تاریخ نقاشی بیزانس. توضیحات کلیسای St. ویتالی در راونا کلیسای سنت ویتالی در راونا

Basilica of San Vitale (ایتالیایی Basilica di San Vitale) یک کلیسای اولیه مسیحی در راونا (ایتالیا) است که مهمترین بنای هنر بیزانس در اروپای غربی است. در سال 1996، راونا به عنوان بخشی از بناهای اولیه مسیحیت در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار گرفت. این بنا به دلیل کمال موزاییک هایش که در خارج از قسطنطنیه بی بدیل هستند، در میان هشت بنای تاریخی مسیحی اولیه راونا متمایز است.

باسیلیکا در سال 527 توسط اسقف برابر اکلسیوس پس از بازگشت از بیزانس تأسیس شد، جایی که او به همراه پاپ جان اول، یک مأموریت دیپلماتیک از طرف تئودوریک کبیر انجام داد. این معبد به افتخار شهید مسیحی اولیه سنت ویتالی از میلان، که تصویر او در طاقچه قرار دارد، تقدیس شد. ساخت و ساز با هزینه رباخوار یونانی، جولیان آرجنتاریا (سربریانیک) انجام شد. تقدیس معبد در 19 آوریل 548 توسط اسقف ماکسیمیان انجام شد. آکادمیک V.N.Lazarev تفاوت سبک را با مشارکت در کار استادان مختلف توضیح می دهد.

در قرن سیزدهم، برج ناقوسی به دیوار جنوبی کلیسا اضافه شد و کف چوبی طاق‌ها بازسازی شد. بازسازی گسترده معبد در قرن شانزدهم انجام شد: به منظور مبارزه با افزایش آب های زیرزمینی، سطح کف 80 سانتی متر بالا رفت، پیشکسوت تجدید شد، گروه کر چوبی برداشته شد، و حیاط داخلی ( 1562) و درگاه جنوبی ساختمان بازسازی شد. در سال 1688 برج ناقوس قرن سیزدهم در اثر زلزله ویران شد و در سال 1696-1698 بازسازی شد.

در سال 1780، گنبد روتوندا و طاقچه‌های زیر گنبد، بدون هرگونه تزئینات در طول ساخت کلیسا، توسط باروزی و گاندولفی بولونی و جاکوپو گوارانای ونیزی با نقاشی‌های دیواری نقاشی شدند.

ویژگی های معماری

باسیلیکا به شکل یک ماشهدی هشت ضلعی از نوع بیزانسی ساخته شده است که از نظر معماری نزدیک به کلیسای سرگیوس و باکوس در قسطنطنیه است. دیوارهای بیرونی فاقد هرگونه عنصر تزئینی بوده و توسط تکیه گاه های عمودی و افقی تقسیم می شوند. این بنا با طبل گنبدی وجهی تاج گذاری شده است. معماری سن ویتال ترکیبی از عناصر معماری کلاسیک رومی (گنبد، درگاه‌ها، برج‌های پلکانی) با تأثیرات بیزانسی (آسپید سه تیغه، شکل آجری باریک، سرستون‌های ذوزنقه‌ای، پولوان و غیره) است. قسمت پایینی دیوارهای داخلی باسیلیکا با سنگ مرمر، کف معبد با نقوش هندسی تزئین شده است.
ساختار بنا را هشت ستون مرکزی نگه می دارند که گنبدی به قطر 16 متر را نگه می دارند. برای کاهش فشار جانبی، گنبد مخروطی شکل است. گنبد از یک ماده سبک ساخته شده است - لوله های سفالی که به یکدیگر رزوه می شوند، که یکی بالای دیگری در حلقه های افقی باریک فزاینده ثابت شده اند. ستون ها یک گردونه در مرکز معبد تشکیل می دهند که در طبقه دوم آن گروه های کر قرار دارند. در فواصل بین ستون‌های روتوندا، طاق‌های دو طبقه نیم‌دایره‌ای وجود دارد که در قوس‌هایی منحنی به سمت دیوارهای بیرونی کلیسا قرار گرفته‌اند. به لطف ساختار توصیف شده معبد، به نظر می رسد فضای داخلی کلیسا غرق در نور است و گالری های اطراف به طور مصنوعی در یک نیمه تاریکی عرفانی غوطه ور شده است که بلافاصله توجه کسانی را که وارد محفظه و موزاییک های پیشتاز می شوند به خود جلب می کند.
در جلوی اپسید، که توسط سه پنجره بلند روشن می‌شود، راهپیمایی دایره‌ای در اطراف روتوندا توسط یک پرسبیتری که توسط طاق‌های دو طبقه احاطه شده است، قطع می‌شود. محراب را به خارج از اپیس به داخل پیشگاه منتقل کردند و منبر مرمری ثابتی در آن نصب کردند. سرستون‌های طاق‌نمایش به شکل سبدهای روباز ساخته شده و با تصویر صلیبی که بین دو بره قرار گرفته تزئین شده است. اما این آرایش ماهیت زمین ساختی نظم را از بین می برد.

