شرح مانترا Surya Namaskar

ام میترایا نماها(درود بر دوست همه) - خورشید دوست نامیده می شود، زیرا به طور مداوم به ما نور، گرما و انرژی می دهد تا نه تنها ما، بلکه از کل تجلی کیهانی حمایت کند. در رساله ها، میترا به عنوان بیدار کننده مردم برای فعالیت و نگریستن به همه خلقت بدون تبعیض توصیف شده است، همانطور که خورشید در صبح زود آغاز فعالیت روزانه را نشان می دهد و نور خود را بر همه موجودات زنده می افکند.

ام راوایا نماها(درود بر درخشنده) - خورشید را به عنوان منبع نور، راوایا می نامند - کسی که می درخشد و درخشش الهی را در تمام زندگی آشکار می کند.

ام سوریا نماها(درود بر القاء کننده) - گفتیم که خورشید انسان را به تحرک وا می دارد و در این نقش به او ثریا می گویند. خورشید فقط یک بوروکرات نیست که یک روز کاری در دفتر پر گرد و غبار خود می نشیند، او به شدت فعال است و دائماً با گاری آتشین خود که توسط هفت اسب کشیده می شود به دور دنیا سفر می کند. هفت اسب خورشید نشان دهنده تمام هفت سطح منظومه های سیاره ای است که او با چک بازرسی از طریق آنها سفر می کند. هیچ کس نباید بدون تأثیر او بماند.

ام باناوه نماها(درود بر نوراننده) - خورشید فقط نمی تابد، خورشید ما را روشن می کند. بنابراین نام او باناوا است. خورشید تجسم جسمانی مرشد یا معلمی است که تاریکی توهمات ما را از بین می برد، همانطور که تاریکی شب با هر سحری از بین می رود. به یاد داشته باشید، خورشید فقط یک بمب اتمی در آسمان نیست، خورشید معلم ما است که تمام کارهای احمقانه ما را می بیند.

ام خگایا نماها(درود بر آن که در آسمان حرکت می کند) - خورشید برای ما نمایانگر زمان است، بنابراین نام او خگایا است. خورشید در آسمان حرکت می کند و به ما اجازه می دهد گذر زمان را ببینیم. خورشید به کسانی که در همه امور وقت شناس و دقیق هستند نیرو و شادی می بخشد. و البته خورشید تمام رحمت خود را به کسی که حواسش به تغییر روز و شب باشد را می دهد، یعنی سعی می کند حتی یک پرتو خورشید را از دست ندهد و شب ها آرام و آرام باشد. .

اوم پوشنه نماها(درود بر قوت دهنده و روزی دهنده) - خورشید سرچشمه همه نیروهاست پس نامش پوشنه است. مانند یک پدر، ما را با انرژی، نور و زندگی تغذیه می کند. و قوت ذهن و قوت جسمانی و قوت روح - همه اینها جلوه ای از لطف خورشید است. این بدان معناست که ما در تمام جنبه های زندگی خود کاملاً به او وابسته هستیم.

Om Hiranya Garbhaya Namaha(سلام شخصیت طلایی کیهانی) - خورشید همچنین فعالیت خلاقانه فرد را بیدار می کند، بنابراین نام او هیرانیا گاربا است. این بدان معنی است که خورشید نشان دهنده قدرت خلاقیت، قدرت تمام آفرینش کیهانی است. این همان قدرتی است که برهما با آن این جهان را خلق کرد. بنابراین، به نوعی، تمام حیات به عنوان یک نیرو در خورشید گنجانده شده است و این یک اصل بزرگ کیهانی است.

ام ماریچایا نماها(سلام بر پرتوهای خورشید) - خورشید اوهام و سراب ها را از بین می برد. از این رو به نام اشعه و پسرانش ماریچی نامیده می شود. پرتوهای نور نیز فرزندان خورشید هستند. در تمام زندگی‌مان به دنبال معنا یا هدف واقعی بوده‌ایم، همان‌طور که تشنه‌ای در بیابان به آب می‌رسد، اما فریب سرابی را می‌خورد که توسط پرتوهای خورشید و رقصیدن در افق ایجاد شده است.

اوم آدیتایا نماها(درود بر پسر ادیتی) - خورشید هم پسر است. از این رو از او به عنوان آدیتیا به معنای پسر ادیتی یاد می کنیم. این بدان معناست که ما باید به والدین در تمام مظاهرشان احترام بگذاریم، از پدر و مادری که به بدن ما حیات بخشیدند و به پدر و مادری که به روح ما حیات بخشیدند پایان داد: این خود خداست و البته معلم معنوی که نماینده خدا، و کسی که دومین تولد روحانی را به ما می دهد.

ام ساویتری نماها(سلام بر محرك قوه خورشيد) - خورشيد نيروى بيدارى است. بنابراین او را ساویتری خطاب می کنند. خورشید در سحر انسان را زنده می کند و به او اجازه می دهد به هدف خود برسد.

ام آرکایا نماها(درود بر مستحق حمد) - قوس یعنی انرژی. خورشید بزرگترین منبع انرژی در این جهان است. از آنجایی که در حال حاضر هیچ کس خدا را پرستش نمی کند و خورشید نماینده اصلی خدا در این جهان است، نشان دهنده دیدگاه خداوند است، پس همه با مشکل کمبود انرژی غلبه می کنند که اکنون نه بی خدایی، بلکه افسردگی نامیده می شود. کلمه افسردگی زیباتر از کلمه بیخدایی به نظر می رسد، زیرا به معنای شفا دادن به روشی غیر از کسب دانش معنوی است.

ام باسکارایا نماها(درود بر کسی که به روشنایی منتهی می شود) - خورشید راه معنوی سعادت ابدی را برای ما باز می کند، به همین دلیل به آن باسکارایا می گویند. این درود بر کسی است که به سوی روشنگری منتهی می شود. خورشید نماد کشف همه حقایق ماورایی و معنوی است. این مسیر منتهی به هدف نهایی ما - رهایی از توهم مادی را روشن می کند.

بررسی اجمالی موضوعی

بخش 1. نظریه و انواع کلاسیک

معرفی

Surya Namaskar (سلام بر خورشید) یک عمل مرتبط با سنت باستانی خورشید پرستی است.
از یک طرف، این مجموعه را می توان برای مبتدیان یوگا توصیه کرد، زیرا به خاطر سپردن آن آسان است. و با انجام این کمپلکس ساده فقط چند بار در روز می توانید اندام خود را خوش فرم نگه دارید.
از سوی دیگر، این عمل می تواند به عنوان یک تکنیک تانتریک انجام شود که با چندین کانال ادراک به طور همزمان کار می کند. سپس دانش آموز یک کار دشوار را با تغییر توجه بین اشیاء انجام می دهد و دائماً تمرکز را حفظ می کند.
این عمل همچنین می تواند به عنوان خورشید پرستی، به عنوان یک نماز پویا انجام شود.

بسیاری از مدارس هاتا یوگا و برخی از معلمان نسخه های مخصوص به خود (گاهی اوقات حتی چندین) از مجتمع های Surya Namaskar دارند. پیچیدگی کمپلکس را می توان با افزودن یا جایگزینی آساناها، تغییر ریتم تنفس یا اضافه کردن تاخیرها تغییر داد.

این مقاله مروری بر گزینه‌های موجود برای سلام کردن به خورشید و سایر اعمالی که می‌توان برای دستیابی به نتیجه مشابه انجام داد، ارائه می‌کند.

مانترا

12 ماه در سال و همین تعداد خط مانترا. هر خط یک نام خورشید را توصیف می کند.
گزینه های اجرایی

• برخی از سبک ها (به عنوان مثال Ashtanga Vinyasa Yoga) Surya Namaskar را بدون مانترا اجرا می کنند
• دیگران، هنگام بازگشت به حالت ایستاده (اولین آسانا در مجموعه)، یک خط از مانترا را می خوانند.
• برخی دیگر در هر موقعیت بعدی بدن یک خط می خوانند.

مانتراهای سلام خورشید:

#	خط مانترا	ترجمه طولانی	ترجمه کوتاه
1	معبد Om Mitrai Namaha	کسی را بپرست که همه را دوست دارد	دوست
2	اوم هریم راوا نماها	کسی را بپرستید که عامل همه تغییرات است	درخشان
3	ام خروم ثریا نماها	عبادت کسی که مایه فعالیت است	به خورشید
4	ام خریم باناوی نماها	پرستش كننده نور	درخشان
5	اوم هروم خگایا نماها	عبادت کن که در بهشت ​​حرکت می کند	قدم زدن بر فراز آسمان
6	Om Hraha Pushne Namaha	عبادت کن که نان آور همه است	مغذی
7		کسى را پرستش کن که تمام هستى را در خود دارد	جنین طلایی
8	Om Hrim Marichaye Namaha	ستایش تابناک	تابشی
9	ام هروم آدیتایا نماها	پرستش اولین در میان نیمه خدایان	اصلی
10	ام خریم ساویترا نماها	کسی را بپرستید که همه چیز را می آفریند	نورانی
11	Om Khraum Arkaya Namaha	عبادت شايسته	روشن
12	Om Hraha Bhaskaraya Namaha	عبادت کسى که عامل نور است	به روشنگر

بررسی اجمالی گونه ها

سوریا نامسکر از مدرسه دیرندا برهماچاری

رو به شرق در جهت طلوع خورشید بایستید. دستان خود را در یک سلام احترام آمیز به خدای خورشید ببندید.

عکس. 1	صاف بایستید و بازوهایتان را جمع کنید.
شکل 2	سپس بازوهای خود را به سمت بالا و عقب بکشید و خم شوید، زانوهای خود را صاف نگه دارید.
شکل 3	به آرامی به جلو خم شوید و با دستان خود زمین را لمس کنید و با سر زانوهای خود را لمس کنید. هنگام انجام خمیدگی زانوهای خود را خم نکنید.
شکل 4	همانطور که بدن خود را بلند می کنید، پای چپ خود را تا جایی که ممکن است به عقب بکشید. در عین حال سینه خود را تا حد امکان باز کنید.
شکل 5	دست های خود را بالا بیاورید و به عقب خم شوید.
شکل 6	دست های خود را پایین بیاورید و در همان زمان پای چپ خود را به حالت اولیه برگردانید. پای راست خود را به عقب دراز کنید.
شکل 7	بازوهای خود را دوباره بالا بیاورید و خم شوید و سینه خود را تا حد امکان باز کنید.
شکل 8	هر دو دست را به سمت زمین پایین بیاورید و در همان زمان پای چپ خود را به عقب بکشید. باسن بالا کشیده می شود و تمام بدن متشنج و بی حرکت می ماند. کمر خود را قوس دهید و بدن خود را در بازوها و پاهای خود نگه دارید.
شکل 9	ویران شدن. کل وزن بدن بر روی کف دست ها و انگشتان خم شده است.
شکل 10	با صاف کردن بازوها، تا حد امکان خم می شویم، قفسه سینه را باز می کنیم و سر خود را به عقب می بریم. بدن همچنان توسط کف دست و انگشتان پا حمایت می شود.
شکل 11	پاهای خود را به سمت بازوهای خود به عقب بپرید. ما در یک شیب تا می کنیم، پاها کاملاً صاف هستند، سر روی زانوها قرار می گیرد.
شکل 12	بایستید و بازوهای خود را مانند ابتدا جلوی سینه جمع کنید.

