خلاصه نام Rose Read. نام کتاب رز مطالعه آنلاین. آیا اخلاق در مقاله پست مدرن وجود دارد؟

umberto eco

از مترجم

قبل از اومبو اکو در سال 1980، در آستانه پنجاهمین سالگرد، اولین آثار هنری را منتشر کرد - رمان "نام رز"، - او در محافل دانشگاهی ایتالیا و کل دنیای علمی به عنوان یک متخصص معتبر در فلسفه قرون وسطی شناخته شده بود و در زمینه Semiotics - علم در مورد نشانه ها. او به ویژه، مشکلات رابطه بین متن را با مخاطب، هر دو بر روی بدن آوانگارد و مواد ناهمگن فرهنگ جمعی توسعه داد. بدون شک، رومی امبوکو اکو نوشت، کمک به خود را با مشاهدات علمی، تجهیز اسپرینگ های فکری فکری فکری "پست مدرن" خود را.

"در حال اجرا" (این در ایتالیا گفته شده است) این کتاب به طرز ماهرانه ای توسط تبلیغات در مطبوعات تهیه شد. بدیهی است که عموم مردم را جذب کرده و این واقعیت که ECO در طول سال ها در مجله "اسپرسو" یک عنوان، که با مشترکین به طور متوسط \u200b\u200bبه مسائل مربوط به بشردوستانه مواجه شده است، منجر شده است. با این وجود، موفقیت واقعی بیش از تمام انتظارات ناشران و انتقاد ادبی است.

عطر و طعم عجیب و غریب به علاوه جذابیت جنایی نفس گیر، اطمینان از علاقه به رمان توسط مخاطبان توده. اتهام ایدئولوژیک قابل توجه در ترکیب با عجیب و غریب، با بازی انجمن های ادبی، روشنفکران را جذب می کند. علاوه بر این، به خوبی شناخته شده است که ژانر رمان تاریخی خود را محبوب و در غرب ما است. حسابداری ECO و این عامل. کتاب او یک راهنمای کامل و دقیق به قرون وسطی است. آنتونی بورگس در بررسی خود می نویسد: "مردم آرتور هالی را بخوانند تا دریابند که چگونه فرودگاه زندگی می کند. اگر این کتاب را بخوانید، کوچکترین ابهامات را در مورد نحوه عملکرد صومعه در قرن XIV نخواهید داشت. "

نه سال، با توجه به نتایج نظرسنجی های ملی، این کتاب در وهله اول در "بیست هفته گرم" برگزار می شود (ایتالیایی ها احترام به "کمدی الهی" در آخرین مکان در همان بیست قرار می گیرند. اشاره شده است که، به لطف انتشار گسترده ای از کتاب ECO، تعداد دانش آموزان ثبت شده در بخش قرون وسطی به شدت افزایش می یابد. از خوانندگان رومی ترکیه، ژاپن، اروپای شرقی دور نمی شود؛ در یک دوره نسبتا طولانی و بازار کتاب آمریکای شمالی که به ندرت توسط نویسنده اروپایی ظاهر می شود، گرفته شده است.

یکی از اسرار چنین موفقیت های خیره کننده به ما در کار نظری خود زیست محیطی باز می شود، جایی که او در مورد نیاز به "سرگرمی" در ادبیات استدلال می کند. Avant-Garde ادبی قرن بیستم، به عنوان یک قاعده، از کلیشه های آگاهی جمعی بیگانه بود. با این حال، در دهه 70 در ادبیات غربی، احساس این واقعیت است که شکستن کلیشه ها و آزمایش زبان خود را "لذت متن" را به طور کامل ارائه نمی دهند. احساس شد که یک عنصر انتگرال از ادبیات لذت روایت است.

"من می خواستم خواننده را سرگرم کنم. حداقل تا آنجا که من سرگرم هستم رومان مدرن من سعی کردم سرگرمی طرح را به نفع سرگرمی های دیگر ترک کنم. من، مقدس معتقد به شاعرانه ارسطویی، اعتقاد بر این است که تمام زندگی او این است که رمان باید سرگرم کننده و داستان او باشد. یا حتی اول از همه طرح، "ECO را در مقاله خود درباره" نام رز "، که وارد نشریه کنونی شد، می نویسد.

اما "نام رز" نه تنها سرگرمی است. ECO حفظ وفاداری و اصل دیگر ارسطو: کار ادبی باید شامل معنای جدی فکری باشد.

کشیش برزیل، یکی از نمایندگان اصلی "الهیات آزادی"، لئوناردو بوف در مورد Eco رومی می نویسد: "این نه تنها داستان گوتیک از زندگی صومعه ایتالیایی ایتالیایی از قرن XIV است. بدون تردید، نویسنده از تمام واقعیت های فرهنگی دوران (با فراوانی قطعات و فراموشی)، رعایت بالاترین دقت تاریخی استفاده می کند. اما این همه به خاطر سوالاتی است که امروزه اهمیت زیادی را حفظ می کنند، و همچنین دیروز. مبارزه بین دو پروژه زندگی، شخصی و اجتماعی وجود دارد: یک پروژه به طور مداوم به دنبال حفظ موجود، حفاظت از همه ی ابزارها، تا تخریب دیگران و خود نابودی است؛ پروژه دوم متعهد به افتتاح دائمی یک جدید است، حتی هزینه های تخریب خود. "

منتقد Cesare Zakkaria معتقد است که درخواست تجدید نظر نویسنده به ژانر یک کارآگاه، در میان چیزهای دیگر نیز ایجاد می شود، همچنین این واقعیت است که "این ژانر بهتر از دیگران بود، می تواند اتهام بی رحمانه خشونت را بیان کند و ترس در جهان که ما زندگی می کردیم، بیان می شود. " بله، بدون شک، بسیاری از شرایط خصوصی از رمان و منازعه اصلی آن کاملا "خواندن" و به عنوان یک نمایش تمثیلی از موقعیت های فعلی، قرن XX است. بنابراین، بسیاری از داوران، و خود نویسنده خود را در یکی از مصاحبه ها، همبستگی بین طرح رمان و قتل آلدو مورو را صرف می کند. برانگیختن نام رمان "نام رز" با کتاب نویسنده معروف لئوناردو شهی "مورد مورو"، منتقد Leonardo Lattarulo می نویسد: "آنها بر اساس سؤال اخلاقی هستند، که مسئله مشکل ساز غیرمعمول را نشان می دهد. ما در مورد مشکل شرارت صحبت می کنیم. این بازگشت به کارآگاه، انجام شده، به ظاهر در منافع خالص بازی ادبی، به طور جدی جدی است، به طور کامل الهام گرفته از جدی ناامیدی و ناامید کننده اخلاق. "

در حال حاضر خواننده این فرصت را می گیرد تا با نوآوری های حساس 1980 در نسخه کامل آشنا شود.

البته، دستنوشته

اوت 16، 1968 من یک کتاب به نام "یادداشت پدر سر از یک گلوب ترجمه شده" به دست آورده ام فرانسوی با توجه به انتشار پدر J. Mabiyon، "(پاریس، چاپ خانه Lasursky Abbey، 1842). نویسنده ترجمه یک baller خاص Abbot بود. در یک تفسیر تاریخی بسیار ضعیف گزارش شده است که مترجم به معنای واقعی کلمه پیروی از نسخه خطی از قرن XIV را دنبال کرد.، که در کتابخانه صومعه ملک با دانشمندان معروف قرن هفدهم یافت می شود، چنین زیادی به تاریخنگاری از نظم بندیکت ها. بنابراین در پراگ یافت شد (بیرون آمدن، برای سومین بار) Raritet من را از اشتیاق در یک کشور غریبه نجات داد، جایی که منتظر کسی بودم که جاده ای برای من بود. چند روز بعد، شهر فقیر مشغول به کار نیروهای شوروی بود. من موفق به عبور از مرز اتریش در لینز؛ از آنجا، من به راحتی به وین رسیدم، جایی که در نهایت با آن زن ملاقات کرد و با هم در سفر به بالا از دانوب رفتیم.

در حالت هیجان عصبی، من توسط طنز وحشتناک از آدسون غرق شدم و دستگیر شدم که او متوجه نشدند که چگونه او شروع به ترجمه کرد، پر کردن نوت بوک های فوق العاده بزرگ از جوزف ژبرب، که در آن آن را بسیار خوب برای نوشتن، اگر، البته، قلم به اندازه کافی نرم است. در عین حال، ما در مجاورت یک جهان به پایان رسیدیم، جایی که تا کنون در صخره ای از رودخانه راکون، بارها و بارها توسط stift بازسازی شده است. همانطور که خواننده احتمالا قبلا درک کرده است، هیچ نشانه ای از دستنوشته پدر آدسون در کتابخانه صومعه پیدا نشد.

مدت کوتاهی قبل از سالزبورگ، اتحادیه ما در یک هتل کوچک در سواحل Mondsee نابود شد، سفر قطع شد، و همراه من ناپدید شد؛ با او، این کتاب نیز ناپدید شد و این کتاب قصد بد نبود، و تنها تظاهرات غیرقابل پیش بینی دیوانه از شکست ما بود. همه چیز با آنچه من باقی مانده است، یک پشته از نوت بوک های نوشته شده و یک خلبان مطلق در دوش است.

پس از چند ماه، در پاریس، من به محل بازگشتم. در اظهارات من از اصل فرانسوی، از جمله چیزهای دیگر، اشاره به منبع اصلی حفظ شده، شگفت آور دقیق و دقیق است:

Vetera Analcota، Sive Collector Veterum Operum & Opusculorum Omnis Generis، Carminum، Epistolarm، Diplomaton، Epitaphiorum، & تقدیر Itinere Germanico، Adnotationibus aliquot Desquisityibus R. P. D. Joannis Mabillon، Presbiteri AC Monachi Ord. Sancti Benedicti e Congregatione S. Mauri. - Nova Editio Cui Accessore Mailonii Vita & Aliquot Opuscula، Scilicet Dissertatio de Pane Eucharistico، Azimo et Fermentatio، AD Eminentiss. Cardinalem Bona. Subjungitur Opusculum Eldefonsi Hispaniensis Episcopi de Eodem Argumento et Eusebii Romani Ad Theophopilum Gallum Epistola، Parisiis، Apud Levesque، Ad Pontem S. Michaelis، MDCCXXI، تقدیر Privilegio Regis.

An Analta analta من بلافاصله در کتابخانه سنت ژنیوف دستور دادم، اما به بزرگترین تعجب من، صفحه عنوان حداقل دو اختلاف با توصیف نقطه باز شده است. اول، در غیر این صورت نام ناشر نگاه کرد: در اینجا - Montalant، AD Ripam P. P. Augustianurum (Prope Pontem S. Michaelis). ثانیا، تاریخ انتشار در اینجا برای دو سال بعد ذکر شد. نیازی به گفتن نیست، یادداشت های آدسون ملکسکی در مجموعه و هیچ نشریه ای وجود نداشت، جایی که نام آدسون ظاهر شد. و به طور کلی، این نشریه است، زیرا آسان است که ببیند، شامل مواد متوسط \u200b\u200bیا حجم بسیار کوچک است، در حالی که متن Baller چند صد صفحه دارد. من به معروف ترین قرون وسطی، به ویژه Etienne، یک دانشمند فوق العاده و فراموش نشدنی به من اشاره کردم. اما همه آنها ادعا کردند که تنها نسخه موجود از Analca Vetera این است که من در سنت ژنوف لذت بردم. با بازدید از Lasursk Abey، واقع در منطقه Passy، و صحبت کردن با دوست خود آرن لاینشدیت، من کاملا اطمینان داد که هیچ توپ Abbot هرگز کتاب ها را در خانه چاپ Lasursky Abbey منتشر نکرده است؛ به نظر می رسد که خانه چاپ در Lasursky Abbey هرگز نبوده است. عدم اطمینان دانشمندان فرانسوی در رابطه با پانویس های کتابشناختی به خوبی شناخته شده است. اما این مورد نسبت به انتظارات بدترین بود. روشن شد که در دست من من از جعلی خالص بازدید کردم. علاوه بر این، کتاب باله در حال حاضر معلوم شد که از دسترس خارج شدن (به طور کلی، من راه را برای بازگشت آن را نمی بینم). من فقط تنها نوشته های خودم را الهام گرفته از اعتماد بسیار کمی داشتم.

معرفی

نام Umberto Eco یکی از محبوب ترین در فرهنگ مدرن است.
اروپای غربی. Semiotik، زیبایی شناسی، مورخ ادبیات قرون وسطی، منتقد و مقاله نویس، استاد دانشگاه بولونیا و دکتر افتخاری بسیاری از دانشگاه های اروپا و امریکا، نویسنده ده ها کتاب، تعداد آن سالانه با سرعت تاثیر می گذارد خیال پردازی،
Umberto Eco یکی از آتشفشان های پررونق ترین دهانه های زندگی مدرن فکری ایتالیا است. در سال 1980، او به طور پیوسته در سال 1980 به طور پیوسته نقل مکان کرد و به جای ظاهر معمول یک دانشمند علمی، Erudite و انتقاد به نظر می رسید که به عنوان نویسنده از رمان های عجیب و غریب، بلافاصله شهرت بین المللی را دریافت کرد، با جوایز ادبی به دست آورد و به عنوان مبنایی از حس گرایی خدمت کرد انطباق، به نظر می رسید یک ردیف از منتقدان غیر منتظره بود.

Umberto Eco - نویسنده ایتالیایی، نویسنده رمان های معروف جهان "نام
گل رز "(1980)،" Fouco Peal "(1988)،" جزیره ای در آستانه "(1995). برنده جایزه های Sturt، Anhyhari، جایزه ملی ایتالیا (1981). شهروند افتخاری Monte Carlo (1981). Cavalier از دستور فرانسوی برای شایستگی در ادبیات (1985)، سفارش مارشال مک کلاغان (یونسکو) (1985)، عادی
Legion افتخاری (1993)، دستور یونانی ستاره طلایی (1995)، عادی
صلیب بزرگ جمهوری ایتالیا (1996).

موفقیت کار، غربالگری موفقیت آمیز را ارتقا داد. نویسنده جایزه معتبر ایتالیایی "ستاره" (1981) و فرانسوی را به عهده گرفت
"Medici" (1982).

معلوم شد که زندگی ساکنان صومعه بنیادی قرن XIV ممکن است افراد جالب قرن بیستم باشد. و نه تنها به این دلیل که نویسنده، کارآگاه و عشق را فریب می دهد. اما چون اثر حضور شخصی ایجاد شد.

این رمان به اثبات قابل توجهی از صحت مورخان فرانسوی تبدیل شده است
مدارس "Annov" که به طور خاص از طریق جزئیات، به ویژه زندگی دعوت شدند. از طریق جامعه شناسی و روانشناسی، نه سیاستمداران، همانطور که قبلا بود. اما این نکته حتی در این زمینه نیست، بلکه به میزان قابل اطمینان است که به شما اجازه می دهد دوران دور از خود را در این روش احساس کنید، و دیگری -
وسط

متأسفانه، خلاقیت Umberto Eco، و به ویژه رمان او "نام رز" در روسیه به اندازه کافی مورد مطالعه قرار نگرفت. به استثنای Lomman Yu، Kostyukovich
E. ما نمی توانیم کار خود را به تحقیق در مورد آثار نویسنده مدرن ایتالیایی اختصاص دهیم.

بنابراین، در این مقاله ما سعی خواهیم کرد تا تجزیه و تحلیل از رمان Umberto Eco را ارائه دهیم
"نام رز" از نقطه نظر تاریخی.

1. ترکیب و طرح Roman Umberto Eco "Rose Name"

نسخه خطی هرکسی Adson به هفت فصل، تعداد روزها و هر روز تقسیم می شود
- در قسمت های اختصاص داده شده به عبادت. بنابراین، اقدام در رمان در عرض هفت روز اتفاق می افتد.

