیسی در زخم قرار دهد (ظاهراً هیچ اشاره ای نشده است. در طول مصلوب شدن، پاها اغلب میخ نمی‌کشیدند، بلکه بسته می‌شدند). یک هفته تمام گذشت و عیسی دوباره بر شاگردان ظاهر شد. این بار توماس هم آنجا بود. عیسی همه چیز را در مورد او می دانست. او سخنان خود را تکرار کرد و از او دعوت کرد تا آنطور که می خواست تجربه کند. قلب توماس سرشار از عشق و فداکاری بود و تنها چیزی که می توانست بگوید این بود:

"پروردگار من و خدای من!" عیسی به او گفت: توماس، تو باید با چشمان خود ببینی تا باور کنی، اما زمانی فرا خواهد رسید که مردم مرا با چشم ایمان خواهند دید و ایمان خواهند آورد.

از این روایت، شخصیت توماس برای ما کاملاً روشن می شود.

1. توماس هنگام اجتناب از مشارکت مسیحی اشتباه کرد. او به جای اجتماع به دنبال تنهایی بود. و چون با برادرانش نبود، اولین آمدن عیسی را از دست داد. وقتی از معاشرت مؤمنان جدا می شویم و بیشتر به سمت تنهایی می کوشیم، دلتنگ می شویم. آنچه ارتباط در کلیسا می تواند به ما بدهد، تنهائی را به ما نمی دهد. وقتی غم می آید و غم ما را فرا می گیرد، اغلب تمایل داریم خود را منزوی کنیم و با مردم ملاقات نکنیم. اما درست در آن زمان، با وجود غم و اندوه خود، باید به دنبال مشارکت با ایمانداران به عیسی مسیح باشیم، زیرا به این ترتیب زودتر مسیح را رو در رو ملاقات خواهیم کرد.

2. با این حال، توماس دو ویژگی عالی داشت. نمی‌توانست بگوید وقتی نمی‌فهمد می‌فهمد، یا وقتی باور نمی‌کرد باور می‌کرد. این صداقت سازش ناپذیر او بود. توماس با داشتن شک و تردید، تظاهر به نداشتن آنها نخواهد کرد. او از آن دسته افرادی نبود که قضاوت های خاصی را بدون درک کامل معنای آنها انجام دهد. توماس همیشه باید مطمئن باشد و شما نمی توانید آن را از او بگیرید.

در فردی که به دنبال اعتماد به نفس است، ایمان واقعی و خالص بیشتری نسبت به کسی وجود دارد که با هوشمندی چیزهای کلی را تکرار می کند که هرگز به خوبی فکر نمی کرد و واقعاً به آنها اعتقاد ندارد. عدم اطمینان کنجکاو در نهایت به اعتماد به نفس کامل تبدیل می شود.

3. یکی دیگر از فضیلت های توماس این بود که وقتی مطمئن شد همه چیز را همان طور که بود می پذیرفت. "پروردگار من و خدای من!" او فریاد زد. توماس نیمه دل نبود. او فقط برای تمرین ذهنش شک و تردید خود را بیان نمی کرد. او شک کرد، مطمئناً بهتر، و زمانی که قانع شد، کاملاً خود را به این عقیده تسلیم کرد. هنگامی که شخصی شک و تردیدها را در هم می شکند و به این باور می رسد که عیسی مسیح خداوند است، نسبت به کسی که بدون فکر چیزهایی را می پذیرد که هرگز نمی تواند به آنها دست یابد، اعتماد بیشتری پیدا می کند.

