Pagbabasa ng kanonikal na pagsasalin na binasa sa Ruso. Pagsasalin ng Mga Awit sa Ruso. Naiintindihan namin ang mga halimbawa. Panalangin sa Banal na Trinidad

  Sa St.

  Sa St.

pagsasalin

prp

kaligayahan

sa St.

prof. A.P.

prot.

  guro

Pagbibigay kahulugan sa Mga Awit sa pamamagitan ng bp.

arsobispo.

  banal A. Mashkov

Awit   (mula sa Griyego. ψαλτήριον (salter) - string ng instrumentong pangmusika) - isang aklat na binubuo ng 150 mga salmo na bahagi ng (ang koneksyon sa pagitan ng pangalan ng libro bilang isang koleksyon ng mga salmo (mga kanta) at ang pangalan ng instrumentong pangmusika ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na sa panahon ng pag-awit ng Lumang Tipan ang mga salmo ay sinamahan ng paglalaro ng mga instrumentong pangmusika).

Ang pangalang Mga Awit ay kinuha mula sa isang instrumento ng string ng musika, kasama ang laro kung saan ang pag-awit ng mga salmo ay konektado sa pagsamba sa Lumang Tipan. Ang paghusga sa mga inskripsiyon, ang mga manunulat ng mga salmo ay sina Moises, David, Solomon, at marami pang iba; ngunit dahil ang 73 mga salmo ay nakasulat sa pangalan ni David, at marami sa mga di-nakasulat na mga salmo ay marahil isinulat sa kanya, ang buong aklat ay tinawag na Singser ni Haring David.

Ang nilalaman ng mga salmo ay ibang-iba sa parehong panalangin (sa kamalayan ng isang tao na bumabalik sa Diyos) na anyo ng karamihan sa kanila: mayroong mga nagsisising salmo (halimbawa :), nagpapasalamat (), laudatory (), dalangin; mayroon ding mga salmo sa wastong kahulugan ng pagtuturo, halimbawa. Kasabay ng pagtuturo at nilalaman ng panalangin na ito ng mga salmo sa marami sa kanila ay mayroong mga hula tungkol sa mga kaganapan sa hinaharap, lalo na tungkol kay Jesucristo at ng Kanyang Simbahan - mayroong higit sa dalawampu tulad ng mga salmo ().

Sa Orthodox Church, na sumusunod sa halimbawa ng Lumang Tipan, ang Salter ay ginagamit nang higit pa kaysa sa iba pang banal na aklat, at para sa bawat serbisyo ng mga espesyal na salmo ay ginagamit, na inaawit o basahin alinman sa buo (halimbawa, at), o sa mga bahagi sa tinaguriang proxima. Bilang karagdagan, ang regular na pagbabasa ng Mga Awit ay patuloy na isinasagawa sa paglilingkod ng Orthodox Church.

Ayon sa Church Charter, dapat basahin nang maayos ang buong Salter sa loob ng linggo, at sa panahon ng Kuwaresma, dalawang beses sa loob ng linggo.

Sa paggamit ng simbahan, ang Psalter ay nahahati sa 20 bahagi -, o mga saddles, i.e. ang mga nasabing sanga, pagkatapos nito ay pinayagan silang umupo sa sinaunang simbahan (sa mga paliwanag ng mga ito na umaasa sa pagbasa ng mga salmo).

Bakit ang Psalter, na isang produkto ng panahon ng Lumang Tipan, ay madalas na ginagamit sa pagsamba sa Orthodox?

Ang Awit, tulad ng lahat ng Mga Libro sa pangkalahatan na kasama sa Banal na Canon (bahagi ng Banal na Kasulatan), ay isinulat ng inspirasyon.

Ang pangunahing paksa ng Aklat ng Mga Awit ay ang Diyos mismo sa Kanyang Sarili at sa Kanyang saloobin sa mundo.

Sa kabila ng katotohanan na ang mga salmo ay binubuo sa pre-Christian era, marami silang sinasabi tungkol kay Cristo (makahula o sa pamamagitan ng mga prototypes) ().

Ang isang makabuluhang bahagi ng nilalaman ng Mga Awit ay mga halimbawa ng puso, banal, magalang.

Ang ilang mga talata sa Awit ay mga panalanging panalanging. Sa mga talatang ito, pinupuri at niluwalhati ang Diyos bilang All-Perpektong Manlilikha, ang Isang Langit na Panginoon ng mga Lord ().

Ang iba ay sumasalamin sa nagpapasalamat na saloobin ng mananampalataya sa Diyos para sa Kanyang mabubuting gawa na ibuhos sa mundo, para sa Kanyang biyaya ().

Maraming mga talata, kung ibubuod, ipinahayag ang sigaw ng pagdurusa, pagkamatay sa mga kasalanan ng isang tao na may kahilingan para sa tulong ().

Bagaman ang mga salmo ay binubuo noong pre-Christian era, hindi sila matatawag na lipas na. Ang lalim ng nilalaman ng mga nakamamanghang gawa na ito ay hindi pa naubos sa ngayon.

Ang lahat ng mga ito nang magkasama at bawat isa ay nagsisilbi para sa pagpapahusay ng mga mananampalataya at maaaring magamit bilang mga pantulong sa pagtuturo ().

Para sa mga kadahilanang ito, ang pagbabasa at pag-awit ng mga salmo ay pinagtibay ng pagsasanay ng liturikal.

Bilang partikular na mga kadahilanan sa pag-ampon ng pagsamba sa Bagong Tipan sa mga salmo ng Lumang Tipan, maaari din nating banggitin na ang unang panahon ni Cristo ay pinarami ng mga Hudyo, na pinalaki sa mga salmo at kung kanino sila naging malapit.

Ang kasalukuyang kilalang porma ng binuo na pagsamba sa Orthodox ay hindi biglang lumitaw sa Simbahan. Puro Kristiyano ang pag-awit, mga himno, panalangin, kahit na ang mga Banal na Kasulatan ay mabagal, unti-unti. Kaugnay nito, ang isang matino na paghiram ng pinakamahusay na bahagi ng tradisyon ng tradisyunal na liturhiya ng Lumang Tipan ay angkop din.

Tungkol sa Psalmopenia

Sa panahon ng aktibong asceticism, ang Hesychast, bilang isang manuskrito na XIV na siglo na nakaimbak sa Mount Athos sa Monastery ng Iversky, ay may tatlong pangunahing mga bagay: ang una (para sa mga nagsisimula)   - nagpapahina ng mga hilig; pangalawa (para sa matagumpay)   - makisali sa Psalmopenia; ang pangatlo (para sa matagumpay)   - magtiis sa panalangin.

Ang pagpapahina ng mga hilig ay nangangahulugang, una sa lahat, hindi pagpapakain sa kanila ng mga makasalanang gawa at kaisipan, upang labanan ang mga ito, pagsunod sa mga alituntunin sa simbahan at pakikibahagi sa mga sakramento, dumarami ang mga hilig sa pamamagitan ng pagkuha ng mga Kristiyanong birtud.

Sa bagay na linisin mula sa mga hilig at turuan ang kaluluwa para sa Kaharian ng Diyos, ang salin ng lahi ay partikular na kahalagahan. Nais kong umasa nang mas detalyado.

Ang aklat na lekater ay naglalaman ng isang koleksyon ng mga espiritwal na awitin at kasama sa kanon ng Banal na Kasulatan ng Lumang Tipan. Nakuha ng aklat na ito ang pangalan mula sa isang instrumento sa musika, ang pag-play kung saan sinamahan ni propetang David ang pag-awit ng mga salmo.

Walang nag-alinlangan sa inspirasyon at kanonicity ng aklat na ito. Ang mga Awit ay walang iba kundi ang mga pandiwa ng Banal na Espiritu, na tinutukoy sa lahat ng oras at mga tao, - sabi ng banal. Samakatuwid, ang lahat ng mga salmo ay natatamo ng kabanalan. Inihayag ng Salter sa mga tao ang banal na ekonomiya ng ating kaligtasan, nagtuturo ng mga patakaran ng pananampalataya. Siya, tulad ng isinulat ng santo, "ay isang libro, una, na nagpapakita ng mga turo ng Apocalipsis sa buhay, at pangalawa, na tumutulong upang mapagtanto ito ... Ang Aklat ng Mga Awit ay sumasaklaw sa lahat ng kinakatawan ng lahat ng mga banal na aklat. Naghula siya tungkol sa hinaharap, at ibabalik ang nakaraan, at binibigyan ang batas ng buhay at ang mga patakaran para sa aktibidad. "

Ang diwa ng Psalter, ang pagkakaroon, tulad ng espiritu ng lahat ng Banal na Kasulatan, isang mahusay na kapangyarihan ng paglilinis, ay mayroon ding hindi maikakaila na epekto sa kaluluwa ng isang tao. Ang aklat ng mga salmo, na naglalaman ng pagdadaglat ng lahat ng mga aklat ng Banal na Kasulatan, ay isang kumpletong koleksyon ng mga katotohanan ng kaalaman tungkol sa Diyos at pagsamba sa Diyos. Hindi sinasadya na kung minsan ay tinatawag itong "Maliit na Bibliya."

"Ang biyaya ng Diyos ay humihinga sa buong Banal na Kasulatan, ngunit sa matamis na aklat ng mga salmo ay humihinga ito ng higit sa lahat," ang iniisip ng santo. Ang kilos at kapangyarihan ng Banal na biyayang ito ay umaabot sa lahat ng nagbabasa, umaawit at nakikinig sa mga salmo at naglilinis ng kanilang mga kaluluwa. "Kailangang malaman," ang punong tagapag-isip ng sinaunang Kristiyano, "na ang salita ng Diyos ay may bawat kapangyarihan at ganoong lakas upang malinis nito ang mga bisyo at ibalik ang dating kulay sa marumi. Sapagka't ang salita ng Diyos ay buhay, at ito ay mabisa, at mas matalas kaysa sa anumang tabak na may dalawang talim (). " Ipinakita ng Panginoong Jesucristo ang malinis na kapangyarihan ng Kanyang salita nang sinabi niya sa kanyang mga alagad: “ Malinis ka na sa pamamagitan ng salitang ipinangako ko sa iyo"(). "Kahit na hindi mo naiintindihan ang kapangyarihan ng Banal na mga salita, turuan ang bibig ng kahit na bibigyan sila," itinuro ng banal, "ang wika ay nababanal ng mga salitang ito kung sila ay binibigkas ng sigasig."

Paano at kailan naganap ang pagpapakabanal na ito? Kasunod ng pagtuturo ng patristic, ang sagot sa tanong na ito ay maaaring ang mga sumusunod.

Ang mga salita o kaisipang napansin ng isang tao o bumangon sa kanyang sarili, nakapaloob sa isang tiyak na imahe. Ang imaheng ito ay nagdadala ng kapangyarihang pangkaisipan at may tiyak na epekto sa isang tao. Ano ang nakakaimpluwensya sa isang tao, positibo o negatibo, nakasalalay sa kung saan nanggaling ang mga larawang ito. Ang Diyos, sa pamamagitan ng condescension at ang Kanyang biyaya, ay nagbibigay ng kaalaman sa Kanyang Sarili sa mga larawang magagamit sa tao. At kung ang isang tao ay nakakaunawa sa mga Banal na larawang ito, kung magkagayo'y susunugin sila sa kanya ng mga hilig at pagbabanalan. Pagkatapos ay kinontra nila ang mga imaheng nilikha ng tao mismo at kinasihan ng mga demonyo. Ang huli, kung tatanggapin ng kaluluwa, ay magpapabagabag sa espirituwal na imahe ng tao, na nilikha sa imahe at pagkakahawig ng Diyos.

Samakatuwid, kung, habang binabasa ang Banal na Banal na Kasulatan, ang kaluluwa ng isang tao ay nalinis ng mga perversions at bisyo, napakahalaga na alagaan ang isip sa mga salita at saloobin na nakuha mula sa Banal na Kasulatan para sa isang tiyak na panahon ng espirituwal na buhay. Para sa kadahilanang ito, ang mga sinaunang monastic charter ay nagrereseta, lalo na para sa mga nagsisimula, upang malaman ang Salter sa pamamagitan ng puso at palaging may mga salmo sa kanilang mga labi. "Ang bawat Banal na Kasulatan ay inspirasyon at kapaki-pakinabang (), kung saan ito ay isinulat ng Banal na Espiritu," ipinaliwanag ng santo ang kahulugan ng Sterter, "upang, tulad ng sa pangkalahatang gamot ng espiritu, lahat tayo, mga kalalakihan, ay makahanap ng gamot - bawat isa mula sa aming sariling karamdaman."

"Tulad ng ilang nakakatipid na gamot at isang paraan ng paglilinis ng mga kasalanan, ang utos ng mga ama," sabi ng banal, "na basahin ang mga salmo tuwing gabi (lalo na," Lord, sumigaw ka "), kaya't anupung marumi sa buong araw ... linisin namin kapag gabi ay darating. sa pamamagitan ng mga espirituwal na awiting ito. Ang mga ito ay gamot ”, na pinapawi ang lahat ng hindi naaangkop. Ang pag-awit ng mga salmo ay nakakagambala sa lakas ng voluptuousness, pinasisigla ang isip at pinalalaki ang kaluluwa. Nanawagan din ang banal, sa panahon ng kaunlaran, na tinatamasa ang mga regalo ng Diyos, "upang mag-alok ng mga pasasalamat sa Diyos upang kung ang isang bagay na marumi ay darating sa ating kaluluwa mula sa pag-agaw at kasiyahan, aalisin natin ang lahat ng marumi at mabisyo na mga hangarin na may isang salmista".

Ang Psalter ay naging pangunahing aklat ng pang-edukasyon sa Sinaunang Russia. Mula sa pagpapakilala sa "Slavic Grammar" ni Meletius Smotrytsky, na inilathala sa Moscow noong 1721, nakita natin na "mula noong sinaunang mga panahon, natutunan ng mga batang Ruso na magsanay ng kaugalian ng mga maliliit na bata sa simula ng alpabeto, pagkatapos ay sa Mga Oras at Mga Awit". Ang Psalter, bilang isang sagradong libro at patuloy na ginagamit sa pagsamba, ay hindi napansin hindi lamang bilang isang babasahing aklat. Itinuturing na kinakailangan upang makilala siya bilang pinaka kinakailangan, pinakamahalagang aklat.

Ang pagkakaroon ng natutunan basahin ang Mga Awit at, bukod dito, nang malaman ito nang may puso, ang lalaking Russian ay hindi kailanman nahati dito. Ito ang sangguniang aklat ng ating mga ninuno, isang kasama sa lahat ng paglalakbay, kung minsan ay tinawag itong "librong paglalakbay".

Ang lalaking Russian, batay sa kanyang labis na relihiyosong pakiramdam, lumingon sa Mga Awit upang malutas ang lahat ng mga pagkalito, sa paghahanap ng mga sagot sa mga mahirap na katanungan sa buhay dito at kahit na ginagamit ito upang pagalingin ang may sakit at pag-aari ng isang maruming espiritu.

