Bagong Tipan sa English American. Ang bibliya. Mga salin sa Bibliya para sa mga Hudyo

Una sa lahat, walang ganoong pagsasalin. Mayroong mga adherents ng iba't ibang mga bersyon ng Bibliya na nag-aangkin na ito ay - ang mismong salin na hinihintay nila. Gayunpaman, mahusay na ang isang tao ay nagpasya at nasiyahan. Ngunit narito ang dapat gawin para sa amin, para kanino ang Ingles ay hindi ang kanilang sariling wika, ngunit mayroong isang malaking bilang ng mga pagsasalin, kaya ano ang dapat nating piliin? Ang mga nagsisimula ay mas mahusay na pumili ng isang pagsasalin sa at hindi nangangahulugang isang klasikong KJV na nakasulat sa lipas na sa wikang Ingles.

Pagbebenta

  Ang rating ng benta ay isang mahusay na tagapagpahiwatig. Ang mga numero ay isang matigas na bagay. Maaari mong pag-usapan ang katanyagan ng pagsasalin hangga't gusto mo, ngunit kung hindi nila ito bilhin, sa katunayan hindi nila ito ginagamit. Kaya, sa mga nagdaang taon, ang NIV, NLV, KJV, at NKJV ang naging pinakamalaking mamimili. Ang lahat ng mga ito ay halili nangunguna sa pagbebenta. Kaya't pinipili ng karamihan ang mga salin na ito.

Pamantayan

  Kabilang sa mga pagsasalin ng Russia, ang pamantayan ay ang Synodal Bible. Kung ang libro ay gumagamit ng mga panipi mula sa Bibliya at hindi nagpapahiwatig ng bersyon ng Bibliya, alam natin na ang mga ito ay mga quote mula sa Sinodal. Sa Ingles, tulad ng isang pamantayan ay KJV. Maraming mga tao ang naniniwala na ito lamang ang tamang pagsasalin. Ngunit hindi ito at hindi maaaring. Kapag ang pagsalin ng isang bagay ay kinakailangang mawala, ganyan ang pagiging tiyak ng wika.

Mga Sikat na Bersyon

  Ang kasikatan ng KJV ay sinabi. NIV - ang diin ay inilalagay sa isang maigsi na modernong wika nang hindi ginagalaw ang salita. Alin ang napakahirap. Ang pagsasalin ng Living Bible ay kilala, na marahil ay hindi isang pagsasalin, ngunit isang retelling (mayroon kaming katulad na salin - ang Bagong Tipan "Salita ng Buhay"). Sobrang sikat sa NIV Kabataan na may Misyon. Ang NASB ay tanyag sa mga guro. Kapag ang orihinal na Bibliya ay naglalarawan ng isang bagay na hindi ayon sa kategorya, hindi malinaw (pinapayagan ang mga pagpipilian), ang NASB ay hindi rin nagbibigay ng isang malinaw na pagsasalin, hindi katulad ng KJV o NIV. Iyon ay, ang NASB na mas tumpak na nagbibigay ng Salita. NLV - ang pinakatanyag sa mga dayuhan para sa simpleng Ingles. Ito ang pinakapopular na pagsasalin sa simpleng Ingles. Ang Amplified Bible ay isang pinahabang salin sa Bibliya, na tanyag din sa marami dahil hindi lamang ito isinasalin, ngunit binibigyang kahulugan ang teksto. Ano ang maginhawa, mga diksyonaryo, hindi kinakailangan ang karagdagang panitikan. Ang Mensahe. Hindi ko maiwasang mabanggit. Ito ay hindi isang direktang pagsasalin, ngunit isang retelling sa moderno, magandang pampanitikan na Ingles. Kung nais mong tingnan ang Bibliya, magiging kawili-wili ito.

I. Mga salin sa Medieval.  Ang unang pagtatangka upang isalin ang mga teksto sa bibliya sa mga katutubong wika sa British Isles na petsa hanggang sa unang bahagi ng Middle Ages. Ang sitwasyong linggwistiko na nananatili dito (ang pangangalaga ng interes sa mga edukado na klero sa wika ng mga tao, ang pagpapatuloy ng aktibong lit. pagkamalikhain sa mga lokal na dayalekto ng Aleman at ang katotohanan na sa Britain lamang ang wikang Ingles ay patuloy na umiiral bilang nakasulat, hindi katulad ng iba pang kontinente ng mga dayalekto na Aleman) ang mga tagasalin ay naghangad na isalin ang mga napiling teksto ng Banal. Mga teksto, na magagamit ang mga ito sa Anglo-Saxon. populasyon.