از جمله ویژگی های San Vitale، ساختار غیرمعمول انارتکس است که در اینجا با زاویه ای نسبت به محور اصلی ساختمان، از طریق پرسبیتری قرار دارد. دلایل این چیدمان تالار مشخص نشده است: به گفته محققان مختلف، معمار می تواند به این ترتیب خاطره نمازخانه هایی را که قبلاً در محل معبد وجود داشته اند حفظ کند و با دقت بیشتری شامل دو برج پلکانی در حجم اصلی معبد باشد. ساختمان، و یا به سادگی، علاوه بر ورودی اصلی در امتداد محور ساختمان، یک ورودی دیگر را در قسمت های جانبی کلیسا ایجاد کنید.

باسیلیکا در راونا به عنوان یک الگوی مورد احترام برای معماری رنسانس کارولینژی به طور کلی و برای کار مرکزی آن، کلیسای کوچک قصر در آخن، خدمت می کرد. فیلیپو برونلسکی ساخت گنبد سن ویتال را در طراحی اولین گنبد اروپایی دوران مدرن (کلیسای جامع فلورانسی سانتا ماریا دل فیوره) مطالعه کرد. وی به ویژه خاطرنشان کرد که برای سبک کردن گنبد کلیسای راونا به جای پرکننده از ظروف سفالی توخالی استفاده شده است.

دکوراسیون داخلی
فضای اصلی باسیلیکا با منبت مرمر تزئین شده و سطوح مقعر محفظه (طاق‌ها، طاق‌ها، صدف‌ها) دیوارها (ویما) تختگاه با موزاییک‌های بیزانسی پوشیده شده است. موزاییک های سان ویتال برای نشان دادن قدرت و ذوق بی عیب و نقص امپراتور بیزانس ژوستینیانوس در دوران حکومت کوتاه بیزانسی ها در ایتالیا به جهان غرب در نظر گرفته شده بود.

موزاییک‌های سن ویتال نمونه‌ای نادر از نقاشی‌های یادبود مسیحیت اولیه در اروپا هستند که با استفاده از تکنیک موزاییک بیزانسی خلق شده‌اند. پرتره های مادام العمر امپراتور ژوستینیان و همسرش تئودورا از اهمیت ویژه ای برخوردار است.
گالری های کناری شامل چندین تابوت مسیحی اولیه است. در میان آنها، قابل توجه ترین تابوت سنگ مرمر قرن پنجم است که تا حدودی در اواسط قرن ششم تغییر یافته است، که همانطور که کتیبه های یونانی و لاتین روی درب می گوید، اسحاق اگزارش راونا در آن دفن شده است. در طرفین تابوت، نقش برجسته هایی را می بینید که ستایش مغان، رستاخیز ایلعازار، دانیال در لانه شیر و صلیبی با دو طاووس را به تصویر می کشد.

موزاییک های اپسی
مجرای کانکا

کونخا با موزاییکی تزئین شده است که عیسی مسیح را در تصویر مرد جوانی با هاله ای صلیب نشان می دهد که روی کره ای لاجوردی بهشتی نشسته است که توسط دو فرشته احاطه شده است. مسیح در یک دست طومار مهر شده با هفت مهر را در دست دارد (مکاشفه 5: 1) و با دست دیگر تاج جلال شهید را برای قدیس ویتالی دراز کرده است که توسط فرشته ای نزد او آورده شده است. فرشته دوم اسقف برابری، اکلیسیاس را به عیسی معرفی می کند، که مدلی از کلیسای سن ویتاله را که او تأسیس کرده است، ارائه می دهد.

چهار رود عدن از زیر پای عیسی بر روی زمین سنگی، پر از نیلوفرها، جاری است: پیسون، جیحون، هیدکل و فرات. این جزئیات عیسی را به عنوان منبع آب زنده تجلیل می کند (مکاشفه 21: 6) و تصویر راونا را شبیه به موزاییک های صومعه لاتومو (یونان) می کند که در همان دوره ایجاد شده است.

