سوره کهف درباره چیست؟ شرح مختصری از این فصل. اسرار سوره «غار سوره کهف در روز جمعه خوانده می شود

زمانی که من در سلطان نشین کوچک برونئی دارالسلام زندگی می کردم، پنجشنبه ها غیرممکن بود کسی را به خیابان بکشانم. همه همین پاسخ را داشتند: «امروز شب جمعه است، سوره کهف را با خانواده می خوانیم.» خواندن هجدهمین سوره قرآن در روز جمعه سنت است و همانطور که می دانید از نظر اسلام بلافاصله یک روز جدید فرا می رسد. بعد از شام پنج شنبه را فقط باید به یک چیز اختصاص داد - خواندن سوره کهف.سوره کهف به 8 قسمت معنایی تقسیم شده است به آنها نگاه می کنیم.

قرائت سوره کهف در روز جمعه لطف زیادی دارد، زیرا طبق احادیث معتبر انسان را تا جمعه آینده حفظ می کند و هنگام آمدن از دجال نیز محافظت می کند.

«هر کس ده آیه اول سوره غار را بیاموزد از وسوسه دجال در امان است».

این سوره درباره چیست؟ چه درس هایی می توانیم از آن بیاموزیم؟ محقق اسلامی نعمان علی خان آن را به 8 بخش معنایی تقسیم کرد. بیایید نگاهی به آنها بیندازیم.

بخش اول (از آیات اول تا هشتم)این روایت خداوند است که قرآن بر بنده نازل شده و هیچ گونه انحنای (نقص یا بی نظمی) در آن نیست، که این مایه هدایت نیکوکاران و هشداری است برای کسانی که حق را با این جمله که «خداوند دارای حقیقی است» را منتشر می کنند. فرزند پسر". همچنین می گوید که خداوند ما را با زیبایی این دنیا امتحان می کند که بعداً تبدیل به شن می شود.

مبحث دوم: (از آیات نهم تا بیست و ششم)این داستان در مورد جوانانی است که از شناخت ایدئولوژی بت پرستی یک حاکم ظالم خودداری کردند، از شهر گریختند و در غاری پنهان شدند. خداوند آنها را خواباند و بیش از 300 سال در این حالت ماندند. آنها در زمان پادشاهی دیگر، عادل، از خواب بیدار شدند. مردم پس از اینکه یکی از جوانان بیدار به بازار رفت و شروع به پرداخت سکه کرد، متوجه این علامت شدند. نانوا با دیدن سکه های قدیمی تعجب کرد و همه چیز را به اطرافیانش گزارش داد. آنها شروع کردند به سؤال از مرد جوان در مورد شهر محل سکونت و پادشاه، و سپس برای همه روشن شد که با مردی از گذشته عمیق سروکار دارند. مردم از نشانه خدا شگفت زده شدند. ظالمی که خود را خدایی تصور می کرد مرد، استخوان هایش خاک شد و موحدان نجات یافتند و حفظ شدند.

قسمت سوم (از آیات 27 تا 31).در اینجا روایت الله می آید که به شدت با روایت اول در هم آمیخته است. ما می توانیم این را در مثال های زیر مشاهده کنیم:

اگر در روایت اول خداوند فرموده است که قرآن هیچ گونه انحنای (تغییر) ندارد، در همان ابتدای روایت دوم خداوند می فرماید که کلام او تغییرناپذیر است. بنابراین، خداوند نشان می دهد که همان گونه که قرآن بدون انحنا نازل شده است، با عوامل بیرونی قابل تغییر نیست.

آمیختگی دوم: اگر روایت اول با شکرگزاری از کتابش شروع شود، روایت دوم با دستور خداوند به خواندن این کتاب آغاز می شود. بنابراین، خداوند به ما می گوید که ما نه تنها باید شکرگزار قرآن باشیم، بلکه باید آن را بخوانیم و از راهنمایی های آن پیروی کنیم.

بافت سوم: اگر خداوند در روایت اول می فرماید که حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم برای کافران بسیار اندوهگین شد، زیرا همه مردم را دوست می داشت و از سرنوشت تلخ آنها می ترسید، در روایت دوم خداوند می فرماید. که حقیقت را فقط او داده است.

«بگو: «حقیقت از جانب پروردگار به شما داده شده است [این را من اختراع نکرده ام]. هر که می خواهد ایمان بیاورد و هر که نخواهد باور نمی کند.

این به ما یادآوری می کند که همه چیز خواست خداست. ما به سهم خود باید هر کاری که ممکن است برای ابلاغ دین خدا انجام دهیم و رهبری فقط از آن اوست.

فصل چهارم (آیات 32 تا 45)- این دوباره تاریخ است. این بار داستان مردی است که خداوند به او برکت داده و دو باغ زیبا به او عطا کرده است. اما این مرد نه تنها شکر خدا را به خاطر چنین نعمتی فراموش کرد، بلکه در وجود زندگی پس از مرگ نیز تردید داشت. به عنوان مجازات این نگرش، باغ او تخریب شد. شخص پشیمان می شود، اما دیگر دیر شده است و پشیمانی او هیچ سودی برای او ندارد.

«میوه‌هایش مردند، و او شروع به تکان دادن دست‌هایش کرد و از آنچه در تاکستان خرج کرده بود، پشیمان شد، شاخه‌هایش بر روی چوب‌های انگور افتاد. گفت: اگر کسى را به پروردگارم شرک ندهم بهتر است! او کسانی را نداشت که به جای خدا او را یاری کنند و نمی توانست به خود کمک کند. در چنین مواردی، تنها خداوند واقعی می تواند حمایت کند. او پاداش بهتر و نتیجه بهتری دارد "(18: 42-44).

باب پنجم (از آیات 45 تا 59) -این دوباره روایت الله است. روز قیامت به طور عمده در اینجا توصیف می شود: چگونه مردم زنده می شوند و در برابر خدای خود ظاهر می شوند، چگونه کتاب زندگی در دستان آنها قرار می گیرد، چگونه گناهکاران آتش جهنم را می بینند. همچنین داستان ابلیس را بیان می کند که از دستور خداوند سرپیچی کرد.

باب ششم (60 تا 82 آیات)- داستان موسی (علیه السلام) و خضر (علیه السلام)

وقتی از حضرت موسی (علیه السلام) می پرسند داناترین مردم روی زمین کیست، او خود را داناترین مردم می داند، زیرا خود را تنها پیامبری می داند که در آن زمان روی زمین می زیسته است. خداوند به او وحى مى كند كه شخص ديگرى (خضر) هست كه نسبت به بعضى چيزها دانش بسيار بيشترى دارد. موسی (علیه السلام) برای شناخت این مرد به سفر می رود و می فهمد که حکمت الهی گاهی در چیزهایی نهفته است که مردم عادی آن را بد می دانند.

قسمت هفتم (از 83 تا 98) - تاریخ ذی القرنین.

خداوند داستان پادشاهی بزرگ را بیان می کند که به او علم و قدرت داده شد. او در زمین سفر می کند و به مردم کمک می کند و حقیقت و خوبی را منتشر می کند. او با برافراشتن دیواری بزرگ توانست از مردم در برابر قبیله یاجوج و ماجوج محافظت کند. شایان ذکر است که این دیوار همراه با افرادی ساخته شده است که ذوالقرنین حتی سخنان آنها را درک نمی کند. مردم او را ستایش کردند که آنها را از شر مردم بد نجات داد و دیواری عظیم ساخت، اما او به آنها پاسخ داد.

از ابودرداء رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: هر کس ده آیه اول سوره غار را حفظ کرده باشد. در برابر دجال در امان باشید.» مسلم 809.

براء بن عازب رضی الله عنه می‌گوید: «یک بار وقتی مردی مشغول خواندن سوره غار بود و در کنارش اسبی بود که با دو طناب بسته شده بود، او را (غیر منتظره) در محفظه‌ای قرار دادند. ابری که شروع به نزدیک شدن به او کرد، در مورد اسب، او ترسیده بود. و صبح روز بعد نزد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم آمد و آن را به او گفت و پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: این سلامی بود که از بالا بر تو نازل شد به لطف قرائت قرآن». البخاری 5011، مسلم 795.

از ابوسعید خدری رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: هر که سوره غار را در روز جمعه بخواند. بین دو جمعه به نور روشن می شود.» الحکیم 2/399، البیهقی 3/249. صحت این حدیث را ائمه ابن حجر در تحریج الاذکار، ابن قیم در زادالمعاد 1/375 و البانی در صحیح الجامع 6470 تأیید کرده اند.

بسم الله الرحمن الرحیم

1. الحمدو لی للهل لذی انزله علی ابدیهیل کتابا و لم یازه اللحو ایوازه.

2. کییمال-لیونزیرا بسان-شدیدم-میلادونهو و یوباش-شیرال-مومنینالزینا یائمالوناس-صالحاتی انا لهوم آجران حسنا.

3. ماکیسینا فیهی آبادا

4. وا یونزیرالازینا کالوتهازا-للهو والدا

5. ما لهوم بیهی من ایلمیو و لا لی ابا ایهیم. کابورات کلیمتان-تخروزو من افواهخیم. Iy-yakuluna illa kaziba

6. فلا-علاکا باخی-عون-ناف-ساکا آلا اسریحیم ایلام یو مین بی خزال-حدیسی آسفا

7. إِنَّا ضَعَلَنا مَعَلَ الْأَردی زیناتال-لاها لینابلواهوم ایو هوم اخسانو اماله.

8. و إِنَّا لَزَّهُ عَلَیْنَا مَا أَلَیْهَا سَعَیْنَ الْزُرْضَه.

9. ام حسبتا انا الخبال-کهفی وررکیمی کنو من آیاتنا عجابه.

10. از aual-fityatu ilal-Kahfi fakalu Rabbana atina mil-ladunka Rakhmatau-wa hayyi lana min amrina rashada.

11. فدارابنا الا اذا نحیم فی الکهفی سیننا اداده

12. مجموع با اصناحوم لینا لما ایول حزبینی احسا لیما لابیسو آمادا.

13. نهنو نکوسو علیکا نبا-احوم-بیل-حک; اناحوم فیتاتون امانو بی ربیحیم اوازیدناهوم هدی

14. وا رباطنا آلا کولوبیخیم ایز کمو فکالو رابونا ربوس-سامائواتی والاردی لان-ناد-ووا مین دونیخی الهال-لاکاد کولنا ایزان-شاتاتا.

15. هاولا ای کمونات تخذو من دونیخی علیخواه; لاو لا یا تونا علی هیم بیسلطانیم باین؟ فا من ازلمو میمّا نیفتارا اللهی کازیبه

16. و ایذیّتزالتوموخوم و ما یاء بودونا اللّه فاو ایلال-کهفی یانشور لکم ربوکم-میررحمتیحی و یوحیی لکم-من امریکم-میرفکا.

