زیر آفتاب گرگ کولی ها چه رسوم مذهبی را رعایت می کنند؟

دین کولی ها چیست؟ نه تنها لباس های آنها رنگارنگ است. دیدگاه های مذهبی آنها نیز بسیار متنوع است. آنها عمدتا به محل زندگی خود بستگی دارند. اگرچه ، البته ، در هر قاعده ای استثنا وجود دارد.

کولی های معتقد به ارتدوکس کجا زندگی می کنند؟

به عنوان مثال ، در میان کسانی که در روسیه زندگی می کنند ، دین غالب ارتودوکس است و همچنین در بین اکثر روس ها. همانطور که در بخش اصلی کشورهای CIS است. رومانیایی ها نیز ارتدوکس دارند.

کولی های مسلمان در چه کشورهایی زندگی می کنند؟

لیولی (کولی های ساکن تاجیکستان) عمدتاً به دین اسلام پایبند هستند. مانند بسیاری دیگر که در آسیای مرکزی و شمال آفریقا زندگی می کنند.

کاتولیکها و پروتستانهای روم کجا زندگی می کنند؟

در میان رومی های مقیم لهستان و دیگران کشورهای اروپایی، دین اصلی کاتولیک است. وضعیت پروتستانتیسم نیز به همین منوال است. در کشورهایی که این دین گسترده است ، به آن پایبند هستند.

در هنر

در فیلم "کولی آزا" غالباً از خورشید و حتی به عنوان یک خدای نام برده می شد. چه کسی می داند ، شاید آنها خورشید را می پرستیدند و از او پیروی می کردند؟ در هر صورت ، یکی از این افراد به خوبی می تواند.

افسانه ای که در بین کولی ها رایج است

یک افسانه زیبا نیز در بین این قوم رایج است. هنگامی که رومی ها تصمیم گرفتند مسیح را به صلیب بکشند ، به آهنگر (که البته کولی بود) دستور دادند پنج میخ بزرگ بسازند ، یعنی برای انجام اعدام به آنها احتیاج داشتند. چهار مربوط به بازوها و پاها و پنجم مربوط به قلب است. او البته سعی کرد امتناع کند ، اما او با کمک شلاق مجبور شد این کار را انجام دهد.

وقتی اعدام شروع شد ، کولی بی سر و صدا پنجمین میخ را که برای قلب در نظر گرفته شده بود قورت داد. برای این ، خداوند همه کولی ها را دوست داشت و تا به امروز از آنها حمایت می کند.

نسخه دیگر کمتر شاعرانه است: کولی به سادگی میخ پنجم را دزدید ، و برای این کار خدا اجازه داد کولی ها سرقت کنند.

در بین کولی ها ، مانند هر قومی ، ملحدانی نیز وجود دارند. این به ویژه در زمان ما معمول است. اما در اصل ، این مذهبی ترین مردم است. آنها به طور مرتب در کلیسا شرکت می کنند و تمام آیین های معمولی کشور محل زندگی خود را انجام می دهند. این امر به ویژه برای نسل قدیمی تر معمول است.

به عنوان نتیجه گیری چه می توان گفت؟

زندگی و آداب و رسوم مردم کولی از بسیاری جهات شبیه به آداب و رسوم کشورهایی است که در آن زندگی می کنند. یعنی این افراد توانایی سازگاری با همه چیز را دارند. از جمله دین ایالتی که در آن زندگی می کنند این لحظه... آنها دین رسمی ندارند ، این مردم در همه کشورهای محل سکونت به آن پایبند هستند.

ابتدا بیایید با سنت ادبی آشنا شویم. از نقل قول های زیر می توان قضاوت کرد که آنها در مورد دینداری کولی ها در دویست سال گذشته نوشته اند:

آنها هیچ دینی نمی پذیرند ، اما از فتیشیسم پیروی می کنند ، یعنی اشیاء مفید برای زندگی خود را می پرستند: چادر ، چرخ دستی و جعل. آنها مانند ترکان در سرنوشت معتقدند. در سرزمین های مسیحی وانمود می کنند که مسیحی هستند ، در ترکیه آنها محمد هستند و با یهودیان یهودی هستند. 1
میخائیل کوگالنیچانو. 1837 گرم

کولی ها اثری از دین ندارند و اگر یک نویسنده شرقی ادعا کند که "هفتاد و دو ایمان و نیم در جهان وجود دارد" ، یعنی "نصف" ایمان کولی ها است ، پس این درست نیست ، زیرا آنها اصلا ایمان نداشته باش 2
"نور در تصاویر". 1880 گرم

کولی ها که هیچ چیزی را در ایمان مسیحی نمی فهمند ، معمولاً آن را با میل و رغبت می پذیرند ، اما فقط در ظاهر. در عین حال ، او حتی تشخیص نمی دهد که چه نوع ایمانی را می پذیرد - برای او همه ایمان ها به همان اندازه غیرقابل درک هستند. او فقط نگاه می کند که کدام یک برای او سودآورتر است. 3
A. Schiele. 1878 گرم

... کولی ها عموماً مذهبی نیستند و بیشتر خرافاتی هستند تا متقی. همانطور که بسیاری از محققان زندگی رومی ها اشاره کرده اند ، این س :ال: "شما چه نوع ایمانی هستید؟" کولی ها پاسخ دادند: "چه می خواهی؟" 4
امید دمتری سال 1995

به عنوان مثال ، جالب است که در استانهای روسیه آنها ممکن است ارتدوکس باشند: آنها به کلیسا می روند ، با جدیت از خود عبور می کنند. اگر فردا عازم تاتاریا شوند ، مسلمانان نمونه خواهند بود. آنها به نوعی "از اخراج شدن می ترسند. 5
نیکولای کلیمونتوویچ. سال 1997

به طور کلی ، ادبیات مربوط به دیدگاه های مذهبی روم ها را می توان به دو جریان تقسیم کرد. آنها در مدارس سختگیرانه رسمی نمی شوند ، زیرا غالباً همان نویسنده در پاراگراف اول به یک سیستم دیدگاه تمایل دارد ، و سپس ، بدون چشم پوشی ، از دیگری دفاع می کند. چنین سردرگمی مشخصه مطالعات کولی است. اما ، باز هم تمایز قائل شویم. دو نظریه وجود دارد:
1. کولی ها بت پرست هستند. اما آنها آن را پنهان می کنند و به خاطر ظاهر ، ایمان متفاوتی را می پذیرند.
2- کولی ها متحدالشکل هستند که دین خود را با سهولت فوق العاده تغییر می دهند و فقط با سود هدایت می شوند.
موافقم ، این یکسان نیست. در مورد اول ، روم ها دین خاص خود را دارند. اجازه دهید آنها را به دلایل امنیتی پنهان کنند - اما هنوز هم اینطور است.
دین بت پرست؟ در دنیای مدرن ، این جرم نیست. تنها در هند ، هشتصد میلیون نفر خدایان بت پرست را می پرستند - که این امر به هیچ وجه مانع از انعقاد موافقت نامه های دیپلماتیک دولت ها با این ایالت و مردم عادی از دوست داشتن سینمای هند نمی شود.
نظریه دوم بسیار خطرناک تر است. به گفته وی ، هیچ جایی برای انگ زدن به کولی ها وجود ندارد. آنها ملحد و منافق هستند. آنها به هیچ چیز اعتقاد ندارند ، اما وانمود می کنند که م believersمن هستند.
اکنون من هر دو سیستم اعتقادی را به ترتیب تجزیه و تحلیل می کنم.

من با "بت پرستی" کولی شروع می کنم.
شکی نیست که کولی ها در اصل بت پرست بودند. اجداد آنها که در هند سرگردان بودند ، اعتقاد یکسانی به عنوان کل جمعیت این کشور داغ شرقی داشتند ... اگر به جهان به طور کلی نگاه کنیم ، معلوم می شود که بسیاری از مردم در آن دوران دور بت ها ، ارواح نیاکان و مثل. بت پرستان در آن زمان اجداد سوئدی های مدرن ، نروژی ها ، لیتوانیایی ها ، استونیایی ها ، لتونیایی ها ، لهستانی ها ، ایرلندی ها بودند. من در مورد اجداد خودمان صحبت نمی کنم. حتی در آن دسته از کشورهای غربی که مسیحیت را به سرعت پذیرفتند ، جوامع بت پرست به حیات خود ادامه دادند و نگرانی زیادی را در کلیسای حاکم ایجاد کردند.
اما مردم بومی اروپا هنوز به مسیح اعتقاد داشتند ، اینطور نیست؟
آنها باور داشتند. کسی زودتر از کولی ها ، برخی در همان زمان ، و برخی حتی دیرتر ... و بیشتر سوال بزرگکه "تجربه مسیحی" اش طولانی تر است!
هنگامی که اردوگاه ها به بیزانس رسیدند ، دیگر به فرقه های بت پرست پایبند نبودند. تبدیل آنها به ارتدوکس به صورت مکتوب در سال 1322 توسط سیمون سیمئونیس و هوگو روشن فکر ثبت شد. با این حال ، رومیان مسیحیت را نه در بیزانس ، بلکه خیلی زودتر - در ارمنستان - پذیرفتند. در هر صورت ، از آن است زبان ارمنیبرخی از کلمات استفاده از کلیسا وارد زبان کولی شد. بنابراین کلمه " پاتردی"(از ارمنی" پاتاراگ " - عبادت) - در بسیاری از گویش های کولی های اروپایی یافت می شود ، جایی که به معنای عید پاک است. در بالکان ، کولی ها از کلمه ارمنی استفاده می کنند" آویزان شد"(بخور). کلمه هندی" trishula "(مثلث شیوا) در قلمرو ارمنستان به صلیب تبدیل شد (" ترشول"- در بین کولی های اروپایی و در میان ارمنی ها" tresulبنابراین ، ما روس ها نباید فراموش کنیم که کولی ها مسیحیت را دویست سال زودتر از ما پذیرفتند. من مطمئن هستم که این واقعیت ، که برای دانشمندان شناخته شده است ، برای جامعه ما حیرت انگیز به نظر می رسد.