سوریا ناماسکار در آشتانگا وینیاسا یوگا

در ابتدای مجموعه یوگا آشتانگا وینیاسا به صورت گرم کردن و گرم کردن انجام می شود. دو گزینه وجود دارد:
اگر به طور کامل اجرا شود، این نوع تبریک چندین تفاوت دارد:

1. نفس خاص - اوجایی.
2. انتقال از Uttanasana به Chaturanga Dandasana و از Downward Dog به Uttanasana یک پرش است، نه یک قدم.
3. بازوها از طرفین بالا و پایین می روند.

در نوع A در شات و در نوع B در چاتورداش، سگ به مدت پنج چرخه تنفسی رو به پایین نگه داشته می شود.

سوریا ناماسکار سیواناندا یوگا

بازدم - دم - بازدم - دم - نگه داشتن (یا بازدم - دم) - بازدم - دم - بازدم - دم - بازدم - دم - بازدم

این مجموعه عوارض دارد. به عنوان مثال، در حالت 4 و 9، در حالی که بازوها به سمت بالا و عقب می ربایند، خم شوید.
به طور سنتی 12 بار اجرا می شود. و با هر بازگشت به پراناماسانا، خط بعدی مانترا خوانده می شود

سوریا ناماسکار از مدرسه یوگا بیهار

سوامی ساتیاناندا ساراسواتی در سال 1923 به دنیا آمد، از سال 1942 تا 1954 شاگرد سوامی سیواناندا بود و در اوایل سال 1964 مدرسه یوگا بیهار را در موگر تأسیس کرد.

با مجموعه قبلی در یک آسانا متفاوت است - به جای Ardha Chaturanga Dandasana (Planks)، یک سگ رو به پایین اجرا می شود.

مراحل تسلط و پیچیدگی تمرین:

• آساناها را یاد می گیریم
• پرانایاما - تنفس ویژه را اضافه کنید
• از چاکراها آگاه است
• خواندن مانتراها
  • بیجا مانترا - هنگام اجرای سریع سوریا ناماسکرا یا مشکل در حفظ کردن
  • 12 نام خورشید

آسانا

№	عنوان و توضیحات
عکس. 1	پراناماسانایا «حالت نماز خواندن». صاف بایستید و پاها را کنار هم یا کمی از هم باز کنید. سطح هر دو کف دست را در جلوی قفسه سینه وصل کنید و کاملاً بازدم کنید و هوشیاری خود را روی مودرا، قدرت کف دست ها و تأثیر این مودرا در ناحیه سینه حفظ کنید.
شکل 2	هستا اوتاناسانایا "ژست دست های بلند شده". هر دو بازوی کشیده را بالای سر خود، کف دست ها را بالا ببرید. کمر خود را قوس دهید و تمام بدن خود را بکشید. با وارد شدن به پوزیشن نفس بکشید. سر خود را تا جایی که ممکن است به عقب بکشید، حالتی راحت داشته باشید و روی انحنای قسمت بالایی کمر تمرکز کنید.
شکل 3	پاداهاستاسانایا ژست سر تا پا با یک حرکت صاف از باسن به جلو خم شوید. دستان خود را در دو طرف پاهای خود روی زمین قرار دهید و در صورت امکان سر خود را روی زانوهای خود قرار دهید. پاهای خود را صاف نگه دارید. در تمام طول حرکت بازدم کنید. سعی کنید پشت خود را صاف نگه دارید و هوشیاری خود را روی لگن متمرکز کنید، نقطه محوری برای کشش عضلات پشت و پاها.
شکل 4	اشوا سانچالاناسانایا "ژست سوار". هر دو دست را در دو طرف پا در جای خود قرار دهید، زانوی چپ خود را خم کنید و در عین حال پای راست خود را تا حد امکان به عقب بکشید. انگشتان پای راست و زانو روی زمین قرار می گیرند. لگن خود را به سمت جلو حرکت دهید، کمر خود را قوس دهید و به بالا نگاه کنید. برای حفظ تعادل بدن از نوک انگشتان خود برای استراحت روی زمین استفاده کنید. در حین حرکت رو به جلو و بالا قفسه سینه نفس بکشید. تمرکز آگاهی بر روی ابرو. باید کشش را از لگن به سمت بالا در امتداد جلوی بدن تا مرکز ابرو احساس کنید.
شکل 5	پارواتاسانایا "ژست کوه". پای چپ خود را به عقب برگردانید و آن را نزدیک راست خود قرار دهید. در همان زمان، باسن خود را بالا بیاورید و سر خود را بین بازوهای خود پایین بیاورید به طوری که بدن شما به صورت مثلثی با زمین تشکیل شود. این حرکت در حین بازدم انجام می شود. هدف این است که با پاشنه های خود به زمین برسید. سر خود را تا حد امکان به جلو خم کنید تا چشمانتان به زانوهایتان نگاه کند. آگاهی خود را روی ناحیه گردن متمرکز کنید.
شکل 6	آشتانگا ناماسکاراسانا... یا «سلام با هشت عضو بدن» زانوهای خود را خم کرده و روی زمین پایین بیاورید و سپس سینه و چانه خود را روی زمین لمس کنید و باسن خود را بالا نگه دارید. دست ها، چانه، سینه، زانوها و انگشتان پا کف را لمس می کنند. پشت قوس دار است. نفس را در هنگام بازدم از موقعیت شماره 5 نگه دارید. این تنها زمانی است که دم متناوب - بازدم در طول تنفس تغییر می کند. تمرکز آگاهی باید در وسط بدن یا روی عضلات پشت باشد.
شکل 7	بوجانگاسانایا "ژست مار". باسن خود را پایین بیاورید، در عین حال قفسه سینه خود را به جلو و بالا فشار دهید، تا زمانی که ستون فقرات کاملاً قوس شود، سر به سمت بالا بچرخد. پاها و پایین شکم روی زمین باقی می مانند، بازوها از بالاتنه حمایت می کنند. تنفس: در تمام حرکت رو به جلو و رو به بالا استنشاق کنید. تمرکز آگاهی در پایه ستون فقرات، احساس کشش از جلو کشیدن.
شکل 8	پارواتاسانایا "ژست کوه". دست ها و پاهای خود را صاف نگه دارید. به دور محوری که از شانه ها می گذرد بچرخانید، باسن را بالا بیاورید و سر را پایین بیاورید، همانطور که در حالت شماره 5 توضیح داده شد. همانطور که وارد حالت می شوید نفس خود را بیرون دهید.
شکل 9	اشوا سانچالاناسانایا "ژست سوار". پای چپ خود را به سمت جلو بیاورید، پای خود را بین دستان خود قرار دهید. در همان زمان، زانوی راست خود را روی زمین قرار دهید و لگن خود را به سمت جلو فشار دهید. ستون فقرات خود را خم کنید و به بالا نگاه کنید، مانند حالت شماره 4. نفس کشیدن: هنگام ورود به آسانا نفس بکشید.
شکل 10	پاداهاستاسانایا ژست سر تا پا پای راست خود را به سمت چپ حرکت دهید. پاهای خود را صاف کنید، به جلو خم شوید و باسن خود را بلند کنید. در عین حال، با سر تا زانو تلاش کنید. دست ها روی زمین در کنار پاها باقی می مانند. این موقعیت مانند شماره 3 است. هنگام ورود به آسانا نفس خود را بیرون دهید.
شکل 11	هستا اوتاناسانایا "ژست دست های بلند شده". بالاتنه خود را بالا بیاورید، دستان خود را بالای سر خود دراز کنید. همانطور که در ژست شماره 2 توضیح داده شد به عقب خم شوید. در حالی که وارد آسانا می شوید نفس بکشید.
شکل 12	پراناماسانایا «حالت نماز خواندن». بدن خود را صاف کنید و بازوهای خود را مانند حالت 1 جلوی سینه جمع کنید.

آگاهی از چاکراها (مراکز روانی)

در بدن لطیف یک فرد 7 مرکز مهم روانی وجود دارد که چاکرا نامیده می شود. در سطح فیزیکی، آنها شبکه های عصبی مختلف و غدد درون ریز را نشان می دهند. در فرآیند سوریا نماسکار از این نکات برای تمرکز ذهن بر روی آنها و توسعه تمرکز استفاده می شود. مکان آنها:

• Muladhara - در مردان، در نیمه راه بین مقعد و دستگاه تناسلی، در پرینه، در زنان - دقیقا در پشت دهانه رحم. رنگ چاکرا قرمز است.
• Svadhisthana - در ناحیه خاجی ستون فقرات، روی استخوان دنبالچه. نقطه مشاهده دقیقاً بالای استخوان شرمگاهی در جلوی بدن است. رنگ چاکرا نارنجی است.
• مانیپورا - روی ستون فقرات، در سطح ناف. نقطه مشاهده خود ناف است. رنگ چاکرا زرد است.
• آناهاتا - در ستون فقرات پشت جناغ. نقطه مشاهده جناغ است. رنگ چاکرا سبز است.
• ویشوده الف - روی ستون فقرات پشت حنجره. نقطه مشاهده حفره حنجره است. رنگ چاکرا آبی است.
• آجنا - نیمه راه بین مرکز ابرو (بهرومادهیا) و پشت سر، یعنی. در مرکز سر نقطه مشاهده مرکز ابرو است. رنگ چاکرا آبی (یا بنفش) است.
• Sahasrara منطقه تاج است. رنگ چاکرا فئولت (یا سفید) است.

تمرکز به ترتیب زیر انجام می شود:

• پراناماسانا - آناهاتا
• هاستا اوتاناسانا - ویشودها
• پاداهاستاسانا - svadhisthana
• اشوا سانچالاناسانا - آجنا
• پارواتاسانا - ویشودها
• آشتانگا ناماسکرا - مانیپورا
• بوجانگاسانا - اسوادیستانا

در تمرین سوریا ناماسکار، ما تمام چاکراهای بدن به استثنای مولادهارا را از نظر ذهنی لمس می کنیم. سوریا ناماسکار چاکراهای دیگری را توسعه می دهد و آنها را برای بیدار شدن کندالینی از مولادهارا آماده می کند. بدن باید قوی و سالم باشد تا در برابر انرژی مولادهارای بیدار که با آزاد شدن نیروهای ناخودآگاه قدرتمند همراه است، مقاومت کند. Surya Namaskar استقامت را در آمادگی برای این رویداد افزایش می دهد.