17. و تراش شمسه ایزا طلعات تذعوارو عن کهفیخیم زتال یمینی و ایذ گارا بطاکری دهوم زاتاش شی مالی و هوم فی فاجوتیم منه. ذلیکه من آیت الله; May-yahdi-LLahu fa-hualmukhtad; وا می یودلیل فالان-تاجیدا لاهو ولیام-مورشیدا

18. و تخصابخوم عیکازاو هوم رکود; و نكال ليبوخوم زتال يميني و ذاتاش شيمال; و کلبوهوم باسطون-زیرا-عیحی بیل اوسید; لا ویتلا تا الاهیم لا ولایت منهوم فیراو و لا مولى تا منهوم رعبه

19. وا کازالیکا با-ا-سناحوم لی-یاتاسا-الو-بیناهوم. کالا کا-ایلوم-مین هوم کام لبیستوم؟ کالو لبیسنا یاومن او باعدا یاوم. Kalu Rabbukum ha'-lamu bima labistum Fab-’asu ahadakum-biua rikikum hazihi ilal-madi-nati fal-yanzur ayyuha az-ka ta-’aman-falyatikum-birizkim-minhu wal-yataLATTAF ’haran yushda

20. اناحوم ای یازخارو علیکم یارژوموکم ای یؤیدوکم فی ملیتیهیم و لان شوشلیهو ایزان آبادا.

21. و کازلیکا حاء سرنا علیهیم لیاء-لامو انّا و الدا-للهی حککو و انّاس-سعطا لا رایبه فیها. از ایتنازا-عونا بینهوم امراهوم فا-کلوب-نو الهیم بونیانا; Rabbuhum ha'lamu bihim; کلالازینا گالابو الا امریهیم لا نطاحزنا علیهم مسجد

22. Sa-yakuluna salasatur-rabi-uhum kalbuhum; وا یکولونا همستون-سدیسوهوم کلبوهوم راجمم-بیل گیب; وا یاکو لونا ساب آ توو و سامینوهوم کالبو هوم. کُرّ رَبی حَلَمُ بِعَدَتِهِمِ ما یَعْلَمُهُ اُم إِلَّا کلیل. فلا توماری فی هیم ایلا میرا-ان-ظهیرا، و لا تستفتی فیهیم-منهوم آهادا.

23. خزنده Wa la takulanna licayin innie fa-’ilun-zalika

24. الا عیشا اللّه! اوازکور-رب-بکا ایزا ناسیتا و کول آسا آیخدیانی رب بی لی-اکرابا من خزا راشادا

25. وا لبیسو فی کهفیهیم سالاسا می آتین سینینا اوازدادو تیس آ.

26. کولی اللحو ها لما بیما لبیس; lahu gaybks-samauati wal-ard; ابصیر بیهی و اسمی '! ما لهوم-مین-دو-نیچی میو ولیّی; وا لا یوشریکو فی حکمیحی آهادا

27. هواتلو ما وحیه ایلایکا من کتابی ربیک; la mubaddila li-kalimatih; وا لن تاجیدا من دونیهی مولته هادا

28. واسبیر نفسکة معالذینة ید-عونا ربهوم-بیل گادتی والعشیّی یوریدونا اواژ-هاهو و لا تاء-دو عینهکا عن هوم; turidu zinatal-Hayatidunya; وا لا توتی 'من آغفلنا کالباهو' آن-ذکری-نا اواتابا-ا هاواهو و کانا امروهو فوروتا

29. وقلیل حکو میرربیکم; faman-shaa fal-yu-miu-wa man-sha-a fal-yak-fur; اینا ها تادنا لیز زالیمینا ناران خط بی خیم سورادیکوها; وا یی-یاستاگیسو یوگاسو بی-ما-این کالموهلی یاشوئیل-وؤژوه. بی ساش شراب! وا ساعات مرتفکا

30. انّالّازینا امانو و آملوس-صالحاتی انّا لا ندی-و اذهره من احسنا اماله.

31. اولا ایکا لهوم جناتو ادنین تجری من تختهیمول-انخارو یوهالاونا فیها من آسائیرا من زابیو و یالباسونا سیابان هود-رامین-سوندوسیو-وا استاب-راکیم-متکی-اینا فیها-ال-آرا-آرا-ایخا الال- ara- -sa-uab! وا حسونات مرتفا-کا

32. اوادریب لهوم-ماسالار-رجولاینی خانم النا لی احادیخیما ژاننتاینی من آ-نا-بیو-و حفاف-ناهوما بی-نهلیو-و زه-النا بینا-هما زارع.

33. کیلتال-جناتاینی آتات اوکولاخا و لم تزلیم-منهو شای او و فاججرنا هیلاهوما ناهارا.

34. وا کنا لحو سمر; فاکالا لی صحیبیه و هوآ یوهاوئیروهو آنا آکسارو مینکا مالائو و آذو نافارا

35. اوادهاله ژاناتهو و هوآ ذالیمل-لی-نفسیح; کالا ما آذونو عنتابی دا حضیحی آبادا

36. وا ما آذونوس-سعاتا کا-ایماتاو-وا لا-ایررودیتتو ایلا ربی لا-آژیداننا هیم-مینها منکالابا

37. کالا لاهو صحیحبوهو و هوآ یو-هاوئیروهو آکافرتا بیلازی هالاکاکا منتوربین-سوم مین-نوتفاتین مجموع ساواک رازول.

38. Lakinna Huua-LLahu Rabbi wa la usriku bi-Rabi ahada.

39. وا لاو لا از داهالتا ژاناتکا کولتا ما شاا-للاهو لا کووواتا ایلا بی-الله! این تارانی آنا آکالا مینکا مالاو و والدا

40. فاعاصه رب بی آی یوتیانی خیرم-مین-زهناتیکا و یورسیلا علیها خوشبانم-میناس-سما-ای فا-تصبیها سعیدان-ذالکه.

41. آی یوسبیها ما اوها گاوران-فالان-تاستاتی-آ لاهو طلبه.

42. وا اوهیتا بی ساماریخی فاسباها یوکلیبو کفایهی آلا ما انفاکا فیها اوا هیه هاویاتون آلا اوروشی ها و یاکولو یا لای تنی لم عشریک بی ربی آها دا.

43. و لم تکل لهو فی آتوی یانسورونهو من دونی اللاهی و ما کنا منتهسیرا.

44. هونالیکل-ولایاتو لی لاهیل-حق. Huua Khairun sauabau-wa Khairun ’ukba

45. اودریب لهوم-مسالال-حیاتید-دنیا کما-این انزلناهو مناس-سماء-ای فاختلطه بیهی نبات الاردی فا-اصبها حسیمان-تزرهور-ریه; و کنا للهو علی کلّی شیائم مقتدر

46. الملو والبانونا زینت الحیاتید-دنیا وال باکیاتوس-صلیحاتو هرون عندا ربیکا سئوباو و حیرون اماله.

47. وا یاوما نصییرالزیبالا و طرال اردا بریزاتاو و هشارنهوم فلم نوغادیر منهوم آهادا.

48. وَعُریدوَ الْرَبِّکَ الصَفَهِ. لکاد جی تومونا کما خالکناکم اوالا مراتیم-بال-زا-امتوم آلان-ناز-آلا لکم-مائوئدا

49. وا عودی الکتابو فتارال-مژریمینا مسفیکینا میما فیهی و یاکلونا یا وای لاتانا ما لی-خزال-کتابی لا یو-گادیرو ساغیرا-تاو-وا لا کبیراتان ایلا احساخا! وا اوازدو ما ام الو حدیر; وا لا یاز-لیمو ربوکا آهادا

50. وا از kulna lil-mala-ikatis-zhudu li-Adam تا نما; الا ابلیس کنا منال-جینی فا فسکه عن امری ربیح. Afattahizu -nahu ua zurriyatahu au-liya-a min-duni و hum lakum 'aduu! B-sa lizza-limina badala

51. ما آش خط توکم خلقکس سماواتی والاردی و لا خلکا انفوسیخیم; وا ما کونتو متهیزال-مودلینا آدودا

52. وا یاوما یاکولو نادو شورکا-ایالازینا زا-امتوم فدا-اوهوم فلام یاستجی-بو لهوم و زه-النا بینهوم-مائوبیکا.

53. وا راالمزهرمونان-نارا فا-زاننو عنهوم-مواکی-عوها و لم یازهی-دو عنه مصریفه.

54. و لکاد صرافنا فی حزل-کور آنی لینناسی مین کلی ماسال; wa kanal-insanu aksara shai-in-jadala

55. وا ما منا عناساء ائی یو مین از خانم اهوم الخدا و یستغفیرو رباحم الا عن تاتیهوم سننة الاووالینا آی تیهو مولازابو کوبولا.

56. و ما نورسلول المرسلینا الا مبش-شیرینا و منزیرین; وا یوجادیلول-لازینا کفار بیل باتیلی لیود-هیدو بیهیل-حکا اوتتاخازو آیتی و ما اونزیرو خوزووا

57. وا من ازلامو مممن زوکیرا بی آیتی رب-بیهی فاع-رادا عنه و ناسیه ما کدمات یداح؟ إِنَّ زهَالنا اَلا كُلُوبِخِیمَ عَكِنْتَنَ عَیَفْكَهُوَ وَ فی اذانیهیم اوكرا. وا در تد اوهوم ایلال-خدا فا لای یختادو ایزن آبادا

58. و ربوکال-غفورو زور الرحمه. لاو یوآهیزوهوم-بیما کاسابو لا-آزهلا لهومول-آذاب; bal-lahum-mau-’idul-lai-yajidu mind-unihi mau-ila

59. و تیلكال كورة احلكناهوم لمّه ظالمو و زه النا لی محلخیم مائوئده.

60. وا از کلا موسی لیفتاهو لا ابراهو خطاء ابلوگا مزمعال بخرینی او امدیه حکوبه.

61. فلامه بالاغا مزما-آ بینهیما ناسیه هوتهما فتاحزا سبیلاهو فیل باخری سرابه.

62. فالامما جاوازا کالا لی-فتاهو آتینا گدا-ا-نا لاکاد لکینا مین صفرینا خزا نسابا.

63. کالا آرا آیتا از آینه ایلاس-صحراتی فا اینی نصیطولهوت؟ و ما انساني خو يلاش شيطانو عن از كوره; واتخذا سبیلاهو فی البخری عجابه

64. کالا زالیکا ما کونه نبگی فرتاددا آلا ها-ساریحیما قساسا.

65. فا-واجادا عبدم من عبادینا آتاینهو رحمتم من ایندینا و علامناکو میل لدونا ایلما.

66. کالا لاهو موسی خال عتبی - اوکا علیا عن توالیمانی میما اولیمتا رشدا.