از زمان خروج از بیزانس ، هیچ چیز نشان نمی دهد که حداقل برخی از تبرها خدایان هندی را می پرستیدند. البته ، وقتی عشایر در اروپای غربی ظاهر شدند ، همه نسخه خود را از زیارت برای کفاره گناهان باور نمی کردند. شهرنشینان عادی و اشراف و کلیسا شایعاتی را مطرح کردند که در واقع مهمانان ناخوانده عبارتند از: ملحدان ، مشرکان ، بت پرستان ، محمد ... 6 این دقیقاً به این صورت گفته شد ، که با کاما از هم جدا شده اند ، اگرچه الحاد ، بت پرستی و اسلام جهان بینی متضادی هستند.
چه کسی برتری داشت: شایعات یا اروپایی های عاقل؟ آخرین نکته اما مهم این است که بستگی به خود کولی ها دارد. این رفتار روزمره آنها بود که کلیسا و پیروان را مجاب کرد که این یا آن سیاست را اتخاذ کنند. به جرات می توانم بگویم که رومی ها آزمون وفاداری مذهبی را با افتخار پشت سر گذاشته اند. در هر صورت ، تفتیش عقاید آنها را لمس نکرد (برای جزئیات بیشتر ، ببینید).
بیایید وضعیت را با استفاده از مثال یک کشور خاص تجزیه و تحلیل کنیم.
در سوئد از روما با احتیاط استقبال شد. در ابتدا ، آنها با شکاف گروه ترکان مغول-تاتار اشتباه کردند ، قبل از آن کل غرب در آن زمان لرزید. سوئدی ها با اعتقاد به اینکه با مشرکان برخورد می کنند ، حتی افراد تازه وارد را "تاتار" نامیدند - صد سال طول کشید تا این واژه اشتباه با کلمه "کولی" جایگزین شود. بر این اساس ، کلیسا در ابتدا دارای ترس ناخودآگاه از شرق بت پرست بود. در سال 1560 ، نیم قرن پس از ظهور عشایر ، فرمانی به تصویب رسید که روحانیت را از برخورد با آنها منع می کرد ... در همین حال ، زمان گذشت. مقامات سکولار سوئد ، با الگوبرداری از همسایگان خود ، قوانین ضد رومی را تصویب کردند ، که به هر حال ، با بی دقتی اجرا شد. ملکه کریستینا با شورای دادگاه خود در مورد اعزام کولی ها به آمریکا صحبت کرد ، اما این فقط یک بحث بود. در عمل ، کولی ها با "ولگردها و فقرا" یکسان تلقی می شدند و فقط کسانی را که به دلیل سرقت و امثال آنها دستگیر می شدند ، در گالری ها می فرستادند. در یک کلام ، اردوگاه های عشایری و جامعه از نزدیک به یکدیگر نگاه می کردند. در سال 1686 ، کلیسا به اشتباه خود پی برد. هنگامی که قانون کلیسای جدید تصویب شد ، یک پاراگراف در بخش سوم آن گنجانده شد ، که بر اساس آن اجازه تعمید کودکان روم وجود داشت ، و خود رومها ، اگر می خواستند در مکان خاصی مستقر شوند ، به گله راه می یافتند. نرم شدن موقعیت کلیسا بر کل جامعه تأثیر داشت
بنابراین ، به تدریج اوضاع به حالت عادی بازگشت. مادران قومی ، همانطور که شایسته مسیحیان است ، فرزندان خود را به کلیسا می آوردند تا مراسم تعمید را انجام دهند. کشیشان مراسم را اجرا کردند. چنین وضعیتی برای همه مناسب بود ... به جز دانشمندان کولی مکتب غربی. آیا می توان به مردم اجازه داد به مردم عشایر اعتماد کنند؟ و اکنون چارلز للان مردم ساده لوح را با جزئیاتی که فقط برای او شناخته شده است می ترساند. به گفته وی ، سالی یکبار کولی های اسکاندیناوی زیر پوشش تاریکی شب جمع می شوند تا همه بچه هایی را که والدین آنها اخیراً تعمید داده اند به منظور جلب هدایای غریبه ها "تعمید" دهند. به همین مناسبت ، عیاشی های وحشی ترتیب داده می شود. عشایر بت کوچکی را می پرستند ، که توسط رهبر قبیله خود در بزرگترین راز نگهداری می شود .8 این در قرن 19 نوشته شده است ، اما حتی امروزه می توانید در نشریاتی کاملاً قابل احترام ایده هایی در مورد دیدگاه های مذهبی کولی ها بیابید. رزماری هلن گیلی می نویسد:
"دنیای کولی ها با ارواح و خدایان مختلف زندگی می کنند. دل هم خداست و هم" همه چیز در بالا "- بهشت ​​، بهشت ​​و اجسام آسمانی. فرعون خدایی است که به گفته آنها ، زمانی فرعون بزرگی بوده است. سرزمین از دست رفته کولی ها ، "مصر کوچک." بنگ شیطان است ، عامل همه بدی ها. کولی ها مانند مسیحیان ، شیطان را به عنوان یک دمدمی مزاج با دمی خزنده مانند و توانایی تغییر ظاهر نشان می دهند. افسانه هایی در مورد توطئه وجود دارد. ماه و آتش پرستی در بین کولی ها قوی است ؛ بدیهی است که آنها هرگز خورشید را حداقل به طور جدی پرستش نکرده اند. ماه با خدای آلاکو ، محافظ کولی ها ، که روح آنها را پس از مرگ می گیرد ، شناخته شده است. آلاکو دوندرا بود ، پسر خدایی که برای آموزش قانون به مردم فرستاده شد: هنگامی که مأموریت خود را به پایان رسانید ، به ماه صعود کرد و خدا شد. آتش مقدس شمرده می شود ، قادر به درمان ، محافظت ، حفظ سلامتی و مجازات شر است. به
فرقه بی بی پرستش الهه ای مانند لامیا یونانی است که گرجیو را خفه می کند - نه بچه های کولی ، که آنها را با وبا ، سل و تیفوئید آلوده می کند.
کولی ها همچنین پرستش فالوس و اجسام بی جان مانند سندان را تمرین می کنند. اسب و خرس موجوداتی خداگونه محسوب می شوند. "9
نپرسید که محقق چنین اطلاعاتی را به طور ملایم و تأیید نشده از کجا آورده است. گفتگوها در مورد اعتقادات کولی ها همیشه بر اساس این اصل انجام می شد: "یک زن گفت." در اینجا نقل قولی از کار یک محقق کولی خارجی وجود دارد که با این حال نظریه "خداپسند بودن" اسب را به اشتراک نمی گذارد و دقیقاً عکس آن را نوشته است:
"این قربانی اسب در بین کولی های امپراتوری روسیه نیز مورد توجه قرار گرفت. در سال 1830 ، یک صاحب زمین روسی به من گفت که کولی ها در مجاورت مسکو و در دون قربانی اسب می کنند و قسمتی از گوشت آنها را می خورند و قدیمی ترین مراسم را انجام می دهند. بت پرستی. "
صاحب زمین ناشناس گفت - محقق کولی آن را نوشت. این نظریه اثبات شده است! .. البته کولی های روسی اگر بشنوند چنین عرفی داشته اند شگفت زده خواهند شد. اما چه کسی به تعجب و خشم آنها اهمیت می دهد؟ کاغذ همه چیز را تحمل می کند.

آسیب بزرگی به مطالعات کولی ناشی از اختراعات هموطن ما الیسف بود. همانطور که می دانید ، او کتابی منتشر کرد که بر اساس آن نام خدایان هندی براهما و لاکشمی در فولکلور کولی حفظ شده است. باز هم ، در اینجا به افشای این جعل نمی پردازم. علاقمندان می توانند به مقاله جداگانه ای در این زمینه مراجعه کنند.
مدافعان نظریه در حال مرگ راهی برای خروج پیدا کرده اند. چندین دهه است که در روزنامه نگاری شبه علمی این نظریه وجود دارد که کولی ها خدای بت پرست خود را دارند - کاهش ارزش… خواننده ممکن است بدون درک آن باور کند. به هر حال ، در فرهنگ لغت کولی-روسی یک فرم واژه از این کلمه وجود دارد مواردصدا دادن devla.11 اما نمی توانم از اظهار نظر طعنه آمیز جلوگیری کنم. "چرا ،" من از مخالفانم می پرسم ، "آیا آنجا متوقف شدید؟ با همان اساس دقیق ، می توان ادعا کرد که ایتالیایی ها خدای شخصی خود را دارند -" دیو ". و انگلیسی ها دارای خدای بت پرست جداگانه هستند - آنها او را صدا می زنند" سال ". و فرانسوی ها نیز -" دیو. "و اسپانیایی ها -" دیاز ".
متأسفانه ، حتی در حال حاضر برخی از نویسندگان روسی به طور مداوم از این دیدگاه کاملاً نادرست دفاع می کنند که کولی های کشور ما دارای یک مجموعه کامل از خدایان بت پرست هستند. در عین حال ، آنها نمی توانند ما را با هیچ مشرک زنده ای آشنا کنند ، معمولاً به این واقعیت اشاره می کند که خودشان با آنها ملاقات کرده اند ، اما مدتها پیش ، و در استان دورافتاده ... و به طور کلی ، کولی ها قبیله ای بسیار مخفی هستند. آنها اسرار خود را فقط برای کسانی فاش می کنند که بدون شک به آنها اعتماد دارند.
نیازی به گفتن نیست ، این بی معنی است. ایمان به خدا شرم آور نیست. کل تاریخ بشر نشان می دهد که آنها به ایمان افتخار می کنند ، آنها با کمال میل در مورد مفروضات آن به غریبه ها می گویند. علم قوم نگاری مردمی را نمی شناسد که در صورت آزار و شکنجه مذهبی ، باورهای واقعی خود را پنهان کنند. این امر به ویژه در مورد سرزمین مادری ما صدق می کند. به سختی می توان روسیه تزاری را غیرقابل تحمل نامید ، که در آن مسیحیت ، اسلام ، بودیسم ، لاماییسم و ​​فرقه های شمانیستی به طور قانونی وجود داشتند. بنابراین کولی ها چه فایده ای داشتند که بت پرستی خود را پنهان کنند (اگر در واقعیت وجود داشت)؟ دقیقاً همین را می توان در مورد روسیه امروز نیز گفت. دولت و جامعه نسبت به احیای ادیان سنتی و حتی ظهور بسیاری از فرقه های عجیب و غریب کاملاً مدارا می کنند. کولی ها از چه می ترسند؟ شیطان پرستان - و آنها کاملاً آشکار راه می روند!
بنابراین: حتی یک کولی تأیید نمی کند که او دوندرا یا فارون را می پرستد ، هیچ زن روسی که ازدواج نژادی کرده است در حوزه مذهبی با چیزی غیر عادی برخورد نکرده است. اونا چه جور آدمی هستن؟ همه به عنوان یک - توطئه گران بدتر از افسران اطلاعاتی یا انقلابیون حرفه ای هستند! ..
(فقط اعتقاد بت پرستی به موجوداتی شبیه به قهوه ای ها ، اجنه ، پری دریایی ما را از بین نبرید. شخصیت های مشابه در طول دو قرن تماس قومی -فرهنگی از مردم عادی روسیه گرفته شده است.)