مانتراهای خورشیدی

مانتراها ترکیبی از صداها هستند که برای ایجاد یک اثر خاص بر ذهن و عملکرد آن طراحی شده اند. مانتراها از حروف الفبای سانسکریت فرموله می شوند، هر حرف فرکانس ارتعاشی خاص خود را دارد و تأثیر مربوط به آگاهی را دارد. این 52 صدا به نام دوانگاری شناخته می شوند.
هر سال خورشید ۱۲ مرحله مختلف را طی می کند که در طالع بینی غربی به علائم زودیاک معروف هستند. هر علامت زودیاک ویژگی ها یا حالات خاصی دارد و در هر حالتی خورشید نام متفاوتی به خود می گیرد. این 12 نام در 12 مانترا شمسی گنجانده شده است.
اگرچه این مانتراها نیازی به درک عقلانی ندارند، اما معنای آنها در زیر برای افرادی با ذهن کاوشگر، و همچنین برای افرادی با تعصب معنوی (بیشتر) که مایلند از مانتراها به عنوان راهی برای هماهنگی با منبع اصلی استفاده کنند، منتقل می شود. روشنایی معنوی که نماد آن خورشید است.

1. ام میترایا نماها(درود بر یک دوست جهانی) اولین ژست پراناماسانا است، این ژست مظهر ژست کسی است که خود را به منبع اصلی زندگی می سپارد، همانطور که ما می شناسیم: خورشید به عنوان یک دوست جهانی (جهانی) دیده می شود که پیوسته نور می دهد. ، گرما و انرژی برای حمایت از ما و تمام سیارات دیگر.
2. ام راوایا نماها(درود بر نورانی) راویه یعنی کسی که می درخشد و درخشش الهی را در تمام زندگی آشکار می کند. در حالت دوم هاستا اوتاناسانا، برای دریافت این درخشندگی، تمام وجود خود را به سمت بالا، به سمت منبع اولیه نور دراز می کنیم.
3. ام سوریا نماها(درود بر کسی که باعث فعالیت می شود) در اینجا خورشید در یک جنبه بسیار پویا ظاهر می شود، مانند خدای سوریا. در اساطیر ودایی باستان، سوریا به عنوان پروردگار بهشت ​​پرستیده می شد، که در حال عبور از آسمان در یک گاری آتشین که توسط هفت اسب کشیده شده بود به تصویر کشیده می شد. سوریا به خاص ترین خدایان خورشیدی اشاره دارد. یکی از خدایان اولین تثلیث ودایی، محل زندگی او بهشت ​​است، در حالی که آگنی (آتش) نماینده او در زمین است.
4. ام باناوه نماها(درود بر نوراننده) خورشید مظهر جسمانی مرشد یا معلمی است که تاریکی اوهام را از بین می برد، همچنان که تاریکی شب با هر سحری از بین می رود. در مقام چهارم (آشوا سانچالاناسانا) صورت خود را به سوی این درخشش برمی گردانیم و برای پایان تاریکی شب جاهلیت دعا می کنیم.
5. ام خگایا نماها(درود بر کسی که در آسمان حرکت می کند) حرکت روزانه خورشیدی در سراسر آسمان، که اساس اندازه گیری زمان ما از زمان قبلی است که به عنوان ساعت آفتابی استفاده می شود تا اختراعات پیچیده امروزی. در پارواتاسانا برای کسی که زمان را می سنجد و برای پیشرفت در زندگی دعا می کند، ادای احترام می کنیم.
6. اوم پوشنه نماها(درود بر قوت دهنده و روزی دهنده) خورشید سرچشمه همه نیروهاست. مانند یک پدر، ما را با انرژی، نور و زندگی تغذیه می کند. ما در Ashtanga Namaskara با لمس زمین با تمام هشت نقطه بدن خود احترام قائل هستیم. در اصل، ما همه خود را عرضه می کنیم به این امید که او بتواند قدرت و تغذیه ذهن، جسمی و روحی را برای ما فراهم کند.
7. Om Hiranya Garbhaya Namaha(سلام شخصیت طلایی کیهانی) هیرانیا گاربا (تخم مرغ طلایی)، درخشان مانند خورشید، که برهما در آن متولد شد، به عنوان جلوه ای از جنبه شخصی وجود. Hiranya Garbha بذر علیت است. کل این کیهان، قبل از اینکه خود را نشان دهد، در یک وضعیت بالقوه در هیرانیا گاربا قرار داشت. به نوعی، تمام حیات به عنوان نیرو در خورشید موجود است و این یک اصل کیهانی بزرگ است. ما در بوجانگاسانا، ژست هفتم، به خورشید ادای احترام می کنیم و برای بیداری خلاقیت دعا می کنیم.
8. ام ماریچایا نماها(سلام بر پرتوهای خورشید) ماریسی یکی از پسران برهما است. پرتوهای نور نیز فرزندان خورشید هستند. اما این نام به معنای سراب نیز هست. در تمام زندگی‌مان به دنبال معنا یا هدف واقعی بوده‌ایم، همان‌طور که تشنه‌ای در بیابان به آب می‌رسد، اما فریب سرابی را می‌خورد که توسط پرتوهای خورشید و رقصیدن در افق ایجاد شده است. در ژست هشتم (پارواتاسانا) برای روشنایی و تشخیص واقعی دعا می کنیم تا بتوانیم معتبر و باطل را تشخیص دهیم.
9. اوم آدیتایا نماها(درود بر پسر آدیتی) آدیتی یکی از نام‌هایی است که به مادر کیهانی ماهاشاکتی داده شده است. او مادر همه خدایان است، نیروی خلاق بی حد و حصر، که همه تقسیمات قدرت از آن سرچشمه گرفته است. خورشید از فرزندان و مظاهر اوست. در ژست نهم (ashva sanchalanasana) ما به آدیتی، مادر کیهانی بی کران، درود می فرستیم.
10. ام ساویتری نماها(سلام بر کسی که نیروی خورشید را تحریک می کند) ساویتری به عنوان محرک، بیدارکننده شناخته می شود، او اغلب با سوریا همراه است، که همچنین نشان دهنده همان وضعیت پاداهاستاسانا است. گفته می‌شود که ساویتری خورشید را قبل از طلوع خورشید نشان می‌دهد و فرد را برای فعالیت‌های روزانه تحریک و بیدار می‌کند، و گفته می‌شود که سوریا خورشید را پس از طلوع خورشید، زمانی که فعالیت‌ها آغاز شده‌اند، نشان می‌دهد. بنابراین، در کشش وضعیت پاداهاستاسانا، به ساویتری سلام می‌کنیم تا نیروی تسریع‌کننده را از خورشید دریافت کنیم.
11. ام آرکایا نماها(درود بر مستحق حمد) آرک یعنی انرژی. همانطور که می شناسیم خورشید بزرگترین منبع انرژی در سیستم ما است. در ژست یازدهم (hasta uttanasana) ما به این منبع حیات و انرژی احترام می گذاریم.
12. ام باسکارایا نماها(درود بر کسی که به روشنایی منتهی می شود) در این سلام پایانی احترام به خورشید را به عنوان نمادی از آشکار کننده بزرگ همه حقایق متعالی و معنوی تقدیم می کنیم. این مسیر منتهی به هدف نهایی ما یعنی رهایی را روشن می کند. در ژست دوازدهم (پراناماسانا) دعا می کنیم که این راه برای ما باز شود.

مانتراهای بیجا- اینها صداهایی هستند که به تنهایی معنای لغوی ندارند، اما باعث ایجاد ارتعاشات بسیار قدرتمند انرژی در ذهن و بدن می شوند. این مانتراهای بیجا عبارتند از:
معبد 1 و 7 اهم
2 و 8 اهم هریم
3 و 9 اهم هرم
4 و 10 اهم خریم
5 و 11 اهم خروم
6 و 12 اهم هرها

سوریا ناماسکار در یوگای جهانی آندری لاپا

دنباله آساناهای مکتب یوگا بیهار اعمال می شود. اما تعدادی تفاوت وجود دارد:

• توالی دیگری از عبور از چاکراها
• چاکرای مولادهارا اضافه کرد
• اگر در نسخه بیهار فقط برای انتقال توجه به چاکراها پیشنهاد شده بود، در اینجا دقیقاً نشان دادن رنگ این چاکراها است.
• در نسخه بیهار، پیشنهاد شد که مانترا بیجا یا 12 نام خورشید را بخوانند. در اینجا آنها در یک مانترا ادغام می شوند.
• انتهای مجموعه را با تجسم رنگ سفید در بالا و مانترا گایاتری اضافه کرد

مانترا		چاکرا			نفس
تلفظ	معنی	ولی	محل	رنگ
معبد Om Mitrai Namaha	دوست	4	مرکز جناغ سینه	سبز	بازدم
اوم هریم راوا نماها	درخشان	5	گلو، حفره ترقوه	آبی	استنشاق
ام خروم ثریا نماها	به خورشید	3	شبکه خورشیدی	رنگ زرد	بازدم
Om Kraim Bhanave Namaha	درخشان	2	استخوان شرمگاهی، ساکروم	نارنجی	استنشاق
اوم هروم خگایا نماها	قدم زدن بر فراز آسمان	6	نقطه ابرو	رنگ بنفش	بازدم
Om Hraha Pushne Namaha	مغذی	1	پایه ستون فقرات	قرمز	دم - بازدم
معبد Om Hiranya Garbhai Namaha	جنین طلایی	1	پایه ستون فقرات	قرمز	استنشاق
Om Hrim Marichaye Namaha	تابشی	6	نقطه ابرو	رنگ بنفش	بازدم
ام هروم آدیتایا نماها	اصلی	2	استخوان شرمگاهی، ساکروم	نارنجی	استنشاق
ام خریم ساویترا نامه	نورانی	3	شبکه خورشیدی	رنگ زرد	بازدم
Om Khraum Arkaya Namaha	روشن	5	گلو، حفره ترقوه	آبی	استنشاق
Om Hraha Bhaskaraya Namaha	به روشنگر	4	مرکز جناغ سینه	سبز	بازدم

وقتی تجسم رنگ آسان شد، چاکراها را به صورت گلهایی با گلبرگ تصور می کنیم و به خواندن مانتراها ادامه می دهیم.
108 بار روی هر پا (108 دور) انجام داد. سپس می نشینیم، مانترا گایاتری را می خوانیم و نور سفیدی را بالای خودمان تجسم می کنیم (ادغام رنگ های همه چاکراها).