Ang pinakamaagang patula na pagsalin ng teksto sa bibliya sa sinaunang Ingles. naiugnay kay Cadmon - isang hindi marunong magbasa ng mga pastol na nakaramdam ng isang patula na regalong (VII siglo). Ayon kay Bede Pinarangalan, habang nakikinig sa pagbabasa ng mga madre sa Mon Whitby, inilipat ni Cadmon ang teksto ng Banal na Kasulatan sa mga taludtod. Sa kanyang tula, iilan lamang ang nakaligtas. mga nagsisimula na linya mula sa libro. Genesis sa dialect na Northumbrian. Ang unang pagsasalin ng Mga Awit sa sinaunang Ingles. ginanap ng bp Si Sherborne Aldheim († 709), gayunpaman, nawala siya. Ito rin ay kilala na sa siglo VIII. Ang Venerable isinalin ang ilang mga kasawian. mga fragment mula sa NZ (lalo na, mula sa Ebanghelyo ni Juan), na hindi rin nabuhay hanggang sa kasalukuyan. oras.

Cor. Si Wessex Alfred the Great (849-899 o 900/01), ay nakatuon sa ideya ng paliwanag ng simbahan, nakumpleto ang isang libreng pagsasalin ng Deuteronomio, kung kanino niya iminungkahi ang paglathala ng kanyang mga batas (Ang Katotohanan ni Haring Alfred), pati na rin ang moral at ligal na mga alituntunin mula sa Prinsipe. Exodo (21-23). Ito ang pinakaunang pagsalin sa mga teksto ng Lumang Tipan sa sinaunang Ingles. (Sa mga utos ni Alfred, ang Salter ay ganap na isinalin, ngunit hindi ito napreserba.)

Isang mahalagang yugto sa paghahanda ng salin ni B. ay ang hitsura sa lat. Ang Mga Awit at Ebanghelyo ay mga glosses sa sinaunang Ingles na nagsilbi sa mga layunin ng didactic. Ang pinakatanyag na monumento ng ganitong uri ay ang tinatawag na. Vespasian Psalter (ika-9 c.) (Brit. Lib., Cotton Vespasian. A. 1).

Sa Lindisfarne Gospels naitala sa Latin approx. 700 g., Sa gitna. X siglo lumitaw ang mga gloss sa dayalek na Northumbrian, na iniugnay sa pari. Oldred (British Library, Cotton Nero. D. 4.). Ok Noong 975, ang mga pari na sina Farman at Owen ay nagtustos ng mga Rashworth Gospels na may parehong mga glosses (Rushworth MS, Bodleian MS. Auct. D. II, 19). Ang pamamalakad na ito ay laganap, lalo na sa Mga Awit (mga manuskrito na Bodl. Lib., Junius 27; Brit. Lib., Magdagdag ng 37517; Camb. Univ., F. f. 1.23; Brit. Lib., Stow 2; Lambeth, MS. 4. 188; Brit. Lib., Cotton Tiberius C.; Brit. Lib., Cotton Vitelius E. 18. 6; Brit. Lib., Arundel. 60). Sa simula XI siglo ang manuskrito ng tinatawag na Mga Paris Psalms (Paris, Bib. Nat., MS. Lat. 8824), sa isang hiwalay na Ingles. ang mga glosses ay hindi matatagpuan sa pagitan ng mga linya ng lat. teksto, at sa mga haligi na kahanay dito.

Sa pagliko ng X-XI siglo. ang mga teksto ng lahat ng 4 Ebanghelyo ay isinalin sa West Saxon. Napapanatili ang mga ito sa maraming. mga manuskrito na nagmula sa humigit-kumulang na 990-1175 (Corpus Christi Coll. Camb., MS. 140; Bodl. Lib., Bodley MS. 441; Brit. Lib., Cotton MS. Otto C. 1; Camb. Univ. MS. I. 2. 11; Brit. Lib., Reg. IA 14; Bodl. Lib., Hatton MS. 38).