بنابراین ، ما به نوعی نظریه اول را کشف کردیم. اما قبل از جدا شدن از آن ، یک قسمت جالب را نقل می کنم. مثل یک پل است. نخ اتصال دهنده انتقال روان به نظریه شماره دو چارلز للان ، محقق کولی غربی ، که در اواخر دهه 1880 به روسیه سفر کرد ، مجبور شد دندان هایش را بغل کند و اعتراف کند که کولی های ما ارتدوکس هستند. با این حال ، ببینید این اعتراف به چه شکلی صورت می گیرد:
"پس از مطالعه این موضوع ، متوجه شدم که کولی های روسیه مسیحیت را اعلام می کنند. اما کلیسای آیین یونانی ، تا آنجا که من دیدم ، عملاً از بت پرستی بهتر نیست. بنابراین ، من نمی توانم آنها را الگویی از دین داری انجیلی بدانم. ”12
همانطور که می بینید ، خوانندگان عزیز روسی من ، از دیدگاه یک محقق غربی ، ارتدوکس ما در واقع همان بت پرستی است. توهین کردی؟ حالا سعی کنید خودتان را جای کولی ها بگذارید. در جایی که یک مومن روسی یک افترا چاپی می شنود ، به هزاران نفر گوش می دهد. برای درک بهتر کولی ها ، بیایید یک آزمایش روانشناسی کوچک ترتیب دهیم. تصور کنید که یک روزنامه نگار غربی ، پس از بازدید از مسکو ، موارد زیر را می نویسد:
"از بیرون ، یک فرد روسی ظاهر ارتدوکس دارد (این در نمادها ، دعاها و معابد تجسم یافته است.) اما در اعماق روح بربرها فرقه ای جذب شیر مادر وجود دارد ، که به دقت از ناآگاهان پنهان است. برای روس ها عبادت می کنند ناف نهنگی که تمام موجودات زنده را بیرون زده است. "
البته ، برای روس ها ، چنین مقاله ای فقط علمی تخیلی ضعیف است. و کولی ها باید همدردی کنند. چندین قرن است که درباره آنها از این طریق نوشته شده است. و قرار نیست متوقف شوند ...

حالا درباره نظریه دوم که می گوید: "کولی ها منافق هستند".
متأسفانه ، در ادبیات علمی این نظر از قبل وجود دارد که مردم عشایر تحت تأثیر منافع شخصی دین خود را تغییر داده اند. قوم نگاران بر این واقعیت استوار بودند که در هر کشور رومی ها با کلیسای غالب "سازگار" هستند. از استدلال آنها معلوم می شود که با رانندگی به مکانهای ناآشنا ، سرپرست خانواده همه را دور آتش جمع کرده و سخنرانی کرد: "نماز را به روش قدیمی متوقف کنید. دستورات دیگری نیز وجود دارد. از فردا ما وانمود می کنیم که ایمان آورده ایم در خدایی دیگر! "
مزخرف می گویی؟ آیا یک دانشمند نمی تواند اینطور ابتدایی دلیل آورد؟ شاید. همه چیز با بنیانگذار مطالعات کولی ، گرلمن شروع شد ، که می گوید: "کولی ها به سادگی دین کشوری را که در آن زندگی می کنند پذیرفته اند. ایمان خود را در هر مکان جدید تغییر دهید ، درست مانند لباس های دیگر مردم."
به دنبال گرلمن ، همان فرضیه توسط پیروان بی شمار او و تقریباً کلمه به کلمه تکرار شد. از اواسط قرن 19 ، تبدیل شد فرم خوببرای تکمیل ، مثالی در مورد عشایری که از او پرسیدند چه نوع ایمانی است ، اضافه کنید. پاسخها در کشورهای مختلف متفاوت است. به عنوان مثال ، کولی اوکراینی به نظر می رسید که پاسخ می دهد: "و تو چطور ، پدر ، تربا؟" 14
شما قبلاً نسخه روسی آن را در نگاره های ارائه شده توسط نادژدا دمتر خوانده اید (که در چاپ ابراز تعجب کرد که تقریباً همه کولی ها فرزندان خود را تعمید می دهند) .15
در صربستان ، به گفته قوم نگار محلی Tihomir Djordjevic ، یک کولی به طور مسالمت آمیز با طرف مقابل در مورد ایمان خود صحبت کرد: "هر چه می خواهید ، آقای" 16.
بنابراین ، Djordjevic با سایر محققان در مورد بی تفاوتی کولی ها نسبت به دین موافقت کرد. و بعد من نمی دانم دانشمندان کولی چگونه این کار را می کنند! - در کتاب خود جزئیاتی ارائه کرد که نظریه پیش فرض را تضعیف می کند. و جای تعجب نیست. پدران مingسس در مورد مردم عشایر به طور کلی نوشتند ، و Djordjevic مجبور بود در مورد سرزمین خود صحبت کند. به طور خلاصه ، وضعیت صربستان به این شکل بود. در دوران یوغ عثمانی ، کلیسای ارتدکس و مسجد تأثیر معنوی بر رومی ها داشتند. آن عشایری که از جنوب آمده بودند لباس می پوشیدند اسامی ترکیو از آیین های محمد اطاعت کردند ، و تازه واردان از والاخیا تعمید داده شدند و ولاش و همچنین نامهای صربی را به دنیا آوردند. برخی از رومی ها قرن ها در حومه شهر زندگی کرده اند و عمدتا با ترکها ارتباط برقرار کرده اند. طبیعی است که این افراد صادقانه به خدا ایمان داشته باشند.
در همین حال ، قدرت پورتا در حال طغیان بود. از سال 1830 ترکهای قومی به تدریج صربستان را ترک کردند و پس از اعلام استقلال از امپراتوری عثمانی در سال 1878 ، عملاً جمعیت ترک باقی نماند. حداقل دو نتیجه از این امر ناشی می شود. ابتدا مساجد و آخوندها ناپدید شدند. ثانیاً ، با از دست دادن نفوذ خارجی اسلامی خود و قرار گرفتن در محیطی کاملاً ارتدوکس ، کولی های مسلمان ، با توجه به همه فرضیه های مطالعات کولی ، مجبور بودند بلافاصله ایمان خود را "مانند یک لباس" تغییر دهند.
آیا این اتفاق افتاده است؟ Djordjevic (چگونه می توان بر خلاف حقیقت رفت؟) اعتراف می کند که اینطور نیست. به جای تبدیل گسترده به ارتدوکس ، یک حادثه غیرقابل توضیح رخ داد. در تعدادی از مناطق ، رومیان مسلمان آیین های اسلامی خود را به تدریج از دست دادند. نه تعطیلات ، نه تولد کودک و نه مراسم تشییع جنازه با مراسم مناسب همراه نبود. و با تمام این اوصاف ، مردم از جوامع توصیف شده همچنان خود را مسلمان می دانستند ، و وقتی به آنها گفته شد که هیچ آیینی وجود ندارد ، از اینکه این ایمان "فرعون" آنها است دلسرد شدند.
در سال 1892 ، روح اسقف ملنتیوس نتوانست مقاومت کند ، که شروع به اصرار بر انتقال "ملحدان" به ارتدوکس کرد. تعمید دسته جمعی روما آغاز شد. باز هم ، طبق افسانه نادیده گرفتن این قوم در مورد مسائل اعتقادی ، همه چیز باید هموار پیش می رفت. اما به دلایلی برخی از کولی ها رد شدند ، و برخی ، اگرچه تعمید داده شدند ، ترجیح دادند محل بیشتری را ترک کنند - فقط به این دلیل که نام مسیحی جدیدی بر آنها نهاده شود. در جاهایی که هیچ کس آنها را نمی شناخت ، پنهان می کردند که آنها تعمید داده شده اند. او در مقالات خود فضای زیادی را به گروه های مسلمان ساکن صربستان اختصاص می دهد. به آنها معروف بودند اسامی مختلف: رام قرآنبا اصالت ترک و "کولی های بیلی" (که از بوسنی آمده بودند). همه این افراد ، علیرغم محیط ارتدوکس ، ایمان پدران خود را محکم حفظ کردند ، بایرام و رمضان را جشن گرفتند (اگرچه ، مانند تمام جهان اسلام ، زنان آنها صورت خود را با حجاب نمی پوشاندند) .18
بیایید صادقانه به یک سوال به خود پاسخ دهیم. آیا شخص صادقانه معتقد است اگر مواد را فقط به دلیل اجبار معنوی قربانی کند؟ کسانی که اسقف ملنتیوس به زور به ارتدوکس روی آوردند خانه های خود را ترک کردند ، با خویشاوندان ، دوستان و همسایگان جدا شدند و مشاغلی را که برای دهه ها ایجاد شده بود قطع کردند. برای چی؟ این س pureال صرفاً بلاغت است ، زیرا پاسخ از قبل روشن است.

زن کولی در معبد. عکس: ایو لرش.