وی. به نظر او، موزائیست‌هایی که هنر بیزانس را در انواع شهری آن می‌شناختند، روی خلق آن کار کردند. در عین حال، موزاییک‌های آسپید نیز بی‌تحرکی نوعاً بیزانسی از فیگورها را نشان می‌دهد، همه شخصیت‌ها از تمام صورت ایستاده به تصویر کشیده شده‌اند. حتی شرکت کنندگان در این دو راهپیمایی به نظر می رسید برای لحظه ای ایستادند تا خود را در وضعیتی ثابت نشان دهند تا به بیننده اجازه دهند شخصیت آنها را تحسین کند.
سطح پایین اپسید

بر روی دیوارهای کناری اپیس، در کناره‌های پنجره‌ها، پرتره‌های موزاییکی وجود دارد که امپراتور ژوستینیان و همسرش تئودورا را در محاصره اشراف، بانوان دربار و روحانیون نشان می‌دهند. اینها پرتره های تاریخی هستند که توسط بهترین استادان راونا بر اساس نمونه های شهری ایجاد شده اند (V.N. Lazarev معتقد است که اینها "پرتره های سلطنتی ارسال شده به استان های امپراتوری بیزانس برای کپی کردن" بودند). خلق این ترکیبات نمادی از پیروزی امپراتور بود که راونا را به حمایت بیزانس بازگرداند.
امپراتور و همسرش به عنوان اهدا کنندگان به تصویر کشیده شده اند که ظروف گرانبهای مذهبی را به کلیسا اهدا می کنند. تصاویری که به صورت فریز اجرا شده اند، با ترکیب جلویی و یکنواختی ژست ها و ژست ها متمایز می شوند. در همان زمان، استادان توانستند خانواده امپراتوری را با ویژگی های صورت فردی در تصویر حاکمان ایده آل به تصویر بکشند و خود ترکیب حرکت دو صفوف به سمت محراب را منتقل می کند.
گالری و طاق بالا

دهانه های قوسی گالری فوقانی با تصاویر چهار بشارت و نمادهای آنها تزئین شده است. نهرهای آب زلال از زیر پای انجیل ها جاری می شود که نماد بشارت انجیل است؛ پرندگان و آبزیان از جمله حواصیل و لاک پشت در این آب غسل می کنند. در پایه طاق‌ها گلدان‌هایی قرار گرفته‌اند که از آن تاک‌ها رشد می‌کنند و در هم تنیده نشده‌اند، در قلعه طاق در تصویر صلیب همگرا می‌شوند.

طاق با مدالیونی تزئین شده است که بره آخرالزمانی را نشان می دهد (مکاشفه 5:12)، که توسط چهار فرشته در حالت اورانتا حمایت می شود، که نماد نقاط اصلی است. بره سفید برفی که با هاله تاج گذاری شده است، در پس زمینه آسمان پرستاره به تصویر کشیده شده است، مدال با آن توسط یک تاج گل قاب شده است. این ترکیب توسط درختان، گیاهان، پرندگان و حیوانات بهشتی احاطه شده است. بره الهی که گناهان جهان را بر عهده گرفت ("Agnus Dei, qui tollis peccata mundi" از آیین رومی) تاج گذاری می کند چرخه موزاییک های الهیات، که به قربانی هایی که مردم برای خدا انجام می دهند، اختصاص داده است.

در کنار کلیسای سن ویتال، موزه ملی راونا با مجموعه ای از سکه های رومی، کنده کاری های استخوان بیزانسی قرار دارد. این مجموعه شامل چرخه ای از نقاشی های دیواری دوران ترسنتو است که از کلیسای سانتا کیارا گرفته شده است. مجموعه ای از منسوجات و نقاشی های قرن 17-18 وجود دارد. حیاط داخلی موزه با مجسمه های روم باستان و مسیحیت اولیه تزئین شده است: صلیب های سنگی قرن 4-5، تابوت ها.

دور از راز است که هر شهر ایتالیا چیزی خاص و منحصر به فرد دارد که می تواند شگفت زده، لذت و حتی سر شما را برگرداند! راونا یک صندوقچه گنج واقعی استکه محتویات آن با زیبایی فوق العاده خیره کننده است! مسافران آگاه و شکارچیان زیبایی برای رسیدن به این شهر تلاش می کنند تا بتوانند زیبایی وصف ناپذیر کلیساها و کلیساهای محلی را از نزدیک ببینند.
موزاییک های راوناآنقدر زیبا که نمی توان آنها را با کلمات توصیف کرد. هیچ مقداری از مواد عکاسی و ویدئویی قادر به انتقال گرما و نوری که از خود ساطع می کنند نخواهد بود.