متن مانترا گایاتری:

ویژگی ها:

از آنجایی که این کمپلکس بارها تکرار می شود، برخی آساناها ساده می شوند. لانژ با پای پشتی روی زانو انجام می شود و به جای چاتورانگا از آسانگاناماسکارا آسانا استفاده می شود.
در این شکل، مجموعه سوریا نماسکار شبیه سجده های بودایی است: که در آن مانترا نیز خوانده می شود، درخت جانشینی تجسم می شود و حرکات بدن انجام می شود.

هدف از تمرین

1. خورشید پرستی
2. افزایش انعطاف پذیری
3. گرم کردن و گرم کردن بدن
4. گردش خون و لنف را بهبود می بخشد. ماهیچه های قلب تقویت می شوند. رگ های خونی، از جمله مغز، با تناوب سر به بالا و پایین آموزش داده می شوند
5. اگر مانتراها و تجسم ها را اضافه کنید، تمرکز در هر سه کانال ادراک آموزش داده می شود: حرکتی - وضعیتی، شنوایی - مانترا، دیداری - چاکرا و رنگ.
6. کانال های انرژی پاکسازی

ساواسانا به عنوان بخشی از تمرین

بعد از مجتمع بهتر است در شواسانا (ژست جسد) دراز بکشید. ما به پشت در یک حالت متقارن با دست ها و پاهای کمی باز شده دراز می کشیم. دست هایمان را می گذاریم، کف دست ها را بالا می بریم. سعی می کنیم کل بدن را آرام کنیم.

نمای پزشکی

نشانه ها

بسیاری از درمانگران یوگا سوریا ناماسکار را نمونه ای از تمرین پویا می دانند. بنابراین می توان آن را به افرادی که نیاز به حرکت دارند توصیه کرد. به عنوان مثال، افراد مبتلا به:

• اضافه وزن (اگر فشار زیاد نباشد)
• بی تفاوتی، افسردگی - کار با بدن حالت عاطفی را متعادل می کند
• اختلالات عملکردی در کار اندام های داخلی (در سطح مدیریت کار اندام ها)
• تحرک ضعیف مفصل - برای افزایش تدریجی دامنه حرکت
• وریدهای واریسی - کار پویا بسیار مفید است
• بسیاری دیگر ...

موارد منع مصرف و محدودیت ها

• افراد مبتلا به فشار خون شدید باید قبل از شروع تمرین با یک متخصص مشورت کنند - زیرا مجموعه دارای موقعیت هایی است که سر در زیر لگن قرار دارد (شیب و سگ رو به پایین) که باعث افزایش فشار می شود.
• افراد دارای قلب ضعیف، افراد مسن - انجام این مجموعه با سرعت سریع، به خصوص اگر برای یک تمرین کننده دشوار باشد، می تواند ضربان قلب را بسیار افزایش دهد و همچنین باعث افزایش فشار و بار بیش از حد قلب شود.
• با دریچه های قلب - نمی توانید موقعیت هایی را با سر در زیر لگن بگیرید
• با تب و بیماری های التهابی حاد
• در عرض چند ماه پس از جراحی شکم
• در دوران بارداری به معده فشار وارد نکنید
• در مورد فتق، بیرون زدگی یا سندرم رادیکولار، شیب و انحراف باید با دامنه ای انجام شود که منجر به درد نشود. شما باید به خصوص در مورد موقعیت سگ صورت رو به بالا دقت کنید.
• دوره های دردناک اگر با تمرین تداخل داشته باشد

بخش 2. شیوه های جایگزین

چاندرا ناماسکار یا مجموعه "سلام ماه".

اطلاعات کلی

اغلب شامل 14 موقعیت است که مربوط به چهارده مرحله قمری است. در تقویم قمری، 14 روز قبل از ماه کامل به عنوان "2 هفته روشن" و 14 روز پس از ماه کامل به عنوان "2 هفته تاریک" شناخته می شود. یا قبل از طلوع خورشید یا بعد از غروب خورشید به سمت ماه انجام می شود. می توان با مانترا انجام داد:

#	خط مانترا	مقدار رشته
1	Om Kameshwaraya Namaha	خوش آمدید تحقق آرزو
2	ام باگامالینیا نماها	ما او را می پرستیم، که با گلدسته های رفاه آویزان شده است
3	ام نیلیاکلینایا نماها	مهربان را پرستش کن
4	Om Bherundayaya Namaha	قوی ترین را پرستش کن
5	Om Vahnivasinyaya Namaha	خوش آمدید موجود در آتش
6	Om Vajreshwaraya Namaha	خوش آمدید به صاحب یک وجه (زیپ) تزئین شده با طرح های الماس
7	ام داتایا نماها	ما کسی را می پرستیم که از خود شیوا خبری می گیرد
8	ام توارتایا نماها	سریعترین خوش آمدید
9	ام کالاسوندارایا نماها	خوش آمدید محترم و جذاب
10	ام نیتیا نماها	ابدی را پرستش کن
11	ام نیلاپاتاکینایا نماها	به پوشنده لباس آبی خوش آمدید
12	ام ویجایایا نماها	پیروز خوش آمدید
13	Om Sarvamangalaya Namaha	ما منبع خوشبختی و سعادت را می پرستیم
14	اوم جوالمالینیایا نماها	ما به کسی که توسط شعله ای روشن محافظت می شود سلام می کنیم

بازدیدها

Chandra Namaskar از استاد Jitendra Das www.yogatoday.ru

حالت های 5 و 8 بین آساناها و بدون مانترا هستند.

گزینه 2

مشابه سوریا ناماسکار در سبک سیواناندا یوگا.

گزینه 3

گزینه 4 از Shiva Ri yogajournal.ru

وضعیت ها تفاوت چندانی با آساناهای معروف "خورشیدی" ندارند. با این حال، شیوا ری شدت، سرعت و کیفیت متفاوتی از حرکات را ارائه می دهد - بدون عجله، این تنها راه ایجاد یک روحیه مناسب برای تمرین است. هنگام تمرین با این سرعت، نیازی به همگام سازی حرکت و تنفس نیست.

انجلی مودرا (مهر درود، تنوع).پاهای خود را به اندازه عرض لگن باز کنید، کف دست خود را به سمت سقف بچرخانید و انگشتان کوچک را در آنجلی مودرا به هم وصل کنید. آرام باشید و توجه خود را به سمت داخل معطوف کنید.
هنگام دم، بازوهای خود را به طرفین دراز کنید. هنگام بازدم، کف دست خود را روی استخوان خاجی قرار دهید. در حین دم، ناحیه شکم و قلب خود را به سمت بالا بگیرید. (از این موقعیت، انتقال به اوتاناسانای قمری سه بار انجام می شود.)
با زانوهای خمیده به جلو خم شوید. قفسه سینه خود را به باسن خود بیاورید، کف دست خود را تا سقف باز کنید. ستون فقرات را رها کنید، احساس کنید که تنش از آن دور می شود.

پرش بالا.همانطور که نفس خود را بیرون می دهید، با پای چپ خود به عقب برگردید و پای راست خود را مانند ژست Virabhadrasana I - Warrior I خم کنید. دستان خود را کنار پای راست روی زمین بگذارید، بدن خود را به آرامی به موازات زمین بکشید.
Somachandrasana I (جریان قمری Vinyasa I).هنگام دم، بازوی راست خود را روی سر خود دراز کنید و همزمان هر دو پا را در جهت عقربه های ساعت بچرخانید. در این حالت، پای جلویی باید در زاویه قائمه قرار گیرد و پای عقب باید در وضعیت پلانک کناری قرار گیرد.
Somachandrasana II (صاف قمری Vinyasa II).در حین بازدم، بازوی راست خود را در امتداد پهلو دراز کنید. به سمت پای عقب خود دراز کنید. در همان زمان، قفسه سینه خود را باز کنید، شانه های خود را در یک خط قرار دهید و به طور فعال با پاهای خود کار کنید. عبور از Somachandrasana I و II را دو بار دیگر تکرار کنید.

انتقال به Sahaja ardha malasana (ژست خود به خود نیمه حلقه گل).در حین بازدم، به آرامی در خلاف جهت عقربه های ساعت بچرخید تا زمانی که در حالت ایستاده قرار بگیرید و پاها و پاها را از هم باز کرده و به موازات یکدیگر قرار بگیرید.
Sahaja Ardha Malasana (ژست خود به خود نیمه حلقه گل).هنگام دم، زانوی چپ خود را خم کرده و پای راست خود را دراز کنید. در این صورت ستون فقرات باید کشیده باقی بماند. هنگام بازدم، انرژی را از پاهای داخلی به کف لگن هدایت کنید. در حین دم، با همان احتیاط به سمت دیگر حرکت کنید. دو بار دیگر به آرامی از این طرف به سمت دیگر حرکت کنید، دست‌ها و پاهای خود را در یک جریان خود به خود مانند جلبک دریایی حرکت دهید.
پرش بالا.به سمت پای چپ خود بچرخید و یک لانژ بالا بگیرید. با Lunar Vinyasa همراه شوید.

ژست پلانک.هنگام دم، پای چپ خود را به حالت پلانک برگردانید و کف دست خود را زیر شانه های خود قرار دهید. عضلات اصلی خود را فعال کنید. کشش انرژی را از تاج سر تا دنبالچه و بیشتر تا پاشنه ها احساس کنید.
آناهاتازانادر حین بازدم، زانوهای خود را بدون شل کردن عضلات زیر شکم، روی زمین پایین بیاورید. بازوهای خود را به اندازه عرض شانه به سمت جلو دراز کنید. ناحیه قلب را تا زمین پایین بیاورید. چند نفس در این حالت بمانید، سپس خود را کاملاً روی زمین پایین بیاورید.
ساهاجا بوجانگاسانا (ژست کبرای خود به خود من).کف دست خود را زیر شانه های خود قرار دهید و قفسه سینه خود را بالا بیاورید، به طور متناوب شانه های خود را به عقب بچرخانید و گردن خود را آزاد کنید. اجازه دهید ستون فقرات به نرمی و بدون هیچ محدودیتی حرکت کند.

شوانانادا (ژست سگ شاد).همانطور که نفس خود را بیرون می دهید، به حالت Downward Dog Pose بروید. حال و هوای آرام مهتابی را به خاطر بسپارید. به طور متناوب پاشنه های خود را از روی زمین بلند کرده و به عقب فشار دهید، انگار که در حال رکاب زدن هستید. احساس آزادی در ستون فقرات و ناحیه لگن خود داشته باشید. فک خود را رها کنید و اجازه دهید گردنتان آزادانه حرکت کند.
Adho Mukha Svanasana (ژست سگ رو به پایین، تنوع).حالت سنتی Dog Dog Pose را وارد کنید. در حین دم، پای راست خود را به سمت سقف دراز کنید. هنگام بازدم، آن را در کنار پای چپ خود پایین بیاورید. در حین دم، پای چپ خود را به سمت سقف دراز کنید. همانطور که نفس می کشید، او را به موقعیت Virabhadrasana I بیاورید.
پرش بالا.در حین بازدم، پای راست خود را به سمت لبه تشک به جلو ببرید و لگن خود را کمی از این طرف به سمت دیگر بچرخانید.