ملاک حقیقت تمرین است. از آنجا که این فرضیه در ادبیات رایج است که کولی ها بر اساس سود ایمان خود را تغییر می دهند ، فقط باید ببینید در واقعیت چه اتفاقی افتاده است. تصور کنید آزمایشی در امپراتوری عثمانی انجام شد. بلافاصله پس از تسخیر سرزمین های مسیحی ، ترکان عثمانی مقیاس مالیاتی متفاوتی را اتخاذ کردند. در سال 1530 اعلام شد که مالیات بر کولی های ارتدکس 25 آچکه خواهد بود. اما کسانی که به اسلام روی می آورند ، سه آسیا کمتر می پردازند. 20 این یک حرکت هوایی خالی نبود. یک مکانیسم کارآمد برای جمع آوری مالیات (به اصطلاح "سنجاق کولی") اشکال زدایی شد. برای ارزیابی صحیح نتایج ، بیایید سعی کنیم با اعداد در دست استدلال کنیم. برای انجام این کار ، ما به یک جهش زمانی تا پایان قرن 17 نیاز داریم. جوهر سیاست عثمانی در یک قرن و نیم تغییر نکرده است. همانطور که در زمان سلیمان باشکوه ، مالیات کمتری از کولی هایی که خدا را می پرستیدند گرفته شد. کولی مسیحی شش سکه و مسلمان پنج سکه پرداخت کرد. نتیجه نهایی چیست؟ معلوم شد که تنها 10 هزار رومی از 45 هزار نفر در فهرست 1695 به عنوان مسلمان ذکر شده اند. 21 کمتر از یک چهارم! همانطور که می بینید ، مطبوعات مالیاتی تأثیر زیادی بر افرادی که ، به هر حال ، فقط با سود هدایت می شوند ، نداشت. در بالکان ، اسطوره بی تفاوتی رومی ها نسبت به دین ضربه مهلکی وارد شد. برای قرن ها ، ده ها هزار نفر تحت حکومت مسلمانان به ارتدوکس وفادار ماندند. و آنها توسط معافیت های مالیاتی وسوسه نشدند.

وضعیت کشور ما بسیار جالب است. این به شما امکان می دهد آخرین کارت مشخص شده را از عرشه تقلبی ضرب کنید.
همانطور که می دانیم ، کولی های روسیه در قرن 19 مطمئناً نمادها را در "گوشه قرمز" چادر نگه می داشتند ، روزه می گرفتند و غیره.
- البته آنها تظاهر می کردند ... آنها می خواستند روس ها را راضی کنند. - اخوت نوشتن پوزخند می زند.
آیا اینطور است؟ خود تاریخ اطمینان حاصل کرد که کولی ها می توانند به اندازه کافی به اتهامات رایج اعتراض کنند. پس از پیروزی انقلاب اکتبر ، حزب شروع به القای شدید جهان بینی ماتریالیستی کرد. کشیشان زندانی و تیرباران شدند ، کلیساها منفجر شدند یا انبار سیب زمینی در آنجا ایجاد کردند. صومعه ها برای اردوگاه های کار اجباری یا زندان ها مناسب سازی شده بودند. کمونیستها به هر طریق ممکن م believersمنان را مورد آزار و اذیت قرار دادند و برنامه مدرسهماهیت الحادی داشت این بدان معنا نیست که این سیاست بی تأثیر بود. همه مردم اتحاد جماهیر شوروی تا حدودی تأثیر آن را تجربه کردند. برای برخی از آنها ، سهم ملحدان در یک دوره معین به 50-60 reached رسید (نه طبق گزارشات رسمی ، بلکه در واقعیت). فقط کولی ها از این مد پیروی نکردند. به نظر می رسد در حال حاضر ، هنگامی که هم حاکمان و هم اکثریت مردم در الحاد خود اتفاق نظر دارند ، کولی ها به مزایای خود پی می برند.
- چه ایمانی داری کولی؟
- و چه می خواهی؟
نه ، هیچ کس چنین کلماتی را از این مردم نشنیده است. با وجود خطر مستقیم ، عشایر همچنان به نگه داشتن نمادها در محل افتخار خود ، جشن می گرفتند تعطیلات کلیسا، ازدواج کرد ، بچه ها را غسل تعمید داد و مرحوم را با مراسم تشییع جنازه دفن کرد. کولی های کم تحرک ، از جمله کمونیست ها و اعضای کمسومول ، رفتار مشابهی داشتند ... بله ، آنها ایمان خود را تبلیغ نمی کردند. ولی روزه ها رعایت شد، دعا کردند ، و وقتی از آنها مستقیماً خواسته شد ، ارتدوکس خود را پنهان نکردند.
نمی توان گفت که حزب از نظر رومی ها چشم پوشی کرده است. بروشورهای ضد مذهبی به زبان مادری آنها منتشر شد که اصل آنها به عبارت " گاز خفه کننده پنیر مذهبی"22 (امیدوارم ترجمه شود ، لازم نیست؟). نتیجه صفر بود. این به تنهایی نشان می دهد که استدلال در مورد بی تفاوتی کولی ها نسبت به ایمان ، در مورد" مطابقت "آنها ،" تلاش برای سود "ارزش دارد.
آزمایش وحشیانه کمونیستی یک اثر جانبی داشت - یکی از مهمترین آنها اسطوره های مداوممطالعات کولی علاوه بر این ، ثبات محکومیت ها نه تنها توسط رومیان مسیحی ، بلکه توسط رومیان مسلمان نیز نشان داده شد. کریمهو موگات (آنها "لیولی" هستند) به حزب اجازه نداد که حزب خود را تحریف کند دنیای معنوی... نمی شد الحاد را به آنها تحمیل کرد.
به هر حال ، در سالهای گذشتهشواهدی از ثبات ایمان وجود دارد. نمایندگان بسیاری از اقوام به دور از زیستگاه های سنتی خود مهاجرت می کنند. بنابراین ، کولی های آسیای میانه اغلب در 10 سال گذشته به روسیه آمده اند. من زیاد با آنها صحبت کردم ، اما آنها هرگز سعی نکردند خود را ارتدوکس معرفی کنند. برعکس ، آنها صادقانه درباره ایمان خود به خدا صحبت کردند. بخش قابل توجهی از گروه قومی رم kyrymitikaدر اوایل دهه 1930 از شبه جزیره کریمه به روسیه نقل مکان کرد. با این حال ، تا کنون موارد انتقال از اسلام به ارتدوکس نادر است.
و بالعکس. بسیاری از خانواده ها رعیتدر ازبکستان و برخی دیگر به پایان رسید عبادر آذربایجان همانطور که آنها ارتدوکس بودند ، باقی ماندند. اگرچه آنها چندین دهه در محیط مسلمان زندگی کردند. این در مورد تغییر دین "مانند لباس" است ...
چند کلمه دیگر در مورد "عدم صداقت" رومی ها در مسائل ایمانی.
بیشترین تعطیلات برای این اقلیت ملی مذهبی است. بیایید برای یک ثانیه فرض کنیم که کولی ها ، همانطور که روزنامه نگاران می گویند ، مبدل شده و تظاهر می کنند. پس چرا عملاً هیچ روس در این تعطیلات وجود ندارد؟ اگر ما با نمایشی با هدف باورپذیرها سروکار داریم ، باید عید پاک و کریسمس را برای نمایش جشن بگیریم و همه همسایگان را دعوت کنیم!
یک دلیل دیگر بر استحکام بنیان های دینی وجود دارد. در طول محاکمه کولی ، از شخصی که به تنهایی ایستاده است خواسته می شود که روی نماد گم شود. اگر او در مقابل خدا سوگند یاد کرد ، پس ، مهم نیست که چقدر محکومیت گناه او قوی است ، کلمات توجیه کننده باید باور شود. اما آنها نه تنها به تصمیم دادگاه رم بستگی دارند. موضوعات مالی، بلکه کل زندگی بیشتر یک کولی ، شهرت کودکان و غیره.

بنابراین ما به پایان استدلال رسیده ایم. همانطور که می بینید ، همه چیز آنقدر واضح است که هیچ بحثی در مورد آن وجود ندارد. فقط می توان از نظریه ای که در دویست سال در تضاد کامل با حقایق توسعه یافته است شگفت زده شد.

1. کوگالنیچان. مقاله ای در مورد تاریخ ، آداب و رسوم و زبان کولی ها. زنبور شمالی. SPb. ، 1838. شماره 82. С.327.
2. نور در تصاویر. 1880. شماره 8 ، ص 140.
3. Schiele A. کولی ها. طبیعت و مردم. SPb. ، 1878. شماره 11. S. 34-35.
4. Demeter N. کولی ها: افسانه و واقعیت. م. ، 1995. S. 74.
5. کلیمونتیچ N. طرح کولی. تلگراف روسی 29/10/1997.
6. Weideck H.E. فرهنگ زندگی و افسانه های کولی. NY. 1973. ص 376.
7. اتزلر آلن. کولی ها در سوئد. JGLS (3). XXV قسمتهای 3-4 R.82 ، 83.
8. Weideck H.E. فرهنگ زندگی و افسانه های کولی. NY. 1973. ص 428.
9. Guili R. E. دائرcl المعارف جادوگران و جادوگری. M. ، 1998.S. 616 ، 617.
10. Weideck H.E. فرهنگ زندگی و افسانه های کولی. NY. ، 1973. ص 104.
11. فرهنگ لغت کولی-روسی و روسی-کولی (گویش کلدرار). م. ، 1990.S. 63.
12. Weideck H.E. فرهنگ زندگی و افسانه های کولی. NY. ، 1973. ص 65
13. گرلمن H.M.G. Historischer Versuch uber die Zigeuner. گوتینگن ، 1787. ص 102.
14. Schiele A. کولی ها. طبیعت و مردم. SPb. ، 1878. شماره 11. S. 34-35.
15. Demeter N. کولی ها: افسانه و واقعیت. م. ، 1995. S. 74
16. Corvevi Tikhomir R. شکم مردم ما. کتاب 7 بلگراد ، 1933 ، ص 53.
17. همانجا. S. 52-57.
18. Corvevi Tikhomir R. شکم مردمی ما. کتاب 6 Beograd، 1932. S. 90-97.
19. Marushiakova E. Popov V. Tsiganite در بلغارستان. صوفیه ، 1993. S. 76-7.
20. همان ، صص 79-80.
21. Sostyr eme acyam bidevlytka. م. ، 1934. S. 38.

کولی ها مردمی اسرارآمیز عشایری هستند. زندگی و تاریخ آنها در اسطوره ها و تعصبات بسیاری پوشیده شده است و فرهنگ آنها اصیل و ریشه در گذشته های دور دارد. مورخان ، فرهنگ شناسان ، قوم شناسان و مردم عادینگران این هستند که از کجا آمده اند ، چگونه زندگی می کنند و کولی ها چه نوع اعتقادی دارند.

کولی ها - آنها چه کسانی هستند؟

کولی ها یکی از بزرگترین گروه های قومی در اروپا هستند. قوم شناسان بلغاری آن را تشکیلات قومی بین گروهی می نامند. ماهیت این تعریف در ویژگیهای اسکان روما در سرزمینهای مختلف نهفته است. توزیع موزاییکی روما با تنوع بسیار زیادی از انواع و ویژگی های متمایز آنها همراه است. بسته به قلمرو محل سکونت ، نامهای قومی متفاوتی وجود دارد: سینتی ، منوش - مردم ، کاله - سیاه پوست ، رومی (رومانی) - یک نام کلی سیاسی از همه رومی های مقیم اروپا.