Ang huling kilalang figure sa mga tagasalin ng Anglo-Saxon ay si Elfric Grammatik (c. 955-1020), na inaangkin na isinalin ang ilan. Ang mga libro ng OT, gayunpaman, ito ay sa halip maikling pag-aayos kaysa sa pagsasalin. Bilang bahagi ng kanyang mga sermon, ang mga paraphrases sa Genesis 1-35 ay napanatili; Ex 1-Nav 11 (The Old English Version ng Heptateuch // Maagang Ingles na Teksto ng Teksto. Pinanggalingan. Ser. No. 160. 1922).

Ang pananakop ng Inglatera ng mga Normans (1066) ay humantong sa pagbagsak ng Anglo-Saxon. kultura at panitikan; ang nangingibabaw na wika ng aristokrasya sa siglo XI-XII. ang diyalekto ng Norman ng Matandang Pransya ay naging., at ang wika ng Simbahan ay nanatiling halos hindi nababahagi sa Latin. Mula sa oras na ito, ilang ebidensya lamang ang bumagsak sa amin na ang mga fragment ni B. ay inilipat sa Ingles, kadalasan ang mga ito ay mga salmo na kadalasang ginagamit sa pagsamba. Ok 1120 b. Inipon ni Edwin ang tinaguriang. Triple Psalter (Psalterium Triplex), sa isang cut lat. ang teksto ay sinamahan ng magkakatulad na salin sa Ingles-Norman at maagang Gitnang anggulo. Ang petsa ng Oxford Psalter ay bumalik sa parehong oras; ang mga salin mula sa isang pulutong ay nabuo ang batayan ng karamihan sa mga bersyon ng Anglo-Norman.

Sa siglo XII. isang bagong takbo ang lumilitaw: ang mga patula (metric) na mga paraphrases ay lilitaw sa mga teksto ng mga Ebanghelyo, Gawa ni St. Mga Apostol, at noong XIII na siglo. at mga libro ng OT (Genesis at Exodo).

Gayunpaman, ang isang tunay na pagtaas ng panitikan sa Gitnang Ingles, kasama na ang pagbabalik sa mga pagsasalin ng B. sa wikang ito, ay hindi nabanggit nang mas maaga kaysa sa XIV siglo. Sa simula ng siglo na iyon, lumitaw ang 2 mga bersiyong prosaiko ng Mga Awit, na isinalin ni William ng Shorem (Brit. Lib., Addl. 17376 // Ang Pinakamagandang Kumpletong Ingles na Proseso ng Proseso / Ed. KD Bulbring. L., 1891. Pt. 1) at mystic manunulat. Richard Roll (Univ. Coll. Oxf. MS. 64 // Ang Salter, o Mga Awit ni David at Ilang Canticles, na may isang Salin. At Exposition sa Ingles ni Richard Rolle. Oxf., 1884).

Ang interes sa mga teksto ng bibliya sa katutubong wika ay nagpapasigla sa pag-unlad ng kulturang urban: ang paglaki ng mataas na paaralan, ang pagtaas ng karunungang bumasa't sumulat, ang tagumpay ng panitikan sa lungsod at drama. Maraming mga pag-aayos ng mga sagradong teksto ang isinagawa para sa paggawa ng Mysteries. Ipinapalagay na sa pamamagitan ng 1360 ang buong teksto ng B. umiiral sa mga pagsasalin. Ang ika-14 na siglo ay naging heyday of litas. kalagitnaan ng Ingles wika, ang mga kaugalian na kung saan ay unti-unting nagkakaisa, at ang bokabularyo at parirala ay pinayaman ng mga pagsisikap ng mga makata at manunulat ng prosa - W. Langland, J. Chaucer, J. Gower. Ang rurok sa pag-unlad nito ay ang unang kumpletong pagsasalin ng B., na ginawa ni J. Wycliffe at kanyang bilog.