روایت پرولوگ آغاز می شود: "در ابتدا یک کلمه وجود داشت، و کلمه بود
خدا، و کلمه خدا بود. "

مقاله آدسون ما را به حوادث سال 1327 می فرستد، "هنگامی که امپراتور لوئیس در ایتالیا آماده شد، با توجه به ماهیگیری از بالاترین، برای ایجاد غرق شدن غرق شده، سرباز مسیح و Yeressiarch، که
Avilon Stamp نام مقدس رسول را پوشش داد. " آدسون خواننده را در حوادث قبلی معرفی می کند. در ابتدای قرن، پاپ کلمنت V تاج و تخت آپارتمان را به Avignon نقل مکان کرد، رم را به سرقت از طریق حاکمیت محلی پرتاب کرد. " "که در
1314 پنج حاکمیت آلمانی در فرانکفورت، لوئیس بایرن پروردگار امپراتوری را انتخاب کرد. با این حال، در همان روز در ساحل تند و زننده
Maina Palatinsky تعداد Rhinean و اسقف اعظم شهر کلن، Frederica اتریشی به همان هیئت مدیره انتخاب شد. " "در سال 1322، لوئیس
باواریان Frederick رقیب خود را شکست. جان (پدر جدید) برنده را حذف کرده است، و او اعلام کرد پاپ Hehetik. در این سال بود که کاپیتول برادران فرانسه در Perugia جمع شده بود، و سیسپس سیسپس، ژنرال آنها، به عنوان حقیقت ایمان در مورد فقر مسیح اعلام کرد. پدر ناراضی بود، در سال 1323 او علیه دکترین فرانسیسکن ها شورش کرد
لوئیس، ظاهرا، پس از آن در فرانسیسکن ها، از حالا به پدر دشمن، Cathelovudovik قدرتمند، به پایان رسید اتحادیه با یک فردریک شکسته، به ایتالیا پیوست، تاج را پذیرفته بود، نارضایتی از ویسکی را پذیرفت، به نیروهای پیزا و به سرعت سرکوب کرد وارد رم شد. "

این حوادث آن زمان است. من باید بگویم که Umberto Eco، به عنوان خبرنگار واقعی از قرون وسطی بسیار دقیق در حوادث شرح داده شده است.

بنابراین، وقایع در آغاز قرن چهاردهم گسترش یافت. یک راهب جوان، آدسون، به نمایندگی از آن داستان انجام شده، نزدیک به دانشمند فرانسیسکان
Wilhelmu Basserville، به صومعه می آید. Wilhelmu، Inquisitor سابق، تحقیقات را به مرگ غیر منتظره راهبان آموزش می دهد
آدلما نارنجی ویلهلم، همراه با دستیار او، شروع به تحقیق می کند. آنها مجاز به صحبت کردن و پیاده روی در همه جا به جز کتابخانه هستند. اما تحقیقات به پایان رسیده است، زیرا تمام ریشه های جرم به کتابخانه ای که ارزش اصلی و خزانه داری را به نمایش می گذارد، منجر می شود که تعداد زیادی از کتاب های ارزشمند ذخیره می شود. حتی ورود به کتابخانه توسط راهبان رد می شود، و کتاب ها برای همه صادر نمی شود و نه همه کسانی که در کتابخانه نیستند. علاوه بر این، کتابخانه یک دخمه پرپیچ و خم، افسانه ها در مورد "چراغ سرگردان" و "هیولا" با آن ارتباط دارد.
Wilhelm و Adson تحت پوشش شب در کتابخانه شرکت می کنند که به سختی آنها را به دست می آورند. آنجا آنها معماهای جدید را ملاقات می کنند.

ویلهلم و آدسون عمر مخفی ابی را نشان می دهند (جلسات راهبان با فروش زنان، همجنسگرایی، مصرف مواد مخدر). خود آدسون وسوسه دهقان محلی را باز می کند.

در این زمان، قتل های جدید در ابی مرتکب شده است (vennia در یک بشکه با خون، Berengar Arundel در حمام با آب، Severina Sant یافت می شود
Emmeransky در اتاق خود را با گیاهان) مربوط به همان راز است که منجر به کتابخانه، یعنی به یک کتاب خاص. ویلهلم
آدسون مدیریت بخشی از کتابخانه دخمه پرپیچ و خم را باز می دارد و یک حافظه پنهان را پیدا می کند
"محدودیت آفریقا"، اتاق مهر و موم شده که در آن کتاب گرامی ذخیره می شود.

برای افشای قتل ها، کاردینال Bertrand Nothetsky به Abbey می رسد و بلافاصله در کسب و کار آغاز می شود. او Salvator، Freak ناخوشایند را به تأخیر می اندازد، که مایل به جذب توجه زنان با کمک یک گربه سیاه، خروس و دو تخم مرغ، با دهقانان ناامید بازداشت شد. یک زن (آدسون دوست دخترش را در او به رسمیت شناخت) متهم به جادوگری و تیز در زندان شد.

در بازجویی، Remigion Koler در مورد آرد Prelbi و Margarita، که بر روی آتش سوزانده می شود، مذاکرات می کند و چگونه با این موضوع مخالفت نکرد، هرچند او داشت
اتصال مارگاریتا در ناامیدی، کلر تمام قتل ها را بر عهده می گیرد: آدلما از
Ontanto، Salkeem "برای این واقعیت که او بیش از حد دانشمند بود،" Berengar
Arundel "از نفرت به کتابخانه"، Severina Sant Emmeransky "برای این واقعیت که او گیاهان را جمع آوری کرد."

اما آدسون و ویلهلم موفق به حل راز کتابخانه می شوند. جورج - پیرمرد کور، نگهبان اصلی کتابخانه، از همه پنهان شده است "
آفریقا "، که کتاب دوم" شعر "ارسطو را نگه می دارد، که علاقه زیادی به آن است که اختلافات بی پایان در ابی در حال انجام است. بنابراین، به عنوان مثال، در ابی ممنوع است به خنده. جورج برخی قاضی را به هر کسی که قادر به خنده یا حتی نقاشی های خنده دار نیست، انجام می دهد. به نظر او، مسیح هرگز خندید، و او را مجبور به خنده بقیه. همه با احترام به جورج تعلق دارند. او ترسیده است.
Oznako، جورج برای سالها یک حاکم واقعی از ابی بود که می دانست و تمام اسرار خود را از بقیه نگه می دارد، زمانی که او کورکورانه شروع به کار کرد، او هر چیزی از راهب حس به کتابخانه، و در رئیس ابی گذاشت راهب، که او اطاعت کرد. هنگامی که وضعیت از کنترل خارج شد، بسیاری از مردم آرزو می کردند راز "محدودیت آفریقا" را حل کنند و کتاب را از دست بدهند
ارسطو، جورج سم را از آزمایشگاه Severin سرقت می کند و صفحات کتاب گرامی را اشباع می کند. راهبان، اورکلاک کردن و مرطوب کردن انگشت بزاق، به تدریج می میرند، با کمک مالاچی جورج کشتن Severin، قفل
عبوت، که همچنین می میرد

این همه با دستیار خود، ویلهلم را حل می کند. در نهایت، جورج به آنها می دهد که "شعر" ارسطو را بخوانند، که در آن او به نظر می رسد که ایده گناه خنده را رد کند. به گفته ارسطو، خنده دارای ارزش شناختی است، او او را به هنر معادل می کند. برای خنده ارسطو است
"خوب، قدرت تمیز". خنده می تواند از ترس زمانی که یک مرد خنده می دهد، کسر می کند، او مهم نیست که به مرگ برسد. "با این حال، قانون را می توان تنها با کمک ترس حفظ کرد." از این ایده می تواند
"Eleterat Luciferian Spark"، از این کتاب "می تواند باعث تغذیه جدید، خرد کردن تمایل به تخریب مرگ توسط معافیت از ترس"
. به همین دلیل است که جورج خیلی ترس است. تمام عمر خود را جورج خندید و آن را برای انجام دادن به دیگران انجام داد، این مرد پیر پیر را از همه حقیقت پنهان کرد، دروغ را نصب کرد.

به عنوان یک نتیجه از آزار و شکنجه جورج، آدسون فانوس را از بین می برد و آتش سوزی در کتابخانه ایجاد می شود تا بتواند آن را فراهم کند. سه روز بعد، همه عباس به هشدار می سوزاند. تنها چند سال بعد، آدسون، سفر به آن مکان ها، به منطقه خاکستر می آید، برخی از ضایعات گرانبها را برای بازگرداندن حداقل یک لیست ناچیز از کتاب های از دست رفته پیدا می کند.

چنین داستان سرگرم کننده از رمان. "نام رز" نوعی کارآگاه است که عمل آن در صومعه قرون وسطایی اتفاق می افتد.

منتقد Cesare Zakkaria معتقد است که درخواست تجدید نظر نویسنده به ژانر یک کارآگاه ناشی از این واقعیت است که "این ژانر به بهترین نحو قادر به بیان شارژ ناامید کننده خشونت و ترس در جهان است که در آن زندگی می کنیم." بله، بدون شک، بسیاری از شرایط خصوصی از رمان و جنگ اصلی او کاملا
"خواندن" و به عنوان یک نمایش تمثیلی از وضعیت کنونی قرن بیستم.

2. Roman Umberto Eco "Rose Name" - یک رمان تاریخی

رویدادهای در رمان ما را به این ایده که ما قبل از ما یک کارآگاه داریم را فشار می دهیم.
نویسنده تداوم مشکوک دقیقا چنین تفسیری را ارائه می دهد.

Lotman Yu می نویسد که "در حال حاضر آنچه که توسط بینش قابل توجه از راهب Franciscan از قرن XIV مشخص شده است، انگلستان Wilhelm مشخص شده است
Baskervilsky، به خواننده اشاره دارد با نام خود را به داستان در مورد معروف ترین فروشندگان شرلوک هولمز، و Chrinicler نام او را می شنود
آدسون (یک اشاره شفاف از واتسون در کنان دویل)، خواننده خواننده خواننده به وضوح. این نقش ذکر مواد مخدر است که از قرن هولمز XIV برای حفظ فعالیت های فکری استفاده می کنند. مانند دوقلو انگلیسی خود، دوره های بی تفاوتی و تداخل در فعالیت ذهنی خود، با دوره های تحریک همراه با جویدن گیاهان مرموز، درهم آمیخته اند. این در این دوره های گذشته است که توانایی های منطقی آن و قدرت فکری آن در همه درخشش ظاهر می شود. صحنه های اول، که ما را به Wilhelm Baskerville معرفی می کنند، به نظر می رسد تقلید از حماسه از حماسه در شرلوک هولمز است: Monk به طور ناگهانی ظاهر ظاهر اسب اسب، که او هرگز دیده نمی شود، و به اندازه دقیق "محاسبه"، جایی که آن را باید به دنبال آن باشد، و سپس تصویر کشتن را بازیابی می کند "اولین چیزی که در دیوارهای صومعه ناخوشایند اتفاق افتاد، که در آن طرح رمان مستقر شده است - هرچند او نیز شاهد نیست."

لوتمن یو پیشنهاد می کند که این یک کارآگاه قرون وسطایی است، و قهرمان او یک خبرنگار سابق است (خبرنگار لاتین - محقق و محقق در همان زمان، خبرنگار Rerom Naturae یک محقق طبیعت است، بنابراین Wilhelm این حرفه را تغییر نداده است، اما تنها تغییر نکرده است محدوده توانایی های منطقی آن) - این شرلوک هولمز در Ryasa Franciscan، که طراحی شده است تا برخی از جنایات بسیار حیله گری را از بین ببرد، این ایده را خنثی کند و به عنوان یک شمشیر مجازات بر سر مجرمان سقوط کند. گذشته از همه اینها
شرلوک هولمز نه تنها منطق - او همچنین یک گراف پلیس Monte Cristo - شمشیر به دست بالاترین قدرت (مونت کریستو - پراویدنس، شرلوک هولمز -
قانون) او بد می شود و او را به پیروزی نمی دهد.

با این حال، در رمان، رویدادهای W. ECO در حال توسعه در سراسر کانون های کارآگاه، و مفتخر سابق، Franciscan Wilhelm Baskervilsky، تبدیل به یک شرلوک بسیار عجیب و غریب هولمز است. امیدوار است که عبوت از صومعه و خوانندگان به او تحمیل شود، درست نیست: همیشه دیر می شود. استدلال شوخ طبعی او و نتیجه گیری های عمیق، هیچ یک از کل زنجیره های جنایات را که لایه کارآگاهی داستان رمان را تشکیل می دهند، جلوگیری نمی کند، و دستنوشته اسرارآمیز، که او به شدت تلاش، انرژی و ذهن را انجام داد آخرین لحظه، و از دستان خود فرار کرد.

Y. Lotman می نویسد: "در نهایت، کل خط" کارآگاه "این کارآگاه عجیب و غریب به طور کامل توسط سایر توطئه ها پوشیده شده است. علاقه خواننده به رویدادهای دیگر تبدیل شده است، و او شروع به درک می کند که او به سادگی محو شد، با نام سایه قهرمان "سگ باسکرویلسک" در حافظه خود و ماهواره ای وفادار آن، نویسنده ما را دعوت کرد تا شرکت کند در یک بازی، و او کاملا بازی کرد. خواننده طبیعی است که سعی کنید کشف کنید که قوانین این بازی با او بازی می کنند و قوانین این بازی چیست. او به نظر می رسد که در موقعیت کارآگاه قرار دارد، اما سؤال های سنتی که همیشه همه شرلوک ها هولمز، مگرها و پویرو را ناراحت می کنند: چه کسی و چرا من مرتکب شدم (مرتکب) قتل (قتل) بسیار دشوار است: چرا و به همین دلیل است به ما در مورد این قتل ها می گوید، Semiotics حیله گر از میلان، که در یک ماسک سه گانه ظاهر می شود، به نظر می رسد در یک ماسک سه گانه: Monedictine Monk از صومعه آلمانی Creebrcing از قرن XIV، مورخ معروف این دستور از پدر J. Mabiyon و افسانه اش مترجم فرانسوی abbot valle؟

به گفته لوتمن، نویسنده به عنوان آن را به دو درب در جهت مخالف در مقابل خواننده باز می شود. یکی می گوید: کارآگاه، به دیگری: رومی تاریخی. اسفنجی با یک داستان در مورد ظاهرا یافت، و سپس Raritt کتابشناختی را از دست داد، به طور جزئی رک و پوست کنده ما را به دلایل کلیشه ای برای رمان های تاریخی، به عنوان فصل اول - به یک کارآگاه ارسال می کند.

لحظه ای تاریخی که عمل "نام رز" به آن اختصاص داده شده است، در رمان تعریف شده است. به گفته آدسون، "چند ماه قبل از وقایع، KOI شرح داده خواهد شد، لوئیس، به تصویب اتحادیه با یک فردریک شکسته، به ایتالیا پیوست". لوئیس باواریان، اعلام شده توسط امپراتور، به ایتالیا در سال 1327 پیوست. این همان چیزی است که رویدادهای Niccolo Mcawelli در برابر پس زمینه داستان این رمان مستقر شده است: "... لوئیس باواریا جانشین تاج و تخت امپریالیستی خود را تبدیل کرد. تا آن زمان، تاج و تخت پاپ به جان XXII نقل مکان کرد، امپراتور متوقف نشد که مجبور به دنبال کردن گیلپ ها و کلیسا باشد، مدافعانش توسط پادشاه رابرت و فلورانس حمایت شدند. بنابراین جنگ هایی را آغاز کرد که Visconti در لمباردی در برابر گوتف قرار دارد و
Kastrum از Lucca در توسکانی در برابر امپراتور فلورانس
لوئیس برای بالا بردن معنای حزب خود بله در همان زمان، و تاج گذاری شده، در ایتالیا ظاهر شد. "

در عین حال، درگیری های شدید پرورش و کلیسای کاتولیک است.
اسقف اعظم شهر فرانسوی بوردو، انتخاب شده در سال 1305 به پاپ به نام Clement V، به دنبال اقامتگاه های پاپ پاپ از رم به Avignon در جنوب فرانسه (1309) بود. کینگ فرانسه فیلیپ
IV زیبا است، که پیش از پاپ Bonifacim در سال 1303 از کلیسا پیش از آن بوده است، این فرصت را برای فعالانه در امور پاپ و ایتالیا تداخل کرده است.
ایتالیا توسط دشمن رقابت پادشاه فرانسه و امپراتور ساخته شده است
امپراتوری مقدس رومی (آلمان). تمام این رویدادها به طور مستقیم در رمان Umberto Eco توضیح داده نمی شود. فقط اشاره به اینکه چگونه آدسون در ایتالیا بود، و در آینده، توصیف خصومت "خارجی ها" و
"ایتالیایی ها" در دیوارهای صومعه به عنوان choppers این ساقه خدمت می کنند. اما آنها پس زمینه عمل را تشکیل می دهند و در طرح نامرئی هستند. در جزئیات بیشتر مربوط به نویسنده (و Monk-Chrinicler) مبارزه intracerer است.

