Erich Erikson periodization ng edad. Ang periodization ng edad ni Erikson

Si Erik Erikson ay isang tagasunod ni Freud, na nagpalawak ng psychoanalytic theory. Nagawa niyang lampasan ito dahil sa ang katunayan na sinimulan niyang isaalang-alang ang pag-unlad ng bata sa isang mas malawak na sistema ng mga relasyon sa lipunan.

Isa sa mga sentral na konsepto ng teorya ni Erikson ay personal na pagkakakilanlan. Nabubuo ang personalidad sa pamamagitan ng pagsasama sa iba't ibang panlipunang pamayanan (bansa, uring panlipunan, grupong propesyonal, atbp.). Tinutukoy ng pagkakakilanlan (social identity) ang sistema ng pagpapahalaga, mga mithiin, mga plano sa buhay, mga pangangailangan, mga tungkulin sa lipunan ng indibidwal na may kaukulang mga anyo ng pag-uugali.

Ang pagkakakilanlan ay nabuo sa pagdadalaga; ito ay isang katangian ng isang medyo mature na personalidad. Hanggang sa oras na ito, ang bata ay dapat dumaan sa isang serye ng mga pagkakakilanlan - pagkilala sa kanyang sarili sa kanyang mga magulang; lalaki o babae (gender identification), atbp. Ang prosesong ito ay natutukoy sa pamamagitan ng pagpapalaki ng bata, dahil mula sa kanyang kapanganakan ang mga magulang, at pagkatapos ay ang mas malawak na panlipunang kapaligiran, ipakilala siya sa kanilang panlipunang komunidad, grupo, at ihatid sa bata ang worldview na katangian nito.

Ang isa pang mahalagang punto ng teorya ni Erikson ay krisis sa pag-unlad. Ang mga krisis ay likas sa lahat ng yugto ng edad; ito ay "mga punto ng pagbabago", mga sandali ng pagpili sa pagitan ng pag-unlad at pagbabalik. Sa bawat edad, ang mga personal na bagong pormasyon na nakuha ng isang bata ay maaaring maging positibo, na nauugnay sa progresibong pag-unlad ng pagkatao, at negatibo, na nagiging sanhi ng mga negatibong pagbabago sa pag-unlad at pagbabalik.

Ayon kay Erikson, sa buong buhay ay nararanasan ng isang tao 8 mga psychosocial na krisis.

Unang krisis nag-aalala ang isang tao unang taon ng buhay (infancy). Ito ay may kaugnayan sa kung ang mga pangunahing pisyolohikal na pangangailangan ng bata ay nasiyahan o hindi ng taong nag-aalaga sa kanya. At ang bata ay nagkakaroon ng tiwala o kawalan ng tiwala sa mundo. Kung ang isang bata ay tinatrato ang mundo nang may tiwala, pagkatapos ay pinahihintulutan niya ang pagkawala ng kanyang ina mula sa kanyang larangan ng pangitain nang walang labis na pagkabalisa o galit: siya ay may tiwala na siya ay babalik, na ang lahat ng kanyang mga pangangailangan ay matutugunan.

Ang pangalawang krisis ay nangyayari sa murang edad kapag ang bata ay nagsimulang maglakad at igiit ang kanyang kalayaan. Ang krisis na ito ay nauugnay sa unang karanasan sa pagkatuto, lalo na sa pagtuturo sa isang bata sa kalinisan. Kung naiintindihan ng mga magulang ang bata at tinutulungan siya, ang bata ay nakakakuha ng karanasan ng awtonomiya. Kung hindi, ang bata ay nagkakaroon ng kahihiyan o pagdududa.

Kung ang mga nasa hustong gulang ay gumawa ng masyadong malupit na mga kahilingan, madalas na sinisiraan at pinaparusahan ang bata, siya ay nagkakaroon ng patuloy na pag-iingat, pagpilit, at kawalan ng pakikisalamuha. Kung ang pagnanais ng bata para sa kalayaan ay hindi

Kung pinigilan ng mga magulang, ang bata ay madaling nakikipagtulungan sa ibang tao.

Ang ikatlong krisis ay tumutugma sa ikalawang pagkabata(edad ng preschool). Sa edad na ito, nangyayari ang paninindigan sa sarili ng bata. Ang mga plano na palagi niyang ginagawa, at pinahihintulutan siyang ipatupad, ay nakakatulong sa pag-unlad ng kanyang pakiramdam ng pagkukusa. Kung ang mga may sapat na gulang ay madalas na parusahan kahit para sa mga maliliit na pagkakasala, kung gayon ang mga pagkakamali ay nagdudulot ng patuloy na pakiramdam ng pagkakasala. Pagkatapos ay ang inisyatiba ay inhibited at ang pagiging pasibo ay bubuo.

Ang ikaapat na krisis ay nangyayari sa elementarya. Natututo ang bata na magtrabaho bilang paghahanda para sa mga gawain sa hinaharap. Depende sa kapaligiran na umiiral sa paaralan at ang pinagtibay na mga pamamaraan ng edukasyon, ang bata ay nagkakaroon ng isang panlasa para sa trabaho o, sa kabaligtaran, isang pakiramdam ng kababaan kapwa sa mga tuntunin ng paggamit ng mga paraan at mga pagkakataon, at sa mga tuntunin ng kanyang sariling katayuan. sa kanyang mga kasama.

Ang mga tinedyer ay nakakaranas ng ikalimang krisis sa paghahanap ng pagkakakilanlan (asimilasyon ng mga pattern ng pag-uugali ng mga taong makabuluhan sa kanila). Ang lahat ng mga nakaraang pagkakakilanlan ng bata ay pinagsama, at ang mga bago ay idinagdag sa kanila, dahil ang isang may-gulang na bata ay sumasali sa mga bagong pangkat ng lipunan at nakakakuha ng iba't ibang ideya tungkol sa kanyang sarili.

Ang kawalan ng kakayahan ng kabataan na kilalanin o nauugnay na mga paghihirap ay maaaring humantong sa pagkalito sa tungkulin. Gayundin sa kasong ito, ang tinedyer ay nakakaranas ng pagkabalisa, isang pakiramdam ng paghihiwalay at kawalan ng laman.

Ang ikaanim na krisis ay katangian ng mga young adult. Ito ay nauugnay sa paghahanap para sa pagpapalagayang-loob sa isang mahal sa buhay. Ang kakulangan ng gayong karanasan ay humahantong sa paghihiwalay ng isang tao at ang kanyang paghihiwalay sa kanyang sarili.

Ang ikapitong krisis ay nararanasan ng isang tao sa edad na 40. Ang panahong ito ng buhay ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na produktibidad at pagkamalikhain sa iba't ibang larangan. At kung ang ebolusyon ng buhay may-asawa ay napupunta sa ibang paraan, maaari itong mag-freeze sa isang estado ng pseudo-intimacy.

Ang ikawalong krisis ay nararanasan sa panahon ng pagtanda. Ang pagkumpleto ng paglalakbay sa buhay, ang tagumpay ng isang tao ng integridad ng buhay. Kung ang isang tao ay hindi maaaring dalhin ang kanyang mga nakaraang aksyon sa isang solong kabuuan, siya ay nagtatapos sa kanyang buhay sa takot sa kamatayan at sa kawalan ng pag-asa mula sa imposibilidad ng pagsisimula ng buhay muli.

Panitikan: GA. Kuraev, E.N. Pozharskaya. Sikolohiyang nauugnay sa edad. L.Ts. Kagermazova. Sikolohiyang nauugnay sa edad.

Ang American psychologist na si E. Erikson (1902-1994) ay kilala bilang isang kinatawan ng direksyon ego - sikolohiya.

Natukoy niya ang 8 psychosocial na yugto ng pag-unlad ng pagkatao.

1. kamusmusan : basal na tiwala / basal na kawalan ng tiwala . Ang unang yugto ng psychosocial - mula sa kapanganakan hanggang sa katapusan ng unang taon - ay tumutugma sa yugto ng bibig, ayon kay Freud. Sa panahong ito, ang mga pundasyon ng isang malusog na personalidad ay inilatag sa anyo ng isang pangkalahatang pakiramdam ng pagtitiwala, "tiwala," at "panloob na katiyakan." Naniniwala si Erikson na ang pangunahing kondisyon para sa pagbuo ng isang pakiramdam ng pagtitiwala sa mga tao ay kalidad ng pangangalaga sa ina- ang kakayahan ng isang ina na ayusin ang buhay ng kanyang maliit na anak sa paraang mayroon siyang pakiramdam ng pagkakapare-pareho, pagpapatuloy, at pagkilala sa mga karanasan.

