انواع وجدان. یک وجدان پاک و ناپاک. کلیسای ارتدکس کلیسای خوابگاه مادر خدا در کامیشین ، اسقف نشین ولگوگراد کلیسای ارتدکس روسیه - وجدان وجدان بد یعنی چه

ما در آخرین زمانها و مواقع دشواری زندگی می کنیم. گاهی برقراری ارتباط با مردم بسیار دشوار است و نه تنها در جهان بلکه در بین افرادی که خود را کلیسا و م believeمن می نامند یک زوال اخلاقی شدید مشاهده می کنیم. اما کلیسای خداوند یک بکر خالص است ، او بدون لکه و معاون و این مانند قفسه هایی با آگهی های تبلیغاتی برای همه شر و شرارت بسیار مهیب است.

دلیل این افول چیست؟ یکی از آنها وجود ندارد ، اما امروز من می خواهم در مورد وجدان ، در مورد یک وجدان ساده انسانی صحبت کنم. کلام خدا در این باره به ما چه می گوید ، زیرا فقط این می تواند به طور دقیق و واضح چیزی را در مورد این موضوع برای ما توضیح دهد.

مطابق فرهنگ لغت اوژگوف ، وجدان احساس مسئولیت اخلاقی نسبت به رفتار فرد در برابر مردم و جامعه است و این را اضافه می کنم ، اولاً در برابر خدا. بنابراین ، ما ابزاری داریم که به ما کمک می کند اخلاق و اخلاق را تعریف کنیم ، به ما کمک می کند رفتار خود را اصلاح کنیم و به ما کمک می کند خوب و بد را درک کنیم - به بیان ساده.

در کلام خدا ، متن زیر را در مورد وجدان می یابیم:

اول پطرس 3:21- این نوعی از نجات فعلی ما است ، آب غوطه وری ، که در پاکسازی بدن از نجاست نیست ، اما در یک سوگند برای پاک کردن وجدان در برابر خدا ، از طریق قیام مسیح یشوا.

اول تیموتائوس 4: 1-2 -روح به وضوح می گوید که در آخرالزمان برخی از افراد با گوش دادن به ارواح فریبنده و تعالیم اهریمنی از ایمان دور می شوند.منشا این تعالیم ریاکاری دروغگویان است. وجدانش مثل آهن داغی سوخته است.

یهودیان9:9 - نماد عصر حاضر است و نشانگر آن است به وجدان منو شخصی که وظیفه وزارت را بر عهده دارد نمی تواند با هدایا و فداکاری هایی که به آنها اهدا شده به هدف برسد

تیتوس 1:15 "برای کسی که به خودی خود پاک است ، همه چیز پاک است. اما برای کسانی که نجس هستند و ایمان ندارند ، هیچ چیز نجس نیست. حتی ذهن و ضمیر آنها آلوده است

1 Cor8: 12 "بنابراین ، هنگامی که با وارد کردن زخم ها در برابر برادران گناه می کنید ، ضمیر ضعیف آنهاشما در برابر مسیح گناه می کنید!

اعمال 24:16 - به همین دلیل است که من وظیفه خود می دانم همیشه وجدان پاک داشته باشید پیش خدا و مردم

عبرانیان 10:22 - بنابراین ، بگذارید آنها با قلبی صمیمانه به مقدسات مقدس نزدیک شوند ، با اطمینان کامل منبع آن اعتماد به خدا با قلبهای پاشیده پاک شده است از وجدان بد و با بدنهایی که با آب تمیز شسته شده اند

عبرانیان 9:14 - پس چقدر خون مسیح ، که با روح ابدی خود را به عنوان یک قربانی پاک ، به خدا تقدیم کرد ، چقدر است ، وجدان را پاک می کنداز کارهایی که منجر به مرگ می شود ، تا بتوانیم خدای زنده را خدمت کنیم.

می توانیم ببینیم که وجدان فرد می تواند در حالت زیر باشد - سوخته ، ناپاک ، ضعیف ، آلوده. چنین وجدی هرگز نمی تواند رفتار صحیح را به شخص بگوید و درمورد اینکه چه چیزی درست است و چه چیزی بد ، چه چیزی نور است و چه تاریکی به او هشدار می دهد. بنابراین ما شاهد بسیاری از بی عدالتی ها هستیم. وجدان ، که احتمالاً قبلاً بی خدایی کامل را تجربه کرده است ، دستخوش چنین تغییراتی شده است و دیگر از قطب نمای در دنیای اطراف مان برخوردار نیست و ما را از شر دور می کند.

بنابراین ، مردم تجربه ترس از پروردگار را متوقف کردند و به هر روشی به خواسته های خود رسیدند. وجدان می تواند کاملاً سوخته باشد ، به این معنی که چنین شخصی کاملاً رهنمودهای اخلاقی و اخلاقی خود را از دست خواهد داد ، بنابراین ظلم و خشونت در جهانی که در آن زندگی می کنیم افزایش یافته است. ضمیر ضعیف نیز کمک کننده ما نیست - در ارزیابی چیزهای اخلاقی ناتوان است. وجدان ناپاک مبانی اخلاقی و اخلاقی را مخدوش می کند - بنابراین ، خوب را شر می نامند ، و شر را خوب می نامند.

کسانی که به دنبال پروردگار هستند و می خواهند او را راضی کنند ، چه کاری باید انجام دهند؟ برای اینکه این قطب نما را دوباره بدست آوریم و احساس مسئولیت اخلاقی در برابر خدا ، مردم ، جامعه را بدست آوریم ، چه باید بکنیم؟

ما این را می بینیم خون عیسی می تواند وجدان ما را پاک کند، اما در اینجا دوباره همان اصل - برای تحقق جرم ، توبه ، ترک آن. آگاهی مهمترین جنبه در توبه ، در ارتباط با پروردگار ، با مردم است. برای درک واقعیت معنوی شرایط ، نیازها ، فرصت ها ، خطرات. ما به یک قطب نما اخلاقی و اخلاقی نیاز داریم.

برخورد بدون احترام و احترام با مردم ، بدون در نظر گرفتن شخصیت آنها با روشی بی ادب و بی ادبانه ، می تواند نشان دهد که وجدان ما هنوز پاک نشده است ، زیرا یک وجدان حساس این توانایی را دارد که به فرد نشان دهد چگونه با درایت ، دقت و صداقت با مردم برخورد می کند.

پس از پاکسازی از کارهایی که منجر به مرگ می شود ، ما شکل خواهیم گرفت وجدان پاک ، بی تقصیر ، خوب... این یک راهنمای صادقانه برای ما در درستی خدا خواهد شد ، زیرا این نشان دهنده مسئولیت در برابر خدا و مردم است. این به ما کمک می کند که از نظر اخلاقی سقوط نکنیم. این به شما کمک می کند خوب را انتخاب کنید و نور را از تاریکی تشخیص دهید.

مزمور 15: 7 دارد حرف میزند - من خداوند را که مرا نصیحت می کند ، برکت می دهم ، حتی در شب که درون من این را به من می آموزد.باطن وجدان است.شاید به این دلیل که ضرب المثل این است که صبح باهوش تر از شب است.

چه کسی در میان ما با صدای درونی ما که وجدان نامیده می شود آشنا نیست ، که یا از درون ما را متهم می کند و به ما ظلم می کند ، سپس از آنچه انجام داده ایم احساس شادی و رضایت می کند!؟! این کنترل کننده و قاضی داخلی ما است ، فساد ناپذیر و بی طرف است. همانطور که یک فرد گرسنه نمی تواند خود را متقاعد کند که سیر است و از کار فرسوده است - تا خود را متقاعد کند که سرحال و سرشار از نیرو و انرژی است ، بنابراین ما نمی توانیم خودمان را متقاعد کنیم که هنگام وجدان خوب و درست عمل کردیم ما را محکوم می کند که اشتباه کردیم.

I. وجدان چیست؟

1. تعریف فرهنگ لغت:
فرهنگ لغت Ushakov: وجدان - ارزیابی درونی ، آگاهی درونی از اخلاقیات اعمال آنها ، احساس مسئولیت اخلاقی در مورد رفتار آنها.
فرهنگ بروكهاوز و افرون: وجدان - آگاهی اخلاقی شخص ، بیان شده در ارزیابی عملکرد خود و دیگران ، بر اساس معیار خاصی از خیر و شر.
فرهنگ توضیح ولادیمیر دالمن: وجدان - شعور اخلاقی ، احساس اخلاقی یا احساس در یک فرد ؛ شعور درونی خوب و بد ؛ مکان مخفی روح که در آن تأیید یا محکومیت هر کار انجام می شود. توانایی تشخیص کیفیت یک عمل ؛ احساسی که حقیقت و خوبی را ترغیب می کند ، از دروغ و شر جلوگیری می کند. عشق غیر ارادی به خیر و حقیقت؛ حقیقت ذاتی ، در درجات مختلف توسعه.
فرهنگ نامه علوم اجتماعی: وجدان آگاهی اخلاقی از خوب و بد است.

وجه مشترک همه این تعاریف این است که وجدان آگاهی اخلاقی یک شخص است. بنابراین ، وجدان توانایی تشخیص خوب و بد است ، و باعث می شود فرد یک انتخاب آگاهانه را به نفع خیر انجام دهد.