67. کالا اینناکا لان تاستا تیئا مایا صبرا

68. و کایفا تسبیرو الا ما لم توخیت بیهی خوبا

69. کالا ساتاژیدونی انشاء الله صبیراو و لا هاع سی لاکا امرا.

70. کالا فا-اینیتتابا-تانی فلا تاس-النی آن شای-این خطا اوحدیسا لکه منهو ذکرا.

71. فانتالکا; ختا ایزا راکیبا فیس صفیناتی هاراکاها. کالا ها-هاراکتها لیتوگری-کا آهلاها؟ لاکاد ژی تا شای آن ایمرا

72. کوسه کالا علم اینناکا لان تاستاتی-آ مایا صبرا

73. کالا لا توحیزنی بیما ناسیتو و لا تورهیکنی من امری عسراء.

74. فانتالکا; هاتا ایزا لکیه گلامان-فکاتالاهو کالا آکاتالتا نفسان-زکیه-تمبی-گیری نفس؟ لاکاد ژیتا شای آن نوکرا

75. کالا علم کوسه-لاکا ایناکا لان-تاستاتی-آ مایا صبرا

76. کالا این ساالتوکا انشای من باء دخا فلا توصاحیبنی; کد بالاگتا میلادونی عذرا

77. فانتالکا; Hatta iza ataya ahla-karyati-nistat'ama ahalaha fa-abau ay-yudayyifuhuma fa-uazhada fiha zhidarai-yuridu ay-yankadda fa-akamah. کلا لاو شی تا لطحازتا علیهی اذره

78. کالا هزا فیراکو بینى و بینیک; saunabbi-uka bi-ta-uili ma lam tastaty '-' alaihi sabra

79. اماس-صفیناتو فکانات لی-ماسکینا یاء-مالونا فیل باخری فا-آرات-تو آن ا-ایبا-ها و کنا ئارا-اخوم-مالیکوی-یاهوزو کلا صافیناتین گازبا.

80. واممال-گولامو فکانا اباواهو مو-مینایی-نی فا هیشینا آی-یورحی-کهوما توگ-یاناو-وا کوفره.

81. فا آرادنا آی یوبدیله هوما ربوهما خیرم منهو زکاتاو و اکرابا روحما.

82. و امال ژیدارو فقه نا لی گلاماینی یتیماینی فی المدینتی و کنا تخته هو کنزول لهما و کنا ابوهوما صالحا; فا آرادا رابوکا آی-یابلوگا اشوددهوما و یسطاهریجا کنزاهوما رحمتام-جهان-رابیک. و ما فاعلتحو آن امری. زالیکا تاویلو ما لام تاس تی «علیه صبرا

83. و یاس آلونکا عن ذیل کرنین. کول ساعطلو علیکم منهو ذکر

84. إِنَّا مَکَنَا لَهُ فی الَردی و آتیناخو من کول لی شای این صبابا.

85. فا اطباء صبابا

86. هاتا ایزا بالاغا ماگریباش-شمسی اواژادها تاگروبو فی عینین هامی آتیو و اواژا دا اینداها کائوما. کولنا یا زال کرناینی ایما عن توعزیبا و امام انت تطهیزا فیهیم حسنا

87. کالا امّا من زالما فا-صوفا نو-عزیبوهو سوم یوراددو ایلا ربیحی فیوعزیبوهو اذبان-نوکره

88. وامما من آما و اَمیلا سلیخان-فلاحو زهزا-آنیل-حسنه، و سناکولو لهو من امرینا یوسرا.

89. مقدار عتباء سباب

90. خطّا ایذا بلاغا مطلبی-آش-شمسی واجادها تات-لوعو آلا کمیل-لام-ناز-اللهم-من-دونیخا سی-ترا.

91. کازالیک; و کد آهات-نا بیما لدایحی خوبه

92. مجموع عتبع صبابا

93. Hatta iza balaga baynas-saddaini uajada min-dunihima kaumal-la yakaduna yafkahuna kaula.

94. کالو یا زال کرناینی اینا یا زوزه و ما زوزه مفسدونه فیل اردی فهال نزه علو لکه خارجان علی ان تاجعلا بینانا و بینهوم سادا.

95. کالا ما مککنی فیهی ربی هِرون-فا - اِینونی بی کوواتین الاال بیناکم و بای ناهوم ردما.

96. آتونی زبرالحدید. Hatta iza saua baynas-sadafaini kalanfukhu; هاتا ایزا زه آلا هو نارن کالا آتونی اوفریگ علیهی کیترا

97. فامستعو آی یازهروحو و مستطا و لا هو نکبه.

98. کالا هزا رحمتومیر-ربی; fa-iza zha-a wa’du Rabbi zha-’alahu dak-ka; وا کانا و دوو ربی هاکا

99. وا تارکنا با دخوم یاوما-ایزی-یاموزه فی با-دو-و نوفیخا فیس-سوری فژمه-ناهوم زهم-آ.

100. وآرادنا ژهاننما یائوما-ایسیل-لیل-کافیرینا آردا.

101. علّاذینا کنات ا-یونوهوم فی گیتا-این ذکری و کنو لا یاستاتی-عونا سمعه.

102. افحاسی بالازینه کفار آی یتاحیزو عبادی من دونی اولیا؟ این نا ها تدنا زهان نما لیل کافیرینا نوزولا

103. کول خال نُنَبی- اوکم-بیل-اخسارینا اَملا.

104. الزینه دالا ساء یوهوم فی الحیاتدونیا و هوم یاهسبونا عنهوم یوحسینونا سان آ.

105. اولا-ایکالازینا کفار بی آیتی ربیهیم و لیکایحی فا-هبیتات آ-ما-لهوم فلا نوکیمو لهوم یاومال-کیاماتی اوازنا.

106. زالیکا زهزا-اوهوم ژهاننامو بیما کاف-ارو اواتا-خازو آیتی و روسولی خزووآ.

107. انلّازینا امانو و آملوس-صالحاتی کنات لا هوم زهنة الفرداوسی نو ذله.

108. خالدینه فیها لا یابگونا آنها هیوالا

109. کول لاو کان باخرو میدادال لی کلیمیتی خاخام لنافیدال-باخرو کابلا آن تنفادا کالیماتو ربی و لاو جینا بی مسلیخی مدادا.

110. کول اینم انا بشاروم-میسلوکم یوها ایلای اناما الهوکم الهوووحید; فا من کنا یارجو لیکا-آ ربیحی فال یاع-مال امالان سالیحاو و لا یوشریک بی-عبادتی ربیحی احدا.

خیابان x. احمد و مسلم مثلاً بنگرید به: النایسبوری م. صحیح مسلم. ص 1184، حدیث شماره 126– (2946); القاری ع. میرکت المفاتیح شرح مشکات المصابیح. در 10 جلد ت 8 ص 3452 حديث شماره 5469; السیوطی ج. الجامی الصغیر. ص 480، حديث 7861، صحيح.

حدیثی از ابودرداء؛ St. NS. در ترمیزی. مثلاً نگاه کنید به: at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. 1381. س 806، حديث 2891، «حسن صحيح»; السیوطی ج. الجامی الصغیر. ص 538، حديث 8931، صحيح.

حدیثی از ابودرداء؛ St. NS. احمد، مسلم، ابوداود و النسایی. مثلاً بنگرید به: النایسبوری م. صحیح مسلم. ص 316، حدیث شماره 257– (809); السیوطی ج. الجامی الصغیر. ص 524، حديث 8639، صحيح.

حدیثی از ابودرداء؛ St. NS. احمد، مسلم و النسایی. مثلاً رجوع کنید به: السیوطی ج. الجامی السغیر. ص 538، حديث 8930، صحيح.

به عنوان مثال رجوع کنید به: القرطبی م. الجامی علی احکیم القرآن. T. 10.S. 225; القاری ع. میرکت المفاتیح شرح مشکات المصابیح. در 11 جلد، 1992. T. 8. S. 3457, 3458; الزهیلی وی التفسیر المنیر. در 17 جلد، ج 8، ص 215، 216.

جمعه (جمعه) از روز پنجشنبه با غروب آفتاب شروع می شود و در روز جمعه با غروب خورشید به پایان می رسد.

حدیث از ابوسعید; St. NS. الحکیم و بیهقی. مثلاً رجوع کنید به: السیوطی ج. الجامی السغیر. ص 538، حديث 8929، صحيح.

کشتن این است که تمام توانت را به چیزی، به کسی بدهی. سعی کنید تا زمانی که کاملا خسته شوید.

توسل حق تعالی به پیامبر، توسل به همه کسانی است که این سطور را می خوانند.

کتیبه ای بر روی سنگ که نام و شجره نامه آنها نوشته شده است.

در نویسه گردانی به این صورت است: رابی آتینا میل لیادونکیا رحمتن و های 'لیانا من امرینا راشاده.

دانشمندان مسلمان متمایل به این هستند که آنها مسیحیانی بودند که از دستورات عیسی پیروی می کردند و به خدا ایمان داشتند.

در آیه از کلمه «مسجد» استفاده شده است، یعنی مسجد - جایی که در مقابل پروردگار سجده می کنند.

طبق تقویم شمسی - 300 سال و طبق تقویم قمری - 309.

«پس هر درخت خوب میوه نیکو می‌دهد، اما درخت بد میوه بد می‌دهد: درخت خوب نمی‌تواند میوه بد بدهد و درخت بد میوه نیکو نمی‌دهد» (متی 7: 17، 18).

بروکاد یک پارچه ابریشمی متراکم طرح دار است که با نخ های طلایی یا نقره ای بافته شده است. این نماد ثروت، امنیت است.

ر.ک: الزهیلی وی التفسیر المنیر. در 17 جلد، ت 1 ص 115; القارداوی یو.المنتکه من کتاب «اطرقیب واتطرحب» لیل منزیری. ت ۲.ص ۴۷۶ حدیث شماره ۲۳۵۱.

دستان خود را بالا انداختن نشانه تعجب و دلسردی است.

برخی از دانشمندان می گویند: "این یکنواخت می شود و در قلمرو حرکت معمول خود به دور خورشید پخش می شود." همه این فضا به یک محوطه بزرگ دادگاه تبدیل خواهد شد. در ظاهر، بقایای تمام نسل بشر وجود خواهد داشت که به فرمان خدا بازگردانده شده و با روحشان محشور خواهند شد.

مثلاً بنگرید به: البخاری م. صحیح البخاری. در 5 جلد ت 4 ص 2045 حديث شماره 6527 .

پیشرفت های مدرن در زمینه الکترونیک به وضوح به ما نشان می دهد که قرار دادن اطلاعات زندگی یک فرد با تمام جزئیات آن در یک رسانه دیجیتال کوچکترین مشکلی نیست. و هر چه پیشرفت علمی بیشتر شود، کتاب «امور شخصی» انسان ها حتی در چارچوب ادراک زمینی اشیا واقعی تر به نظر می رسد.