اوتاناسانای قمری (با پاهای خمیده به جلو خم شوید).به سمت اوتاناسانای قمری به جلو خم شوید. در این حالت، دست ها باید به شدت به زمین آویزان شوند و کف دست ها باید به سقف نگاه کنند.
Anahatasana ایستاده (باز شدن حالت قلب).بلند شوید و دستان خود را روی استخوان خاجی قرار دهید. در حالی که پاهای خود را به زمین چسبانده اید، پاها، ناحیه قلب و تاج خود را به سمت بالا دراز کرده و وارونه دراز کنید. فک خود را شل کنید.
انجلی مودرا (تغییر).هنگام انجام مودرا، توجه خود را به سمت داخل معطوف کنید. دنباله را در جهت مخالف تکرار کنید و تمرین آنجلی مودرا را کامل کنید. بگذار این فداکاری، سپاسگزاری و دعا برای صلح و تجدید همه چیز باشد.

5 مروارید تبتی (چشم تولد دوباره)

منبع: P. Kelder. کتاب چشم تولد دوباره

در اقدامات 2-5، لازم است حرکت با تنفس هماهنگ شود. عمق تنفس از اهمیت بالایی برخوردار است، زیرا تنفس به عنوان پیوندی بین حرکت بدن فیزیکی و کنترل نیروی اتری عمل می کند. بنابراین لازم است هنگام انجام اعمال آیینی «چشم تولد دوباره» تا حد امکان کامل و عمیق نفس بکشید. کلید اصلی تنفس کامل و عمیق همیشه پر بودن بازدم است. اگر بازدم به طور کامل انجام شود، دمی که به طور طبیعی دنبال می شود ناگزیر به همان اندازه کامل خواهد بود.

عمل آیینی یک
محل شروع- ایستادن با بازوها به صورت افقی به طرفین در سطح شانه. حول محور آن بچرخید (از چپ به راست - این مهم است) تا زمانی که احساس سرگیجه خفیف ایجاد شود. تعداد دفعات:به مبتدیان توصیه می شود که خود را به سه انقلاب محدود کرده و آنها را به ده یا دوازده برسانند. حداکثر تعداد دور در یک زمان در بیشتر موارد از بیست و یک تجاوز نمی کند. برای "پس زدن" حد سرگیجه، می توانید از تکنیکی استفاده کنید که به طور گسترده در تمرین آنها توسط رقصندگان و اسکیت بازان استفاده می شود. قبل از شروع به چرخش، نگاه خود را به نقطه ثابتی که مستقیماً در مقابل خود قرار دارد، خیره کنید. هنگام چرخاندن، تا حد امکان چشم خود را از نقطه ای که انتخاب کرده اید، برندارید. وقتی نقطه تثبیت خارج از میدان دید شما است، سریع سر خود را جلوتر از چرخش تنه بچرخانید و در سریع ترین زمان ممکن دوباره نقطه عطفی را با نگاه خود ثبت کنید. این تکنیک به شما امکان می دهد تا حد سرگیجه را به طور قابل توجهی به عقب برگردانید. این عمل به منظور ایجاد یک لحظه اینرسی اضافی به چرخش گرداب ها انجام می شود. ما به نوعی به گرداب ها شتاب می دهیم و سرعت چرخش و ثبات آنها را می دهیم.
عمل آیینی دوم
محل شروع- به پشت دراز کشیده بازوها در امتداد نیم تنه کشیده شده و کف دست ها با انگشتان محکم به هم چسبیده به زمین فشرده می شوند. بهتر است روی یک فرش ضخیم یا دیگر تشک نسبتاً نرم و گرم دراز بکشید. شما باید سر خود را بالا بیاورید و چانه خود را محکم به جناغ سینه فشار دهید. سپس پاهای صاف را مستقیماً بالا بیاورید، در حالی که سعی کنید لگن را از زمین جدا نکنید. می توانید پاهای خود را حتی بیشتر "به سمت خود" ببرید - تا زمانی که لگن شروع به جدا شدن از زمین کند. نکته اصلی این است که زانوهای خود را خم نکنید. سپس به آرامی سر و پاهای خود را روی زمین پایین بیاورید. تمام عضلات را شل کنید و سپس دوباره عمل را تکرار کنید.
نفس.در ابتدا باید بازدم کنید و ریه ها را کاملاً از هوا خلاص کنید. در حالی که سر و پاها را بالا می آورید، باید یک نفس صاف، اما بسیار عمیق و کامل بکشید، در حالی که پایین می آورید - یک بازدم کامل. اگر خسته هستید و تصمیم دارید بین تکرارها کمی استراحت کنید، سعی کنید با همان ریتمی که در طول حرکات انجام می شود نفس بکشید. هر چه تنفس عمیق تر باشد، اثربخشی تمرین بیشتر می شود.
سومین عمل آیینی
بلافاصله پس از دو مورد اول اجرا می شود. محل شروع- زانو زدن زانوها در فاصله ای از عرض لگن قرار دارند، ران ها به شدت عمودی هستند. کف دست ها در پشت عضلات ران زیر باسن قرار می گیرند. سپس باید سر خود را به سمت جلو خم کنید و چانه خود را به جناغ سینه فشار دهید. با پرتاب سر به عقب و بالا، قفسه سینه را بیرون زده و ستون فقرات را به عقب خم می کنیم و کمی با دستان خود به باسن تکیه می دهیم و پس از آن با فشار دادن چانه به جناغ به حالت شروع باز می گردیم. بعد از کمی استراحت در صورت نیاز دوباره همه چیز را تکرار می کنیم. نفس.لازم است حرکات را به شدت با ریتم تنفس هماهنگ کنید. در ابتدا باید یک بازدم عمیق و کامل انجام دهید. خم شدن به عقب، باید دم کنید، به موقعیت شروع بازگردید - بازدم.
آیین چهارم
محل شروع- نشستن روی زمین با پاهای صاف دراز جلوی شما و پاها به اندازه عرض باسن از هم باز باشند. در حالی که ستون فقرات خود را صاف کنید، کف دست خود را با انگشتان بسته روی زمین در طرفین باسن قرار دهید. هنگام انجام این کار، انگشتان باید به سمت جلو هدایت شوند. سر خود را به سمت جلو پایین بیاورید و چانه خود را به جناغ سینه فشار دهید. سپس سر خود را تا جایی که ممکن است به سمت عقب و بالا خم کنید و سپس بالاتنه خود را به سمت جلو به حالت افقی ببرید. در مرحله آخر، ران ها و تنه باید در یک سطح افقی قرار گیرند و پاها و بازوها باید به صورت عمودی مانند پایه های یک میز قرار گیرند. پس از رسیدن به این موقعیت، باید تمام عضلات بدن را برای چند ثانیه به شدت تحت فشار قرار دهید و سپس شل کنید و با فشار دادن چانه به قفسه سینه به حالت اولیه برگردید. سپس - همه چیز را دوباره تکرار کنید.
نفس.ابتدا باید بازدم کنید. بلند شوید و سر خود را به عقب پرتاب کنید - نفس عمیق و صاف بکشید. در هنگام تنش، نفس خود را حبس کنید و هنگام پایین آمدن، کاملاً بازدم کنید. در حین استراحت بین تکرارها، ریتم تنفس را ثابت نگه دارید.
آیین پنجم
محل شروع- تاکیدی که خم شده است. در این حالت بدن بر روی کف دست و بالشتک انگشتان پا قرار می گیرد. زانوها و لگن با زمین تماس ندارند. دست ها مستقیماً به سمت جلو و با انگشتان بسته به هم هستند. فاصله بین کف دست ها کمی بیشتر از شانه ها است. فاصله بین پاها یکسان است. ما با پرتاب سر خود به عقب و تا آنجا که ممکن است شروع می کنیم. سپس به موقعیتی می رویم که در آن بدن شبیه یک زاویه حاد است و راس آن به سمت بالا است. همزمان با حرکت گردن، سر را با چانه به جناغ فشار دهید. در عین حال سعی می کنیم پاها را صاف نگه داریم و بازوها و بدن صاف در یک صفحه باشند. سپس بدن به نظر می رسد که در مفاصل لگن به نصف تا شده است. پس از آن، به حالت شروع - دراز کشیده و خمیده - برمی گردیم و همه چیز را از نو شروع می کنیم.
نفس.در اینجا الگوی تنفس تا حدودی غیرعادی است (تقریبی از "نفس متناقض"). با بازدم کامل در حالت دراز کشیدن شروع کنید، خم شوید، تا جایی که ممکن است نفس عمیق بکشید، در حالی که بدن را به نصف تا کنید. با بازگشت به تاکیدی که خم شده اید، کاملاً بازدم می کنید. با توقف در نقاط شدید برای انجام یک مکث تنش، نفس خود را به ترتیب پس از دم و پس از بازدم برای چند ثانیه حبس می کنید.
اقدام آیینی ششم (اختیاری)
این اقدام فقط برای کسانی در نظر گرفته شده است که تصمیم گرفته اند در مسیر رشد معنوی قدم بگذارند. پنج تمرین اول برای حفظ فرم بدنی عالی کافی است. صاف بایستید، نفس عمیقی بکشید، اسفنکتر مقعد، اسفنکتر مثانه را فشار دهید، ماهیچه های کف لگن و دیواره قدامی شکم پایینی را سفت کنید و سپس به سرعت خم شوید، دستان خود را روی باسن خود قرار دهید، و به شدت بازدم را از طریق خارج کنید. دهان خود را با صدای "Ha-ah-xx" سعی کنید تمام هوا را از ریه ها به طور کامل حذف کنید، از جمله به اصطلاح باقی مانده. پس از آن، تا جایی که ممکن است با بلند کردن فشار دیافراگم و شل کردن دیواره قدامی شکم، شکم خود را بکشید و صاف شوید. در عین حال، چانه باید روی شکاف باسن فشار داده شود، دست ها باید در ناحیه کمر باشند. پس از حفظ وضعیت با شکم مکیده شده تا زمانی که ممکن است - تا زمانی که نفس کافی دارید - دیافراگم خود را شل کنید، سر خود را بالا بیاورید و تا حد امکان با آرامش نفس عمیق بکشید. پس از بند آمدن نفس، این کار را تکرار کنید.
تعداد تکرارها.معمولاً سه بار تکرار برای تغییر مسیر انرژی آزاد و «حل کردن» میل جنسی ایجاد شده کافی است. باید به تدریج تسلط یافت، از سه بار شروع و دو بار در هفته اضافه شود. توصیه می شود بیش از 9 تکرار در یک زمان انجام ندهید. به عنوان یک جلسه تمرین، عمل ششم آیینی یک بار در روز در یک سری از چندین تکرار انجام می شود. انجام این تمرین در هر زمان و در هر مکان امکان پذیر است، مشروط بر اینکه معده و روده ها بیش از حد پر نباشند و همچنین وجود یک سیگنال بدنی به شکل میل جنسی ایجاد شده باشد. علاوه بر این، کسی که بر عمل آیینی ششم تسلط کامل دارد، می تواند به راحتی یک بازدم بسیار کامل را بی سر و صدا انجام دهد، بدون اینکه خم شود و توجه خود را به خود جلب نکند. بنابراین، به محض اینکه توجه به میل جنسی که در بدن خود را نشان داده است، عمل تبدیل انرژی جنسی به نیروی حیاتی در هر زمان و هر لحظه امکان پذیر است.