2. ماهیت وجدان
مقداری وجدان را یک غریزه طبیعی بشر بدانید ، دیگران - وجدان را بخشی از ذهن او بدانید ، سوم در حالی که وجدان را بخشی از اراده انسان می دانند چهارم اعتقاد بر این است که وجدان مشتق احساسات و عواطف فرد است. آیا چنین است؟

الف - آیا وجدان یکی از غرایز است؟
اگر وجدان مشتق از غرایز بشری باشد ، این امر باعث ترغیب مردم به انجام تنها کارهایی می شود که برای آنها پسندیده و مفید است و همچنین به آنها امکان می دهد تا در مبارزه برای وجود پیروز شوند.
اما در واقعیت ، همه ما بخوبی می دانیم که وجدان اغلب شخص را ترغیب می کند دقیقاً همان کاری را انجام دهد که نه تنها ضرر ندارد بلکه ناخوشایند است. از نظر تکاملی ، وجدان یک ضعف انسانی است. این حداقل باعث "قویتر" شدن شخص نمی شود ، بلکه برعکس ، شکست کامل وی را در مبارزه ای سخت برای بقا ، جایی که "قوی ترین" و سازگارتر زنده می مانند ، تضمین می کند. علاوه بر این ، نظریه تکامل نمی تواند وجود وجدان در انسان را توضیح دهد.

ب- آیا وجدان محصول ذهن ماست؟
عقل خودش نمی تواند برخی اعمال را اخلاقی تلقی کند و برخی دیگر را غیراخلاقی تلقی کند. برای این کار باید توسط وجدان خود هدایت شود. خارج از وجدان ، عقل پسندیدن فقط این است که برخی کارها یا اعمال را هوشمندانه یا احمقانه ، مصلحت آمیز یا غیر مصلحت آمیز ، منطقی یا غیر منطقی ، سودمند یا غیر سودآور بدست آورید ، و نه چیز دیگر.
این وجدان است که ذهن را ترغیب می کند نه تنها منافع شخصی یا غلط محاسبه را در برخی کارها ببیند ، بلکه اقدامات را از جنبه اخلاقی نیز ارزیابی کند. وجدان چگونه این کار را انجام می دهد؟ با نفوذ در ذهن با کمک ادله اخلاقی.

پرسش: آیا وجدان محصول اراده ماست؟
وجدان در تصمیم گیری نقش مهمی ایفا می کند و بر انتخاب ما تأثیر می گذارد. اما نباید تصور کنید که اراده و وجدان یک چیز هستند. اراده توانایی انتخاب آگاهانه است. به لطف عمل وجدان ، فرد می داند که چگونه در یک شرایط خاص درست عمل کند (از نظر اخلاقی). با این وجود ، یک شخص می تواند همانطور که وجدانش به او می گوید تصمیم بگیرد که انجام دهد ، یا می تواند تصمیم بگیرد که خلاف آن عمل کند. اگر وجدان و اراده چیزی غیر قابل تقسیم باشد ، این امر غیرممکن است و فرد همیشه فقط طبق وجدان عمل می کند. با این حال ، این اتفاق در زندگی نمی افتد.

د- آیا وجدان محصول احساسات ماست؟
وجدان مشتق احساسات و عواطف فرد نیست. اما به اندازه کافی عجیب وجدان ، همانطور که برای عقل ما جذاب است ، می تواند احساسات ما را نیز جلب کند. چگونه این اتفاق می افتد؟ وجدان فرد را به انجام کار خوب و پرهیز از انجام کار بد ، همراهی کارهای خوب با احساس شادی و رضایت و کارهای بد با احساس شرم ، ترس و اضطراب روحی ترغیب می کند که غالباً به آنها "پشیمانی" گفته می شود.

بنابراین ، فهمیدیم که وجدان نوعی ماده است که می تواند احساسات و عواطف ، اراده و دلیل ما را مجذوب خود کند و ما را بر آن دارد تا مطابق آنچه خوب و درست می دانیم عمل کنیم.

3. منشأ وجدان
اگر وجدان یک غریزه طبیعی نیست ، پس چگونه می توان منشا its آن را توضیح داد؟ حضور وجدان گواه خدای خالق است ، که هنگام آفرینش انسان ، او را به شکل و شکل خود آفرید ( پیدایش 1:27) ، قانون مقدس خود (توانایی تشخیص خوب و بد) و تمایل به عمل واقعی را در قلب خود قرار داد.
اما گناه چهره و تشبیه خدا را در انسان خراب کرده است. وجدان آسیب دیده از گناه ، از دست دادن توانایی و قدرت عمل مطابق با الزامات قانون درونی خدا - وجدان ، حساسیت کمتری پیدا کرد. و هرچه گناهان در زمین بیشتر شود ، صدای ضمیر وی در شخص ضعیف تر می شود.
اگر انسان در اثر گناه آسیب ندیده و فاسد نشده بود ، به قانون مکتوب خدا احتیاج نداشت. او به وجدان خود تکیه می کند ، و همه اقدامات او را همانطور که خداوند می خواهد راهنمایی می کند. اما وجدان آلوده به گناه معیار اخلاقی نیست و کسی که پس از سقوط توسط احساسات تاریک شده است ، دیگر صدای وجدان را نمی شنود. بنابراین ، نیاز به یک قانون نوشته شده است. خداوند با کمک قانون شروع به "تنظیم" وجدان انسان از نو کرد ، و آن را حساس و قادر به تشخیص خوب و بد ساخت.
با این حال ، قانون مکتوب تا زمان معینی داده شده بود ، خداوند در مورد آن پیشگویی کرد: ارمیا 31:33 « خداوند می گوید این عهدی است که بعد از آن روزها با خاندان اسرائیل می بندم: من قانون خود را در باطن آنها قرار خواهم داد و آنها را بر قلب آنها خواهم نوشتو من خدای آنها خواهم بود و آنها قوم من خواهند بود"(در پیام نیز همین گفته شده است عبرانیان 8:10 و 10:16 ).
این پیشگویی درباره زمانی است که سیما و شباهت خدا در انسان ترمیم می شود و وقتی قانون خدا بر لوح قلب نوشته می شود و وجدان دوباره معیار اخلاق الهی می شود.

دوم نمونه های کتاب مقدس عملکرد وجدان

1. دیدگاه وجدان عهد عتیق
کلمه وجدان هرگز در عهد عتیق استفاده نشده است ، اما مفهوم وجدان در آن وجود دارد. به طور معمول ، عهد عتیق وجدان شخص را با قلب او مرتبط می کند. بنابراین ، به عنوان مثال ، وجدان پادشاه داوود او را تقبیح کرد و هنگامی که تعداد افراد را ساخت ، او را به توبه سوق داد ، در نتیجه امر خداوند را نقض کرد: 2 پادشاهان 24:10 « و قلب داوود بهم خورد بعد از اینکه او مردم را شمرد. و داود به خداوند گفت: من گناه سنگین کرده امبا انجام این کار؛ و اکنون از تو می خواهم ، پروردگارا ، گناه بنده خود را ببخش ، زیرا من بسیار عاقلانه عمل کرده ام. ".

ما همچنین تمایل داریم که چنین مفهوم عهد عتیق مانند "ترس از خداوند" چیزی بیش از مفهوم وجدان پاک عهد عتیق نیست که فرد را ترغیب به زندگی و عمل مطابق با موازین اخلاقی قانون خدا می کند: مزمور 110: 10 « آغاز خرد - ترس از پروردگار؛ همه فکر وفاداری دارند ، انجام احکام او ».
به رابطه بین ترس از پروردگار و رعایت قانون خدا توجه کنید. به همین دلیل است که کلام خدا شخص را فرا می خواند که اجازه دهد قانون خدا در شکل گیری وجدان وی تأثیر بگذارد: امثال 3: 1-4 « پسرم! دستورات من را فراموش نکنید ، و بگذارید قلب شما احکام مرا حفظ کند. برای طول روزها ، سالها زندگی و آرامش آنها به شما اضافه می کنند. نگذارید رحمت و حقیقت شما را ترک کند: آنها را به گردن خود ببندید ، ، و رحمت و لطف را در نظر خدا و مردم خواهید یافت». ضرب المثل 7: 1-3 « پسرم! سخنان مرا حفظ کن و احکام مرا نزد خود پنهان کن. احکام مرا زنده نگه دارید و تعالیم من مانند مردمک چشمان شماست. آنها را بر روی انگشتان خود ببندید ، آنها را بر روی قرص های قلب خود بنویسید ».

