Kagalang-galang na Seraphim ng Sarov, manggagawa ng kahanga-hanga (†1833). Kagalang-galang na Seraphim ng Sarov. Mga Himala ng Ama Ang Kapanganakan ni Seraphim ng Sarov

Seraphim, ang Wonderworker ng Sarov at All Russia (sa mundo - Prokhor Isidorovich Mashnin; sa ilang mga mapagkukunan - Moshnin) - Russian saint, reverend; sa inisyatiba ni Emperor Nicholas II, na na-canonize ng Russian Church noong 1903.

Ipinanganak noong 1754 sa lungsod ng Kursk sa pamilya ng isang lokal na mangangalakal na sina Isidor Moshnin at Agafia. Maagang nawala ang tatay ko. Sa kanyang kabataan, nahulog siya mula sa bell tower ng Church of St. Sergius of Radonezh, na nasa ilalim ng pagtatayo, ngunit nanatiling hindi nasaktan.

Palibhasa'y hindi unang nakarinig mula sa sinuman tungkol sa anumang paksa, hindi dapat sumagot ang isa: Siya na nagsasalita ng isang salita bago niya ito marinig ay kamangmangan at kadustaan ​​sa kanya.
( Kawikaan 18:14 ).

Seraphim ng Sarov

Noong 1776, gumawa siya ng peregrinasyon sa Kyiv sa Kiev-Pechersk Lavra, kung saan pinagpala at ipinakita sa kanya ni Elder Dosifei ang lugar kung saan dapat niyang tanggapin ang pagsunod at kumuha ng mga panata ng monastic - ang Sarov Hermitage. Noong 1778 siya ay naging baguhan sa ilalim ni Elder Joseph sa Sarov Monastery sa lalawigan ng Tambov. Noong 1786 siya ay naging monghe at naordinahan bilang hierodeacon; noong 1793 siya ay naordinahan bilang hieromonk.

Noong 1794, na may pagkahilig sa pag-iisa, nagsimula siyang manirahan sa kagubatan sa isang selda limang kilometro mula sa monasteryo. Ang kanyang mga pagsasamantala sa oras na ito ay: pisikal (nagsuot siya ng parehong damit sa taglamig at tag-araw, kumuha ng sarili niyang pagkain sa kagubatan, kakaunti ang tulog, mahigpit na pag-iwas at pag-aayuno sa maraming paraan), pagbabasa ng mga libro (muling pagbabasa ng Ebanghelyo, patristic writings), araw-araw na mahabang panalangin, columnar movement. Malapit sa selda, nagtanim si Seraphim ng isang hardin ng gulay at nagtayo ng isang beekeeper. Iniulat ng buhay ang isang pangyayari kung saan ang monghe ay nagpakain ng tinapay sa isang oso mula sa kanyang mga kamay.

Isang araw ay inatake siya ng mga tulisan sa kagubatan. Palibhasa'y nalaman na madalas na dumarating ang mga bisita sa matanda, kasama na ang mga mayayamang tao, nagpasya ang mga bandido na looban ang kaniyang selda. Sa pag-atake kay Seraphim, binali nila ang kanyang ulo gamit ang puwitan ng isang palakol at pinalo siya nang husto, bilang isang resulta kung saan ang matanda ay nanatiling mahigpit na nakayuko magpakailanman. Wala silang nakitang para sa kanilang sarili sa selda. Nang maglaon ay nakilala ang mga taong ito, ngunit pinatawad sila ni Padre Seraphim at nakiusap na huwag silang parusahan.

Noong 1807, kinuha niya sa kanyang sarili ang monastikong paggawa ng katahimikan, sinusubukan na huwag makipagkita o makipag-usap sa sinuman. Noong 1810 bumalik siya sa monasteryo, ngunit nag-iisa hanggang 1825. Matapos ang pagtatapos ng pag-urong, nakatanggap siya ng maraming mga bisita mula sa mga monastics at mga layko, na mayroong, tulad ng sinasabi sa kanyang buhay, ang regalo ng clairvoyance at pagpapagaling mula sa mga sakit. Binisita ng mga marangal na tao, kabilang si Emperor Alexander I.

Binanggit niya ang lahat ng lumalapit sa kanya ng mga salitang "Aking kagalakan!", at binati ang lahat sa anumang oras ng taon ng mga salitang "Si Kristo ay nabuhay!" Tinangkilik ang Diveevo Convent. Noong 1831, pinagkalooban siya ng isang pangitain ng Ina ng Diyos na napapaligiran ni Juan Bautista, Juan na Theologian at 12 birhen. Namatay siya noong 1833 sa Sarov Monastery sa kanyang selda habang nagdarasal.

Kapansin-pansin na ang iconographic na imahe ng Seraphim ng Sarov ay ipininta mula sa kanyang buhay na larawan, na ginawa ng artist na si Serebryakov (mamaya ay isang monghe ng Sarov monastery) 5 taon bago ang pagkamatay ng matanda.

Kung ano ang pinakamaganda sa puso, hindi natin dapat isiwalat nang hindi kinakailangan, dahil kung gayon ang nakolekta lamang ang maaaring ligtas mula sa nakikita at hindi nakikitang mga kaaway kapag ito ay nakaimbak na parang isang kayamanan sa loob ng puso. Huwag ibunyag sa lahat ang mga lihim ng iyong puso.