سجده های بودایی

سجده ( رکوع ) نوعی عمل بودایی است. اینها تمرینات روانی-فیزیکی هستند که ترکیبی از عمل فیزیکی (تعظیم کامل به زمین با سجده تمام بدن تمرین کننده)، تلاوت مانترا (با صدای بلند یا بی صدا) و تکنیک های مختلف برای کار با هوشیاری، اول از همه، تکنیک های تجسم معلمان، بوداها، بودیساتواها، یدها و حافظان که در مقابل آنها سجده می کنند. هدف از این تمرین مهار ذهن خود، پاکسازی کارمای منفی انباشته شده و کسب شایستگی خوب است. مانند تمام اعمال بودیسم، انگیزه انجام آنها در انجام سجده اهمیت اولیه دارد.

سجده در مقابل اشیایی که برای یک بودایی مقدس است (معبد، محراب، استوپا، شی طبیعی (کوه)، تصویر و غیره)، اطراف آنها یا در حال حرکت به سمت آنها (زیارت) انجام می شود. سجده هم در داخل خانه (در مقابل محراب خانه یا در معبد) و هم در هوای آزاد انجام می شود. موارد متعددی وجود دارد که مؤمنان بودایی، منحصراً در سجده‌های متوالی حرکت می‌کردند، صدها کیلومتر را در اطراف کوه مقدس کایلاش، در حین زیارت به مکان‌هایی که مراسم بودایی و جلسات بزرگ دعا برگزار می‌شد، پیاده‌روی کردند.

سجده نیز از عناصر مهم آداب بودایی است - هر یک از دانش آموزان قبل از دریافت آموزه ها، سه بار در مقابل معلم تعظیم می کنند و بدین ترتیب رابطه معلم و شاگرد و تمایل او برای شنیدن سخنان معلم با سپاس، توجه و احترام ثبت می شود.

سجده در یکی از اعمال مقدماتی (ngondro) در بسیاری از مکاتب بودایی گنجانده شده است. پناه بردن به ثلاثه با انجام ۱۱۱۱۱ سجده به دنبال دارد.

تکنیک انجام سجده

در هنگام سجده، اهل عمل:
• تصور می کند که در مقابل درخت پناهگاه چه چیزی است و همه موجودات زنده پشت سر ما هستند. تجسم های لازم از معلمان، بوداها، بودیساتواها، محافظان و یدها را انجام می دهد و تعداد بی شماری از اجساد را که در تمام زندگی خود در اختیار داشته و اکنون در بدن فعلی خود سجده می کنند را تصور می کند.
• مانترا پناه را می خواند

موقعیت های بدن:
• تمرین‌کننده با تا کردن کف دست‌های خود به شکل نیلوفر آبی باز نشده، که ذهن روشن نشده به آن شبیه است، آنها را به تاج سر می‌رساند. سپس آنها را به ترتیب در قسمت های زیر بدن اعمال می کند:
  • تا پیشانی - در این لحظه تمرین‌کننده توبه می‌کند و از 3 عمل منفی بدن (قتل، دزدی، سوء رفتار جنسی) که در این زندگی و تمام زندگی قبلی انجام شده است پاک می‌شود.
  • تا گلو - در این لحظه تمرین‌کننده توبه می‌کند و از تمام ناخالصی‌هایی که از طریق گفتار خود دریافت کرده پاک می‌شود (از 4 عمل منفی گفتار: دروغ گفتن، ایجاد اختلاف بین مردم، گفتار گستاخانه و صحبت بیهوده). باشد که کارما از اعمال منفی گفتار پاک شود و من گفتار بودا را بدست بیاورم
  • به قلب - در این لحظه تمرین‌کننده توبه می‌کند و از تمام ناخالصی‌های کارما انباشته شده از 3 عمل منفی ذهن پاک می‌شود: بدخواهی، طمع (حسادت) و دیدگاه‌های نادرست. و ذهن بودایی را به دست خواهم آورد که دارای روشنگری است
• تمرین‌کننده با کف دست خود زمین را لمس می‌کند، سپس زانو می‌زند
• تمرین‌کننده روی زمین دراز می‌کشد و با پیشانی‌اش سطح زمین را لمس می‌کند و دست‌هایش را در مقابل خود دراز می‌کند، سپس آن‌ها را بالای سر خود می‌برد (این کار فقط در برخی از انواع سجده انجام می‌شود).
• تمرین‌کننده می‌ایستد
پس از انجام سجده، محاسن عمل را به همه موجودات زنده تقدیم می کنیم.

بودیسم از هند سرچشمه گرفت و از آنجا به کشورهای دیگر گسترش یافت. در همان زمان، سنت ها کمی تغییر کردند تا درک و تمرین برای ساکنان محلی آسان تر شود. بنابراین، از نظر ظاهری، کشش ها می توانند بسیار متفاوت باشند. مانتراهای اجرا شده ممکن است متفاوت باشند.
اما اصل یکسان است. در سجده ها معمولاً به شکل ظاهری کم توجهی می شود. هدف اصلی کار مدیریت توجه و شکل دادن به نیت خالص است.

2 گزینه اجرای اساساً متفاوت وجود دارد:

1. کشویی - معمولاً این گزینه در صورت داشتن مکان مخصوص مجهز انجام می شود. این معمولا یک تخته جلا است. فرد یا دستکش می‌پوشد یا دست‌هایش را روی فرش یا تخته می‌گذارد (اگر این کار روی زمین انجام شود). با استفاده از آنها، شخص دست های خود را به جلو می لغزد.
2. گام برداشتن با کف دست از کشش کوتاه به کشش طولانی و عقب. 2 گزینه وجود دارد:

• اگر با سرعت آهسته این کار را انجام دهید، بازوها را به شکل نماست تا کنید.
• اگر با سرعت سریع انجام شود، بازوها به اندازه عرض شانه باز شده و قرار می گیرند

گام برداشتن

اسلاید

گزینه 1. معبد بودایی در هند.


گزینه 2. نپال.


گزینه 3. چین. یک گزینه جالب، شبیه به مجموعه surya namaskar است. در اینجا یک سگ رو به بالا است و با دستان بالا دراز است.

تقدیم شایستگی.پس از اتمام سیکل کامل سجده، باید وقف شایستگی را به نفع همه موجودات شعور انجام داد.

قسمت 3. گزینه های نویسنده

میخائیل بارانوف

سوریا نامسکار 1

قسمت 1 - آغاز

بازدم

دم کنید

بازدم-Ud.Bandha

دم کنید

بازدم

دم کنید

بازدم

دم کنید

بازدم

دم کنید

بازدم

قسمت 2 - سمت اول

دم کنید

بازدم

دم کنید

بازدم

دم کنید

بازدم

قسمت 3 - بین طرفین

بازدم

دم کنید

بازدم

دم کنید

دم کنید

بازدم

قسمت 4 - سمت دوم

دم کنید

بازدم

دم کنید

بازدم

دم کنید

دم کنید

بازدم

قسمت 5 - پایان

بازدم

دم کنید

بازدم

دم کنید

بازدم

پرش-نفس

دم کنید

بازدم

دم کنید

بازدم

سوریا نامسکار 2

قسمت 1 - مشترک برای بسیاری از مجتمع ها
قسمت 2 - سمت اول

مراقبه
سوهام
رم

بیجا مانترا.
مانتراها در آیورودا، شفابخش، برای سلامت جسمی و روحی.

مانتراهای بیجا
زندگی ما تا حد زیادی توسط افکار ما تعیین می شود.

کافی است از شر برخی از افکار وسواسی خلاص شوید، آنها را با افکار مثبت جایگزین کنید - و زندگی تغییر زیادی خواهد کرد.

خلاص شدن از شر افکار وسواسی کار آسانی نیست.

ما باید سوئیچ کنیم. فعالیت بدنی یا جایگزینی افکار مثبت.

صداها بهترین جایگزین‌ها هستند. صداهای کلیدی متعددی وجود دارد که بسیار مفید هستند زیرا در فرکانس‌های خاصی که بر سیستم عصبی تأثیر می‌گذارند می‌لرزند. صداهای مختلف برای اهداف متفاوتی استفاده می‌شوند.

هوم- ترس و اضطراب را از بین می برد
میگو- صدای خنک، خلاقانه و زنانه
رم- صدای محافظ، تسکین دهنده و تسکین دهنده
شام- جدایی، آرامش و رضایت به ارمغان می آورد.

مردم پشم پنبه- قانون اساسی بیشترین بهره را از صداها خواهد برد قوچ و هوم ;
نمایندگان پیتا- صدا میگو و شم ;
مردم كافا-قانون اساسی - صدا زمزمه... اما در صورت لزوم، این صداها می تواند توسط افراد از هر نوع قانون اساسی استفاده شود. بهتر است آنها را در یک دوره زمانی تکرار کنید، نه فقط زمانی که مشکل دارید... آنها را آزمایش کنید و یکی را که بیشتر دوست دارید انتخاب کنید. ابتدا صدای انتخابی خود را با صدای بلند بگویید تا زمانی که به وضوح در ذهن شما به صدا درآید. و سپس آن را در سکوت تکرار کنید. به این ترتیب می‌توانید بدون اینکه کسی بداند که یک فکر آزاردهنده را با صدا جایگزین می‌کنید، از آن در عموم استفاده کنید.»
از کتاب آترئوس "مشکلات زنان"

صداهای شگفت انگیز
"تا زمانی که یک مانترای شخصی برای تمرین نداشته باشید، به شما توصیه می کنم صداهای فوق العاده زیر را در عمل امتحان کنید:

اوم(اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
این صدای خلقت است. صدای زیر کیهان معنی: "من با نیروهای جهان یکی هستم."

OM SHANTI
صلح، صلح به این دنیا. دنیا درون من است. دستور الهی.