2. دیدگاه عهد جدید وجدان
در عهد جدید از کلمه یونانی "syneidesis" استفاده شده است » ، که به معنی وجدان ، شعور یا شعور ترجمه می شود.
وقتی نوبت به وجدان می رسد ، عهد جدید وجدان پاک را از عفت نجاست متمایز می کند. در اینجا مترادف هایی است که کتاب مقدس به یک پاک و ناپاک ، یعنی وجدان آلوده می دهد:

الف - وجدان پاک:

وجدان پاک: 2 تیموتیوس 1: 3 « خدا را شکر می کنم ، که از نیاکان خدمت می کنم با وجدان پاککه شب و روز مدام تو را در دعاهایم یاد می کنم" او ...
وجدان پاک: اعمال 24:16 « بنابراین ، من خودم سعی می کنم همیشه داشته باشم وجدان بی تقصیر پیش خدا و مردم" او ...
وجدان خوب: اول پطرس 3:16 « دارند وجدان خوبتا کسانی که شما را به عنوان بدکار مورد سرزنش قرار می دهند از کسانی که زندگی خوب شما در مسیح را محکوم می کنند شرم آور شوند».
وجدان بد ...
وجدان بد: عبرانیان 10:22 « ... بگذارید با قلبی صمیمانه ، با ایمان کامل نزدیک شویم و قلب خود را از آن پاک کنیم وجدان بد… »
وجدان خراب: تیتوس 1:15 « برای پاک ، همه چیز پاک است؛ و برای نجس و بی وفا ، هیچ چیز خالص نیست ، اما ذهن و ضمیر آنها آلوده است ».
وجدان سوخته: اول تیموتائوس 4: 1-2 « اما روح به وضوح می گوید که در آخرین زمان ها برخی از ایمان دور می شوند ، و با نفاق سخنگویان دروغین به روح های فریبنده و تعالیم شیاطین گوش می دهند در وجدان خود سوخته اند ».
وجدان سوخته چیست؟ وقتی شخصی برای اولین بار مرتکب گناه می شود ، احساس پشیمانی می کند. اگر او به گناه ادامه دهد ، این گناه وجدان او را از بین می برد - این بخش از طبیعت الهی است. البته وجدان چنین افرادی به معنای واقعی کلمه از بین نمی رود ، اما او دیگر فعالیت های عادی را متوقف می کند ، زیرا دیگر به صدای او توجه نمی شود. درخشان ترین نمونه کتاب مقدس از افرادی که دارای وجدان سوخته هستند ، افراد قبل از سیل هستند.

3. نمونه های کتاب مقدس عملکرد وجدان:

A. عهد عتیق:

· وجدان یوسف به او اجازه نداد كه با همسر پوتيفار مرتكب گناه زناي محصنه شود ، اما او را وادار كرد كه هنگام وسوسه بگويد: پس چگونه می توانم این شر بزرگ و گناه را در برابر خدا انجام دهم؟» ( پیدایش 39: 9).

· ترس از خداوند مانع استفاده داوود از فرصت برای کشتن پادشاه شائول شد: اول سموئیل 26: 7-10 « و داوود و ابیسا شبانه نزد قوم شاول آمدند. و این ، شاول دراز کشیده ، در چادر خوابیده است ، و نیزه او در سر او به زمین فرو رفته است. اما آبنر و مردم در اطراف او دراز می کشند. ابیشای به داوود گفت: خداوند امروز دشمن تو را به دست تو سپرده است. پس بگذار ، من او را با یک نیزه با یک ضربه به زمین سنجاق می کنم و ضربه را تکرار نمی کنم. اما داود به ابیشا گفت: او را نكش. زیرا که ، دست خود را بر ضد مسح خداوند بلند می کند ، مجازات نمی شود؟ و داود گفت: خداوند زنده است! خداوند او را بزند ، یا روز او فرا می رسد و او می میرد ، یا او به جنگ می رود و از بین می رود. اما خداوند به من اجازه نمی دهد كه دست خود را بر ضد مسح خداوند بلند كنم ».

· چه زمانی پادشاه شائول دانست که داوود با سو not استفاده نکردن از فرصت کشتن او در خواب جان خود را پس انداز کرد ، پشیمانی پادشاه را وادار به توبه کرد و از آزار و شکنجه داوود دست برد اول سموئیل 26:21 « و شاول گفت: من گناه کردم؛ برگرد ، پسرم داوود ، زیرا دیگر به تو آسیب نمی رسانم ، زیرا روح من اکنون در نظر تو عزیز بود. من دیوانه رفتار کردم و بسیار گناه کردم ”(کل داستان در 1 سموئیل 26 شرح داده شده است).

· ایوب که به شدت رنج می برد علناً به دوستانش اعلام کرد: من از اعتراف به حق شما فاصله دارم ؛ تا وقتی که بمیرم ، تسلیم نمی شوم صداقت من... من قاطعانه حقیقت خود را حفظ کردم و آن را حذف نخواهم کرد. قلبم مرا سرزنش نخواهد کرد تمام روزهای من» ( شغل 27: 5-6) می بینیم که ایوب صالح فهمید که علت رنج او نه در او ، بلکه در برخی از برنامه های غیرقابل درک خداوند برای او بوده است ، بنابراین او با جسارت به رحمت خدا امیدوار بود. این انعکاس آنچه در گفته شده است 1 جان 3: 19-22: « و اینگونه است که می دانیم از حقیقت برخوردار هستیم و قلب خود را در برابر او آرام می گیریم. برای اگر قلب ما را محکوم کند ، خدا بیشتر استزیرا خدا از قلب ما بزرگتر است و همه چیز را می داند. محبوب! اگر قلب ما را محکوم نمی کندپس ما داریم جسارت به خدا، و هرچه بخواهیم ، از او دریافت خواهیم کرد ، زیرا احکام او را حفظ کنید و آنچه را که مورد پسند او است انجام می دهیم».

· دیوید کینگکه توسط زیبایی بتشبه سوار شده بود ، بر خلاف وجدان خود گناه کرد. او فقط پس از محکومیت توسط ناتان نبی ، گناه خود در زنای محصنه را فهمید و از طریق مثل به وجدان خود دعوت کرد: دوم پادشاهان 12: 1-14... دیوید که به هوش آمد ، با ابراز پشیمانی خاصی از خود احساس کرد. او درد ، پشیمانی و استغفار خود را در آن ریخت مزمور 50.

· نمونه ای از افراد دارای وجدان سوخته این است ساکنان سودوم و گمورهکه به درجه شدید فساد رسیده اند: آنها هنوز به رختخواب نرفته اند [مهمان لات ، - تقریباً نویسنده] مثل ساکنان شهر ، سدومیت بخوابید ، از جوان تا پیر، همه مردم از سراسر شهر ، خانه را محاصره كردند و لوط را صدا كردند و به او گفتند: كساني كه شب را به شما مراجعه كرده اند كجا هستند؟ آنها را برای ما بیرون بیاورید ما آنها را می شناسیم » ( پیدایش 19: 4-5).

· نمونه دیگری از افرادی که دارای وجدان سوخته هستند ، هستند پسران کشیش الی - مردم بی شرمی که ترس از خدا ندارند: " اما پسران الی مردم بی ارزشی بودند. آنها پروردگار را نمی شناختند و وظیفه کشیشان در رابطه با مردم است. وقتی کسی قربانی می کرد ، یک پسر کشیشی در حالی که گوشت می پخت ، چنگالی در دست داشت و آن را در دیگ ، قابلمه یا ماهیتابه یا قابلمه پایین می آورد و هرچه چنگال می گرفت ، کشیش خودش می گرفت. بنابراین آنها با همه بنی اسرائیلی که در شیلو به آنجا رفتند رفتار کردند. حتی قبل از سوزاندن چربی ، جوانی کشیشی آمد و به فداکار گفت: گوشت را به کباب به کشیش بده. او گوشت آب پز شده را از شما نمی گیرد ، اما آن را خام می دهد. و اگر کسی به او گفت: بگذارید اول چربی را بسوزانند ، آنطور که باید ، و سپس هر چقدر که روحت بخواهد برای خود بگیرند ، سپس گفت: نه ، حالا بده ، اما اگر نه ، من آن را به زور می گیرم. و گناه این جوانان در پیشگاه پروردگار بسیار زیاد بود ، زیرا آنها آنها را از قربانی کردن خداوند دور کردند» ( اول سموئیل 2: 12-17).

ب. عهد جدید:

· داستان زنی که در زنا به سر می برد: کاتبان و فریسیان مغرور ، که زنی را که به زنا در آمده بود ، به مسیح آوردند ، با شرم و شرم ، وجدانشان را محکوم کردند ، وقتی خداوند گناهکاری آنها را در برابر خدا به آنها یادآوری کرد ، شروع به ترک کردند: یوحنا 8: 3-9 « سپس کاتبان و فریسیان زنی را که در زنا گرفتار شده بود ، به نزد او آوردند و او را در میان او قرار دادند ، به او گفتند: معلم! این زن در زنا گرفتار شد. و موسی در شریعت به ما دستور داد كه چنین افرادی را سنگسار كنیم: شما چه می گویید؟ آنها این را گفتند و او را وسوسه كردند كه چیزی برای متهم كردن او پیدا كند. اما عیسی که خم شد ، انگشت خود را روی زمین نوشت و هیچ توجهی به آنها نکرد. وقتی آنها همچنان از او س questionال کردند ، او خود را بلند کرد و به آنها گفت: کدام یک از شما بدون گناه است ، اولین نفری باشید که به او سنگ می اندازد... و دوباره ، پایین خم شد ، روی زمین نوشت. آنها این را شنیدند و توسط وجدان محکوم شدن، شروع به ترک یک به یک ، با شروع از بزرگان تا آخرین؛ و عیسی تنها ماند و زن در وسط ایستاده بود».