سوال اصلی مبارزه intracerer، منعکس کننده درگیری اصلی اجتماعی عصر، مسئله فقر و ثروت بود. در ابتدای قرن XIII، فرانسیس از نظم اسکار آمیز (برادران جوان)، در آینده - فرانسیسکن، فقر کلیسا را \u200b\u200bموعظه کرد. در سال 1215، Dad Innokenti III اتصال قلب مجبور به تشخیص قانونی بودن نظم بود.

با این حال، در آینده، زمانی که شعار فقر کلیسا توسط فرقه های شغلی قومیتی برداشت شد و به طور گسترده ای در توده ی ساده توزیع شد، نسبت کوریا به فرانسیسکن ها بسیار ظریف تبدیل شده است. Gerard Segallelli Isper
پارما، بازگشت به آداب و رسوم نخستین مسیحیان - جامعه اموال، کار اجباری برای راهبان، سهولت شدید اخلاق، در سال 1296 سوزانده شد.

تدریس او را انتخاب کرد Prelino Torinelli از Novara (پیمونت)، که تحت رهبری جنبش گسترده گسترده بود
"برادران آپوستول".

او موعظه امتناع از اموال و اجرای خشونت آمیز اوتوپی اولیه مسیحی را مطرح کرد. Dad Clement V اعلام کرد جنگ صلیبی علیه ارتش سریع و ارتش او که در کوه تقویت شده است
Dzebello و از 1305 تا 1307 به شدت مقاومت کردند، غلبه بر گرسنگی، رانش برف و اپیدمی.

یکی از رویدادهای مرکزی رمان "نام رز" یک تلاش ناموفق برای آشتی دادن پاپ و امپراتور است که تلاش می کند تا متحدان را به ترتیب سنت فرانسیس پیدا کند. قسمت این خود ناچیز است، اما به شما اجازه می دهد تا خواننده را در مجتمع پیچیده مبارزه سیاسی و کلیسا از دوره درگیر کنید.

در حاشیه متن، اشاره می کند که اشاره به تمپلر ها و مصیچه ها با آنها، قطر، والدیان، Gumiliatov، بارها و بارها در مکالمات از ضبط Avignon از PAPS، بحث های فلسفی و الهیات از دوره، ظاهر می شود. همه این جنبش ها در پشت متن باقی می مانند، اما برای حرکت به خواننده در آنها ضروری است تا هماهنگی نیروها را در رمان بفهمید، همانطور که یك لوتمن معتقد است.

بنابراین، ما یک رمان تاریخی داریم. Y. Lotman می نویسد: "نویسنده خود را دقیقا خواننده را دقیقا به این نتیجه گیری در یکی از تفسیرهای خودرو به" نام رز "فشار می دهد. به یاد آوردن تقسیم پروژۀ تاریخی در کار، در مرکز آن - معروف در تاریخ شخص، و به کسانی که در آن زمان های انتهایی به حاشیه، و فانتزی مصنوعی نسبت داده می شود مردم عادی، W. ECO ترجیح می دهد رده دوم را ترجیح دهد و به عنوان نمونه ای که گفته می شود، تماس می گیرد
"Alessandro Mandzoni" مشغول به کار ". با این حال، راهنمایی های نویسنده "نام رز" همیشه لوکاوا است، و یک موازی با کار بزرگ مانزونی یکی دیگر از کلید کاذب یکی دیگر از کلید های کاذب است که تحت خواننده قرار می گیرد. البته تجربه عاشقانه بزرگ، البته، توسط W. Eco تصویب نشد. وضعیت خود پیشنهاد شده است: نویسنده در دستان خود دستنوشته قدیمی است که برای او جالب است، جالب توجه در محتوا، اما در زبان وحشیانه نوشته شده است: "اصطلاحات لومبارد - هیچ شماره، عبارات - نامناسب استفاده می شود، دستور زبان - خودسرانه، دوره ها ناقص هستند و سپس - بالانس های پیشرفته. " "تکان دادن با مهارت شگفت انگیز از خواص مخالف، آن را در همان صفحه سقوط خواهد شد، در همان دوره، در همان عبارت در همان زمان درشت و شیمم شده است."

به گفته Y. Lotman، قسمت اولیه "نام رز" به دست آوردن رنگ عجیب و غریب است. ویکتور شولوفسکی آن را قرار می دهد قرار گرفتن در معرض پذیرش.
اما تفاوت دقیق در ساخت طرح. Pushkin دلیلی برای بحث در مورد اثر والتر اسکات در مانزونی داشت: ماجراهای یک زن و شوهر در عشق در برابر پس زمینه رویدادهای تاریخی به طور گسترده ای توصیف شده، یک داستان از طریق ماجراهای گذشت مرد ساده. ساختار صحنه
"نام رز" حتی از راه دور چنین طرح را یادآوری نمی کند: یک فتنه عشق تنها به یک قسمت کاهش می یابد که نقش مهمی در ترکیب نداشته است، تمام اقدامات در داخل یک فضای بسیار محدود - صومعه صورت می گیرد. بسیاری از متن - بازتاب ها و نتیجه گیری. این ساختار رمان تاریخی نیست.

با توجه به Lotman Yu. "تصویر یک دخمه پرپیچ و خم یکی از نمادهای فرهنگ های مختلف است - نشانه ای از رومی W. Eco است. ولی
"دخمه پرپیچ و خم اساسا عبور از جاده ها است، که برخی از آنها خروجی ندارند، با پایان دادن به قفل ها که از طریق آن نیاز به باز کردن مسیر را به مرکز این وب عجیب و غریب می رسانند، پایان می یابد." علاوه بر این، این نویسنده یادآور می شود که بر خلاف وب، دخمه پرپیچ و خم اساسا نامتقارن است. "

اما هر دخمه پرپیچ و خم نشان می دهد معبد او، که
"ترک ها" اسرار او را پیدا می کند و مسیر را به مرکز می یابد. در رمان، این قطعا Wilhelm Baskervilsky است. این کسی است که به هر دو درب بروید - "کارآگاه" و "تاریخی" - طرح رمان ما. به این رقم نگاه کن قهرمان به شخصیت های تاریخی تعلق ندارد - او به طور کامل توسط فانتزی نویسنده ایجاد می شود. اما توسط بسیاری از موضوعات او با دوره ای مرتبط است، که در آن آثار W. Eco او را قرار داده است (همانطور که ما نمی بینیم، نه تنها با او!).
ویلهلم به "صومعه جنایت" وارد شد (به طوری که اومبرتو اکو، با توجه به پذیرش خود، قصد دارد به عنوان یک مأموریت خاص تعیین محل عمل را تعیین کند).

جهان قرون وسطایی تحت نشانه ای از بالاترین یکپارچگی زندگی می کرد.

وحدت الهی، جدایی از شیطان می آید. وحدت کلیسا در مؤسسه، وحدت اندیشه - در جورج، که با وجود نابینایی، به یاد می آورد، تجسم می یابد تعداد زیادی متون به طور کامل، توسط قلب، یکپارچه. چنین حافظه ای قادر به ذخیره متون است، اما هدف آن ایجاد جدید نیست، و حافظه کور جورج یک مدل است که او کتابخانه ایده آل خود را ایجاد می کند. کتابخانه، به نظر وی، یک غول پیکر ویژه است، جایی که متون در یکپارچگی ذخیره می شوند، و نه جایی که متون قدیمی به عنوان نقطه شروع برای ایجاد موارد جدید خدمت می کنند.

نماد یکپارچگی با تصویر نمادین تفکیک، تجزیه و تحلیل مخالف است. Yersiei ("تقسیم") بخش یکپارچه از قرون وسطی را خرد کرده و روابط شخصی بین انسان و خدا، انسان و دولت، مرد و حقیقت را تخصیص می دهد. در نهایت، این امر منجر به تماس مستقیم بین انسان شد و خداوند نیاز به کلیسا را \u200b\u200bحذف کرد (آغاز چنین گرایش به والدین ها افزایش می یابد، توسعه بیشتر از طریق قرن خواهد بود). در زمینه تفکر، این منجر به تجزیه و تحلیل شد: تکه تکه شدن، بررسی انتقادی، بازنگری پایان نامه ها و ایجاد متون جدید. جورج روحیه دگمای، ویلهلم را تجزیه و تحلیل می کند. یک دخالتی را ایجاد می کند، دیگر اسرار خروج از آن را حل می کند. تصویر اساطیری از دخمه پرپیچ و خم با ریاست شروع همراه است و ویلهلم جنگنده ای برای شروع روح است. بنابراین، کتابخانه برای آن جایی نیست که دگماها ذخیره می شود و ذخایر غذا برای ذهن انتقادی.

داستان پنهان این رمان مبارزه برای کتاب دوم است
"شعر" ارسطو. تمایل ویلهلم برای پیدا کردن پنهان در دخمه پرپیچ و خم از دستنوشته کتابخانه صومعه و تمایل جورج برای جلوگیری از تشخیص آن بر اساس دوئل فکری بین این شخصیت ها، معنای آن تنها در آخرین صفحات باز است رمان. این یک مبارزه برای خنده است. در روز دوم اقامت خود در صومعه، ویلهلم محتوای مکالمه مهمی را که اخیرا در اسکریپت رخ داده است، می کشد. "جورج اظهار داشت که برای ادغام نقشه های مسخره ای از کتاب هایی که حاوی حقایق است، می شود. و Vennia گفت که حتی ارسطو از جوک ها صحبت می کند بازی های کلامی همانطور که در مورد بهترین دانش از حقایق است و بنابراین، خنده نمی تواند یک چیز بدی باشد، در صورتی که وحی حقیقت را ترویج کند
Venenia، که به طور کامل می داند ... یونانی کاملا می داند، گفت که ارسطو به طور عمدی یک کتاب خنده را به این کتاب، کتاب دوم "شعر" خود اختصاص داده است، و اگر فیلسوف، بزرگترین کتاب کامل را به دست آورد، خنده باید یک چیز جدی باشید. "

خنده برای ویلهلم با جهان متحرک، خلاق، با جهان، آزادی قضاوت را باز می کند. کارناوال افکار را آزاد می کند اما کارناوال یک شخص دیگر دارد - چهره شورش.

کلر ریمیجیوس ویلهلم را توضیح می دهد، چرا او به من پیوست
Preligo: "... من حتی نمی توانم درک کنم که چه کاری انجام دادم. شما می بینید، در مورد Salvador، همه چیز به طور کامل توضیح داده شده است. او از قلعه است، دوران کودکی خود - بدبختی، گرسنه ... prelbi برای او مبارزه مبارزه، تخریب قدرت خداوند ... اما من همه چیز متفاوت بود! پدر و مادر من شهروندان، گرسنگی من نمی بینم! برای من این بود مثل ... من نمی دانم چگونه می توانم بگویم ... چیزی شبیه به یک تعطیلات بزرگ، در کارناوال. در پایین کوه ها، در حالی که ما شروع به خوردن گوشت رفقا نکردیم که در یک مبارزه جان خود را از دست دادند ... در حالی که گرسنگی خیلی راه نمی رفت که بیشتر شد و نه غذا خوردن، و ما جسد را از دامنه های Rablo رها کردیم در نظارت و گرگ ها ... و شاید حتی و پس از آن ... ما نفس هوا ... چگونه می گویند؟ آزادی

تا آن زمان من نمی دانستم که آزادی چیست. " "این کارناوال قهوه ای بود، و در کارناوال همه چیز همیشه به عقب بر گردیم."

Umberto Eco، به عنوان Y. Lotman معتقد است، نظریه کارناوال را کاملا می داند
M. M. Bakhtina و رد پای عمیق، که او نه تنها در علم، بلکه در تفکر عمومی اروپا در اواسط قرن بیستم ترک کرد. او می داند و با توجه به کار آرایشگری، و کتاب هایی مانند "تعطیلات جدر" X.
کک اما تفسیر او از خنده و کارناوال، که همه آنها را به سمت بالا قرار می دهد، به طور کامل با بختینسکی همخوانی ندارد. خنده همیشه به آزادی خدمت نمی کند.

به گفته لوتمانا یو، اکو روم - البته، ایجاد اندیشه امروز و حتی یک چهارم قرن می تواند ایجاد شود. قابل توجه است که تاثیر مطالعات تاریخی که در دهه های گذشته بسیاری از ایده های عمیق ریشه دار در مورد سنین میان قرون وسطی را تجدید نظر کرده اند قابل مشاهده است. پس از کار مورخ فرانسوی، Le Goff، به طور قابل توجهی به نام "برای قرون وسطی جدید" نامگذاری شد، نگرش به این دوران به یک بازنویسی گسترده تبدیل شد. در آثار مورخان فیلیپ آریز، ژاک دلموس
(فرانسه)، کارلو گینزبورگ (ایتالیا)، A. Ya. Gurevich (اتحاد جماهیر شوروی) و بسیاری دیگر از پیش بینی های مورد علاقه در جریان زندگی، به
"شخصیت های نیستریک"، "ذهنیت"، به عنوان مثال، به آن ویژگی های دنیای تاریخی، که مردم خود را به طور طبیعی در نظر می گیرند، به سادگی متوجه نمی شوند، به آلیام به عنوان بازتاب این ذهنیت مردم. این به طور اساسی نسبت مورخان و رمان نویس تاریخی متعلق به هنری مهمترین سنت را تغییر داد، که از والتر اسکات رفت و آن مانزونی و پوشکین و شیر تولستوی (رمان های تاریخی درباره "مردم بزرگ" به ندرت منجر به شانس هنری شد اغلب با خواننده ناخواسته محبوب محبوب لذت می برد).
اگر رمان نویس قبلا می توانست بگوید: من علاقه مند به آنچه مورخان انجام نمی دهند، - در حال حاضر مورخ خواننده را در این گوشه های گذشته معرفی می کند که تنها رمان نویس ها بازدید می کنند.

Umberto Eco این حلقه را بسته می کند: یک مورخ و رمان نویس در همان زمان، او یک رمان را می نویسد، اما به نظر مورخان، که موقعیت علمی آن توسط ایده های روزهای ما شکل گرفته است، به نظر می رسد. یک خواننده اطلاع داده شده در بحث های رمان و اگزوز در مورد utopia قرون وسطایی "کشور کاخان"
(کوکی ها) و ادبیات گسترده ای در مورد جهان معکوس (علاقه به متون،
"در دو دهه گذشته" خارج از خارج "، آن را به طور مستقیم یک شخصیت اپیدمی به دست آورد. اما نه تنها نگاه مدرن به عصر قرون وسطی - در رمان اومبو اکو، خواننده به طور مداوم با بحث در مورد مسائل مواجه شده است که نه تنها منافع تاریخی، بلکه همچنین منافع موضعی خوانندگان را لمس می کند. ما بلافاصله هر دو مشکل اعتیاد به مواد مخدر را پیدا خواهیم کرد، و اختلافات مربوط به همجنسگرایی و تفکرات بر ماهیت افراط گرایی چپ و راست و استدلال در مورد همکاری ناخودآگاه قربانی و اعدام، و همچنین روانشناسی شکنجه - همه این به همان اندازه متعلق به آن است
XIV و قرن XX.