یوحنا 20.24-29(ادامه) توماس در روزهای بعد

ما دقیقاً نمی دانیم که در روزهای بعد چه اتفاقی برای توماس افتاد، اما یک کتاب غیرمعمول "اعمال توماس" وجود دارد که ظاهراً داستان او را نشان می دهد. البته این فقط یک افسانه است، اما ممکن است کمی تاریخ پشت این افسانه باشد. توماس در آن به شخصیت خود وفادار می ماند. در اینجا بخشی از این داستان است. پس از مرگ عیسی، شاگردان جهان را بین خود تقسیم کردند تا هر کدام سهمی برای انتشار انجیل دریافت کنند. توماس به هند رفت (کلیسای توماس در جنوب هند از او سرچشمه می گیرد). در ابتدا توماس از رفتن به آنجا امتناع کرد و گفت که برای چنین سفر طولانی بسیار ضعیف است. گفت: من یهودی هستم، چگونه می توانم حقیقت را در میان هندوها تبلیغ کنم؟ عیسی شب هنگام بر او ظاهر شد و گفت: از توماس نترس، به هند برو و در آنجا کلام را موعظه کن، زیرا فیض من با توست. اما توماس سرسختانه از رفتن امتناع کرد: "من را به هر کجا که می خواهید بفرستید، اما من پیش سرخپوستان نمی روم."

در این هنگام تاجری دوره گرد از هند به اورشلیم آمد. نام او آوانس بود. او توسط پادشاه گوندافوروس فرستاده شد تا یک نجار خوب پیدا کند و در راه بازگشت او را با خود به هند بیاورد. توماس نجار بود. عیسی به میدان بازار نزد آوانس آمد و پرسید: آیا می‌خواهی نجار بخری؟ او پاسخ داد: «بله» که عیسی گفت: «غلام نجار دارم و می‌خواهم او را بفروشم» و در همان حال به توماس که کنار ایستاده بود اشاره کرد. آنها بر سر قیمت توافق کردند و توماس فروخته شد و در قرارداد فروش چنین آمده بود: "من عیسی هستم، پسر یوسف نجار، من تأیید می کنم که برده ام را به توماس آووانس، تاجر پادشاه هندی گوندافوروس فروختم." هنگامی که سند امضا شد، عیسی توماس را به آوانس آورد. آوانس پرسید: آیا این پروردگار توست؟ توماس گفت: بله. آوانس گفت: تو را از او خریدم. و توماس چیزی نگفت، اما صبح زود برخاست و دعا کرد و سپس به عیسی گفت: «من به جایی خواهم رفت که تو مرا فرستادی. اراده تو انجام شود.» این توماس واقعی بود - آهسته در ایمان، کند در رضایت، اما وفادار زمانی که تصمیم خود را گرفت.

علاوه بر این، داستان می گوید که شاه گاندافوروس به توماس دستور داد تا یک قصر بسازد، توماس پاسخ داد که او این فرمان را انجام خواهد داد. پادشاه مقدار زیادی پول به او داد تا مواد بخرد و کارگران را استخدام کند، اما توماس همه چیز را به فقرا داد. او به تزار گفت که کاخ به تدریج ساخته می شود. تزار به چیزی مشکوک شد و به دنبال توماس فرستاد: "قصر را قبلا ساخته ای؟" - از پادشاه پرسید. توماس پاسخ داد: بله. پادشاه گفت: "خب پس، بیا برویم و آن را به من نشان دهیم." توماس پاسخ داد: "تو اکنون او را نخواهی دید، اما وقتی بمیری، آنگاه خواهی دید." در ابتدا پادشاه به شدت عصبانی بود و جان توماس در خطر بود، اما سپس پادشاه به عیسی مسیح ایمان آورد و بدین ترتیب توماس مسیحیت را به هند آورد.

چیزی شیرین و لذت بخش در شخصیت توماس وجود دارد. همیشه باورش برایش سخت بود و اطاعت هم برایش آسان نبود. باید اعتماد می کرد، باید هزینه را از قبل محاسبه می کرد، اما وقتی مطمئن شد و تمام هزینه ها را پذیرفت، جلوی او را نمی گرفت و به نهایت ایمان و اطاعت رسید. ایمانی مانند ایمان توماس بهتر از اقرار ظاهری است و اطاعت او بهتر از اطاعت خاموش است که با همه چیز موافق است و سپس به راحتی تغییر می کند.