Seraphim ng Sarov

Si Seraphim ng Sarov, na ang talambuhay ay kilala sa lahat ng mga Kristiyanong Orthodox, ay ipinanganak noong 1754 sa pamilya ng sikat na mangangalakal na si Isidore at ng kanyang asawang si Agathia. Pagkalipas ng tatlong taon, ang kanyang ama, na nakikibahagi sa pagtatayo ng isang templo bilang parangal kay St. Sergius, ay namatay. Ipinagpatuloy ni Agathia ang trabaho ng kanyang asawa. Pagkaraan ng apat na taon, handa na ang templo, at ang batang si Seraphim ay sumama sa kaniyang ina upang siyasatin ang pagtatayo. Pagkaakyat sa pinakatuktok ng bell tower, ang bata ay natisod at nahulog. Sa kagalakan ng ina, hindi siya nakatanggap ng anumang pinsala, na nakita niya bilang espesyal na pangangalaga ng Diyos para sa kanyang anak.

Unang pangitain

Sa edad na 10, si Seraphim ng Sarov, na ang talambuhay, ay nagkasakit nang malubha at malapit nang mamatay. Ang Reyna ng Langit ay nagpakita sa kanya sa isang panaginip at nangakong bibigyan siya ng kagalingan. Noong panahong iyon, ang mahimalang imahe ng Ina ng Diyos ay dinala sa kanilang lungsod sa isang relihiyosong prusisyon. Nang makarating ang prusisyon sa bahay ni Agathia, umulan, at dinala ang icon sa kanyang bakuran. Inihatid niya ang kanyang anak na may sakit, at pinarangalan ni Seraphim ang icon. Mula sa araw na iyon, nagsimulang gumaling ang bata.

Simula ng ministeryo

Sa edad na 17, si Seraphim ng Sarov, na ang talambuhay ay sakop, ay nagpasya na umalis sa bahay at italaga ang kanyang sarili sa buhay ng isang monghe. Gumugol siya ng dalawang taon sa peregrinasyon sa Kiev Pechersk Lavra. Pagkatapos ang lokal na recluse na si Dositheos, na nakakita ng isang asetiko ni Kristo sa binata, ay nagpadala sa kanya sa kagubatan. Sa kanyang libreng oras mula sa pagsunod, ang binata ay regular na pumunta sa kagubatan. Ang ganitong pagtitipid ng buhay ay nakakuha ng atensyon ng mga kapatid, na humanga sa lakas ng kanyang mga pagsasamantala, na karamihan ay sasabihin sa mambabasa ng buhay ni Seraphim ng Sarov. Halimbawa, kung paano kumain lamang ng damo ang kagalang-galang sa loob ng 3 taon. O kung paano sa loob ng 1000 araw ay nakatayo siya sa isang bato sa kagubatan, bumababa para lamang kumain ng pagkain.

Reclusion

Pagkatapos ng tatlong taon na nakatayo sa bato, bumalik si Seraphim sa monasteryo para sa isang bagong gawa - 17 taon ng pag-iisa. Sa unang 5 taon, wala sa mga kapatid ang nakakita sa kanya, kahit na ang monghe na nagdala ng kaunting pagkain sa matanda. Matapos mag-expire ang panahong ito, minsan ay binuksan ni Sarovsky ang pinto ng kanyang selda at tinanggap ang mga nagnanais, ngunit hindi sumagot sa mga tanong, dahil nanumpa siya ng katahimikan. Sa selda ay mayroon lamang isang lectern at isang tuod, na nagsisilbing upuan para sa monghe. Sa pasukan ay mayroong isang oak na kabaong, sa tabi kung saan madalas na nagdarasal si Seraphim, naghahanda para sa kanyang pag-alis sa buhay na walang hanggan. Pagkalipas ng isa pang 5 taon, ang mga pintuan ng selda ay bumukas mula sa simula ng liturhiya sa umaga at hindi nagsara hanggang alas-8 ng gabi. Sa pagtatapos ng 1825, nagpakita ang Ina ng Diyos sa matanda sa isang panaginip at pinahintulutan siyang umalis sa kanyang selda. Kaya natapos ang kanyang pag-iisa.

Ang katapusan ng paglalakbay sa lupa

Halos dalawang taon bago ang kanyang kamatayan, muling nakita ng Monk Seraphim ng Sarov ang Ina ng Diyos, na tila naglalarawan ng kanyang pinagpalang kamatayan at ang hindi nasisira na kaluwalhatian na naghihintay sa kanya. Noong Enero 1, 1833, nagpunta ang santo sa simbahan at naglagay ng mga kandila para sa lahat ng mga imahe. Pagkatapos ng liturhiya, nagpaalam siya sa mga mananamba, na napansin na halos maubos ang santo. Ngunit ang espiritu ng matanda ay masaya, masayahin at mahinahon. Sa gabi ng araw na ito, kumanta si Seraphim ng mga awit ng Pasko ng Pagkabuhay. Kinabukasan, pumasok ang mga kapatid sa kanyang selda at natagpuan ang monghe na nakaluhod sa harap ng lectern. Sabay higa ng ulo niya sa naka-cross arms. Sinimulan nila siyang gisingin at natuklasang patay na ang matanda. Makalipas ang pitumpung taon, si Seraphim ng Sarov, na ang talambuhay ay binalangkas sa artikulong ito, ay niraranggo ng Banal na Sinodo bilang

Ibinigay ang pangalang Prokhor sa kapanganakan, na naging hinaharap na hieromonk Seraphim ng Sarov, ipinanganak siya noong Hulyo 19, 1759 (o 1754) sa lungsod ng Kursk, lalawigan ng Belogorodsk. Walang maaasahang impormasyon sa bagay na ito. Ipinanganak si Prokhor sa isang mayamang pamilya ng mga Moshnin. Ang pangalan ng kanyang ama ay Isidore, ang pangalan ng kanyang ina ay Agathia. Bilang karagdagan kay Prokhor, ang pamilya Moshnin ay mayroon nang panganay na anak na lalaki na nagngangalang Alexei.