بسیاری از معابد مسیحی اولیه در راونا در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار دارند. با وجود سادگی ظاهری، کلیساهای باستانی این شهر به سادگی از دکوراسیون داخلی خود لذت می برند. با ورود به داخل هر یک از آنها، تصویری باورنکردنی باز می شود، پر از نور طلایی الهی، که همه چیز را در اطراف روشن می کند. موزاییک های راونا به قدری عالی و زیبا هستند که نگاه کردن به آنها به معنای واقعی کلمه نفس شما را بند می آورد!

در زیر از زیباترین کلیساهای راونا به شما می گوییم که موزاییک های آن ها قطعا ارزش دیدن دارند.

کلیسای سن ویتال در راونا و موزاییک های خیره کننده آن

کلیسای سن ویتال در راونا که به سنت ویتالی میلان تقدیم شده است، در اواسط قرن ششم به دستور اسقف اکلسیوس ساخته شد. این ساختمان یک معماری معمولی راونا است که ترکیبی از عناصر رومی (شکل گنبد و درگاه‌ها، برج‌ها) و معماری بیزانسی (آسپید چند ضلعی، سرستون‌ها) است. امروزه کلیسای سن ویتال تحت حفاظت یونسکو است و این تعجب آور نیست. زیباترین موزاییک هایی که فضای داخلی آن را زینت می دهد با ارزش ترین نمونه هنر بیزانسی است.

کلیسای سن ویتال در Via Argentario، 22 واقع شده است.

مقبره گالا پلاکیدیا و موزاییک های مقبره امپراتوری

مقبره گالا پلاکیدیا (به ایتالیایی Mausoleo di Galla Placidia) در مجموعه کلیسای سن ویتال واقع شده است. این مقبره در قرن پنجم برای دختر تئودوسیوس اول بزرگ - امپراتور روم ساخته شد، اما هرگز برای هدف مورد نظر خود استفاده نشد، زیرا خود گالا پلاسیدیا در رم به خاک سپرده شد.

ساختار ساده ای که به شکل یک صلیب لاتین ساخته شده است، گنج واقعی را در خود جای داده است. موزاییک‌های باشکوه که احتمالاً توسط صنعتگران بیزانسی ایجاد شده‌اند، کاملاً حفظ شده‌اند.

مقبره Galla Placidia در Via Argentario، 22 واقع شده است.

کلیسای سنت آپولینا نووو و موزاییک های تئودوریک

کلیسای سنت آپولینار نووو (به ایتالیایی Sant Apollinare Nuovo) در آغاز قرن ششم به دستور پادشاه استروگوت تئودوریک کبیر به عنوان معبد درباری خود ساخته شد و در اصل آریان بود. در سال 561 توسط امپراتور بیزانس ژوستینیان اول معبد به مسیحیان منتقل شد.

دیوارهای شبستان مرکزی کلیسای جامع با موزاییک هایی پوشیده شده است که نور طلایی دلپذیری از خود ساطع می کند. ایجاد تزیینات موزاییک مربوط به دوره تئودوریک است، اما پس از انتقال ساختار مذهبی به پیروان مسیح، برخی از موزاییک‌ها بازآرایی شدند. توطئه های مربوط به تعالیم آریان با صحنه هایی از زندگی شهدای مسیحی جایگزین شد.

کلیسای سنت آپولینار نووو در خیابان 52 ویا دی روما واقع شده است

غسل تعمید اتاق کوچکی است که برای غسل تعمید استفاده می شود. غسل تعمید مسیحی اولیه در راونا، به نام تعمیدگاه نوینی، توسط اسقف اورسو در قرن پنجم ساخته شد. تزیینات داخلی بنا در زمان جانشین وی، اسقف نئون، که نام بنای مذهبی از نام او گرفته شده است، به دست آمد.

زیباترین موزاییک‌های ساخته شده توسط صنعتگران بیزانسی، این بنا را به یکی از برجسته‌ترین آثار هنر معرق بیزانس تبدیل کرده است.

تعمید نئونی در Piazza Duomo، 1 واقع شده است.