یوحنا 20.30.31هدف انجیل

عیسی معجزات بسیار دیگری در حضور شاگردانش انجام داد که در این کتاب نوشته نشده است.

این نوشته شده است تا ایمان بیاورید که عیسی مسیح، پسر خداست و با ایمان آوردن، به نام او زندگی کنید.

می توان فرض کرد که بر اساس طرح اولیه، انجیل باید با این آیات خاتمه می یافت. فصل بعدی شبیه پس‌گفتار یا ضمیمه است.

هیچ آیه دیگری مانند اینها به خوبی هدف هر آنچه در تمام اناجیل نوشته شده است را خلاصه نمی کند.

1. بدیهی است که هدف اناجیل ارائه داستان زندگی کامل عیسی نبود. آنها روز به روز از او پیروی نمی کنند. آنها در مورد هر آنچه عیسی گفت و انجام داد نمی گویند، بلکه نشان می دهند که او چه بود و چگونه کار خود را انجام داد.

2. همچنین واضح است که اناجیل قرار نبود زندگینامه عیسی باشد. آنها با نشان دادن او به عنوان نجات دهنده، معلم و خداوند خوانده می شوند. هدف آنها دادن اطلاعات نبود، بلکه جان دادن بود. آنها باید چنین پرتره ای از عیسی می کشیدند تا کسانی که در مورد او می خوانند ببینند که مردی که این گونه صحبت می کند و تعلیم می دهد و عمل می کند کسی نیست جز پسر خدا و نجات دهنده و با ایمان به این می تواند راز زندگی واقعی را پیدا کنید

اگر ما به اناجیل مانند داستان ها یا زندگی نامه ها نزدیک شویم، رویکرد ما با روحیه اشتباه خواهد بود. ما باید آنها را نه به عنوان مورخانی که به دنبال اطلاعات هستند، بلکه به عنوان افرادی که به دنبال خدا هستند بخوانیم.

20:1-31 در این فصل، پس از توصیف قبر خالی (آیه 1-8)، ظهور عیسی به مریم مجدلیه (آیه 9-18)، به شاگردان (آیه 19-23) و توماس (آیه 24-31) گزارش می شوند. روایات چهار انجیل از ظهور عیسی پس از رستاخیز مکمل یکدیگر بوده و با اعمال رسولان مطابقت دارد. 1،3-8 و 1 قرن. 15.5-8. در مجموع، عهد جدید از دوازده ظهور عیسی صحبت می کند: شش مورد از آنها در اورشلیم، چهار مورد در جلیل، یکی در کوه زیتون و یکی در جاده دمشق اتفاق افتاد.

20: 1 وقتی هنوز هوا تاریک بود.لازم نیست با Mk تناقض ببینیم. 16.2 ("در طلوع خورشید"). منظور جان می‌توانست زمانی باشد که مریم از خانه بیرون رفت، و مارک زمانی که به مقبره نزدیک شد. همچنین ممکن است مریم زودتر از سایر زنانی که مرقس در مورد آنها می نویسد به آرامگاه آمده باشد.

20: 2 به شمعون پطرس و شاگردی دیگر.به پیتر و یوحنا (نگاه کنید به 13.23).

ما نمی دانیمضمیر «ما» که در اینجا به آن اشاره شد، نشان می‌دهد که مریم مجدلیه با زنان دیگری بوده است، همانطور که در اناجیل سینوپتیک نیز آمده است. اینها همان زنانی بودند که در پای صلیب ایستاده بودند.

جایی که او را گذاشتند.نه مریم و نه شاگردان انتظار رستاخیز عیسی را نداشتند، با وجود تمام آنچه که او قبلاً به آنها گفته بود (ر.ک. آیه 9).