Ang ama ni Prokhor, isang mangangalakal, ay nagmamay-ari ng ilang maliliit na pabrika ng ladrilyo sa Kursk at nakikibahagi sa pagtatayo ng iba't ibang uri ng mga gusali. Sa oras na iyon ay nagtayo siya ng parehong ordinaryong mga gusali ng tirahan at mga simbahan. Kaya, sinimulan niya ang pagtatayo ng isang templo bilang parangal kay St. Sergius ng Radonezh, ngunit hindi niya nagawang makumpleto ang kanyang trabaho. Nang si Prokhor ay hindi hihigit sa tatlong taong gulang, si Isidor Moshnin ay namatay. Ang lahat ng natitirang gawaing may kaugnayan sa pagtatayo ng templo ay ipinagpatuloy ng kanyang asawa.

Mula pagkabata, ang batang lalaki ay nahilig sa lahat ng simbahan, kaya madalas niyang hiniling na sumama sa kanyang ina kapag nagpunta ito sa simbahan. Kaya, sa edad na pito, umakyat siya sa bell tower ng isang templong itinatayo, mula sa kung saan siya nahulog mula sa isang mataas na taas. Gayunpaman, nanatili siyang hindi nasaktan.

Nang maglaon, si Prokhor ay dinaig ng isang matinding karamdaman. Isang umaga sinabi ng anak sa kanyang ina na nagpakita sa kanya ang Birheng Maria sa panaginip at nangakong pagagalingin siya sa kanyang karamdaman. Pagkatapos, hindi kalayuan sa kanilang bahay, isang prusisyon ng simbahan ang naganap, sa ulo kung saan dinala nila ang icon ng Tanda ng Kabanal-banalang Theotokos. Dinala ng babae ang kanyang anak sa kalsada, walang malay, at inilagay sa mukha ng Ina ng Diyos. Ang sakit ay humupa. Mula noon, matatag na nagpasiya si Prokhor na maglilingkod siya sa Diyos.

Asceticism

Sa edad na 17, ang binata ay naglakbay sa Kiev Pechersk Lavra bilang isang pilgrim. Doon niya natutunan ang lugar kung saan siya magpapa-tonsura bilang monghe. Ang ina ay hindi sumalungat sa pagpili ng kanyang anak, napagtanto na siya ay talagang konektado sa Diyos. Pagkalipas ng dalawang taon, naghahanda na ang binata na maging isang monghe sa Sarov Monastery para sa mga lalaki.

Noong 1786, binago ng binata ang kanyang pangalan sa Seraphim at sumali sa mga ranggo ng monastic. Siya ay inorden bilang hierodeacon, at makalipas ang pitong taon - isang hieromonk.

Si Seraphim ay malapit sa isang asetiko na pamumuhay, tulad ng karamihan sa mga pumili ng paglilingkod. Upang makiisa sa kanyang sarili, nanirahan siya sa isang selda na matatagpuan sa kagubatan. Upang makarating sa monasteryo, tinakpan ni Seraphim ang layo na limang kilometro sa paglalakad.

Ang hieromonk ay nagsusuot ng magkatulad na mga damit sa taglamig at tag-araw, nakapag-iisa na nakahanap ng pagkain sa kagubatan, natutulog nang panandalian, pinananatili ang pinakamahigpit na pag-aayuno, muling nagbabasa ng Banal na Kasulatan, at madalas na nagdarasal. Nagtanim si Seraphim ng isang hardin ng gulay at nagtayo ng isang apiary sa tabi ng kanyang selda.

Sa loob ng maraming taon, damo lang ang kinakain ni Seraphim. Bilang karagdagan, pumili siya ng isang espesyal na uri ng gawa - pillarism, kung saan patuloy siyang nagdasal ng isang libong araw at gabi sa isang malaking bato na gawa sa bato. Kaya nagsimulang tawagin si Seraphim na kagalang-galang, na nangangahulugang isang paraan ng pamumuhay na nagsusumikap na maging katulad ng Diyos. Madalas na nakikita ng mga layko na bumibisita sa kanya ang monghe na nagpapakain ng malaking oso.

Inilalarawan ng buhay ang isang kaso kung paanong ang mga magnanakaw, nang malaman na may mayayamang bisita si Seraphim, ay nag-isip na siya ay yumaman at maaaring manakawan. Habang nagdarasal ang hieromonk, binugbog nila siya. Si Seraphim ay hindi nag-alok ng anumang pagtutol, sa kabila ng kanyang lakas, kapangyarihan at kabataan. Ngunit ang mga kriminal ay walang nakitang anumang kayamanan sa selda ng asetiko. Nakaligtas ang Reverend. Ang hindi pagkakaunawaan na nangyari ay naging dahilan upang manatiling nakakuba siya sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. Nang maglaon, nahuli ang mga kriminal, at pinatawad sila ni Padre Seraphim, at hindi sila pinarusahan.