II. Wycliffiths ng English Bible.  Sa kabila ng katotohanan na ang pagsasalin, na nakumpleto ng 1382, ay maiugnay sa Oxford teologong si J. Wycliffe, ang tanong ng antas ng kanyang personal na pakikilahok sa gawaing ito ay nananatiling bukas, kahit na si Wycliffe ay tiyak na kanyang inspirasyon. Ang kanyang mga kaibigan ay nakilahok din dito - Nicholas ng Hereford (nagsasalita ng isang dayalekto na naiiba sa diyalekto ng London ng Wycliffe), J. Parvey at, marahil, dalawang iba pang mga orihinal na edisyon ng Wycliffe B. ang kilala sa una (Bodl. Lib., Bodley MS. 959 ) ang paglipat ng karamihan sa OT (hanggang sa Var 3. 20) ay ginawa ni Nicholas ng Hereford. Ang kanyang gawain ay nakumpleto ng hindi kilalang mga tagasalin.

Ang pangalawang bersyon (Bersyon ng Purvey),, tila, sa wakas ay na-edit ni Parvey pagkatapos namatay si Wycliffe sa pagitan ng 1395 at 1408. Ang parehong mga edisyon ay sumusunod sa teksto ng Vulgate, ngunit kung ginawa ni Nicholas ng Hereford na literal, upang masira ang kalidad ng pampanitikan, kung gayon. Nanalo si Parvey ng malaking halaga dahil sa matapang na paggamit ng mga idyoma sa Ingles (The Book of Job, Psalmes, Proverbs, Ecclesiastes at the Song of Solomongs, ayon sa bersyon ng Wycliffite ... / Pahayag ni J. Purvey. Oxf., 1881; Bagong Tipan sa Ingles , ayon sa bersyon ni John Wycliffe / Rev. ni J. Purvey. Oxf., 1879).

Ang salin, na binuhay ng mga turo na pro-Reformed ng Wycliffe, ay natugunan sa pagtanggi ng mas mataas na Ingles. pari. Sa Cathedral sa Oxford noong 1408, ang paggamit nito at anumang iba pang teksto ng B. sa Ingles. ipinagbabawal ang wika. Gayunpaman, sa pagsasagawa, ang pagbabawal ay naging hindi epektibo: Ang Wycliffe's Bible ay malawak na ipinamamahagi sa maraming mga listahan (tungkol sa 200 mga kopya nito ay kilala mula sa panahon mula 1420 hanggang 1450), sa mga sermon nito na aktibo na pinasasalamatan ng mga Lollards.

III. Pagsasalin ng panahon ng Repormasyon.  Sa pagliko ng XV-XVI siglo. sa Inglatera, tulad ng iba pang Europa. ang mga bansa, ang interes ng teolohiko sa mga salin ng bibliya ay nakatanggap ng isang bagong kadahilanan dahil sa paglathala ng nakalimbag na mga edisyon ng Vulgate (1456), Hebreo. Ang mga teksto ng Lumang Tipan (1488), pagsasalin ng NT, na ginawa ni Erasmus ng Rotterdam mula sa Griego. (1516, 1535), pati na rin ang Complutensky polyglot card. F. Jimenez (1522) at Lat. pagsasalin ng OT mula sa wikang Hebreo. S. Pagninus (1528). Ang Repormasyon, na nagsimula sa Alemanya, at paglabas nito. Inilahad ng mga Bibliya ni Luther ang tanong ng bagong salin ni B. sa Inglatera, na may sariling mahabang tradisyon ng pagkikita sa kanya sa wikang pambansa.

IV. Bibliya sa Tyndall.  Ang problemang ito ay nalutas ni W. Tyndall, isang teologo na nagtrabaho sa Oxford at Cambridge University, na nagmamay-ari ng Greek, Latin, at Hebrew. Nagsimula siyang magtrabaho sa salin ng NS noong 1523, ngunit dahil sa pag-uusig sa mga tagasuporta ng Repormasyon, umalis siya patungo sa Alemanya, kung saan lumabas ang kanyang salin sa NS noong 1525 sa Cologne. Makalipas ang isang taon, 2 pang publikasyon ang lumitaw sa Worms at Antwerp. Ang gawain ni Tyndall ay pinagbawalan sa Inglatera dahil sa mga pagbabago sa mga pagbabago na nakita sa loob nito (lalo na, dahil sa pagpapakahulugan ng konsepto ng "Simbahan" bilang isang "kapisanan" at mga kaugnay na tala na tinawag ni King Henry VIII "nakakapinsala"). Mula 1525 hanggang 1528, ang gawa ni Tyndall ay nai-publish sa isang edisyon ng 18 libong kopya, na ipinamahagi sa ilalim ng lupa. (Ang tagumpay ay nasiguro din sa katotohanan na ang Tyndall Bible ay 3 beses na mas mura kaysa sa sinulat ng sulat na Lollard na kopya.)