نیمبوس - درخشندگی بالای سر یا اطراف سر؛ نماد تقدس

قلاب کردن - با یک ضربه، با یک حرکت تیز برای محروم کردن پشتیبانی. ضربه زدن

مسخره کردن - مسخره کردن، به سخره گرفتن شر.

این جوان از اولاد یوسف نبی (یوسف) بود و نزد موسی درس خواند. نام او یوشاء بن نون بود.

حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم چنین روایت می کند: روزی موسی خطبه ای برای فرزندان یعقوب خواند و یکی از حاضران پرسید: داناترین مردم کیست. (بیشترین دانش را دارد)؟" موسی این لقب را برای خود گرفت و به همین دلیل از خداوند سرزنش شد. از وحی الهی به او الهام شد که در محل پیوند دو دریا، بنده خدایی است که عقلش بیشتر است. موسی پرسید: پروردگارا چگونه او را پیدا کنم؟ جواب آمد: «ماهی را با خود ببرید و در سبد برگ خرما قرار دهید. جایی که او را از دست بدهید، محل ملاقات شما خواهد بود.» موسی به اتفاق جوانی به نام یوشا به راه افتادند و چون به صخره رسیدند برای استراحت ایستادند و به خواب رفتند. در همین حال، ماهی توانست از سبد خارج شده و به دریا بیفتد.» مثلاً بنگرید به: البخاری م. صحیح البخاری. در 5 جلد ت 2 ص 1053 حديث شماره 3401 (قسمتي از حديث).

خضر (خذیر، هزیر) - اسم مناسب. قرآن کریم چندین دوره تاریخی را به تفصیل بیان می کند که شخصیت های اصلی آن حضرت موسی و مرد صالح خضر (به درستی خضر (الخضر)) هستند. -قری شرح صحیح البخاری ت 2.ص 3-10.

حیات بخش - تقویت کننده، انرژی بخش نشاط.

وی افزود: آن دانش هایی را که تو نداری خداوند به من داد و آن هایی را که من ندارم به تو داد. مثلاً بنگرید به: البخاری م. صحیح البخاری. ت ۲.ص ۱۰۵۴ حدیث شماره ۳۴۰۱.

مثلاً بنگرید به: البخاری م. صحیح البخاری [رمز احادیث امام البخاری]. در 5 جلد بیروت: المکتبة الاسریة، 1997. ت 2. ص 1054، حدیث شماره 3401 (بخشی از حدیث). الزهیلی وی التفسیر المنیر. در 17 جلد، ج 8، ص 319.

فقط خضرو را به اجرای قضاوت در این راه واگذار کردند تا درس آموزنده ای برای موسی باشد. به دیگری داده نمی شود. هر کس در زمان ما چنین ادعایی داشته باشد، بیمار روانی است و نیاز به درمان اجباری دارد.

در اسلام بین مفاهیم «مؤمن» (مؤمن) و «اطاعت خدا» (مسلمان) تفاوت وجود دارد. اولی کسانی هستند که نه تنها در اموری، مثلاً در عمل دینی، بر خداوند واجب هستند، بلکه علاوه بر این، در دل، باطن، ایمان، و لذا باطن و مظاهر ظاهری، افعال و افعالشان، واجب است. روشن شده توسط آن - نجیب، سازگار، دلسوز، مهربان، سخاوتمند. اینها کسانی هستند که تسلیم خدا هستند، مثلاً از حرام های آشکار دوری می کنند و در حد توانشان واجب را انجام می دهند، اما ایمان در دلشان راه نیافته است (هرچند ممکن است در الگوهای گفتاری و اصطلاحات دینی آنها وجود داشته باشد). استفاده کنید)، و بنابراین در آنجا (در قلب، آگاهی و ناخودآگاه) تاریک است، احساسات، اعمال و اعمال همیشه روشن، مثبت و مهربان نیستند. قرآن در این باره چنین می فرماید: «بدیهیان گفتند: ما [به حق تعالی و روز قیامت] ایمان آوردیم». [آنها ای محمد] پاسخ بده: «تو ایمان نیاوردی، بلکه فقط تسلیم شدی (مسلمان شدی، در اعمال، کردار یا گفتار خاصی مطیع خدا شدی). چه زمانی ایمان وارد قلب شما خواهد شد[آنگاه می توانید به حق خود را مؤمن بنامید]» (به قرآن کریم، 49:14 مراجعه کنید). برای تفصیل بیشتر، مثلاً نگاه کنید به: الصبونی م. مختصر تفسیر بن کسیر [مخفف تفسیر بن کسیر]. در 3 جلد.بیروت: الکلام، [بی. G.]. ت 3.ص 368، 369.↩

فردوس بالاترین سطح خانقاه بهشت از میان صد صومعه موجود است. هر یک از سطوح شبیه به آن فضاهایی است که بین آسمان و زمین است.

در کتاب من درباره مرگ و ابدیت درباره بهشت و سطوح آن بیشتر بخوانید.

بسم الله الرحمن الرحیم. در اینجا می توانید ترجمه معنایی 18 سوره کهف به زبان روسی توسط المیرا کولیف را بخوانید. رونویسی سوره به مسلمانان کمک می کند تا متن سوره را بطور صمیمانه بیاموزند و ویدیو با مشاری رشید به زبان عربی حفظ کردن را با تلفظ صحیح آیات سوره "غار" تسهیل می کند.

هنگام خواندن قرآن باید عمیقاً تأمل کرد و معنای آنچه را که انسان حفظ می کند درک کرد، زیرا خداوند متعال در آیات بسیاری می فرماید تا مردم در قرآن تدبر کنند و شاید شکرگزار شوند.

سوره کهف: شرح مختصر

این سوره بر حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم نازل شده است، به استثنای بیست آیه نازل شده در: 38، 83 - 101. این سوره شامل 110 آیه است. این سوره با تسبیح و ستایش خداوند متعال به خاطر نازل نمودن قرآن کریم مشتمل بر انذار و اندرز و بشارت آغاز می شود. در این سوره هشداری به کسانی است که به دروغ فرزندی را به خدا نسبت می دهند و اشاره ای به آرزوی شدید پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم است! - کسانی را که دعوت می کند تا به تعالیم الهی ایمان بیاورند، در راه ایمان واقعی راهنمایی کند. این فصل داستان افرادی است که پس از به خواب رفتن و ماندن در غار سیصد سال و نه سال دیگر زنده شدند. این افراد مؤمنانی بودند که از دست حاکم گریختند و به خاطر ایمانشان آنها را مورد آزار و اذیت قرار داد و تمام این مدت در غاری خوابیدند. سپس زنده شدند که این نشانه ای است بر قدرت خداوند متعال در قیامت پس از مرگ. آفریدگار متعال در این سوره به رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم دستور داد که در حال تدبر در آیات او قرآن بخواند و با قرآن نصیحت و تبلیغ کند. این سوره وضعیت بهشتیان و جهنمیان را توضیح می دهد. خداوند با مثال دو مرد (یکی ثروتمند، به مال و فرزندان خود افتخار می کند و دیگری خدا را عبادت می کند) نشان داد که ولایت او حق است. سپس به لذت های زمینی زندگی نه همسایگی ابدی و سعادت دائمی یا عذاب سنگین در روز قیامت اشاره کرد. در ادامه سوره از موسی و بنده خداترس که خداوند به او علم عطا فرموده است. این داستان نشان می دهد که انسان حتی اگر رسول الله باشد، اگر به او علم ندهد نمی تواند قدرت خدا را درک کند. سوره از ذوالکرنین یاد می کند که به شرق دور رسید و در آنجا سدی برپا کرد. در ادامه توضیح می دهد که در روز قیامت چه خواهد شد، چه پاداشی برای مؤمنان خواهد بود. از علم همه جانبه خداوند متعال و تعالیم پایان ناپذیر او سخن می گوید. سوره با توضیح راه رسیدن به رضای خالق متعال پایان می یابد! الحمدلله پروردگار جهانیان!