Mula noong 1807, sinubukan ni Seraphim na makipagkita at makipag-usap sa mga tao nang kaunti hangga't maaari. Sinimulan niya ang isang bagong gawa - katahimikan. Pagkaraan ng tatlong taon, bumalik siya sa monasteryo, ngunit napunta sa pag-iisa sa loob ng 15 taon, natagpuan ang pag-iisa sa panalangin. Sa pagtatapos ng kanyang reclusive lifestyle, ipinagpatuloy niya ang mga reception. Sinimulan ni Seraphim na tanggapin hindi lamang ang mga layko, kundi pati na rin ang mga monghe, na nakuha, tulad ng inilarawan sa aklat tungkol sa kanyang buhay, ang regalo ng propesiya at pagpapagaling. Ang hari mismo ay kabilang sa kanyang mga bisita.

Namatay si Hieromonk Seraphim noong Enero 2, 1833 sa kanyang selda. Nangyari ito sa edad na 79, nang siya ay nagsasagawa ng ritwal ng pagdarasal ng pagluhod.

Buhay

Sinimulan ni Hieromonk Sergius na ilarawan ang buhay ni Seraphim apat na taon pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ito ay naging pangunahing mapagkukunan na isinulat tungkol sa Sarovsky. Gayunpaman, maraming beses din itong na-edit.

Kaya, noong 1841, muling isinulat ni Metropolitan Philaret ang buhay. Ang pagnanais na maiayon ang buhay sa mga kinakailangan ng censorship noong panahong iyon ay naaninag.

Ang editor ng susunod na edisyon ay ang abbot ng isa sa mga disyerto, si George. Dinagdagan niya ang aklat ng mga detalye tungkol sa mga hayop na pinakain ng monghe, tungkol sa pagdami ng pagkain at pagpapakita ng Birheng Maria.

Popular veneration at canonization

Sinimulan nilang sambahin si Seraphim noong nabubuhay pa siya. Gayunpaman, siya ay na-canonize pagkatapos ng kanyang kamatayan sa kahilingan ng kanyang asawa. Nangyari ito noong Hulyo 19, 1902. Naniniwala sina Nicholas II at Alexandra Feodorovna na salamat sa mga panalangin ni Padre Seraphim na lumitaw ang isang tagapagmana sa maharlikang pamilya.

Ang pag-unlad ng mga kaganapan ay nagdulot ng isang buong iskandalo, na pinamumunuan ni Konstantin Pobedonostsev, na nagsilbing kinatawan ng emperador sa Banal na Sinodo. Ang huli ay hindi isinasaalang-alang ang utos ng hari na tumutugma sa mga canon ng simbahan.

Pamana

Ang mga Kristiyanong Ortodokso ay nananalangin pa rin kay Seraphim ng Sarov ngayon. Ang press ay paulit-ulit na isinulat tungkol sa mga pagpapagaling mula sa iba't ibang mga karamdaman ng mga taong dumating sa mga labi ng santo, at iba pang mga himala na nauugnay sa kanya.

Ang pinakasikat na icon, na naglalarawan sa monghe, ay nakaligtas hanggang ngayon. Ang pinagmulan para sa pagpipinta ng icon ng Seraphim ng Sarov ay isang larawan na ginawa limang taon bago ang pagkamatay ng hieromonk ng isang artist na nagngangalang Serebryakov.

Gayundin, hanggang ngayon, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay hindi nakakaalam ng isang panalangin kay Seraphim ng Sarov. Paano nakakatulong ang santo na ito: ang mga mananampalataya ay humihingi sa kanya ng kapayapaan at pagwawakas sa pagdurusa, pagpapagaling mula sa sakit, pagkakasundo at katatagan ng isip. Kadalasan ang mga tao ay pumupunta sa icon na may panalangin upang gabayan sila ng santo sa tamang landas. Ang mga batang babae ay humihingi ng mga mensahe mula sa kanilang kasama. Kadalasan ang mga negosyante ay nananalangin kay Seraphim, na nagnanais ng tagumpay sa negosyo at kalakalan.

Ngayon ay mayroong isang templo ng Seraphim ng Sarov sa halos bawat lungsod sa Russia. Kabilang sa mga ito ang Moscow, St. Petersburg, Kazan. May mga parokya bilang parangal sa santo sa maliliit na nayon. Ito ay nagpapahiwatig na ang santo ay iginagalang pa rin sa mga mananampalataya.

Mga propesiya

Kung naniniwala ka sa mga mapagkukunan na nakaligtas hanggang ngayon, hinulaan ni Seraphim kay Alexander I na ang pamilyang Romanov ay magsisimula at magtatapos sa bahay ni Ipatiev. At nangyari nga. Ang unang Tsar na nagngangalang Mikhail ay nahalal sa Ipatiev Monastery. At sa bahay ng Ekaterinburg ng Ipatiev ang buong pamilya ng hari ay namatay.