Ang Psalter ngayon ay nananatili sa madalas na paggamit kapwa sa pagsamba at sa pang-araw-araw na buhay. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga salita ng Mga Awit ay hindi lamang "linisin ang kaluluwa," tulad ng nagpapatotoo ng santo, "ngunit kahit isang taludtod ay maaaring magbigay ng inspirasyon sa mahusay na karunungan, magtulak ng isang pagpapasya at magdala ng malaking pakinabang sa buhay."

Kung ikukumpara sa iba pang mga aklat ng banal na kasulatan, "ang aklat ng mga salmo ay para sa lahat ng isang modelo ng buhay ng kaluluwa," sabi ng santo. - Sino ang nagbabasa ng iba pang mga libro, binibigkas niya kung ano ang nakasulat sa kanila hindi bilang kanyang sariling mga salita, kundi bilang mga salita ng mga banal na asawa o ang kanilang pinag-uusapan. Ngunit, ang kamangha-manghang bagay ay, na nagbabasa ng mga salmo, lahat ng nakasulat sa kanila, maliban sa hula ng Tagapagligtas at ng mga Hentil, ay binibigkas na parang sa kanyang sariling pangalan, umaawit sa kanila na parang isinulat tungkol sa kanya o sa kanyang sarili. Ayon sa kanyang espirituwal na disposisyon, nais ng bawat isa na makahanap ng pagpapagaling at pagwawasto sa kanilang mga salmo para sa bawat paggalaw nila. " "Sa palagay ko," ang banal na karagdagang namamalas, "na ang mga salita ng aklat na ito ay sumukat at sumaklaw sa buong buhay ng tao, lahat ng estado ng pag-iisip, lahat ng paggalaw ng pag-iisip, upang wala nang masusumpungan pa sa isang tao."

Kung susuriin ang pagtuturo ng patristic, nakikita natin kung gaano kalaki ang Narter sa ating buhay. Samakatuwid, sa pag-aaral ng kulturang Orthodox at sa proseso ng edukasyon batay sa kultura ng Orthodox, kinakailangan na gamitin ang karanasan ng Orthodox Russia at una sa lahat ay ginagamit ang Suwter, tulad ng, sa katunayan, lahat ng Banal na Banal na Kasulatan, bilang batayan para sa pagbuo ng isang tamang buhay, sapagkat " ang tao ay hindi mabubuhay sa tinapay lamang, ngunit sa bawat salita na nagmumula sa bibig ng Diyos» ().
hegumen

"Napakahusay na kasama para sa mga tao sa lahat ng mga punto ng kanilang buhay, ang propetang David. Kung gaano kahusay na naaangkop niya sa anumang espirituwal na edad at nagbabahagi ng lahat ng uri ng mga aktibidad! Masaya siya sa mga sanggol ng Diyos, nakikipagpunyagi siya sa mga kalalakihan, nagtuturo sa binata, pinatitibay ang mga matatanda - lahat ang nangyayari sa lahat: para sa mga mandirigma na may sandata, para sa mga deboto na may tagubilin, para sa mga nag-aaral ng pakikipagbuno sa palestras, para sa mga nagwagi sa isang kapistahan, sa mga masayang pista, sa libing na may kasiyahan. Walang minuto sa ating buhay na mai-aalis sa anumang uri ng kaaya-aya na mabubuting gawa. Mayroon bang anumang panalangin na hindi sinusuportahan ni David? Mayroon bang kapistahan na hindi ginawang ilaw ng propetang ito? ”
Sa St.

"Ipinapaliwanag ng aklat ng mga salmo ang lahat ng mga kapaki-pakinabang sa lahat ng mga libro. Naghula siya tungkol sa hinaharap, nagdadala sa mga kaganapan sa memorya, nagbibigay ng mga batas para sa buhay, nag-aalok ng mga patakaran para sa mga aktibidad. Sa madaling salita, ito ay isang karaniwang kayamanan ng mga magagandang turo at maingat na hinahanap kung ano ang mabuti para sa lahat. Ano ang hindi mo matutunan mula sa mga salmo? Alam mo ba mula dito ang kadakilaan ng lakas ng loob, ang lakas ng katarungan, ang katapatan ng kalinisang-puri, ang pagiging perpekto ng karunungan, ang paraan ng pagsisisi, ang sukatan ng pasensya, at alinman sa mga pagpapala na iyong pinangalanan. Narito ang perpektong Teolohiya, ang saligan ng pagdating ng Kristo sa laman, ang pag-asa ng Pagkabuhay na Mag-uli, ang pangako ng kaluwalhatian, ang paghahayag ng mga Sakramento. Lahat ng bagay, tulad ng dati, sa isang malaki at pangkaraniwang kabahayan, ay nakolekta sa isang aklat ng mga salmo. "
Sa St.

"Sa palagay ko, sa aklat ng mga salmo ang buong buhay ng tao at pag-iisip at paggalaw ng pag-iisip ay sinusukat at inilarawan ng salita, at lampas na ipinapakita sa loob nito ay wala nang masusumpungan pa sa isang tao. Kailangan man ang pagsisisi at pagtatapat, kung ang kalungkutan at tukso ay nangyari sa sinoman, kung inuusig o nasisiraan tayo ng pagkakasala, maging siya ay nalungkot at napahiya at naghihirap tulad ng nasa itaas, o nakikita ang kanyang sarili bilang isang maunlad, at naging isang hindi pagkilos ng kaaway, o balak na purihin, upang magpasalamat at magpalain sa Panginoon - para sa lahat ng ito ay mayroon siyang mga tagubilin sa Banal na Mga Awit ... Samakatuwid, ngayon, lahat, na nagpapahayag ng Mga Awit, nawa’y matiyak niyang maririnig ng Diyos ang mga humihiling sa Mga Awit ”.

  Sa huli, ang mga lingkod ng Panginoong David, na umaawit sa Panginoon ng mga salita ng awiting ito sa araw na siya ay iniligtas ng Panginoon mula sa kamay ng kanyang mga kaaway at mula sa kamay ni Saul, at sinabi, 17.   Sa pagtatapos, ang Awit ni David, 18.   Sa pagtatapos, ang Awit ni David, 19.   Awit ni David, 20.   Sa huli, sa pamamagitan ng umaga sa pamamagitan, ang Awit ni David, 21.   Awit ni David, 22.   Awit ni David, sa unang araw ng linggo, 23.   Si Kathisma ang pang-apat.   Awit ni David, 24.   Awit ni David, 25.   Awit ni David, bago pinahiran, 26. Awit ni David, 27.   Awit ni David, para sa paglilipat ng tabernakulo, 28.   Awit 29: Awit para sa Pagbago ng Bahay ni David   Sa pagtatapos, ang salmo ni David, sa isang siklab ng galit, 30   Awit ni David, sa pagtuturo, 31.     Si Kathisma ang pang-lima.   Awit ni David, hindi isinulat sa mga Hudyo, 32.   Ang Awit ni David ay niluwalhati niya nang magpanggap siyang galit sa harap ni Abimelec; at pinayagan siya, at umalis, 33.   Awit ni David, 34.   Sa huli, ang mga lingkod ng Panginoong David, 35.   Awit ni David 36.     Si Kathisma ang pang-anim.   Awit ni David, bilang pag-alala sa araw ng Sabbath, 37.   Sa pagtatapos, Idifum. Awit ni David, 38.   Sa pagtatapos, ang Awit ni David, 39.   Sa pagtatapos, ang Awit ni David, 40.   Sa huli, tulad ng itinuro ng mga anak ng Korea, ang salmo ni David ay hindi nasulat sa mga Hudyo, 41.   Awit ni David, hindi isinulat sa mga Hudyo, 42.   Sa huli, ang mga anak ng Korea, sa sermon, Awit 43.   Sa huli, tungkol sa mga nagbago, ang mga anak na lalaki ng Korea, sa pangangaral, isang awit tungkol sa Mahal, 44.   Sa huli, ang mga anak ng Korea, tungkol sa mga lihim, salmo 45.   Si Kathisma ang ikapitong.   Sa huli, ang mga anak ng Korea, Awit 46.   Ang Awit, ang awit ng mga anak ng Korea, sa ikalawang araw ng linggo, 47.   Sa huli, ang mga anak ng Korea, Awit 48.     Awit ni Asaph, 49.   Sa huli, ang awit ni David ay inaawit sa kanya pagkatapos na dumating sa kaniya ang propetang si Natan; 2 Matapos pumasok si David kay Bathsheba na asawa ni Uriah 50.   Sa huli, sa turo, ni David;   Sa pagtatapos, sa mafé, sa sermon na si David, 52.   Sa huli, ang awit ni David, sa pagtuturo;   Sa pagtatapos, ang awit, sa sermon, Asaph, 54.   Si Kathisma ang ikawalo.   Sa huli, tungkol sa mga tao na tinanggal mula sa mga dambana, si David, para sa pagsulat sa poste nang ang kanyang mga tribo ay nagpapanatili sa Gath, 55.   Sa huli, baka hindi mo sirain si David, para sa pagsulat sa poste, nang tumakas siya kay Saul papunta sa yungib, 56.   Sa huli, baka hindi mo sirain si David, para sa pagsulat sa poste, 57.   Sa huli, baka hindi mo sirain si David, para sa pagsulat sa poste, nang magpadala si Saul ng mga sundalo upang maghintay sa kanyang bahay upang patayin siya, 58.   Sa huli, tungkol sa pagpapalit, para sa pagsulat sa isang haligi, si David, sa isang turo;   Sa pagtatapos, isang kanta, David, 60.   Sa pagtatapos, sa pamamagitan ng Idifum, ang salmo ni David, 61.   Awit ni David noong siya ay nasa disyerto ng Judea, 62.   Sa pagtatapos, ang Awit ni David 63.   Si Kathisma ay ika-siyam.   Sa huli, ang isang salmo, ang awit ni David, ang awit nina Jeremiah at Ezekiel, ang mga tao ay muling nagbalik sa kanilang paghahanda para sa paglabas mula sa pagkabihag, 64.   Sa pagtatapos, ang awit, salmo ng muling pagkabuhay, 65.   Sa pagtatapos, ang salmo ay ang awit ni David 66.   Sa pagtatapos, ang salmo, ang awit ni David, 67.   Sa huli, tungkol sa pagkakaroon ng pagbabago, salmo ni David, 68.   Sa huli, si David, bilang pag-alala sa katotohanan na iniligtas siya ng Panginoon, 69.   Si Kathisma ay ika-sampu. Ang Awit ni David, ang mga anak ni Jonadab at ang unang mga bihag, ay hindi nakasulat sa mga Judio, 70.   Tungkol kay Solomon, Awit ni David, 71.   Ang mga awit ni David, na anak ni Jesse, ay natapos. Awit ni Asaph 72.   Sa panayam, Asaph, 73.   Sa huli, hindi ka maaaring sirain, salmo, awit ni Asaph 74   Sa huli, ang salmo ni Asaph, isang awit tungkol sa mga Asyano, 75.   Sa pagtatapos, sa pamamagitan ng Idifum, ang salmo ni Asaph, 76.   Si Kathisma ang pang-onse.   Sa tagubilin, Asaph, 77.     Awit ni Asaph 78.   Sa huli, tungkol sa pagpapalit, paghahayag ni Asaph, 79.   Sa pagtatapos, tungkol sa mga patasa, salmo ni Asaph, 80.     Awit ni Asaph 81.   Canto, Awit ni Asaph, 82.   Sa huli, tungkol sa mga patas, mga anak ng Korea, Awit 83.   Sa huli, ang mga anak ng Korea, Awit 84.   Si Kathisma ang ikalabindalawa.   Panalangin ni David, 85.   Mga anak ng mga Koreano, salmo, awit, 86.   Isang awit, isang salmo, ng mga anak ng Korea, tungkol sa katapusan, sa isang maeleph, para sa isang sagot, sa isang sermon, Eman ng Israel, 87.   Sa panayam, si Efam na Israelita, Awit 88.   Panalangin ni Moises, ang tao ng Diyos, 89.   Isang awit ng papuri, hindi isinulat sa mga Hudyo, 90.   Si Kathisma ay ika-labing tatlo.   Ang Awit, isang awit, sa araw ng Sabbath, 91.   Sa araw bago ang Sabado, nang ang lupa ay pinanahanan, awit ni David na pinangungunahan, 92.   Awit ni David, sa ikaapat na araw ng linggo, 93.   Ang awit ng papuri ni David, hindi nasulat sa mga Hudyo, 94.   Ang papuri kay David, nang ang bahay ay itinayo pagkatapos ng pagkabihag, ay hindi nasulat sa mga Hudyo, 95.   Ang Awit ni David, kapag naayos ang kanyang lupain, ay hindi nakasulat sa mga Hudyo, 96.   Awit ni David 97.   Awit ni David 98.   Awit ni David, panunumpa, 99.   Awit ni David, 100.   Si Kathisma ay ang labing-apat.   Ang dalangin ng mga nakabagabag, kapag siya ay nasiraan ng loob at ibinubuhos ang kanyang dalangin sa harap ng Panginoon, 101.   Awit ni David 102.   Awit ni David, sa pagkakaroon ng mundo, 103.     Aleluya, 104.   Si Kathisma ay ang ikalabing limang.     Hallelujah, 105. Hallelujah, 106.   Awit, Awit ni David, 107.   Sa pagtatapos, ang Awit ni David, 108.   Si Kathisma ay ang labing-anim.   Awit ni David, 109.     Hallelujah, 110.   Hallelujah, Aggeevo at Zakhariino, 111.     Aleluya, 112. Aleluya, 113. Aleluya, 114. Alleluia, 115. Alleluia, 116. Alleluia, 117.   Si Kathisma ay ang ikalabing pitong.   Si Kathisma ay ang ikalabing walo.   Awit ng Pag-akyat, 119.   Awit ng Pag-akyat, 120.   Awit ng Pag-akyat, 121.   Kanta ng Pag-akyat, 122.   Awit ng Pag-akyat, 123.   Awit ng Pag-akyat, 124.   Awit ng Pag-akyat, 125.   Awit ng Pag-akyat, 126.   Awit ng Pag-akyat, 127.   Awit ng Pag-akyat, 128.   Awit ng Pag-akyat, 129.   Kanta ng Pag-akyat, 130.   Awit ng Pag-akyat, 131.   Kanta ng Pag-akyat, 132.   Kanta ng Pag-akyat, 133.   Si Kathisma ay ang ikalabing siyam.     Hallelujah, 135.   David, sa pamamagitan ng Jeremiah 136. Awit ni David, Haggeo, at Zacarias 137.   Sa pagtatapos, si David, ang salmo ni Zacarias, sa pagkalat, 138.   Sa pagtatapos, Awit ni David, 139.   Awit ni David, 140.   Sa turo, si David, nang manalangin siya sa isang yungib, 141.   Ang Awit ni David nang hinabol siya ni Absalom na kanyang anak, 142.   Kathisma Dalawampu.   Awit ni David, ng Goliath, 143.   Awit ni David, 144.   Hallelujah, Haggai at Zacarias, 145.     Hallelujah, 146.   Hallelujah, Haggai at Zacarias, 147.   Hallelujah, Haggai, at Zacarias, 148.     Hallelujah, 149. Hallelujah, 150.   Ang salmo na ito ay espesyal na isinulat ni David, mula sa bilang ng 150 salmo, tungkol sa martial arts kasama si Goliath.     Mga Komento   Listahan ng panitikan na ginamit sa pagsulat ng mga puna   Listahan ng mga tinanggap na mga pagdadaglat ng mga libro ng Luma at Bagong Tipan

Sa mambabasa

Ang Psalter ng Banal na Propeta at Haring David ay isa sa mga sagradong aklat ng Lumang Tipan, sa tradisyon ng Greek at Slavic na binubuo ng isang daang limampu't isang salmo. Ang salitang Griyego ("salter") mismo ay nangangahulugang isang instrumentong pangmusika na may mga tali ng 10-12, at ang salitang "salmo" (lit.: "Rattling") ay nangangahulugang isang awit na sinamahan ng pagtugtog ng salter.