Sa con. 20s Siglo XVI Sinimulan ni Tyndall ang pagsasalin ng OT. Maaaring sa Antwerp noong 1526, at pagkatapos ay sa Marburg noong 1530 ang Pentateuch na inilathala sa kanya ay nai-publish. Sa parehong taon sa Inglatera, ang kanyang mga pagsasalin ay inilalagay sa apoy bilang ereheical.

Si Tyndall ay hindi nagsalin mula sa Vulgate, ngunit mula sa Greek. at hebrew. Ang bokabularyo ng biblia na kanyang binuo ay isang mahalagang kontribusyon sa pagbuo ng unang bahagi ng Bagong Ingles. wika sa pagkabata nito. Ang wikang Bibliya ng Tyndall ay lumampas sa marami. kasunod na mga pagsasalin, at mga bagong edisyon na lumitaw sa mga siglo XVI-XVII., ay labis na may utang sa kanya.

V. Coverdale Bibliya. Sa pagliko ng mga relihiyon. patakaran ng Henry VIII tungo sa Repormasyon, ang tanong ay lumitaw ng opisyal na awtorisadong paglipat ng B. Unang Opisyal. ang bersyon ay ang pagsasalin ng Miles Coverdale (The Bible, iyon ang Banal na Banal na Kasulatan ng Olde at New Testament, Tapat at Tunay na Isinalin mula sa Douche at Latyn sa Englishe). Ang Coverdale Bible ay nakalimbag sa Zurich noong 1535 at ang pangalawang edisyon noong 1537, na inilaan kina Henry VIII at Anna Boleyn, samakatuwid ang hindi opisyal na pangalan ay ang Royal Bible.

Sa kabila ng katotohanan na sa Alemanya, nagtatrabaho si Coverdale kay Tyndall, kasama ang siyentipiko at philological t.zr. ang kanyang pagsasalin ay mas mababa kay Tyndal. Tila hindi pagmamay-ari ng isang Hebreo. Isinalin ni Coverdale mula sa Vulgate, at ginamit din ito. bersyon ng Luther, ang Zurich Bible, ed. Si W. Zwingli, humiram ng mga indibidwal na lugar mula sa Pagninus. Gayunpaman, ang opisyal na awtorisadong Coverdale Bible ay isang malaking tagumpay sa Inglatera at nakaligtas sa 14 na edisyon mula 1537 hanggang 1549.

VI. Ang Matthew Bible at isang bersyon ng R. Taverner.  Kasabay ng Coverdale Bible, isang salin ang lumitaw, na sinasabing nai-publish sa Antwerp sa ilalim ng pangalang Thomas Matthew (The Byble, Aling Ay Lahat ng Banal na Banal na Banal na Banal na Banal na Banal na Banal na Banal na Banal na Banal na Banal na Banal na Banal na Banal na Banal na Banal na Banal na Banal na Banal na Banal na Banal na Banal na Banal na Banal na Banal na Banal na Banal na Banal na Kasulatan. Ito ay batay sa bersyon ng Tyndall (Pentateuch at NZ), ngunit sa parehong oras, isinama sa Mateo Bibliya ang pinakamahusay na mga pagsasalin ng Coverdale (mga libro mula Ezra hanggang Malachi at deuterocanonical na mga libro). Ito ay pinaniniwalaan na ang editor ng lathalang ito ay isang kaibigan at tagapagpatupad ng Tyndall John Rogers, na nagsagawa ng pagsasama-sama ng mga teksto. Ang Matthew Bible ay nakaligtas sa 9 na edisyon sa pagitan ng 1537 at 1551.