کلیسای اسقف اعظم سنت اندرو

کلیسای سنت اندرو (به ایتالیایی Cappella di Sant'Andrea) نمونه منحصر به فردی از کلیسای اسقف اعظم اولیه مسیحی است که تا به امروز باقی مانده است. این بنا در اواخر قرن پنجم توسط اسقف پیتر دوم به عنوان گوشه ای برای دعا برای اسقف های برابر در زمانی که شهر تحت سلطه آریانیسم بود ساخته شد.

این کلیسای شگفت انگیز که با زیبایی خاص موزاییک هایش متمایز است، در مجموعه موزه Arcivescovile واقع در Piazza Arcivescovado، 1 واقع شده است.

کلیسای سنت آپولیناره در کلاس

این معبد که دور از مرکز تاریخی راونا قرار دارد، در نیمه اول قرن ششم با پول بانکدار بیزانسی جولیان آرجنتاریوس به درخواست اسقف اعظم اورسیچینو در محل دفن سنت آپولیناریس ساخته شد. این کلیسا یکی از بزرگترین بناهای معماری مذهبی اولیه مسیحیت است.

ساخت کلیسای سن ویتال در راونا ارتباط نزدیکی با بازگشت شهر به حمایت بیزانس دارد. این کلیسا در زمان اسقف اکلیسیا (526) تأسیس شد، تزئینات آن در سال 545 تکمیل شد، در سال 547 تقدیس شد. این کلیسا متعلق به بناهای از نوع مرکزی است و به صورت شهیدی هشت ضلعی است. صفحه نماهای آن فقط توسط تکیه گاه های قدرتمند - ستون های خارجی که برای استحکام بیشتر دیوارها خدمت می کنند، مختل می شود. این سازه بر پایه هشت تکیه گاه بلند که گنبد را حمل می کنند، بنا شده است. ستون ها توسط طاق های دو طبقه نیم دایره ای به هم متصل شده اند، به طوری که تاج گلی از فرم های منحنی روباز در اطراف فضای مرکزی شکل گرفته است. در پشت طاق ها یک گالری وجود دارد که هسته مرکزی گنبدی معبد را دور می زند. از هر نقطه ساختمان، مناظر جدید بیشتری باز می شود: به نظر می رسد ستون هایی با سرستون های توری در یک رقص بی پایان شناور هستند، لبه های متقاطع طاق ها به هم می رسند و از هم جدا می شوند، طاق های بی شماری خم می شوند ...

دیوارهای فضای اصلی با منبت مرمر تزئین شده است. سطوح مقعر محفظه و پروتستان با موزاییک تزئین شده است. در حلزون حلزون - نجات دهنده امانوئل، نشسته بر روی یک ماندورلا به رنگ بهشتی. مسیح تاج شهید را تا St. ویتالی که توسط یک فرشته نشان داده شده است. از سوی دیگر، فرشته حامی، سازنده کلیسای سنت را می آورد. کلیسا چهار رودخانه انجیل از زیر پای منجی جاری است. فرشتگان و مقدسین به طور متقارن در طرفین مسیح قرار دارند: St. ویتالی هدیه ای از خداوند را می پذیرد، سنت. خود کلیسیاس الگوی معبد را به مسیح تقدیم می‌کند، اما به نظر می‌رسد که مقدسین یکدیگر را نمی‌بینند. حجاب نامرئی خاصی آنها را در بر گرفته و از هم جدا می کند. آنها در زمان های مختلف زندگی کردند، هرگز یکدیگر را ملاقات نکردند، اما با هم در برابر پادشاه آسمانی ظاهر شدند. زمان آنها را تقسیم کرد و ابدیت آنها را متحد کرد. در سطح پایین اپسید، پرتره های تاریخی به تصویر کشیده شده است که به نوعی نشانه پیروزی امپراتور ژوستینیانوس و رهبر نظامی او بلیزاریوس است که راونا را به حمایت بیزانس بازگرداند.

موزاییک حلزون اپسیس (ناجی امانوئل) کلیسای سن ویتال در راونا. 526-547.

دیوارهای پیشبیتری با صحنه هایی از قربانی های عهد عتیق در طاق های سه گانه که از محراب مرکزی به محراب و شماس منتهی می شود تزئین شده است. در بالای لونت ها، زیر طاق های طبقه دوم، در مرکز فرشتگان حامل کریسمس قرار دارند، در طرفین فرشتگان پیکره های تمام قد پیامبران (اشعیا، ارمیا) قرار دارند که به طور نمادین با صحنه های قربانی در لونت ها در همان ردیف نبوی، موسی در بوته و موسی در گرفتن قوانین و گله داری گله ها نشان داده شده است. در سطح طاق‌های طبقه دوم، چهار بشارتگر نشسته در جایگاه‌های موسیقی به تصویر کشیده شده‌اند.