Ang aklat ng Mga Awit ay batay sa mga salmo na nilikha ni Haring David noong ika-11 - ika-10 siglo BC. Ang mga tunog ng maraming mga kaganapan sa kanyang buhay ay naririnig sa kanila. Ang natitirang mga salmo ay isinulat mamaya, sa iba't ibang oras, ng mga kahalili ni Haring David, "ang pinuno ng mga koro," na nagtataglay ng isang patula at makahulang regalo. Ang Propeta at Haring David, ang mahusay na kinasihang makata, sa mga aklat ng Banal na Kasulatan ay tinawag na "tapat na asawa" (), "na buong-pusong pinuri ang kanyang Lumikha (). Ang kanyang mga salmo, tulad nito, ay nagtatakda ng tono para sa lahat ng kasunod, na ang dahilan kung bakit ang buong Salter ay karaniwang tinatawag na Davidova.

Ang Psalter ang batayan ng pagsamba sa Lumang Tipan: binasa at kinanta ito sa tabernakulo, at pagkatapos ay sa templo ng Jerusalem. Noong ika-5 siglo BC, ang pari na si Ezra, nang pinagsama ang kanon ng Lumang Tipan, ay pinagsama ang mga salmo sa isang libro, na pinangalagaan ang kanilang banal na dibisyon sa paglilingkod. Kasunod ng pagpapatuloy ng Lumang Tipan, ang Salter mula sa mga unang siglo ay naging pinakamahalagang liturikal na aklat ng Simbahang Kristiyano.

Sa Orthodox Church, naririnig ang Psalter tuwing umaga at paglilingkod sa gabi; sa isang linggo binabasa ito nang buo, at dalawang beses sa isang linggo - sa panahon ng Kuwaresma. Ang Psalter ang pangunahing mapagkukunan ng karamihan sa mga panalangin sa umaga at gabi, ang mga talata ng mga salmo ay nabuo ang batayan ng lahat ng mga kahihinatnan ng publiko at pribadong pagsamba. Mula sa unang siglo ng Kristiyanismo, nagkaroon ng pagsasanay ng pribadong pagbabasa ng Mga Awit.

Mula noong sinaunang panahon, naakit ng Psalter ang napaka espesyal, eksklusibong pansin ng mga guro ng Simbahan. Ang librong ito ay nakakita ng isang pinahinahon na pag-uulit ng lahat ng nakapaloob sa Bibliya - makasaysayang pagsasalaysay, edipikasyon, hula. Isa sa mga pangunahing bentahe ng mga salmo ay itinuturing na kumpletong kawalan ng distansya sa pagitan ng mambabasa at ng teksto: bawat panalangin ay binibigkas ang mga salita ng mga salmo na kanilang sarili, ang mga salmo ay sumasalamin sa mga paggalaw ng mga kaluluwa ng bawat tao, makakahanap sila ng espirituwal na payo para sa lahat ng okasyon: "Lahat ng bagay na kapaki-pakinabang sa lahat mga aklat ng banal na kasulatan, sabi ng santo, ay naglalaman ng isang aklat ng mga salmo. Naghula siya tungkol sa hinaharap, nagdadala sa mga kaganapan sa memorya, nagbibigay ng mga batas para sa buhay, nag-aalok ng mga patakaran para sa mga aktibidad. Sa isang salita, ang Psalter ay isang pangkaraniwang kabanatang espirituwal na kayamanan ng mabubuting tagubilin, at masusumpungan ng lahat sa kung ano ang kapaki-pakinabang sa kanya. Pinapagaling din niya ang mga dating sugat ng kaluluwa, at nagbibigay siya ng mabilis na paggaling sa bagong nasugatan; pinapalakas nito ang mahina, pinoprotektahan ang malusog at sinisira ang mga hilig na namumuno sa mga kaluluwa sa buhay ng tao. Ang salmo ay nagdadala ng kapayapaan sa kaluluwa, nagdudulot ng kapayapaan, pinangalanan ang bagyo at mapaghimagsik na kaisipan. Pinapalambot niya ang isang nagagalit na kaluluwa at matalino na maalab. Ang salmo ay gumagawa ng pagkakaibigan, pinag-iisa ang nagkalat, pinagkasundo ang pakikipaglaban. Ano ang hindi itinuturo sa iyo ng Psalter? Mula dito nalaman mo ang kadakilaan ng lakas ng loob, ang lakas ng katarungan, ang katapatan ng kalinisang-puri, ang pagiging perpekto ng karunungan, ang paraan ng pagsisisi, ang sukatan ng pasensya at lahat ng mga pagpapala na iyong pinangalanan. Narito mayroong perpektong teolohiya, mayroong isang hula tungkol sa pagdating ni Kristo sa laman, mayroong banta sa pamamagitan ng paghuhukom ng Diyos. Narito ang pag-asa ng Pagkabuhay na Mag-uli at ang takot sa pagdurusa ay nabuo. Ipinangako ang kaluwalhatian dito, ipinahayag ang mga lihim. Ang lahat ay nasa aklat ng mga salmo, tulad ng sa malaki at unibersal na kabang-yaman ”( Sa St. Basil ang Mahusay.Pag-uusap sa unang salmo).

"Ang aklat ng mga salmo ay karapat-dapat ng espesyal na atensyon at trabaho sa paghahambing sa iba pang mga libro ng Banal na Kasulatan," sulat ni San Athanasius ng Alexandria. - Ang bawat tao'y mahahanap dito, na para bang sa paraiso, lahat ng kailangan at kapaki-pakinabang para sa kanya. Ang aklat na ito ay malinaw at detalyado ay naglalarawan sa lahat ng buhay ng tao, lahat ng estado ng pag-iisip, lahat ng paggalaw ng isip, at walang anuman sa isang tao na hindi ito naglalaman ng sarili. Nais mo bang magsisi, mangumpisal, magdalamhati at tukso ay pinahihirapan ka, pinag-uusig mo ba o itinayo laban sa iyo; kung ang kawalan ng pag-asa ay nakuha sa iyo, o hindi mapakali, o isang bagay na tulad ng pagtitiis mo; Sinusubukan mo bang magtagumpay sa kabutihan at makita na ang kaaway ay humadlang sa iyo; Nais mo bang purihin, pasalamatan, at purihin ang Panginoon? "Sa Banal na Mga Awit ay makikita mo ang tagubilin hinggil sa lahat ng ito" ( Sa St. Athanasius ng Alexandria.Ang mensahe kay Marcellinus tungkol sa pagpapakahulugan ng Mga Awit).

"... Makakakita ka ng hindi mabilang na mga pagpapala sa Psalter," sabi ni San Juan Chrysostom. "Natukso ka ba?" "Malalaman mo ang pinakamahusay na aliw sa kanya." Isinakay sa mga kasalanan? "Makakakita ka ng hindi mabilang na mga pagpapagaling." Bumagsak sa kahirapan o paghihirap? "Marami kang makikitang marinas doon." Kung ikaw ay matuwid, makakakuha ka ng pinaka maaasahang pampalakas mula doon, kung ang makasalanan ang pinaka tunay na aliw. Kung nililibak ka ng iyong mabubuting gawa, doon ka matututo ng pagpapakumbaba. Kung ang iyong mga kasalanan ay nahulog ka sa kawalan ng pag-asa - doon ka makakahanap ng malaking pagpapatibay sa iyong sarili. Kung mayroon kang isang maharlikang korona sa iyong ulo o nakikilala sa mataas na karunungan, tuturuan ka ng mga salmo na maging mapagpakumbaba. Kung ikaw ay mayaman at maluwalhati, makukumbinsi ka ng Salmista na walang dakilang bagay sa mundo. Kung ikaw ay napipighati sa kalungkutan, maririnig mo ang ginhawa. Nakikita mo na ang ilan dito ay hindi karapat-dapat na tumatamasa ng kaligayahan - matututo kang huwag inggit sa kanila. Nakikita mo ba na ang matuwid ay nasa kahirapan kasama ng mga makasalanan - makakakuha ka ng paliwanag para dito. Ang bawat salita doon ay naglalaman ng isang walang hanggan dagat ng mga saloobin ”( Sa St. John Chrysostom.Pagbibigay kahulugan sa Roma. Pag-uusap 28).

Ngunit hindi lamang sa kakayahang maabot ang kalaliman ng bawat puso ay ang kahalagahan ng mga awit ni David. Dinadala nila sa loob ng kanilang sarili ang isang bagay na mas malaki; nakikita nila ang misteryo ng banal na plano para sa tao, ang misteryo ng mga pagdurusa ni Cristo. Ang buong mga salmo ay nakita ng mga Banal na Ama ng Simbahan bilang magulo, bilang mga hula tungkol sa darating na Mesiyas. Sa mga salmo, ang buong komposisyon ng doktrina ng ating Panginoong Jesucristo at ng Banal na Simbahan ay ipinahayag sa atin.

* * *

Ayon sa patotoo ni St. Nestor the Chronicler, ang Psalter, bilang isang libro na kinakailangan para sa pagsamba, ay isinalin sa wikang Slavic ng Holy Equal-to-the-Apostol na si Cyril at Methius mula sa teksto ng iglesyang Greek ng Pitumpu na Paliwanag sa ika-9 na siglo - isang salin ng Bibliya na ginawa mula sa listahan ng Hebreo sa pagtatapos ng ika-3 siglo BC. Salamat sa mga banal na kapatid, ang Banal na Kasulatan ay magagamit sa mga Slavic na tao, ang mga nagko-convert na mga Kristiyano ay nagsimulang sumamba sa kanilang sariling wika.

Ang Psalter, ang mga panalangin na kung saan ay kasama sa bawat sunud-sunod na liturgiya, ay agad na naging paboritong pagbasa ng mga mamamayang Ruso, ang pangunahing aklat na pang-edukasyon sa sinaunang Russia. Ang taong nag-aral sa Psalter ay itinuturing na "bookish" - marunong magbasa, magagawang basahin ang iba pang mga libro at maunawaan ang Banal na serbisyo, na siyang espirituwal na pundasyon ng buong sistema ng buhay.

Nang malaman na basahin ang Mga Awit, hindi na nahati ito ng lalaking Russian. Ang bawat pamilya ay mayroong banal na librong ito, na ipinasa mula sa ama hanggang sa mga anak. Sinamahan ng salter ang tao sa buong buhay niya: binabasa hindi lamang sa bahay, ngunit dinala kasama niya sa mga paglalakbay, para sa panalangin at pagpapaganda; Ang mga Awit ay binasa ng mga malubhang pasyente na may sakit; hanggang sa ngayon, ang kaugalian, na nangunguna mula sa mga unang panahon ng Kristiyanismo, ay napapanatili upang mabasa ang Psalter para sa mga patay. Ang mga batas ng maraming monasteryo ay inireseta pa rin ang pagbabasa ng "hindi masusukat na Gister."

Kasabay ng Hourglass - isang koleksyon ng mga sumusunod para sa isang tiyak na oras ng pagsamba - at ang napiling troparia at kondakas, kinuha ng Salter ang form ng Sumusunod, na itinalaga para sa pagsamba sa templo. Ang Psalter na may pagdaragdag ng mga interpretasyong patristic ay tinatawag na Paliwanag. Ito ay inilaan para sa pribadong pagbabasa at nagbibigay ng isang gabay sa tamang pag-unawa at pag-unawa sa makasaysayang lihim at makahulang mga lugar ng sagradong teksto.

* * *

Ang wikang Slavonic ng wika ay isang mahalagang pamana, na tradisyonal naming natanggap mula sa aming mga ninuno kasama ang mga pinagpalang regalo ng Holy Orthodox Church. Nilikha ng mga banal na sina Cyril at Methius upang maging katawang salita ng banal na pag-iisip at dalangin, ang makapangyarihang, makasagisag, maringal na wika ay para sa atin ng isang sagrado, hindi kailanman ginamit sa pang-araw-araw na buhay, para sa pagpapahayag ng pang-araw-araw na pangangailangan. Dito, nagaganap ang mahiwagang pagsasama ng bawat Orthodox na Kristiyano sa Diyos.

Sa kasamaang palad, ang kasalukuyang henerasyon ay napunit mula sa mga siglo na mga tradisyon ng kultura ng Russia. Ang wikang pampanitikan ng Ruso, isa sa mga mahahalagang kadahilanan ng kamalayan sa sarili ng Russia, ay sumailalim sa isang malubhang reporma, at ang muling pag-revive ng Church Slavonic na nagpapalusog sa loob ng maraming siglo ay inilipat sa kabila ng balangkas ng edukasyon sa paaralan at nagturo lamang sa maliit na mga institusyong pang-teokratikong institusyon. Bilang resulta, nagbago ang hierarchy ng mga halaga ng linggwistiko, ang integridad ng pananaw sa mundo na nakikilala ang kamalayan ng Orthodox ay nilabag, sa isipan ng maraming tao ang koneksyon ng dugo sa pagitan ng wikang pampanitikan ng Russia at Church Slavonic ay nasira, at hindi namin marinig ang wika ng mga sagradong libro.