Ang salin ni Mateo, sa turn, ay binago at nilinaw sa lathalang isinagawa ni Taverner (The Most Holy Bible, Aling ang Banal na Banal na Banal na Banal na Banal na Banal na Banal na Salita ... / Salin. Sa Ingles at Bagong Kinikilala ... ni R. Taverner. L., 1539 )

VII. Ang Mahusay na Bibliya Sa 30s. Siglo XVI Henry VIII at ang Anglican. itinakda ng pari ang kanilang layunin na ibigay ang bawat parokya B. sa Ingles. wika. Sa inisyatiba ni T. Cromwell, ang paghahanda ng bagong bersyon ay ipinagkatiwala kay M. Coverdale, na ginamit ang naituwid na bersyon ng Bibliya ni Matthew, na umaasa nang sabay-sabay sa Compluten polyglot. Ang edisyon ng 1539 ay tinawag na Big Bible (salamat sa format) (The Byble in Englyshe, Iyon ay upang sabihin ang Nilalaman ng Lahat ng Banal na Scrypture ... Tunay na Isinalin pagkatapos ng Veryte ng Hebrue and Greke Textes ..., 1539 ) Ang paghahari ni Edward VI (1547-1553) sa Inglatera ay humigit-kumulang na tinatayang. 40 edisyon ng Banal. Mga teksto sa iba't ibang mga edisyon at magkakatulad na mga pagsasalin. Gayunpaman, ang pagdating ng Katolikong Mary Tudor sa kapangyarihan ay kapansin-pansing nagbago ng sitwasyon. Sa panahon ng Counter-Reformation (1553-1558) hindi isang solong opisyal ang lumitaw sa bansa. B. edisyon sa Ingles. wika.

Viii. Bibliya ng Geneva.  Ingles Ang mga Protestante ay hindi nakagambala sa kanilang aktibidad sa pagpapatapon sa kontinente. Noong 1557, inilathala ni W. Whittingham ang isang teksto sa NZ sa Geneva na may mga komentaryo, kung saan naiimpluwensyahan si T. Bezy. Ang mga miyembro ng pamayanan ng imigrante, na pinamumunuan ni Coverdale at J. Knox, ay higit na nadagdagan sa diwa ng radikal na Calvinism, na naipakita sa kanilang pag-aaral sa bibliya. Pagsapit ng 1560, naghanda sila ng isang lathala ni B. na tinawag na Geneva (The Bible and Holy Scriptures Conteyned in the Olde and New Testament. Geneua, 1560) o ang Breeches Bible ayon sa term na pinili ng mga tagasalin upang palibutan sina Adan at Eva ( Gen. 3. 7). Kabilang sa mga may-akda ng pagsasalin ay ang Whittingham, E. Gilby at T. Sampson. Ang isang natatanging tampok ng Geneva Bible ay ang mga maliliit na tala ng marginal na nagbibigay kahulugan sa teksto mula sa Calvinist. posisyon. Murang, nakalimbag sa isang maginhawang font na "Roman", nagkamit ito ng napakalaking katanyagan, naging isang tanyag na pamilya B. Mula 1560 hanggang 1644, nakaligtas ito sa 140 na edisyon.

Matapos ang pagpapanumbalik ng Anglicanism ni Elizabeth I (1558-1603), ang Geneva Bible ay malayang na-import sa England, ngunit hindi naging isang opisyal. Edisyon ng Anglican Church.

IX. Episcopal Bible (Obispo "Bibliya). Hindi nais na isuko ang gawain ng paliwanag ng simbahan sa mga radikal, ang mga Anglicans. inihanda ng klero ang isang bagong edisyon ng B. (The Holie Bible. L., 1568), na tinatawag na episcopal, sapagkat ang isang malaking pangkat ng Ingles ay nagtrabaho dito. mga obispo na pinangunahan ng arsobispo. Si Matthew Parker, at mula pa rin sa paglilipat na ito ay pormal na ipinagbawal ng reyna, ngunit sa Konseho ng 1571. Sa kabila ng katotohanan na ang Episcopal Bible, na inilathala sa magandang papel na may magagandang mga guhit, ay mula sa industriya ng pag-print, i.e. ang pinaka perpektong edisyon ng siglo XVI., Hindi siya maaaring makipagkumpetensya sa Geneva sa pakikibaka para sa madla. Sa panahon ng paghahari ni Elizabeth I, 18 na edisyon ng Elizabethan Bible at 15 magkahiwalay na mga edisyon ng NT ay nai-publish sa parehong edisyon, habang ang Geneva Bible ay lumitaw sa 68 na edisyon, at ang NT mula sa bersyon na ito - sa 30.