Ang isang sanggol na may itinatag na pakiramdam ng pangunahing pagtitiwala ay nakikita ang kanyang kapaligiran bilang maaasahan at mahuhulaan; kaya niyang tiisin ang pagkawala ng kanyang ina nang walang labis na pagkabalisa at pagkabalisa tungkol sa pagiging "pagkahiwalay" sa kanya. Ang isang pakiramdam ng kawalan ng tiwala, takot, hinala ay lilitaw kung ang ina ay hindi mapagkakatiwalaan, walang kabuluhan, tinatanggihan ang bata; maaari itong tumindi kapag ang bata ay tumigil sa pagiging sentro ng kanyang buhay para sa ina, kapag bumalik siya sa mga aktibidad na kanyang iniwan sandali (ipagpatuloy ang isang naantala na karera o nanganak ng isa pang bata). Ang mga pamamaraan ng pagtuturo ng tiwala o hinala sa iba't ibang kultura ay hindi nag-tutugma, ngunit ang prinsipyo mismo ay unibersal: ang isang tao ay nagtitiwala sa lipunan batay sa antas ng pagtitiwala sa kanyang ina.

Ipinakita ni Erikson ang napakalaking kahalagahan ng mekanismo ng ritwalisasyon na nasa pagkabata. Ang pangunahing ritwal ay pagkilala sa isa't isa, na nagpapatuloy sa buong kasunod na buhay at tumatagos sa lahat ng relasyon sa ibang tao.

Ang pag-asa (optimism tungkol sa kultural na espasyo ng isang tao) ay ang unang positibong kalidad ng Ego, na nakuha bilang resulta ng matagumpay na paglutas ng "trust-distrust" conflict.

2. Maagang pagkabata: awtonomiya / kahihiyan at pagdududa . Ang panahong ito ay tumatagal mula isa hanggang tatlong taon at tumutugma sa anal stage, ayon kay Freud. Ang biological maturation ay lumilikha ng batayan para sa paglitaw ng mga bagong pagkakataon para sa malayang pagkilos ng bata sa isang bilang ng mga lugar (halimbawa, nakatayo, paglalakad, pag-akyat, paghuhugas, pagbibihis, pagkain). Mula sa pananaw ni Erikson, ang pagbangga ng bata sa mga hinihingi at pamantayan ng lipunan ay nangyayari hindi lamang kapag ang bata ay nasanay sa potty; dapat na unti-unting palawakin ng mga magulang ang mga posibilidad ng malayang pagkilos at pagpipigil sa sarili sa mga bata. Ang pagkakakilanlan ng bata sa yugtong ito ay maaaring ipahiwatig ng pormula: "Ako mismo" at "Ako ang aking makakaya."

Ang makatwirang pahintulot ay nakakatulong sa pagbuo ng awtonomiya ng bata. Sa kaso ng patuloy na labis na pangangalaga o, sa kabaligtaran, kapag ang mga magulang ay umaasa ng labis mula sa isang bata, isang bagay na lampas sa kanyang mga kakayahan, nakakaranas siya ng kahihiyan, pagdududa at pagdududa sa sarili, kahihiyan, at kahinaan ng kalooban.

Kaya, sa isang matagumpay na paglutas ng salungatan, ang Ego ay kinabibilangan ng kalooban, pagpipigil sa sarili, at may negatibong resulta, kahinaan ng kalooban. Ang isang mahalagang mekanismo sa yugtong ito ay kritikal na ritwalisasyon, batay sa mga tiyak na halimbawa ng mabuti at masama, mabuti at masama, pinahihintulutan at ipinagbabawal, maganda at pangit.

3. Edad ng laro: inisyatiba / pagkakasala . Sa panahon ng preschool, na tinawag ni Erikson na "edad ng paglalaro," mula 3 hanggang 6 na taong gulang, isang hindi pagkakasundo sa pagitan ng inisyatiba at pagkakasala. Nagsisimulang maging interesado ang mga bata sa iba't ibang aktibidad sa trabaho, sumubok ng mga bagong bagay, at makipag-usap sa mga kapantay. Sa oras na ito, ang panlipunang mundo ay nangangailangan ng bata na maging aktibo, malutas ang mga bagong problema at makakuha ng mga bagong kasanayan; mayroon siyang karagdagang responsibilidad para sa kanyang sarili, para sa mga mas bata at mga alagang hayop. Ito ang edad kung kailan ang pangunahing kahulugan ng pagkakakilanlan ay nagiging "Ako kung ano ako."

Ang isang dramatikong (laro) na bahagi ng ritwal ay bubuo, sa tulong ng kung saan ang bata ay muling likhain, itinatama at natututo na asahan ang mga kaganapan. Ang inisyatiba ay nauugnay sa mga katangian ng aktibidad, negosyo at ang pagnanais na "atakehin" ang isang gawain, nakakaranas ng kagalakan ng malayang kilusan at pagkilos. Sa yugtong ito, ang bata ay madaling makilala ang kanyang sarili sa mga makabuluhang tao (hindi lamang mga magulang), at kaagad na nagpapahiram ng kanyang sarili sa pagsasanay at edukasyon, na nakatuon sa isang tiyak na layunin. Sa yugtong ito, bilang resulta ng pag-ampon ng mga pagbabawal sa lipunan, nabuo ang Super-Ego, at lumitaw ang isang bagong anyo ng pagpipigil sa sarili.

Ang mga magulang, na hinihikayat ang masigla at independiyenteng mga pagsisikap ng bata, na kinikilala ang kanyang mga karapatan sa pag-usisa at imahinasyon, nag-aambag sa pag-unlad ng inisyatiba, pagpapalawak ng mga hangganan ng kalayaan, at pag-unlad ng mga malikhaing kakayahan. Ang mga malapit na nasa hustong gulang na mahigpit na naglilimita sa kalayaan sa pagpili, labis na kinokontrol at nagpaparusa sa mga bata ay nagdudulot sa kanila ng labis na pagkakasala. Mga batang puno ng pagkakasala

pasibo, pinipigilan at sa hinaharap ay maliit na may kakayahang produktibong trabaho.

4. Edad ng paaralan : kasipagan/kababaan . Ang ikaapat na psychosocial period ay tumutugma sa latent period sa teorya ni Freud. Nalampasan na ang tunggalian sa magulang ng parehong kasarian. Sa edad na 6 hanggang 12 taon, ang bata ay umalis sa pamilya at nagsisimula ng sistematikong pag-aaral, kabilang ang pamilyar sa teknolohikal na bahagi ng kultura. Ang unibersal sa konsepto ni Erikson ay tiyak ang pagnanais at pagtanggap sa pag-aaral ng isang bagay na makabuluhan sa loob ng isang partikular na kultura (ang kakayahang pangasiwaan ang mga tool, armas, crafts, literacy at siyentipikong kaalaman).

Ang terminong "masipag", "lasa para sa trabaho" ay sumasalamin sa pangunahing tema ng panahong ito; ang mga bata sa oras na ito ay nasisipsip sa katotohanan na nagsusumikap silang malaman kung ano ang lumalabas sa kung ano at kung paano ito gumagana. Ang ego identity ng bata ay ipinahayag ngayon bilang: "Ako ang natutunan ko."

Habang nag-aaral sa paaralan, ang mga bata ay ipinakilala sa mga alituntunin ng mulat na disiplina at aktibong pakikilahok. Ang ritwal na nauugnay sa mga gawain sa paaralan ay pagiging perpekto ng pagpapatupad. Ang panganib ng panahong ito ay ang paglitaw ng mga damdamin ng kababaan, o kawalan ng kakayahan, pagdududa tungkol sa mga kakayahan o katayuan ng isang tao sa mga kapantay.

5. Kabataan: ego - pagkalito sa pagkakakilanlan/papel. Ang pagdadalaga, ang ikalimang yugto sa diagram ng siklo ng buhay ni Erikson, ay itinuturing na pinakamahalagang panahon sa pag-unlad ng psychosocial ng tao: “Ang adolescence ay ang edad ng huling pagtatatag ng nangingibabaw na positibong ego identity. Ito ay pagkatapos na ang hinaharap, sa loob ng nakikinita na mga limitasyon, ay nagiging bahagi ng malay-tao na plano ng buhay. Si Erikson ay nagbigay ng malaking pansin sa pagbibinata at pagbibinata, na isinasaalang-alang ito na sentro sa pagbuo ng sikolohikal at panlipunang kagalingan ng isang tao. Hindi na bata, ngunit hindi pa nasa hustong gulang (mula 12-13 taong gulang hanggang 19-20 sa lipunang Amerikano), ang binatilyo ay nahaharap sa mga bagong tungkulin sa lipunan at sa mga hinihinging nauugnay sa kanila. Mga teenager

suriin ang mundo at mga saloobin tungkol dito. Nag-iisip sila at makakabuo ng isang huwarang pamilya, relihiyon, sistemang pilosopikal, istrukturang panlipunan.

Mayroong kusang paghahanap ng mga bagong sagot sa mahahalagang tanong: “Sino ako? ", "Saan ako pupunta? "," Sino ang gusto kong maging? " Ang gawain ng tinedyer ay pagsama-samahin ang lahat ng mga mapagkukunang magagamit para sa layuning ito.

oras upang malaman ang tungkol sa kanilang sarili (kung anong uri sila ng mga anak na lalaki o babae, mga mag-aaral, atleta, musikero, atbp.) at lumikha ng isang imahe ng kanilang sarili (ego identity), kabilang ang kamalayan sa nakaraan at sa inaasahang hinaharap. Ang pang-unawa sa sarili bilang isang kabataan ay dapat kumpirmahin ng karanasan ng interpersonal na komunikasyon.