در رمان، موتیف پایان به پایان به صداهای اصرار: Utopia، به فروش می رسد با استفاده از جریان خون (سریع)، و خدمات حقیقت با دروغ
(Inquisitor). این رویا عدالت است، رسولان که به آرامی ملایم و نه زندگی دیگران نیست. شکستن شکنجه شکسته به دنبال تعقیب خود می شود: "ما بهترین صلح، صلح و خوبی را برای همه می خواستیم. ما می خواستیم جنگ را بکشیم، جنگ، که به جهان می آورید. تمام جنگ ها به خاطر شیشه شما! و حالا چشمان ما را به خاطر عدالت و شادی رول می کنید، ما خون را ریختیم! در آن و همه مشکلات! در این حقیقت که ما خیلی کم شسته هستیم! و لازم بود که تمام آب در کارناسکو تبدیل به اسکار شود، تمام آب در روز در Stajello است. "

اما نه تنها utopia خطرناک است، هر حقیقت خطرناک است، به استثنای شک و تردید.
بنابراین، حتی دانش آموز ویلهلم در چند دقیقه آماده است تا گریه کند:
"خوب حداقل آزار و اذیت به موقع وارد شد، زیرا آنها" تشنگی را برای حقیقت گرفتند ". حقیقت بدون شک، متعصب را افزایش می دهد. حقیقت از شک و تردید است، جهان بدون خنده، ایمان بدون عجیب و غریب نه تنها ایده ای از عظمت قرون وسطی است، بلکه این برنامه توتالیتاریسم مدرن است. و هنگامی که در پایان رمان، مخالفان چهره به چهره روبرو هستند، ما نه تنها XIV، بلکه قرن XX نیز روبرو هستیم. ویلهلم جورج می گوید: "شما شیطان هستید."

ECO مدرنیته را در لباس های قرون وسطی تبدیل نمی کند و باعث نمی شود که Franciscan و Benedictine برای بحث در مورد مشکلات خلع سلاح جهانی یا حقوق بشر نباشد. او فقط متوجه شد که زمان ویلهلم
Baskervilsksky، و زمان نویسنده او یک دوره است که از قرون وسطی تا این روز ما با همان سؤالات مبارزه می کنیم و بنابراین شما می توانید بدون شکستن احتمال تاریخی، یک رمان موضوعی از زندگی قرن XIV ایجاد کنید .

وفاداری این تفکر توسط یک مورد ضروری تایید شده است.
اقدام رومی در صومعه اتفاق می افتد، کتابخانه ای که ثروتمندترین مجموعه آخرالزمان را حفظ می کند، یک بار توسط جورج از
اسپانیا. جورج پر از انتظارات اسکاتولوژیک و همه آنها صومعه را آلوده می کند. او قدرت ضد مسیحی را موعظه می کند، که در حال حاضر تمام جهان را تحت تأثیر قرار داده است، او را با توطئه خود تضعیف کرده است، شاهزاده این دنیا شد: "او شدید و در سخنرانی های خود و در آثار، و در شهر ها و در املاک و مستغلات است ، در دانشگاه های پرستاری و کلیساها" قدرت ضد مسیح نسبت به قدرت خدا برتر است، قدرت شر قوی تر از قدرت خوب است. موعظه کردن این ترس از بذر، اما از طریق ترس تولید می شود. در این دوره، زمانی که خاک در افراد زیر پای خود را ترک می کند، گذشته اعتماد به نفس را از دست می دهد، و آینده در زنگ های تراژیک کشیده شده است، مردم اپیدمی ترس را پوشش می دهند. تحت حاکمیت ترس، مردم به یک جمعیت تبدیل می شوند، با اسطوره های اتوویستی کار می کنند. آنها تصویری وحشتناکی از پیروز پیروز شیطان، توطئه های مرموز و قدرتمند از بندگان خود را جشن می گیرند، شکار جادوگران شروع می شود، جستجو برای دشمنان خطرناک، اما نامرئی. فضای هیستری جمعی زمانی ایجاد می شود که تمام تضمین های قانونی لغو شود و تمام فتوحات تمدن. به اندازه کافی برای گفتن در مورد مرد "جادوگر"، "جادوگر"، "دشمن مردم"، "Mason"، "فکری" یا هر کلمه دیگری است که در این وضعیت تاریخی نشانه ای از عذاب و سرنوشت او است حل شده است: به طور خودکار به محل "مقصر" همه مشکلات، شرکت کننده از توطئه نامرئی حرکت می کند، "هر گونه دفاع از آن معادل به رسمیت شناختن در دخالت خود را در میزبان حیله گر است.

رومی امبورتو اکو یک نقل قول از انجیل یوحنا آغاز می کند: "در ابتدا یک کلمه وجود داشت" - و به پایان دادن به نقل قول لاتین، گزارش خلع سلاح، که رزا برداشته شد، و کلمه "رز"، نام "رزا" بود . قهرمان واقعی این رمان کلمه است. به طور متفاوتی به عنوان ویلهلم و جورج خدمت می کنند. مردم کلمات را ایجاد می کنند، اما کلمات مردم را مدیریت می کنند. و علم که محل کلمه در فرهنگ را مطالعه می کند، نسبت کلمه و انسان به نام Semiotics نامیده می شود. "نام رز" - رومی درباره کلمه و مرد یک رمان Semiotic است.

می توان فرض کرد که عمل رمان در صومعه قرون وسطی اتفاق می افتد تصادفی نیست. با توجه به اعتیاد به محیط زیست به درک ریشه ها، بهتر است تصور کنید که او باعث شد او را به نوشتن یک نام "نام گل رز" در اواخر دهه 70. در آن سال به نظر می رسید که اروپا تنها چند "دقیقه" را به نیمه شب "نیمه شب" آخرالزمان داده بود به شکل یک رویارویی نظامی و ایدئولوژیک دو سیستم، حفاری حرکات مختلف از Ultra به
"سبز" و معدنچیان جنسی در یک دیگ بخار مشترک از مفاهیم متصل، سخنرانی های داغ، اقدامات خطرناک. ECO به چالش کشیدن

توصیف پس زمینه ایده های مدرن و حرکات، او سعی کرد صدای خود را خنک کند. به طور کلی، عمل معروف هنر - قتل یا مسمومیت از قهرمانان تخیلی در اصلاح زندگی.

ECO به طور مستقیم می نویسد که در "ریشه های قرون وسطی تمام مدرن ما
مشکلات "داغ"، "و تنظیمات راهبان سفارشات مختلف از مبارزه تروتسکیست ها و استالینیست ها بسیار متفاوت نیست.

3. یادداشت ها در زمینه "Rose Name"

این رمان همراه "یادداشت ها در زمینه" "نام رز"، که در آن نویسنده درخشان در مورد روند ایجاد رمان خود صحبت می کند.

این رمان به پایان می رسد با عبارت لاتین، که به شرح زیر ترجمه شده است: "با نام خانوادگی افزایش یافته است - با نام های ما در نام های ما" همانطور که نویسنده خود را جشن می گیرد، او باعث بسیاری از سوالات، بنابراین "یادداشت در زمینه" "Rosa نام "شروع با" روشن "از معنای عنوان.

"عنوان" عنوان "نام رز" نامیده می شود تقریبا به صورت شانس، "فرض کنید Umberto Eco، و آن را به من آمد، به این دلیل که گل رز به عنوان یک شخصیت نمادین با معانی اشباع شده است که تقریبا هیچ معنایی اشباع شده است: یک گل رز عرفانی و گل رز ، جنگ دیگر اسکارلت و سفید گل رز، گل رز خوردن یک گل رز خوردن گل رز. گل رز، روزنکارکرز 18، رزا بوی یک گل رز، حتی یک گل رز او را، حتی اگر هیچ چیز وجود دارد، Rosa Fresca angentissima. نام، به عنوان درک شده، خواننده را نابود می کند. نمی تواند یک تفسیر را از بین ببرد. حتی اگر او به تفسیر اسمی معکوس از آخرین عبارت برسد، او هنوز تنها به پایان خواهد رسید، تنها به پایان خواهد رسید، داشتن زمان برای بسیاری از مفروضات دیگر. این نام باید افکار را اشتباه بگیرد و آنها را نظارت نکنند. "

در ابتدا، W.AKO می نویسد، او می خواست کتاب "ابی از جنایات" را صدا بزند، اما چنین عنوان خوانندگان را برای یک داستان کارآگاه تنظیم می کند و کسانی را که تنها در فتنه علاقه مند هستند، اشتباه می گیرند. " رویای نویسنده به نام رمان "Adson از Gloka"، زیرا این قهرمان کنار گذاشته می شود، موقعیت خنثی را اشغال می کند. عنوان "نام رز"، یادداشت های W. Eco به او آمد
"از آنجا که افزایش یافته است به عنوان اگر یک شکل نمادین با معانی اشباع شده است، که تقریبا هیچ معنایی نیست ... نام، مانند تصور، ناامید کننده خواننده ...
این نام باید افکار را اشتباه بگیرد و آنها را نظارت نکنند. " بنابراین، نویسنده تاکید می کند که متن زندگی خود را، اغلب زندگی مستقل از او زندگی می کند. از اینجا جدید، خواندن های مختلف، تفسیرها، که برای آن و باید نام رمان را پیکربندی کنید. و این به این معنی نیست که نویسنده این نقل قول لاتین را از ترکیب قرن XII در انتهای متن قرار داده است، به طوری که خواننده فرضیه های مختلف، افکار و مقایسه، تعجب و استدلال کرد.

نویسنده می نویسد: "من یک رمان نوشتم چون من می خواستم،" نویسنده می نویسد.
من معتقدم که این یک مبنای کافی برای نشستن و شروع به صحبت کردن است. مرد از تولد - گفتگوی حیوانات. من شروع کردم به نوشتن در ماه مارس 1978. من می خواستم مس را مسموم کنم من فکر می کنم که هر رمان از چنین افکار متولد شده است. بقیه گوشت با خود افزایش می یابد. "

اثر رمان در قرون وسطی رخ می دهد. نویسنده می نویسد: "در ابتدا من قصد داشتم راهبان را در یک صومعه مدرن حل کنم (من خودم را یک راهب - محقق، پیروان" مانیفست ") اختراع کردم. اما از آنجا که هر صومعه، و به ویژه ابی، هنوز حافظه قرون وسطی زندگی می کند، من از یک قرون وسطی از خواب زمستانی زمستانی بیدار شدم و در آرشیو خودم فرستاده شدم. 1956 Monograph در مورد زیبایی شناسی قرون وسطی، صد صفحه از سال 1969 در همان موضوع؛ چندین مقاله بین پرونده؛ کلاسهای فرهنگ قرون وسطی در سال 1962، در ارتباط با جویس؛ در نهایت، در سال 1972، یک مطالعه بزرگ در مورد آخرالزمان و تصاویر برای تفسیر آخرالزمان ضرب و شتم لنیبنسکی: به طور کلی، قرون وسطی من در آمادگی رزمی حفظ شد. من یک دسته از یک دسته از مواد - خلاصه، فتوکپی، عصاره ها. همه اینها از سال 1952 برای اهداف غیر قابل درک انتخاب شده بود: برای تاریخ Freaks، برای یک کتاب در مورد دایره المعارف قرون وسطی، برای نظریه لیست ها ... در برخی از موارد من تصمیم گرفتم که به دلیل قرون وسطی - زندگی روزمره ذهنی من، ساده ترین راه برای قرار دادن عمل درست در قرون وسطی ".

"بنابراین، من تصمیم گرفتم نه تنها این داستان در مورد سنین میان قرون وسطی. من تصمیم گرفتم که این داستان از قرون وسطی، از دهان تراشنده آن دوران، "
- نویسنده را می چرخاند برای این منظور، Umberto تعداد زیادی از تواریخ های قرون وسطایی را مطرح کرد، "ریتم مورد مطالعه، Naivety مورد مطالعه".

به گفته ECO، کار در رمان یک رویداد کیهان شناسی است:
"برای گفتن، اول از همه، لازم است یک دنیای خاص را ایجاد کنید، زیرا بهتر است آن را تجهیز کنید و تفکر را در جزئیات جهان ایجاد شده توسط من یک نقش ویژه ای بازی کنید. بنابراین، من بی نهایت مجددا خواندن تواریخ های قرون وسطی را دوباره خوانده ام و به عنوان خوانده شده آن را درک می کنم که آن را ناگزیر باید چنین چیزهایی را که در ابتدا در افکار من نیست - به عنوان مثال، مبارزه برای فقر و آزار و اذیت آزار و اذیت در مورد نیمه نژاد.
بگذارید بگوییم چرا من دو ساله در کتاب داشتم و با آنها - قرن چهاردهم؟ اگر یک داستان قرون وسطایی را بسازید، من می خواهم
XIII یا XII قرن - من این دوره ها را خیلی بهتر می دانستم. اما یک کارآگاه مورد نیاز بود. بهترین از همه انگلیسی ها (استنادات متناقض). این کارآگاه باید با عشق به مشاهدات و توانایی ویژه ای برای تفسیر نشانه های خارجی متمایز شود. چنین ویژگی هایی تنها در Franciscans یافت می شود، و پس از راجر بیکن. در عین حال، نظریه توسعه یافته علائم را تنها در صفوف پیدا می کنیم. یا به جای آن، آن را نیز وجود داشت، اما قبلا تفسیر علائم یا صرفا نمادین بود، و یا برخی از ایده ها و جهانی ها را برای نشانه ها دید. و تنها از بیکن به OKKA، در این دوره، علائم برای مطالعه فرد مورد استفاده قرار گرفت. بنابراین متوجه شدم که طرح باید برای استقرار در قرن چهاردهم، و باقی مانده بسیار ناراضی. برای من خیلی سخت تر بود. از آنجا که خواندن های جدید، و برای آنها - کشف جدید. من به شدت متوجه شدم که فرانسیسکن قرن چهاردهم، حتی بریتانیا، نمی تواند به بحث در مورد فقر بی تفاوت باشد. علاوه بر این، اگر او یک دوست یا دانش آموز است
OKKA یا فقط یک مرد دایره او. به هر حال، من برای اولین بار می خواستم محقق خود را از Okkam خود را، اما پس از آن را رد کرد این فکر، چرا که به عنوان شخصیت venerabilis inceptor6 من به تنهایی به من "
.

نویسنده توضیح می دهد دلیل انتخاب این دوره زمان در رمان او:
"چرا این اقدام تا پایان سال 1327 است؟
از آنجا که تا دسامبر، میخائیل Tszensky در حال حاضر در Avignon است. این چیزی است که به معنای تجهیز جهان از رمان تاریخی است. برخی از عناصر مانند تعداد مراحل پله ها، به اراده نویسنده بستگی دارد، و دیگران، مانند حرکت میشیل، تنها به دنیای واقعی بستگی دارد، که صرفا به طور تصادفی است، و تنها در رمان های این نوع، به صورت خودسرانه تمایل دارد دنیای روایت. "

به گفته اکو، "جهان ما خود را ایجاد کرده است نشان می دهد که در آن طرح باید بروید." و در واقع، انتخاب Centriotots برای رمان خود،
ECO تنها اقداماتی را ارسال می کند که در حال حاضر خود را در حال گسترش است، با توجه به قوانین و منطق رویدادهای آن سالها. و این به خصوص جالب است.