استفاده از مانترا برای وسواس
"مانترا برای بیرون راندن آسوراها مناسب است. "هوم"- مانترای ویژه آتش و صدای شیوا. او قادر به خنثی کردن هرگونه تأثیر منفی استو برای بیرون راندن ارواح مفید است. با این حال، برای استفاده از آن، شما باید بسیار خالص باشید، زیرا ویژگی های منفی خود ما می توانند هدف یک حمله ویرانگر قرار گیرند.

شما می توانید با استفاده از یک مانترا از محافظت و حمایت نور الهی استفاده کنید "رم"... این مانترا هاله ذهن الهی را آشکار می کند و از تأثیرات نیروهای پایین تر صفحه اختری محافظت می کند.... برای هر بیماری روانی کاملا بی خطر و مفید است.
از کتاب دیوید فراولی

مانتراها در روانپزشکی

شیطان شناسی به بخشی از آیورودا به نام اختصاص داده شده است گرها-چیکیتسا... در اینجا بیماری های روانی مختلفی در نظر گرفته می شود که بسیاری از آنها با اثرات مضر ارواح شیطانی، خون آشام سازی انرژی و عفونت با برنامه های مخرب یا ویروس های روانی همراه است. دنیای فیزیکی با جهان های ظریف تری مرتبط است و یک تعامل انرژی-اطلاعاتی دائمی بین این دنیاها وجود دارد. نیروهای ساکن در هواپیماهای ظریف تر می توانند تأثیرات مثبت و منفی و مخربی بر ما داشته باشند. بسته به نوع نهادهایی که چنین تعاملی با آنها صورت می گیرد، انواع مختلفی از وسواس در آیورودا متمایز می شود. این دیدگاه از ماهیت وسواس یک خرافه ساده لوحانه نیست، بلکه بازتابی از آزمایش طولانی مدت در زمینه آگاهی است. اختلالات روانی به عنوان انواع مختلفی از تسخیر ارواح شیطانی در نظر گرفته می شد و اقداماتی برای جن گیری آنها برای درمان انجام می شد که عمدتاً بر اساس مانتراها و دعاها به خدایان نگهبان بود.

پرهیز از اعمال نادرست (بدن، ذهن و گفتار در تلاش برای زیر پا گذاشتن قوانین زندگی)، کنترل احساسات، به خاطر سپردن قوانین زندگی صالح (و پیروی از آنها)، شناخت خوب منطقه سکونت و عادات صحیح، شناخت زمان (فصل، سن) و خود، اخلاق و اخلاق، آگاهی از آداب و رسوم توصیف شده در آثاروا ودا، برنامه ریزی اقدامات مطابق با توصیه های فال، عدم تماس با بوتامی(شیاطین) - همه اینها روشهای پیشگیری از بیماریها و راههای کاهش آنها است.

علت شایع چنین بیماری هایی که با داشتن ارواح مرتبط است ( بوتامی) انواع اعمال شیطانی، ناپسند، به ویژه هتک حرمت یا تخریب زیارتگاه ها، توهین به خدایان، کتب آسمانی، آسمانی ها است. افرادی که از قرار گرفتن در یک منطقه بیابانی ناآشنا، در تاریکی یا غم و اندوه زیاد می ترسند، به راحتی در معرض نفوذ شیاطین قرار می گیرند.

بیش از 15 نوع شیاطین طبقه بزرگ در متون آیورودا ذکر شده است بوتا... به طور کلی، فردی که توسط شیاطین تسخیر شده است با تغییر رفتار مشخص می شود - جسمی، گفتاری، ذهنی، اضطراب ذهنی، عصبانیت، عدم تعادل، سردرگمی در افکار. وسواس نسبت به خدایان و شیاطین خاص از طریق علائم کاملاً مستند بیان می شود.

وقتی از وسواس خدایی صحبت می شود، آیورودا به خدایان درجه پایین تر اشاره می کند. این خدایان از تجمل، جشن ها، زیبایی و تجربیات ظریف زیبایی شناسی لذت می برند.

این گونه خدایان صرفاً به خاطر بازی افراد را تصاحب می کنند، آنها آسیب آشکاری به قربانیان خود وارد نمی کنند و حتی می توانند دانش، قدرت خلاق، استعداد و الهام را به آنها عطا کنند. بسیاری از رسانه ها این وسواس را دارند و آن را لذت بخش می دانند.

با این حال، از دیدگاه آیورودا و یوگا، هر شکلی از وسواس خطرناک است. هر وسواسی هیجان انگیز است پشم پنبه، ارتباط ما را با روح خودمان ضعیف می کند و باعث چنین تخلفاتی می شود پشم پنبهمانند بی خوابی، خیالبافی یا پیری زودرس.

این خدایان سیر را دوست ندارند و می توان از آن برای ترساندن آنها استفاده کرد. برای این منظور استفاده از جوز هندی، سنبل الطیب، آسافوتیدا نیز خوب است. شما می توانید با گشودن خود در برابر نیروهای برتر الهی از شر این نوع وسواس خلاص شوید. به طور کلی، شما باید بر ذهن خود کنترل داشته باشید و سبک زندگی درستی داشته باشید. این خدایان با مانتراهای آرام بخش خاص آرام می شوند. اگر این مانتراها اثر مطلوب را به ارمغان نمی آورد، از مانتراهای محافظ و کوواکس(طلسم و طلسم).

اگر انسان تحت تسخیر روح باشد دیوا، چهره او دوستانه، مهربان است. او نگاه مهربانی دارد؛ او عصبانی نیست، ساکت نیست. او نسبت به غذا بی تفاوت است، خدایان را می پرستد و به مراسم مذهبی پایبند است. تمیز در بدن؛ مراقبت؛ بدن او رایحه ای مطبوع دارد. او بسیاری از اعمال خداپسندانه انجام می دهد. از او جذابیت خاصی می آید. عاشق گل ها و لباس های سفید، رودخانه ها، کوه ها و ساختمان های زیبا است. دیگران را توهین یا مرعوب نمی کند. سخنان او زیبا، شیرین، نفیس است، او از بسیاری از فیلسوفان و شاعران مشهور نقل قول می کند، او در ایجاد توهمات و وسوسه های زیبا استاد است. اما در سخنان او عمق و قدرت معنوی وجود ندارد.

غرق گنداروااو دوست دارد آواز بخواند، برقصد، شعر بنویسد، موسیقی بنوازد، تمایل به هدیه دادن، حمایت کردن، چشمان بازیگوش، ذهن و گفتار سریع دارد، زیاد شوخی می کند و می خندد، دوست دارد دیگران را دوست داشته باشد، هنرمند است، دوست دارد. تعطیلات و جشن های پر سر و صدا، او همه چیز زیبا را دوست دارد - مسکن، جواهرات، لباس، مسح. روحیه او همیشه شاد است. او بیهوده، خوش شانس، جذاب است. او بدون مشکل یاد می گیرد. او غذاهای خوب، شراب های گران قیمت و زنان زیبا را ترجیح می دهد.

زندگی انسان در وداها به عنوان نبردی بین آنها توصیف شده است دیوهاو اسورامی- خدایان نور و شیاطین تاریکی. آسوراسدائماً در تلاش برای نفوذ به زندگی یک فرد برای تأثیرگذاری بر آن است. آنها بر جهان پایین حکومت می کنند. جنایات و بیشتر جنگ ها کار آنهاست. هدف آسورا- جلوگیری از تکامل بشر، جلوگیری از درک ماهیت معنوی واقعی شخص.

با اسورامیشدیدترین موارد جنون، به ویژه روان پریشی، همراه است و این شکل از وسواس خطرناک ترین است. شیاطین می توانند در فردی که در حالت خشم افسارگسیخته، نفرت و تعصب است، زندگی کنند، زمانی که کنترل خود کاملاً از بین رفته است.

به طور معمول، این وسواس یک شرط است پیتاو آن را مانند اختلالات روانی درمان می کند پیتا-نوع عشق، بردباری و شفقت نقش مهمی در این امر ایفا می کند.

مجذوب آسورامعتاد به گوشت و شراب، دارای شخصیتی تحریک پذیر، خمیده به نظر می رسد، بسیار عصبانی و متکبر، در گفتار بی ادب و بی خدا، مستعد ظلم است. او واقعیت را به اندازه کافی درک نمی کند، او افکار و اعمال نادرست دارد. او نترس، مغرور، شجاع، اما خشمگین است و دائماً برای ارضای جاه طلبی های خود در حال اقدام است.

شخصی که در او تملک می کند راشاسا، نگاه شیطانی ، ابروهای بافتنی ، حرکات ناگهانی; او عصبانی است، عصبانی است، پاهایش را کوبیده، اشیاء را پرتاب می کند، فریاد می زند، تهدید می کند، مشت هایش را به هم فشار می دهد، دندان هایش را به هم فشار می دهد. او مشتاق تسلیم شدن است، او می ترساند، حالتی وحشتناک در چهره خود ایجاد می کند. قوی است، هر چند چیزی نمی خورد، خشم و غضبی که بر دلش می نشیند، خواب و استراحت را از او می گیرد. خشونت به او نیرو می دهد، هرزگی کثیف رضایت او را به همراه دارد، ظلم و بی شرمی به او شادی می بخشد. جنایت برای او نان است. و سوء استفاده ناپسند شعر است. او انتقام جو، غیرقابل پیش بینی و حسود است، سرکش و بد صحبت می کند. از غذا، گوشت خون آلود را بیشتر دوست دارد، می خورد و خود را غر نمی زند، شراب را دوست دارد، اما مدت زیادی مست نمی شود. او رابطه جنسی خشن را با خشونت، ظلم و انحراف دوست دارد، اما اشتیاق او سیری ناپذیر است.

اگر شخصی دارد پیساچا، گاهی بی دلیل می خندد، بعد بی دلیل گریه می کند. او نمی تواند ذهن و زبان را کنترل کند و بنابراین تمام افکار آشفته ای که از ذهنش می گذرد را بیان می کند. او اشک آلود است، هیستریک است، مستعد انحراف است، مدام خود را خاراندن می کند، گریم می کند، اغلب پلک می زند، از خشکی پوست شکایت می کند، دوست دارد در مورد بدبختی های خود صحبت کند. غایب، انتقام جو، حیله گر، حیله گر; او دوست دارد در تنهایی به خیالات وابسته به عشق شهوانی بپردازد، دوست دارد در مقابل دیگران برهنه باشد، معمولا لباس های کثیف و بدبو که در خیابان جمع می شود می پوشد، تمایل به معاشرت با افراد شرور و فاحشه ها دارد، غذا می خورد. بسیار زیاد است و احشای آب پز حیوانات نجس را ترجیح می دهد، غذاهای بیات را با شراب های قوی بدبو و ارزان دوست دارد. او متحجر است، در مقابل قوی ها غر می زند و نسبت به ضعیف خشن.