به طور نمادین، موضوع قربانی در همه سطوح با قربانی کردن مسیح مرتبط است، از نمونه های اولیه آن در عهد عتیق شروع می شود و با مضمون آوردن هدایا توسط حاکمان واقعی سکولار و کلیسایی - Ecclesias، Maximian (اسقف راونا)، ژوستینیانوس و او پایان می یابد. همسر تصادفی نیست که نماد اصلی قربانی مسیحی در گنبد کلیسا به تصویر کشیده شده است - بره آخرالزمانی که تاج گذاری بر جهان است. مدال با بره توسط چهار فرشته پشتیبانی می شود - نمادهای چهار نقطه اصلی - که توسط درختان و گیاهان بهشتی، پرندگان و حیوانات احاطه شده اند. دامنه‌های طاق نصرت با مدال‌هایی با نیم‌پیکره‌های حواریون در اطراف منجی در قلعه طاق تزئین شده است.

موزاییک گنبد کلیسای سن ویتال در راونا. 526-547.

ترکیب بندی ها تحت تسلط پوزیشن ایده آل هستند. به نظر می رسد اشکال معماری، نقوش گیاهی، بدن انسان که به ساده ترین اشکال هندسی تشبیه شده اند، در امتداد یک خط کش کشیده شده اند. پرده ها نه حجم دارند و نه نرمی زنده. در هیچ چیز یک احساس زنده از ماده وجود ندارد، حتی یک اشاره دور از تنفس طبیعی. فضا در نهایت هر شباهتی را به واقعیت خرج می کند. حتی چین‌های پارچه‌ها در ردیف‌های موازی دقیق و بدون ضربه و سایه قرار گرفته‌اند که نشان‌دهنده تسلط کامل یک خط تمیز است.

برج کلیسا دو صفوف را نشان می دهد که هدایایی را به معبد می آورند. یکی از آنها به ریاست امپراتور ژوستینیانوس، دهقان فقیر ایلیاتی در گذشته، است که به لطف شانس و قاطعیت، به اوج عزت شاهنشاهی صعود کرد و در ترکیبی نادر، شهوت قدرت و زهد، بزرگواری و بزرگواری را نشان داد. خیانت در رأس یک راهپیمایی دیگر همسر امپراتور ژوستینیان تئودورا قرار دارد. تئودورا، دختر یک مراقب سیرک، رقصنده و باهوش، شجاع و باهوش، خودخواه و انتقام جو، پرانرژی و زیبا - به حق مشهورترین زن در تاریخ بیزانس به حساب می آید. جزئیات زندگی نامه این زوج امپراتوری به عنوان موضوع مورد علاقه شایعات در میان اوباش قسطنطنیه خدمت می کرد، در حالی که مقررات حکومتی خردمندانه ژوستینیانوس و ذهن خارق العاده تئودورا موضوع توجه مورخان قرار گرفت. با این حال، هیچ اشاره ای از ویژگی های شخصی افراد به تصویر کشیده شده را نمی توان در حالت گوشه گیر چهره های درشت چشم، در ژست های یخ زده سرهای تاج دار مشاهده کرد. روپوش ها خطوط کلی پیکره ها را پنهان می کنند و آنها را به شبح های مسطح روی دیوار تبدیل می کنند. به نظر می رسد همه چیز جسمانی، لحظه ای، به اندازه کافی برای معبد مناسب نیست، خارج از مرزهای آن باقی مانده است: ژوستینیان و تئودورا به عنوان تصاویر ایده آل حاکمان ایده آل به تماشاگران ظاهر می شوند که با بازتابی از شکوه الهی می درخشند. چیدمان فیگورها، یکنواختی در حالات و ژست ها ترکیب را ساده و تقریباً ابتدایی می کند. با این حال، استاتیک خارجی، سفتی و شباهت مطلق تنها بر بیان داخلی عظیم تصاویر تأکید می کند. شخصیت ها دارای قدرت های معنوی قدرتمندی هستند. این قدرت به عنوان جلوه ای از قدرت درونی خود مسیحیت تلقی می شود.

امپراتور ژوستینیان با همراهانش. موزاییکی از صحن کلیسای سن ویتال در راونا. قطعه. 526-547.

ملکه تئودورا با همراهانش. موزاییکی از صحن کلیسای سن ویتال در راونا. قطعه. 526-547.