20:5-8 ورق ها را دیدم که دراز کشیده اند. یک نگاه کوتاه برای جان کافی بود تا مطمئن شود نظم درونی مقبره به هم نخورد و سپس به همراه پیتر قبر را با دقت بیشتری بررسی کردند. لباس های دفن کاملاً مرتب بود (آیه 7). اگر کسی وارد مقبره می‌شد و جسد را می‌ربود، ملحفه‌های کتانی در آنجا باقی نمی‌ماند و به احتمال زیاد تخته‌ها به‌جای اینکه «به‌ویژه در جای دیگری پیچ‌خورده» قرار بگیرند، به کناری پرتاب می‌شدند.

20:12 دو فرشته، در سفید.در این مرحله، داده های چهار انجیل تا حدودی از هم جدا می شوند: در مت. 28.2، یک فرشته گزارش شده است، در Mk. 16.5 - در مورد یک مرد جوان، و در Lk. 24.4 - در مورد دو مرد که به آنها "فرشته" نیز گفته می شود (24.23). در اینجا نیازی به دیدن تناقض نیست، زیرا فرشتگان می توانند ظاهری انسانی داشته باشند و یکی از آنها می تواند به ویژه برجسته شود، شاید به این دلیل که فقط او صحبت می کند. آنچه مریم دید می‌توانست با آنچه زنان دیگر می‌دیدند متفاوت باشد، زیرا پس از خروج پطرس و یوحنا در قبر تنها ماند.

20:14 عیسی را دیدم که ایستاده است.از انجیل متی معلوم می شود که قبل از این عیسی به گروهی از زنان که به اورشلیم می رفتند ظاهر شد تا شاگردان را از خالی بودن قبر آگاه کند (متی 28،8-10). شاگردان زنان را باور نکردند (لوقا 24.11.22.23)، و بدیهی است که خود مریم به سختی می توانست آن را باور کند.

20:16 ربونی!مریم با شنیدن صدای عیسی که او را به نام می خواند، متوجه شد که چه کسی در مقابل او قرار دارد. کلمه ای که او خطاب به عیسی می کند («ربونی» به معنای «معلم من») معمولاً هنگام خطاب به خدا در دعا استفاده می شد، اما از آنجایی که یوحنا ترجمه «معلم» را به ما می دهد، بعید است که مریم قصد داشته باشد که با او بر الوهیت عیسی تأکید کند. تعجب ....

پدر من و پدر شما.عیسی با این سخنان شهادت می دهد که آشتی مردم (مؤمنان) با خدا اتفاق افتاد که نتیجه آن فرزندخواندگی آنها توسط پدر آسمانی بود.

20:19 درها ... قفل شد.جان نه تنها عمداً روی این جزئیات می نشیند و از این طریق به آن معنا می بخشد، بلکه توضیح می دهد که چرا آنها قفل شده بودند. ظاهر عیسی در اتاق با درهای قفل شده مطابق با شهادت دو شاگرد دیگر است که گفتند عیسی در خانه آنها بود ناگهان نامرئی شد (لوقا 24.31).

20:20 عیسی بدین وسیله شهادت داد که او بود و او واقعاً با رنج بر روی صلیب مرد، و اکنون، برخاسته، در برابر آنها ایستاد.

20:22 روح القدس را دریافت کنید.این قسمت با اعمال رسولان منافاتی ندارد. 2.2.3. عیسی به شاگردان خود قول داد که پس از بازگشت نزد پدر، تسلی دهنده، روح حقیقت را برای آنها خواهد فرستاد (16،7). این کاری است که او انجام داد. نزول روح القدس بر مؤمنان ماهیت جهانی داشت، در حالی که در این مورد دایره افراد درگیر به نزدیکترین شاگردان محدود می شود. در روز پنطیکاست، روح القدس نیز بر آنها نازل خواهد شد - "زیرا خدا روح را به اندازه نمی دهد" (3.34)، که نزول روح القدس بر عیسی مسیح پس از غسل تعمید او در اردن نشان می دهد (1.33). ). بیهوده است اگر باور کنیم که پسر خدا قبل از غسل تعمید از روح القدس حذف شده است.