قبل، مانند جسد می شود و بوی جسد می دهد. چنین افرادی ترسو، مشکوک هستند، انزجار خود را از مردم پنهان نمی کنند. آنها خود را از غذا می یابند، از آب، آتش، خورشید می ترسند. روزها در حالت خواب آلود هستند و شب ها دوست دارند در خیابان های تاریک پرسه بزنند.

اگر انسان تحت تسخیر روح باشد نیچاداو دیگر نظارت بر ظاهر خود را متوقف می کند، لباس های کهنه می پوشد، کهنه ها و زباله های غیرضروری را در محل های دفن زباله جمع می کند، اغلب با سگ های ولگرد کثیف همراه است، زباله می خورد، ترجیح می دهد در خانه های متروکه یا در زیرزمین زندگی کند، دوست دارد خرج کند. زمان در گورستان ها و محل های دفن زباله عبوس به نظر می رسد، گفتارش خشن و خشن است. او پرخاشگر و ترسو است. او حتی می تواند بدون احساس پشیمانی مادرش را بکشد.

او غذاهای گوشتی فاسد را ترجیح می دهد. پاکی، روشنایی و شادی دیگران، خشم وحشی را در او برمی انگیزد. او دائما مشغول جستجوی غذا در سطل های زباله و لذت بردن از جایگزین های الکل است.

تکنیک کلی برای درمان هر وسواسی: طلسم انداختن، قربانی کردن آتش، خواندن متون مقدسی که شیاطین را از بدن خارج می کنند، و همچنین روش ها و داروها.

علل رایج جنون عبارتند از دلسردی یا برعکس، کار فکری شدید همراه با تجربیات و اضطراب، و همچنین مصرف طولانی مدت غذاهای ناسازگار، الکل، مواد مخدر، یا قرار گرفتن در معرض شیاطین.

برای تبعید آسورامانترا مناسب ترین است HUM- مانترای ویژه آتش و صدای شیوا. او قادر است هر گونه تأثیر منفی را خنثی کند و برای بیرون راندن ارواح مفید است. با این حال، برای استفاده از آن، باید خلوص خاصی داشته باشید، زیرا ویژگی های منفی خود ما می توانند هدف یک حمله ویرانگر قرار گیرند.

شما می توانید با استفاده از یک مانترا از محافظت و حمایت نور الهی استفاده کنید رم... این مانترا هاله را برای ذهن الهی باز می کند و در برابر تأثیرات نیروهای پایین تر صفحه اختری محافظت می کند. برای هر بیماری روانی کاملا بی خطر و مفید است.

این متن یک بخش مقدماتی است.برگرفته از کتاب مدیتیشن - هنر خلسه درونی نویسنده راجنیش باگوان شری

تکرار یک مانترا از یک مانترا می توان برای آرام کردن ذهن و خاموش کردن کامل آن استفاده کرد. شما دائماً نامی را سر می دهید: راما، کریشنا یا عیسی. یک مانترا می تواند به شما کمک کند خود را از همه کلمات دیگر رها کنید، اما زمانی که ذهن به سکوت و آرامش رسید،

برگرفته از کتاب فضای آگاهی. تجربه تمرین کنید نویسنده Belyaev Ilya

19. قدرت مانترا یک معلم تبتی به شاگردش اعلام کرد که به زودی می رود. شاگرد از او پرسید: - استاد، یک بار اشاره کردی که هرگز راز اصلی آموزش را کشف نکردی. آیا اکنون مناسب است که بخواهیم به او بگویم؟ - البته، - معلم موافقت کرد، -

از کتاب تطهیر. جلد 1. ارگانیسم. روان. بدن آگاهی نویسنده شوتسوف الکساندر الکساندرویچ

برگرفته از کتاب آیورودا و یوگا برای زنان نویسنده وارما ژولیت

برگرفته از کتاب I Am Reality Changer نویسنده کایو لئونید

برگرفته از کتاب نه برای شادی به خاطر [راهنمای به اصطلاح اقدامات اولیه بودیسم تبتی] نویسنده خینتس دزونگسار جامیانگ

تجسم مانترا با قلبی مملو از عبادت، با خواندن دعای هفت خطی گورو رینپوچه و سپس مانترای گورو واجرا، گورو خود را بخوانید.

برگرفته از کتاب مانتراهای شفابخش در آیورودا نویسنده سرگئی ناپلوسکی

مانتراها و بارداری یکی از مهمترین اصول آیورودا این است که هوشیاری کودک به آگاهی والدین در لحظه لقاح بستگی دارد. اگر والدین می خواهند فرزندشان جسمی سالم، عقلی رشد یافته و روحی پاک داشته باشد، باید مراسمی را برگزار کنند.

برگرفته از کتاب کتابی کوچک برای کسب درآمد بزرگ نویسنده ناتالیا بوریسوونا پراودینا

پرانایاما و مانترا پرانایاما، روش یوگای کنترل تنفس، باید درمان اصلی در درمان طولانی مدت بیماری های ریوی در نظر گرفته شود. تمرینات تنفسی به از بین بردن بیماری های مختلف ریوی، به ویژه آسم کمک می کند

از کتاب نویسنده

مانتراها و مارما درمانی مارما شبیه نقاط طب سوزنی طب چینی است، با این حال، مارماها طیف وسیع تری از عملکردها را دارند. نام مارما به معنای "منطقه زندگی" یا "نقطه به ویژه حساس" است. مارماها مانند چاکراهای کوچک مانند کامپیوترهای عصبی مینیاتوری هستند که کنترل می کنند

از کتاب نویسنده

مانتراهای حفاظتی OM UGRAM VIRAM MAHAVISHNUM JVALANTAMVISHVATOMUKHAM NRISIMHAM BHISHANABHADRAM MRITYUMRITYUM NAMAMYAHAMETA خطاب به Nrsimha می تواند از تمام خطرات Nrsimha و این و این خطرات Narsimha و Narsi محافظت کند.

از کتاب نویسنده

مانتراهای مدیتیشن OM SRI MAHA GANAPATAYE NAMAH “OM. احترام به گانشا بزرگ OM SHRI GANESHA NAMAH OM. احترام به گانشا." خدای مانترا گانشا است. ویژگی ها: تمام موانع سر راه را از بین می برد. در فعالیت فکری کمال می دهد و درست می کند

از کتاب نویسنده

از کتاب نویسنده

مانترا برای جذب در سانسکریت، کلمات موهان و آکارشان به معنای جذب کردن است. با کمک این مانتراها می توانید فردی را که دوست دارید با او صحبت کنید یا نظر خود را با او بیان کنید، اما فرصت یا زمان کافی ندارید، جذب کنید. با

مانتراها مانتراها یک کد کیهانی جهانی هستند که کانال ها یا درهای خاصی را به روی دنیای ظریف و معنوی برای همه باز می کند! وقتی یک تمرین‌کننده بر خواندن یک مانترا تمرکز می‌کند، احساساتش اصلاح می‌شود، کارما بهبود می‌یابد، که نمی‌تواند تاثیری نداشته باشد.

مانتراها برای پرستش خورشید (سوریا گرها) وسیله ای جهانی و قدرتمند برای خنثی کردن تأثیر منفی سوریا (خورشید) در طالع بینی شما هستند. حتی اگر هرگز نمودار زایمان (طالع بینی) تهیه نکرده باشید، و هیچ ایده ای نداشته باشید که سیارات در زمان تولد شما کجا و چگونه در نمودار تولد شما قرار داشته اند :)، باز هم می توانید با اطمینان کامل تأثیر منفی خورشید را در آن فرض کنید. طالع بینی شما برای تعدادی از علائم و شرایط زندگی شما، مانند موارد زیر:

پدر و مادرت از هم جدا شدند

وقتی هنوز جوان یا جوان بودید پدرتان فوت کرد یا خانواده را ترک کرد (از دست دادن پدر در کودکی) #

شما مشکلات چشمی / بینایی دارید

برای پیش‌بینی تحولات وقایع مشکل دارید، مفروضات نادرست می‌کنید، یا برعکس، بینش شدیدی تا روشن‌بینی دارید.

آیا شما حرفه ای روانشناس هستید یا همیشه به روانشناسی علاقه داشته اید :)

اگر پزشک، داروساز یا شیمیدان هستید
- مشکلات سلامتی در زمینه نارسایی قلبی و غیره دارید.
- شما در شناسایی خود با مشکلات بزرگی روبرو هستید (من کیستم، می توانم، چرا هستم و غیره)

در تمام این موارد و در بسیاری موارد دیگر، به جرات می توان گفت که خورشید در نمودار تولد شما در اجرا مشکل دارد یا آفت است.

البته، در این مورد بهتر است از یک ستاره شناس برای ترسیم مشاوره بگیرید طالع بینی ودایی، اما یک عامل خنثی کننده مانند مانترا برای تسکین خورشید اضافی نخواهد بود و به وسیله ای مؤثر برای هماهنگ کردن زندگی شما تبدیل خواهد شد.

حداقل چرخه برای سوریا مانترا 1000 تکرار است، یعنی. همان 10 دایره 108 تلاوت مانترا کمی بیشتر از یک چرخه می شود. این را اگر با سرعت بخوانید، حدود 6 دقیقه برای 10 بار، یعنی. شما کل حداقل چرخه را در یک ساعت طی خواهید کرد. از بین تمام سیارات (گره)، خورشید به هر حال، کمترین تقاضا را دارد :) - فقط 1000 تکرار. مقایسه با زحل (شانی)، که حداقل سیکل برای آن 23000 تکرار است.

اگر بیشتر می‌خواهید و نمی‌خواهید به حداقل تعداد تکرارها قانع شوید، با فرض اینکه به دلیل تأثیرات منفی فردی در نمودار تولد (یا در حین انتقال)، زمان و تلاش بیشتری باید به پرستش ثریا اختصاص داده شود - می‌توانید انتخاب کنید. هر مضربی از 10 تکرار. برای مثال، 10000 یا 100000. چنین اوپایا را دیگر نمی توان در یک روز انجام داد، بنابراین باید از یکشنبه شروع کنید و هر روز بعد مانتراها را بیشتر بخوانید، یا هر یکشنبه، مضرب 10 بار در یک رویکرد

ساده ترین مانترا برای پرستش سوریا (خورشید) به شرح زیر است:
ام هریم ثریا نامه

شما می توانید در مورد آخرین مانترا، با مثالی از تلفظ / خواندن آن، از این ویدیو (البته به زبان انگلیسی) یاد بگیرید:

در اینجا یک مانترای فوق العاده و ساده سوریا وجود دارد، می توان آن را تکرار کرد، خواند، اما نکته اصلی این است که فقط وارد ریتم شوید، تمرکز بر تکرار ریتمیک، موثرترین روش برای تمرکز. علاوه بر گوش دادن و آواز خواندن، می توانید به طور جداگانه یا کل مانترا را به طور کامل بخوانید یا قسمت اصلی را که گروه کر می خواند.