· عیسی در معبد: هنگامی که مسیح آنها را متفرق کرد و مغازه های بازرگانان را واژگون کرد ، بازرگانان و صرافان بدون اعتراض معبد را ترک کردند. آنها در سکوت ، وجدانشان را نکوهش کردند و فهمیدند که معبد نباید به بازار تبدیل شود: یوحنا 2: 13-17 « عید فصح یهودیان نزدیک بود و عیسی به اورشلیم آمد و دریافت که در معبد آنها گاو ، گوسفند و کبوتر می فروشند و صرافان نشسته اند. و یک تار بند درست کرد ، همه گوسفندان و گاوها را از معبد بیرون راند. و او پول صرافان را ریخت و میزها را برانداز کرد. و به کسانی که کبوتر فروختند گفت: این را از اینجا بردار و خانه پدر من را به عنوان خانه تجارت مبادا. در این هنگام ، شاگردان او به یاد آوردند که نوشته شده است: غیرت برای خانه تو مرا می خورد.».

· داستان زکئوس - باجگیر : باجگیر زاكئوس به شدت از عشق و لطف عیسی مسیح متأثر شد. در پاسخ ، کاری را که وجدانش مدتها از او خواسته بود انجام داد: برای جبران خسارات وارده به همه کسانی که او را آزرده و دزدیده بود ، که توسط حرص او رانده شده بود: لوقا 19: 1-8 « سپس عیسی وارد اریحا شد و از آن عبور کرد. و حالا ، شخصی به نام زکئوس ، رئیس باجگیران و یک فرد ثروتمند ، به دنبال دیدن عیسی بود که او بود ، اما او نتوانست مردم را تعقیب کند ، زیرا او از نظر قد و قامت کوچک بود ، و از جلو دویدن ، از درخت انجیر بالا رفت تا او را ببیند ، زیرا او نیاز داشت از کنارش رد شوید عیسی وقتی به این مکان آمد ، نگاهی انداخت ، او را دید و به او گفت: زاكئوس! سریع بیا پایین ، امروز باید در خانه شما باشم. و او با عجله پایین آمد و با خوشحالی او را پذیرفت. و همه ، با دیدن آن ، غر زدن و گفتند که او نزد مردی گناهکار آمده است. زاكئوس ایستاد و به خداوند گفت: پروردگارا! نیمی از اموال خود را به متکدیان خواهم داد و اگر کسی را آزرده خاطر کرده باشم چهار بار بازپرداخت خواهم کرد ».

· داستان انکار پیتر : در شبی که به عیسی خیانت شد ، پطرس رسول ، تحت فشار ترس ، مسیح را انکار کرد ، اما وقتی صدای خروس خروس را شنید ، پیش بینی خداوند را به یاد آورد و وجدانش را مجرم دانست ، به سختی گریه کرد: متی 26:75 « و پیتر کلمه ای را که عیسی به او گفته بود به خاطر آورد: قبل از اینکه خروس بخواند ، من را سه بار انکار خواهی کرد. و بیرون رفتن ، گریه تلخی کرد ».

· داستان Judas Iscariot : داستان یهودا نمونه ای از این امر است که چگونه گاهی پشیمانی چنان غیرقابل تحمل می شود که فرد تصمیم به خودکشی می گیرد. این دقیقاً همان اتفاقی است که برای یهودای اسکاریوتی افتاد ، که به عیسی مسیح به کاهنان اعظم یهود خیانت کرد: متی 27: 3-5 « سپس یهودا ، كه به او خیانت كرد ، چون دید محكوم شده است ، و توبه كرد ، سی قطعه نقره را به رئیس كاهنان و بزرگان بازگرداند و گفت: من گناه كرده ام ، زیرا به خون بی گناه خیانت كرده ام. اما آنها به او گفتند: ما به چه چیز اهمیت می دهیم؟ خودت نگاهی بینداز و ترک نقره در معبد ، بیرون رفت ، رفت و خود را حلق آویز کرد ».

III کتاب مقدس در خلوص وجدان

کتاب مقدس او را به حفظ خلوص اخلاقی خود فرا می خواند: قلب خود را بیشتر از آنچه نگه داشته می شود نگه دارید ، زیرا از آن منبع زندگی است”(امثال 4:23).
با این حال ، ما همچنین از کتاب مقدس یاد می گیریم که " همه گناه کرده اند و از جلال خدا کوتاه می آیند”(رومیان 3:23). بنابراین ، همه ما گناهکاری هستیم که وجدان خود را آلوده به گناه کرده ایم. چگونه می توانیم باشیم؟ آیا ما برای همیشه محکوم به فنا هستیم؟
پروردگار خدایی که وجدان داد به ما می گوید که چگونه آن را درمان کنیم: اگر ما به گناهان خود اعتراف کنیم ، پس او ، وفادار و عادل ، گناهان ما را خواهد آمرزید و ما را از هرگونه نادرستی پاک کنید » ( اول یوحنا 1: 9).
وجدان ما باید پاک شود ، اما فقط خون عیسی مسیح می تواند آن را پاک کند: عبرانیان 9: 13-14 « زیرا اگر خون گاوها و بزها و خاکستر یک تلیسه ، از طریق پاشیدن ، آلوده ها را تقدیس کند تا جسم پاک شود ، پس خون مسیح که با روح القدس خود را بی تقصیر به خدا رساند ، از این هم بیشتر است ، وجدان ما را پاک خواهد کرد از کارهای مرده ، برای خدمت به خدای زنده و واقعی!»

ببینید که چند دین مختلف در اطراف وجود دارد! هر یک از آنها سعی می کنند به یک فرد کمک کنند تا به قداست نزدیک شود. چرا انسان اینقدر مذهبی است؟ چرا مردم اینقدر مایلند قربانی انواع مختلف فرقه ها و فرقه ها شوند؟ واقعیت این است که وجدان هرگز آزار شخص را متوقف نمی کند و باعث می شود که او گناهکاری و حقارت خود را در برابر خدای مقدس احساس کند. و انجام مراسم و آئین های مذهبی به فرد کمک می کند تا این پشیمانی ها را لغو کند. با این حال ، هیچ مذهبی ، هیچ عمل معنوی نمی تواند وجدان ما را از کارهای شر پاک کند ، مگر یک چیز - خون مقدس عیسی مسیح.
فقط عیسی مسیح مسیر پاک سازی کامل وجدان است. کسانی که با توبه خالصانه ، گناهان خود را پیش روی خدا می اندازند تا زندگی خود را برای بهتر شدن تغییر دهند ، خداوند به خاطر آن قربانی پاک کننده گناه ما ، که خودش بر روی صلیب انجام داد ، می بخشد.

وجدان پاک تضمین کننده سلامت معنوی و جسمی است!

بهبود وجدان و بهبودی بدن دست به دست هم می دهند. این امر توسط كتب مقدس مشهود است: عهد عتیق و عهد جدید:
مزمور 37: 2-7 « خداوند! مرا در خشم خود ملامت مکن و در خشم خود مرا مجازات مکن ، زیرا تیرهایت مرا سوراخ کرده و دست تو بر من سنگین است. به خاطر خشم تو جایی در گوشت من نیست. از گناهان من هیچ آرامشی در استخوان های من وجود نداردزیرا گناهان من بیش از سر من است ، زیرا بار سنگینی بر دوش من است, زخمهای من متعفن می شوند ، از جنون من می ترسند. من خم شده و کاملاً افتاده ام ، تمام روز با شکایت راه می روم ، زیرا کمر من پر از التهاب است ، و جای کامل در گوشت من وجود ندارد... من از پا افتاده و غرق شده ام؛ از عذاب قلبم جیغ می کشد... خداوند! تمام آرزوهایم پیش توست و آه و ناله ام بر تو پوشیده نیست. قلبم می لرزد؛ قدرتم مرا ترک کردو نور چشمهایم - و آن را ندارم».
یعقوب 5:16 « به اشتباهات خود اعتراف كنید و برای هم دعا كنید ، شفا یافتن: دعای شدید پرهیزگاران می تواند کارهای زیادی انجام دهد ».

وجدان پاک منبع شادی و آرامش درونی است که نبود آن بر سلامت روحی و جسمی فرد تأثیر منفی می گذارد. روانپزشکان ادعا می کنند که بیشتر بیماران آنها بیمار هستند فقط به این دلیل که نمی دانند چگونه جلوی پشیمانی خود را بگیرند. عذاب وجدان گاهی جام صبر را غرق می کند و مردم به خودکشی می روند ، زیرا دیگر نمی توانند زندگی کنند و از احساس شرم ، گناه و محکومیت رنج می برند. اما آنها نمی فهمند که حتی مرگ نیز قادر به رهایی از پشیمانی نیست. برعکس ، با خودکشی ، مردم خود را به عذاب ابدی در جهنم محکوم می کنند ، جایی که آنها به دلیل اشتباهاتشان ، اعمال نادرستی که در طول زندگی انجام داده اند ، عذاب وجدان ابدی می گیرند. این یکی از بدترین شکنجه هایی است که می توان تصور کرد. کتاب مقدس این عذاب را با شکنجه در آتش خاموش نشدنی جهنم آتشین مقایسه می کند ، " جایی که کرم آنها نمی میرد و آتش خاموش نمی شود”(مارک 9:44). موافقم ، این عبارت عذاب معنوی ناشی از پشیمانی را کاملاً توصیف می کند.