ترجمه سوره کهف به روسی

بسم الله الرحمن الرحیم

18: 1 ستایش مخصوص خدایی است که کتاب آسمانی را بر بنده خود نازل کرد و ستم را در آن قرار نداد.
18: 2 و آن را درست کرد تا کافران را از عذاب سخت او برحذر دارد و به مؤمنانی که عمل صالح انجام می‌دهند مژده دهد که پاداشی شگفت‌انگیز در انتظارشان است.
18: 3 که در آن جاودانه خواهند ماند،
18: 4 و هشدار دادن به کسانی که می گویند: "خداوند برای خود پسری برگزید."
18: 5 نه آنها و نه پدرانشان این علم را نداشتند. دردهای کلمات از دهانشان بیرون می آید و فقط یک دروغ می گویند.
18: 6 آیا اگر این داستان را باور نکنند، می‌توانی خود را با اندوه در رکاب آنها نابود کنی؟
18: 7 به راستی آنچه در زمین است، آن را زینت آن قرار دادیم تا مردم را بیازماییم و نشان دهیم که اعمال چه کسانی بهتر است.
18: 8 به راستی هر آنچه در زمین است به ریگ بی جان تبدیل می کنیم.
18: 9 یا تصمیم گرفتی که اهل غار و رکیم (نام روستایی که جوانان از آنجا آمده اند یا لوحه ای که نام آنها بر آن نوشته شده) شگفت انگیزترین نشانه های ما باشند؟
18:10 در اینجا جوانان به غاری پناه بردند و گفتند: «پروردگارا! از جانب خودت به ما رحمت عطا کن و کار ما را به بهترین نحو تنظیم کن».
18:11 ما گوشهایشان را سالها در غار مهر و موم کردیم (آنها را به خواب عمیق فرو بردیم).
18:12 سپس آنها را از خواب بیدار کردیم تا بفهمیم کدام یک از دو طرف چقدر زمان را در آنجا سپری می کنند دقیق تر محاسبه می کنند.
18:13 ما داستان آنها را صادقانه به شما خواهیم گفت. اینان جوانانی بودند که به پروردگارشان ایمان آوردند و ما بر صراط مستقیمشان افزودیم.
18:14 ما دلهایشان را محکم کردیم (ایمان و عزمشان را تقویت کردیم) در حالی که برخاستند و گفتند: «پروردگار ما پروردگار آسمانها و زمین است! ما غیر از او به خدایان دیگری متوسل نمی شویم. در این صورت می گوییم بیش از حد.
18:15 این قوم ما شروع به پرستش خدایان دیگر به جای او کردند. چرا این استدلال روشن را بیان نمی کنند؟ چه کسی ستمکارتر از کسی است که بر خدا دروغ می گوید؟
18:16 اگر از آنان و آنچه جز خدا می پرستند کناره گیری کردی، در غاری پنهان شو تا پروردگارت رحمت خود را بر تو خواهد بخشید و کار تو را آسان می کند».
18:17 می‌دیدی که خورشید هنگام طلوع خورشید از غار آنها به سمت راست منحرف می‌شود و در غروب آفتاب از آنها به سمت چپ منحرف می‌شود. وسط غار بودند. اینها برخی از نشانه های خداوند بود. هر که خداوند راه مستقیم را هدایت کند، از راه مستقیم پیروی کرده است. برای کسی که او را گمراه کند، نه حامی و نه مربی نخواهی یافت.
18:18 شما تصمیم می گیرید که آنها بیدار باشند، حتی اگر خواب باشند. آنها را در سمت راست و سپس سمت چپ چرخاندیم. سگ آنها جلوی در ورودی دراز کشیده بود و پاها را دراز کرده بود. با نگاه کردن به آنها فرار می کردی و وحشت می کردی.
18:19 پس آنها را بیدار کردیم تا از یکدیگر سؤال کنند. یکی از آنها گفت: چقدر اینجا ماندی؟ گفتند: یک روز یا قسمتی از روز ماندیم. گفتند: پروردگارت داناتر است که چقدر ماندی. یکی از شما را با سکه های نقره خود به شهر بفرستید. بگذارید ببیند کدام غذا بهتر است و برایتان بیاورد که بخورید. اما بگذارید مراقب باشد که کسی از شما مطلع نشود.
18:20 اگر آنها از شما مطلع شوند، شما را سنگسار می کنند یا به دین خود تبدیل می کنند، و سپس هرگز موفق نخواهید شد.
18:21 پس مردم را از آنها آگاه ساختیم تا بدانند وعده خدا حق است و شک در قیامت محال است. ولى آن گاه درباره آنها به بحث پرداختند و گفتند: «بر سرشان ساختمانى برپا كن. پروردگارشان به آنها داناتر است». و کسانی که از عقیده خود دفاع کردند گفتند: ما بر سر آنها مسجدی بنا خواهیم کرد.
18:22 برخی می گویند سه نفر بودند و چهارمی سگ بود. برخی دیگر می گویند پنج نفر بودند و نفر ششم یک سگ بود. بنابراین آنها سعی می کنند راز را حدس بزنند. برخی دیگر می گویند هفت نفر بودند و هشتمین سگ بود. بگو: پروردگار من به تعداد آنها داناتر است. این برای هیچ کس به جز چند نفر ناشناخته است.» درباره آنها فقط آشکارا بحث کنید و از هیچ یک از آنها در مورد آنها سؤال نکنید.
18:23 و هرگز نگویید "فردا این کار را انجام خواهم داد."
18:24 مگر اینکه خدا بخواهد! اگر فراموش كردى، پروردگارت را ياد كن و بگو: شايد پروردگارم مرا به راه راستترى هدايت كند.
18:25 آنها سیصد سال و نه سال دیگر را در غار گذراندند.
18:26 بگو: «خداوند داناتر است که چقدر ماندند. او راز آسمان و زمین است. چقدر زیبا می بیند و می شنود! جز او سرپرستی ندارند و کسی با او تصمیم نمی گیرد.»
18:27 کتاب پروردگارت را بخوان که در وحی بر تو نازل شده است. هیچ جایگزینی برای سخنان او نیست و جز او نمی توانید پناهی بیابید.
18:28 با كسانى كه صبح و پيش از غروب خورشيد به سوى پروردگارشان گريه مى كنند و براى وجهه او كوشش كنند، صبر كن. با آرزوی زینت‌های دنیا، نگاهت را از آنان برنگردان، و از کسانی که دل‌هایشان را از یاد خود غافل کرده‌ایم، و به هوس‌های خود می‌پردازند و اعمالشان باطل است، اطاعت مکن.
18:29 بگو: «حق از جانب پروردگار شماست. هر که می خواهد ایمان بیاورد و هر که نخواهد ایمان نیاورد.» ما برای ستمکاران آتشی آماده کرده ایم که دیوارهای آن از هر سو آنها را احاطه کرده است. اگر کمک بخواهند (یا باران) از آب کمک می کنند، مانند فلز مذاب (یا رسوب نفت) که صورت را می سوزاند. یک نوشیدنی منزجر کننده و یک خانه بد!
18:30 و اما كسانى كه ايمان آوردند و كارهاى شايسته انجام دادند، پاداش نيكوكاران را از دست نمى‏دهيم.
18:31 باغهای عدن که نهرها در آن جاری است برای آنها آماده شده است. آنها با دستبندهای طلا آراسته خواهند شد و لباسهای ساتن سبز و پارچه ابریشمی بر تن خواهند داشت. آنها در آنجا روی کاناپه ها تکیه می دهند. یک پاداش شگفت انگیز و یک مسکن شگفت انگیز!
18:32 مَثَل آن دو مرد را به آنها بگویید. برای یکی از آنها دو تاکستان ترتیب دادیم و با نخل حصار کشیدیم و بین آنها مزرعه ذرت گذاشتیم.
18:33 هر دو باغ میوه دادند، و هیچ یک از آنها ضایع نشد، و میان آنها نهری قرار دادیم.
18:34 او میوه‌ها (یا مال) داشت و به همراهش گفت: من از تو اموال و یاوران بیشتری دارم.
18:35 او به باغ خود رفت و در حق خود ظلم کرد و گفت: "فکر نمی کنم او هرگز ناپدید شود.
18:36 من فکر نمی کنم قیامت فرا برسد. اگر مرا به سوی پروردگارم برگردانند، پس از بازگشت، چیزی زیباتر در آنجا خواهم یافت.»
18:37 رفیقش در حالی که با او صحبت می کرد گفت: «آیا به کسی که تو را از زمین و سپس از قطره ای آفرید و سپس تو را مرد ساخت، ایمان نمی آوری؟
18:38 و اما من، پروردگار من خداست، و من هیچ کس را شریک پروردگارم قرار نمی دهم.
18:39 چرا هنگامی که به باغ خود وارد شدی، نگفتی: «این همان چیزی است که خدا خواسته است! نیرویی جز از جانب خدا نیست!» تو فکر می کنی من از تو ثروت و فرزند کمتری دارم
18:40 و پروردگارم می تواند چیزی بهتر از باغ تو به من عطا کند و از آسمان بر او عذاب بفرستد و سپس به زمینی لغزنده تبدیل شود.
18:41 یا آب‌های آن به زیر زمین می‌رود و شما نمی‌توانید به آنها برسید.»
18:42 میوه‌های او از بین رفت و او شروع به سیلی زدن به دستان خود کرد و از آنچه در تاکستان خرج کرده بود، پشیمان شد و شاخه‌هایش بر روی پرده‌ها افتاد. گفت: اگر کسى را به پروردگارم شرک ندهم بهتر است!
18:43 او کسانی را نداشت که به جای خدا او را یاری کنند، و او نتوانست خود را یاری کند.
18:44 در چنین مواردی، تنها خدای واقعی می تواند حمایت کند. او بهترین پاداش و بهترین نتیجه را دارد.
18:45 به آنها مَثَلی در مورد زندگی دنیوی بگو. مانند آبی است که از آسمان نازل می کنیم. گیاهان زمینی با آن مخلوط می شوند (یا به لطف آن)، و سپس به تیغه های خشک چمن تبدیل می شوند که توسط باد پراکنده می شوند. همانا خداوند بر هر چیزی تواناست.
18:46 مال و پسران زینت زندگی دنیا هستند، و نیکی های فاسد نشدنی برای پاداش نزد پروردگارت بهتر است و توکل بر آنها بهتر است.
18:47 در آن روز کوهها را به حرکت در می آوریم و خواهید دید که زمین صاف می شود. ما همه آنها را جمع خواهیم کرد و کسی را از دست نمی دهیم.
18:48 آنها در صف در پیشگاه پروردگارت ظاهر می‌شوند: «به سوی ما آمدی همان‌گونه که نخستین بار شما را آفریدیم. اما تو گمان کردی که ما با تو قراری نگرفتیم.»
18:49 کتاب گذاشته خواهد شد و گناهکاران را خواهید دید که از آنچه در آن است می لرزند. می گویند: وای بر ما! این چه کتابی است! نه گناه کوچک و نه بزرگ در آن نادیده گرفته می شود - همه چیز به حساب می آید. هر چه کرده اند پیش خود خواهند یافت و پروردگارت به کسی ستم نخواهد کرد.