ژوستینیان کلیسای بیزانس را از مزایای اقتصادی و حقوقی جدیدی برخوردار کرد و به او زمین و دارایی داد. به گفته او «منبع تمام ثروت کلیساها سخاوت امپراتور است». بنابراین، در موزاییک راونا، زوج امپراتوری به عنوان اهدا کننده (اهداکننده) ارائه می شود - هر دو همسر ظروف عبادی قربانی را در دستان خود نگه می دارند. عمل "قربانی" توسط حاکمان زمینی از نزدیک مضمون قربانی خالص مسیح را منعکس می کند. هدایای یوستینیان و همسرش به نمادی از اهدای ابدی حاکمان بیزانسی کلیسای مسیحی تبدیل می شود.

(527-565) با تئودورا، دختر رام کننده خرس، آکاکی، اهل قبرس ازدواج کرد. پدر تئودورا زمانی که او هنوز کودک بود درگذشت. مادر، زنی با زندگی بد، دخترش را نادیده گرفت. تئودورا به همراه خواهر بزرگترش وارد صحنه شدند. بازیگران زن آن زمان بسیار بی‌اهمیت بودند. تئودورا مجری نقش های اغوا کننده در پانتومیم، دختری زیبا با چشمان آتشین، توسط چاپلوسان و اغواگران احاطه شده بود و نتوانست در برابر آنها مقاومت کند. او و با خلق و خوی که به لذت های نفسانی گرایش داشت، از نظر اخلاقی بسیار پایین آمد و به زنی فاسد تبدیل شد. برای مدتی، تئودورا این زندگی را در شهرهای مختلف شرقی، بیشتر از همه در شهرهای شرقی انجام داد اسکندریه، سپس به قسطنطنیه; او جاه طلب بود و انتظار داشت که به موقعیت اجتماعی بالایی برسد.

امپراتور ژوستینیان با همراهانش. موزاییک بیزانسی

تئودورا در مسیر اعتلای خود فروتنی را برگزید. او شروع به زندگی ضعیف کرد، گفت که با سوزن دوزی برای خودش غذا می آورد و می چرخید. قسطنطنیه از این زیبایی شگفت زده شد که تمام وسوسه های رذیلت را رها کرد و دختری نیکوکار شد. تئودورا با عشوه گری و توانایی خود در خوب صحبت کردن، ژوستینیان را در آن زمان هنوز مرد جوانی فریب داد. او که یک اغواگر باتجربه بود، با او به گونه ای رفتار کرد که عشق بی حد و حصر نسبت به او عجین شد. برادرزاده امپراطور جاستینا Iوارث تاج و تخت، گنجینه های مشرق را زیر پای او نهاد. نه قوانین روم و نه تناقض زن جاستین و مادر ژوستینیان نتوانست او را از قصد ازدواج با تئودورا منحرف کند. قانون ازدواج افراد آزاد با دخترانی را که با بازی روی صحنه یا شیوه زندگی غیراخلاقی خود را بدنام می کردند، ممنوع کرد. ژوستینیان با صدور حکمی مبنی بر اینکه دختری بی شرف می تواند با «توبه ستودنی» آبروی خود را بازگرداند، عمویش را متقاعد کرد که این مانع را برطرف کند. تئودورا همسر ژوستینیان شد و هنگامی که او تاج و تخت سلطنتی را دریافت کرد، در مراسم تاجگذاری امپراتور جدید، دیادم نیز بر سر او گذاشته شد. ژوستینیان به قدری او را دوست داشت و به او احترام می‌گذاشت که در اسناد رسمی او را «همسر خدادادی بسیار ارجمند» نامید و به او درجه هم‌سالاری داد. فرمانداران استان ها باید نه تنها با یوستینیان، بلکه با یوستینیانوس و تئودورا بیعت می کردند. زنی که در جلوی چشم تمام قسطنطنیه نقش های فریبنده ای را در تئاتر بازی می کرد، اکنون توسط قضات افتخاری، اسقف ها، ژنرال های پیروز، پادشاهان اسیر پرستش می شد.