Kabilang sa mga hula ni Saint Seraphim ay ang mga pangyayari tulad ng:

• Pag-aalsa ng Decembrist,
• Crimean War 1853–1855,
• batas sa pag-aalis ng serfdom,
• digmaan sa pagitan ng Russia at Japan,
• digmaang pandaigdig,
• Mahusay na Rebolusyong Sosyalista sa Oktubre.
• Naniniwala si Seraphim na ang mundo ay may anim na raang taon pa bago dumating ang Antikristo.

Mga quotes

• Gayundin, nakarating na sa amin ang mga sikat na quotes na minsang sinabi ni Sarovsky. Narito ang ilan sa mga ito:
• Wala nang mas masahol pa kaysa sa kasalanan, at wala nang mas kakila-kilabot at mapangwasak kaysa sa espiritu ng kawalang-pag-asa.
• Ang tunay na pananampalataya ay hindi maaaring walang mga gawa: sinumang tunay na naniniwala ay tiyak na may mga gawa.
• Dahil sa kagalakan ay nagagawa ng isang tao ang anumang bagay, mula sa panloob na stress - wala.
• Hayaang magkaroon ng libu-libo sa mga naninirahan sa mundo kasama mo, ngunit ibunyag ang iyong lihim sa isa sa isang libo.
• Walang sinuman ang nagreklamo tungkol sa tinapay at tubig.
• Ang sinumang nagtitiis ng isang karamdaman nang may pasensya at pasasalamat ay kinikilala ito sa halip na isang tagumpay o higit pa.

Ang pangunahing nakasulat na mapagkukunan ng makasaysayang impormasyon tungkol kay Elder Seraphim ay ang talambuhay ni Elder Seraphim, na pinagsama ng Sarov hieromonk na si Sergius. Ipinanganak si P.I. Moshnin noong 1754 sa lungsod ng Kursk sa pamilya ng isang lokal na mangangalakal na sina Isidor Moshnin at Agathia. Maagang nawala ang tatay ko. Sa kanyang kabataan, nahulog siya mula sa bell tower ng Church of St. Sergius of Radonezh, na nasa ilalim ng pagtatayo, ngunit nanatiling hindi nasaktan. Nang ang banal na binata ay naging labing pitong taong gulang, matatag siyang nagpasya na lisanin ang mundo at, sa pagpapala ng kanyang ina, na nagpayo sa kanya ng isang tansong krus, na hindi niya kailanman pinaghiwalay mula noon, inilaan niya ang kanyang sarili sa buhay monastik.

Noong 1776, naglakbay siya sa Kiev Pechersk Lavra, kung saan pinagpala at ipinakita sa kanya ni Elder Dosifei ang lugar kung saan dapat niyang tanggapin ang pagsunod at kumuha ng mga panata ng monastic - ang Sarov Hermitage. Noong 1778 siya ay naging baguhan sa ilalim ni Elder Joseph sa Sarov Monastery sa lalawigan ng Tambov. Malugod na tinanggap ng rektor ng disyerto, si Elder Pachomius, ang batang Prokhor ay agad na nakatuon sa kanyang sarili sa mga pagsasamantala ng monastik. At kaya ang pinili ng Diyos, na kinuha ang pagpapala mula sa mga matatanda, ay nagsimulang pumunta sa kagubatan sa kanyang libreng oras mula sa pagsunod. Ang kalubhaan ng buhay ni Prokhor ay nakakuha ng pangkalahatang atensyon ng mga kapatid at marami ang nagulat sa lakas ng kanyang mga pagsasamantala. Noong 1786 siya ay naging monghe at naordinahan bilang hierodeacon; noong 1793 siya ay naordinahan bilang hieromonk. Siya ay inordenan sa ranggo ng monastic na may bagong pangalan - Seraphim. Isinalin mula sa Hebrew ito ay nangangahulugang “nagniningas.”

Noong 1794, nagsusumikap para sa pag-iisa, nagsimula siyang manirahan sa isang kagubatan sa isang cell limang kilometro mula sa monasteryo. Ang kanyang asetisismo sa oras na ito ay limitado sa mga paghihigpit sa katawan (nagsuot siya ng parehong damit sa taglamig at tag-araw, kumuha ng sariling pagkain sa kagubatan, natutulog nang kaunti, mahigpit na umiwas at nag-aayuno sa maraming paraan), nagbabasa ng mga sagradong aklat (muling pagbabasa ang Ebanghelyo, patristikong mga kasulatan), araw-araw na mahabang panalangin, paglilingkod sa haligi. Malapit sa kaniyang selda, si Seraphim ay nagtanim ng isang hardin ng gulay at nagtayo ng isang beekeeper. Ang "Buhay" ay nag-uulat ng mga himala, halimbawa, ang kaso nang ang Reverend ay nagpakain ng tinapay sa isang oso mula sa kanyang mga kamay.

Isang araw ay inatake siya ng mga tulisan sa kagubatan. Palibhasa'y nalaman na madalas na dumarating ang mga bisita sa matanda, kasama na ang mga mayayamang tao, nagpasya ang mga bandido na looban ang kaniyang selda. Sa pag-atake kay Seraphim, binali nila ang kanyang ulo gamit ang puwitan ng isang palakol at pinalo siya nang husto, bilang isang resulta kung saan ang matanda ay nanatiling mahigpit na nakayuko magpakailanman. Wala silang nakita sa selda. Nang maglaon ay nakilala ang mga taong ito, ngunit pinatawad sila ni Padre Seraphim at nakiusap na huwag silang parusahan.