Ang ritwalisasyon ay nagiging improvisasyon. Dagdag pa rito, itinatampok nito ang aspetong ideolohikal. Ayon kay Erikson, ang ideolohiya ay isang walang malay na hanay ng mga halaga at lugar na sumasalamin sa relihiyoso, siyentipiko at pampulitika na pag-iisip ng isang partikular na kultura. Ang ideolohiya ay nagbibigay sa mga kabataan ng pinasimple ngunit malinaw na mga sagot sa mga pangunahing tanong na may kaugnayan sa kontrahan ng pagkakakilanlan. Isinasaalang-alang ni Erikson ang mga marahas na pagbabago sa lipunan, pampulitika at teknolohikal, hindi kasiyahan sa pangkalahatang tinatanggap na mga pagpapahalagang panlipunan bilang isang kadahilanan na maaari ring seryosong makagambala sa pag-unlad ng pagkakakilanlan, na nag-aambag sa mga damdamin ng kawalan ng katiyakan, pagkabalisa at pagkaputol ng mga ugnayan sa mundo. Ang mga kabataan ay nakakaranas ng matinding pakiramdam ng kanilang kawalang-silbi, hindi pagkakasundo at kawalan ng layunin, kung minsan ay nagmamadali patungo sa isang "negatibong" pagkakakilanlan at delingkuwenteng (deviant) na pag-uugali. Sa kaso ng isang negatibong paglutas ng krisis, nangyayari ang "pagkalito sa tungkulin", isang malabo ng pagkakakilanlan ng indibidwal. Ang krisis sa pagkakakilanlan, o pagkalito sa tungkulin, ay humahantong sa kawalan ng kakayahang pumili ng karera o magpatuloy sa pag-aaral, kung minsan sa mga pagdududa tungkol sa sariling pagkakakilanlan ng kasarian.

Ang dahilan nito ay maaari ding labis na pagkakakilanlan sa mga sikat na bayani (mga bida sa pelikula, mga super athlete, mga musikero ng rock) o mga kinatawan ng kontrakultura (mga pinuno ng rebolusyonaryo, "mga ulo ng balat", mga delingkuwenteng indibidwal), na nagtanggal ng "namumulaklak na pagkakakilanlan" mula sa kapaligirang panlipunan nito , sa gayon ay pinipigilan at nililimitahan ito.

Ang isang positibong kalidad na nauugnay sa isang matagumpay na pagbawi mula sa krisis ng pagbibinata ay katapatan, i.e. ang kakayahang pumili, hanapin ang iyong landas sa buhay at manatiling tapat sa iyong mga obligasyon, tanggapin ang mga panlipunang prinsipyo at sumunod sa mga ito.

6. Kabataan : pagkamit ng intimacy/isolation . Ang ikaanim na yugto ng psychosocial ay nagpapatuloy mula sa huling bahagi ng pagdadalaga

hanggang sa maagang pagtanda (20 hanggang 25 taon), ay nagmamarka ng pormal na simula ng pagtanda. Sa pangkalahatan, ito ang panahon ng pagkakaroon ng propesyon (“establishment”), panliligaw, maagang pag-aasawa, at simula ng isang malayang buhay pamilya.

Ginagamit ni Erikson ang terminong intimacy (pagkamit ng pagiging malapit) bilang multifaceted, ngunit ang pangunahing bagay ay ang pagpapanatili ng katumbasan sa mga relasyon, pagsasama sa pagkakakilanlan ng ibang tao nang walang takot na mawala ang sarili. Ito ang aspeto ng pagpapalagayang-loob na tinitingnan ni Erikson bilang isang kinakailangang kondisyon para sa isang pangmatagalang kasal.

Ang pangunahing panganib sa yugtong ito ng psychosocial ay ang labis na pagsipsip sa sarili o pag-iwas sa mga interpersonal na relasyon. Ang kawalan ng kakayahang magtatag ng mahinahon at mapagkakatiwalaang mga personal na relasyon ay humahantong sa mga damdamin ng kalungkutan, panlipunang vacuum at paghihiwalay.

Ang positibong kalidad na nauugnay sa isang normal na paraan sa labas ng krisis sa intimacy/isolation ay pag-ibig. Binibigyang-diin ni Erickson ang kahalagahan ng romantiko, erotiko, at sekswal na mga bahagi, ngunit mas malawak ang pagtingin sa tunay na pag-ibig at pagpapalagayang-loob - bilang kakayahang ipagkatiwala ang sarili sa ibang tao at manatiling tapat sa relasyong ito, kahit na nangangailangan sila ng mga konsesyon o pagtanggi sa sarili, ang pagpayag na ibahagi ang lahat ng paghihirap sa kanya. Ang ganitong uri ng pag-ibig ay ipinapakita sa isang relasyon ng kapwa pag-aalaga, paggalang at responsibilidad para sa ibang tao.

7. Maturity: pagiging produktibo / pagkawalang-kilos . Ang ikapitong yugto ay nangyayari sa gitnang mga taon ng buhay (mula 26 hanggang 64 na taon); kanya Ang pangunahing problema ay ang pagpili sa pagitan ng pagiging produktibo at pagkawalang-galaw. Lumilitaw ang pagiging produktibo bilang pag-aalala ng mas matandang henerasyon tungkol sa mga papalit sa kanila - tungkol sa kung paano sila matutulungang magkaroon ng saligan sa buhay at piliin ang tamang direksyon. Ang isang magandang halimbawa sa kasong ito ay ang pakiramdam ng isang tao sa pagsasakatuparan sa sarili na nauugnay sa mga nagawa ng kanyang mga inapo.

Kung sa mga matatanda ang kakayahan para sa produktibong aktibidad ay binibigkas na ito ay nananaig sa pagkawalang-galaw, kung gayon ang positibong kalidad ng yugtong ito ay nagpapakita mismo - pangangalaga.

Yaong mga nasa hustong gulang na nabigong maging produktibo ay unti-unting lumilipat sa isang estado ng self-absorption, kung saan ang pangunahing alalahanin ay ang kanilang sariling mga personal na pangangailangan at kaginhawahan. Ang mga taong ito ay walang pakialam sa sinuman o anumang bagay, pinapakasawa lamang nila ang kanilang mga pagnanasa. Sa pagkawala ng produktibidad, ang paggana ng indibidwal bilang aktibong miyembro ng lipunan ay humihinto, ang buhay ay nagiging kasiyahan sa sariling mga pangangailangan, at ang mga interpersonal na relasyon ay nagiging mahirap. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito - ang "krisis sa senior age" - ay ipinahayag sa isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa, kawalan ng kahulugan

buhay.

8. Matandang edad: ego integridad / kawalan ng pag-asa . Ang huling yugto ng psychosocial (mula 65 taon hanggang kamatayan) ay nagtatapos sa buhay ng isang tao. Sa halos lahat ng kultura, ang panahong ito ay minarkahan ang simula ng katandaan, kapag ang isang tao ay napagtagumpayan ng maraming pangangailangan: kinakailangang umangkop sa katotohanan na ang pisikal na lakas at kalusugan ay lumalala, nasanay sa isang mas katamtamang sitwasyon sa pananalapi at isang solong pamumuhay, pag-angkop sa pagkamatay ng isang asawa at malalapit na kaibigan, gayundin sa pagtatatag ng mga relasyon sa mga taong kaedad mo. Sa oras na ito, ang pokus ng atensyon ng isang tao ay nagbabago mula sa mga alalahanin tungkol sa hinaharap patungo sa mga nakaraang karanasan, ang mga tao ay lumingon at muling isaalang-alang ang kanilang mga desisyon sa buhay, alalahanin ang kanilang mga nagawa at pagkabigo. Interesado si Erickson sa panloob na pakikibaka na ito, ang panloob na prosesong ito ng muling pag-iisip ng kanyang sariling buhay.

Ayon kay Erikson, ang huling yugto ng buhay na ito ay hindi nailalarawan sa pamamagitan ng isang bagong krisis sa psychosocial kundi sa pamamagitan ng pagsasama-sama, pagsasama-sama at pagsusuri ng lahat ng mga nakaraang yugto ng pag-unlad ng ego: "Para lamang sa mga taong sa ilang paraan ay nagmamalasakit sa mga gawain at mga tao, na nakaranas ng mga tagumpay at pagkatalo sa buhay, na nagbigay inspirasyon sa iba at naglagay ng mga ideya - siya lamang ang unti-unting mahinog ang mga bunga ng pitong naunang yugto. Wala akong alam na mas magandang termino para dito kaysa sa ego integration (integrity)."