Naunawaan ng aming mga ninuno ang pagtuturo sa pagbabasa bilang unang hakbang upang makilala ang Diyos. Sa loob ng maraming siglo, maraming henerasyon ng mga mamamayang Ruso ang may kapangyarihan sa kanilang katutubong wika sa Church Slavonic literacy. Mula sa mga unang taon, ang kaluluwa ng isang bata na natutunan ang mga pangunahing kaalaman sa katutubong pananalita ayon sa panimulang aklat ng simbahan o ang Suwter ay nakapagbigay ng inspirasyon sa mga inspiradong pandiwa at umakma sa pag-unawa sa Banal na mga turo. Sa isa sa mga sinaunang edisyon ng Book of Hours, sinabi ng isang tagubilin sa sinumang matalinong mambabasa: "Ang isang manipis na pagkabata ay itinuro sa ilan, na ang pagkulang sa pagtanda ay iniwan na hindi komportable: sapagkat sa pamamagitan ng pagpabilis ng bagay, tinatanggap ang pasadya at ang pag-uugali ay naitatag sa loob ng mahabang panahon, natural para sa kalikasan na magkaroon ng lakas. Ang Orthodox ay sinusunod ang kanilang mga anak sa parehong masigasig na pamamaraan, at hindi natututo ng kabastusan, nakakahiya na taludtod at walang kabuluhang cronyismo mula sa pagkabata, kahit na ang kakanyahan ay mapanirang ... ngunit tulad ng sa tagsibol ng kanilang buhay, ang mga bukirin ng mga puso ay mabigat sa turo at ang mga buto ng salita ng Diyos ay nahasik mula sa turo, masaya silang tinatanggap , kung para sa mga mapang-akit na klase na anihin ang taon ng pag-aani, at matapat na anihin ang lahat ng mga bunga ng kasaganaan at taglamig ng katandaan, at sa langit na ipinadala ng butil hanggang sa walang hanggan na walang hanggan, ang mga mayaman sa buhay ... Ang panalangin ay isang kasabihan sa Diyos, ang pagbasa ng Diyos sa iyo ay isang demonyo a: Palagi kang pinarangalan, ang Diyos ay nakikipag-usap sa iyo, at lagi kang nananalangin, nakikipag-usap ka sa Diyos, at ang iyong sakripisyo ay nakalulugod sa Kanya, ngunit mayroon kang isang malakas na allowance sa paggawa at sa pakikipaglaban sa demonyo, sapagkat siya ay isang hindi mabata na wand at isang matalim na tabak. ang mga puso ay ipinadala mula sa dalisay na kalungkutan, ang langit ay tumagos at mula sa kung saan ang kawalang-kabuluhan ay hindi bumalik, ngunit ibinaba ang mga regalo ng biyaya, isang pantas na pag-iisip at isang nagliligtas na kaluluwa. "

Nilikha sa inspirasyon ng Banal na Espiritu, ang wikang Slavonic ng Simbahan, sa una ay may layunin ng doktrina, na idinisenyo upang ipahayag ang mga katotohanan ng teolohiko, mga paggalaw ng panalangin ng kaluluwa at ang hindi malilalim na lilim ng pag-iisip, ay nagtuturo sa amin upang maunawaan ang espirituwal na kahulugan ng mga bagay at mga kaganapan; kasama ang lahat ng istraktura at diwa nito, ang wika ng ating Simbahan ay nagtataas ng isang tao, na tinutulungan siyang umakyat mula sa pang-araw-araw na buhay tungo sa isang mas mataas, damdaming relihiyoso.

Ang kasaysayan ng Russian Church-relihiyosong kamalayan na nauunawaan ang kalaliman ng kahulugan ng Luma at Bagong Tipan ay walang tigil na pinagsama ang dalawang uso: ang pagnanais na ganap at tumpak na muling kopyahin ang orihinal na sagradong mga libro at pagnanais na maunawaan nila ang mga mamamayang Ruso.

Ang gawain ng pagsalin sa teksto ng Bibliya ay palaging isang mahalagang bahagi ng umuusbong na buhay ng simbahan. Natapos na sa pagtatapos ng ika-15 siglo, ang lipunang Ruso ay nagtatrabaho hindi lamang isang Slavic na salin ng mga manuskritong Greek na muling ginawa ang teksto ng Pitumpu na Paliwanag, ngunit din isang pagsasalin ng ilang mga libro mula sa Latin Vulgate na may mga di-canonical na mga libro na kasama dito (ang tinatawag na Gennadiev edition), at nakalimbag noong 1581 sa Sinagop ng Ostrog Slavic Bible ang Latin tradisyon ng Gennady Bible na may mga pagwawasto sa teksto ng Greek. Noong ika-XVII siglo, ang Slavic Bible ay naibalik sa orihinal na salin ng tradisyon ng Greek: ang pasiya ni Peter I noong Nobyembre 14, 1712 ay inutusan ang Slavic Bible na magkasama sa pagsasaling-wika ng mga Pitumpu na Paliwanag, at ang gawaing ito ay praktikal na nakumpleto sa panahon ng Elizabethan.

Nang maglaon, kapag, dahil sa likas na pag-unlad ng wikang Ruso, ang Church Slavonic Bible ay tumigil na hindi maunawaan sa pangkalahatan, ang isa sa mga paraan upang linawin ang teksto ng Slavonic ay ang pag-print nito nang kahanay sa pagsasalin ng Ruso. Sa pormang ito, nai-publish na ang Ebanghelyo, ang Great Canon ni San Andrew ng Crete at ilang mga aklat ng panalangin. Halatang kailangan din ng Psalter ang ganitong uri ng publication.

Ang isang kumpletong pagsasalin ng Bibliya sa Ruso ay isinagawa sa simula ng ika-19 na siglo. Ang gawaing ito ay sinimulan ng Russian Bible Society mula sa mga libro ng Bagong Tipan (1818) at ang Mga Awit (1822) at natapos noong 1876, nang ang buong teksto ng Ruso ng Bibliya ay nai-publish sa synodal edition. Sa lahat ng napakalaking at hindi maikakaila kabuluhan ng pagsasaling ito, na ginagamit natin hanggang sa kasalukuyan, hindi nito sapat na mapadali ang pag-unawa sa mambabasa ng mga teksto sa bibliya na bahagi ng bilog-opisyal na bilog: una, ang mga compiler ng publication ay nakatuon pangunahin sa Hebreong teksto. ang ilang mga lugar ay hindi magkakasabay sa Griego, kung saan nagpunta ang mga tagasalin ng Bibliya sa Slavic; ikalawa, ang pantig ng pagsasalin ay hindi muling likhain ang solemne kumpidensyal na tunog ng Slavic exodo.

Ang pinaka-talamak na kakulangan sa pagsasalin ng Ruso ng teksto ng liturikal ay naramdaman sa Mga Awit. Ang mga pagsisikap na isalin ang Greek Psalter sa Russian ay ginawa pagkatapos mailathala ang edisyon ng synodal ng Reverend Porfiry (Uspensky) at Propesor P. Yungerov. Sa istilo nito, higit na emosyonal kaysa sa teksto ng synodal, ngunit hindi sapat na kahanga-hanga, punuin ang mga kolonyal na ekspresyon, ang salin ng Reverend Porfiry (1893), na ginawa mula sa isang pinagmulang Greek, ay hindi maaaring magsilbing isang pagkakatulad ng Church Slavonic Psalter. Si P. Jungerov, na naglabas ng bagong salin ng Ruso ng Mga Awit noong 1915, ay itinakda bilang kanyang layunin na mapalapit ang pagsasalin ng mga Griegong Awit sa malapit na tradisyon ng Slavic. Ang pagsasalin ni Jungerov ay kawili-wili at mahalaga lalo na bilang gawain ng isang textologist: inihayag ng siyentista ang tradisyon ng manuskrito ng Greek Greek, na umaasa sa Church Slavonic Psalter, at sa parehong oras ay nabanggit ang ilang maliit na pagkakaiba sa pagitan nila. Ang pagsasalin ay semantically tumpak at mahusay na nagkomento, ngunit sa estilo ito ay kahawig ng isang interlinear para sa pang-agham na paggamit: ang wika nito ay mabigat, languid, walang dugo at hindi tumutugma sa kahanga-hangang lyrical intonation ng orihinal.

Samantala, para sa maalalahanin na lihim na pagbabasa, lalo na para sa isang tao na gumawa ng mga unang hakbang sa pag-aaral ng Church Slavonic language, kinakailangan ang isang pagsasalin ng pampanitikan ng Russia, sa istruktura at pangkakanyang paraan ng pagpapahayag, malapit sa Slavic Psalm, na nagbibigay ng unang gabay at tulong para sa pagbasa ng inspiradong libro sa wikang Church Slavonic.

Ang publikasyong inalok sa pansin ng mambabasa ay nagtatanghal ng "tradisyonal" na Slavic Psalter. Ang teksto ng Church Slavonic ng Mga Awit, kasama na ang mga panalangin para sa Kathism at mga dalangin para sa pagbabasa ng maraming Kafism o ang buong Salter, ay nakalimbag nang buo alinsunod sa mga edisyon ng synodal, pinapanatili ang istraktura at lahat ng tradisyonal na tampok ng paglalathala ng liturhikong teksto ng Church Slavonic press. Ang mga Awit ay nakalimbag ng magkakatulad na salin, na ginawa nang direkta mula sa wikang Church Slavonic. Ang salin ay ginawa ni E. N. Birukova († 1987) at I. N. Birukov noong 1975-1919. Ang nagsisimula ng gawaing ito sa paunang yugto nito ay si Propesor B. A. Vasiliev († 1976), na nagbigay ng napakahalagang tulong sa mga tagasalin sa kanyang mga konsultasyon sa teksto.

Hinanap ng mga tagasalin hindi lamang upang matulungan ang ating mga kontemporaryo na tumagos sa diwa at kahulugan ng Mga Awit, kundi pati na rin upang lumikha ng isang equirhythmic na salin na maaaring basahin nang malaya kasama ang lahat ng mga intonasyon na likas sa Slavic text, mga imahe at epithets nito. Ang mga tagapagsalin, hindi maunawaan nang walang interpretasyon, maingat na binibigyang kahulugan ang mga tagasalin sa diwa ng isang sinaunang monumento, na binibigyang diin ang mga nasabing pagsingit sa mga italiko. Sa trabaho, ang mga sumusunod ay isinasaalang-alang: ang pagsasalin ng P. Yungerov kasama ang kanyang mahalagang talababa; Pagsasalin sa Synodal; pagsasalin ng Bishop Porfiry (Uspensky); "Paliwanag ng ika-118 na Awit" ni San Theophanes, ang Hermit ng Vyshensky; Paliwanag Panangsalang Eterhemia Zigabena; patristic interpretations ng mga banal na Athanasius the Great, Cyril ng Jerusalem, Basil the Great, John Chrysostom, Gregory ng Nyssa, Theodorite ni Cyrus at iba pang mga guro ng Simbahan, na naghahayag sa kanilang mga nilikha pareho ng direkta, makasaysayang kahulugan ng teksto, at ang simbolikong at makahulang kahulugan nito.

Ang paglapit sa sagradong teksto na may malaking paggalang, ngunit natatakot na prosaismo at literalismo, ang mga tagasalin sa mga bihirang okasyon ay pinilit na umalis mula sa syntactic na istraktura ng Church Slavonic Psalter at, habang pinapanatili ang kawastuhan ng kahulugan, na nagamit sa maliit na peripheral at pagpapahintulot ng mga salita ayon sa lohika ng modernong wikang Ruso.

Ang pagsalin ay napatunayan sa teksto ng Griego ng Pitumpu na Paliwanag sa T. A. Miller, pinagsama din niya ang mga tala batay sa tradisyon ng patristic, na idinisenyo upang ipakita ang konteksto ng kasaysayan at ang simbolikong kahulugan ng mga indibidwal na mga talata ng Mga Awit, pati na rin upang ipaliwanag ang mga larawan na hindi maintindihan ng modernong mambabasa.

Noong 1994, ang pagsasaling ito ng Mga Awit ay pinagpala para sa paglalathala ng Kanyang Eminence John, Metropolitan ng St. Petersburg at Ladoga, na namuno sa Liturgical Commission sa Holy Synod ng Russian Orthodox Church.

Manalangin para sa bawat isa (Santiago 5:16).

Ang Psalter ay isang banal na aklat ng mga salmo, o Banal na mga himno, na naitala ni Haring David sa mungkahi ng Banal na Espiritu. Ang pagbabasa ng Mga Awit ay umaakit sa tulong ng mga Anghel, nag-aalis ng mga kasalanan, nagpapalusog sa kaluluwa ng hininga ng Banal na Espiritu.

Ang paraan upang manalangin sa Mga Awit ay mas sinaunang kaysa sa panalangin ni Hesus o ang pagbabasa ng mga Akathist. Bago ang pagpapakita ng panalangin ni Hesus sa sinaunang monasticism, kaugalian na sa isip (sa sarili) na basahin ang puso ng Psalter, at sa ilang mga monasteryo lamang ang nakakaalam ng buong Salter bilang isang panatilihin. Sa Tsarist Russia, ang Psalter ay ang pinaka-karaniwang libro sa populasyon.

Sa pagsasanay ng Orthodox ascetic, mayroon pa ring isang relihiyosong kaugalian ng pagbabasa ng Mga Awit ayon sa kasunduan, kapag binasa ng isang pangkat ng mga naniniwala ang hiwalay sa buong isang araw mula sa isa't isa. Kasabay nito, binasa ng bawat isa ang isang kathisma na tinukoy para sa kanya sa bahay, lihim at ipinagunita ang mga pangalan ng mga nagdarasal sa kanya sa pamamagitan ng kasunduan. Sa susunod na araw, binabasa muli ang Psalter sa kabuuan nito, kasama ang bawat pagbasa sa susunod na kathisma. Kung ang isang tao sa isang araw ay hindi mabasa ang kathismus na itinalaga sa kanya, babasahin ito sa susunod na araw, kasama ang susunod na pagkakasunod-sunod.

Kaya sa panahon ng Kuwaresma, ang buong Salter ay binabasa ng hindi bababa sa 40 beses. Ang nasabing isang pagkanta ay lampas sa kapangyarihan ng isang tao.

Mga Tip sa Simula

1. Upang mabasa ang Mga Awit, dapat mayroon kang isang nasusunog na lampara (o kandila) sa bahay. Ang pagdarasal na "walang twinkle" ay tinatanggap lamang sa kalsada, sa labas ng bahay.

2. Ang Psalter, sa payo ni St. Seraphim ng Sarov, kinakailangan na basahin nang malakas - sa isang pag-asa o mas tahimik, upang hindi lamang ang pag-iisip, kundi ang pakinig din sa mga salita ng panalangin ("Bigyan ang aking pakikinig at kagalakan").

3. Ang partikular na pansin ay dapat bayaran sa tamang pag-aayos ng mga stress sa mga salita, sapagkat ang isang pagkakamali ay maaaring mabago ang kahulugan ng mga salita at kahit na buong parirala, at ito ay isang kasalanan.

4. Ang mga Awit ay mababasa habang nakaupo (ang salitang "kathisma" ay isinalin sa Ruso bilang "kung ano ang binabasa na nakaupo" bilang taliwas sa salitang "akathist" - "hindi nakaupo"). Kailangan mong bumangon kapag binabasa ang paunang at huling panalangin, pati na rin sa "Kaluwalhatian".