Noong 1807, kinuha niya sa kanyang sarili ang monastikong paggawa ng katahimikan, sinusubukan na huwag makipagkita o makipag-usap sa sinuman. Noong 1810 bumalik siya sa monasteryo, ngunit nag-iisa hanggang 1825. Matapos ang pagtatapos ng retreat, nakatanggap siya ng maraming bisita mula sa mga monastic at layko, na mayroong, tulad ng nakasaad sa "Buhay," ang regalo ng pananaw at pagpapagaling mula sa mga sakit. Binisita ng mga marangal na tao, kabilang si Emperor Alexander I.

Binanggit niya ang lahat ng lumalapit sa kanya ng mga salitang "Aking kagalakan!", at binati ang lahat anumang oras ng taon ng mga salitang "Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli!" Tinangkilik ang Diveevo Convent. Noong 1831, pinagkalooban siya ng isang pangitain ng Ina ng Diyos na napapaligiran ni Juan Bautista, Juan na Theologian at 12 birhen. Namatay siya noong 1833 sa Sarov Monastery, sa kanyang selda habang nagdarasal.

Kapansin-pansin na ang iconographic na imahe ng Seraphim ng Sarov ay ipininta mula sa kanyang buhay na larawan, na ginawa ng artist na si Serebryakov (mamaya ay isang monghe ng Sarov monastery) 5 taon bago ang pagkamatay ng matanda.

Noong 1839, sa Trinity-Sergius Lavra, sa tulong ng Metropolitan Philaret (Drozdov), "Isang Maikling Balangkas ng Buhay" ng Schemamonk Mark ay nai-publish, kasama sa aklat ang "Espiritwal na Tagubilin ni Father Seraphim." Ang “The Tale of the Life and Deeds” ni Padre Seraphim (walang “Espirituwal na Tagubilin”) ay inilathala noong 1841. Marami sa mga sikat na turo ngayon ni Elder Seraphim ay nakuha mula sa mga tala ng mangangalakal na si Nikolai Aleksandrovich Motovilov, na sinasabing natagpuan ni S.A. Nilus at inilathala niya noong 1903. Gayunpaman, ang pagiging tunay ng ilan sa mga katotohanang ipinakita ni Motovilov ay pinagtatalunan.

Ang popular na pagsamba kay “Amang Seraphim” ay nagsimula nang matagal bago ang kanyang kanonisasyon, kahit noong nabubuhay pa siya. Ang mga paghahanda para sa opisyal na kanonisasyon ay nagdulot ng isang iskandalo sa politika at dapat tingnan sa konteksto ng pagnanais ni Nicholas II na mapagtagumpayan ang isang tiyak na "mediastinum" (sa mga salita ni Heneral A.A. Mosolov), na diumano'y naghiwalay sa tsar mula sa mga taong "tapat na nagmamahal sa kanya. ” Ang unang dokumento na nagpapahiwatig ng ideya ng opisyal na kanonisasyon ay napetsahan noong Enero 27, 1883, ang taon ng koronasyon ni Alexander III. Pagkatapos, ayon kay Count S.Yu. Witte, noong 1902, personal na hiniling ni Nicholas II ang canonization, tila sa pagpilit ng kanyang asawa. Noong Enero 11, 1903, sinuri ng isang komisyon na pinamumunuan ni Metropolitan Vladimir (Bogoyavlensky) ng Moscow, na kinabibilangan ni Archimandrite Seraphim (Chichagov), ang mga labi ni Seraphim Moshnin. Ang mga resulta ng pagsusuri ay ipinakita sa isang lihim, masunurin na ulat, na, gayunpaman, sa lalong madaling panahon ay naging malawak na kilala sa publikong nagbabasa. Dahil may mga inaasahan sa "kawalang-kasiraan" ng mga labi, na hindi natuklasan, kailangang sabihin ni Metropolitan Anthony (Vadkovsky) ng St. Petersburg ang katotohanan ng pangangalaga ng "balangkas" ng Sarov Elder at ipahayag ang opinyon na ang ang pagkakaroon ng hindi nasisira na mga labi ay hindi kailangan para sa pagluwalhati. Noong tag-araw ng 1903, ang "Sarov Celebrations" ay naganap na may malaking (hanggang sa 150,000 katao) na karamihan ng mga tao at sa pakikilahok ng Tsar at iba pang mga miyembro ng imperyal na pamilya.

Noong 1920, ang mga labi ay binuksan at ang isang ulat ay iginuhit, at noong 1922 sila ay kinumpiska at dinala sa Moscow, sa Museum of Religious Art sa Donskoy Monastery. At sa simbahan bilang parangal kay St. Seraphim, na itinalaga noong 1914 sa Donskoy Monastery, isa sa mga unang crematoria sa USSR ay itinayo noong 1927. Noong 1990, ang hindi kilalang mga labi na hindi umaangkop sa imbentaryo ay natagpuan sa mga bodega ng Museum of the History of Religion (sa Kazan Cathedral) sa Leningrad. Ito ay itinatag na ang mga ito ay ang mga labi ni St. Seraphim ng Sarov. Noong 1991, ang mga labi ng Reverend ay inilipat sa Diveyevo Monastery.