Ang kahulugan ng ego integration ay batay sa kakayahan ng isang tao na lingunin ang kanyang buong nakaraang buhay (kabilang ang pag-aasawa, mga anak at apo, karera, mga tagumpay, mga relasyon sa lipunan) at mapagpakumbaba ngunit matatag na sabihin sa kanyang sarili, "Ako ay kontento na." Ang hindi maiiwasang kamatayan ay hindi na nakakatakot, dahil nakikita ng gayong mga tao ang pagpapatuloy ng kanilang sarili alinman sa mga inapo o sa mga malikhaing tagumpay. Naniniwala si Erikson na sa katandaan lamang dumarating ang tunay na kapanahunan at kapaki-pakinabang na pakiramdam"karunungan ng mga nakaraang taon." Ngunit kasabay nito, sinabi niya: "Ang karunungan ng katandaan ay alam ang relativity ng lahat ng kaalaman na nakuha ng isang tao sa buong buhay niya sa isang makasaysayang yugto. Ang karunungan ay "kamalayan sa walang kundisyong kahulugan ng buhay mismo sa harap ng kamatayan mismo"

Sa kabaligtaran ng poste ay ang mga taong tinitingnan ang kanilang buhay bilang isang serye ng mga hindi natanto na pagkakataon at pagkakamali. Ngayon, sa pagtatapos ng kanilang buhay, napagtanto nila na huli na ang lahat para magsimula muli o maghanap ng ilang mga bagong paraan upang madama ang integridad ng kanilang Sarili. Kakulangan o kawalan ng pagsasama nagpapakita ng sarili sa mga taong ito sa isang nakatagong takot sa kamatayan, isang pakiramdam ng patuloy na pagkabigo at pag-aalala tungkol sa kung ano ang "maaaring mangyari." Tinukoy ni Erikson ang dalawang pangunahing uri ng mood sa magagalitin at nagagalit na matatandang tao: panghihinayang na ang buhay ay hindi na muling mabubuhay, at pagtanggi sa sariling mga pagkukulang at mga depekto sa pamamagitan ng pagpapakita ng mga ito sa labas ng mundo.

Bibliograpiya:

1. Shapovalenko I.V. Developmental psychology (Developmental and developmental psychology). - M.: Gardariki, 2005.

Ang periodization ng edad ni Erikson ay isang teorya ng psychosocial personality development na nilikha ni Erik Erikson, kung saan inilalarawan niya ang 8 yugto ng pag-unlad ng personalidad at nakatuon sa pagbuo ng "I-individual".

Iminungkahi ni Erikson ang periodization sa anyo ng isang talahanayan. Anong table ito?

pagtatalaga ng panahon;
Ang pagtatalaga ng pangkat ng lipunan na naglalagay ng mga gawain sa pag-unlad at kung saan ang isang tao ay nagpapabuti (o maaari mo ring makita ang isang variant ng pagbabalangkas na "radius ng mga makabuluhang relasyon");
Ang gawain ng pag-unlad o ang psychosocial na krisis kung saan ang isang tao ay nahaharap sa isang pagpipilian;
Bilang resulta ng pagdaan sa krisis na ito, nakukuha niya ang alinman sa malakas na mga katangian ng personalidad o, nang naaayon, mga mahihina.

Tandaan na bilang isang psychotherapist, hindi kailanman maaaring maging mapanghusga si Erickson. Siya ay hindi kailanman nagsasalita tungkol sa mga katangian ng tao sa anyo ng mabuti at masama.

Ang mga personal na katangian ay hindi maaaring maging mabuti o masama. Ngunit tinawag niya ang mga malakas na katangian na tumutulong sa isang tao na malutas ang mga problema sa pag-unlad. Tatawagin niyang mahihina ang mga nakikialam. Kung ang isang tao ay nakakuha ng mahinang mga katangian ng personalidad, mas mahirap para sa kanya na gumawa ng susunod na pagpipilian. Ngunit hindi niya sinabi na imposible ito. Mas mahirap lang;

Ang mga katangiang nakuha sa pamamagitan ng paglutas ng salungatan ay tinatawag na mga birtud.

Ang mga pangalan ng mga birtud sa pagkakasunud-sunod ng kanilang unti-unting pagtatamo ay: pag-asa, kalooban, layunin, pagtitiwala, katapatan, pagmamahal, pagmamalasakit at karunungan.

Bagama't itinali ni Erikson ang kanyang teorya sa kronolohikal na edad, ang bawat yugto ay nakasalalay hindi lamang sa mga pagbabagong nauugnay sa edad sa isang tao, kundi pati na rin sa mga panlipunang salik: pag-aaral sa paaralan at kolehiyo, pagkakaroon ng mga anak, pagreretiro, atbp.

kamusmusan

Mula sa kapanganakan hanggang sa isang taon ay ang unang yugto kung saan ang mga pundasyon ng isang malusog na personalidad ay inilatag sa anyo ng isang pangkalahatang pakiramdam ng pagtitiwala.

Ang pangunahing kondisyon para sa pagbuo ng isang pakiramdam ng pagtitiwala sa mga tao ay ang kakayahan ng ina na ayusin ang buhay ng kanyang maliit na anak sa paraang mayroon siyang pakiramdam ng pagkakapare-pareho, pagpapatuloy at pagkilala sa mga karanasan.

Ang isang sanggol na may itinatag na pakiramdam ng pangunahing pagtitiwala ay nakikita ang kanyang kapaligiran bilang maaasahan at mahuhulaan. Kaya niyang tiisin ang pagkawala ng kanyang ina nang walang labis na pagkabalisa at pagkabalisa tungkol sa pagiging "pagkahiwalay" sa kanya. Ang pangunahing ritwal ay pagkilala sa isa't isa, na nagpapatuloy sa buong kasunod na buhay at tumatagos sa lahat ng relasyon sa ibang tao.

Ang mga pamamaraan ng pagtuturo ng tiwala o hinala sa iba't ibang kultura ay hindi nag-tutugma, ngunit ang prinsipyo mismo ay unibersal: ang isang tao ay nagtitiwala sa mundo sa paligid niya, batay sa antas ng pagtitiwala sa kanyang ina. Ang isang pakiramdam ng kawalan ng tiwala, takot at hinala ay lilitaw kung ang ina ay hindi mapagkakatiwalaan, walang kakayahan, o tinatanggihan ang bata.

Ang kawalan ng tiwala ay maaaring tumindi kung ang bata ay titigil na maging sentro ng kanyang buhay para sa ina, kapag siya ay bumalik sa dating inabandunang mga aktibidad (ipagpatuloy ang isang naantala na karera o manganak ng isa pang bata).

Ang pag-asa, bilang optimismo tungkol sa kultural na espasyo ng isang tao, ay ang unang positibong kalidad ng ego na nakuha bilang resulta ng matagumpay na paglutas ng salungatan sa pagtitiwala/kawalan ng tiwala.

Maagang pagkabata

Ang ikalawang yugto ay tumatagal mula isa hanggang tatlong taon at tumutugma sa anal phase sa teorya ni Sigmund Freud. Ang biological maturation ay lumilikha ng batayan para sa paglitaw ng mga independiyenteng aksyon ng bata sa isang bilang ng mga lugar (paglipat, paghuhugas, pagbibihis, pagkain). Mula sa pananaw ni Erikson, ang pagbangga ng bata sa mga hinihingi at pamantayan ng lipunan ay nangyayari hindi lamang kapag ang bata ay nasanay sa potty; dapat na unti-unting palawakin ng mga magulang ang mga posibilidad ng malayang pagkilos at pagpipigil sa sarili sa mga bata.

Ang makatwirang pahintulot ay nakakatulong sa pagbuo ng awtonomiya ng bata.

Sa kaso ng patuloy na labis na pangangalaga o napalaki ang mga inaasahan, nakakaranas siya ng kahihiyan, pagdududa at pagdududa sa sarili, kahihiyan, at kahinaan ng kalooban.

Ang isang mahalagang mekanismo sa yugtong ito ay kritikal na ritwalisasyon, batay sa mga tiyak na halimbawa ng mabuti at masama, mabuti at masama, pinahihintulutan at ipinagbabawal, maganda at pangit. Ang pagkakakilanlan ng bata sa yugtong ito ay maaaring ipahiwatig ng pormula: "Ako mismo" at "Ako ang aking makakaya."

Sa matagumpay na paglutas ng salungatan, ang Ego ay kinabibilangan ng kalooban, pagpipigil sa sarili, at may negatibong resulta, kahinaan ng kalooban.

Edad ng paglalaro, edad preschool

Ang ikatlong yugto ay ang "edad ng paglalaro," mula 3 hanggang 6 na taon. Nagsisimulang maging interesado ang mga bata sa iba't ibang aktibidad sa trabaho, sumubok ng mga bagong bagay, at makipag-usap sa mga kapantay. Sa oras na ito, ang panlipunang mundo ay nangangailangan ng bata na maging aktibo, malutas ang mga bagong problema at makakuha ng mga bagong kasanayan; mayroon siyang karagdagang responsibilidad para sa kanyang sarili, para sa mga mas bata at mga alagang hayop. Ito ang edad kung kailan ang pangunahing kahulugan ng pagkakakilanlan ay nagiging "Ako kung ano ako."