در یادداشت های خود، ECO کل "آشپزخانه خلقت" را در مقابل خواننده باز می کند. بنابراین ما یاد می گیریم که انتخاب جزئیات خاص تاریخی موجب برخی از مشکلات از نویسنده شد:

"موروک با دخمه پرپیچ و خم بود. تمام دخمه پرپیچ و خم به من - و من از مونوگرافی فوق العاده از Sanarkageli استفاده کردم - بدون سقف بود. همه کاملا پیچیده، با بسیاری از چرخه. اما من نیاز به یک دخمه پرپیچ و خم با سقف (که کتابخانه را بدون سقف دیدم!). و خیلی دشوار نیست
در یک دخمه پرپیچ و خم، بیش از حد با راهروها و از بین بردن، تقریبا هیچ تهویه وجود ندارد.
و تهویه برای یک آتش لازم بود. چت دو یا سه ماه، من خودم دخمه پرپیچ و خم مورد نظر ساخته شده است. و با این همه، در پایان، او با سفارت با سفارتخانه های نفوذ، در غیر این صورت، چگونه آن را به مورد می آید، هوا می تواند به اندازه کافی. "

Umberto Eco می نویسد: "من مجبور شدم به یک فضای بسته، یک جهان متمرکز آسیب برسانم و آن را بهتر بکنم، لازم بود که وحدت محل را با وحدت زمان تقویت کنیم (وحدت عمل، افسوس، بسیار مشکل ساز بود). از این رو عباس Benedictine، که در آن تمام عمر توسط ساعت کانونی اندازه گیری می شود. "

در "یادداشت ها" خود، W. سازگار با محیط زیست روشن مفاهیم اولیه پست مدرنیسم، ریشه های تاریخی و زیبایی آن است. نویسنده یادآور می شود که او قرون وسطی را "در عمق هر موضوع قرار می دهد، حتی به نظر نمی رسد که به نظر نمی رسد با قرون وسطی همراه باشد، اما در واقع متصل است. همه چیز متصل است. " در تواریخ های قرون وسطایی، W. ECO "Echo Intertextuality" را باز کرد، زیرا "در تمام کتاب هایی که در مورد کتاب های دیگر گفته می شود ... هر داستان داستان را بازگو می کند." رمان، نویسنده را تصویب می کند، کل جهان است که توسط نویسنده ایجاد می شود و این ساختار کیهان شناسی در قوانین خود زندگی می کند و نیازمند نویسنده رعایت آنها است: "شخصیت ها باید به قوانین جهان که در آن زندگی می کنند، ارائه دهند. به عبارت دیگر، نویسنده اسیر از پیش نیازهای خود است. " دبلیو سازگار با محیط زیست می نویسد در مورد بازی نویسنده با خواننده، که انجام نوشتن از خواننده. او "به منظور برجسته کردن شکل آدسون در سن پیری تا حد امکان، به او اشاره کرد، به او در مورد آنچه که او می بیند و گوش می دهد به عنوان یک جوان آدسون .... این رقم از ADSON مهم است و به خاطر او، زبان به عنوان یک عضو و یک دلال از حوادث، همیشه نمی درک خواهد شد و سن آنچه او در مورد می نویسد درک نمی کنند. "هدف من بود، - نویسنده، این است که همه چیز را از طریق کلمات کسی که چیزی را درک نمی کند، درک کنید."

W. ECO در "یادداشت ها ..." بر نیاز به یک تصویر عینی از واقعیت تأکید دارد. هنر از احساس شخصی فرار می کند، زیرا ادبیات به "ایجاد یک خواننده"، که آماده بازی نویسنده است. خواننده به طور طبیعی به طرح علاقه مند است، و در اینجا بلافاصله قابل توجه است که "نام گل رز" یک رمان کارآگاه است، اما متفاوت از دیگران است که "در آن کمی وجود دارد، به نظر می رسد، و محقق رنج می برد شکست دادن و این به احتمال زیاد نیست، یادداشت های W. ECO، از آنجا که "کتاب نمی تواند تنها یک طرح داشته باشد. بنابراین این اتفاق نمی افتد. " نویسنده از وجود چندین مزرعه در رمان خود سخن می گوید، اول از همه شیوه ها، راه خروج از آن را می توان با نمونه ها و خطاها یافت. ولی
Wilhelm در جهان از ریزوم زندگی می کند - شبکه، که در آن خطوط - آهنگ ها عبور می کنند، بنابراین، هیچ مرکز و خروج وجود دارد: "متن من اساسا، تاریخچه دخمه پرپیچ و خم. توجه ویژه به نویسنده ای از ایرونی پرداخت می شود که یک بازی متا زبان را فرا می خواند. در این بازی، نویسنده می تواند شرکت کند، درک آن کاملا جدی، حتی گاهی اوقات درک او نیست: "در این،" یادداشت W. ECO، یک ویژگی متمایز (بلکه در فریب) خلاقیت وحشی است. " نتیجه گیری نویسنده به شرح زیر است: "ایده های وسواسی وجود دارد؛ آنها مالک نیستند کتاب ها در میان خود صحبت می کنند و تحقیقات قضایی حاضر باید نشان دهند که گناهکار - ما ".

بنابراین، در "یادداشت ها" Umberto Eco نه تنها معنای واقعی ایجاد کار خود را، بلکه همچنین تمام تکنولوژی نوشتن او را نشان می دهد.

با تشکر از دانش گسترده ای از Umberto Eco در تاریخ قرون وسطی، دانش خود را در زمینه نشانه شناسی، ادبیات، انتقاد، و همچنین به لطف کار دقیق بر روی کلمه، تشدید طرح، انتخاب جزئیات، ما دریافتیم لذت بردن از خواندن رمان تاریخی.

نتیجه

Roman Umberto Eco "Rose Name" مفاهیمی را که فکری علمی از نویسنده را تغذیه می کند، بیان می کند که آن را نشان می دهد ترجمه ایده های Semiotic و فرهنگی Umberto Eco به زبان متن هنری. این باعث می شود مبنای متفاوت "نام رز" را بخواند.

"من می خواستم خواننده را به سرگرمی"، "پس از آن Eco بعدا. و در واقع، هنگام خواندن این رمان، واقعا لذت می برید و همچنین با تاریخ قرون وسطی آشنا خواهید شد. به احتمال زیاد نبود که اشاره کرد که پس از انتشار کتاب، تعداد دانش آموزانی که تفکیک تاریخ قرون وسطی را ثبت کرده اند، به طور چشمگیری افزایش یافت.

همه اینها نشان می دهد که عاشقانه توسط ECO "Rose Name" - یک راهنمای کامل و دقیق به قرون وسطی درمان نشده است. آنتونی Budgess در بررسی خود می نویسد: "مردم آرتور هاله را بخوانند تا دریابند که چگونه فرودگاه زندگی می کند. اگر این کتاب را بخوانید، کوچکترین ابهامات را در مورد نحوه برخورد صومعه در قرن XIV نخواهید داشت. "

کشیش برزیل، یکی از نمایندگان اصلی "الهیات آزادی"، لئوناردو بوف در مورد Eco رومی می نویسد: "این نه تنها داستان گوتیک از زندگی صومعه ایتالیایی ایتالیایی از قرن XIV است.
بدون تردید، نویسنده از تمام واقعیت های فرهنگی دوران (با فراوانی قطعات و فراموشی)، رعایت بالاترین دقت تاریخی استفاده می کند. اما این همه به خاطر سوالاتی است که امروزه اهمیت زیادی را حفظ می کنند، و همچنین دیروز. مبارزه بین دو پروژه زندگی، شخصی و اجتماعی وجود دارد: یک پروژه به طور مداوم به دنبال حفظ موجود، حفاظت از همه ی ابزارها، تا تخریب دیگران و خود نابودی است؛ پروژه دوم متعهد به افتتاح دائمی یک جدید است، حتی هزینه های تخریب خود. "

فهرست ادبیات مورد استفاده

1. Andreev L. سنتز هنری و پست مدرنیسم // سوالات ادبیات.

2001.- №1.- C.3-38

2. Rocky D. Postmodernism در کشور تاریخی / / سوالات ادبیات. - 1996.-№3.- با. 182-205.

3. Kostyukovich E. Eco Orbits // ECO W. نام رز. - M.، 1998. - ص. 645-649

4. Lotman Y. خروج از Labyrinth // Eco U. نام رز. - M: اتاق کتاب،

1989.- P.468-481.

5. Li Marshall و Umberto Eco. تحت شبکه (مصاحبه) // هنر سینما »

6. Ringold S. "بازی یک راهب" یا ارزش های انسانی توسط Umberto

ECO // ادبیات خارجی. -1994.-№4.

7. بررسی داخلی Umberto Eco. ترجمه از ایتالیایی النا

Kostyukovich // "ادبیات خارجی" 1997، №5

8. Travina E. Umberto Eco // واقعیت - فانتزی، که در آن اعتقاد دارند.

سوالات ادبیات 1996 №5

9. ECO W. یادداشت ها در زمینه "Rose Name" // نام رز. - M: اتاق کتاب،

1989-425-467.
10. ECO U. نام رز. کاراگاه. جلد 2. -M: کتاب کتاب، 1989. - 496C.

لطفا ثبت نام کنید یا وارد شوید تا یک بررسی را ترک کنید. ثبت نام بیش از 15 ثانیه طول خواهد کشید.

imri

شرلوک های قرون وسطی هولمز و رمز و راز یک محل سکونت.

این کار کاملا بزرگ است و من آن را خیلی دوست ندارم. اما پس از خواندن "نام رز"، من در سر من چرخیدم

فقط یک تفکر: Eco-Genius!

اول، مواد تاریخی قابل توجه است - آن را فقط فوق العاده انتخاب شده است. فضای صومعه قرون وسطایی، زندگی از راهبان،

توزیع مذهبی ... خوب، نه زیبایی؟ تنها منفی است (اگر چه این منهای منو برای من نیست، بلکه چاق و چاق نیست) - در حالی که خواندن

شما باید به کتاب درسی در تاریخ، خوب یا ویکی پدیا نگاه کنید.

ثانیا، هنوز یک داستان کارآگاه است. شخصا، من 3 نسخه از آنچه در طول خواندن اتفاق می افتد، اما آنها نیستند

به کتاب بپیوندید

سوم، هیچ استدلالی فلسفی کمی در کتاب وجود ندارد. این یک یادداشت را در تصور کلی ایجاد شده توسط کتاب ایجاد می کند. ما می توانیم جهان بینی را درک کنیم

مرد قرون وسطی

البته، غیرممکن است که بگوییم Eco-semiotics. و این بدان معنی است که در رمان در یک مقدار زیادی هستند نمادها و نشانه، که مفهوم آن است که به دور وجود دارد

درک غیر منطقی (فکر کردن حداقل بالاتر از عنوان خود) ..

در نهایت می خواهم بگویم - این کتاب قطعا برای همه نیست. آیا شما کارآگاهان را دوست دارید؟ آیا شما علاقه مند به دوران قرون وسطی هستید؟ آیا شما آماده صحبت در مورد موضوعات مذهبی و فلسفی هستید؟

بررسی مفید؟

1 / 0

هنر چوپان

کارآگاه تاریخی مذهبی و فلسفی.

در این خلقت، در تعامل روایت های کارآموزی تاریخی، نویسنده تلاش کرد تا ماهیت تجربه مذهبی را به عنوان چنین و ماهیت آرایش جریان های مذهبی قرون وسطی به طور خاص درک کند.

البته، یک موضوع کارآگاه غیر بی اهمیت از داستان، که سزاوار خواندن وحشتناک ترین درک متفکرانه است، به پایان می رسد به پایان داستان، اگر چه، شاید، پیچیده از تاریخ کارآگاه، ذهن، حداقل توسط پایان سه ماهه سوم روایت. اما، در هر صورت، یک فرد، علاقه مندی به تاریخ و فلسفه، این خلقت بسیار کنجکاو خواهد بود ... نه فقط کنجکاو نیست، بلکه می تواند به اکستازی متصل شود.

بررسی مفید؟

0 / 0

anastasia

خدا، خدا، خدا !!! من ناامیدانه خراب شده ام !!! شرلوک، پوپروت، مارپل، فندورین و دیگر پویا، با منطق ظریف و تحسین راه .... کار نام گل رز در پس زمینه خود را برای من محو است. من می خواهم به نویسنده و کتاب احترام بگذارم. یک فضای فوق العاده ایجاد شده است، غوطه وری از 100 درصد، تصاویر جالب، زبان از ارائه ... من چنین لذت برای یک مدت طولانی دریافت نکرده اند. این ذهن، عمق و استعداد نویسنده را احساس می کند. با این حال، این یک کارآگاه است، و من کتاب های چنین ژانر را بخوانم تا جذابیت را تجربه کنم تا پیگیری زنجیره ای از وقایع، بازتاب شخصیت اصلی را ببینم تا ببینیم که آیتم برای جزئیات دقیق تر می شود، او برابر است " پازل "، من می خواهم به شرکت کننده احساس کنم، و نه یک ناظر. اگر شما آن را دوست دارید، سپس خواندن این کار، شما نمی توانید تبدیل به یک "backpass". بسیاری از جزئیات به معنای آن هستند، اما نویسنده لازم نیست که در مورد این به خواننده صحبت کنید، بنابراین تنها به مهارت های شخصیت اصلی متکی است و به سادگی توسعه طرح را رعایت کنید. گفتن این که اتحادیه غیر منتظره بود؟) نه در همه، همه با توجه به قوانین این ژانر است. کار خوب است، به خوبی نوشته شده است. اما من به اندازه کافی از)))))) مشارکت من در این کتاب)) و جزئیات در مورد چگونگی تفکر قهرمان)) ندارد))))

بررسی مفید؟

Umberto Eco "نام رز"

انجام شده: دانش آموز

گروه از - 21

Tyutyunova E. یو.

بررسی: __________

___________________

ولگوگراد 2004.

معرفی ................................................. ................. ... 3

1. ترکیب و طرح Roman Umberto Eco "Rose Name" ... ... 5

2. Roman Umberto Eco "نام رز" به عنوان یک رمان تاریخی .... 9

3. یادداشت ها در زمینه "Rose Name" ................................... 21

نتیجه ................................................. ............... 27

فهرست ادبیات مورد استفاده ................................. 29

معرفی

نام Umberto Eco یکی از محبوب ترین فرهنگ مدرن اروپای غربی است. Semiotik، زیبایی شناسی، مورخ ادبیات قرون وسطی، منتقد و مقالات، استاد دانشگاه بولونیا و دکتر افتخاری بسیاری از دانشگاه های اروپا و امریکا، نویسنده ده ها کتاب، تعداد آن سالانه با سرعت افزایش می یابد تخیل، امبرتو اکو یکی از مهمترین و جوش دهانه های آتشفشانی از زندگی مدرن فکری ایتالیا است. در سال 1980، او به طور پیوسته در سال 1980 به طور پیوسته نقل مکان کرد و به جای ظاهر معمول یک دانشمند علمی، Erudite و انتقاد به نظر می رسید که به عنوان نویسنده از رمان های عجیب و غریب، بلافاصله شهرت بین المللی را دریافت کرد، با جوایز ادبی به دست آورد و به عنوان مبنایی از حس گرایی خدمت کرد انطباق، به نظر می رسید یک ردیف از منتقدان غیر منتظره بود.

Umberto Eco یک نویسنده ایتالیایی است، نویسنده رمان های معروف جهان "Rose Name" (1980)، "Fouco Pendulum" (1988)، "جزیره ای در آستانه" (1995). برنده جایزه های Sturt، Anhyhari، جایزه ملی ایتالیا (1981). شهروند افتخاری Monte Carlo (1981). Cavalier از دستور فرانسوی برای شایستگی در ادبیات (1985)، دستورات مارشال مک لاهان (یونسکو) (1985)، منظور از لژیون افتخاری (1993)، دستور یونانی ستاره طلایی (1995)، منظور از صلیب بزرگ جمهوری ایتالیا (1996).

موفقیت کار، غربالگری موفقیت آمیز را ارتقا داد. نویسنده جایزه معتبر ایتالیایی "Stare" (1981) و Medici فرانسه (1982) اهدا شد.

این رمان به عنوان واضح ترین موانع مورخان مدرسه فرانسه "Annov"، که برای مطالعه داستان از طریق جزئیات، خاص، زندگی دعوت شده بود، تبدیل شد. از طریق جامعه شناسی و روانشناسی، نه سیاستمداران، همانطور که قبلا بود. اما موضوع این است که حتی در این نیست، اما در درجه اعتماد، که اجازه می دهد تا شما را به احساس دوران دور از شما با این رویکرد، و از سوی دیگر نزدیک است.

متأسفانه، خلاقیت Umberto Eco، و به ویژه رمان او "نام رز" در روسیه به اندازه کافی مورد مطالعه قرار نگرفت. به غیر از این مقاله توسط Lotman یو.، Kostyukovich E. ما می تواند کار اختصاص داده شده به پژوهش از آثار نویسنده مدرن ایتالیایی را پیدا کند.

بنابراین، در این مقاله، ما سعی خواهیم کرد تا تجزیه و تحلیل از رمان umberto eco "نام رز" را از نقطه نظر تاریخی ارائه دهیم.