18:50 به فرشتگان گفتیم: «بر روی آدم بیفتید!» همه رکوع کردند جز ابلیس. او از جنیان بود و از خواست پروردگارش سرپیچی کرد. آیا واقعاً او و فرزندانش را به جای من حامی و یاور خود می‌دانید، در حالی که آنها دشمن شما هستند؟ جایگزین بد برای بدکاران!
18:51 من آنها را بر آفرينش آسمانها و زمين و آفرينش خود گواه قرار ندادم. من کسانی را که دیگران را گمراه می کنند یاور نمی دانم.
18:52 در آن روز می‌گوید: شریکان من را که گمان می‌کردید، بخوانید. آنها را صدا می زنند، اما آنها را اجابت نمی کنند. ما بین آنها یک مکان (حصار) ویرانگر ایجاد خواهیم کرد.
18:53 گناهکاران آتش را می بینند و برایشان روشن می شود که در آن افکنده می شوند. نجاتی از او نخواهند یافت!
18:54 ما در این قرآن برای مردم هر مثلی را بیان کردیم، اما انسان بیشتر به جدال گرایش دارد.
18:55 پس چه چیز مردم را از ایمان آوردن در هنگام ظهور امامت وفادار و طلب آمرزش از پروردگارشان باز داشت، اگر برای سرنوشت نسل اول و عذابی که رو در رو بر آنها ظاهر می شود تلاش نکردند؟
18:56 ما پیامبرانی را فقط به عنوان فرستادگان خوب و پندهای اندرز می‌فرستیم. ولى كافران براى انحراف حق با دلايل فريبكارانه مجادله مى كنند و آيات مرا و آنچه را كه از آن بيم داده شده اند مسخره مى كنند.
18:57 کیست ستمکارتر از کسی که به آیات پروردگارش متذکر شد، اما از آنها روی گردانید و دستهایش را فراموش کرد؟ بر دل‌هایشان پرده‌ها انداختیم تا آن را (قرآن) نفهمند و گوش‌هایشان کر شد. حتی اگر آنها را به صراط مستقیم بخوانی، هرگز از راه مستقیم پیروی نمی کنند.
18:58 پروردگارت آمرزنده و مهربان است. اگر عذاب آنها را به خاطر آنچه به دست آورده بودند آغاز می کرد، عذابشان را تعجیل می کرد، ولی زمانی برایشان تعیین شده است و از او رهایی نمی یابند.
18:59 ما این شهرها را هنگامی که آنها ستم کردند ویران کردیم و برای ویرانی آنها مهلتی تعیین کردیم.
18:60 موسی به غلام خود گفت: من از حرکت نمی ایستم تا به تلاقی دو دریا برسم یا سالهای زیادی را در سفر بگذرانم.
18:61 هنگامی که به محل تلاقی خود رسیدند، ماهی خود را فراموش کردند و در کنار دریا حرکت کرد، گویی در گذرگاهی زیرزمینی.
18:62 در حالی که راه می رفتند، او به خادم خود گفت: "شام ما را سرو کن، زیرا در راه خسته شده ایم."
18:63 او گفت: "یادت می آید چگونه زیر سنگ پنهان شدیم؟ من ماهی را فراموش کردم و تنها شیطان باعث شد که آن را به یاد نیاورم. او به روشی معجزه آسا به سفری از طریق دریا رفت.
18:64 موسی گفت: این همان چیزی است که ما می‌خواستیم. - و آنها به مسیر خود بازگشتند.
18:65 آنها یکی از بندگان ما را ملاقات کردند که به او نعمتی از جانب خود عطا کردیم و از آنچه می دانیم به او آموختیم.
18:66 موسی به او (خدیر) گفت: آیا می‌توانم از تو پیروی کنم تا به من راه مستقیمی را که به تو تعلیم می‌دهند، بیاموزی؟
18:67 او گفت: "شما حوصله با من بودن را نخواهید داشت.
18:68 چگونه می‌توانی بر چیزی که با علم نمی‌فهمیدی صبر کنی؟»
18:69 موسی گفت: اگر خدا بخواهد، خواهی دید که من شکیبا هستم و از فرمان تو سرپیچی نمی کنم.
18:70 او گفت: "اگر مرا دنبال می کنی، پس از من چیزی نپرس تا زمانی که خودم در مورد آن به تو بگویم."
18:71 آنها با هم به راه افتادند. وقتی سوار کشتی شدند، او سوراخی در آن ایجاد کرد. گفت: آیا سوراخی ایجاد کردی که مردم را در آن غرق کنی؟ کار بزرگی مرتکب شدی!»
18:72 او گفت: "مگر نگفتم که نمی توانی با من صبر کنی؟"
18:73 موسی گفت: مرا به خاطر فراموشی عذاب مکن و بار سنگینی بر دوش من مگذار.
18:74 آنها به راه خود ادامه دادند تا اینکه با پسری روبرو شدند و او او را کشت. گفت: آیا واقعاً یک بی گناه را که کسی را نکشت؟ شما مرتکب عمل مذموم شدید!»
18:75 او گفت: "مگر به تو نگفتم که نمی توانی با من صبر کنی؟"
18:76 موسی گفت: «اگر بعد از این از تو درباره چیزی سؤال کردم، راه را با من ادامه نده. اقدام شما نسبت به من قبلاً موجه است.»
18:77 آنها به راه خود ادامه دادند تا به ساکنان یک روستا رسیدند. آنها از ساکنانش خواستند که به آنها غذا بدهند، اما آنها از پذیرفتن آنها به عنوان مهمان خودداری کردند. دیواری را دیدند که در شرف فروریختن بود و او آن را صاف کرد. موسی (موسی) گفت: «اگر می خواستی برای این کار پاداشی می گرفتی».
18:78 گفت: «در اینجا از شما جدا می‌شوم، اما تعبیر آنچه را که نتوانستید تحمل کنید، به شما می‌گویم.
18:79 کشتی متعلق به فقرایی بود که در دریا کار می کردند. من می خواستم به آن آسیب بزنم، زیرا جلوی آنها پادشاه بود که همه کشتی های سالم را به زور با خود برد.
18:80 و اما پسر، پدر و مادرش مؤمن هستند و ما می ترسیدیم که به خاطر بی قانونی و بی ایمانی به آنها ستم کند.
18:81 ما می‌خواهیم پروردگارشان به جای او کسی را به آنها عطا کند که نسبت به عزیزانشان پاک‌تر و مهربان‌تر باشد.
18:82 در مورد دیوار، متعلق به دو پسر یتیم شهر است. گنج آنها در زیر آن است. پدرشان نیکوکار بود و پروردگارت آرزو کرد که آنان به سن بلوغ برسند و گنج خود را به فضل پروردگارت بازیابی کنند. من این کار را به تنهایی انجام ندادم. این تعبیر آن چیزی است که با صبر طاقت نیاوردید.»
18:83 از تو درباره ذوالقرنین می پرسند. بگو: برای شما داستانی آموزنده درباره او خواهم خواند.
18:84 ما او را در زمین قدرت و اختیار و همه امکانات به او عطا کردیم.
18:85 او به جاده زد.
18:86 وقتی به جایی رسید که خورشید غروب می کرد، متوجه شد که در چشمه ای گل آلود (یا داغ) غروب می کند. او افرادی را در اطراف خود پیدا کرد. گفتیم: ای ذوالکرنین! یا آنها را مجازات می کنی یا به آنها نیکی می کنی."
18:87 فرمود: «کسی را که ستم کرده عذاب می‌کنیم، سپس به سوی پروردگارش بازگردانده می‌شود و او را به عذاب‌های سخت می‌اندازد.
18:88 اما کسی که ایمان آورده و عمل صالح انجام دهد بهترین پاداش را خواهد گرفت و ما دستورات نور خود را به او خواهیم گفت.»
18:89 سپس به راه خود رفت.
18:90 هنگامی که به جایی رسید که خورشید طلوع می کند، دید که خورشید بر مردمی طلوع می کند که ما هیچ پوششی از او برایشان قرار نداده ایم.
18:91 همین! ما هر چه را که برای او اتفاق می‌افتاد، در دانش پذیرفتیم.
18:92 سپس به راه خود رفت.
18:93 وقتی به دو مانع کوه رسید، افرادی را در مقابل آنها دید که به سختی سخن را می فهمیدند.
18:94 گفتند: «ای ذوالکرنین! یاجوج و ماجوج (یأجوج و مأجوج) در زمین فسق می‌افکندند. شاید ما به تو خراجی بدهیم تا میان ما و آنها حائلی ایجاد کنی؟»
18:95 گفت: آنچه پروردگارم به من داده بهتر از این است. به زور مرا یاری کن تا میان تو و آنان حائلی ایجاد کنم.
18:96 قطعات آهن را به من بده." پس از پرکردن فضای بین دو شیب، گفت: منفجر کن! چون مثل آتش سرخ شدند، گفت: مس مذاب را برایم بیاور تا بریزم.
18:97 آنها (قبایل یاجوج و مجوج) نتوانستند از آن بالا بروند و نتوانستند آن را سوراخ کنند.
18:98 گفت: این رحمتی از جانب پروردگار من است! هنگامی که وعده پروردگارم محقق شود، او را با خاک یکسان می کند. وعده پروردگارم حق است.»
18:99 در آن روز به آنها (قبایل یاجوج و مجوج) اجازه می دهیم که بر یکدیگر بریزند. و در بوق می دمند و همه آنها را محشور می کنیم.
18:100 در آن روز جهنم را به کافران آشکار خواهیم کرد.
18:101 که پرده‌ای در برابر دیدگانشان بود که آنها را از یاد من جدا می‌کرد و نمی‌شنیدند.
18:10 آیا کافران پنداشتند که بندگان من را به جای من حامی و یاور خود قرار دهند؟ ما جهنم را جایگاهی برای کافران آماده کرده‌ایم.
18:10 بگو: «آیا از کسانی که اعمالشان بیشترین ضرر را به همراه دارد به شما بگویم؟
18:10 در مورد کسانی که تلاششان در زندگی دنیوی از بین رفته است، با اینکه فکر می کردند خوب هستند؟
18:105 اینان کسانی هستند که به نشانه پروردگارشان و لقای او ایمان نیاوردند. اعمالشان بیهوده است و در روز قیامت به آنها وزنی نمی دهیم (به آنها اهمیت نمی دهیم، یا یک عمل صالح را بر کاسه حسناتشان نمی گذاریم).
18: 106 جهنم پاداش آنهاست به خاطر ایمان نیاوردن و مسخره کردن آیات من و فرستادگان من.
18:10 بی‌گمان جایگاه کسانی که ایمان آورده‌اند و عمل صالح انجام داده‌اند باغ‌های فردوس است.
18:10 آنها برای همیشه در آنها خواهند ماند و تغییری را برای خود نمی خواهند.
18:10 بگو: «اگر دریا برای سخنان پروردگارم مرکب شود، دریا پیش از خشک شدن سخنان پروردگارم خشک می‌شود، هر چند همان دریا را برای یاری او بیاوریم».
18:110 بگو: «به راستی که من هم مثل شما هستم. من از وحی الهام شده ام که خدای شما خدای یگانه است. هر که به دیدار پروردگارش امیدوار است، عمل صالح انجام دهد و هیچ کس را در کنار پروردگارش نپرستد».