Ang isang dramatikong (laro) na bahagi ng ritwal ay bubuo, sa tulong ng kung saan ang bata ay muling likhain, itinatama at natututo na asahan ang mga kaganapan.

Ang inisyatiba ay nauugnay sa mga katangian ng aktibidad, negosyo at ang pagnanais na "atakehin" ang isang gawain, nakakaranas ng kagalakan ng malayang kilusan at pagkilos. Ang bata ay madaling makilala ang kanyang sarili sa mga makabuluhang tao, kaagad na ipinahiram ang kanyang sarili sa pagsasanay at edukasyon, na tumutuon sa isang tiyak na layunin.

Sa yugtong ito, bilang resulta ng pagtanggap ng mga pamantayan at pagbabawal sa lipunan, nabuo ang Super-Ego, at lumitaw ang isang bagong anyo ng pagpipigil sa sarili.

Ang mga malapit na nasa hustong gulang na labis na naglilimita sa kalayaan sa pagpili, labis na nagkokontrol at nagpaparusa sa mga bata, ay nagdudulot sa kanila ng labis na pagkakasala.

Ang mga batang nadaig ng mga damdamin ng pagkakasala ay pasibo, napipigilan at may kaunting kapasidad para sa produktibong trabaho sa hinaharap.

Edad ng paaralan

Ang ikaapat na yugto ay tumutugma sa mga edad na 6 hanggang 12 taon at magkakasunod na katulad ng nakatagong panahon sa teorya ni Freud. Ang tunggalian sa isang magulang ng parehong kasarian ay napagtagumpayan na, ang bata ay umalis sa pamilya at naging pamilyar sa teknolohikal na bahagi ng kultura.

Sa oras na ito, ang bata ay nasanay sa sistematikong pag-aaral, natututo upang manalo ng pagkilala sa pamamagitan ng paggawa ng mga kapaki-pakinabang at kinakailangang bagay.

Ang terminong "kasipagan", "lasa para sa trabaho" ay sumasalamin sa pangunahing tema ng panahong ito; ang mga bata sa oras na ito ay nasisipsip sa katotohanan na nagsusumikap silang malaman kung ano ang nanggagaling sa kung ano at kung paano ito gumagana. Ang ego identity ng bata ay ipinahayag ngayon bilang: "Ako ang natutunan ko." Habang nag-aaral sa paaralan, ang mga bata ay ipinakilala sa mga alituntunin ng mulat na disiplina at aktibong pakikilahok. Tinutulungan ng paaralan ang bata na magkaroon ng pakiramdam ng pagsusumikap at tagumpay, sa gayon ay muling nagpapatibay ng pakiramdam ng personal na lakas. Ang ritwal na nauugnay sa mga gawain sa paaralan ay pagiging perpekto ng pagpapatupad.

Ang pagkakaroon ng binuo sa mga unang yugto ng mga damdamin ng pagtitiwala at pag-asa, awtonomiya at "kalooban ng kapangyarihan", inisyatiba at pagpapasiya, ang bata ay dapat na ngayong matutunan ang lahat na maaaring maghanda sa kanya para sa pagtanda.

Ang pinakamahalagang kasanayan na dapat niyang makuha ay ang mga aspeto ng pagsasapanlipunan: pakikipagtulungan, pagtutulungan at isang malusog na pakiramdam ng kompetisyon.

Kung ang isang bata ay hinihikayat na mag-tinker, gumawa ng mga handicraft, magluto, pinahihintulutang tapusin ang kanyang nasimulan, at pinuri para sa kanyang mga resulta, pagkatapos ay nagkakaroon siya ng isang pakiramdam ng kakayahan, "kasanayan," kumpiyansa na maaari niyang master ang isang bagong gawain, at ang kanyang mga kakayahan para sa teknikal na pagkamalikhain ay umuunlad.

Kung nakikita ng mga magulang o guro na ang gawain ng bata ay layaw lamang at isang balakid sa "seryosong pag-aaral," kung gayon ay may panganib na magkaroon sa kanya ng isang pakiramdam ng kababaan at kawalan ng kakayahan, mga pagdududa tungkol sa kanyang mga kakayahan o katayuan sa kanyang mga kasamahan. Sa yugtong ito, ang bata ay maaaring magkaroon ng inferiority complex kung ang mga inaasahan ng mga nasa hustong gulang ay masyadong mataas o masyadong mababa.

Ang tanong na sinagot sa yugtong ito ay: May kakayahan ba ako?

Kabataan

Ang ikalimang yugto sa diagram ng siklo ng buhay ni Erikson, mula 12 hanggang 20 taon, ay itinuturing na pinakamahalagang panahon sa pag-unlad ng psychosocial ng tao:

"Ang kabataan ay ang edad ng huling pagtatatag ng isang nangingibabaw na positibong pagkakakilanlan.

Ito ay pagkatapos na ang hinaharap, sa loob ng nakikinita na mga limitasyon, ay nagiging bahagi ng mulat na plano ng buhay." Ito ang pangalawang mahalagang pagtatangka upang bumuo ng awtonomiya, at nangangailangan ito ng mapaghamong mga pamantayan ng magulang at panlipunan.

Ang binatilyo ay nahaharap sa mga bagong panlipunang tungkulin at mga kaugnay na pangangailangan. Sinusuri ng mga tinedyer ang mundo at ang kanilang saloobin dito. Iniisip nila ang perpektong pamilya, relihiyon, at kaayusan sa lipunan ng mundo.

Mayroong kusang paghahanap ng mga bagong sagot sa mahahalagang tanong: Sino siya at magiging sino siya? Siya ba ay isang bata o isang matanda? Paano naaapektuhan ng kanyang etnisidad, lahi, at relihiyon ang pananaw ng mga tao sa kanya? Ano ang kanyang tunay na pagiging tunay, ang kanyang tunay na pagkakakilanlan bilang isang may sapat na gulang?

Ang gayong mga tanong ay kadalasang nagpapahirap sa binata kung ano ang iniisip ng iba sa kanya at kung ano ang dapat niyang isipin tungkol sa kanyang sarili. Ang ritwalisasyon ay nagiging improvisational, at ang ideolohikal na aspeto ay naka-highlight dito. Ang ideolohiya ay nagbibigay sa mga kabataan ng pinasimple ngunit malinaw na mga sagot sa mga pangunahing tanong na may kaugnayan sa kontrahan ng pagkakakilanlan.

Ang gawain ng tinedyer ay pagsama-samahin ang lahat ng kaalaman na mayroon siya sa oras na ito tungkol sa kanyang sarili (kung anong uri sila ng mga anak na lalaki o babae, mga mag-aaral, atleta, musikero, atbp.) at lumikha ng isang imahe ng kanyang sarili (ego identity), kabilang ang kamalayan kung paano ang nakaraan at ang inaasahang hinaharap.

Ang paglipat mula sa pagkabata hanggang sa pagtanda ay nagdudulot ng parehong pisyolohikal at sikolohikal na pagbabago.

Ang mga sikolohikal na pagbabago ay nagpapakita ng kanilang sarili bilang isang panloob na pakikibaka sa pagitan ng pagnanais para sa kalayaan, sa isang banda, at ang pagnanais na manatiling umaasa sa mga taong nagmamalasakit sa iyo, ang pagnanais na maging malaya mula sa responsibilidad ng pagiging isang may sapat na gulang, sa kabilang banda. Nahaharap sa gayong pagkalito tungkol sa kanyang katayuan, ang isang tinedyer ay laging naghahanap ng kumpiyansa, seguridad, sinusubukang maging katulad ng ibang mga tinedyer sa kanyang pangkat ng edad. Nagkakaroon siya ng mga stereotypical na pag-uugali at mga mithiin. Ang mga peer group ay napakahalaga para sa muling pagbuo ng sariling pagkakakilanlan. Likas sa panahong ito ang pagkasira ng kahigpitan sa pananamit at pag-uugali.

Ang positibong kalidad na nauugnay sa matagumpay na pagtagumpayan ng krisis ng pagdadalaga ay ang katapatan sa sarili, ang kakayahang gumawa ng iyong sariling pagpili, maghanap ng landas sa buhay at manatiling tapat sa iyong mga obligasyon, tanggapin ang mga prinsipyong panlipunan at sumunod sa mga ito.

Isinasaalang-alang ni Erikson ang matinding pagbabago sa lipunan at kawalang-kasiyahan sa pangkalahatang tinatanggap na mga halaga bilang isang kadahilanan na nakakasagabal sa pagbuo ng pagkakakilanlan, na nag-aambag sa isang pakiramdam ng kawalan ng katiyakan at kawalan ng kakayahang pumili ng isang karera o magpatuloy sa edukasyon. Ang isang negatibong paraan sa labas ng krisis ay ipinahayag sa mahinang pagkakakilanlan sa sarili, isang pakiramdam ng kawalan ng silbi, hindi pagkakasundo sa isip at kawalan ng layunin; kung minsan ang mga tinedyer ay nagmamadali patungo sa delingkuwenteng pag-uugali. Ang labis na pagkakakilanlan sa mga stereotypical na bayani o kinatawan ng counterculture ay pinipigilan at nililimitahan ang pagbuo ng pagkakakilanlan.