5. Ang mga Awit ay binabasa nang walang pagbabago, nang walang expression, isang maliit na chant - hindi maawa, sapagkat Ayaw ng Diyos ang ating makasalanang damdamin. Ang pagbabasa ng mga salmo at panalangin na may expression ng teatrical ay humahantong sa isang tao sa isang demonyong estado ng kagandahan.

6. Huwag mawalan ng pag-asa at mapahiya kung ang kahulugan ng mga salmo ay hindi maintindihan. Ang machine gunner ay hindi palaging naiintindihan kung paano pumutok ang baril ng makina, ngunit ang kanyang gawain ay upang matumbok ang mga kaaway. Tungkol sa Mga Awit, mayroong isang pahayag: "Hindi mo maintindihan - nauunawaan ng mga demonyo." Habang tumatanda tayo, ibubunyag din ang kahulugan ng mga salmo.

Mga panalangin bago basahin ang Kathisma
Sa Pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu. Amen.

Luwalhati sa iyo, aming Diyos, luwalhati sa iyo! Sa hari ng langit.

Trisagion ng Aming Ama.

Halika, sambahin ang Prinsesa sa ating Diyos. Halika, sumamba, at magsalang kay Kristo, ang ating Tsar sa ating Diyos. Halika, yumuko at yumukod kay Cristo Mismo, ang Tsar at ating Diyos.

Pagkatapos ang isa pang Kathisma ay binabasa kasama ang paggunita ng mga pangalan sa bawat "Kaluwalhatian".

Sa "Kaluwalhatian"

Kung saan napagambala si Kathisma ng marka na "Kaluwalhatian", mababasa ang mga sumusunod na panalangin:

Luwalhati sa Ama, at sa Anak, at sa Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman. Amen.

Hallelujah, hallelujah, hallelujah, luwalhati sa iyo, Diyos! (3 beses).

Lord, maawa ka (3 beses).

Luwalhati sa Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo.

I-save at maawa ang Diyos sa Patriarch (ang pangalan ng mga ilog), kung gayon - ang pangalan ng naghaharing obispo at ang mga pangalan sa listahan ay naalala, at patawarin sila sa lahat ng mga kasalanan, malaya at hindi sinasadya, at sa kanilang banal na mga dalangin, ako ay hindi karapat-dapat, magpatawad at magkaroon ng awa! (Pagkatapos ng panalangin na ito, maaari kang yumukod sa lupa depende sa kasigasigan ng mananampalataya).

Sa una at ikalawang "Kaluwalhatian" ang mga pangalan ng kalusugan ay gunitain, sa ikatlong Kaluwalhatian - ang mga pangalan ng pagtanggi: "Magsisi, O Panginoon, ang mga kaluluwa ng natirang lingkod (ayon sa listahan) at patawarin sila sa lahat ng mga kasalanan, libre at hindi sinasadya, at bigyan sila ng Iyong Kaharian ng Langit! "(At ang busog ng lupa).

At ngayon, at malinis, at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Matapos ang ikatlong "Kaluwalhatian", troparia at mga panalangin na nakasulat sa susunod na Kathism ay nabasa. Ang panalangin na "Lord maawa" ay binabasa ng 40 beses - sa mga daliri o rosaryo.

Minsan, sa kalooban, sa pagitan ng pangalawa at pangatlong dosenang (sa pagitan ng 20 at 21 na mga dalangin, "Panginoon, maawa ka!") Isang personal na panalangin ng mananampalataya ang sinabi tungkol sa pinakamalapit na tao, tungkol sa pinaka-kagyat.

Matapos basahin ang kathisma

Mayroon ding karapat-dapat na pagsasara ng mga panalangin
_____

Basahin ang Psalter, Apostol, Ebanghelyo - lahat iyon. Sino ang nagbabasa ng Psalter sa gabi, dalawang kathism - para sa buong Psalter napupunta. Aloud, mas mahalaga ang Psalter na basahin, sa sarili kung kinakailangan. Itaas ang Psalter sa gabi - manalangin para sa iyong sarili at sa mga hindi mo kilala hanggang sa ikapitong henerasyon. Mahalaga rin ang pang-araw. Habang ang mga dahon ay bumagsak mula sa puno sa taglagas, ganoon din ang mga kasalanan ng taong nagbabasa ng Narter.

Basahin ang ika-17 kathisma - manalangin para sa iyong mga kasalanan at kasalanan ng mga kamag-anak sa ika-7 tribo. Basahin ang ika-17 na Kathisma sa Biyernes ng gabi. Basahin ang ika-17 kathisma sa namatay araw-araw. Manalangin para sa kaharian ng langit.

Schiarchimandrite Ioannicus
_____________________________

Isang siyam na taong gulang na babae ang nagsabi na sa ika-apatnapung araw pagkatapos ng kanyang kamatayan, isang pamilyar na salmista ang lumitaw sa isang panaginip. Sa kanyang buhay, tinulungan siya sa gawaing bahay: hugasan ang mga sahig, pinggan, at hugasan. Malungkot niyang sinabi: "Bakit ka manalangin nang kaunti, at walang mas mahusay na tulong para sa amin kaysa sa pagbabasa ng Mga Awit."

Ang kwento ng pari ng nayon
______________________________
Kami at ang aking asawa ay nanirahan, ngunit walang kapayapaan at katahimikan sa bahay. Hindi ako pumayag sa aking asawa, at siya naman, pinatunayan ang kanyang kaso, at ito ay nagpatuloy sa mahabang panahon.

Sa wakas, napapagod ako sa lahat ng ito, at nagpasya akong kumilos nang iba. Sasabihin ng asawa sa akin ang isang nakakainsulto na salita sa akin, naramdaman kong nagsisimula na akong maiinis - Kinuha ko ang Psalter at nagsimulang magbasa. Ang asawa ay gagawa ng isang maliit na ingay, pagkatapos ay ikulong. At sa gayon, unti-unti, ang katahimikan at katahimikan ay naitatag sa aming bahay.

Pumunta ako sa templo, dumaan ang aking ama, huminto sa tabi ko at sinabi: "Iyon ay matagal na!

Mula sa librong "The Biography of the Elder of the Shiigumen Sava. With Love about the Lord, Your D.O.S.", M., 1998.
___________________________________

"Ang ikalabing pitong kathisma ay ang batayan ng Mga Awit, dapat itong basahin nang buo, hindi maibabahagi ... Alalahanin ang ikalabing pitong kafisma! Na ang ikalabing pitong kathisma ay dapat basahin araw-araw! "Ito ang iyong espirituwal na aklat, ito ang iyong kabisera para sa iyong mga kasalanan. Sa pagdurusa, ang ikalabing pitong kathisma ay magiging pagtatanggol sa iyo." Iniisip ng ilang mga tao na ang Kafism ay binabasa lamang pagdating sa linya at imposible ito sa ibang paraan. Hindi ito ganap na totoo. Mabuti na basahin ito araw-araw, at maraming mga banal na kawanggawa ang gumawa nito. - Para sa mga patay - ito ay isang mahusay na tulong!

Ang matandang babae, ang madre na si Anthony
________________________________

Pinayuhan ng matanda ang mga na ang mga kamag-anak na naninigarilyo, araw-araw na basahin ang naninigarilyo ng 108 mga salmo. Kung namatay ang isang kamag-anak (espiritwal), basahin ang Psalter at Akathist ng Ina ng Diyos, "Pagbawi ng Patay". Malakas niyang ipinaglalaban ang isang lalaki, aniya, pitong beses na mas malakas kaysa sa isang babae, sapagkat ang isang tao ay isang imahe ng Diyos (nangangahulugang sa isang lalaki na imahe ang Panginoong Jesucristo ay napunta sa mundo at ang unang tao ay si Adan).

Tumugon ang ama sa mga reklamo:

Basahin ang Sterter!

Ama, maraming mga pag-aaway sa pamilya.

Basahin ang Sterter.

Ama, problema sa trabaho.

Basahin ang Sterter.

Nagisip ako kung paano makakatulong ito. Ngunit simulan mong basahin - at lahat ay tumatakbo.

Jerome (Sanaksar)
________________________________

Itinulak ng Psalter ang mga masasamang espiritu. Pr Sinabi ni Barsanuphius ng Optina na para sa bawat Orthodox Christian kinakailangan na basahin ang hindi bababa sa Glory sa isang araw. Gusto kong sabihin na prp. Si Alexander, ang pinuno ng monasteryo ng Walang-pag-unawa, ay nagpakilala sa Rite of the Unbreakable Psalter sa mga monasteryo. Napakahusay na isinulat tungkol sa Chetii-Mineyah. Ang ilang mga espiritung higante ay binabasa rin ang buong Salter sa bawat araw sa patuloy na batayan. Tulad ng, halimbawa, ang Simeon Divnorets, Parthenius ng Kiev, at iba pa.Ang Efraim ang Syrian ay nagsasalita ng mga salmo upang sila ay patuloy na nasa ating mga labi. Ito ay tulad ng isang tamis - mas matamis kaysa sa honey at honeycombs. Kami ay pinagpala ng batas ng Panginoon higit sa isang libong ginto at pilak. Ang iyong minamahal na mga utos ay higit pa sa ginto at topazy (Awit 119, 127). Sa katunayan, nabasa mo at hindi ka maaaring hawakan. Ito ay mahusay! Kapag nagbabasa, hindi lahat ay malinaw. Ngunit sinabi ni Ambrose Optinsky na ang pag-unawa ay may oras. Buksan ang aking mga mata, at mauunawaan ko ang mga himala mula sa iyong batas (Awit 119, 18). Umaasa tayo, talaga, na ang aming mga espirituwal na mata ay magbubukas.
__________________________________________

PAANO KUMITA NG MULA SA DEMONIC FORCES

"Maraming mga ascetics, halimbawa, ang matuwid na ama na si Nikolai Ragozin. O halimbawa, ang Pinagpalang matandang babae na si Pelagia - Ryazan ascetic - pinapayuhan na basahin ang 26 na mga salmo nang mas madalas para sa proteksyon mula sa madilim na mga puwersa. Sinabi ng Pinagpalang Polyushka:" Sinuman ang magbasa ng salmo na ito ng hindi bababa sa tatlong beses sa isang araw ay sasakay. sa mga mangkukulam tulad ng sa isang tangke "- tulad ng isang makasagisag na pagpapahayag. Pinayuhan ng Polyushka na kung ang isang tao ay pag-aari ng isang maruming espiritu o nakikibahagi sa pangkukulam - iyon ay, ang mga demonyo ay panggagahasa sa taong ito - napaka kapaki-pakinabang na kumuha ng pagpapala mula sa isang mabuting pari. Ica at siyempre ito ay isang magandang katangian, pero maraming mga tao na makuha sa pamamagitan ng healing Ang awit na ito sabi ni Mapalad Polyushko sa loob ng 40 araw sa 40 beses sa isang araw upang basahin ang Awit 26 -. Ito ay may dakilang kapangyarihan ay ang pinakamatibay sa buong salmong Psalter ".....

pari Andrey Uglov

***********************-************
Matapos ang panalangin "Basahin ng aming Ama" basahin ni Troparia ang tinig na 6:
Maawa ka sa amin. Panginoon, maawa ka sa amin, ang bawat sagot ay naguguluhan, ang panalangin na ito bilang Panginoon ng kasalanan na dinadala namin: maawa ka sa amin.
Kaluwalhatian: Matapat ang Iyong propeta, Panginoon, tagumpay, Langit Ipakita ang Simbahan, kasama ang mga taong nagagalak sa mga Anghel. Sa mga dalangin, si Cristo na Diyos, ang namuno sa ating tiyan sa mundo, kantahin natin ang T: Aleluya.
At ngayon: Marami sa aking mga kasalanan, ang Birhen, ay sumapit sa iyo, Purong, hinihingi ang kaligtasan: bisitahin ang mahina kong kaluluwa at manalangin sa iyong Anak at Diyos sa loob ng nakaraang dalawang taon, maging ang mga masasama, ang Isa na Mapalad. Lord, maawa ka, 40 beses. At yumuko, napakalakas.
Ang parehong panalangin ng Holy Trinity Life-Pagbibigay: All-Holy Trinity, God and Co-worker ng buong mundo, bilisan mo at ituro ang aking puso, magsimula sa pangangatuwiran at tapusin ang mga mabubuting gawa, ang inspirasyong aklat nito, kahit na ang Banal na Espiritu ng bibig ni David ay aking ibagsak, kahit ngayon wala akong dahilan upang sabihin ito muli, kamangmangan, nahuhulog, nananalangin ako kay T, at hedgehog na humihingi ng tulong mula sa Iyo: Panginoon, mamuno sa aking isip at itatag ang aking puso, hindi sa pandiwa, ngunit magsaya, ngunit magsaya sa mga sinasalita na salita, at maghanda na gumawa ng mabubuting gawa, natututo ako, at ang pandiwa: oo napaliwanagan ng mabubuting gawa Ako ay magiging isang kasosyo sa gum ng bansa sa lahat ng iyong mga napili. At ngayon, Vladyka, pagpalain, oo, na may isang buntong-hininga mula sa aking puso, at aawit ako gamit ang aking dila, pandiwang nagsasabing: Halika, sumamba sa Diyos ng Tsar. Halika, sumamba, at magsalang kay Kristo, ang ating Tsar sa ating Diyos. Halika, yumuko at yumukod kay Cristo Mismo, ang Tsar at ating Diyos.

Sa detalye: ang salter sa wikang Ruso - mula sa lahat ng mga bukas na mapagkukunan at mula sa buong mundo sa site ay isang site para sa aming mahal na mambabasa.

Ang Psalter ng Banal na Propeta at Haring David ay isa sa mga banal na aklat ng Lumang Tipan.Mula sa mga sinaunang panahon, ang Suwatter ay nakakaakit ng napaka espesyal, pambihirang pansin, dahil sa aklat na ito ang buong nilalaman ng Bibliya ay paulit-ulit sa isang naka-compress na porma. Noong ika-9 na siglo, ang Salter ay isinalin sa wikang Slavic ng banal na Equal-to-the-Apostol na si Cyril at Methodius mula sa teksto ng Griego. Ang Psalter, ang mga panalangin na kung saan ay kasama sa bawat serbisyo, ay agad na naging paboritong pagbabasa ng mga mamamayang Ruso, ang pangunahing aklat na pang-edukasyon sa sinaunang Russia. Ang taong nag-aral sa Psalter ay itinuturing na marunong magbasa, may kakayahang magbasa ng iba pang mga libro ng Bibliya at maunawaan ang Banal na serbisyo, na isinasagawa sa wikang Church Slavonic.

Sa kasamaang palad, ang kasalukuyang henerasyon ay napunit mula sa mga siglo na mga tradisyon ng kultura ng Russia, at isinasaalang-alang ang pag-unlad ng wikang Ruso, ang Church Slavonic Psalter ay tumigil sa pangkalahatan na maunawaan. Samakatuwid, ang pagsalin sa Russian ng Mga Awit ay dapat na walang alinlangan na mapadali ang pag-unawa sa mga teksto sa bibliya at gawing mas madaling ma-access ang espirituwal na kayamanan ng mabuting tagubilin.