Matapos ang pagkamatay ng rektor na si Padre Pachomius,

Seraphim ng Sarov ipinanganak noong 1759 at pinangalanang Prokhor. Sa oras na iyon, mayroon pa siyang isang nakatatandang kapatid na lalaki, si Alexey, na ang mga inapo ay nakatira pa rin sa lungsod ng Kursk. Pagkamatay ng kanyang ama, si Prokhor (Seraphim) ay mga 3 taong gulang, at pinalaki siya ni Nanay Agafya. Ang katotohanan na si Prokhor ay pinili ng Diyos ay nakita ng lahat ng mga taong umunlad sa espirituwal, at hindi rin maiwasan ng ina na mapansin ito. Una, nagkaroon ng insidente nang tumagilid ang isang batang lalaki at nahulog sa rehas sa isang hindi pa tapos na katedral, ngunit nanatiling buhay. Ang pangalawang kaso, sa panahon ng kanyang karamdaman, walang umaasa sa kanyang paggaling, ngunit nagkaroon siya ng pangitain sa gabi ng Kabanal-banalang Theotokos, na nangako na pagagalingin siya, at nangyari ito. Sa edad na 17, nagpasya si Prokhor na italaga ang kanyang buhay sa paglilingkod sa Diyos at pumasok sa isang monasteryo. Ang pagpili ay lumitaw tungkol sa kung aling monasteryo ang pupuntahan at nagpasya si Prokhor na humingi muna ng patnubay mula sa mga matatanda ng Kyiv sa Kyiv, kung saan siya nagpunta. Doon ay nakatanggap siya ng basbas sa Sarov Hermitage. Sa loob ng 8 taon, ang batang si Prokhor ay isang baguhan at pumasa sa lahat ng antas ng pagsasanay sa monastiko, at nagawa at handang kumuha ng mga panata ng monastiko. Noong Agosto 1786, ang baguhan na si Prokhor ay na-tonsured bilang isang monghe at binigyan ng pangalang Padre Seraphim. Noong Oktubre 1786, ang monghe na si Seraphim ay inorden sa ranggo ng hierodeacon. Naglingkod siya sa templo araw-araw, nagsasagawa ng mga panalangin pagkatapos ng serbisyo. Binigyan ng Panginoon ng mahimalang pangitain si St. Noong 1793, sa edad na 39, si St. Seraphim ay naordinahan sa ranggo ng hieromonk at nagpatuloy sa paglilingkod sa simbahan. Matapos ang pagkamatay ng rektor na si Padre Pachomius, Kagalang-galang na Seraphim ng Sarov sa basbas ng abbot, nagpunta siya sa isang selda ng disyerto ilang kilometro mula sa monasteryo ng Diveyevo, sa kagubatan. Dito siya nagsimulang magdasal nang mag-isa, pumunta sa monasteryo tuwing Sabado, bago ang buong gabing pagbabantay, at bumalik sa kanyang selda pagkatapos ng liturhiya, kung saan tumanggap siya ng komunyon ng mga Banal na Misteryo.

Seraphim ng Sarov Ginugol niya ang kanyang buhay sa mabibigat na gawain, hindi kailanman humiwalay sa Banal na Ebanghelyo, nagbabasa ng buong Bagong Tipan sa loob ng linggo, at nagbasa rin ng mga patristic at liturgical na aklat. Ang Monk Seraphim ng Sarov ay kabisado ang maraming mga himno ng simbahan at kinanta ang mga ito sa oras ng kanyang trabaho sa kagubatan. Malapit sa selda ay nagtanim siya ng hardin ng gulay at nag-alaga ng mga bubuyog. Kumuha siya ng sarili niyang pagkain, ang monghe ay nagpapanatili ng napakahigpit na pag-aayuno, kumakain minsan sa isang araw. Bilang karagdagan sa mga kapatid, ang mga ordinaryong tao ay nagsimulang lumapit sa kanya nang mas madalas para sa payo at pagpapala. Nilabag nito ang kanyang privacy. Nang humingi ng basbas sa abbot, ipinagbawal ng monghe ang mga babae na pumunta, at pagkatapos ay ang iba pa, na nakatanggap ng senyales na sinang-ayunan ng Panginoon ang kanyang ideya ng ganap na pag-iisa at katahimikan. Habang nasa retreat, ang Monk Seraphim ng Sarov ay nakakuha ng mataas na espirituwal na kadalisayan at nakatanggap mula sa Diyos ng mga espesyal na regalong puno ng biyaya - clairvoyance at paggawa ng milagro.

Lumipas ang oras, at namumuhay pa rin siyang mag-isa, nagtatrabaho sa bahay, nagdasal ng marami, nagbasa, atbp. Ngunit noong 1815 ay nagkaroon siya ng isang hindi pangkaraniwang pangitain, kung saan inutusan siya ng Panginoon na huwag itago ang kanyang regalo, ngunit upang ma-access at makita ng bawat tao. Seraphim ng Sarov nagsimulang tumanggap ng lahat nang walang pagbubukod, nagsasalita at nagtuturo tungkol sa kaligtasan, at ang buhay ng elder ay nagkaroon ng bagong direksyon sa lipunan. Dahil nabiyayaan ng abbot para sa pagbabago sa kanyang pamumuhay, binuksan ng monghe ang mga pintuan ng kanyang selda sa lahat. Nakita ng matanda ang mga puso ng mga tao, at siya, bilang isang espirituwal na doktor, ay nagpagaling ng mga sakit sa isip at pisikal na may panalangin sa Diyos at isang salita ng biyaya. Nadama ng mga pumunta kay St. Seraphim ang kanyang dakilang pag-ibig at nakinig nang may pagmamahal sa magiliw na mga salita kung saan sinabi niya sa mga tao: "aking kagalakan, aking kayamanan."