پروردگار ما را به داشتن وجدان خوب فرا می خواند ، زیرا وجدان خوب ضامن ایمان قوی است. کلام خدا هشدار می دهد که بدون وجدان خوب ، فرد محکوم به "کشتی ایمان شکسته" است: اول تیموتائوس 1:19 « ... داشتن ایمان و وجدان خوب، که برخی آن را رد کردند ، رنج بردند کشتی ایمان شکسته " ایمان بخشی مهم از زندگی معنوی و م componentلفه ضروری نجات ما است ( افسسیان 2: 8) "کشتی ایمان" بزرگترین فاجعه است. بنابراین ، خداوند ما را در مورد نیاز به حفظ وجدان پاک هشدار می دهد ، تا در ایمان کوتاهی نکنیم و نجات خود را از دست ندهیم.

ما در آخرین زمان زندگی می کنیم ، خداوند درباره آن گفت که " در چند وقت اخیر برخی عقب خواهند افتادگوش دادن به ارواح اغوا کننده و تعالیم شیاطین از طریق ریاکاری سخنرانان دروغین ، در وجدان خود سوخته اند » ( 1 تیموتی 4: 1) امروز همه ما شاهد این امر هستیم. وجدان نسل آخر ما از افکار عمومی بالاتر نمی رود. کمی بیشتر و جام صبر خدا سرریز خواهد شد ، همانطور که یکبار در روزهای نوح اتفاق افتاد ، و او دوباره خواهد گفت " برای همیشه برای روح من فراموش نمی شود که توسط مردان فراموش شود"(پیدایش 6: 3) ، و سپس او زمین و همه ستمکاران را نابود خواهد کرد: دوم پطرس 2: 6-7 « ... بنابراین ، جهان غرق در آب ، نابود شد. و آسمان و زمین کنونی ، مندرج در همان کلام ، در روز قضاوت و نابودی انسانهای شریر برای آتش حفظ می شود».

در حالی که هنوز وقت است ، با خدا آشتی کنید: توبه کنید و از او بخواهید که وجدان شما را پاک کند و گناهان شما را بخشوده کند. با دادن قول محکم به وجدان خوب با او وارد میثاق شوید (اول پطرس 3:21) و طبق یک وجدان زندگی کنید ، با راهنمایی کلام خدا و رهبری روح القدس.

و بگذارید این کلمات از مزامیر داوود خواسته مخفی قلب شما و دعای روزمره شما با خداوند باشد: خدایا یک قلب پاک در من ایجاد کن و یک روح درست را در من تجدید کن» ( مزمور 50:12).

فراموش نکنید که دسترسی به پروردگار فقط برای قلب پاک است:
متی 5: 8 « خوشا به حال پاک دلان ، زیرا آنها خدا را خواهند دید».

بیشتر افراد نوعی سانسور درونی دارند که به آنها کمک می کند جنبه های مثبت و منفی را در زندگی تشخیص دهند. مهم است که یاد بگیرید در درون خود به صدا گوش دهید و از توصیه های آن پیروی کنید ، و سپس به عنوان راهنمای آینده ای شاد عمل می کند.

وجدان یعنی چی؟

تعاریف مختلفی از این مفهوم وجود دارد: به عنوان مثال ، وجدان توانایی تشخیص مستقل مسئولیت های خود برای کنترل خود و ارزیابی اقدامات متعهد در نظر گرفته می شود. روانشناسان ، با بیان اینکه وجدان به قول خودشان چیست ، این تعریف را ارائه می دهند: این یک ویژگی درونی است که به شما فرصتی می دهد تا درک کنید که شخص چقدر به مسئولیت خود در قبال یک عمل مرتکب پی می برد.

برای تعریف اینکه وجدان چیست باید به این واقعیت توجه داشت که به دو نوع تقسیم شده است. مورد اول شامل اعمالی است که فرد با پیشینه اخلاقی خاصی انجام می دهد. نوع دوم دلالت بر احساساتی دارد که فرد در نتیجه انجام اعمال خاصی تجربه می کند ، مثلاً. افرادی هستند که حتی بعد از انجام کارهای بد اصلاً نگران نیستند و در چنین شرایطی می گویند صدای درون خوابیده است.

وجدان فروید چیست؟

این روانشناس مشهور معتقد است که هر فرد دارای یک سوپراگو است که متشکل از وجدان و ایده آل نفسانی است. اولین مورد در نتیجه والدین و استفاده از مجازات های مختلف ایجاد می شود. وجدان فروید شامل توانایی انتقاد از خود ، وجود برخی ممنوعیت های اخلاقی و بروز احساس گناه است. همانطور که برای ترک دوم - ایده آل نفسانی ، در نتیجه تأیید و ارزیابی مثبت اقدامات ظاهر می شود. فروید معتقد است که سوپرگو به طور کامل شکل گرفت زمانی که کنترل والدین با خودکنترلی جایگزین شد.

انواع وجدان

این ممکن است بسیاری را متعجب کند که دریابند چندین نوع از این کیفیت درونی وجود دارد. نوع اول وجدان شخصی است که باریک متمرکز شده است. با کمک آن ، شخص تشخیص می دهد که چه چیز خوب و چه چیز بد است. مفهوم بعدی وجدان جمعی شامل منافع و عملکرد کسانی است که تحت تأثیر نوع شخصی قرار نمی گیرند. این محدودیت ها دارد ، زیرا منحصراً مربوط به افرادی است که به گروه خاصی تعلق دارند. نوع سوم - وجدان معنوی محدودیت های انواع فوق را در نظر نمی گیرد.

وجدان برای چیست؟

افراد حداقل یک بار در زندگی خود این س askedال را می پرسیدند و بنابراین ، اگر صدای درونی وجود نداشت ، پس فرد نمی تواند تشخیص دهد که چه کارهایی خوب است و چه چیزهایی بد. بدون کنترل درونی ، برای داشتن یک زندگی صحیح ، باید دستیاری داشته باشید که راهنمایی کند ، به شما مشاوره دهد و به شما کمک کند تا نتیجه گیری درستی داشته باشید. نکته مهم دیگر در مورد اینکه چرا وجدان لازم است این است که به فرد کمک می کند زندگی را درک کند ، جهت گیری صحیحی پیدا کند و خودش را درک کند. باید گفت که نمی توان آن را از اخلاق و اخلاق جدا کرد.

زندگی با وجدان یعنی چه؟

متأسفانه ، همه مردم نمی توانند افتخار کنند که طبق قوانین زندگی می کنند ، این کیفیت را فراموش کرده و در نتیجه به خود خیانت می کنند. به لطف این کیفیت درونی ، فرد اقدامات خاصی را انجام می دهد ، خوب و بد را می فهمد ، و همچنین مفاهیمی مانند عدالت و اخلاق را می داند. شخصی که با اعتقادات وجدانی زندگی می کند قادر است حقیقت و عاشقانه زندگی کند. برای او ویژگی هایی مانند فریب ، خیانت ، غیر اخلاص و غیره غیرقابل قبول است.

اگر طبق قوانین زندگی می کنید ، پس باید به روح خود گوش فرا دهید ، که به شما امکان می دهد مسیر درست زندگی را انتخاب کنید. در این حالت ، فرد اقداماتی را انجام نمی دهد که متعاقباً احساس شرم و گناه کند. برای درک اینکه وجدان پاک چیست ، شایان ذکر است که یافتن افرادی با چنین ویژگی در دنیای مدرن کار آسانی نیست ، زیرا در هنگام عبور از مرز شرایط و وسوسه های زیادی در زندگی وجود دارد. شکل گیری این کیفیت مستقیماً تحت تأثیر تربیت والدین و محیط نزدیکی است که کودک می تواند از آن مثال بزند.

چرا مردم طبق وجدان خود عمل نمی کنند؟

غیرممکن است که زندگی مدرن را ساده بنامیم ، زیرا تقریباً هر روز فرد با وسوسه ها و مشکلات مختلفی روبرو می شود. اگرچه بسیاری از مردم می دانند که چگونه طبق وجدان خود رفتار کنند ، اما گاهی اوقات افراد از این خط عبور می کنند. دلیل ناپدید شدن وجدان ماهیت علی دارد. در بیشتر موارد ، فرد برای برآوردن جاه طلبی های خود از اعتقادات خود فراتر می رود. اهداف خودخواهانه ، تمایل به برجسته نبودن در مقابل جمعیت ، دفاع در برابر حملات دیگران و ... نیز می تواند این امر را تحت فشار قرار دهد.

وجدان پاک چیست؟

وقتی شخصی طبق قوانین زندگی می کند ، به درستی انجام وظایف خود پی می برد و با اعمال خود به کسی آسیب نمی رساند ، آنگاه آنها از چنین مفهومی به عنوان وجدان "آرام" یا "پاک" صحبت می کنند. در این حالت ، فرد هیچ عمل بدی را پشت سر خود احساس نمی کند یا نمی داند. اگر فردی مطابق وجدان خود زندگی را انتخاب کند ، پس باید همیشه نه تنها موقعیت خودش ، بلکه نظر و شرایط دیگران را نیز در نظر بگیرد. روانشناسان معتقدند اطمینان به پاکی وجدان شخص ریا است یا نشانگر نابینایی نسبت به اشتباهات شخص است.