Ang salin na ginamit sa paglabas ng disc na ito ay ginawa nang direkta mula sa Church Slavonic language nina E.N. Birukova at I.N. Birukov noong 1975-1985. Hinanap ng mga tagasalin hindi lamang upang matulungan ang ating mga kontemporaryo na tumagos sa diwa at kahulugan ng Mga Awit, kundi pati na rin upang lumikha ng isang salin nang mas malapit hangga't maaari sa ritmo at intonasyon ng teksto ng Slavic, mga imahe at epitema nito. Ang pagsasalin na ito ay pinagpala noong 1994 ng Kanyang Eminence John, Metropolitan ng St. Petersburg at Ladoga, na namuno sa Liturgical Commission sa Holy Synod ng Russian Orthodox Church.

Ang teksto ng salin ng Ruso ng salmo ay binasa ng Honour Artist ng Russia na si Lev Georgievich Prygunov bilang pag-alala sa kanyang lolo - si Archpriest na si Padre Nikolai Rzhevsky, na naging isang trahedyang biktima ng mga panunupil ng mga Red Terror noong 1919. Ang disc na ito ay isang likas na karagdagan sa disc na dati nang inilabas ng Deonika Publishing House kasama ang Mga Awit sa Church Slavonic, na ganap na naaayon sa edisyon ng synodal.

Pagbasa kay Leo Prygunov

Psalm (sa Russian)

Mag-download ng ISANG FILE Tingnan din ang Psalter sa Russian sa format ng teksto (pagsasalin ng Birukovs)

Mga panalangin bago basahin ang Mga Awit Una si Kathisma   (mga salmo: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8) Kathisma II   (salmo: 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16) Pangatlo si Kathisma   (salmo: 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23) Kathisma Apat   (mga salmo: 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31) Kathisma Fifth   (salmo: 32, 33, 34, 35, 36) Pang-anim si Kathisma   (salmo: 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45) Kathisma Seventh   (mga salmo: 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54) Si Kathisma ang ikawalo   (Mga Awit: 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63) Kathisma Ninth   (salmo: 64, 65, 66, 67, 68, 69) Kathisma Ikasampung   (salmo: 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76) Kathisma pang-onse   (salmo: 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84) Si Kathisma ang ikalabindalawa   (salmo: 85, 86, 87, 88, 89, 90) Si Kathisma ang ika-labing tatlo   (salmo: 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100) Si Kathisma labing-apat   (salmo: 101, 102, 103, 104) Si Kathisma Fifth   (salmo: 105, 106, 107, 108) Si Kathisma labing-anim   (Mga Awit: 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117) Si Kathisma ikalabimpito   (salmo: 118) Kathisma labing-walo   (salmo: 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133) Kathisma labing-siyam   (salmo: 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142) Kathisma Dalawampu   (salmo: 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150 at 151) Mga panalangin para sa pagbabasa ng maraming Kathism o ang buong Salter

Pagsasalin sa Bibliya ng Mga Awit

Mga Awit ni David sa Ruso

Kabilang sa lahat ng mga libro ng Lumang Tipan, nararapat na inookupahan ng Narter ang sariling espesyal na angkop na lugar, hindi bababa sa Orthodoxy. Pagkatapos ng lahat, ang librong ito ay ganap na kinakatawan sa liturikal na charter. Inihayag ng artikulong ito ang isyu ng pagbabasa ng bahay ng Mga Awit, pati na rin ang maraming iba pang mahahalagang katanungan sa paksang ito.

Pattern ng panalangin

Ang natatanging kabuluhan ng Mga Awit ay sa pagkakaiba-iba ng damdamin ng tao, espirituwal na hangarin, at papuri sa Lumikha. Sinabi ng isa sa mga teologo na ang isang tao ay walang ganoong pakiramdam na hindi makikita sa mga salmo. Ang pagbabasa ng banal na aklat na ito ay isang pagpapala para sa isang Kristiyano, dahil binibigyan siya ng maraming halimbawa ng totoong ispiritwalidad. Sa mga teksto ng mga salmo maaari kang makahanap ng isang malaking bilang ng mga halimbawa ng pagsisisi panalangin.

Ang mga salter sa pagsamba at tradisyon ng Orthodox

Ang librong ito ay isang koleksyon ng maraming daang mga salmo - isang uri ng mga espiritwal na himno, isang makabuluhang halaga na isinulat ni Haring David David ng Lumang Tipan.

Ang mga tekstong ito ay ginamit sa mga serbisyo sa simbahan bago ang kapanganakan ni Kristo. Ang mga patakaran para sa pagbabasa ng mga salmo sa panahon ng serbisyo ng Orthodox, na ang plano sa kalendaryo para sa kanilang pag-awit, ay itinatakda sa isang espesyal na aklat na tinatawag na Typicon.

Bilang karagdagan sa pagbabasa ng simbahan, mayroong isang matagal na tradisyon ng Orthodox ng pagbabasa ng panitter sa labas ng mga pader ng simbahan, kasama ang pamilya o malapit na kaibigan. Ang ganitong pagbabasa ay tinatawag na pribado. Paano basahin ang Psalter sa bahay? Ang isyung ito ay paulit-ulit na itinuturing ng iba't ibang mga teologo ng Orthodox, at paulit-ulit na binanggit ng mga santo ang pagbasa ng banal na libro sa kanilang mga nakasulat na akda. Mayroong isang matibay na opinyon na bago makisali sa naturang pagbabasa, kailangan mong matanggap ang pagpapala ng isang confessor o isang pari lamang na matagal na nag-propesyunal na nais na magsimulang magbasa.

Salter sa Russian

Sa serbisyo, tanging ang bersyon ng Slavonic ng Simbahan ng sagradong teksto na ito ang ginagamit. Sa kabila nito, may mga pagsasalin sa modernong Ruso. Sa tanong na: "Posible bang basahin ang Psalter sa Russian?" - Karaniwang sinasagot ng mga pari ang ganito: "Sa isang serbisyo sa simbahan, ang pagbabasa ay hindi katanggap-tanggap, dahil, ayon sa tradisyon ng Orthodox, ang mga serbisyo sa simbahan ay dapat isagawa lamang sa Church Slavonic. Gayunpaman, sa panahon ng pribadong pagbabasa, ang paggamit ng isang teksto ng wikang Ruso ay hindi ipinagbabawal. "

Walang tiyak na charter na maiayos ang kung paano basahin ang himno sa bahay. Gayunpaman, sa mahabang kasaysayan ng tradisyon na ito, ang ilang mga matatag na patakaran ay binuo na pulos purong rekomendasyon sa kalikasan. Iyon ay, kanais-nais na obserbahan ang mga ito, ngunit ang ilan sa mga ito ay maaaring hindi maisagawa dahil sa ilang mga pangyayari sa buhay.

Mga di-nakasulat na patakaran

Kaya, halimbawa, inirerekumenda na basahin ang Psalter kapag ang lampara ay naiilawan. Ngunit paano kung ang tao ay naglalakbay at walang kamay na ilaw na ito? Pagkatapos ang panuntunang ito ay maaaring ligtas na napabayaan. Sapagkat ang tanging panuntunan sa gawaing ito ng kawanggawa, na palaging dapat sundin, o hindi bababa sa subukang sumunod dito, ay isang maalalahanin, matulungin na pagbabasa, na katulad ng mga panalangin.

Ang isa pang panuntunan ay nagsasabi na dapat mong subukang huwag gumawa ng mga pagkakamali sa pagkapagod kapag binabasa ang mga salitang Slavonic ng Simbahan. Maaari rin itong bigyang kahulugan sa dalawang paraan. Siyempre, ang kaparian, bilang isang propesyonal, ay dapat basahin ang Psalter na may kaunting pagbaluktot sa mga pamantayan sa pagbigkas. Ngunit para sa isang ordinaryong tao, ang pangunahing bagay dito, muli, ay hindi kung paano mo binabasa, ngunit kung basahin mo man. Nangangahulugan ito na ang pamumuhay ng taimtim na panalangin ay ang pangunahing layunin ng pagbasa.

Sa liturhikan na mga publikasyon, ang Psalter ay binubuo ng mga espesyal na bahagi na tinatawag na kathism. Ang bawat isa kung saan, naman, ay hinati ng mga Kaluwalhatian: mga bahagi kung saan ang pagdarasal para sa umalis at pagdarasal para sa kalusugan ng mga taong nabubuhay.

Bago at pagkatapos ng pagbabasa ng Mga Awit, ang mga espesyal na panalangin ay sinabi, na, tulad ng troparia, ay kinakailangan din sa pagbigkas pagkatapos ng pagkumpleto ng bawat kathisma.

Ang isa pang mahalagang katanungan sa paksang ito ay ang mga sumusunod: "Paano basahin ang Suwter sa bahay: nang malakas o sa iyong sarili?" Sa tanong na ito, ang saserdote na si Vladimir Shlykov ay sumusunod sa sumusunod. Sinabi niya na ang pagbabasa ng sagradong teksto na ito ay maaaring mangyari sa sarili. Gayunpaman, maraming Banal na Ama ang inirerekumenda na subukan kung kailan posible na gawin ito nang malakas. Halimbawa, binabanggit ni Saint Ignatius ang mga pakinabang ng pagbigkas ng mga salmo.

Sinusulat niya na ang pagbabasa nang malakas ay nakasanayan ng isang tao na matulungin ang panalangin, pinatataas ang pag-unawa sa teksto.

Nagbabasa ng Simbahan ang banal na aklat

Basahin ng mga patay at buhay, madalas ang tunog ng Narter sa monastic at iba pang mga simbahan. Ang nasabing pagbabasa ng simbahan ay maaaring mag-utos, sa gayon ay makakatulong sa kaluluwa ng isang mahal sa buhay. Ang pangangalaga na ito ay maaaring ibigay sa kapwa buhay at patay na tao, na ang hinaharap na kapalaran ay inaalagaan ng taong nag-uutos ng pagbabasa na ito. Bilang karagdagan, ang gayong mga panalangin ay maaaring maging kapaki-pakinabang hindi lamang sa isa kung saan sila ay nagdarasal, kundi pati na rin sa isang taong nagsagawa ng benefactor na ito - inutusan niya ang isang pagbabasa. Kinakailangan lamang na matandaan ang mga salita ni Cristo "Ipaalam sa iyong kaliwang kamay ang ginagawa ng kanang kamay."

Pagbasa ng Mga Awit para sa namatay na mga kamag-anak at kaibigan

Una sa lahat, kailangan mong tandaan na ang pagbabasa ay hindi laging posible: sa panahon ng linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, huminto ang pagbabasa. Gayunpaman, ang pagbabawal na ito ay hindi mahigpit, tulad ng "Handbook ng Pari" na nagsasabi na kung ang isang tao ay namatay sa mga araw na ito, maaaring gawin ang pagbabasa nito.

Kapag binabasa ang Awit sa namatay, mas maginhawang gamitin ang liturhikanong bersyon ng banal na aklat, kung saan ipinapahiwatig ang mga kathismas. Sa panahon ng Kaluwalhatian, na may tulad na pagbabasa, dapat sabihin ng isang panalangin para sa pagtanggi.

Sinasabi ng mga pari na madalas silang itanong sa mga katulad na katanungan:

1. Paano mabasa ang Awit sa pamamahinga sa bahay?
2. Posible bang basahin ang mga Kaluwalhatian: para sa umalis at para sa mga nabubuhay?

Sa mga katanungang madalas na mula sa pari ay maaari kang makarinig ng isang positibong sagot.

Paano basahin ang Health Narter?

Alinsunod dito, kung ang mga salmo ay binabasa para sa mga malusog na tao, kung gayon sa Kaluwalhatian kailangan mong magsabi ng isang panalangin ng kalusugan.

Ang isa pang patakaran patungkol sa Kaluwalhatian. Kung nais ng isang tao na malaman kung paano basahin ang Psalter tungkol sa pamumuhay sa bahay, dapat niyang sanayin ang kanyang sarili upang tumayo sa panahon ng pagbabasa ng Kaluwalhatian. Habang binabasa ang natitirang teksto ng banal na aklat na ito, pinahihintulutan ang pag-upo ng posisyon ng mambabasa. Ang mga malubhang taong may sakit lamang ay hindi makabangon sa panahon ng Kaluwalhatian, tulad ng, sa paraan, sa mga serbisyo sa simbahan. Ang pagtaas sa panahon ng pagbabasa ng Kaluwalhatian ay kinakailangan, sapagkat sa panahon nito ipinapakita ng mga sumasamba ang kanilang pagmamahal at paggalang sa Panginoong Diyos.

Madalas, ang sumusunod na tanong ay lumitaw: kung paano basahin nang tama ang himno para sa mga bata? Walang mga espesyal na patakaran. Para sa mga bata, binabasa rin ng Narirter ang para sa mga matatanda.

Kung pinag-uusapan natin ang pagtuturo sa mga bata na basahin ang Mga Awit, kung gayon mahalaga na turuan ang mga bata na maunawaan ang banal na aklat na ito mula pa noong pagkabata, na ipinapaliwanag sa kanila ang kahulugan ng ilang hindi maunawaan na mga fragment. Ang walang kahulugan na pagbabasa ng mga sagradong teksto ng mga bata ay dapat mapigilan. Nalalapat din ito sa mga matatanda. Samakatuwid, inirerekumenda ng maraming mga pari at teologo na ang kanilang sarili ang pagbasa ng magagawa na mga bahagi ng Mga Awit. Hindi mo dapat ipagpatuloy ang pagbabasa kapag nakakalat na ang atensiyon. Ang ganitong pagbabasa ay maaari lamang "galit" na Diyos. Iyon ay, ang pagbabasa sa isang katulad na paraan ay humahantong sa ang katunayan na ang isang tao ay nagsisimula na maiugnay sa tradisyon na ito sa isang paganong paraan, na mailakip ang kahalagahan hindi sa panalangin, ngunit lamang sa katotohanan ng pagganap ng ritwal.

Tulad ng para sa iba't ibang mga kasanayan sa pagbabasa ng Mga Awit, mayroong marami sa kanila. Maaari mong basahin ito nang mag-isa sa iyong sarili, o kasama ng ibang tao. Sa panitikan ng Orthodox mayroon ding mga diskarte sa pagbasa kung saan ang Kathisma ng Mga Awit ay nahahati sa pagitan ng isang pangkat ng mga tao sa isang pantay o hindi pantay na bilang ng mga teksto.

Sa konklusyon

Sa kabila ng katotohanan na maraming mga banal na ama ang inirerekumenda na maingat na binabasa ang Psalter, sinasabi rin ng ilan sa kanila na hindi ka dapat mapahiya kung ang kahulugan ng binigkas ay hindi pa rin naa-access ng mambabasa. Mayroon ding isang opinyon na kahit na hindi alam ng mambabasa ang kahulugan, kung gayon ang kanyang hangarin na luwalhatiin ang Panginoon sa pagbabasa ng mga salmo ay isang pagpapala. Samakatuwid, hindi ka dapat masiraan ng loob kung hindi laging posible na basahin ang sagradong teksto na hindi maipaliwanag at may malalim na pag-unawa.