بدون زیستگاه دائمی ، کولی ها در همه گوشه های کره زمین به جز قطب جنوب زندگی می کنند.

انواع کولی ها

رومی ها بسته به موقعیت و شغل خود به گروه های قومی تقسیم می شوند. قوم شناسان سه شاخه غربی و سه شرقی رومی ها را تشخیص می دهند.

موارد غربی عبارتند از:

• روما یکی از گروه های متعدد است. این شامل رومی هایی است که قلمرو اروپا را اشغال کرده اند.
• سینتی ها کولی های آلمانی و فرانسوی هستند.
• مردم ایبری اسپانیایی و پرتغالی هستند.

شاخه شرقی توسط:

• لیولی کولی های آسیای میانه هستند.
• بوشا - مردم کولی مناطق ترکیه و قفقاز را اشغال کردند.
• صفحه اصلی - مردمان عرب و ساکن اسرائیل.

گروه های کوچک رومی وجود دارد که به سختی می توان آنها را به یک شاخه خاص نسبت داد. در قلمرو اروپا ، گروه های قومی وجود دارند که از نظر فرهنگی به هم نزدیک هستند ، اما با روم ها نسبتی ندارند: مسافران ایرلندی و ینیشی از اروپای مرکزی.

محققان فرهنگ روم در مورد امکان تقسیم رومی ها به گروه ها با توجه به شغل خود صحبت می کنند.

کولی ها چه نوع اعتقادی را اعلام می کنند؟

فرهنگ کولی ارتباط نزدیکی با کولی ها دارد ، سنت ها ، رسوم و معیارهای اخلاقی و اخلاقی آنها را تشکیل می دهد و به طور معمول به قلمرو محل زندگی بستگی دارد. اعترافات اصلی که رومی ها به آن تعلق دارند مسیحیت و اسلام است. اما تا به امروز ، اعتقادات رسمی ویژگیهای هندوئیسم ، شیویسم ، آنیمیسم ، زرتشتی و عناصر جادویی را حفظ کردند.

محققان معتقدند که پذیرش یک دین خاص راهی برای دفاع از خود بود. هنگام استقرار در منطقه ای خاص ، روم ها حداقل در ظاهر سعی کردند با پیروان دین محلی مطابقت داشته باشند تا با مردم بومی درگیر نشوند.

صرف نظر از این که رومیان گروه خاصی به چه اعتقادی وابسته اند ، ذهنیت و عقاید آنها که در مدت طولانی از وجود آنها شکل گرفته است ، اثری در پایبندی به برخی از هنجارهای اخلاقی می گذارد.

پذیرش بیرونی دین رسمی به روم ها این فرصت را می دهد تا از بت های بت پرست و متحرک خود ادای احترام کنند. به عنوان مثال ، کولی های آسیای میانه خدایانی داشتند که نماینده خورشید بودند. اعتقاد کولی ها در غرب بر اساس پرستش ماه است. ماه کامل تعطیلاتی محسوب می شد که در آن مراسم جادویی و مراسم جادوگری انجام می شد. اعتقاد کولی ها در هند بر اساس پرستش فالوس است ؛ فرقه شیوا و الهه کالی نیز در اینجا گسترده است.

کولی ها صرف نظر از اینکه به چه اعتقادی وابسته هستند ، توجه زیادی به محافظت از ارواح شیطانی دارند. این وظیفه جدی است که از نوزاد تازه متولد شده در برابر نیروهای شیطانی قوی محافظت کنیم. پس از تولد ، آب نمک به او می پاشند و نامی بر آن می گذارند که فقط در دوره های خاصی از زندگی او تلفظ می شود. بقیه زمانها از نام دنیایی استفاده می شود.

تکریم مقدسین

ایمان کولی ها بر احترام به تصاویر مذهبی زنان استوار است. با وجود نقش غالب مردان در جامعه ، قدیس اصلی آنها زن است. کولی ها هر اعتقادی به اعتراف داشته باشند ، همه به تصویر اسطوره ای سنت سارا احترام می گذارند. افسانه های متعددی در ارتباط با آن وجود دارد. طبق گفته اول ، او منجی بستگان مریم مجدلیه بود ؛ در طوفان مهیب ، آنها را نجات داد و توسط ستاره ها به ساحل رسید. افسانه دوم می گوید که او اولین کسی بود که مکاشفه مقدس را از قدیسانی که از اردوگاه او عبور کردند دریافت کرد.

کولی هایی که به زندگی پس از مرگ اعتقاد دارند سعی می کنند خود را از ملاقات با متوفی محافظت کنند. برای اینکه روح مردگان را در این دنیا حفظ نکنند ، تمام وسایل متوفی و ​​خانه های آنها را می سوزانند. کسانی هستند که به زندگی پس از مرگ اعتقاد ندارند. همچنین ، بر اساس برخی از اقوام ، روح می تواند سه بار ، هر 500 سال یک بار به زمین بازگردد. کولی های صرب ادعا می کنند که پس از مرگ یک فرد همان زندگی را دارد ، اما در حال حاضر بی پایان.

ارواح و خون آشام ها با کلمه "آخوند" تعیین شده اند. اگر یک کولی به دست یک مرد بمیرد ، آخوند مقصر را پیدا کرده و پیگیری می کند. کولی های اسلاوی به گرگ ها اعتقاد دارند. آنها کسانی هستند که یک سبک زندگی متزلزل داشتند یا قربانی یک خون آشام شدند.

آداب و رسوم روما

ایمان کولی ها رسوم آنها را تعیین می کند. کولی های ارتدوکس روسیه متدین هستند و برای آنها مراسم تعمید واجب است. در خانه های کولی "گوشه قرمز" با نمادها وجود دارد. در روسیه ، کولی ها کریسمس و عید پاک را جشن می گیرند ، برای ازدواج در کلیسا ازدواج می کنند. یک مرحله مهم در یک ازدواج کولی به رسمیت شناختن اتحادیه توسط جامعه است. این مرحله اولیه و مهمترین مرحله ازدواج است. در رادونیتسا ، کولی ها از قبرستان دیدن می کنند و در آنجا درخواست صدقه می کنند. این سنت خوب تلقی می شود ، زیرا اهدا کنندگان در این لحظه یک کار خوب انجام می دهند و وظیفه مسیحی خود را انجام می دهند.

سنت جورج یکی از مقدس ترین مقدسین کولی است. تعطیلات به افتخار او در ترکیه و بالکان برگزار می شود. مسلمانان همچنین تأکید زیادی بر آداب و رسوم دارند. با این حال ، زنان نیاز به پوشاندن صورت خود را نادیده می گیرند و مردان ختنه نمی کنند.

اسطوره ها و افسانه های کولی

کولی ها به هر اعتقادی که اعتراف کنند کولی ها هستند ، باورهای مشترکی وجود دارد که کل جهان بینی آنها را تعیین می کند. داستانی وجود دارد که یک کولی میخ را به سرقت برد ، که لژیونرهای رومی قرار بود آن را به سر مسیح مصلوب شده برسانند. برای این کار خداوند به همه مردم برکت داد و به آنها اجازه دزدی داد. در واقع ، گرایش به سرقت تنها نتیجه جهان بینی تاریخی روم ها است.

آنها متقاعد شده اند که هر چیزی که خداوند خلق کرده متعلق به مردم است و برای خیر مشترک وجود دارد. بنابراین ، میوه ها ، حیوانات و پرندگان هدیه ای از طرف خداوند است که برای استفاده رایگان به مردم داده شده است. امروزه سرقت اصلی ترین راه کسب درآمد برای رم ها است.

ریموند باکلند در کتاب کولی ها. اسرار زندگی و سنت ها "در مورد یک مورد واقعی می گوید که بچه های کولی یک کودک قرض گرفته را هشت بار در کلیساهای مختلف تعمید دادند ، زیرا در تعمید کشیش یک سکه به کودک داد. عدم وابستگی به یک قلمرو خاص نیز به عنوان هدیه ای از طرف خدا تلقی می شود ، کولی ها معتقدند که خداوند متعال تمام جهان را در اختیار آنها قرار داده است.

کولی های روسی. آداب و رسوم و باورهای رومی ها در روسیه

طبق آمارهای رسمی ، 200 هزار رومی امروزه در روسیه زندگی می کنند. تعداد واقعی آنها حداقل پنج برابر این ارقام است. این به این دلیل است که در آن زمان ، بسیاری از ملیت های دیگر را نشان دادند.

"روم های روسی" گویش خاص خود را دارند - ترکیبی از روسی ، لهستانی و آلمانی. مشاغل سنتی کولی های روسی پرورش اسب ، پخش موسیقی ، رقص ، فالگیری و سیرک است. در روسیه بود که ژانر عاشقانه کولی متولد شد.

اکثر کولی های روسیه مسیحی هستند. اما این که رومی ها در روسیه چه اعتقادی دارند مهم نیست ، اصلی ترین قانون برای آنها قانون مشترک روما است. کوچکترین قوانین روابط با غیر رومی ها را تنظیم می کند: در اینجا لازم است به هنجارهای رفتاری که در جامعه ایجاد شده است پایبند باشیم. قوانین ارتباط با روم و غیر روم مهمتر است: ممنوعیت قتل ، تجاوز و مثله کردن فیزیکی.

احترام به مهمان الزامی است. بیشترین تعداد قوانین حاکم بر رفتار در جامعه رومی ها. نکته اصلی این است که هیچ کس حق ندارد خود را برتر از دیگران قرار دهد. با این حال ، در هر جامعه ای یک رهبر و واسطه ناگفته مسئول ارتباط با جهان خارج وجود دارد. اغلب چنین شخصی چنین است

قوانین روم ارتباطات با یکدیگر ، با بزرگان ، کودکان و زنان را به شدت تنظیم می کند ، روش برگزاری تعطیلات ، قوانین انتخاب لباس و لیستی از فعالیت های "شایسته" تنظیم می شود. مشاغل شایسته مربوط به خلاقیت ، صنایع دستی ، سفالگری و نجاری است.