Kabataan

Ang ikaanim na yugto ng psychosocial ay tumatagal mula 20 hanggang 25 taon at minarkahan ang pormal na simula ng pagtanda. Sa pangkalahatan, ito ang panahon ng pagkakaroon ng propesyon, panliligaw, maagang pag-aasawa, at simula ng isang malayang buhay pamilya.

Pagpapalagayang-loob (pagkamit ng pagiging malapit) - bilang pagpapanatili ng katumbasan sa isang relasyon, pagsasama sa pagkakakilanlan ng ibang tao nang walang takot na mawala ang sarili.

Ang kakayahang makisali sa isang mapagmahal na relasyon ay kinabibilangan ng lahat ng mga nakaraang gawain sa pag-unlad:

ang isang taong hindi nagtitiwala sa iba ay mahihirapang magtiwala sa kanyang sarili;
sa kaso ng pagdududa at kawalan ng katiyakan, magiging mahirap na payagan ang iba na tumawid sa iyong mga hangganan;
ang isang tao na nakadarama ng kakulangan ay mahihirapang lumapit sa iba at gumawa ng inisyatiba;
ang kakulangan ng pagsusumikap ay hahantong sa pagkawalang-kilos sa mga relasyon, at ang kawalan ng pag-unawa sa lugar ng isang tao sa lipunan ay hahantong sa hindi pagkakasundo ng isip.

Ang kapasidad para sa pagpapalagayang-loob ay naperpekto kapag ang isang tao ay nagagawang bumuo ng matalik na pakikipagsosyo, kahit na nangangailangan sila ng makabuluhang sakripisyo at kompromiso.

Ang kakayahang magtiwala at magmahal ng iba, makakuha ng kasiyahan mula sa mga mature na karanasang seksuwal, upang maghanap ng mga kompromiso sa mga karaniwang layunin - ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig ng kasiya-siyang pag-unlad sa yugto ng kabataan.

Ang positibong kalidad na nauugnay sa isang normal na paraan sa labas ng krisis sa intimacy/isolation ay pag-ibig. Binibigyang-diin ni Erickson ang kahalagahan ng romantiko, erotiko, at sekswal na mga bahagi, ngunit mas malawak ang pagtingin sa tunay na pag-ibig at pagpapalagayang-loob - bilang kakayahang ipagkatiwala ang sarili sa ibang tao at manatiling tapat sa relasyong ito, kahit na nangangailangan ito ng mga konsesyon o pagtanggi sa sarili, ang pagpayag na ibahagi ang lahat ng paghihirap nang sama-sama. Ang ganitong uri ng pag-ibig ay ipinapakita sa isang relasyon ng kapwa pag-aalaga, paggalang at responsibilidad para sa ibang tao.

Ang panganib ng yugtong ito ay ang pag-iwas sa mga sitwasyon at pakikipag-ugnayan na humahantong sa pagpapalagayang-loob.

Ang pag-iwas sa karanasan ng pagpapalagayang-loob dahil sa takot na "mawalan ng kalayaan" ay humahantong sa pag-iisa sa sarili. Ang kawalan ng kakayahang magtatag ng mahinahon at mapagkakatiwalaang mga personal na relasyon ay humahantong sa mga damdamin ng kalungkutan, panlipunang vacuum at paghihiwalay.

Ang tanong na sinasagot ay: Maaari ba akong magkaroon ng matalik na relasyon?

Maturity

Ang ikapitong yugto ay nangyayari sa gitnang mga taon ng buhay mula 26 hanggang 64 na taon, ang pangunahing problema nito ay ang pagpili sa pagitan ng pagiging produktibo (generativity) at inertia (stagnation). Ang isang mahalagang punto ng yugtong ito ay ang malikhaing pagsasakatuparan sa sarili.

Ang "mature adulthood" ay nagdudulot ng mas pare-pareho, hindi gaanong hindi matatag na pakiramdam ng sarili.

Ang Sarili ay nagpapakita ng sarili sa pamamagitan ng pagbibigay ng higit pa sa mga relasyon ng tao: sa tahanan, sa trabaho at sa lipunan. May propesyon na, teenager na ang mga bata. Ang pakiramdam ng responsibilidad para sa sarili, sa iba at sa mundo ay nagiging mas malalim.

Sa pangkalahatan, ang yugtong ito ay nagsasangkot ng isang produktibong buhay sa trabaho at isang pag-aalaga na istilo ng pagiging magulang. Ang kakayahang maging interesado sa unibersal na mga halaga ng tao, ang mga tadhana ng ibang tao, na mag-isip tungkol sa mga susunod na henerasyon at ang hinaharap na istraktura ng mundo at lipunan ay bubuo.

Ang pagiging produktibo ay nagsisilbing pag-aalala ng mga nakatatandang henerasyon tungkol sa mga papalit sa kanila - tungkol sa kung paano sila matutulungang magkaroon ng saligan sa buhay at piliin ang tamang direksyon.

Kung sa mga may sapat na gulang ang kakayahan para sa produktibong aktibidad ay malinaw na nangingibabaw sa pagkawalang-galaw, kung gayon ang positibong kalidad ng yugtong ito ay nagpapakita mismo - pangangalaga.

Ang mga paghihirap sa "produktibidad" ay maaaring kabilang ang: isang obsessive na pagnanais para sa pseudo-intimacy, labis na pagkakakilanlan sa bata, ang pagnanais na magprotesta bilang isang paraan upang malutas ang pagwawalang-kilos, pag-aatubili na palayain ang sariling mga anak, kahirapan sa personal na buhay, sarili. -pagsipsip.

Yaong mga nasa hustong gulang na nabigong maging produktibo ay unti-unting lumilipat sa isang estado ng pagsipsip sa sarili, kapag ang pangunahing paksa ng pag-aalala ay ang kanilang sariling mga personal na pangangailangan at kaginhawahan. Ang mga taong ito ay walang pakialam sa sinuman o anumang bagay, pinapakasawa lamang nila ang kanilang mga pagnanasa. Sa pagkawala ng produktibidad, ang paggana ng indibidwal bilang aktibong miyembro ng lipunan ay humihinto, ang buhay ay nagiging kasiyahan sa sariling mga pangangailangan, at ang mga interpersonal na relasyon ay nagiging mahirap.

Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito, tulad ng isang krisis sa kalagitnaan ng buhay, ay ipinahayag sa isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa at kawalan ng kahulugan ng buhay.

Sinagot ang mga tanong: Ano ang kahulugan ng aking buhay hanggang ngayon? Ano ang gagawin ko sa natitirang bahagi ng aking buhay?

Matandang edad

Ang ikawalong yugto, ang katandaan, simula pagkatapos ng 60-65 taon, ay isang salungatan ng integridad at kawalan ng pag-asa. Ang malusog na pag-unlad sa sarili ay nagtatapos sa kabuuan. Ito ay nagpapahiwatig ng pagtanggap sa iyong sarili at sa iyong papel sa buhay sa pinakamalalim na antas at pag-unawa sa iyong sariling dignidad at karunungan. Ang pangunahing gawain sa buhay ay tapos na, ang oras ay dumating para sa pagmuni-muni at kasiyahan kasama ang mga apo.

Ang isang taong walang integridad ay madalas na gustong mabuhay muli.

Maaaring tingnan niya ang kanyang buhay bilang masyadong maikli upang ganap na makamit ang ilang mga layunin at samakatuwid ay maaaring makaranas ng kawalan ng pag-asa at kawalang-kasiyahan, kawalan ng pag-asa na ang buhay ay hindi nagtagumpay, at huli na upang magsimulang muli, mayroong isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa at takot sa kamatayan .

Literatura at mga mapagkukunan

https://www.psysovet.ru

Ang unang yugto ay kamusmusan.(0 - 1-1.5 taon) - ang gawain ng pagbuo ng pangunahing pagtitiwala sa mundo sa paligid natin ay malulutas ("Maaari ba akong magtiwala sa mundo?"). Ang mga palatandaan ng pagtitiwala sa isang sanggol ay makikita sa magaan na pagpapakain, mahimbing na pagtulog, at normal na paggana ng bituka. Itinalaga ni E. Erikson ang mapagpasyang papel sa pagbuo ng pangunahing tiwala ng isang bata sa mundo sa ina; Itinuring niya ang isang mahalagang pamantayan para sa tiwala ng isang sanggol sa mundo na ang kakayahan ng bata na mahinahon na tiisin ang pagkawala ng ina sa paningin. Mula sa kabaligtaran ng pag-unlad sa unang yugto - pangunahing pananampalataya at pag-asa laban sa pangunahing kawalan ng pag-asa - na may suporta, pare-pareho ng pag-uugali ng malapit na kamag-anak, at sa kasiyahan ng mga pangunahing pangangailangan ng sanggol, ang pagsilang ng unang pangunahing kalidad ay nangyayari - pag-asa. Kung ang isang bata ay hindi tumatanggap ng wastong pangangalaga at hindi tumatanggap ng mapagmahal na pangangalaga, ang pag-agaw ng mga pangangailangan ng bata ay nangyayari at, bilang resulta, ang kawalan ng tiwala sa mundo.