20:29 ایمان آوردی چون دیدی.چهارشنبه 1.49.50. آیه 29 پژواک v. 50 فصل اول، اما در این مورد عیسی کلماتی را بیان می کند که چندان به خود توماس اشاره نمی کند (زیرا او تنها کسی نبود که به رستاخیز عیسی ایمان نداشت، بلکه شاگردان نیز به سخنان او ایمان نداشتند. زنان مرّی)، اما برای مؤمنان قرون آینده، که از ارتباط فیزیکی و آشکار با خداوند محروم خواهند شد.

20:31 و این نوشته شده است تا ایمان بیاورید.این بیانیه هدف، که نویسنده در ذهن داشته است، کل الهیات انجیل را به شیوه ای موجز خلاصه می کند. از طریق توصیف معجزات انجام شده توسط عیسی، خواننده باید به عیسی ایمان نیاورد نه فقط به عنوان یک معجزه، بلکه مانند مسیح، پسر خدا، به عنوان کلام ابدی و کاملاً الهی خدا (مقدمه: دشواری های تفسیر) ). با ایمان آوردن، زندگی را در کسی می یابیم که خود منبع واقعی زندگی است (6،32-58).

ترجمه سینودی. صداگذاری این فصل توسط استودیو "نور در شرق" انجام شد.