Ang Psalter ay hindi mababasa mula sa Dakilang Huwebes ng Holy Week hanggang sa St. Thomas Week (antipasti). Sa loob ng sampung araw na ito, ang anumang pagbabasa ng Mga Awit ay nakansela kapwa sa mga templo at sa lihim. Sa lahat ng iba pang mga kaso, ang Psalter ay binabasa ng kawalang-hanggan.

Sa pribadong pagbabasa, ang Kathism ay nahahati sa tatlong Kaluwalhatian. Bago at pagkatapos ng kathisma mga espesyal na panalangin ay binabasa.

  Bago ka magsimulang magbasa ng kathisma o maraming kathisma:
  Sa mga dalangin ng ating mga banal na Ama, Panginoong Jesucristo ang ating Diyos, maawa kayo sa amin.

Amen Hari ng Langit. Trisagion. At ayon sa aming Ama ...

Maawa ka Lord (12 beses)

Halika, sambahin ang mga Hari ng ating Diyos. (bow)

Halika, sumamba, at humingi kay Cristo, ang Hari ng ating Diyos. (bow)

Halika, sambahin, at tayo ay mahulog kay Cristo Mismo, ang mga Hari at ating Diyos. (bow)

Sa Kaluwalhatian:
  Luwalhati sa Ama at sa Anak at ng Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen

Alleluia, Alleluia, Alleluia. Luwalhati sa iyo, Diyos. (tatlong beses)

Maawa ka (Lord)

Luwalhati sa Ama at sa Anak at ng Banal na Espiritu,
(dito maaari mong basahin ang mga pagdarasal na paggunita sa kalusugan at repose o mga espesyal na petisyon)

at ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen

Matapos basahin ang Kathisma ang Trisagion, troparia at panalangin para kay Kathisma
  At sa dulo:

Ito ay karapat-dapat na tunay na maging maligaya sa Iyo, ang Ina ng Diyos, ang Mapalad at ang Malinis, at ang Ina ng ating Diyos.
  Ang pinaka matapat na Cherub at ang pinaka-maluwalhati, nang walang paghahambing, ang Seraph, nang walang pagkawasak ng Diyos ng Salita, na nagsilang sa Ina ng Diyos, pinalalaki namin.

Kaluwalhatian, at ngayon. Lord, maawa ka (thrice).

Si Panginoong Jesucristo, ang Anak ng Diyos, ay nanalangin para sa pagpapala ng iyong Banal na Ina ng Diyos, ang lakas ng Banal at Pagbibigay-Buhay na Krus at ang mga banal na pagpapala ng mga pagpapala, at ang pinagpala at mapalad na pagpapala ng Diyos Humanist. Amen.

Mga Panalangin para sa Kalusugan at Pahinga sa Mga Kaluwalhatian
  Ang Diyos ay mag-save at magkaroon ng awa sa aking espirituwal na ama (pangalan), aking mga magulang (pangalan), kamag-anak (pangalan), superyor, mentor, benefactors (pangalan) at lahat ng mga Orthodox na Kristiyano.

Pagpalain ng Diyos ang iyong mga kaluluwa ng patay Ang iyong lingkod: aking mga magulang, kamag-anak, mga benepisyaryo (pangalan) at lahat ng mga Kristiyanong Orthodox, at patawarin sila sa lahat ng mga kasalanan, malaya at hindi sinasadya, at bigyan sila ng Kaharian ng Langit.

Ang pagbabasa ng mga salmo sa linggo ng linggo (sa loob ng linggo)

Linggo - Sal. 23

Lunes - Sal. 47

Miyerkules - Sal. 93

Biyernes - Sal. 92

Sabado - Sal. 91

Ang pagbabasa ng mga salmo para sa bawat pangangailangan

Si Rev. Arseny ng Cappadocia ay gumagamit ng mga salmo para sa pagpapala, na angkop sa iba't ibang okasyon; lalo na sa mga kaso kung saan walang utos ng simbahan para sa isang espesyal na pangangailangan. Ang Greek na mapagkukunan ay matatagpuan sa publikasyong "0 Heron Paisios" ni Hieromonk Christodoulos, Mount Athos, 1994.

(Ang bilang ay nagpapahiwatig ng bilang ng salmista, at pagkatapos ay nagpapahiwatig ng pangangailangan kung saan ito dapat basahin)

1. Kapag nakatanim ang isang puno o puno ng ubas, ay magbunga sila.
  2. Nawa mapaliwanagan ng Panginoon ang mga dumadalo sa mga pagpupulong at payo.
  3. Nawa’y iwanan ng mga tao ang galit, at nawa’y hindi nila huwad na pahirapan ang kanilang kapwa.
  4. Nawa’y pagalingin ng Panginoon ang mabait na puso, na nahulog sa kawalang pag-asa sa paningin ng mga gawa ng katigasan ng puso.
  5. Nawa pagalingin ng Panginoon ang mga mata na nasugatan ng kontrabida.
  6. Nawa mailigtas ng Panginoon ang isa sa ilalim ng spell.
  7. Pinapahirap na takot sa mga intriga at banta ng mga kontrabida.
  8. Pinatay ng mga demonyo o masasamang tao.
  9. Maaaring tumigil ang seguro sa pagtulog ng demonyo o pagtukso sa araw.
  10. Matigas na asawa na bicker at nakipaghiwalay (kapag ang isang matigas na puso na asawa o asawa ay pinahihirapan ng asawa).
11. May sakit sa pag-iisip, na pinahihirapan ng malisya at umaatake sa kanilang mga kapitbahay.
  12. Nagdusa mula sa sakit sa atay.
  13. Mula sa isang demonyo basahin nang tatlong beses sa isang araw sa loob ng tatlong araw.
  14. Maaaring ang mga magnanakaw o magnanakaw ay umuuwi at magsisi.
  15. Oo, mayroong isang nawalang susi.
  16. Sa matinding hindi makatarungang mga akusasyon, basahin ang tatlong araw sa isang araw sa loob ng tatlong araw.
  17. Sa panahon ng lindol, iba pang mga sakuna o bagyo.
  18. Maaaring ipanganak ang babae sa paggawa.
  19. Ang mga baog na asawa, upang pagalingin sila ng Panginoon at hindi sila hiwalay.
  20. Nawa mapalambot ng Panginoon ang mga puso ng mayayaman at magbigay ng limos sa mahihirap.
  21. Maaaring pigilan ng Panginoon ang apoy, at nawa’y walang labis na pinsala.
  22. Nawa pahinahon ng Panginoon ang mga mapaghimagsik na mga anak upang hindi nila mabagabag ang kanilang mga magulang.
  23. Hayaang buksan ang pinto kapag nawala ang susi.
  24. Malubhang tinukso na mawala at magreklamo.
  25. Kapag tinanong ng isang tao kung ano ang nasa Diyos, na maaari Niyang isumite ang hiniling na walang pinsala sa nagtatanong.
  26. Nawa maprotektahan ng Panginoon ang mga magsasaka mula sa pagpapatibay sa kaaway upang walang pinsala sa mga tao at sa bukid.
  27. Nawa pagalingin ng Panginoon ang pagdurusa ng mga sakit sa isip at nerbiyos.
  28. Nagdusa mula sa kagubatan at takot sa bagyo.
  29. Sa mga panganib sa malalayong lupain, sa mga barbarian at mga walang Diyos na tao, nawa’y protektahan sila ng Panginoon at paliwanagan ang mga tao sa mga lupain na iyon at mamatay sila, upang makilala nila ang Diyos.
  30. Nakapagpadala ang Panginoon ng sapat na butil at prutas kapag ang panahon ay hindi kanais-nais para sa agrikultura.
  31. Nawa ang mga nawawala at nalilito na mga manlalakbay ay makahanap ng paraan.
  32. Nawa ipahayag ng Panginoon ang katotohanan tungkol sa hindi makatarungang pagkondena at palayain silang libre.
  33. Nakatayo sa gilid ng kamatayan nang pahirapan sila ng mga demonyo. O kapag ang kaaway ay sumalakay sa mga nakamamanghang intensyon.
  34. Nawa mailigtas ng Panginoon ang mabuti mula sa mga maninira ng kasamaan na umaapi sa bayan ng Diyos.
  35. Nawa’y mapalayas ang poot pagkatapos ng mga pagtatalo at hindi pagkakaunawaan.
  36. Pinatay ng mga tulisan.
  37. Sa sakit ng ngipin.
  38. Nawa’y makahanap sila ng inabandona at masiraan ng loob na trabaho upang hindi na sila magdalamhati.
  39. Oo, ang master at ang manggagawa ay magkakasundo pagkatapos ng isang pag-aaway.
  40. Oo, ang asawa ay pinahihintulutan mula sa pasanin na matagumpay, kung nanganak ang napaaga.
  41. Bata, kapag nagdurusa sila sa hindi maligayang pagmamahal.
  42. Maaaring malaya ang mga kababayan mula sa pagkabihag ng kaaway.
  43. Nawa ipahayag ng Panginoon sa mga asawa ang katotohanan, kung mayroong isang hindi pagkakaunawaan sa pagitan nila, upang mabuhay sa kapayapaan at pag-ibig.
  44. Nagdusa mula sa sakit sa puso o bato.
  45. Bata, na hindi pinapayagan ng mga kaaway ng inggit na mag-asawa.
  46. \u200b\u200bUpang mapagkasundo ang empleyado o ang may-ari kapag ang empleyado ay nag-iiwan ng sama ng loob ng may-ari, at sa gayon ay makahanap siya ng trabaho.
47. Kapag ang mga gang ng mga magnanakaw ay nagnanakaw ng mga tao at naganap ang mga matinding sakuna, basahin nang 40 araw.
  48. Ang mga na ang trabaho ay puno ng mga panganib.
  49. Nawa ang mga tumalikod sa Diyos ay magsisi at lumiko upang mai-save.
  50. Kapag, ayon sa ating mga kasalanan, ang Diyos ay nagpadala ng parusa (salot ng mga tao o hayop) para sa pagpapayo.
  51. Nawa ang mga malupit na pinuno ay magsisi at nawa’y malambot ang kanilang mga puso, at natigil sila na pahirapan ang mga tao.
  52. Pagpalain nawa ng Diyos ang mga lambat at nawa’y mapuno sila ng mga isda.
  53. Nawa naliwanagan ng Panginoon ang mayayaman na bumili ng mga alipin, at nawa’y palayain sila.
  54. Nababalik ang mabuting pangalan ng pamilya, na hindi inakusahan nang hindi makatarungan.
  55. Para sa mga taong mabait, nasugatan ng mga kapitbahay.
  56. Nagdusa mula sa sakit ng ulo na nagreresulta mula sa malaking pagdurusa.
  57. Nawa ang mga kalagayan ay pumabor sa paggawa ng mga tao na may mabuting hangarin at sana ipagbawal ng Panginoon ang mga demonyo at tusong tao.
  58. Bingi, nawa'y bigyan ng Panginoon ang regalong pagsasalita.
  59. Nawa ipahayag ng Panginoon ang katotohanan kapag maraming tao ang nahatulan ng hindi wasto.
  60. Ang mga nahihirapang magtrabaho mula sa katamaran o mula sa takot.
  61. Nawa ang Panginoon ay iligtas mula sa mga pagdurusa ng mahina, baka magreklamo siya.
  62. Maaaring magbunga ang mga bukid at mga puno sa tagtuyot.
  63. Kailan makakagat ng isang tao ang isang baliw na aso o isang lobo.
  64. Nawa umunlad ang mga mangangalakal.
  65. Nawa ang masamang tao ay hindi magdala ng pagkakaunawaan sa bahay, at maaaring hindi mahulog sa kalungkutan ang pamilya.
  66. Ang mga pagpapala ay nasa mga hayop.
  67. Maaaring pagalingin ang naghihirap sa pagkakuha.
  68. Kapag nag-iwas sila mula sa pag-ulan ng ilog at hugasan ang mga tao at bahay.
  69. Sa mga taong mabait, na nalulungkot sa mga triple at nahulog sa kawalan ng pag-asa, nawa ay palakasin sila ng Panginoon.
  70. Malungkot, na nababato sa mga pakana ng demonyo ng mga kapitbahay at nahulog sa kawalan ng pag-asa, nawa’y maawa ang Diyos sa kanila at pagalingin.
  71. Pagpalain ng Diyos ang bagong ani na inani ng mga magsasaka.
  72. Nawa magsisi ang mga tulisan.
  73. Nawa maprotektahan ng Panginoon ang mga magsasaka na nagtatrabaho sa bukid kapag pinalilibutan ng kaaway ang nayon.
  74. Nawa ang masamang panginoon ay makipagkasundo sa kanyang sarili at hindi pahirapan ang kanyang mga kapwa manggagawa.
  75. Nawa'y matakot ang ina sa panganganak, nawa ay palakasin at protektahan siya ng Panginoon.
  76. Kung walang pagkakaintindihan sa pagitan ng mga magulang at mga anak, nawa’y linawin sila ng Panginoon upang sundin ng mga anak ang kanilang mga magulang at mahal ng mga magulang ang mga anak.
  77. Nawa mapaliwanagan ng Panginoon ang mga nagpapahiram upang sila ay mahabagin at huwag mangalis ng mga utang sa mga may utang.
  78. Nawa maprotektahan ng Panginoon ang nayon mula sa pagnanakaw ng isang hukbo ng kaaway.
  79. Nawa’y pagalingin ng Panginoon ang isang sakit na pagkahulog.
  80. Nawa’y huwag iwanan ng Panginoon ang mahihirap sa kahirapan at kalungkutan, na nahulog sa kawalan ng pag-asa mula sa kahirapan.
  81. Sa gayon ang mga tao ay bumili ng mga kalakal mula sa mga magsasaka, at hindi sila nahulog sa kalungkutan at kawalan ng pag-asa.
82. Bawal ipagbawal ng Panginoon ang mga kontrabida na nagplano ng pagpatay.
  83. Nawa maprotektahan ng Panginoon ang mga kagamitan sa sambahayan, baka, at mga bunga ng paggawa.
  84. Maaaring pagalingin ng Panginoon ang mga nasugatan ng mga magnanakaw at naghihirap mula sa takot.
  85. Nawa mailigtas ng Panginoon ang mundo kapag dumating ang salot at namatay ang mga tao.
  86. Nawa ay pahabain ng Panginoon ang buhay ng mga miyembro ng pamilya na walang magawa ng iba.
  87. Nawa maprotektahan ng Panginoon ang walang pagtatanggol, pagdurusa mula sa matigas na puso na kapitbahay.
  88. Nawa palakasin ng Panginoon ang maysakit at mahina, baka hindi sila mapagod sa trabaho at mahulog sa kawalang pag-asa.
  89. Nawa ang Panginoon ay magpadala ng ulan sa tagtuyot, at nawa’y punan ang tuyong bukal.
  90. Nawa ang demonyo na lilitaw sa harap ng tao at takutin siya ay mawala.
  91. Nawa ang Panginoon ay magbigay ng katalinuhan sa mga tao upang sila ay lumago sa espirituwal.
  92. Nawa maprotektahan ng Panginoon ang isang barko sa panganib sa dagat. (Pinapayuhan din ng paggalang ang pagdidilig sa barko ng banal na tubig sa apat na panig.)
  93. Nawa mapaliwanagan ng Panginoon ang mga nagkakagulo na naghahasik sila ng pagkakaiba sa mga tao at maging sanhi ng kaguluhan at paghati.
  94. Nawa ang mga asawa ay hindi mahulog sa ilalim ng impluwensya ng kaakit-akit, na ginagawang away at bicker sila.
  95. Nawa pagalingin ng Panginoon ang bingi.
  96. Oo, itatapon ang spell.
  97. Nawa ang Panginoon ay aliwin ang napatay sa pamamagitan ng kalungkutan.
  98. Pagpalain ng Diyos ang mga bata, na nais nilang iwanan ang lahat at sumunod sa Kanya, at nawa'y bigyan Niya sila ng biyaya. (Tila, pinag-uusapan natin ang pagpunta sa pagkuha ng monastic tonure - tinatayang Tagasalin.)
  99. Nawa pagpalain ng Panginoon ang mga gumagawa ng Kanyang kalooban at tuparin ang kanilang mga nais.
  100. Nawa ang Panginoon ay magbigay ng mga regalo at talento sa mga mabait at payak na tao.
  101. Nawa pagpalain ng Panginoon ang mga kapangyarihan na, maging mabait at mahabagin at tulungan ang mga tao.
  102. Nawa’y tulungan ng Panginoon ang isang babaeng nagdurusa sa kahinaan ng babae.
  103. Nawa pagpalain ng Panginoon ang mga pag-aari ng mga tao, baka sila ay mahulog sa kawalang pag-asa, ngunit luwalhatiin ang Diyos.
  104. Nawa ang mga tao ay magsisi at ipagtapat ang kanilang mga kasalanan.
  105. Nawa’y linawin ng Panginoon ang mga tao, baka sila ay umalis sa landas ng kaligtasan.
  106. Nawa pagalingin ng Panginoon ang baog.
  107. Nawa pakalmahin ng Panginoon ang mga kaaway at nawa’y iwanan nila ang kanilang masasamang hangarin.
  108. Nawa pagalingin ng Panginoon ang may sakit na may epilepticus. Nawa’y maawa ang Panginoon sa mga di-makatarungang nagsusumbong upang sila ay magsisi.
  109. Na iginagalang ng mas bata ang mga nakatatanda.
  110. Nawa ang mga di-matuwid na hukom ay magsisi at may karapatang hatulan ang bayan ng Diyos.
  111. Nawa maprotektahan ng Panginoon ang mga sundalo na makikipagdigma.
  112. Pagpalain ng Diyos ang dukhang balo, na binayaran niya ang kanyang mga utang at tumakas mula sa bilangguan.
  113. Nawa’y pagalingin ng Panginoon ang mga bata na mahina ang pag-iisip.
  114. Nawa pagpalain ng Panginoon ang mga mahihirap na bata at aliwin sila, baka hindi sila magdusa mula sa mayayamang anak at mahulog sa kawalang pag-asa.
115. Maaaring pagalingin ng Panginoon ang kakila-kilabot na pagnanasa ng mga kasinungalingan.
  116. Nawa ang pag-ibig ay manatili sa pamilya at nawa’y luwalhatiin ang Diyos.
  117. Nawa ang Panginoon ng mga barbaryo ay magpakumbaba sa kanilang sarili kapag pinalilibutan nila ang nayon at mailagay ang takot sa mga naninirahan, at nawa niyang talikuran sila mula sa masasamang hangarin.
  118. Nawa takutin ng Panginoon ang mga barbaro at ipagbawal sila kapag pinapatay nila ang mga inosenteng kababaihan at bata.
  119. Nawa ang Panginoon ay bigyan ng pasensya sa mga kailangang mamuhay kasama ng masama at di-matuwid.
  120. Nawa maprotektahan ng Panginoon ang mga alipin mula sa mga kamay ng kaaway, baka hindi sila madurog bago sila bumalik sa kalayaan.
  121. Maaaring pagalingin ng Panginoon ang pagdurusa ng pamahiin.
  122. Nawa’y pagalingin ng Panginoon ang bulag at ang mga nagdurusa sa mga sakit sa mata.
  123. Nawa maprotektahan ng Panginoon ang mga tao mula sa mga ahas, baka hindi sila makaakit.
  124. Nawa maprotektahan ng Panginoon ang mga bukid ng matuwid mula sa masasamang tao.
  125. Nawa pagalingin ng Panginoon ang pagdurusa ng sakit ng ulo.
  126. Nawa ang Panginoon ay magdala ng kapayapaan sa pamilya kung may isang pag-aaway.
  127. Nawa ang mga bahay ng kasamaan ng mga kaaway ay hindi hawakan ang mga bahay, at nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos ay manatili sa pamilya.
  128. Maaaring pagalingin ng Panginoon ang pagdurusa ng mga migraine. Nawa’y ipakita ng Panginoon ang Kanyang awa sa matigas ang puso at walang pigil, na nagdadala ng kalungkutan sa malambot na puso.
  129. Nawa’y bigyan ng Panginoon ang lakas ng loob at pag-asa sa mga nagsisimula ng isang bagong gawain at hindi bihasa dito, at nawa’y hindi sila makakaranas ng malaking kahirapan.
  130. Nawa bigyan ng Panginoon ang mga tao ng pagsisisi at aliwin sila ng pag-asa upang mai-save.
  131. Nawa ipakita ng Panginoon ang kanyang awa sa isang mundo kung saan, ayon sa ating mga kasalanan, ang mga digmaan ay hindi titigil.
  132. Nawa mapaliwanagan ng Panginoon ang mga bansa, upang sila ay maging mapayapa at mamuhay nang payapa.
  133. Nawa maprotektahan ng Panginoon ang mga tao sa lahat ng kasamaan.
  134. Nawa ang mga tao ay tumutok sa panahon ng pagdarasal at nawa ang kanilang mga kaluluwa ay magkakaisa sa Diyos.
  135. Nawa maprotektahan ng Panginoon ang mga refugee kapag umalis sila sa kanilang mga tahanan at umalis, upang sila ay mai-save mula sa mga barbarian.
  136. Nawa ang Panginoon ay magalit.
  137. Nawa mapaliwanagan ng Panginoon ang mga pinuno, upang maunawaan nila ang mga pangangailangan ng mga tao.
  138. Nawa mailigtas ng Panginoon ang mahina sa espiritu mula sa mga tukso ng mga sakdal na kaisipan.
  139. Nawa mamatay ang Panginoon ang mabibigat na katangian ng ulo ng pamilya, baka ang sambahayan ay magdurusa dito.
  140. Nawa mamatay ang Panginoon ng isang malupit na pinuno na pinahihirapan ang iba.
  141. Nawa mamatay ang Panginoon, isang manggugulo na nagdadala ng kalungkutan sa mga tao.
  142. Nawa maprotektahan ng Panginoon ang buntis, upang hindi mawalan ng bunga.
  143. Nawa ang Panginoon ay mamatay sa pagbubuhos ng mga tao, upang walang paghihimagsik.
  144. Pagpalain ng Diyos ang mga gawa ng mga tao at tanggapin ang mga ito.
  145. Nawa’y pagalingin ng Panginoon ang mga nagdurusa sa pagdurugo.
  146. Nawa pagalingin ng Panginoon ang makagat at sugatan ng mga kontrabida.
  147. Nawa pakalmahin ng Panginoon ang mga mabangis na hayop, upang hindi sila makagawa ng pinsala sa mga tao at sa sambahayan.
148. Nawa ang Panginoon ay magpadala ng kanais-nais na panahon, upang ang mga tao ay makaani ng isang masaganang ani at luwalhatiin siya. (Ang lahat ng mga interpretasyon sa itaas ay kabilang sa Monk Arseny, ang susunod na dalawa kay Padre Paisius mula sa Holy Mount Athos)
  149. Sa pasasalamat sa Diyos sa Kanyang maraming mga kaawaan at sa kasaganaan ng Kanyang pag-ibig na walang alam na hangganan at nananatili sa atin.
  150. Nawa bigyan ng Panginoon ang kasiyahan at ginhawa sa ating mga kapatid sa malalayong lupain, at sa ating mga kapatid na namatay, na higit na malayo sa atin. Amen.