1. ترکیب و طرح رومی Umbeto Eco "نام رز"

در رمان خود، "نام رز" Umberto Eco تصویری از دنیای قرون وسطایی را به تصویر می کشد، این رویدادهای تاریخی را بسیار توصیف می کند. برای رمانش، نویسنده یک ترکیب جالب را انتخاب کرد. به اصطلاح معرفی، نویسنده گزارش می دهد که او مانند یک نسخه خطی قدیمی از یک راهب به نام آدسون، که در مورد وقایع با او در قرن بیست و یکم رخ می دهد، می گوید. "در حالت هیجان عصبی، نویسنده" دوباره توسط تگ وحشتناک Adson دوباره ظاهر می شود "و آن را برای خواننده مدرن ترجمه می کند. بیانیه ای بیشتر از حوادث یک ترجمه ادعایی از دستنوشته باستانی است. مقاله Heracks ADSON را به هفت فصل تقسیم، توسط تعداد روز، و هر روز - در قسمت اختصاص داده شده به این سرویس الهی است. بنابراین، اقدام در رمان در عرض هفت روز اتفاق می افتد. داستان با پرولوگ آغاز می شود: "من برای اولین بار یک کلمه داشتم، و کلمه خدا بود، و کلمه خدا بود." مقاله آدسون ما را به حوادث سال 1327 می فرستد: "هنگامی که امپراتور لوئیس در ایتالیا آماده شد، طبق گفته ماهیگیری خداوند متعال، برای ایجاد ناخوشایند ناخوشایند، مسیح به فروش و یسیاریچ، که در Avilon Schumed نام مقدس را پوشش داد از رسول. " آدسون خواننده را در حوادث قبلی معرفی می کند. در ابتدای قرن، پاپ کلمنت V تاج و تخت آپارتمان را به Avignon نقل مکان کرد، رم را به سرقت از طریق حاکمیت محلی پرتاب کرد. " "در 1314، پنج پادشاهان آلمانی در فرانکفورت لوئیس باواریا پروردگار عالی امپراتوری انتخاب می شوند. با این حال، در همان روز، در بانک تند و زننده اصلی، Palatinsky شمارش راین و اسقف اعظم شهر کلن، Frederica اتریشی انتخاب یک هیئت مدیره. " "در سال 1322، لوئیس باواریان، فردریک حریف خود را شکست. جان (پدر جدید) برنده را حذف کرده است، و او اعلام کرد پاپ Hehetik. در این سال از این بود که Kapitul از برادران از Franciscanians در پروجا، و به طور کلی میخائیل Cessensky خود را جمع آوری<...> به عنوان حقیقت ایمان، وضعیت فقر مسیح اعلام شد. پدر ناراضی بود<...>، در سال 1323 او علیه دکترین فرانسیسکن ها شورش کرد<...> لوئیس، ظاهرا، سپس در Franciscans، از حالا به عنوان بابا خصمانه، همکاران قدرتمند<...>لوئیس، پایان دادن به اتحادیه با یک فردریک شکسته، به ایتالیا پیوست، تاج را در میلان پذیرفته بود، نارضایتی ویسکی را سرکوب کرد، نیروهای پیزا را متوقف کرد<...> و به سرعت وارد رم شد. "حوادث آن زمان. من باید بگویم که Umberto Eco، به عنوان خبرنگار واقعی از قرون وسطی بسیار دقیق در حوادث شرح داده شده است. بنابراین، وقایع در آغاز قرن چهاردهم گسترش یافت. یک راهب جوان، آدسون، از طرف آن داستان انجام شد، نزدیک به دانشمند فرانسیسکان ویلهلم باسکرویل، به صومعه می آید. Wilhelmu، Inquisitor سابق، به بررسی مرگ غیر منتظره Adelm Adelm Otransky، سپرده شده است. ویلهلم، همراه با دستیار او، شروع به تحقیق می کند. آنها مجاز به صحبت کردن و پیاده روی در همه جا به جز کتابخانه هستند. اما تحقیقات به پایان رسیده است، زیرا تمام ریشه های جرم به کتابخانه ای که ارزش اصلی و خزانه داری را به نمایش می گذارد، منجر می شود که تعداد زیادی از کتاب های ارزشمند ذخیره می شود. حتی ورود به کتابخانه توسط راهبان رد می شود، و کتاب ها برای همه صادر نمی شود و نه همه کسانی که در کتابخانه نیستند. علاوه بر این، کتابخانه یک دخمه پرپیچ و خم، افسانه ها در مورد "چراغ سرگردان" و "هیولا" با آن ارتباط دارد. Wilhelm و Adson تحت پوشش شب در کتابخانه شرکت می کنند که به سختی آنها را به دست می آورند. آنجا آنها معماهای جدید را ملاقات می کنند. ویلهلم و آدسون عمر مخفی ابی را نشان می دهند (جلسات راهبان با فروش زنان، همجنسگرایی، مصرف مواد مخدر). خود آدسون وسوسه دهقان محلی را باز می کند. در این زمان، قتل های جدید در ابی مرتکب شده است (Vennia در یک بشکه با خون، Berengar Arundelsky در حمام با آب یافت می شود، Severina Sant Emmeransky در اتاق خود را با گیاهان)، همراه با همان راز که منجر به کتابخانه است، یعنی به یک کتاب خاص. Wilhelmu و Adson مدیریت می کنند تا به طور جزئی از دخمه پرپیچ و پرپیچ خانه کتابخانه را بازنویسی کنند و یک کشش "محدودیت آفریقا" را پیدا کنند، یک اتاق تهاجمی که در آن کتاب گرامی نگه داشته می شود. برای افشای قتل ها در Abbey، کاردینال Bertrant Sportsicky را پیدا می کند درآمد کسب می کند او Salvator، Freak ناخوشایند را به تأخیر می اندازد، که مایل به جذب توجه زنان با کمک یک گربه سیاه، خروس و دو تخم مرغ، با دهقانان ناامید بازداشت شد. یک زن (آدسون دوست دخترش را در او به رسمیت شناخت) متهم به جادوگری و تکان دادن در زندان شد. "در بازجویی از آرد Remigion در مورد آرد Prelbi و Margarita، که بر روی آتش سوزانده شده است، و چگونه او را مخالفت نکرد ، اگر چه او با مارگاریتا ارتباط داشت. در ناامیدی، کلیل تمام قتل ها را می گیرد: Adelma از Ontano، Vennia از Salvemka "برای این واقعیت که او بیش از حد دانشمند بود،" Berengar Arundel "از نفرت به کتابخانه"، Severina Sant Emmeransky "، برای این واقعیت که او گیاهان را جمع آوری کرد. " اما آدسون و ویلهلم موفق به حل راز کتابخانه می شوند. جورج - مرد کور قدیمی، دروازه بان اصلی کتابخانه، از همه "محدودیت های آفریقایی" پنهان شده است، که کتاب دوم "شعر" ارسطو را نگه می دارد، که علاقه زیادی به آن است که اختلافات بی پایان در ابی انجام می شود. بنابراین، به عنوان مثال، در ابی ممنوع است به خنده. جورج برخی قاضی را به هر کسی که قادر به خنده یا حتی نقاشی های خنده دار نیست، انجام می دهد. به نظر او، مسیح هرگز خندید، و او را مجبور به خنده بقیه. همه با احترام به جورج تعلق دارند. او ترسیده است. Oznako، جورج برای سالها یک حاکم واقعی از ابی بود که می دانست و تمام اسرار خود را از بقیه نگه می دارد، زمانی که او کورکورانه شروع به کار کرد، او هر چیزی از راهب حس به کتابخانه، و در رئیس ابی گذاشت راهب، که او اطاعت کرد. هنگامی که وضعیت از کنترل خارج شد، بسیاری از مردم آرزو می کردند تا رمز و راز "محدودیت آفریقا" را حل کنند و کتاب ارسطو را داشته باشند، جورج سم را از آزمایشگاه Severin به سرقت می برد و صفحات کتاب گرامی را تحت تاثیر قرار می دهد . راهبان، شلاق زدن و خیس کردن انگشت بزاق، به تدریج میمیرند، به تدریج می میرند، با کمک Malachi Jorge کشته شده Severin، قفل Abbot، که همچنین می میرد. همه چیز توسط Wilhelm با دستیار خود حل می شود. در نهایت، جورج به آنها می دهد که "شعر" ارسطو را بخوانند، که در آن او به نظر می رسد که ایده گناه خنده را رد کند. به گفته ارسطو، خنده دارای ارزش شناختی است، او او را به هنر معادل می کند. برای ارسطو، خنده "نوع، قدرت تمیز" است. خنده می تواند از ترس زمانی که یک مرد خنده می دهد، کسر می کند، او مهم نیست که به مرگ برسد. "با این حال، قانون را می توان تنها با کمک ترس حفظ کرد." از این ایده می تواند "پرواز Lüceferian Spark"، از این کتاب "می تواند باعث تغذیه جدید، تمایل به خرد کردن مرگ برای از بین بردن مرگ توسط معافیت از ترس". به همین دلیل است که جورج خیلی ترس است. تمام عمر خود را جورج خندید و آن را برای انجام دادن به دیگران انجام داد، این مرد پیر پیر را از همه حقیقت پنهان کرد، دروغ را نصب کرد. به عنوان یک نتیجه از آزار و شکنجه جورج، آدسون فانوس را از بین می برد و آتش سوزی در کتابخانه ایجاد می شود تا بتواند آن را فراهم کند. سه روز بعد، همه عباس به هشدار می سوزاند. فقط چند سال بعد، آدسون، سفر به آن مکان ها، به منطقه خاکستر می آید، برخی از ضایعات گرانبها را پیدا می کند، به طوری که بعدا در یک کلمه یا پیشنهاد برای بازگرداندن حداقل یک لیست ناچیز از کتاب های از دست رفته. Taks سرگرم کننده است طرح رمان. "نام رز" - یک نوع کارآگاه، که عمل آن در صومعه قرون وسطایی اتفاق می افتد. منتقد Cesare Zakkaria معتقد است که درخواست تجدید نظر نویسنده به ژانر یک کارآگاه ناشی از این واقعیت است که "این ژانر به بهترین نحو قادر به بیان شارژ ناامید کننده خشونت و ترس در جهان است که در آن زندگی می کنیم." بله، بدون شک، بسیاری از شرایط خصوصی از رمان و منازعه اصلی آن کاملا "خواندن" و به عنوان یک نمایش تمثیلی از وضعیت کنونی قرن بیستم است.

2. رومی امبو اکو "نام رز" - یک رمان تاریخی

از مترجم

"من می خواستم خواننده را سرگرم کنم. حداقل تا آنجا که من سرگرم هستم رومی مدرن سعی کرد سرگرمی های طرح را به نفع سرگرمی های دیگر ترک کند. من، مقدس معتقد به شاعرانه ارسطویی، اعتقاد بر این است که تمام زندگی او این است که رمان باید سرگرم کننده و داستان او باشد. یا حتی اول از همه طرح، "ECO را در مقاله خود درباره" نام رز "، که وارد نشریه کنونی شد، می نویسد.

اما "نام رز" نه تنها سرگرمی است. ECO حفظ وفاداری و اصل دیگر ارسطو: کار ادبی باید شامل معنای جدی فکری باشد.

در حال حاضر خواننده این فرصت را می گیرد تا با نوآوری های حساس 1980 در نسخه کامل آشنا شود.

البته، دستنوشته

در 16 اوت 1968، من یک کتاب به نام "یادداشت های پدر آدسون از یک گلوب" به دست آوردم، توسط پدر J. Mabiyon به فرانسوی ترجمه شده است (پاریس، تایپوگرافی Lasursky Abbey، 1842). نویسنده ترجمه یک baller خاص Abbot بود. در یک تفسیر تاریخی بسیار ضعیف گزارش شده است که مترجم به معنای واقعی کلمه پیروی از نسخه خطی از قرن XIV را دنبال کرد.، که در کتابخانه صومعه ملک با دانشمندان معروف قرن هفدهم یافت می شود، چنین زیادی به تاریخنگاری از نظم بندیکت ها. بنابراین در پراگ یافت شد (بیرون آمدن، برای سومین بار) Raritet من را از اشتیاق در یک کشور غریبه نجات داد، جایی که منتظر کسی بودم که جاده ای برای من بود. چند روز بعد، شهر فقیر مشغول به کار نیروهای شوروی بود. من موفق به عبور از مرز اتریش در لینز؛ از آنجا، من به راحتی به وین رسیدم، جایی که در نهایت با آن زن ملاقات کرد و با هم در سفر به بالا از دانوب رفتیم.

Vetera Analcota، Sive Collector Veterum Operum & Opusculorum Omnis Generis، Carminum، Epistolarm، Diplomaton، Epitaphiorum، & تقدیر Itinere Germanico، Adnotationibus aliquot Desquisityibus R. P. D. Joannis Mabillon، Presbiteri AC Monachi Ord. Sancti Benedicti e Congregatione S. Mauri. - Nova Editio Cui Accessore Mailonii Vita & Aliquot Opuscula، Scilicet Dissertatio de Pane Eucharistico، Azimo et Fermentatio، AD Eminentiss. Cardinalem Bona. Subjungitur Opusculum Eldefonsi Hispaniensis Episcopi de Eodem Argumento et Eusebii Romani Ad Theophopilum Gallum Epistola، Parisiis، Apud Levesque، Ad Pontem S. Michaelis، MDCCXXI، تقدیر Privilegio Regis.

Vetera Analca من بلافاصله در کتابخانه Saint Genevieve سفارش دادم، اما به بزرگترین تعجب من، حداقل دو اختلاف با توضیحات نقطه ای که در صفحه عنوان افتتاح شد. اول، در غیر این صورت نام ناشر نگاه کرد: در اینجا - Montalant، AD Ripam P. P. Augustianurum (Prope Pontem S. Michaelis). ثانیا، تاریخ انتشار در اینجا برای دو سال بعد ذکر شد. نیازی به گفتن نیست، یادداشت های آدسون ملکسکی در مجموعه و هیچ نشریه ای وجود نداشت، جایی که نام آدسون ظاهر شد. و به طور کلی، این نشریه است، زیرا آسان است که ببیند، شامل مواد متوسط \u200b\u200bیا حجم بسیار کوچک است، در حالی که متن Baller چند صد صفحه دارد. من به معروف ترین قرون وسطی، به ویژه Etienne، یک دانشمند فوق العاده و فراموش نشدنی به من اشاره کردم. اما همه آنها ادعا کردند که تنها نسخه موجود از Analca Vetera این است که من در سنت ژنوف لذت بردم. با بازدید از Lasursk Abey، واقع در منطقه Passy، و صحبت کردن با دوست خود آرن لاینشدیت، من کاملا اطمینان داد که هیچ توپ Abbot هرگز کتاب ها را در خانه چاپ Lasursky Abbey منتشر نکرده است؛ به نظر می رسد که خانه چاپ در Lasursky Abbey هرگز نبوده است. عدم اطمینان دانشمندان فرانسوی در رابطه با پانویس های کتابشناختی به خوبی شناخته شده است. اما این مورد نسبت به انتظارات بدترین بود. روشن شد که در دست من من از جعلی خالص بازدید کردم. علاوه بر این، کتاب باله در حال حاضر معلوم شد که از دسترس خارج شدن (به طور کلی، من راه را برای بازگشت آن را نمی بینم). من فقط تنها نوشته های خودم را الهام گرفته از اعتماد بسیار کمی داشتم.

زمان خستگی فیزیکی بسیار قوی وجود دارد، همراه با موتور سیکلت، زمانی که ما ارواح مردم از گذشته ("en me retraçant ces جزئیات، J'en Suis á من تقاضا کننده S'ils shons shens، ou bien si je les al rêvés ") بعدها، من از کار عالی Bukua Abbot آموختم، که دقیقا همان چیزی است که ارواح کتاب های غیر دولتی وجود دارد.