1. در همان روز اول هفته، مریم مجدلیه زود هنگام تاریکی به آرامگاه می آید و می بیند که سنگ از قبر دور شده است.
2. پس می دود و نزد شمعون پطرس و شاگرد دیگری که عیسی او را دوست می داشت می آید و به آنها می گوید: خداوند را از قبر بیرون آوردند و ما نمی دانیم او را کجا گذاشتند.
3. فوراً پطرس و شاگرد دیگر بیرون رفتند و نزد قبر رفتند.
4. هر دو با هم دویدند. اما شاگرد دیگر سریعتر از پطرس فرار کرد و اول به قبر آمد.
5. و خم شد، ملافه را دید. اما وارد تابوت نشد.
6. پس از او شمعون پطرس می آید و وارد قبر می شود و فقط ورقه ها را می بیند.
7. و پارچه ای که بر سر او بود، نه قنداق، بلکه مخصوصاً در جای دیگر پیچیده شده بود.
8. آنگاه شاگرد دیگر که اول به قبر آمده بود نیز داخل شد و دید و ایمان آورد.
9. زیرا آنها هنوز از کتاب مقدس نمی دانستند که او باید از مردگان برخیزد.
10. پس شاگردان به خود بازگشتند.
11. مریم بر سر قبر ایستاد و گریست. و وقتی گریه می کرد به تابوت خم شد
12. و دو فرشته را می‌بیند که در جامه‌ای سفید نشسته‌اند، یکی در سر و دیگری در جلوی پاها، جایی که جسد عیسی خوابیده است.
13. و به او می گویند: همسر! چرا گریه می کنی؟ به آنها گفت: پروردگارم را برده اند و نمی دانم او را کجا گذاشته اند.
14. پس از گفتن این سخن، برگشت و عیسی را دید که ایستاده است. اما نمی دانست که عیسی است.
15. عیسی به او می گوید: همسر! چرا گریه می کنی؟ به دنبال چه کسی هستید؟ او که فکر می کند این باغبان است به او می گوید: استاد! اگر آن را اجرا کردی، به من بگو کجا آن را گذاشتی و من آن را خواهم برد.
16. عیسی به او می گوید: مریم! زن در حال برگشت به او می گوید: ربونی! - که به معنی: "معلم!"
17. عیسی به او گفت: به من دست نزن، زیرا من هنوز نزد پدرم بالا نرفته ام. اما نزد برادرانم برو و به آنها بگو: "من به سوی پدر خود و پدر شما و به سوی خدای خود و خدای شما بالا می روم."
18. مریم مجدلیه می رود و به شاگردان خبر می دهد که خداوند را دید و او این را به او گفت.
19. در همان روز اول هفته، در شب، هنگامی که درهای خانه ای که شاگردانش در آن جمع شده بودند از ترس یهودیان بسته شد، عیسی آمد و در میان ایستاد و به آنها گفت: سلام بر شما باد. !
20. پس از گفتن این سخن، دست و پا و دنده های خود را به آنها نشان داد. شاگردان از دیدن خداوند بسیار خوشحال شدند.
21. عیسی برای بار دوم به آنها گفت: درود بر شما! همانطور که پدر مرا فرستاد، من شما را نیز می فرستم.
22. پس از گفتن این سخن، نفس کشید و به آنها گفت: روح القدس را دریافت کنید.
23. هر کس گناهان را ببخشی، آمرزیده خواهد شد. بر چه کسی می روید، بر چه کسی باقی خواهد ماند.
24. توماس، یکی از آن دوازده، که دوقلو نامیده می‌شود، هنگام آمدن عیسی با آنها نبود.
25. شاگردان دیگر به او گفتند: ما خداوند را دیدیم. ولى به آنها گفت: اگر زخم ناخنهاى دست او را نبينم و انگشت خود را در زخم ناخنها نگذارم و دست خود را در دنده او نگذارم، ايمان نخواهم آورد.
26. پس از هشت روز، شاگردان او دوباره در خانه بودند و توماس نیز با آنها بود. عیسی وقتی درها بسته شد آمد، در میان آنها ایستاد و گفت: سلام بر شما!
27. سپس به توماس می گوید: انگشتت را به اینجا بیاور و دست های مرا ببین. دستت را بده و در دنده های من بگذار. و کافر مباش، بلکه مؤمن باش.
28. توماس به او پاسخ داد: پروردگارا و خدای من!
29. عیسی به او گفت: تو ایمان آوردی چون مرا دیدی. خوشا به حال کسانی که ندیده اند و ایمان آورده اند.
30. عیسی معجزات بسیار دیگری در حضور شاگردان خود انجام داد که در این کتاب نوشته نشده است.
31. این نوشته شده است تا ایمان بیاورید که عیسی مسیح، پسر خداست و با ایمان، به نام او حیات داشته باشید.

1در اولین روز هفته، مریم مجدلیه زود هنگام که هوا هنوز تاریک بود به قبر می‌آید و می‌بیند که سنگ از قبر دور شده است.

2 پس دوید و نزد شمعون پطرس و شاگرد دیگری که عیسی او را دوست داشت می‌آید و به آنها می‌گوید: خداوند را از قبر بیرون آوردند و ما نمی‌دانیم او را کجا گذاشتند.

۳ فوراً پطرس و شاگرد دیگر بیرون رفتند و نزد قبر رفتند.

4 هر دو با هم دویدند. اما شاگرد دیگر سریعتر از پطرس فرار کرد و اول به قبر آمد.

5 و خم شد، ملحفه‌ها را دید. اما وارد تابوت نشد.

۶ پس از او شمعون پطرس می آید و وارد قبر می شود و فقط ملحفه ها را می بیند.

۷ و پارچه‌ای که بر سر او بود، نه با قنداق، بلکه مخصوصاً در جای دیگر پیچیده شده بود.

۸ آنگاه شاگرد دیگر که اول به قبر آمده بود نیز داخل شد و دید و ایمان آورد.

9 زیرا آنها هنوز از کتاب مقدس نمی دانستند که او باید از مردگان برخیزد.

10پس شاگردان دوباره به خود بازگشتند.