بخش قابل توجهی از کولی های روسیه امروزه با جنایت مرتبط هستند. در میان آنها ، مانند سایر اقوام ، سرقت ، تکدی گری و قاچاق مواد مخدر وجود دارد. در عین حال ، جنبه دیگری از جامعه روم نیز وجود دارد که شامل خوانندگان ، نوازندگان و بازیگران با استعداد است. به عنوان مثال ، در روسیه یک محبوب در سراسر جهان وجود دارد

تأثیر بر فرهنگ

طعم بی نظیر هنر کولی تأثیر فوق العاده ای بر آن داشت فرهنگ جهان: موسیقی ، شعر و سینما. همه قهرمانان را می شناسند: اسمیرالدا کولی از کلیسای جامع نوتردام هوگو ، کارمن جرج بیزه کشنده ، زمفیرای پوشکین و آلکو ، سبک مدرن boho ، عاشقانه های عاشقانه و موسیقی توسط گوران برگوویچ - همه این میراث بشریت مدیون کولی ها است.

سرانجام

کولی ها مردمی پیچیده و مرموز هستند. شما نمی توانید فرهنگ آنها را بدون وارد شدن به آن به طور کامل تجربه کنید. نکته اصلی این است که ایده های خود را شکل ندهید ، فقط بر اساس تصویر گدایان کثیف در خیابان ها. در واقع ، رومی ها یک قوم متمایز و فوق العاده با قوانین ، آداب و رسوم ، فرهنگ غنی و میراث ارزشمند خود هستند.

صفحه 1

اکثر رومی ها مسیحیت یا اسلام را اعلام می کنند ، اما نمایندگان اعترافات دیگر نیز وجود دارند.

مسیحیان کولی بسیار متدین هستند ، توجه زیادی به تعطیلات کلیسا دارند.

در زندگی روزمره ، کولی های ارتدکس مطابق توصیه های کلیسای ارتدکس لباس می پوشند. در خانه کولی های ارتدکس ، درست مانند روس ها ، یک "گوشه قرمز" وجود دارد که نمادها در آن قرار دارد. عروسی مهمتر از ثبت احوال ازدواج است. مهمتر از عروسی فقط "عروسی کولی" است ، یعنی به رسمیت شناختن ازدواج توسط جامعه کولی. معمولاً قبل از عروسی پخش می شود.

کولی های ارتدوکس قدیس حامی خود نیکلاس خوشحال و سنت جورج ، کاتولیک ها - مبارک سفرینو (که به طور رسمی در این نقش توسط واتیکان تأیید شده است) ، و همچنین مادر ترزا و شخصیت افسانه ای سارا کالی را در نظر می گیرند.

عید پاک و کریسمس مهمترین تعطیلات مذهبی برای همه مسیحیان روم است.

کولی های مسلمان نیز مذهبی هستند ، اما از برخی رسوم مسلمانان پیروی نمی کنند. به عنوان مثال ، کولی های مسلمان حتی در کشورهایی که در بین مردم محلی مرسوم است صورت خود را نمی پوشانند. برخی از گروههای رومی مسلمان ختنه نمی کنند و غیره.

در زمان های مختلف ، روم ها تحت تعقیب یا تبعیض بر اساس دین بوده اند. در امپراتوری ترکیه مالیات بیشتری از کولی های مسیحی دریافت می شد. در کوزوو ، مبارزان آلبانیایی به همراه دیگر مسیحیان ، رومی ها را کشتند یا اخراج کردند. در اسرائیل امروزی ، کولی های مسلمان (domari) اغلب توسط قشرهای پایین جمعیت یهودی و مسلمان مورد تبعیض قرار می گیرند و گاهی نیز توسط اقشار متوسط. با این وجود ، دینداری کولی ها آنقدر زیاد است که آنها فکر نمی کنند ایمان خود را تغییر دهند ، بلکه به این باورند زمان شورویبرخلاف کلیشه رایج درباره رومی ها ، که می گوید آنها به راحتی ایمان خود را برای یک مکان راحت زندگی می کنند ، ملحد نشدند.

کولی ها رهبران مذهبی هستند

سفیرینو جیمنز مالیا

متئو ماکسیموف

رادنی اسمیت

با وجود فرهنگ نوشتاری ضعیف ، رومی ها فلسفه ای توسعه یافته دارند. داستانهای فلسفی ، آهنگها و قصاید بخش مهمی از فولکلور کولی را تشکیل می دهند. اکثر اصطلاحات فلسفه برای غیر رومیان به راحتی قابل درک است ، اما برخی نیاز به توضیح جداگانه دارند.

رومانیپی

به طور مرسوم پذیرفته شده است که این کلمه به عنوان "روح کولی" یا "فرهنگ کولی" ترجمه شود ، اما معنای این کلمه تا حدودی گسترده تر است. رومانیپی روح کولی ، جوهر کولی ، قانون کولی ، تمایل و تمایل به پیروی از قانون کولی ، آگاهی از تعلق به جامعه کولی ، تمایل به تعلق به جامعه کولی ، مجموعه ای از ویژگی های شخصیتی کولی و غیره است. . در مجموع یک قوم غیر کولی با رومانیپی به عنوان کولی شناخته می شود. این معمولاً یک فرزند خوانده با اصالت غیر رومی است که در چارچوب فرهنگ رومی بزرگ شده است.

فردی که عاشقانه ندارد. این حتی ممکن است یک روم قومی باشد که خارج از چارچوب فرهنگ رومی پرورش یافته ، بدون ویژگی های رومی و تلاش برای تعلق به جامعه رومی ها. اما با این وجود ، معمولاً "gajo" (جمع "gadzhe") عملاً به معنی "غیر کولی" است. این کلمه از کلمه هندی "gavja" - "ساکن روستا" آمده است (اجداد کولی ها هنرمندان و صنعتگران بودند و خود را با دهقانان مخالف می دانستند).

رومانو رات

به معنای واقعی کلمه به عنوان "خون کولی" ترجمه می شود. موش رومانو حامل ژن های کولی است. این شامل خود کولی ها و گادزه ها می شود که مستیزوهای کولی هستند. کولی های قومی ، که خود را به عنوان رومانیپوس نمی شناسند ، هنوز متعلق به موش های رومانو هستند. اعتقاد بر این است که خون کولی قوی است ، و در میان افراد غیر کولی ، که موش رومانو هستند ، خود را در اشتیاق به فرهنگ کولی ، چشم انداز خلاقانه به زندگی ، خلق و خو و جستجوی معنوی مداوم ، در هر کجا که پرورش یافته است ، نشان می دهد.

موش رومانو حق تبدیل شدن به یک کولی را به رسمیت می شناسد ، با این حال ، همان شرایط سخت را برای مطابقت با رومانی ها و همچنین افرادی که در فرهنگ کولی رشد کرده اند ، اعمال می کند.

لیست افراد مشهورموش رومانو بودن

وادیم کوزین

خواننده ، اتحاد جماهیر شوروی

سارا اسکندر

(سارا الکساندر) ، خواننده قومی و آکاردئونیست ، اسرائیل-فرانسه

تزلزل ناپذیر

خواننده ، بازیگر ، ایالات متحده آمریکا

فردریک بلینسکی

گیتاریست جاز ، فرانسه

واسیلی ولکوف

آهنگساز ، روسیه

رونی وود

گیتاریست گروه رولینگ استونز ، انگلستان

اوگنی گودز(یوجین هوتز) ، خواننده و رهبر گروه کولی پانک راک گوگول بوردلو

نیکولای دوبرینین

بازیگر ، روسیه

یوری دومبروفسکی

کولی ها یکی از شگفت انگیزترین مردمانی هستند که می توانید در جهان پیدا کنید. بسیاری به رهایی درونی و خوش بینی مادام العمر خود حسادت می کنند. کولی ها هرگز دولت خود را نداشتند ، و با این وجود ، آنها سنت ها و فرهنگ خود را در طول قرن ها حمل کردند. با توجه به میزان حضور آنها در کره زمین ، آنها می توانند با افراد پراکنده دیگری در سراسر جهان - یهودیان - رقابت کنند. تصادفی نیست که طبق قوانین نژادی هیتلر ، یهودیان و کولی ها در بالای لیست آن دسته از نمایندگان نژاد بشری قرار داشتند که در معرض نابودی کامل بودند. اما اگر درباره نسل کشی یهودیان - هولوکاست - کتابهای زیادی نوشته شده و فیلم های زیادی فیلمبرداری شده باشد ، ده ها موزه در کشورهای مختلف به این موضوع اختصاص داده شده است ، پس تعداد کمی از مردم درباره کالی تراش - نسل کشی روم ها می دانند. فقط به این دلیل که هیچ کس برای کولی ها شفاعت نکرد.

شکل 1. دختر کولی. اروپای شرقی
منبع مشخص نیست

هم یهودیان و هم کولی ها با اعتقاد به سرنوشت خاص خود متحد شده اند ، که در واقع به آنها کمک کرد تا زنده بمانند - به هر حال ، یهودیان و کولی ها قرن ها به عنوان اقلیت در بین سایر ملل زندگی می کردند ، با زبانها ، آداب و رسوم ، دین ، ​​اما در همان زمان آنها توانستند هویت خود را حفظ کنند. کولی ها مانند یهودیان در کشورهای مختلف اروپا ، خاورمیانه ، قفقاز و شمال آفریقا پراکنده بودند. هر دو قوم "ریشه های خود را حفظ کردند" ، عملاً با جمعیت محلی مخلوط نشدند. هم یهودیان و هم کولی ها دارای دو دسته "دوست" و "بیگانه" هستند (برای کولی ها خشک روم ، برای یهودیان یهودی-گویم). قابل توجه است که نه یکی و نه دیگر هیچ جا اکثریت جمعیت را تشکیل نمی دهند - و بنابراین ، در آغاز قرن بیستم ، آنها خود را بدون دولت یافتند.