اگر آن را برای شانس جدید نبود، من بدون شک یک نقطه مرده داشتم. اما، خدا را شکر، به نوعی در سال 1970 در بوئنوس آیرس، شمارنده های کوچک بوکینیست را در جریان های خیابانی، نه چندان دور از معروف ترین Patio Del Tango، واقع در این خیابان فوق العاده، من در سراسر ترجمه اسپانیایی قرار گرفتم بروشور ناز Teeshevara "در استفاده از آینه ها در شطرنج"، که قبلا اتفاق افتاده بود برای اشاره به (با این حال، از دست دوم) در کتاب خود "آخرالزمان و یکپارچه"، مشاهده یک کتاب بعد از همان نویسنده - "فروشندگان آخرالزمان ". در این مورد، این یک ترجمه از قدیمی از دست رفته نوشته شده توسط گرجستان بود (اولین نسخه - تفلیس، 1934). و در این بروشور، من به طور غیر منتظره گزیده های گسترده ای را از دستنوشته های گسترده ای از Adson Melksky کشف کردم، هرچند باید توجه داشته باشید که به عنوان یک منبع Teeschwar، عبوت از باله و نه پدر Mabiyon را نشان نمی دهد، بلکه پدر Atanasius Kirhera (که کتاب بود مشخص نشده است) یک دانشمند (من نمی بینم که نام او را در اینجا به ارمغان بیاورم) من به من سرش را به من داد، که در هر نوع کار (و محتوای تمام آثار کرگگر او به حافظه نقل قول کرد)، یسوعیون بزرگ می کند Melksky Adson را ذکر نکنید. با این حال، من خودم بروشور Teeshevar را نگه داشتم و دیدم که قسمت هایی که به آن اشاره کرده اند، به طور متناوب با قسمت هایی از داستان ترجمه شده توسط نقطه (به ویژه پس از مقایسه دو توصیف از دخمه پرپیچ و خم، بدون شک نمی توانست باقی بماند). هر کدام Penyamino Plachly، Abbot Balle، در جهان وجود داشت - به همین ترتیب، Adson از یک جهان.

من فکر کردم که سرنوشت یادداشت های آدسون با ماهیت روایت همخوانی داشت؛ همانطور که در اینجا، اسرار نامشخص، اعم از نویسندگی و پایان دادن به محل؛ پس از همه، آدسون با استبداد شگفت انگیز، دقیقا مشخص نیست که ابی از آنها توصیف شده و نشانه های تورم محلول اجازه می دهد تا هر نقطه از منطقه گسترده ای از پومپوسا را \u200b\u200bبه اسب بپردازد؛ به احتمال زیاد، این یکی از ارتفاعات صخره های Apenninsky در مرزهای پیمونت، لیگوریا و فرانسه است (یعنی جایی بین LERICI و TURBINE). سال و یک ماه، زمانی که حوادث صورت گرفت، بسیار دقیق نامگذاری شدند - پایان 1327 نوامبر؛ اما تاریخ املایی هنوز نامشخص است. بر اساس این واقعیت است که نویسنده در سال 1327 یک تازه کار بود، و در زمانی که یک کتاب نوشته شده است، او در حال حاضر نزدیک به پایان زندگی است، می توان فرض کرد که کار بر روی دستنوشته در ده یا بیست سال گذشته انجام شد از قرن XIV.

نه خیلی زیاد، باید پذیرفته شود، استدلال هایی به نفع انتشار این ترجمه ایتالیایی من از یک متن فرانسوی نسبتا مشکوک بود، که به نوبه خود باید یک ترتیب از نسخه لاتین قرن هفدهم باشد، ادعا می شود که نسخه خطی ایجاد شده توسط راهبان آلمانی در پایان چهاردهم.

سبک سبک چگونه باید تصمیم بگیرد؟ وسوسه اولیه برای تلطیف کردن ترجمه تحت زبان ایتالیایی دوره دوران، من به پایان نرسیم: اول، آدسون در Staroinitalian نوشت، اما در لاتین؛ ثانیا، احساس کرد که تمام فرهنگ او را جذب می کند (یعنی فرهنگ ابی او) حتی بیشتر باستان. این مقدار دانش و مهارت های سبک ای است که در قرن ها از سنت لاتین اواخر قرون وسطایی درک شده است. آدسون فکر می کند و بیان می کند به عنوان یک راهب، یعنی، در جدایی از ادبیات قومی در حال توسعه، کپی کردن سبک کتاب های جمع آوری شده در کتابخانه ای که توسط او شرح داده شده است، تکیه بر نمونه های پاتو گرایانه و علمی است. بنابراین، داستان او (نه شمارش، البته، واقعیت های تاریخی قرن نوزدهم، که به هر حال، آدسون منجر به ناکافی و همیشه همیشه می شود) در زبان خود و مجموعه نقل قول نیز می تواند متعلق به XII و XIII قرن است.

علاوه بر این، شکی نیست که، ایجاد فرانسوی خود را در طعم نئو خوردن، بلر به طور آزادانه با اصل - و نه تنها به معنای سبک. به عنوان مثال، قهرمانان در مورد چمن صحبت می کنند، ظاهرا روشن، ظاهرا، به اصطلاح "کتاب اسرار آلبرت بزرگ"، متن آن، همانطور که شناخته شده است، به شدت برای قرن ها تبدیل شده است. آدسون تنها می تواند لیست های موجود در قرن چهاردهم را نقل قول کند، و در عین حال، برخی از عبارات مشکوک با فرمولاسیون پاراسلس یا با متن همان آلبرتوف Herbalon، اما به طور قابل توجهی بعدا گزینه - در دوران Tudor . از سوی دیگر، من توانستم متوجه شدم که در آن سال ها، زمانی که بالون عبوت بازنویسی (آیا این است؟) خاطرات سدسون، در پاریس یک دسته ای منتشر شده در قرن XVIII داشت. "بزرگ" و "کوچک" آلبرا، در حال حاضر با یک متن کاملا تحریف شده است. با این حال، از مطالعه خارج نمی شود، زیرا امکان حضور در لیست های موجود برای آدسون و دیگر راهبان ها، گزینه هایی که در ساختمان نهایی بنای یادبود، در میان براق، پراکنده و سایر برنامه های کاربردی از دست داده اند، اما توسط نسل های بعدی دانشمندان مورد استفاده قرار می گیرند.

در نهایت، یک مشکل دیگر: ترک لاتین این قطعات که Abbot Ballea به فرانسه خود ترجمه نمی کرد - شاید شمارش کنید تا عطر عصر را حفظ کند؟ من دلیل خود را برای پیروی از او نداشتم: فقط به خاطر وجدان دانشگاهی، در این مورد، لازم است فکر کنیم، نامناسب است. از اعترافات صریح، من از شر خلاص شدم، اما هنوز هم برخی از تقلب ها را ترک کردم، و در حال حاضر من می ترسم که آن را به عنوان ارزان ترین رمان، جایی که، اگر، اگر قهرمان فرانسوی است، موظف به صحبت "Parbleu!" و "La Femme، آه! La Femme! "

در نتیجه، یک عدم هماهنگی کامل وجود دارد. این حتی از یک گام مبهم من، شناخته شده نیست - یک تماس به خواننده به واقعیت برنامه Adson Melksky اعتقاد ندارد. به احتمال زیاد، عشق عجیب و غریب. یا شاید تلاش برای خلاص شدن از شر تعدادی از ایده های وسواسی.

بازنویسی یک داستان، من به معنای کلیه های مدرن نیستم. در آن سالها، زمانی که سرنوشت کتاب توپبول توپ را انداخت، اعتقاد داشت که ممکن است تنها با توجه به مدرنیته و قصد تغییر جهان، بنویسم. بیش از ده سال طول کشید و هر کس آرام شد، پذیرفتن نویسنده حق به احساس عزت و این امکان وجود دارد که از عشق خالص به فرآیند بنویسد. این به من اجازه می دهد تا به طور کامل به طور آزادانه بگویم، فقط به خاطر لذت، داستان آدسون Melksky، و به شدت دلپذیر و آرامش بخش است که فکر می کنم، آنچه که او از امروز دور است، از جایی که ذهن ذهن، از خدا سپاسگزارم ، تمام هیولاها را اخراج کرد، که یک بار او را به خواب انداخت. و به آنچه که آنها درخشان هستند، هر گونه مراجع به مدرنیته، هر یک از آلارم ها و آرزوهای امروز ما را از دست می دهند.

این یک داستان درباره کتاب ها است، و نه در مورد عادی ناخوشایند؛ پس از خواندن آن، احتمالا پس از تقلید بزرگ کامپراسیون تکرار می شود: "من به دنبال صلح در همه جا بودم و او را در گوشه ای پیدا کردم، با یک کتاب."

5 ژانویه 1980

یادداشت خودکار

دستنوشته Adson به هفت فصل تقسیم می شود، تعداد روزها، و هر روز - در قسمت هایی که به عبادت اختصاص داده شده است. زیرنویس ها از یک شخص ثالث با بازخوانی فصل های اصلی به احتمال زیاد توسط آقای Ball اضافه شده است. با این حال، آنها برای خواننده راحت هستند، و از آنجا که چنین طراحی متن با سنت کتاب ایتالیایی زبان آن دوران نیست، زیرنویسهای احتمالی را پیدا کردم.

به تصویب رسید توسط آدسون، شکست روز توسط ساعت Liturgical مشکل بسیار مهمی بود، در مرحله اول، زیرا او، همانطور که می دانید، بسته به هر دو فصل، و از محل صومعه ها، و دوم، متفاوت است، زیرا اینطور نیست ثابت کرد که آیا در قرن XIV از نسخه های XIV، قوانین St. Bendict دقیقا همانطور که در حال حاضر است مشاهده شد.

با این وجود، به دنبال کمک به خواننده، من تا حدودی از متن بیرون آمده ام، بخشی از قوانین سنت مقدس با برنامه خدمات، گرفته شده از کتاب ادوارد اسنایدر "Benedictine Watch"، جدول زیر از نسبت کانونیک و ساعت های نجومی:

نیمدات (آدسون از اصطلاح قدیمی تر استفاده می کند بدبختی) - از 2.30 تا 3 ساعت در شب.

دکوراسیون (نام قدیمی - صبح) - از 5 تا 6 صبح؛ باید پایان یابد زمانی که سپیده دم مجبور است.

ساعت اول - حدود 7.30، مدت کوتاهی قبل از صبح صبح.

ساعت سوم - حدود ساعت 9 صبح

ساعت ششم - ظهر (در صومعه ها، جایی که راهبان در زمستان مشغول کار نیست، در زمستان، این نیز یک ساعت ناهار است).

یک ساعت نهم - از 2 تا 3 ساعت روز.

ظهور - حدود 4.30، قبل از غروب آفتاب (با توجه به قانون، شام باید از شروع تاریکی پیروی کند).

روستا - حدود 6. حدود 7 راهبان پایین آمده اند.

هنگام محاسبه، آن را در نظر گرفت که در شمال ایتالیا، در اواخر ماه نوامبر، خورشید در حدود 7.30 افزایش می یابد و حدود 4.40 روز افزایش می یابد.

مقدمه

در ابتدا یک کلمه وجود داشت، و کلمه از خدا بود، و کلمه خدا بود. این چیزی است که در ابتدای خدا، کار خوب پرس و جو و شام و نستالو بود که در فروتنی از پدیده های اسرارآمیز ناشناخته، از طریق حقیقت ناشناخته از ردیابی، به فروتنی پدیده ناشناخته گفت. با این حال، من از Tokmo Per Spiculum ET در Aenigmate بازدید می کنم، و در حقیقت، قبل از آشکار شدن صورت پیش فرض ما، در ویژگی های ضعیف ظاهر می شود (افسوس! چگونه غیر قابل تشخیص است!) در میان Blud عمومی دنیوی، و ما رانندگی می کنیم آگهی های اولیه نیز وجود دارد. جایی که آنها فقط تیره تر هستند و ادعا می کنند بیگانه به اراده، به طور کامل مشتاق به شر است.

با عرض پوزش برای غروب خورشید از گناه، در Sedyanka، رنگ، مانند این زمین، در انتظار پرتگاه های الوهیت، جایی که یک سکوت و بیابان و جایی که آنها با اشعه های غیرقابل برگشت از Ascelf Accord ادغام می شوند، و Dotola با یک قبر به نظر می رسد فدراسیون در صومعه Melk محبوب، و آماده اعتماد به حافظه Parchmen از مسائل شگفت انگیز و وحشتناک، که به من سقوط کرد در تابستان سبز. روایت Verbatim تنها در مورد ارزش آن دیده می شود و شنیدن، بدون امید، معنای پنهان وقایع و به منظور زنده ماندن برای افرادی که به جهان می آیند (رحمت خدا، اما نه توسط Antichrist هشدار نمی دهد) این نشانه ها از نشانه ها، اجازه دهید آنها نماز تفسیری را انجام دهند.

Vladyka از آسمانی به یک شاهد نزدیک به وظیفه در ابی تبدیل شده است، که در حال حاضر سکوت خوب و رحمت، با سر و صدا از سال خداوند 1327، زمانی که امپراتور لوئیس در ایتالیا آماده شد، با توجه به ماهیگیری از بیشتر هیموشا، برای ایجاد یک غاصب محدود، مسیح به فروش و یریسایار، که در Avignon Strem نام مقدس رسول را پوشش داد (این در مورد روح گناه یعقوب Kagorsky، او به عنوان جان XXII پرستش کرد).

به ترتیب، بهتر است درک شود، در مواردی که من بازدید کردم، باید به یاد داشته باشم که در ابتدای قرن اتفاق می افتد - و چگونه این همه این را دیدم، پس از آن زندگی می کردم، و اکنون می بینم، مدیریت شده توسط دانش دیگر - اگر ، البته، حافظه می تواند با موضوعات گیج کننده از مجموعه ای از باشگاه ها مقابله کند.

در سال های اول قرن، پاپ کلمنت V تاج و تخت آپارتمان را به Avignon منتقل کرد و رم را به سرقت به حاکمیت های محلی پرتاب کرد؛ به تدریج، تقدس او در مسیحیت، شهر هر دو سیرک یا لوپماناریوم بود؛ برندگان او را دزدیدند؛ جمهوری نامیده شد، اما او به جمعیت، سرقت و غارت اختصاص نیافت. مؤمنان کلیسای، مقامات مدنی تاسف آور، باند های باند را فرمان دادند، شمشیر در دستانش متمرکز شد و به شدت بیرون آمد. و چه باید بکنید؟ پایتخت جهان، به طور طبیعی، به خاطر کسانی که در حال آماده شدن برای ازدواج با تاج امپراتوری مقدس رومی بودند، خوشحال شدند و بالاترین قدرت دنیوی را احیا کردند، همانطور که در طول سزار بود.

در سال 1314، پنج حاکمیت آلمانی در لوئیس لوئیس باواریان پروردگار امپراتوری، در سال 1314 انتخاب شدند. با این حال، در همان روز، در بانک تند و زننده اصلی، Palatinsky شمارش راین و اسقف اعظم شهر کلن، فردریک اتریش انتخاب همان هیئت مدیره. برای یک تاج، دو امپراطور و یک پدر دو پادشاه هستند - در اینجا این است که تمرکز Worshi در جهان است.

دو سال بعد، پدر جدید یعقوب کورسکی، یک پیرمرد هفتاد و دو سال، در Avignon انتخاب شد و جان XXII را به عهده گرفت، به طوری که اجازه نمی داد که آسمان حتی حداقل یک پونتفی نام خوبی داشته باشد. فرانسوی و شهروندان پادشاه فرانسوی (و مردم سرزمین مخرب همیشه برای خودشان مناسب هستند و نمی توانند درک کنند که جهان پدر و مادر روحانی مشترک ما است)، او از فیلیپ زیبا در برابر شوالیه ها، متهم شده است پادشاه (من فکر می کنم، گرامی) در گناهان شرم آور؛ همه به خاطر گنجینه های خود، Koi Dad-Apostate با پادشاه اختصاص داده شده است. مداخله و رابرت نئولیتینسکی. به منظور حفظ هیئت مدیره خود در شبه جزیره ایتالیایی، او را متقاعد کرد که پدر را به رسمیت شناختن هیچ یک از دو آلمانی از امپراتور و خود رهبر دولت کلیسا باقی ماند.