۱۱ و مریم بر سر قبر ایستاد و گریست. و وقتی گریه می کرد به تابوت خم شد

۱۲ و دو فرشته را می‌بیند که در جامه‌ای سفید نشسته‌اند، یکی در سر و دیگری بر پاها، جایی که جسد عیسی خوابیده است.

13 و به او گفتند: همسر! چرا گریه می کنی؟ به آنها گفت: پروردگارم را برده اند و نمی دانم او را کجا گذاشته اند.

مریم مجدلیه در مقبره. هنرمند J. Sh von KAROLSFELD

14 پس از گفتن این سخن، برگشت و عیسی را دید که ایستاده است. اما نمی دانست که عیسی است.

15 عیسی به او گفت: ای همسر! چرا گریه می کنی؟ به دنبال چه کسی هستید؟ او که فکر می کند این باغبان است به او می گوید: استاد! اگر آن را اجرا کردی، به من بگو کجا آن را گذاشتی و من آن را خواهم برد.

16 عیسی به او گفت: مریم! زن در حال برگشت به او می گوید: ربونی! - یعنی: معلم!

17 عیسی به او گفت: «به من دست نزن، زیرا هنوز نزد پدرم بالا نرفته‌ام. اما نزد برادران من برو و به آنها بگو: من به سوی پدر خود و پدر شما و به سوی خدای خود و خدای شما بالا می روم.

مسیح برخاسته به مریم مجدلیه ظاهر می شود. هنرمند J. Sh von KAROLSFELD

18 مریم مجدلیه رفت و به شاگردان خبر داد که خداوند را دید و او این را به او گفت.

19در همان شب، روز اول هفته، هنگامی که درهای خانه‌ای که شاگردانش در آنجا جمع شده بودند از ترس یهودیان بسته شد، عیسی آمد و در میان ایستاد و به ایشان گفت: سلام بر شما!

۲۰ پس از گفتن این سخن، دست‌ها و پاهای خود و دنده‌های خود را به آنها نشان داد. شاگردان از دیدن خداوند بسیار خوشحال شدند.

21 و عیسی بار دوم به آنها گفت: درود بر شما! همانطور که پدر مرا فرستاد، من شما را نیز می فرستم.

22 پس از گفتن این سخن، دمید و به آنها گفت: روح القدس را دریافت کنید.

23 هر که گناهان را ببخشی، برای او آمرزیده خواهد شد. بر چه کسی می روید، بر چه کسی باقی خواهد ماند.

۲۴ توماس، یکی از آن دوازده که دوقلو نامیده می‌شود، هنگام آمدن عیسی با آنها نبود.

25 شاگردان دیگر به او گفتند: ما خداوند را دیدیم. ولى به آنها گفت: اگر زخم ناخنهاى دست او را نبينم و انگشت خود را در زخم ناخنها نگذارم و دست خود را در دنده او نگذارم، ايمان نخواهم آورد.

26 پس از هشت روز، شاگردان او دوباره در خانه بودند و توماس با آنها. عیسی وقتی درها بسته شد آمد، در میان آنها ایستاد و گفت: سلام بر شما!

27 سپس به توماس گفت: انگشت خود را به اینجا بیاور و دستهای مرا ببین. دستت را بده و در دنده های من بگذار. و کافر مباش، بلکه مؤمن باش.

28 توماس پاسخ داد و به او گفت: پروردگار من و خدای من!

29 عیسی به او گفت: تو ایمان آوردی چون مرا دیدی. خوشا به حال کسانی که ندیده اند و ایمان آورده اند.

30 عیسی معجزات بسیار دیگری در حضور شاگردان خود انجام داد که در این کتاب نوشته نشده است.

31 این نوشته شده است تا ایمان بیاورید که عیسی مسیح، پسر خداست و با ایمان به نام او حیات داشته باشید.

ظهور عیسی بر شاگردان. هنرمند J. Sh von KAROLSFELD