ملکه تئودورا، همسر ژوستینیان اول

یک فرد شرور به ندرت واقعاً با فضیلت می شود. تئودورا که به یک ملکه تبدیل شده بود، نمی توانست احساسات شیطانی را در خود سرکوب کند. او با پشتکار خود را زنی وارسته و متواضع نشان داد و با تقوا تلاش کرد تا خاطره زندگی شرم آور سابق خود را در مردم جبران کند. اما لباس فضیلت تنها پوششی برای تمایلات شیطانی روح او بود، فقط نقش حفظ شده یک هنرپیشه حیله گر. در قلب تئودورا شیاطین غرور، طمع و ظلم زندگی می کردند. به خاطر تحقیرهایی که قبلاً از آن رنج می برد، اکنون با غرور بی حد و حصر به خود پاداش می دهد. تئودورا با افتخار از عبادت جمعیت بازنشسته شد و برای حفظ زیبایی خود، بیشتر سال را در قصرها و باغ های خود در ساحل زیبای پروپونتیس (دریای مرمره) سپری کرد که توسط زنان دربار احاطه شده بود. خواجه‌ها، که او سخاوتمندانه به فداکاری چاپلوسانه‌شان پاداش می‌داد، اغلب به قیمت عدالت. همسر ژوستینیان فقط سناتورها و اولین مقامات دولتی را پذیرفت. هنگامی که پس از مدت ها انتظار در تالار مملو از جلو، آنها را به اتاق پذیرایی باشکوه او هدایت کردند، مجبور شدند جلوی تخت او زانو بزنند و پاهای آگوستای مغرور را لمس کنند. نوکری که اولیای حکومت خاکستر پای این زن متکبر را بوسیدند مشمئز کننده بود.

تئودورا با هدایای سخاوتمندانه به کلیساها، صومعه ها، مؤسسات خیریه و ساختن صدقه ای عظیم که قصد داشت پناهگاهی برای زنان و دخترانی که می خواستند توبه کنند، تلاش کرد تا اتهام طمع را جبران کند. اما سرزنش برای ظلم با هیچ چیز نرم نشد. او انبوهی از جاسوس‌ها و خبرچین‌ها را نگه می‌داشت، همه چیز را جاسوسی و استراق سمع می‌کردند و همه چیزهایی را که یاد می‌گرفتند با تهمت اضافه به معشوقه‌شان منتقل می‌کردند. و وای بر کسی که مورد غضب زن ژوستینیانوس قرار گرفت. اگر نمی توانست این شخص را با اتهامات واهی در برابر قضات مطیع از بین ببرد، او را با قتل پنهانی از بین می برد. تئودورا از شکنجه و اعدام مردم، به ویژه افراد اصیل زاده لذت می برد. گفته می شود که خود او اغلب در شلاق زدن و شکنجه قربانیان انتقامش حضور داشته است. نمونه های زیادی وجود داشت که شخصی که به عنوان شریک فسق سابقش خشم او را برانگیخت یا برای او ناخوشایند بود، ناگهان از جامعه ناپدید شد. سپس متوجه شدند که او را به سیاه‌چال‌های زیرزمینی کاخ انداخته‌اند و در این قبرها به طرز دردناکی جان خود را از دست داده‌اند. بسیاری از مردم در سیاه‌چال‌های کاخ رنج می‌کشیدند، بدون اینکه امیدی به دیدن دوباره روز داشته باشند، و در چند قدمی سرشان، شرورانی که آنها را شکنجه می‌کردند، لباس‌های ارغوانی و طلایی، از افتخاری تقریباً الهی برخوردار بودند. کسانی که امپراتوری سرانجام از زندان آزاد شدند در فقر بودند. آنها که از مالکیت محروم و نابینا و مثله شده بودند، یادگارهای زنده انتقام او بودند.

اما همراه با احساسات بد، تئودورا دارای ویژگی هایی بود که به او سلطه تزلزل ناپذیری بر امپراتور و دربار می داد. او بسیار باهوش، شجاع و محکم بود. و به نظر نمی رسید که وفاداری زناشویی را نقض کرده باشد. به لطف قدرت ذهن و اراده، او تا زمان مرگش (در سال 548) تسلط خود را بر ژوستینیان حفظ کرد. مهم ترین امور نظامی، سیاسی، حقوقی و کلیسا توسط ژوستینیان تحت تأثیر او تصمیم گیری می شد. هنگامی که یک روز، تئودورا برای بهبود سلامت ضعیف خود به آب های معدنی در بیتانی رفت، بخشدار پراتور، خزانه دار ایالت و چندین پاتریسیون با او به آنجا نقل مکان کردند و همراه او همراهان درخشانی متشکل از 4000 نفر بودند. راه هایی برای جابجایی او درست شد و قصری برای او آماده شد. ژوستینیان برای مرگ تئودورا به عنوان یک فقدان بزرگ سوگواری کرد.