X. Reims Catholic Edition.  Noong 80s. Siglo XVI Ang sariling salin ni B. ay inihanda ng Ingles. expatriate na mga Katoliko na pinamunuan ng card. W. Allen, nanirahan sa Reims at Douai. Ang pangunahing gawain ay ginawa ng Hebraist G. Martin. Noong 1582, nai-publish ang NZ, ngunit ang paglalathala ng VZ ay naantala dahil sa kakulangan ng pondo hanggang sa 1609-1610 (na-update na bersyon ni T. Worthington). Sa panahong ito, isang bagong teksto ng Vulgate (1592) na pinahintulutan ni Pope Clement VIII ay lumitaw, at Ingles. katoliko ang bersyon ay ginawa alinsunod dito. Ang mga Protestante ay agad na nagpasok ng polemya kasama ang Katoliko. paglalathala, naglalathala ng magkakatulad na pagsasalin ng "papist" at mga Episcopal Bibles.

Xi. Ang King James Bible o Awtorisadong Bersyon, 1611.  Ang pangangailangan upang maghanda ng isang bagong opisyal. Ang pagsasalin ng B. ay kinilala ni Haring James I Stuart, dahil ang Episcopal Bible ay malinaw na mas mababa sa Geneva, at ang hari, bilang Ulo ng Church of England, ay hinahangad na pigilan ang paglaganap ng mga radikal na sentido Puritan. Ang bagong bersyon na pinahintulutan ng mga awtoridad ay ang maging sagot sa mga Katoliko. Ang kritikal na pang-agham ng nakaraang mga edisyon ay may papel din, kung saan maraming mga pagkakamali, kawastuhan, at mga typo ay ipinahayag.

Ang ideya ng pagbabago ng mga nakaraang edisyon ay ipinahayag sa isang kumperensya sa Ingles. pari sa Hampton Court (1604). Ang proyekto ay nakakaakit ng pinakamahusay na mga iskolar ng lingguwistika at pinuno ng simbahan na nag-aangkin sa pinakamalawak na hanay ng mga pananaw sa teolohiko (mula sa mga tagasuporta ng Katolisismo at katamtaman ang mga Anglicans. Mga Obispo hanggang Puritans) - 54 lamang ang mga tao.

Inatasan ang mga tagasalin na kunin ang teksto ng Episcopal Bible bilang isang batayan, ang awtoridad ng pagsakop sa mga baboy ay hindi dapat na magdusa dahil sa paglabas ng bagong edisyon, pinapayagan din ang paggamit ng naunang Ingles. mga bersyon. Sa mga kontrobersyal na kaso, dapat bumaling ang isa sa awtoridad ng mga Ama ng Simbahan. Sa pagsasagawa, ang komisyon ay gumagamit ng magagandang lugar mula sa Geneva Bible at maging mula sa Katoliko. Reims Edition, ang kanilang lit. ang impluwensya ay maaaring maputla sa cor cor ng Bibliya. Jacob. Gayunpaman, ang bagong edisyon ng B. ay nakilala mula sa Geneva sa pamamagitan ng kumpletong kawalan ng mga komento sa mga margin. Sinasalamin nito ang posisyon ng hari, na naniwala sa marami. Calvinist. ang mga puna sa Geneva Bible, lalo na sa likas na katangian ng Simbahan at sa mga monarch sa lupa, mapanganib at hinihimok sa paghihimagsik.

Mula sa Reims Catholic. ang mga bersyon ng Pinapayagan ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na kaliwanagan, ang paggamit ng vernacular, ang pagnanais na maunawaan ang teksto. Sa kalidad ng pagsasalin ng cor cor sa Bibliya. Si Jacob ay naapektuhan ng mataas na antas ng pang-agham ng mga kalahok sa gawain at ang pag-unlad ng mga klasikal at Hebraic na pag-aaral sa England. Pagkilala sa Heb. Pinapayagan ng mga mapagkukunan ang mga tagasalin na gayahin ang estilo at ritmo ng orihinal na wika sa pagsasalin ng OT, habang ang wika ng OT ay malapit sa Greek hangga't maaari. ang orihinal. Kahon ng istraktura ng Bibliya. Si Jacob ay karaniwang sumabay sa istruktura ng Vulgate, na may pagkakaiba na ang mga deuterocanonical na libro ay bumubuo ng isang espesyal na seksyon sa pagitan ng mga libro ng OT at NZ.