قبل از ایجاد کشور اسرائیل ، یهودیان مناطق مختلف اوراسیا از آن در زندگی روزمره استفاده می کردند. زبانهای مختلف... بنابراین ، یهودیان اروپای مرکزی و شرقی تقریباً منحصراً به زبان ییدیش ، زبان گروه ژرمن ها ، بسیار شبیه به آلمانی صحبت می کردند ، اما از الفبای عبری استفاده می کردند. یهودیان فارس و یهودیان آسیای میانه به زبانهای عبری-فارسی و دیگر زبانهای عبری-ایرانی صحبت می کردند. یهودیان در خاورمیانه و شمال آفریقا با شماره های مختلف عبری-عربی صحبت می کردندktah سفاردی ها ، فرزندان یهودیانی که در قرن های 15-16 از اسپانیا و پرتغال اخراج شده بودند ، به زبان سفاردی (لادینو) ، نزدیک به اسپانیایی صحبت می کردند.رومی ها ، که دولت خود را ندارند ، همچنین با چندین گویش متفاوت از یکدیگر صحبت می کنند. هر منطقه از گویش خاص خود استفاده می کند و واژگان وام گرفته شده زیادی دارد. بنابراین ، در روسیه ، در اوکراین ، در رومانی از گویش هایی با تأثیر زیاد رومانیایی و روسی استفاده می شود. رومی ها در اروپای غربی با وام هایی از آلمانی و فرانسوی به گویش ها صحبت می کنند. در حاشیه منطقه اسکان رومها (فنلاند امروزی ، اسپانیا ، پرتغال ، اسکاتلند ، ولز ، ارمنستان و غیره) ، آنها از زبانهای محلی استفاده می کنند که با واژگان رومیان آمیخته شده است.

قابل توجه است که نه تنها کولی ها واژگان را به زبان خود جذب می کنند ، بلکه مردم "بومی" نیز برخی کلمات را به امانت می گیرند. به عنوان مثال ، اصطلاحات رایج روسی منشأ کولی دارد: عشق (پول) ، سرقت (سرقت) ، حوالا (خوردن ، خوردن) ، لبات (بازی در ساز موسیقی). کلمات انگلیسیآب نبات چوبی (آب نبات چوبی) ، pal (رفیق) ، chav (gopnik) ، کوچک (کوچک ، کوچک) - مشابه. تغییرات در محیط فرهنگی نیز رخ داد: در روسیه ، به ویژه در قرن بیستم ، گروه های کولی گسترده شدند و از محبوبیت بی نظیری در بین همه اقشار جامعه برخوردار شدند. در قسمت جنوبی اسپانیا ، کولی ها سبک موسیقی فلامنکو را ایجاد کردند.

بنابراین کولی ها از کجا آمده اند ، چرا در سراسر جهان پراکنده شده اند ، و چرا آنها در هر کجا که بدبختی زندگی می کنند اینقدر دوست ندارند؟ رنگ پوست سیاه رنگ و رنگ تیرهمو به طور واضح نشان می دهد که اجداد روم ها از جنوب به اروپا آمده اند. هنوز چندین قبیله در ایالت راجستان در شمال هند زندگی می کنند که مربوط به روم های فعلی است. بزرگترین آنها بانجارها هستند. اجداد احتمالی کولی ها علاوه بر بنجارها شامل چمارها ، لوهارها ، خانه ها و خاجارها نیز می شوند..

شکل 2. بانجار نوجوان با لباس جشن. راجستان (شمال غربی هند).
عکس از نویسنده.

مورخان هنوز نتوانسته اند به طور دقیق زمان دقیق کولی ها را در سفر بزرگ خود مشخص کنند ، اما فرض بر این است که این اتفاق در فاصله بین VI و X قرنهای بعد از میلاد مسیر حرکت دقیق تر مشخص شده است. قبایل کوچ نشین با ترک شمال غربی هند ، ابتدا مدت زیادی در این سرزمین زندگی می کردند ایران مدرنو ترکیه ، از آنجا شروع به حرکت به سمت شمال کردند - به قلمرو بلغارستان مدرن ، صربستان و یونان. بعداً ، از حدود Xv قرن ، روم ها از طریق قلمرو رومانی مدرن ابتدا در کشورهای اروپای مرکزی (آلمان مدرن ، جمهوری چک ، مجارستان ، اسلواکی) مستقر شدند ، سپس به اسکاندیناوی ، جزایر بریتانیا ، اسپانیا نقل مکان کردند. تقریباً در همان زمان ( XV - XVI قرن) ، شاخه دیگری از کولی ها ، که از خاک ایران مدرن و ترکیه از طریق مصر عبور می کرد ، در کشورهای شمال آفریقا مستقر شد و همچنین به اسپانیا و پرتغال مدرن رسید. در پایان XVII قرن ها ، کولی ها خود را در مناطق دورافتاده امپراتوری روسیه (بالتیک مدرن ، کریمه ، مولداوی) یافتند.

چرا کولی ها خانه های خود را ترک کردند و راهی سفری طولانی شدند؟ دانشمندان هنوز پاسخ دقیق را نمی دانند ، اما آنها معتقدند که به احتمال زیاد چند قبیله کوچ نشین هندی در مقطعی شروع به فراتر رفتن از مرزهای منطقه اسکان سنتی کرده اند. در حال حاضر در هند ، حدود پنج درصد از مردم دائما در حال مهاجرت هستند - به عنوان یک قاعده ، این صنعتگران دوره گرد هستند که مسیر آنها کم و بیش ثابت است. اساس شیوه زندگی عشایری کولی ها و اجداد هندی آنها "میل شدید به تغییر مکان" نبود ، همانطور که برخی از خوانندگان ممکن است بر اساس داستانهای M. Gorky و فیلمهای E. Lotianu فکر کنند ، بلکه یک عامل اقتصادی است. : صنعتگران اردوگاه برای محصولات خود به بازار نیاز داشتند ، هنرمندان برای اجرای خود به مخاطب جدیدی نیاز داشتند ، فالگیرها نیاز به تغییر مشتری داشتند. در هر مورد خاص ، منطقه عشایری نسبتاً کوچک بود - حدود 300-500 کیلومتر مربع. این واقعیت را توضیح می دهد که چندین قرن طول کشید تا عشایر به اروپای غربی برسند.

همانطور که قبایل عشایری دورتر و دورتر از سرزمین تاریخی خود می شوند ، بیشتر و بیشتر ادغام می شوند. در هند ، بسیاری از قبایل یک کاست جداگانه تشکیل می دهند - تعداد کل کاست ها در این کشور از 3000 فراتر می رود ، انتقال بین کاست ها دشوار است یا کاملاً ممنوع است. به احتمال زیاد ، اجداد کولی های مدرن که از قلمرو هندوستان بیرون آمده اند متعلق به گروه های مختلف بودند (مشاغل اصلی آنها آهنگری و سفالگری ، بافندگی سبدها ، ساخت و قلع دیگ ها ، اجرای خیابانی ، فالگیری و غیره بود). در حالی که آنها در قلمرو ایران و افغانستان کنونی بودند ، تفاوت چندانی با مردم بومی نداشتند-آنها تقریباً موهای تیره و پوست تیره داشتند. علاوه بر این ، دامداران عشایر زیادی در اطراف بودند ، بنابراین به نظر نمی رسید که سبک زندگی کولی ها برای دیگران چیز خاصی باشد.

با دور شدن بیشتر و بیشتر رومیان از سرزمین تاریخی خود ، تفاوت آنها در پوشش و سنت ها در مقایسه با مردم محلی آشکارتر شد. ظاهراً ، سپس اقوام مختلف اقوام هندی به تدریج با هم رشد کردند و جامعه جدیدی را تشکیل دادند که ما آن را "کولی" می نامیم.

تغییرات دیگری نیز وجود داشت. یکی از بزرگترین و قدرتمندترین ایالت های X -چهاردهم قرنها در قلمرو اروپا و آسیای صغیر بیزانس بود ، که در آن زمان قلمرو ترکیه مدرن ، یونان و بلغارستان را اشغال کرد. چند صد سال زندگی در قلمرو بیزانس مسیحی منجر به این شد که رومیان مسیحیت را پذیرفتند ، ظاهراً این اتفاق در حوالی XII - XIV قرن ها منابع مکتوب بیزانس در آن زمان به هیچ وجه رومی ها را از سایر گروه های اجتماعی و قومی متمایز نمی کند. این به طور غیر مستقیم نشان می دهد که در آن زمان رومی ها به عنوان یک گروه حاشیه ای یا جنایتکار تصور نمی شدند.

امپراتوری بیزانس یکی از طولانی ترین امپراتوری های تاریخ بود. این برای بیش از هزار سال وجود داشت ، اما تا اواسط Xv قرن به طور کامل از بین رفت و تحت فشار ترکان عثمانی افتاد. با محو شدن بیزانس ، کولی ها دوباره به راه افتادند - آنها در سرزمین های کشورهای همسایه مستقر شدند. در آن زمان بود که روند به حاشیه راندن رومی ها آغاز شد.

اروپا پانزدهم قرن در بسیاری از کشورهای شرق در فن آوری و سطح زندگی از دست رفت. دوران سفرهای دریایی بزرگ ، که سرزمین های جدید و فرصت های غنی را برای اروپایی ها باز کرد ، تازه آغاز شده بود. انقلابهای صنعتی و بورژوایی ، که اروپا را در قله ای غیرقابل دسترس برای دیگر کشورها قرار داده بود ، هنوز دور بود. اروپایی ها در آن زمان ضعیف زندگی می کردند ، غذای کافی برای همه وجود نداشت و آنها اصلاً به دهان دیگران احتیاج نداشتند. نگرش منفی نسبت به کولی ها به عنوان "دهان اضافی" با این واقعیت تشدید شد که در دوران فروپاشی بیزانس ، متحرک ترین ، ماجراجویانه ترین گروه کولی ها ، که در بین آنها گدایان زیاد ، دزدان کوچک ، فالگیرها بودند ، به اروپا نقل مکان کردند. ، همانطور که معمولاً در هنگام وقوع حوادث اجتماعی اتفاق می افتد. کارگران صادق ، که در آن زمان نامه های متعددی از امتیازات در بیزانس دریافت کرده بودند ، ظاهراً برای انتقال به سرزمین های جدید عجله ای نداشتند ، به این امید که با دستورات جدید ترکان عثمانی سازگار شوند. زمانی که صنعتگران ، مربیان حیوانات ، هنرمندان و معامله گران اسب (نمایندگان مشاغل معمولی کولی) خود را در اروپای مرکزی و غربی پیدا کردند ، تحت کلیشه منفی منفی موجود در درک قرار گرفتند و نمی توانستند آن را تغییر دهند.