وجدان بد چیست؟

دقیقاً برعکس تعریف قبلی ، از آنجا که وجدان بد احساس ناخوشایندی است که در نتیجه ارتکاب یک عمل بد بوجود آمده است ، که باعث بدخلقی و اضطراب می شود. وجدان بد به چنین مفهومی به عنوان احساس گناه بسیار نزدیک است و فرد آن را در سطح احساسات احساس می کند ، به عنوان مثال به صورت ترس ، اضطراب و ناراحتی های دیگر. در نتیجه ، فرد سوالات مختلفی را در درون خود تجربه می کند و از آن رنج می برد و با گوش دادن به صدای درونی ، عواقب منفی آن جبران می شود.

عذاب وجدان چیست؟

با ارتکاب اعمال بد ، فرد نگران این واقعیت است که به دیگران آسیب رسانده است. عذاب وجدان احساس ناراحتی است که به دلیل این واقعیت ظاهر می شود که مردم اغلب بیش از حد از خود خواسته می کنند که با ذات آنها مطابقت ندارد. خصوصیات درونی صحیح در دوران کودکی پرورش می یابد ، وقتی والدین از خوبی ها تعریف می کنند و از بدی ها سرزنش می کنند. در نتیجه ، ترس خاصی از مجازات برای انجام اعمال ناپاک ، مادام العمر در فرد باقی می ماند و در چنین شرایطی می گویند که وجدان عذاب می دهد.

نسخه دیگری نیز وجود دارد که طبق آن وجدان نوعی ابزاری است که اندازه گیری واقعی اشیا را اندازه می گیرد. برای تصمیمات درست ، شخص رضایت می یابد و برای تصمیمات بد ، احساس گناه او را عذاب می دهد. اعتقاد بر این است که اگر مردم چنین ناراحتی را تجربه نکنند ، این چنین است. دانشمندان هنوز نتوانسته اند دلیل عدم وجود احساس شرم و گناه را تشخیص دهند ، بنابراین عقیده ای وجود دارد که تربیت اشتباه یا عوامل نظم بیولوژیکی مقصر هستند.

در صورت عذاب وجدان چه کنیم؟

یافتن شخصی دشوار است که بتواند تأیید کند که هرگز برخلاف عقاید خود عمل بدی انجام نداده است. احساس گناه می تواند روحیه شما را خراب کند ، مانع لذت بردن از زندگی ، رشد و پیشرفت شما شود. مواردی وجود دارد که یک فرد بزرگسال در امر اخلاق اصولی تر می شود و سپس اشتباهات گذشته در حافظه او پدیدار می شود و پس از آن نمی توان از مشکلات روح خود جلوگیری کرد. نکاتی وجود دارد که در صورت شکنجه وجدان شما چه باید کرد.

چگونه وجدان را در فرد پرورش دهیم؟

والدین قطعاً باید به این فکر کنند که چگونه شخص خوبی را پرورش دهند که بداند وجدان چیست و چگونه از آن صحیح استفاده کند. سبک های زیادی برای تربیت وجود دارد و اگر ما در مورد افراط صحبت کنیم ، این سفتی و مجاز بودن کامل است. روند شکل گیری خصوصیات مهم درونی مبتنی بر اعتماد کامل به والدین است. مرحله توضیح هنگامی که بزرگسالان به کودک اطلاع می دهند که چرا می توان کاری انجام داد ، اما کاری امکان پذیر نیست ، از اهمیت بالایی برخوردار است.

اگر بزرگسالان به چگونگی ایجاد وجدان علاقه مند هستند ، در اینجا اصل عمل کمی متفاوت است. اول ، شما باید فکر کنید و تحلیل کنید که کدام راه حل ها خوب و کدام ها بد هستند. ارزش تعیین علت و عواقب آنها را دارد. برای درک اینکه وجدان چیست و چگونه می توان این کیفیت را در خود ایجاد کرد ، روانشناسان توصیه می کنند هر روز حداقل یک عمل مثبت انجام دهید ، که مهم است که خودتان را ستایش کنید.

برای خود قانونی تنظیم کنید - قبل از قول دادن ، به دقت در مورد موفقیت در تحقق آن فکر کنید. برای اینکه احساس گناه را عذاب ندهید ، مهم است که کلمه داده شده را حفظ کنید. کارشناسان توصیه می کنند یاد بگیرند از افرادی که پیشنهاد می کنند کاری خلاف باورهای موجود انجام دهند ، خودداری کنند. حسن نیت عمل کردن به این معنا نیست که همه کارها را فقط برای اطرافیان انجام دهید ، اصول زندگی و اولویت های زندگی خود را فراموش کنید. با انجام حقیقت می توانید انتظار داشته باشید به نتیجه ای برسید که همه شرکت کنندگان را راضی کند.

ای. فروم در کتاب "مردی برای خودش" (1947) دو نوع وجدان - استبدادی و انسان گرایانه - را شناسایی کرد و بین آنها تفاوت قائل شد. وجدان اقتدارگرا ، که در مراحل اولیه شکل گیری مشاهده می شود ، بر نظرات یک فضای معتبر برای یک فرد (والدین ، \u200b\u200bکلیسا ، ایالت ، افکار عمومی) متمرکز است و با ترس از عدم تأیید و مجازات همراه است. نسخه های این وجدان را نه قضاوت های ارزشی خود شخص ، بلکه دستورات و منع تعیین شده توسط مقامات تعیین می کنند. هنجارهای تنظیم شده از خارج به هنجارهای وجدان تبدیل می شوند نه به دلیل خوب بودن ، بلکه به دلیل اقتدار دادن آنها. در حقیقت وجدان استبدادی همان چیزی است که توسط Z. فروید به عنوان ابرمصرف توصیف شده است.

در مقابل وجدان استبدادی ، وجدان انسان گرایانه یا بالغ صدای خود شخص است ، مستقل از تحریم ها و پاداش های خارجی. به گفته فروم ، این "دیگر یک صدای اقتدار درونی نیست ، که ما سعی در جلب آن داریم و از نارضایتی آن می ترسیم. این صدای خود ماست ، مستقل از تحریم ها و مصوبات خارجی "(1993 ، ص 126).

این وجدان واکنش کل شخصیت در برابر عملکرد صحیح یا نقض آن است. طبق گفته E. فروم ، وجدان اومانیستی "واکنش ما نسبت به خودمان" است ، "صدای خود واقعی ماست ، که از ما می خواهد زندگی مثمر ثمر داشته باشیم ، به طور کامل و هماهنگ رشد کنیم - یعنی به آنچه بالقوه هستیم تبدیل شویم".

ای. فروم معتقد بود که در زندگی واقعی هر فرد دارای وجدان استبدادی و انسانی است. با شناخت این انواع ، تعیین قدرت هر یک از آنها ، رابطه آنها برای درمان روانکاوی از اهمیت بالایی برخوردار است. غالباً اتفاق می افتد که تجربه گناه توسط آگاهی به عنوان نمودی از وجدان استبدادی درک می شود ، در حالی که در پویایی وقوع آن با یک وجدان انسان گرایانه همراه است و وجدان اقتدارگرا منطقی سازی وجدان انسان گرایانه است. "ای فروم" می نویسد: "در سطح آگاهی ، شخص می تواند خود را مقصر بداند که مقامات از او راضی نیستند ، در حالی که ناخودآگاه او بدون اینکه امیدهای خود را توجیه کند ، به دلیل زندگی احساس گناه می کند." یکی از وظایف درمان روانکاوی دقیقاً این است که بیمار را قادر می سازد تا اثربخشی هر دو نوع وجدان را در خود تشخیص دهد ، درک کند که رفتار غیراخلاقی را می توان از نظر اقتدارگرا به عنوان "وظیفه" درک کرد ، به صدای یک وجدان انسانی ، که جوهر تجربه اخلاقی است ، گوش دهد. زندگی

در آگاهی روزمره ، وجدان پاک است ، آرام است ، فلج است. با عدم اجرای کافی عملکرد اجرایی ، وجدان می تواند مغرضانه ، ریاکارانه و سوخته باشد. یک وجدان مغرض دوست دارد به نقایص افراد دیگر اشاره کند تا گناه ناشی از اشتباه یا مرتکب خطایی را در نظر خود نرم یا صاف کند. وجدان ریاکارانه به شخص خود صلح روح و آگاهی از درستی او را ناشایست پاداش می دهد. وجدان سوخته در هنگام ارتکاب جنایات آشکار و با خاطرات بعدی از آنها ، فرد را در آرامش روحی سردی رها می کند.