Ikalawang yugto - maagang edad(1.5-4 na taon). Sa yugtong ito, nalulutas ng bata ang problema sa pagbuo at pagtatanggol sa kanyang awtonomiya at kalayaan (“Makokontrol ko ba ang aking pag-uugali?”). Ang isang negatibong bersyon ng pag-unlad - bunga ng alinman sa labis na proteksyon o kawalan ng suporta at pagtitiwala, kapag ang mga may sapat na gulang ay nagpapakita ng kawalan ng pasensya at nagmamadaling gawin para sa bata kung ano ang kaya niya mismo - humahantong sa pagbuo ng pagdududa sa sarili sa mga bata, pagdududa sa kanilang mga kilos, at kahihiyan. Ang pakikibaka ng isang pakiramdam ng kalayaan laban sa kahihiyan at pagdududa ay humahantong sa pagtatatag ng isang relasyon sa pagitan ng kakayahang makipagtulungan sa ibang tao at igiit ang sarili, sa pagitan ng kalayaan sa pagpapahayag at paghihigpit nito. Sa pagtatapos ng yugto, ang isang gumagalaw na balanse ay bubuo sa pagitan ng mga magkasalungat na ito: magiging positibo kung ang mga magulang at malapit na matatanda ay nagpapakita ng makatwirang pagpapahintulot, susuportahan ang pagnanais ng bata para sa awtonomiya, at huwag magmadali sa kanya. Mula sa pagsalungat ng awtonomiya at kahihiyan (pagdududa), isang bagong kalidad ang ipinanganak - kalooban.

Ang ikatlong yugto ay pagkabata(4 - 6 na taon). Sa yugtong ito, napagpasyahan ang alternatibo sa pagitan ng inisyatiba at pagkakasala ("Maaari ba akong maging independyente mula sa aking mga magulang at tuklasin ang mga hangganan ng aking mga kakayahan?"). Kapag hinihikayat ng mga nasa hustong gulang ang aktibidad ng pananaliksik ng isang bata na naglalayong sa mundo sa paligid niya, sa kanyang imahinasyon at pagkamatanong, natututo siyang makitungo sa mga tao at mga bagay sa isang nakabubuo na paraan at nagkakaroon ng pakiramdam ng pagkukusa. Kung nililimitahan ng mga nasa hustong gulang ang mga posibleng aksyon ng isang bata, mahigpit na pinupuna o parusahan siya, pagkatapos ay nasanay siya na makaramdam ng pagkakasala para sa marami sa kanyang mga aksyon. E. Tinatawag ni Erikson ang pagiging layunin bilang mahalagang kalidad ng yugtong ito.

Ikaapat na yugto - edad ng paaralan(6-11 taong gulang). Ang pangunahing tanong ng yugtong ito ay: "Maaari ba akong maging sapat na sanay upang mabuhay at umangkop sa mundo?" Sa yugtong ito, ang pagbuo ng pagsusumikap at ang kakayahang pangasiwaan ang mga tool ay nangyayari; ang kabaligtaran na ugali ay ang kamalayan sa sariling kawalang-kasiyahan at kawalang-silbi. Sa edad ng paaralan, ang mga kasanayan sa pag-aaral para sa mga bata ay nagiging isang espesyal na independiyenteng mundo, na may sariling mga layunin at limitasyon, mga tagumpay at pagkabigo. Ang sistematikong pagsasanay at pagpapalaki, paghihikayat ng mga nasa hustong gulang sa pagkamalikhain sa edukasyon at trabaho ng mga mag-aaral, ang kanilang mga hilig para sa mga handicraft, disenyo, atbp., ay nagpapaunlad ng kanilang entrepreneurship, tiyaga, at inisyatiba. Kung, habang nag-aaral sa paaralan, ang isang bata ay hindi nasisiyahan sa trabaho, hindi nakakaramdam ng pagmamalaki na gagawin niya ang kahit isang bagay sa kanyang sariling mga kamay na talagang mahusay, kung ang kanyang kasipagan ay hindi hinihikayat, kung gayon ito ay maaaring humantong sa pagbuo ng isang pakiramdam. ng kababaan. Ang pangunahing positibong pagtatamo ng yugtong ito ay kasanayan at kakayahan.

Ikalimang yugto - pagdadalaga(11-20 taon) - itinatakda sa indibidwal ang gawain ng unang holistic na kamalayan sa kanyang sarili at sa kanyang lugar sa mundo; ang negatibong poste sa paglutas ng problemang ito ay ang kawalan ng katiyakan sa pag-unawa sa sariling sarili (“diffusion of identity”, “confused identity”). Ang binatilyo ay nahaharap sa gawain ng pagsasama-sama sa isang bagong antas ng lahat ng alam at alam niya tungkol sa kanyang sarili, tungkol sa kanyang mga tungkulin sa lipunan, sa isang bagay na buo at i-project ang ideyang ito sa hinaharap ("Sino ako?" "Ano ang aking mga paniniwala, pananaw at posisyon?”) . Sa isang teenage identity crisis, lahat ng nakalipas na kritikal na sandali ng pag-unlad ay bumangon muli: dapat na ngayong lutasin ng teenager ang lahat ng mga lumang problema nang may kamalayan at may panloob na pananalig na ito ang pagpili na mahalaga para sa kanya at para sa lipunan. Pagkatapos ang panlipunang pagtitiwala sa mundo, pagsasarili, inisyatiba, at mga kasanayang pinagkadalubhasaan ay lilikha ng isang bagong integridad ng personalidad, na ganap na ipinahayag sa katapatan.

Ikaanim na yugto - kabataan(21-25 taong gulang) - minarkahan ang paglipat sa paglutas ng mga aktwal na problema ng nasa hustong gulang batay sa nabuong pagkakakilanlan. Ang mga pangunahing ay ang paghahanap para sa isang kasosyo sa buhay, ang pagnanais para sa malapit na pakikipagtulungan sa iba, ang pagnanais para sa malapit na pakikipagkaibigan sa mga miyembro ng isang social group ("Maaari ko bang ganap na ibigay ang aking sarili sa ibang tao?"). Ang isang kabataang lalaki na may kumpiyansa sa kanyang pagkakakilanlan ay nagpapakita ng sikolohikal na intimacy, init, pag-unawa, at tiwala kapag nakikipag-usap sa ibang tao; natuklasan niya ito sa pagkakaibigan, sa erotikong relasyon, o sa magkasanib na aktibidad. Ang isang kabataang lalaki, na hindi sigurado sa kanyang pagkakakilanlan, ay umiiwas sa interpersonal na intimacy, ang kanyang mga relasyon sa iba ay nagiging mataas na stereotypical, at siya mismo ay dumating sa isang malalim na pakiramdam ng paghihiwalay. Ang kalungkutan ay nagiging kanyang kapalaran - ang estado ng isang tao na walang makakasama sa kanyang buhay at walang nagmamalasakit. Ang pangunahing pagkuha ng yugtong ito ay pag-ibig.

Ikapitong yugto - kapanahunan(25 - 50-60 taon). Ang yugtong ito ng buhay ng isang tao ay nauugnay sa paglutas ng kontradiksyon sa pagitan ng kakayahang umunlad at personal na pagwawalang-kilos, mabagal na pagbabalik sa proseso ng pang-araw-araw na buhay ("Ano ang maiaalok ko sa mga susunod na henerasyon?"). Sa yugtong ito, lumilitaw ang isang bagong parameter ng pag-unlad ng pagkatao, ang mga poste kung saan ay ang kakayahan ng isang tao na maging interesado sa mga tadhana ng ibang tao, mag-isip tungkol sa buhay ng mga susunod na henerasyon, at pagsipsip sa sarili, pagtutok sa sarili, pag-aalala para sa kalusugan ng isang tao, at pagmamalasakit sa sariling kaginhawahan. Ang personal na pag-unlad ay nagpapatuloy salamat sa impluwensya ng kanilang mga anak - kinukumpirma nila ang subjective na pakiramdam na kailangan ng iba. Ang pagiging produktibo at pagpaparami bilang pangunahing positibong katangian ng indibidwal sa yugtong ito ng pag-unlad ay natanto sa pangangalaga sa pagpapalaki ng bagong henerasyon, sa produktibong aktibidad sa trabaho at sa pagkamalikhain. Ang pagmamalasakit ay ang pangunahing kalidad na binuo sa yugtong ito. Kung lumilitaw ang labis na konsentrasyon sa sarili, kung gayon ito ay humahantong sa pagkawalang-kilos, pagwawalang-kilos at personal na pagkawasak.