یک عامل اضافی در به حاشیه راندن رومی ها محدودیت های صنفی و سرزمینی اروپای قرون وسطایی بود. سپس حق اشتغال به صنایع دستی به ارث رسید - بنابراین پسر کفاش کفاش شد و پسر آهنگر آهنگر شد. تغییر حرفه غیرممکن بود ؛ علاوه بر این ، اکثر ساکنان شهرهای قرون وسطایی در تمام طول زندگی خود هرگز خارج از دیوارهای شهر نبوده و از همه افراد غریبه محتاط بوده اند. صنعتگران کولی که وارد اروپای مرکزی شده اند با نگرش خصمانه و منفی مردم محلی روبرو شده اند و به دلیل محدودیت مغازه ها نمی توانند به صنایع دستی بپردازند ، کاری که مدتها برای امرار معاش به دست آورده بودند (اول از همه ، کار با فلز) )

از زمان شانزدهم قرن ، روابط اقتصادی در اروپا تغییر کرد. تولیدکنندگان به وجود آمدند ، که منجر به خرابی گسترده صنعتگران شد. در انگلستان ، نیاز به مراتع مرتع برای صنعت نساجی منجر به سیاست حصارکشی شد که در آن دهقانان از زمین های مشترک خود رانده شده و زمین های تخلیه شده برای چرای گوسفندان استفاده می شد. از آنجا که مزایای بیکاری و سایر سازوکارها برای حمایت از اقشار آسیب پذیر جامعه در آن زمان وجود نداشت ، تعداد ولگردها ، سارقان خردسال و متکدیان افزایش یافت. قوانین ظالمانه ای در سراسر اروپا علیه آنها تصویب شد ، که اغلب حکم اعدام برای گدایی را نشان می داد. کوچ نشینان ، نیمه کوچ نشینان و همچنین تلاش برای استقرار ، اما کولی های خراب قربانی این قوانین شدند.

فرار از آزار و اذیت مقامات ، رومی ها محرمانه تر شدند - آنها شب ها رفت و آمد می کردند ، در غارها ، جنگل ها و سایر نقاط خلوت زندگی می کردند. این امر به ظهور و انتشار گسترده اسطوره ها در مورد کولی ها به عنوان آدمخوار ، شیطان پرست ، خون آشام و گرگینه کمک کرد. سپس شایعاتی در مورد ربودن بچه های کولی (به ادعای غذا خوردن و انجام مراسم شیطانی) وجود داشت.

مارپیچ بی اعتمادی و طرد متقابل همچنان ادامه داشت. با توجه به فقدان محدود یا کامل فرصت های قانونی برای کسب درآمد ، کولی ها که باید به نحوی خود را برای تغذیه خود پیدا می کردند ، روز به روز بیشتر به سرقت ، سرقت و سایر فعالیتهای غیر قانونی می پرداختند.

شکل 5. نیکولای بسونف. "فال".

در یک محیط خارجی خصمانه ، روم ها (به ویژه روم های اروپای غربی) از لحاظ فرهنگی شروع به "عقب نشینی در خود" کردند ، به معنای واقعی کلمه و بدون پیروی از سنت های قدیمی. در جستجوی زندگی بهتر ، روم ها به تدریج در کشورهای شمال و شرق اروپا مستقر شدند ، به کشورهای جهان جدید نقل مکان کردند ، اما عملاً در هیچ کجا به شیوه زندگی بی تحرک روی نیاوردند و عملاً در هیچ کجا نمی توانند با منطقه محلی ادغام شوند. جامعه - همه جا آنها غریبه ماندند.

در XX قرن ، بسیاری از کشورها تلاش کردند سنت گرایی روم ها را از بین ببرند و آنها را به هم گره بزنند مکان دائمیاقامت ، به آنها فرصت دهید تا از طریق اشتغال رسمی درآمد کسب کنند. در اتحاد جماهیر شوروی ، این سیاست نسبتاً موفق بود - حدود نود درصد از کل روم ها مستقر شدند.

فروپاشی کشورهای بلوک اتحاد جماهیر شوروی منجر به نابودی شیوه زندگی روم های اروپای شرقی و اتحاد جماهیر شوروی سابق... تا اواسط دهه 1990 ، رومی های اتحاد جماهیر شوروی و سایر کشورهای شرق اروپا به طور فعال در تولید مخفیانه کوچک ، سفته بازی و سایر مشاغل غیرقانونی مشابه مشغول بودند. ناپدید شدن کسری بودجه ، توسعه اقتصاد بازار در کشورهای بلوک اتحاد جماهیر شوروی ، روم ها را از طاقچه محروم کرد که به دلیل آن در نیمه دوم موفق شدند. XX قرن. سطح پایینآموزش ، فقدان دیدگاه بلندمدت نسبت به توسعه کسب و کار خودمنجر به این واقعیت شد که اکثر روم ها از تجارت کوچک خارج شده بودند ، به لطف آن در دهه های 1980 و 1990 رونق یافت.

رومیان فقیر به تکدی گری بازگشتند و همچنین در فروش مواد مخدر ، کلاهبرداری و سرقتهای کوچک فعالتر شدند. ناپدید شدن پرده آهنین در اتحاد جماهیر شوروی و باز شدن مرزها در اروپا به افزایش مهاجرت روم ها کمک کرد. به عنوان مثال ، رومی های رومانی در دهه 2010. شروع به حرکت فعالانه به کشورهای اروپای غربی و شمالی کرد ، جایی که آنها همچنین عمدتا درگیر گدایی و سایر روشهای درآمدزایی اجتماعی هستند.

بنابراین ، کولی ها ، حدود هزار سال پیش هند را ترک کرده بودند ، به تدریج به عنوان صنعتگر در خاورمیانه و آسیای صغیر پراکنده شدند. با انقراض امپراتوری بیزانس ، یعنی تقریباً از ابتدا Xv قرن ، روم ها به تدریج در کشورهای مرکزی ، شرقی ، شمالی و اروپای غربی مستقر شدند و از آنجا شروع کردند Xviii قرنها حرکت به کشورهای جهان جدید آغاز شد. روم ها در مواجهه با محدودیت های صنفی اروپای فئودالی ، به تدریج در قشر اجتماعی فرو رفتند ، و همه جا با ابزارهای مشکوک و کاملاً قانونی برای کسب درآمد ، وقفه ایجاد کردند.

در XX قرن در بسیاری از کشورها سیاستهای اجباری مردم عشایر باستان را به شیوه زندگی کم تحرک آغاز کردند. نسل جوان روما شروع به تحصیل در مدارس ، م institutionsسسات آموزش متوسطه تخصصی و عالی کردند. در میان نمایندگان قرن ها بیسواد مهندسان ، پزشکان ، دانشمندان بودند.

بعد از این چه خواهد شد؟ به نظر می رسد که روم ها یا دوباره به حاشیه رانده می شوند و به قعر اجتماعی فرو می روند ، یا به تدریج در جامعه پیرامون خود ادغام می شوند و سطح آموزشی و فرهنگی خود را بالا می برند ، بر حرفه های مدرن تسلط پیدا می کنند و مهارت ها و آداب و رسوم افراد موفق تر را در پیش می گیرند. راهی برای جذب تدریجی نیز امکان پذیر است - برای مثال ، در حال حاضر گروههای رومی جزایر بریتانیا ، Transcarpathia و آسیای مرکزی به طور کامل یا تقریباً کامل از دست رفته اند. زبان مادری... در کشورهایی که می توانند به آموزش دسترسی پیدا کنند ، رومی ها به تدریج بیشتر و بیشتر درگیر می شوند جهانبا شرایط مناسب در این مناطق ، آنها ضمن حفظ هویت خود ، قادر به ایجاد خواهند بود سطح جدیدفرهنگ ها ، تجدید نظر در سنت ها - چگونه کره جنوبی یا فنلاندی ها سنت های خود را تجدید نظر کردند ، که طی چند دهه از یک اقتصاد اولیه به رفاه اقتصادی رسیده اند XX قرن. در جایی که کار می کند ، اصطکاک بین رومی ها و جمعیت بومی کاهش می یابد و آداب و رسوم متمایز و پر جنب و جوش مردم عشایر باستان نه تنها مورد توجه مقامات مجری قانون بلکه گردشگران ، مورخان و عموم مردم خواهد بود.

علاوه بر یهودیان و کولی ها ، این فهرست همچنین شامل افرادی بود که با بیماریهای عصبی و جسمانی مادرزادی ، همجنسگرایان ، افراد کم توان ذهنی ، افراد مبتلا به بیماریهای روانی و بسیاری دیگر از افراد متولد شده بودند - از دیدگاه هیتلر ، همه آنها پست تر بودند و به دلیل از این رو ، آنها ابتدا تحت انواع محدودیت ها قرار گرفتند ، سپس - انزوا و نابودی.

بیشتر دولتهای مدرن ، به ویژه کشورهای اروپایی ، در قرون 17 - 19 بر اساس هویت ملی مردمان ساکن قلمرو مربوطه شکل گرفتند. در اکثر ایالت های مدرن ، نمایندگان مردم اصلی اکثریت قریب به اتفاق جمعیت را تشکیل می دهند.

اکثر روم های مدرن خود را مسیحی می دانند ، اگرچه نسخه رومی مسیحیت با فرقه ها و گرایش های دیگر متفاوت است. در همان زمان ، روم هایی که در امپراتوری عثمانی و دیگر کشورهای مسلمان زندگی می کردند به طور فعال به اسلام روی آوردند.

قابل توجه است که نگرش نسبت به یهودیان و کولی ها در بین مردم اروپا بسیار مشابه بود. علیرغم این واقعیت که بسیاری از یهودیان توانستند راهی برای ادغام اجتماعی در زندگی جامعه اروپایی بیابند ، در سطح روزمره با ادعاهای مشابه کولی ها روبرو شدند: ربودن نوزادان ، مراسم شیطانی و غیره در جامعه خود (آنها با غیر یهودیان ارتباط نداشتند ، فقط با هموطنان خود معامله می کردند ، با غیر یهودیان ازدواج نکردند و غیره) ، که باعث رد شدیدتر شد. در سطح روزمره ، یهودستیزی و همچنین احساسات ضد رومی گسترده بودند-بدون آنها قوانین وحشتناک نژادی ژرمن ها اجرا نمی شد.

از هر دو روش چوب و هویج استفاده شد. بنابراین ، قوانینی تصویب شد که تعقیب کیفری کولی های ولگرد را پیش بینی می کرد (آنها با انگل ها برابر می شد). در همان زمان ، مقامات محلی واقعاً تلاش کردند تا رومی ها را ادغام و جذب کنند - آنها کار کردند ، مسکن برای آنها فراهم شد و سطح تحصیلات آنها بالا رفت. در اتحاد جماهیر شوروی ، اولین تئاتر کولی جهان "رومن" ایجاد شد ، که هنوز هم وجود دارد.