یک وجدان پاک و ناپاک. با توجه به ماهیت وجدان استبدادی ، ای. فروم یک وجدان پاک و یک وجدان مقصر را جدا کرد. "وجدان پاک این است که درک کنید مقامات (خارجی و درونی) از شما راضی هستند. وجدان مقصر این آگاهی است که او از شما راضی نیست. " وجدان پاک احساس رفاه و امنیت را به وجود می آورد ، وجدان مقصر ترس و ناامنی را به وجود می آورد. تناقض ، طبق گفته E. فروم ، این است که وجدان پاک محصول احساس تسلیم ، وابستگی ، ناتوانی ، گناهکاری است و وجدان مقصر نتیجه احساس قدرت ، استقلال ، ثمر بخشی ، غرور است. همچنین یک پارادوکس در این واقعیت وجود دارد که به نظر می رسد وجدان مقصر زمینه ساز وجدان پاک باشد ، در حالی که دومی باید احساس گناه ایجاد کند.

بله ، ترحم آور است کسی که ضمیر ناخالصی دارد.

A. S. Pushkin

نظرات ای. فروم که بیان کردیم بحث در مورد اینکه آیا اصلا وجدان پاک امکان پذیر است را به وجود آورد. دو نظر مخالف ابراز شد. طبق اولین آنها ، به ویژه توسط اخلاق شناس برجسته قرن 20 ، آلبرت شویتزر ، وجدان پاک به عنوان مثال غیرممکن است. اگر وجدان به این معنی باشد که مطمئناً بیمار است. به گفته A. شویتزر ، وجدان پاک ابداع شیطان است. A. شویتزر می نویسد ، کسی که می گوید وجدانش پاک است ، به سادگی وجدان ندارد ، زیرا وجدان دقیقاً ابزاری است که نشان دهنده فرار از وظیفه است. مردم دائماً گناه می کنند ، از نقاط ضعف خود درک می کنند و بنابراین ، وجدان پاک چیزی بیش از توهم یا خود فریبی نیست.

بسیاری از مردم وجدان پاک دارند ، نه به این دلیل که آلوده به فکر شیطانی نیست ، بلکه به این دلیل که چنین افرادی حافظه کوتاهی دارند.

شهرت چیست؟ خوشبختی برای ما مستقیم است - با وجدان خود در صلح زندگی کنیم.

G.R. Derzhavin

دو آرزو وجود دارد که برآورده شدن آنها می تواند خوشبختی واقعی فرد را به وجود آورد - مفید بودن و داشتن وجدان پاک.

L. N. Tolstoy

کسانی که عذاب وجدان دارند بالش زیر سر ندارند.

حکمت عامیانه

وجدانش پاک است ، استفاده نشده است.

وجدان بد فقط تلاش برای سعادت فرد دیگری است که توسط (من) آسیب دیده و در اعماق تلاش خودم برای خوشبختی پنهان شده است.

فوئرباخ

اعتماد به پاکی وجدان خود شخص یا نفاق است ، یا نشانه عقب ماندگی اخلاقی ، کوری نسبت به اشتباهات و اشتباهات خود است ، که برای هر شخص اجتناب ناپذیر است ، یا شواهدی از خودآموزی است. حالت وجدان "پاک" ، "آرام" بیانگر آگاهی از خود راضی (هگل) است. در نهایت ، این بی شرمی است ، نه به عنوان فقدان وجدان بلکه به عنوان تمایل به نادیده گرفتن قضاوت های آن (کانت) درک می شود.

و در زمان ما ، بسیاری نیز به این دیدگاه پایبند هستند. بنابراین ، یو.آ. شریدر (1997) می نویسد كه وجدان پاك نه بر كمال اخلاقی ، بلكه بر عدم وجود یا رشد ضعیف تحقیر ، یعنی بی شرمی گواهی می دهد.

اگر وجدان شخصی پاک باشد ، این امر به ندرت گواهی بر سعادت اخلاقی است. این به معنای ساده این است که وجدان ساکت است ، نقض نمی کند. در حقیقت ، این نشانه کمبود کار وجدان ، تحقیر و بی شرمی آن است. وظیفه شناس بودن و داشتن وجدان راحت مفاهیمی مخالف هستند. واقعیت این است که هرچه ضمیر وجدان در شخص تقویت شود ، حساسیت آن بیشتر است ، سرزنش های آن قویتر است. شناخته شده است که افراد با بالاترین اخلاق هرگز آنچه را که مشخصه افراد گناهکار عادی است - وجدان پاک - نداشته اند. یک سوال شوخی خوب وجود دارد: "کدام معجزه را نمی توان توسط یک مقدس انجام داد؟" پاسخ این است: "او قادر به احساس قداست خود نیست". این مقدسین هستند که حادترین احساس گناهکاری خود را دارند ، زیرا وجدان آنها آستانه حساسیت بسیار پایینی دارد ، یعنی توجه اخلاقی آنها نسبت به خود بسیار زیاد است و حیا آنها بسیار رشد کرده است.

Shreider Yu.A. ، 1997.

نظر دیگر این است که شناختن وجدان خود را به آسانی امکان پذیر و ضروری است. وجدان پاک این آگاهی است که شما به طور کلی با تعهدات اخلاقی خود کنار می آیید ، آنچه را که قرار است انجام دهید انجام می دهید و صادقانه آن را انجام می دهید و می خواهید که هیچ نقض قابل توجهی در وظیفه و انحراف عمده از دستورالعمل های اخلاقی نداشته باشید. احساس وجدان پاک ، متانت ، آرامش ، توانایی نگاه خوش بینانه و شاد به آینده را برای فرد فراهم می کند. بنابراین ، هیچ دلیل واقعی برای اختراع آرد برای خود و پاشیدن خاکستر بر روی سر شما وجود ندارد.

به شرطی که وجدان ما پاک باشد

حقیقت برای ما شیرین است و حقیقت برای ما مقدس است ،

آنها هر دو گوش می دهند و می پذیرند:

اما او فقط شروع به بازی روح کرد ،

که حقیقت از گوش دور است!

I. A. Krylov

وجدان پاک ، از دیدگاه تعدادی از روانشناسان و متخصصان علوم اخلاقی ، وضعیت طبیعی فردی است که یک وظیفه اخلاقی را انجام می دهد ، این یک پاداش برای تلاش های اخلاقی است. بدون وجدان پاک ، فضیلت ارزش خود را از دست خواهد داد.

عبارات "وجدان پاک" یا "وجدان پاک" در گفتار عادی به معنای آگاهی فرد از انجام تعهدات خود یا تحقق تمام توانایی هایش در این شرایط خاص است. وجدان پاک هوشیاری را تأیید می کند که معطوف به اقتدار خارجی ، مطابقت آن با الزامات تحمیل شده از خارج است و بنابراین احساس رفاه و امنیت را ایجاد می کند ، گویا با اطمینان از اقتدار خوشایند تضمین می شود.

من مردی هستم که وجدانش نجس است

و فقط در تو امید به تطهیر است ،

من نفرین شده ام و تنها مهربانی تو

این باعث می شود که من به نجات ایمان بیاورم.

گریگور نارکاتسی

یونگ درباره وجدان واقعی و دروغ صحبت می کند (یونگ ، 1958): "تناقض درونی وجدان در مورد پارادوکس از مدت ها پیش برای محققان این مسئله کاملاً مشهور بوده است: علاوه بر" درست "، یک وجدان" دروغین "نیز وجود دارد که تحریف می کند ، مبالغه می کند ، شر را به خوبی تبدیل می کند و بالعکس. به عنوان مثال ، این کار با پشیمانی دیگر ، و با همان اجبار ، با همان احساسات همراه ، همانطور که با یک وجدان واقعی انجام می شود. بدون این پارادوکس ، مسئله وجدان اصلاً مشکلی ایجاد نمی کند ، زیرا همیشه می توان کاملاً به تصمیم وجدان اعتماد کرد. اما یک عدم اطمینان بزرگ و موجه در این مورد وجود دارد. این شجاعت خارق العاده یا معادل آن ایمانی تزلزل ناپذیر را می طلبد ، وقتی بخواهیم از وجدان خود پیروی کنیم. ما فقط تا حدی مطیع وجدان هستیم که توسط قانون اخلاقی از خارج تنظیم شده است. این جایی است که برخوردهای وحشتناک با بدهی آغاز می شود ، که بیشتر بر اساس نسخه های کد حل و فصل می شوند. فقط در موارد نادر تصمیمات توسط یک قضاوت فردی اتخاذ می شوند. در جایی که وجدان پشتیبانی از کد اخلاقی را دریافت نمی کند ، به راحتی درگیر دلبستگی می شود.