Kagalang-galang na Seraphim ng Sarov Siya ay gumugol ng 15 taon sa pag-iisa, sa malayong disyerto ng Sarov, ito ay matatagpuan 5 milya mula sa monasteryo ng Diveyevo, sa gitna ng isang pine forest. Ang kanyang monasteryo cell ay nasa isang fraternal na isang palapag na gusali ng cell at binubuo ng isang silid na may kalan, isang vestibule at isang balkonahe; Sa ilalim ng sahig ay may isang kweba na gawa sa laryo, 3 arshin ang lapad, kung saan nagretiro ang Elder upang manalangin. Malapit sa disyerto ay mayroong isang hardin ng gulay at isang bakod, at ang mga bubuyog ay nagdala ng magandang pulot sa Matandang Lalaki. Matapos ang pagkamatay ni St. Seraphim, ang selda mula sa Malayong Hermitage ay inilipat sa Holy Diveyevo, sa altar na bahagi ng Simbahan ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon. Para sa pagdiriwang ng Sarov noong 1903, ang log cell sa Far Hermitage ay naibalik at ang lugar ay naka-landscape.

Noong 1825 Kagalang-galang na Seraphim ng Sarov nagsimulang humingi sa Panginoon ng pagpapala para tapusin ang pag-urong. Matapos ang isang pangitain ng Ina ng Diyos, na pinahintulutan siyang umalis sa pag-iisa, nagsimulang bisitahin ni Seraphim ang disyerto. At mula sa oras na iyon, una ang mga kapatid na babae ng monasteryo ng Diveyevo, at pagkatapos ay ang warden mismo, si Ksenia Mikhailovna, ay nagsimulang pumunta kay Father Seraphim para sa isang pagpapala. Ang Malapit na Ermita ay napabuti sa pagtatapos ng buhay ng Reverend, nang maging mahirap para sa kanya na pumunta sa Malayong Ermita. Dito, mula noong 1825, nakatanggap siya ng maraming bisita mula sa buong Russia. Maraming himala ang nangyari dito sa pamamagitan ng kanyang mga panalangin. Dito niya nakita ang Kabanal-banalang Theotokos sa araw ng Annunciation, Marso 25, 1831. Sa kasalukuyan, ang isang kahoy na krus ay naka-install sa site ng Near Hermitage. Sa malapit ay mayroong isang malaking batong pang-alaala, dito ay may isang karatula na may inskripsiyon na ang lugar na ito ay binisita ni Emperor Nicholas II noong 1903.

Hanggang sa aking kamatayan Seraphim ng Sarov Tinanggap Niya ang pagdurusa dito, pinagaling sila sa espirituwal at pisikal, at tinuruan sila sa kabanalan at kaligtasan. Sa huling taon ng kanyang buhay, ang Monk Seraphim ay nagsimulang humina at nagsalita sa marami tungkol sa kanyang nalalapit na kamatayan. Sa oras na ito, madalas siyang makita sa kabaong, na nakatayo sa pasukan ng kanyang selda at inihanda niya para sa kanyang sarili. Ang matanda mismo ang nagpahiwatig ng lugar kung saan siya dapat ilibing - malapit sa altar ng Assumption Cathedral. Noong Enero 1, 1833, ang Monk Seraphim ng Sarov ay dumating sa huling pagkakataon sa ospital ng Zosimo-Savvatievskaya Church para sa liturhiya at tumanggap ng Banal na Komunyon, pagkatapos nito ay binasbasan niya ang mga kapatid at nagpaalam, na nagsasabing: "Iligtas mo ang iyong sarili, huwag maging panghinaan ng loob, manatiling gising, ngayon ay inihahanda ang mga korona para sa atin.”

Noong Enero 2 (Enero 2), ang cell attendant ni Seraphim ng Sarov, si Padre Pavel, ay umalis sa kanyang selda sa alas-sais ng umaga, patungo sa simbahan, at nakaamoy ng nasusunog na amoy na nagmumula sa selda ng santo; Ang mga kandila ay palaging nasusunog sa selda ng santo, at sinabi niya: "Habang ako ay nabubuhay, walang apoy, ngunit kapag ako ay namatay, ang aking kamatayan ay mahahayag sa pamamagitan ng apoy." Nang mabuksan ang mga pinto, lumabas na ang mga libro at iba pang mga bagay ay umuusok, at ang pari mismo ay nakaluhod sa harap ng icon ng Tenderness sa isang madasalin na posisyon, ngunit wala nang buhay. Sa panahon ng panalangin, ang kanyang dalisay na kaluluwa ay kinuha ng mga Anghel at lumipad sa Trono ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat, na ang tapat na lingkod at lingkod na Monk Seraphim ng Sarov ay sa buong buhay niya.

Enero 15 (Enero 2) - araw ng pag-alaala kay St. Seraphim
Agosto 1 (Hulyo 19) - pagtuklas ng mga labi ng Seraphim ng Sarov