در سال 1322، لوئیس باواریان، فردریک، حریف خود را شکست داد. جان، امپراتور تنها از آنچه که از دو نفر می ترسد، بیشتر از آنچه که از دو نفر می ترسد، می ترسید، جان برنده شد، و در مورد تلاقی هیتیتا، پاپ هیتک را اعلام کرد. لازم به دانستن این سال در Perugia جمع آوری پایتخت برادران فرانسیسکن، و سیسپس عمومی آنها، شایعه ای به الزامات "شوهران روح" - "روحانی" (درباره دوم من نیز خواهم گفت) ، مانند حقیقت ایمان، مقررات مربوط به فقر مسیح که با رسولان خود، اگر چیزی متعلق به چیزی داشته باشد، اعلام کرد، تنها به طور کلی، بیانیه مناسب برای بررسی فضیلت و خلوص برادری به رسمیت شناخته شده است. پدر ناراضی بود، احتمالا ادعای خود را تهدید کرد، زیرا آن را به عنوان تنها رئیس کلیسا آماده می کرد، به یاد داشته باشید امپراطوری برای انتخاب اسقف ها، در حالی که حفظ پیشگامان امپراتوری امپراتوری است. یکی از راه های دیگر، در سال 1323، او در برابر دکترین فرانسیسکن در تقدیر دیزنی خود را از بین می برد.

لوئیس، ظاهرا، در همان زمان او در Franciscans، از حالا به دکتر خصمانه، همکاران قدرتمند. فقر اعلام شده مسیح، آنها موقعیت های متکلمان امپریالیستی را تقویت کردند - Marcialia Paduansky و جان Yandong. و چند ماه قبل از وقایع، لوئیس توضیح داده خواهد شد، لوئیس، به پایان رساندن اتحادیه با یک فردریک شکسته، به ایتالیا پیوست، او تاج را در میلان پذیرفته بود، سرکوب ناراحتی ویسکون را سرکوب کرد، نیروهای پیزا را به عهده گرفت، فرماندار امپراتوری Kastruccho را منصوب کرد ، Duke Lucca و Pesol (و بیهوده، من فکر می کنم چون من بیشتر ملاقات نکرده ام مرد بی رحم "علاوه بر Raccchon از فجول)، و به سرعت به رم رفت، جایی که ستون Scarra به نام آقای آن منطقه بود.

وقت آن بود که من، اطاعت از صومعه های حزبی را در یک ماسه پذیرفتم، از سکوت صومعه توسط اراده پدر گرفته شد، که پدرش را در یک مجرم قرار داد و نه آخرین بین بارون، چه چیزی را انجام داد من را با او قضاوت کن، به طوری که من شگفتی های ایتالیا را تماشا کردم و در آینده، پادشاهی امپراتور در رم را تماشا کردم. اما همانطور که تحت پیزا نشسته بود، او را به تسلیم شدن به مراقبت های نظامی هدایت کرد. من، او دلگرم کننده و از اوقات فراغت و استفاده از عینک های جدید توسط شهرهای توسکان مورد بررسی قرار گرفت. با این حال، با توجه به Batyushka و مادر، زندگی بدون کلاس ها و درس ها به مرد جوان وعده داده شده به وزارت دفاع. پس از آن، به توصیه مارکلیا که من را دوست داشت، و من به دانشمند فرانسیسکان ویلهلم باسکرویل، که به سفارتخانه در شهرهای سورن رفت و بزرگترین در ایتالیا توسط ابی رفت. من به یک کتاب مقدس و یک دانش آموز تبدیل شده ام و هرگز پشیمان شده ام، زیرا مدت کوتاهی از گذشت زمان وجود داشت - برای آنچه که من در حال حاضر نگران هستم - در حافظه کسانی که برای ما آمده اند.

من نمی دانستم که من به دنبال برادر ویلهلم، در حقیقت - من اکنون نمی دانم. من اعتراف می کنم که او خودش را نمی داند، و این حرکت تنها شور و شوق بود - به حقیقت، و از تنها نگرانی رنج می برد - بی رحمانه، همانطور که دیدم - حقیقت این است که در این لحظه به نظر می رسد. با این حال، به کلاس های اصلی، سرگرمی های عصر قبر، پس از آن لمس نکرد. دستور او تا پایان سفر ناشناخته بود، یعنی ویلهلم درباره او صحبت نکرد. فقط من سکته های گفتگو خود را با عبادت صومعه ها می شنوم، من در مورد وظایف خود حدس زدم. اما اهداف واقعی من را در پایان سفر باز کرد، که بعدا خواهم گفت. ما به شمال رفتیم، اما نه به طور مستقیم، بلکه از صومعه به صومعه. بنابراین، ما به غرب رد کردیم (اگر چه هدف در شرق بود)، و سپس در امتداد کوه های کوهستانی که از پیزا به گذرگاه سنت یعقوب کشیده شد، تا زمانی که زمین در حال حاضر نامگذاری شده بود، در آستانه داستان قرار گرفت در مورد وحشت وجود دارد، خودداری کنید، اما من با این وجود می گویم، که حاکمان به امپراطوری صادق بودند، و اربابابوری محلی نظم ما، متحد، مخالفت با اوتیک و طعم پدست. کل مسیر دو هفته بود و با چنین رویدادی که من می توانم بهتر یاد بگیرم (اگر چه هنوز کافی نیست) یک معلم جدید.

در حقیقت، این وام از این ورق ها با توصیف ظاهر مردم نیست - علاوه بر موارد، زمانی که فرد، یا جنبش سکوت خواهد شد، اما زبان فکری. برای، در بوا، همه چیز زودگذر است. او از بین می رود و ناپدید می شود، مانند رنگ چمنزار در مقابل سقوط، و اینکه آیا ارزش آن را به یاد می آورد که چشم های خود را با قدرت بالا Abbon چشم های سخت و رنگ پریده بود، زمانی که او و هر کس با او زندگی می کردند - در حال حاضر گرد و غبار، و گرد و غبار از رنگ، رنگ فانی آنها. (تنها روح، اراده خداوند، در نور همیشه منفی می درخشد.) ویلیام هنوز، من یک بار و برای همه را توصیف خواهم کرد، زیرا ویژگی های معمول ظاهر او به نظر من همه مهم بود. بنابراین همیشه، مرد جوان، متصل به یک مرد ارشد و قابل کنترل، به تحسین نه تنها سخنرانی های هوشمند و وضوح، بلکه ظهور، مانند ما، مانند ظاهر پدر است. از او ما هابل را اتخاذ می کنیم، و راه رفتن، لبخند او را می گیرید. اما هیچ موجودی به این ترتیب، شاید تنها تمیز، تنوع عشق شهری نیست.

در زمان من، مردم زیبا و پر زرق و برق بودند، و در حال حاضر آنها کوتوله ها، کودکان هستند، و این یکی از آنها را اتخاذ می کند که جهان تاسف آور پرواز می کند. جوانان به بزرگان نگاه نمی کنند، علم در حال کاهش است، زمین ها به سمت بالا حرکت می کنند، کوره ها مردم کور را هدایت می کنند و آنها را به پرتگاه ها هدایت می کنند، پرندگان بدون سر و صدا سقوط می کنند، الاغ در لیر بازی می کند، بوفالوها رقصیدند. ماریا نمی خواهد یک زندگی تفکر، مارف را نمی خواهد زندگی فعال، لییا بی اطلاع باشد، راشل شهوت، Caton به لوپاناریوم می رود، لوکریتا تعجب کرد. هر کس با راه درست اشتباه گرفته شد. و بله، پروردگار ناراضی ستایش به این واقعیت صعود خواهد شد که من توانستم از معلم به تشنگی برای دانش و مفهوم یک مسیر مستقیم که همیشه موجب صرفه جویی در آن می شود، حتی زمانی که مسیر در مقابل یک پا را نجات دهد، درک می شود.

مشاهده برادر ویلهلم می تواند بیشتر غیبت را به یاد داشته باشد. افزایش بیش از حد عادی، به دلیل نازک شدن او به نظر می رسید حتی بالاتر بود. مشاهده حاد، روشنگری. باریک، کمی قلاب شده بینی یک حفره ای را که در لحظات رستگاری ناپدید شد، گزارش داد که بعدا بعدا می گویم. چانه همچنین یک اراده قوی را نشان داد، هرچند طول چهره، Freckles را جابجا کرد - بسیاری از کسانی هستند که بین Hibernia و Northumbrane متولد شده اند، می تواند به معنای عدم اطمینان در خود، خجالت باشد. با گذشت زمان، من متقاعد شدم: آنچه به نظر می رسید در آن ناخوشایند بود، کنجکاو و کنجکاوی بود. با این حال، در ابتدا من نمی دانستم چگونه از این هدیه قدردانی کنم، با توجه به تظاهرات فساد ذهنی. سپس به عنوان یک روح معقول، من فکر کردم، من به کنجکاوی دسترسی ندارم، و تنها حقیقت را می خورد، که، همانطور که من متقاعد شدم، در نگاه اول پیدا می شود.

من، پسر، بلافاصله به زخم های موی زرد، که در گوش هایش فروخته شد، و ابروهای ضخیم روشن شد. او در بهار پنجاه و بهار زندگی کرد، به این معنی، بسیار قدیمی بود. با این حال، بدن خسته نشود، حرکت با چابکی، نه همیشه مقرون به صرفه و من. در دوره های احیای، قدرت او ضربه. اما گاهی اوقات، به نظر می رسید چیزی شکسته شد و به طور کامل شکسته شد، او در سلول دروغ می گوید، بدون پاسخ دادن یا پاسخ دادن به یک طرفه، بدون حرکت یک صورت عضلانی، دروغ می گوید. این نگاه به معنای بی معنی بود، خالی بود و ممکن بود مظنون بود که او در قدرت یک معجون دشوار بود "، زمانی که انتزاع تراشیده شده از کل زندگی خود از چنین سوء ظن ها محافظت نکنند. با این وجود، من پنهان نخواهم کرد که او در مورد لبه های چمنزارها، در حومه Grove، برخی از چمن ها (به نظر من، همیشه همان چیزی)، رادوا و تمرکز متمرکز به دنبال آن بود. من همچنین با او گرفتم تا در عرض چند دقیقه از بالاترین ولتاژ نیروها جویدن کنم (بسیاری از آنها منتظر ما در صومعه بود!). من از او پرسیدم که برای چمن، او خندید و پاسخ داد که یک مسیحی نوعی، این اتفاق می افتد، یادگیری نادرست است. من می خواستم سعی کنم، اما او با کلمات که، همانطور که در سخنرانی ها، Pailikoi، Ephebikoi و Gynaikoi در سخنرانی ها به ظهور، و با گیاهان متفاوت است، در سخنرانی ها متفاوت است، و با گیاهان: یک مرد بزرگ قدیمی Franciscan، آن جوان نیست.

در حالی که ما با هم بودیم، روال روزانه نمی توان اعدام کرد. حتی در صومعه، ما شب شدیم، و در روز، ما به طور نامنظم به خروج از خدمات خدا بودیم. در جاده، او هنوز به ندرت پس از ورتا بیدار می شود. عادت متوسط \u200b\u200bبود. در روزهای صومعه بر روی باغ ناپدید شد، گیاهان را در نظر گرفت، زیرا کریسپراس ها و زمرد ها در نظر گرفته می شوند. و در Kripte، در خزانه داری او به جعبه نگاه کرد، که با زمرد و کریستروس پوشانده شده بود، به نظر می رسد در چمن غلات وحشی در این زمینه. برای تمام روز، او توسط نسخه های خطی در سالن بزرگ کتابخانه برگزاری کرد - شما ممکن است فقط برای لذت بردن (و در دایره در این زمان تمام اجساد راهبان وحشیانه کشته شده). من او را پیدا کردم در باغ بدون هیچ هدف قابل مشاهده، به عنوان اگر او مجبور به ارائه گزارش به خداوند در تمام اقدامات. در برادری در غیر این صورت به صرف وقت، آنچه که من در مورد او گفتم. او همچنین پاسخ داد که زیبایی کیهان نه تنها در وحدت تنوع، بلکه در تنوع وحدت است. من این پاسخ را برای تجربیات نادان و کامل پذیرفتم. فقط بعدا متوجه شدم که مردم سرزمین او مایل به توصیف مهمترین چیزها هستند، به شرط اینکه آنها یک نیروی آموزشی یک استدلال عادی بودند.

Le Manuscrit de Dom Adson de Melk، Traduit en Français D'Après L'Édition de Dom J. Mabillon. پاریس، Aux Presses de l'Abbaye de La منبع، 1842. (تقریبا. نویسنده.)

مجموعه ای از کارهای باستانی یا مجموعه ای از آثار باستانی و مقالات هر نوع، به نوعی: نامه ها، یادداشت ها، Epitaph، با تفسیر آلمانی زبان، یادداشت ها و تحقیقات در مورد پدر غالب، دکتر الهیات ژان Mabiyon، Presbyter از Monastic سفارش سنت مقدس و جماعت سنت مورو. نسخه، از جمله زندگی Mabiyon و نوشته های آن، یعنی یک یادداشت "در مورد نان کمونیسم، تازه و کواس" به Bona کاردینال بالا خود را. با ضمیمه نوشته های ildeonfons، اسقف اسپانیا، در همان موضوع، و اسبیا رومانسکی به پیام های تلفیلا گول "در احترام از مقدسات ناشناخته"؛ پاریس، تایپوگرافی Leek، تحت پل سنت مایکل، 1721، با اجازه پادشاه (لات).

Pontiff (لات) - در رم باستان عضو هیئت مدیره کشیش؛ که در کلیسای مسیحی - اسقف، مقطع، پس از آن - پدر (رتبه افتخاری اسقف)؛ پاپ رومی

Mikhail Cessensky (از کیپ، OK. 1270-1342) - بازیگر فرانسیسکان که نقش مهمی در تاریخ نظم داشته است. در ابتدا، متعلق به بال ارتدکس فرانسیسانی بود - به عنوان یک نتیجه، به طور منفی متعلق به آموزه ها و فعالیت های معنوی بود. محکومیت هایی که در ابتدای قرن XIV انجام می شود. رهبری این نظم، میخائیل را به پست وزیر کل معرفی کرد. در عین حال، Pope John XXII جدید مبارزه با روند لیبرال در میان فرانسیسکن ها را باز کرد و Condilorem Cononum را منتشر کرد (8 دسامبر 1322) و تقدیر Inter Nonnullos (12 نوامبر 1323)، اصرار داشت که فرانسیسکن ها حق مالکیت را داشته باشند ؛ این پایه های بسیار مبنی بر این نظم را تضعیف کرد. ویلیام اوککا، و پس از او، میخائیل Cessensky با BonageRegation Borgamsky در دفاع از آموزه های سنتی ایستاده بود. بنابراین میخائیل به عنوان رئیس مخالف دگماتیک به پدر تبدیل شد. در سال 1327، او توسط پاپ در Avignon دعوت شد و نتیجه آن بر آن منصوب شد. بدون انتظار این حکم، میخائیل به دادگاه لوئیس باواریا فرار کرد، از جایی که او همچنان به مبارزه با پدر ادامه داد. در سال 1329، او به طور غیابی محکوم شد و از SANA محروم شد. تا پایان عمر خود، میخائیل به لوئیس اختصاص داده شد. پدران بعدی به راحتی توانستند دستور فرانسیسکن را به اطاعت از کوریا و رها کردن باورهای قبلی دست یابند.

DECRICALS (EPISTOLES، EPISTOLES DECREENT) - نامه ها یا پیام های پاپ در پاسخ به یک سوال مطرح شده به او در مورد خاص، اما قطعنامه که می تواند به عنوان یک قاعده کلی خدمت کند.

Martilly Paduanian (1275-1343) - یک متفکر سیاسی که در "مدافع جهان" توضیح داد، ایده یک قرارداد عمومی، مخالف ادعاهای پاپ برای قدرت سکولار است. در سال 1327، او از کلیسا خارج شد.

نظم Benedictine ثروتمندترین و غنی از قرون وسطی است. مستقر در Purysius St. Benedict در 529 در Montekassino. طبق گفته منشور ("قانون")، بنیادی ها به اتهام کار، هر دو فیزیکی (کشاورزی) و - اول از همه - ذهنی: پرورش جوانان (تازه کارها)، ترجمه، تفسیر و ساخت کتاب، جمع آوری کتابخانه ها متهم شده اند. در داخل سفارش چندین شاخه قدرتمند (KLII، Cystercians، و غیره وجود داشت) وجود داشت. در کل در قرن ها XII-XIV. بیش از 15 هزار صومعه بنیادی وجود دارد. به لطف دانشمندان BeneDictine تا امروز، شاهکارهای یونان باستان، ادبیات رومی و قرون وسطایی باستان باقی مانده است.