Ang ikawalong yugto ng landas ng buhay ay katandaan.(higit sa 60 taon) - nailalarawan sa pamamagitan ng pagkamit ng isang bagong anyo ng pagkakakilanlan. Dapat sagutin ng isang tao ang tanong na: "Kuntento na ba ako sa buhay na aking nabuhay?" Narito ang isang tao ay maaaring makahanap ng kapayapaan at balanse bilang isang resulta ng isang pakiramdam ng pagiging makabuluhan sa buhay at ang integridad ng kanyang pagkatao, o siya ay tiyak na mapapahamak sa isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa, na nakikita ang kanyang buhay bilang isang serye ng mga napalampas na pagkakataon at nakakainis na mga pagkakamali. Ang kawalan o pagkawala ng personal na pagsasama ay humahantong sa kumpletong kawalan ng pag-asa: ang kapalaran ay hindi tinatanggap bilang katapusan ng buhay, at ang kamatayan bilang ang huling hangganan nito. Sa yugtong ito ng pag-unlad, lumilitaw ang karunungan na may maraming lilim ng kahulugan - mula sa kapanahunan ng isip hanggang sa konsentrasyon ng kaalaman - maingat na isinasaalang-alang ang mga paghuhusga at malalim, komprehensibong pag-unawa.

Mangyaring kopyahin ang code sa ibaba at i-paste ito sa iyong pahina - bilang HTML.

Mga yugto ng edad ng pag-unlad ng tao, na mahalagang malaman bilang mga guro na nagpapaunlad ng personalidad ng mga bata na may iba't ibang edad, gayundin para sa lahat, anuman ang edad

Si Erik Erikson ay isang developmental psychologist
at isang psychoanalyst. Kilala lalo na sa kanyang teorya sa entablado
psychosocial development, at bilang may-akda din ng terminong identity crisis.

Ang epigenetic theory ni Erikson ng pag-unlad ng personalidad ay isa sa pinaka-makapangyarihan, napatunayang mga teorya ng pag-unlad ng personalidad. Ang pag-unlad ng personalidad ay kawili-wili hindi lamang para sa mga psychologist. Ang pagpapaunlad ng personalidad ay mahalaga din para sa mga guro na nagpapaunlad ng personalidad ng mga bata na may iba't ibang edad, ang pagpapaunlad ng personalidad ay mahalaga para sa mga negosyanteng interesado sa pagpapaunlad ng personalidad ng kanilang mga empleyado, ang pagpapaunlad ng personalidad ay mahalaga at simple para sa mga taong gustong paunlarin ang kanilang pagkatao.

Ang aklat ni Erikson na Childhood and Society (Erikson, 1963) ay nagpapakita ng kanyang modelo ng "walong edad ng tao." Ayon kay Erikson, lahat ng tao sa kanilang pag-unlad ay dumaan sa walong krisis, o salungatan. Ang psychosocial adaptation na nakamit ng isang tao sa bawat yugto ng pag-unlad ay maaaring magbago ng karakter nito sa mas huling edad, kung minsan ay radikal.

Halimbawa, ang mga bata na pinagkaitan ng pagmamahal at init sa pagkabata ay maaaring maging normal na mga nasa hustong gulang kung sila ay bibigyan ng karagdagang atensyon sa mga susunod na yugto.

Gayunpaman, ang likas na katangian ng psychosocial adaptation sa kontrahan ay may mahalagang papel sa pag-unlad ng isang partikular na tao. Ang paglutas ng mga salungatan na ito ay pinagsama-sama, at ang paraan ng pagharap ng isang tao sa buhay sa bawat yugto ng pag-unlad ay nakakaimpluwensya kung paano niya kinakaya ang susunod na labanan.

Kaya, narito ang walong yugto ng edad ng pag-unlad ng tao ayon kay Erikson:

0-1 taon

Sa ganitong malambot at marupok na edad, ang pinakamahalagang kalidad ay nabuo - ang kakayahang magtiwala sa mga tao at umaasa sa pinakamahusay. Kung ang sanggol ay hindi nakatanggap ng sapat na pagmamahal at atensyon, ang isang hindi mapagkakatiwalaan, withdraw personalidad ay maaaring kasunod na bumuo.

1-3 taon

Sa edad na tatlo, ang mga bata ay madalas na nagiging paiba-iba at may posibilidad na igiit ang kanilang sarili. At hindi nakakagulat: sa oras na ito ang pinakamahalagang kalidad ng isang tao ay nabuo - kalooban. Sa ilalim ng paborableng mga kondisyon, ang maliit na tao ay lumalabas mula sa krisis na ito na malaya at may tiwala sa sarili.

3-5 taon

Mula tatlo hanggang limang taong gulang, ang mga bata ay pangunahing abala sa pakikipaglaro sa kanilang mga kapantay, sa pag-aaral ng mga pangunahing batas panlipunan. Sa oras na ito, nabuo ang inisyatiba, aktibidad, determinasyon, at kahandaang makipag-usap ng bata. Kung ang mga magulang ay labis na "mapagmalasakit" at hindi pinapayagan ang bata na aktibong galugarin ang mundo, na pinoprotektahan siya mula sa lahat ng uri ng "mga panganib," ang isang napaka "tamad" na tao ay maaaring lumabas mula sa krisis na ito.

5-11 taon

Ang simula ng produktibong pag-aaral ay ang pinakaunang gawain ng isang bata. Sa oras na ito, ang isang tao ay nagsisimulang maunawaan ang halaga ng mga nakamit sa buhay, ang pangangailangan na gumawa ng mga pagsisikap upang makuha ang gusto niya, kabilang ang paggalang sa iba.

11-20 taon

Sa oras na ito, nabuo ang isang ideya ng sariling pagiging natatangi. Ang isang tao ay naghahanap para sa kanyang sarili, nagtatanong sa kanyang sarili ng mahahalagang katanungan, at nagpasya sa direksyon ng kanyang buhay. Ito ay sa edad na ito na ang mga pundasyon ng isang pananaw sa mundo ay inilatag, ang larawan ng mundo ay nagiging mulat at maliwanag.

20-40 taon

Ito ay isang panahon kung kailan ang mga ideya tungkol sa buhay ay binago, ang halaga at kahalagahan ng mga tao sa kanilang paligid ay natanto. At ito mismo ang krisis na dapat pagdaanan ng isang tao sa kanyang sarili - hindi na nila siya matutulungan o hadlangan.

40-60 taon

60 taon

Sa mga huling yugto ng buhay, ang mga tao ay karaniwang muling isinasaalang-alang ang buhay na kanilang nabuhay at sinusuri ito sa isang bagong paraan. Kung ang isang tao, na nagbabalik-tanaw sa kanyang buhay, ay nakadarama ng kasiyahan dahil napuno ito ng kahulugan at aktibong pakikilahok sa mga kaganapan, pagkatapos ay napagpasyahan niya na hindi siya nabuhay nang walang kabuluhan at ganap na natanto kung ano ang ibinigay sa kanya ng kapalaran. Pagkatapos ay tinatanggap niya ang kanyang buhay nang buo, kung ano ito. Ngunit kung ang buhay ay tila isang pag-aaksaya ng enerhiya at isang serye ng mga napalampas na pagkakataon, nagsisimula siyang mawalan ng pag-asa. Malinaw na ang isa o isa pang resolusyon ng huling salungatan sa buhay ng isang tao ay nakasalalay sa pinagsama-samang karanasan na naipon sa kurso ng paglutas ng lahat ng nakaraang mga salungatan.

Ang mga yugto ng pag-unlad na tinukoy ni Erikson ay umaabot sa mga panloob na drive ng indibidwal at sa mga saloobin ng mga magulang at iba pang miyembro ng lipunan patungo sa mga puwersang ito. Bilang karagdagan, tinitingnan ni Erikson ang mga yugtong ito bilang mga yugto ng buhay kung saan ang mga karanasan sa buhay ng isang tao ay nagdidikta ng pangangailangan para sa pinakamahalagang pagbagay sa kapaligirang panlipunan at mga pagbabago sa kanyang sariling personalidad. Bagama't ang paraan ng paglutas ng isang tao sa mga salungatan na ito ay naiimpluwensyahan ng mga saloobin ng kanyang mga magulang, ang kapaligirang panlipunan ay mayroon ding napakalaking impluwensya.

Basahin din:

Iskedyul, Mga Tip para sa mga magulang

Tiningnan

7 pagkakamali sa pagiging magulang na pumipigil sa mga bata na magtagumpay

Lahat tungkol sa edukasyon

Tiningnan

5 panuntunan na makakatulong sa pagtuturo sa mga bata ng kaayusan

Ito ay kawili-wili!

Tiningnan

Nick Vujicic: Kapag umiiyak ang anak ko, hindi ko siya mayakap, pero lalapit siya at niyakap ako

Sikolohiya ng bata

Tiningnan