Mga Index ng Mga Awit

Agrikultura: 1, 26, 30, 50, 52, 62, 66, 71, 83, 124, 147, 148.

Mga mapanganib na hayop: 63, 123, 147.

Mga Bata: 22, 76, 109, 113, 114.

Kamatayan at ang umalis: 33, 150.

Mga disasters: 17, 21, 30, 50, 62, 68, 85, 89.

Pangkalusugan na kalusugan: 5, 12, 28, 36, 37, 44, 56, 58, 63, 79, 86, 88, 95, 102, 108, 122, 125, 128, 145, 146.

Kalusugan ng kaisipan: 4, 7, 8, 9, 11, 24, 27, 41, 55, 56, 60, 61, 69, 70, 80, 81, 84, 97, 100, 103, 128, 136, 138.

Kalusugan ng Kababaihan: 18, 19, 40, 67, 75, 10 142, 145.

Mga batas at gobyerno: 14, 16, 32, 36, 47, 51, 59, 72, 82, 84, 93, 101, 108, 110, 137, 140, 141, 143.

Mula sa mga maruming espiritu: 5, 6, 8, 9, 13, 33, 57, 65, 90, 94, 96, 121.

Kapayapaan at digmaan: 26, 33, 42, 73, 78, 93, 107, 111, 117, 118, 120, 127, 131, 132, 135, 140, 141, 143.

Kapayapaan sa pamilya at sa pagitan ng mga kaibigan: 10, 19, 22, 35, 41, 43, 45, 54, 65, 76, 86, 94, 109, 116, 126, 127, 139.

Ari-arian: 14, 15, 23, 47, 83, 124.

Proteksyon: 9, 13, 34, 47, 48, 57, 90, 133.

Mga isyung panlipunan: 20, 32, 35, 38, 51, 53, 59, 77, 80, 81, 87, 93, 101, 110, 112, 113, 114, 119, 124, 137, 140.

Mga tanong na espiritwal: 3, 9, 24, 25, 29, 49, 50, 57, 72, 91, 98, 99, 100, 104, 105, 108, 115, 119, 130, 134, 136, 149.

Paglalakbay: 28, 29, 31, 92, 135, 150.

Gawain: 2, 38, 39, 46, 48, 51, 52, 57, 60, 64, 74, 81, 83, 100, 101, 103, 129, 137, 140, 144.

Pagpapasalamat at pagpapasalamat: 33, 65, 66, 91, 95, 96, 102, 103, 116, 145, 149, 150.

Pagpupuri sa Diyos: 8, 17, 92, 102, 103.

Pang-edukasyon: 1, 32, 40, 45, 84, 89, 100, 111, 126.

Mga kalungkutan ng pagbubuhos: 3, 12, 16, 37, 54, 87, 141, 142.

Nagpahayag ng pag-asa sa Diyos: 53, 85, 90, 111, 120.

Sa pamamagitan ng isang kahilingan para sa proteksyon at tulong: 3, 4, 24, 40, 54, 69, 142.

Pagsisisi: 38, 50.

Nagpahayag ng kagalakan: 32, 83, 114.

Mga Awit para sa bawat pangangailangan, ayon sa payo at gabay ng mga Banal na Ama

Upang maprotektahan ang iyong sarili sa mga malubhang kasalanan: 18
  Laban sa Mga Pag-atake ng Demonyo: 45, 67
  Kapag ang mga akusasyon at paninirang-puri ay itinaas laban sa iyo: 4, 7, 36, 51
  Kapag nakikita mo ang pagmamataas at galit ng marami, kapag ang mga tao ay walang sagrado: 11
Para sa pagpapakumbaba: 5, 27, 43, 54, 78, 79, 138
  Kapag ang mga kaaway ay patuloy na hinahanap ang iyong kapahamakan: 34, 25, 42
  Bilang pasasalamat sa tagumpay sa kaaway: 17
  Sa panahon ng pagdurusa at pagdurusa: 3, 12, 21, 68, 76, 82, 142
  Sa kawalang-pag-asa at di mabilang na kalungkutan: 90, 26, 101
  Sa pagtatanggol laban sa mga kaaway, sa kasawian, sa mga manligaw ng mga tao at mga kaaway: 90, 3, 37, 2, 49, 53, 58, 139
  Sa mga pangyayari, upang marinig ng Panginoon ang iyong panalangin: 16, 85, 87, 140
  Kapag humingi ka ng awa at biyaya mula sa Diyos: 66
  Kung nais mong malaman kung paano magpasalamat sa Panginoon, magpasalamat: 28
  Upang hindi mag-skimp at magbigay ng limos: 40
  Pagpupuri sa Panginoon: 23, 88, 92, 95, 110, 112, 113, 114, 133, 138
  Sa mga sakit: 29, 46, 69
  Sa isang kaguluhan sa kaisipan: 30
  Sa trauma ng kaisipan: 36, 39, 53, 69
  Ang aliw sa mga naaapi: 19
  Mula sa katiwalian at mga mangkukulam: 49, 53, 58, 63, 139
  Kapag kailangan mong kukutyahin ang totoong Diyos: 9, 74, 104, 105, 106, 107, 117, 135, 137
  Pagpatawad sa mga kasalanan at pagsisisi: 50, 6, 24, 56, 129
  Sa ligayang espirituwal: 102, 103
  Kapag naririnig mo na nilapastangan nila ang Providence ng Diyos: 13, 52
  Upang hindi matukso kapag nakita mong ang masasama ay umunlad, at ang matuwid ay nagdurusa ng pagdurusa: 72
  Bilang pasasalamat sa lahat ng mabubuting gawa ng Diyos: 33, 145, 149, 45, 47, 64, 65, 80, 84, 97, 115, 116, 123, 125, 134, 148
  Bago umalis sa bahay: 31
  Sa kalsada: 41, 42, 62, 142
  Bago ang paghahasik: 64
  Anti-pagnanakaw: 51
  Mula sa pagkalunod: 68
  Mula sa hamog na nagyelo: 147
  Inuusig: 53, 55, 56, 141
  Sa pagkakaloob ng mapayapang kamatayan: 38
  Tungkol sa pagnanais na lumipat sa mga walang hanggang nayon: 83
  Ayon sa mga patay: 118
  Kung ang tuso ay nakakamit: 142, 67