تا زمانی که احکام اخلاقی سنتی حاکم باشد ، تشخیص وجدان از آنها تقریباً غیرممکن است. بنابراین ، ما غالباً با این عقیده روبرو می شویم که وجدان چیزی نیست جز تأثیر گزاره ای احکام اخلاقی ، که بدون قوانین اخلاقی اصلاً وجود نخواهد داشت.<…> واکنش اخلاقی در ابتدا ذهنی ذهنی است ، در حالی که قانون اخلاقی نتیجه بعدی متحجرانه رفتار اخلاقی در احکام است. به نظر می رسد یکسان با واکنش اخلاقی ، یعنی وجدان است. اما این توهم ناپدید می شود لحظه ای که تضاد وظیفه رخ می دهد ، زمانی که تفاوت بین یک قانون اخلاقی و وجدان آشکار می شود. تصمیم گیری در اینجا به قدرت بستگی دارد: اینکه اخلاق سنتی یا وجدان بیش از حد باشد. آیا باید واقعیت را بگویم ، در نتیجه دیگران را در یک فاجعه خاص غرق کنم ، یا باید برای نجات آنها دروغ بگویم؟<…> در نزدیکی مثبت یا وجدان واقعی ، یک وجدان منفی است ، دروغ نامیده می شود. بر این اساس ، او نام شیطان ، وسوسه کننده ، اغواگر ، روح شیطانی و غیره را به خود اختصاص می دهد. هرکسی که از وجدان خود آگاه باشد با این واقعیت صمیمیت روبرو است. او باید اعتراف کند که معیار خیر در بهترین حالت فقط کمی بیشتر از معیار شر است ، در صورت وجود.<…> هر دو نوع وجدان ، درست و نادرست ، از یک منبع سرچشمه می گیرند ، بنابراین از نظر اقناع نزدیک هستند. "

روانشناسی اجتماعی پدیده های احساسات "جمعی" احساس گناه و شرم را که در پاسخ به رفتار نادرست افراد دیگر تجربه شده است ، مطالعه می کند (برانسکومب و همکاران ، 2012 ؛ اییر و همکاران ، 2006 ؛ پیف و همکاران ، 2012 ؛ اشمادر ، لیکل ، 2006 و دیگران .) ، اما این رویکرد مخالفانی دارد که اصرار دارند فقط یک نفر می تواند وجدان واقعی باشد و تمام احساسات اخلاقی کاملاً فردی است.

پشیمانی

پشیمانی همیشه یکی از موضوعات مورد علاقه برای نمایش شاعرانه بوده است (به عنوان مثال ، ماکبث شکسپیر).

پشیمانی از ضمیر ما مستقیماً با فضیلت هایی که هنوز در ما زنده هستند متناسب است و نه با رذایل ما.

دانیل استرن (کنتس دی داگو)

Varlam Shalamov به طرز چشمگیری بیان کرد: دادگاه وجدان در تجلی شدید آن چیست:

من در مرز تیرباران می شوم

مرز وجدان من.

رد خون صفحات را پر می کند

این باعث نگرانی دوستان شد.

شما می توانید به دلیل یک کار کامل احساس پشیمانی کنید ، یا می توانید به دلیل یک فکر ، که برای یک شخصیت بزرگ رشد یافته معمول است ، احساس پشیمانی کنید. با این حال ، همه به این سطح نمی رسند.

هنگامی که فرانسیس آسیسی پدر خود را در یک مغازه جایگزین کرد ، یک گدا وارد آن شد و "از عشق به پروردگار" صدقه خواست. و فرانسیس در این زمان کالاها را جابجا می کرد و با کم لطفی جواب می داد: "خدا خواهد داد." اما وقتی گدا رفت ، این فکر مانند صاعقه متوقف شد که اگر اکنون از او می خواستند ، نه یک قطعه کهنه یا یک سکه مس به خاطر خدا ، بلکه یک قطعه پارچه یا یک کیف طلای برای برخی از شمارش ها یا بارون ها ، او هرگز رد نمی کرد! و او از دادن نان روزانه مرد فقیر امتناع ورزید! .. از آن زمان ، زندگی می گوید ، او به فقرا می داد ، در صورت ملاقات ، هر آنچه را در جیب او بود ، و هنگامی که هیچ پولی نبود ، لباس های خود را درآورد و داد.

تاریخ های خاطره انگیز کتاب ، 1982 ، صص 129–130.

پشیمانی می تواند از نظر شدت متفاوت باشد. به عنوان مثال ، وجدان لئو تولستوی به حدی بود که زندگی وی ، روابط با خانواده ، افراد نزدیک را از بین برد. زنکوفسکی این خود مصلوب شدن اخلاقی را استبداد واقعی اصل معنوی خواند.

اندازه گیری احساسات به ماهیت عمل و سطح هوشیاری فرد ، به توانایی و عادت او در ارزیابی منصفانه و انتقادی رفتار خود و دیگران بستگی دارد.

عذاب وجدان ، دندان زخمی است که از اعماق قلب ناامید رشد می کند.

ای. دولبرگ

اغلب پشیمانی با دروغ ، فریب همراه است ، به ویژه در مواردی که دروغ گفتن مجاز نیست ، زمانی که توافق اولیه برای دروغ نگفتن یکدیگر به دست آمده است. در این حالت ، قربانی بدون اینکه تصور کند توسط بینی هدایت می شود ، به دروغگو اعتماد می کند. دروغگویان وقتی چیزهای فریب آنها غیرشخصی یا ناآشنا هستند ، پشیمانی بسیار کمتری دارند. وقتی قربانی یک فریب ناشناس باشد ، بسیار راحت تر می توان انواع و اقسام تخیلات را که گناه خود را کاهش می دهد ، تصور کرد که به هیچ وجه به او آسیب نمی رساند و شاید کسی حتی چیزی پیدا نکند ، یا حتی بهتر - که خودش لیاقت آن را دارد یا اینکه خودش بخواهد فریب خوردن.

وابستگی متقابل پشیمانی و ترس از قرار گرفتن در معرض ، بسیار ساده است. ترس از مواجهه می تواند بسیار شدید و با پشیمانی بسیار ضعیف باشد. وقتی تقلب مجازات می شود ، معمولاً پشیمانی کمی وجود دارد ، اما مجازات تقلب باعث افزایش ترس از مواجهه می شود. با این وجود ، همان عواملی که باعث پشیمانی می شوند می توانند ترس از مواجهه را کاهش دهند. دروغگو ممکن است در مورد گمراه کردن قربانی ساده لوح احساس گناه کند ، اما دلیل کمی برای ترس از قرار گرفتن در معرض دید نخواهد داشت ، زیرا قربانی حتی به آن فکر نمی کند. البته ، شما می توانید از عذاب وجدان رنج ببرید و در عین حال از گرفتار شدن بسیار ترسیده باشید یا تقریباً یکی یا دیگری را احساس نکنید - همه اینها به وضعیت خاص و همچنین شخصیت دروغگو و قربانی بستگی دارد.

قطعه هایی در مثل قلب

یک روز مرد جوانی در خیابان قدم می زد و مردی نابینا را دید که یک لیوان تغییر در پاهایش بود. یا این مرد حال بدی داشت ، یا چیز دیگری ، او فقط تکه هایی از شیشه های شکسته را درون این لیوان انداخت و ادامه داد.

سی سال گذشت. این مرد در زندگی به همه چیز رسیده است. و بچه ها و نوه ها و پول و خانه خوب و احترام جهانی - او از قبل همه چیز داشت. فقط این قسمت از جوانی دور به او آرامش نمی داد. وجدانش او را عذاب داد ، پوزخند زد ، اجازه نداد بخوابد. و در سالهای رو به زوال خود تصمیم گرفت مردی نابینا پیدا کند و توبه کند. من به شهری که در آن متولد و بزرگ شده ام آمدم و مرد نابینا هنوز با همان لیوان در همان مکان نشسته است.

به یاد دارید سال ها پیش شخصی شیشه های شکسته را به لیوان شما انداخت؟ من بودم. مرد گفت مرا ببخش.

من آن قطعات را در همان روز دور انداختم ، و تو آنها را به مدت سی سال در قلب خود حمل کردی. "

به اندازه کافی عجیب ، برخی از مردم دوست دارند احساس پشیمانی کنند. حتی بعضی اوقات آنها عمداً دروغ می گویند تا از این طریق رنج بکشند.

پشیمانی هنگامی تشدید می شود که:

قربانی برخلاف میل خود فریب می خورد.

این فریب بسیار خودخواهانه است ، قربانی هیچ فایده ای از این فریب نمی یابد ، اما به همان اندازه یا حتی بیشتر از سود دروغگو ضرر می کند.

تقلب مجاز نیست و شرایط پیش بینی صداقت است.

دروغگو مدتهاست که فریب را تمرین نکرده است.

دروغگو و قربانی از ارزشهای اجتماعی یکسانی برخوردارند.

دروغگو شخص مقتول را می شناسد.

سرزنش قربانی به دلیل ویژگیهای منفی یا تحریک پذیری بیش از حد دشوار است.

مقتول دلیل فرض فریب دارد یا برعکس ، دروغگو خود نمی خواهد فریب بخورد.

برای پشیمانی به مخاطب نیازی نیست ، در این حالت شخص قاضی خودش است. چنین تجربیاتی در شعرهای اوکسانا چیپوفسکایا "وجدان" و یوگنی یوتوشنکو "عذاب وجدان" منعکس شده است.

نتیجه اخلاقی این تجربیات است توبه ، معنای اخلاقی آن چیست هماهنگی رابطه بین وظیفه و ضمیر.

برای اینکه عذاب وجدان را تا آخر عمر احساس نکنند ، به این دلیل که می توانستند کاری انجام دهند ، متعهد شدند ، اما فراموش کردند ، وقت نداشتند ، اهمیت نمی دادند و غیره ، که اغلب پس از مرگ والدین آنها اتفاق می افتد ، مردم باید همه کارهای زمینی خود را انجام دهند وظایف ، وظیفه در برابر دیگران.