رونویسی سوره کهف

بسم الله الرحمن الرحیم

1. الحمدو لی للهل لذی انزله علی ابدیهیل کتابا و لم یازه اللحو ایوازه.
2. کییمال-لیونزیرا بسان-شدیدم-میلادونهو و یوباش-شیرال-مومنینالزینا یائمالوناس-صالحاتی انا لهوم آجران حسنا.
3. ماکیسینا فیهی آبادا
4. وا یونزیرالازینا کالوتهازا-للهو والدا
5. ما لهوم بیهی من ایلمیو و لا لی ابا ایهیم. کابورات کلیمتان-تخروزو من افواهخیم. Iy-yakuluna illa kaziba
6. فلا-علاکا باخی-عون-ناف-ساکا آلا اسریحیم ایلام یو مین بی خزال-حدیسی آسفا
7. إِنَّا ضَعَلَنا مَعَلَ الْأَردی زیناتال-لاها لینابلواهوم ایو هوم اخسانو اماله.
8. و إِنَّا لَزَّهُ عَلَیْنَا مَا أَلَیْهَا سَعَیْنَ الْزُرْضَه.
9. ام حسبتا انا الخبال-کهفی وررکیمی کنو من آیاتنا عجابه.
10. از aual-fityatu ilal-Kahfi fakalu Rabbana atina mil-ladunka Rakhmatau-wa hayyi lana min amrina rashada.
11. فدارابنا الا اذا نحیم فی الکهفی سیننا اداده
12. مجموع با اصناحوم لینا لما ایول حزبینی احسا لیما لابیسو آمادا.
13. نهنو نکوسو علیکا نبا-احوم-بیل-حک; اناحوم فیتاتون امانو بی ربیحیم اوازیدناهوم هدی
14. وا رباطنا آلا کولوبیخیم ایز کمو فکالو رابونا ربوس-سامائواتی والاردی لان-ناد-ووا مین دونیخی الهال-لاکاد کولنا ایزان-شاتاتا.
15. هاولا ای کمونات تخذو من دونیخی علیخواه; لاو لا یا تونا علی هیم بیسلطانیم باین؟ فا من ازلمو میمّا نیفتارا اللهی کازیبه
16. و ایذیّتزالتوموخوم و ما یاء بودونا اللّه فاو ایلال-کهفی یانشور لکم ربوکم-میررحمتیحی و یوحیی لکم-من امریکم-میرفکا.
17. و تراش شمسه ایزا طلعات تذعوارو عن کهفیخیم زتال یمینی و ایذ گارا بطاکری دهوم زاتاش شی مالی و هوم فی فاجوتیم منه. ذلیکه من آیت الله; May-yahdi-LLahu fa-hualmukhtad; وا می یودلیل فالان-تاجیدا لاهو ولیام-مورشیدا
18. و تخصابخوم عیکازاو هوم رکود; و نكال ليبوخوم زتال يميني و ذاتاش شيمال; و کلبوهوم باسطون-زیرا-عیحی بیل اوسید; لا ویتلا تا الاهیم لا ولایت منهوم فیراو و لا مولى تا منهوم رعبه
19. وا کازالیکا با-ا-سناحوم لی-یاتاسا-الو-بیناهوم. کالا کا-ایلوم-مین هوم کام لبیستوم؟ کالو لبیسنا یاومن او باعدا یاوم. Kalu Rabbukum ha'-lamu bima labistum Fab-’asu ahadakum-biua rikikum hazihi ilal-madi-nati fal-yanzur ayyuha az-ka ta-’aman-falyatikum-birizkim-minhu wal-yataLATTAF ’haran yushda
20. اناحوم ای یازخارو علیکم یارژوموکم ای یؤیدوکم فی ملیتیهیم و لان شوشلیهو ایزان آبادا.
21. و کازلیکا حاء سرنا علیهیم لیاء-لامو انّا و الدا-للهی حککو و انّاس-سعطا لا رایبه فیها. از ایتنازا-عونا بینهوم امراهوم فا-کلوب-نو الهیم بونیانا; Rabbuhum ha'lamu bihim; کلالازینا گالابو الا امریهیم لا نطاحزنا علیهم مسجد
22. Sa-yakuluna salasatur-rabi-uhum kalbuhum; وا یکولونا همستون-سدیسوهوم کلبوهوم راجمم-بیل گیب; وا یاکو لونا ساب آ توو و سامینوهوم کالبو هوم. کُرّ رَبی حَلَمُ بِعَدَتِهِمِ ما یَعْلَمُهُ اُم إِلَّا کلیل. فلا توماری فی هیم ایلا میرا-ان-ظهیرا، و لا تستفتی فیهیم-منهوم آهادا.
23. خزنده Wa la takulanna licayin innie fa-’ilun-zalika
24. الا عیشا اللّه! اوازکور-رب-بکا ایزا ناسیتا و کول آسا آیخدیانی رب بی لی-اکرابا من خزا راشادا
25. وا لبیسو فی کهفیهیم سالاسا می آتین سینینا اوازدادو تیس آ.
26. کولی اللحو ها لما بیما لبیس; lahu gaybks-samauati wal-ard; ابصیر بیهی و اسمی '! ما لهوم-مین-دو-نیچی میو ولیّی; وا لا یوشریکو فی حکمیحی آهادا
27. هواتلو ما وحیه ایلایکا من کتابی ربیک; la mubaddila li-kalimatih; وا لن تاجیدا من دونیهی مولته هادا
28. واسبیر نفسکة معالذینة ید-عونا ربهوم-بیل گادتی والعشیّی یوریدونا اواژ-هاهو و لا تاء-دو عینهکا عن هوم; turidu zinatal-Hayatidunya; وا لا توتی 'من آغفلنا کالباهو' آن-ذکری-نا اواتابا-ا هاواهو و کانا امروهو فوروتا
29. وقلیل حکو میرربیکم; faman-shaa fal-yu-miu-wa man-sha-a fal-yak-fur; اینا ها تادنا لیز زالیمینا ناران خط بی خیم سورادیکوها; وا یی-یاستاگیسو یوگاسو بی-ما-این کالموهلی یاشوئیل-وؤژوه. بی ساش شراب! وا ساعات مرتفکا
30. انّالّازینا امانو و آملوس-صالحاتی انّا لا ندی-و اذهره من احسنا اماله.
31. اولا ایکا لهوم جناتو ادنین تجری من تختهیمول-انخارو یوهالاونا فیها من آسائیرا من زابیو و یالباسونا سیابان هود-رامین-سوندوسیو-وا استاب-راکیم-متکی-اینا فیها-ال-آرا-آرا-ایخا الال- ara- -sa-uab! وا حسونات مرتفا-کا
32. اوادریب لهوم-ماسالار-رجولاینی خانم النا لی احادیخیما ژاننتاینی من آ-نا-بیو-و حفاف-ناهوما بی-نهلیو-و زه-النا بینا-هما زارع.
33. کیلتال-جناتاینی آتات اوکولاخا و لم تزلیم-منهو شای او و فاججرنا هیلاهوما ناهارا.
34. وا کنا لحو سمر; فاکالا لی صحیبیه و هوآ یوهاوئیروهو آنا آکسارو مینکا مالائو و آذو نافارا
35. اوادهاله ژاناتهو و هوآ ذالیمل-لی-نفسیح; کالا ما آذونو عنتابی دا حضیحی آبادا
36. وا ما آذونوس-سعاتا کا-ایماتاو-وا لا-ایررودیتتو ایلا ربی لا-آژیداننا هیم-مینها منکالابا
37. کالا لاهو صحیحبوهو و هوآ یو-هاوئیروهو آکافرتا بیلازی هالاکاکا منتوربین-سوم مین-نوتفاتین مجموع ساواک رازول.
38. Lakinna Huua-LLahu Rabbi wa la usriku bi-Rabi ahada.
39. وا لاو لا از داهالتا ژاناتکا کولتا ما شاا-للاهو لا کووواتا ایلا بی-الله! این تارانی آنا آکالا مینکا مالاو و والدا
40. فاعاصه رب بی آی یوتیانی خیرم-مین-زهناتیکا و یورسیلا علیها خوشبانم-میناس-سما-ای فا-تصبیها سعیدان-ذالکه.
41. آی یوسبیها ما اوها گاوران-فالان-تاستاتی-آ لاهو طلبه.
42. وا اوهیتا بی ساماریخی فاسباها یوکلیبو کفایهی آلا ما انفاکا فیها اوا هیه هاویاتون آلا اوروشی ها و یاکولو یا لای تنی لم عشریک بی ربی آها دا.
43. و لم تکل لهو فی آتوی یانسورونهو من دونی اللاهی و ما کنا منتهسیرا.
44. هونالیکل-ولایاتو لی لاهیل-حق. Huua Khairun sauabau-wa Khairun ’ukba
45. اودریب لهوم-مسالال-حیاتید-دنیا کما-این انزلناهو مناس-سماء-ای فاختلطه بیهی نبات الاردی فا-اصبها حسیمان-تزرهور-ریه; و کنا للهو علی کلّی شیائم مقتدر
46. الملو والبانونا زینت الحیاتید-دنیا وال باکیاتوس-صلیحاتو هرون عندا ربیکا سئوباو و حیرون اماله.
47. وا یاوما نصییرالزیبالا و طرال اردا بریزاتاو و هشارنهوم فلم نوغادیر منهوم آهادا.
48. وَعُریدوَ الْرَبِّکَ الصَفَهِ. لکاد جی تومونا کما خالکناکم اوالا مراتیم-بال-زا-امتوم آلان-ناز-آلا لکم-مائوئدا
49. وا عودی الکتابو فتارال-مژریمینا مسفیکینا میما فیهی و یاکلونا یا وای لاتانا ما لی-خزال-کتابی لا یو-گادیرو ساغیرا-تاو-وا لا کبیراتان ایلا احساخا! وا اوازدو ما ام الو حدیر; وا لا یاز-لیمو ربوکا آهادا
50. وا از kulna lil-mala-ikatis-zhudu li-Adam تا نما; الا ابلیس کنا منال-جینی فا فسکه عن امری ربیح. Afattahizu -nahu ua zurriyatahu au-liya-a min-duni و hum lakum 'aduu! B-sa lizza-limina badala
51. ما آش خط توکم خلقکس سماواتی والاردی و لا خلکا انفوسیخیم; وا ما کونتو متهیزال-مودلینا آدودا
52. وا یاوما یاکولو نادو شورکا-ایالازینا زا-امتوم فدا-اوهوم فلام یاستجی-بو لهوم و زه-النا بینهوم-مائوبیکا.
53. وا راالمزهرمونان-نارا فا-زاننو عنهوم-مواکی-عوها و لم یازهی-دو عنه مصریفه.
54. و لکاد صرافنا فی حزل-کور آنی لینناسی مین کلی ماسال; wa kanal-insanu aksara shai-in-jadala
55. وا ما منا عناساء ائی یو مین از خانم اهوم الخدا و یستغفیرو رباحم الا عن تاتیهوم سننة الاووالینا آی تیهو مولازابو کوبولا.
56. و ما نورسلول المرسلینا الا مبش-شیرینا و منزیرین; وا یوجادیلول-لازینا کفار بیل باتیلی لیود-هیدو بیهیل-حکا اوتتاخازو آیتی و ما اونزیرو خوزووا
57. وا من ازلامو مممن زوکیرا بی آیتی رب-بیهی فاع-رادا عنه و ناسیه ما کدمات یداح؟ إِنَّ زهَالنا اَلا كُلُوبِخِیمَ عَكِنْتَنَ عَیَفْكَهُوَ وَ فی اذانیهیم اوكرا. وا در تد اوهوم ایلال-خدا فا لای یختادو ایزن آبادا
58. و ربوکال-غفورو زور الرحمه. لاو یوآهیزوهوم-بیما کاسابو لا-آزهلا لهومول-آذاب; bal-lahum-mau-’idul-lai-yajidu mind-unihi mau-ila
59. و تیلكال كورة احلكناهوم لمّه ظالمو و زه النا لی محلخیم مائوئده.
60. وا از کلا موسی لیفتاهو لا ابراهو خطاء ابلوگا مزمعال بخرینی او امدیه حکوبه.
61. فلامه بالاغا مزما-آ بینهیما ناسیه هوتهما فتاحزا سبیلاهو فیل باخری سرابه.
62. فالامما جاوازا کالا لی-فتاهو آتینا گدا-ا-نا لاکاد لکینا مین صفرینا خزا نسابا.
63. کالا آرا آیتا از آینه ایلاس-صحراتی فا اینی نصیطولهوت؟ و ما انساني خو يلاش شيطانو عن از كوره; واتخذا سبیلاهو فی البخری عجابه
64. کالا زالیکا ما کونه نبگی فرتاددا آلا ها-ساریحیما قساسا.
65. فا-واجادا عبدم من عبادینا آتاینهو رحمتم من ایندینا و علامناکو میل لدونا ایلما.
66. کالا لاهو موسی خال عتبی - اوکا علیا عن توالیمانی میما اولیمتا رشدا.
67. کالا اینناکا لان تاستا تیئا مایا صبرا
68. و کایفا تسبیرو الا ما لم توخیت بیهی خوبا
69. کالا ساتاژیدونی انشاء الله صبیراو و لا هاع سی لاکا امرا.
70. کالا فا-اینیتتابا-تانی فلا تاس-النی آن شای-این خطا اوحدیسا لکه منهو ذکرا.
71. فانتالکا; ختا ایزا راکیبا فیس صفیناتی هاراکاها. کالا ها-هاراکتها لیتوگری-کا آهلاها؟ لاکاد ژی تا شای آن ایمرا
72. کوسه کالا علم اینناکا لان تاستاتی-آ مایا صبرا
73. کالا لا توحیزنی بیما ناسیتو و لا تورهیکنی من امری عسراء.
74. فانتالکا; هاتا ایزا لکیه گلامان-فکاتالاهو کالا آکاتالتا نفسان-زکیه-تمبی-گیری نفس؟ لاکاد ژیتا شای آن نوکرا
75. کالا علم کوسه-لاکا ایناکا لان-تاستاتی-آ مایا صبرا
76. کالا این ساالتوکا انشای من باء دخا فلا توصاحیبنی; کد بالاگتا میلادونی عذرا
77. فانتالکا; Hatta iza ataya ahla-karyati-nistat'ama ahalaha fa-abau ay-yudayyifuhuma fa-uazhada fiha zhidarai-yuridu ay-yankadda fa-akamah. کلا لاو شی تا لطحازتا علیهی اذره
78. کالا هزا فیراکو بینى و بینیک; saunabbi-uka bi-ta-uili ma lam tastaty '-' alaihi sabra
79. اماس-صفیناتو فکانات لی-ماسکینا یاء-مالونا فیل باخری فا-آرات-تو آن ا-ایبا-ها و کنا ئارا-اخوم-مالیکوی-یاهوزو کلا صافیناتین گازبا.
80. واممال-گولامو فکانا اباواهو مو-مینایی-نی فا هیشینا آی-یورحی-کهوما توگ-یاناو-وا کوفره.
81. فا آرادنا آی یوبدیله هوما ربوهما خیرم منهو زکاتاو و اکرابا روحما.
82. و امال ژیدارو فقه نا لی گلاماینی یتیماینی فی المدینتی و کنا تخته هو کنزول لهما و کنا ابوهوما صالحا; فا آرادا رابوکا آی-یابلوگا اشوددهوما و یسطاهریجا کنزاهوما رحمتام-جهان-رابیک. و ما فاعلتحو آن امری. زالیکا تاویلو ما لام تاس تی «علیه صبرا
83. و یاس آلونکا عن ذیل کرنین. کول ساعطلو علیکم منهو ذکر
84. إِنَّا مَکَنَا لَهُ فی الَردی و آتیناخو من کول لی شای این صبابا.
85. فا اطباء صبابا
86. هاتا ایزا بالاغا ماگریباش-شمسی اواژادها تاگروبو فی عینین هامی آتیو و اواژا دا اینداها کائوما. کولنا یا زال کرناینی ایما عن توعزیبا و امام انت تطهیزا فیهیم حسنا
87. کالا امّا من زالما فا-صوفا نو-عزیبوهو سوم یوراددو ایلا ربیحی فیوعزیبوهو اذبان-نوکره
88. وامما من آما و اَمیلا سلیخان-فلاحو زهزا-آنیل-حسنه، و سناکولو لهو من امرینا یوسرا.
89. مقدار عتباء سباب
90. خطّا ایذا بلاغا مطلبی-آش-شمسی واجادها تات-لوعو آلا کمیل-لام-ناز-اللهم-من-دونیخا سی-ترا.
91. کازالیک; و کد آهات-نا بیما لدایحی خوبه
92. مجموع عتبع صبابا
93. Hatta iza balaga baynas-saddaini uajada min-dunihima kaumal-la yakaduna yafkahuna kaula.
94. کالو یا زال کرناینی اینا یا زوزه و ما زوزه مفسدونه فیل اردی فهال نزه علو لکه خارجان علی ان تاجعلا بینانا و بینهوم سادا.
95. کالا ما مککنی فیهی ربی هِرون-فا - اِینونی بی کوواتین الاال بیناکم و بای ناهوم ردما.
96. آتونی زبرالحدید. Hatta iza saua baynas-sadafaini kalanfukhu; هاتا ایزا زه آلا هو نارن کالا آتونی اوفریگ علیهی کیترا
97. فامستعو آی یازهروحو و مستطا و لا هو نکبه.
98. کالا هزا رحمتومیر-ربی; fa-iza zha-a wa’du Rabbi zha-’alahu dak-ka; وا کانا و دوو ربی هاکا
99. وا تارکنا با دخوم یاوما-ایزی-یاموزه فی با-دو-و نوفیخا فیس-سوری فژمه-ناهوم زهم-آ.
100. وآرادنا ژهاننما یائوما-ایسیل-لیل-کافیرینا آردا.
101. علّاذینا کنات ا-یونوهوم فی گیتا-این ذکری و کنو لا یاستاتی-عونا سمعه.
102. افحاسی بالازینه کفار آی یتاحیزو عبادی من دونی اولیا؟ این نا ها تدنا زهان نما لیل کافیرینا نوزولا
103. کول خال نُنَبی- اوکم-بیل-اخسارینا اَملا.
104. الزینه دالا ساء یوهوم فی الحیاتدونیا و هوم یاهسبونا عنهوم یوحسینونا سان آ.
105. اولا-ایکالازینا کفار بی آیتی ربیهیم و لیکایحی فا-هبیتات آ-ما-لهوم فلا نوکیمو لهوم یاومال-کیاماتی اوازنا.
106. زالیکا زهزا-اوهوم ژهاننامو بیما کاف-ارو اواتا-خازو آیتی و روسولی خزووآ.
107. انلّازینا امانو و آملوس-صالحاتی کنات لا هوم زهنة الفرداوسی نو ذله.
108. خالدینه فیها لا یابگونا آنها هیوالا
109. کول لاو کان باخرو میدادال لی کلیمیتی خاخام لنافیدال-باخرو کابلا آن تنفادا کالیماتو ربی و لاو جینا بی مسلیخی مدادا.
110. کول اینم انا بشاروم-میسلوکم یوها ایلای اناما الهوکم الهوووحید; فا من کنا یارجو لیکا-آ ربیحی فال یاع-مال امالان سالیهاو و لا یوشریک بی عبادتی ربیحی احدا

رونویسی سوره کهف

امروز جمعه است، یعنی ستون همیشگی خود را ادامه می دهیم، جایی که در مورد محاسن نماز جمعه و جمعه صحبت می کنیم. سایت ما سوالات زیادی در مورد عبادت جمعه دریافت کرده است. امروز می خواهیم در مورد سوره هایی صحبت کنیم که خواندن آنها در روز جمعه سنت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) است.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند: با ارزش ترین روز هفته، جمعه است:

در این روز ساعت معینی است و اگر بنده خدا که مسلمان است و در آن وقت نماز می خواند از خداوند متعال چیزی بخواهد قطعاً به او عطا می کند. با دست خود علامتی نشان داد که این مدت زمان بسیار کوتاه است.

روز جمعه فرصتی است که خداوند به ما داده است تا با عبادت جمعی، نیکی کردن به خویشاوندان و دوستان خود، خواندن سوره های قرآن، از گناهان خود خلاص شویم. یکی از سنت های پیامبر ما (صلی الله علیه و آله و سلم) قرائت روز جمعه 18 سوره مبارکه کهف است:

«هر کس سوره کهف را در شب قبل از جمعه بخواند، در روز قیامت، از زمین تا آسمان نورانی می شود. گناهانی که بین دو جمعه انجام می شود آمرزیده می شود.

این سوره گویی یادآور وجود جهنم و بهشت و نزدیک شدن به قیامت و عذابی است که در انتظار گناهکاران است. این سوره در عین حال به بیان برکات زندگی دنیوی می پردازد و یادآوری می کند که مؤمنان واقعی در انتظار سعادت ابدی هستند. این لحظات از طریق داستان حضرت موسی (علیه السلام) و ذوالقرنین بیان شده است. خداوند متعال در پایان سوره 18 راه هایی را برای رسیدن به رضای خداوند به ما معرفی می کند.

همچنین روز جمعه فرصتی عالی برای دیدار با اقوام و دوستان، کمک به والدین است و اگر آنها زنده نیستند، برای آنها دعا بخوانید. حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:

«اگر روز جمعه قبر پدر و مادرش را زیارت کند و در آنجا سوره ی سین را بخواند، برای اهل قبر آمرزش داده می شود» (ابن عدی، 1/286؛ ابونعیم، اخبار الاصبهان، 2/). 344).

احادیث دیگری نیز وجود دارد که در مورد آن سوره ها باید در روز جمعه خوانده شود. ابن شهاب الزهری گفته است:

«کسی که بعد از نماز جمعه هفت مرتبه سوره را بخواند اخلاص، فلیاک و ناساموال و فرزندان تا جمعه آینده محافظت خواهند شد.

در احادیث دیگر آمده است:

رسول الله صلی الله علیه وسلم در نماز صبح روز جمعه سوره های این چنین را تلاوت کرد. سژده و الانسان«(بخاری، جمعه، 10).

این سوره ها نیز یادآور روز قیامت و رحمت بی پایان خداوند متعال است که آسمان ها و زمین را آفریده است. خداوند در سوره سجده، کافران را خطاب می‌کند و می‌خواهد آنها را روشن کند و از بیان نشانه‌های روز قیامت خسته نمی‌شود که در آن همه پاداش می‌گیرند: مؤمنان به خاطر ایمانشان و کافران به خاطر کفرشان.

سوره های دیگری که حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) در روز جمعه خواند، در مورد فضیلت عبادت خدا و اینکه عبادت خدا بهتر از هر تفریح و تجارت است صحبت می کند. بالاخره هیچ چیز نباید مؤمن را از عبادت و یاد خالقش منصرف کند.

«گاهی در نماز جمعه، رسول الله صلی الله علیه وسلم در رکعت اول سوره جمعه و در رکعت دوم سوره منافکون را می خواند» (مسلم، جمعه، 61).

علاوه بر این، نقل شده است که: «رسول الله در نماز جمعه در رکعت اول سوره «علاء» و در رکعت دوم سوره «غاشیه» را خواند (مسلم، جمعه، 63).

دعای شما مقبول درگاه خداوند متعال باشد. جمعه خوش بگذرد!