Ayon sa plano ni Jacob, ang ideya ay upang maipakita ang ideya ng tunay na "katoliko", ang pagsang-ayon sa mga teologo na nagsasaad ng magkakaibang pananaw sa mga pangunahing isyu sa doktrina. Sinadya ng mga tagasalin na "makamit ang pinaka bukas na pagbasa hangga't maaari," iyon ay, upang mabuo ang ilang mga lugar upang ang mga kinatawan ng iba't ibang mga Protestante. ang mga alon ay maaaring punan ang mga ito ng katanggap-tanggap na kahulugan.

Ang pinahihintulutang bersyon ay nai-publish noong 1611 (The Holy Bible, Conteyning the Old Testament and the New: Newly Transl. Out of the Original Tongue ... L., 1611). Lit. ang mga merito ng pagsasalin ay nagbigay sa kanya ng malaking tagumpay. Pagsapit ng 1644, ang edisyon na ito ay nagtustos sa Geneva Bible (publication ng isang hiwa dahil sa malawak na mga tala ay mas mahal). Bibliya Cor. Si Jacob ay laganap sa Amerika at iba pa. Ingles mga pangingibabaw. Siya ay naging pamantayan ng hindi lamang pagsasalin, ngunit din naiilawan. wika sa kabuuan, pagkakaroon ng isang malaking epekto sa Ingles. panitikan ng siglo XVII-XIX. Sa kabila ng paglitaw ng mga bagong salin ng B. sa mga siglo ng XIX-XX., Ang solemne ng sonorous prosa ng cor cor sa Bibliya. Si Jacob ay hindi ganap na inilalaan ng mga ito. Sa kahilingan ng pari, ang edisyong ito ay maaari ring magamit sa mga modernong panahon, lalo na sa maligaya, mga serbisyo ng banal.

XII. Binagong Bersyon (1881-1885).  Sa kabila ng lit. bentahe ng Pinahayag na bersyon, sa paglipas ng panahon, ang mga kahinaan nito ay naging maliwanag. Ang pag-unlad ng pag-aaral ng bibliya sa mga siglo XVIII-XIX. humantong sa napagtanto na ang batayan ng edisyong ito ay hindi ang pinakamahusay na Greek. teksto; maraming mga pag-angkin na pagsasalin mula sa Hebreo ay naipon. Bilang karagdagan, ang pagbuo ng Ingles. kinakailangan ng wika sa pag-update ng bokabularyo at mapupuksa ang mga archaism. Noong 1870, nagpasya ang Konseho na maghanda ng isang binagong edisyon at lumikha ng isang komite ng mga tagasalin at mga editor, na hindi lamang inanyayahan ang mga Anglicans. mga teologo at kinatawan ng mga pangunahing Protestante. denominasyon, ngunit din ang mga Katoliko (pagtanggi sa alok na ito).

Kasabay nito, isang pangkat ng mga teologo sa USA ang nagtrabaho, kung saan ginanap ang mga regular na konsultasyon. Sa kabila ng katotohanan na ang gawain ng komite ay hindi upang maghanda ng isang panimula sa bagong salin, ngunit upang makagawa lamang ng isang minimum na mga pagbabago sa Pinahayag na bersyon, ang resulta ng 11-taong gawain ay 30 libong mga susog, higit sa lahat na nauugnay sa Pambansang Batas. Ang wika ng bagong edisyon ay isinama sa mga pamantayan ng siglo XIX. Noong 1881, ang mga libro ng NZ ay nai-publish (binago ang isinasaalang-alang ang mga Greek code at Hellenistic papyrus na natuklasan sa oras na ito), noong 1885 - ang OT, noong 1895 - ang pangalawang mga canonical na libro.

Sa con. XIX na siglo sa salin ng bibliya mayroong isang bagong pagkahilig na isalin sa isang mas simpleng wika. Ang mga bagong salin (Revised Edition at American Standard Translation) ay iniwan ang hindi nasisiyahan na parehong mga iskolar sa bibliya at mga mananampalataya. Sa oras na iyon, natuklasan ang pinaka sinaunang mga sipi ng NZ sa papyrus, ang papyrus ay natagpuan sa Egypt, na nagpapatotoo sa pang-araw-araw na pagsasalita ng kolonyal sa Griego. wika sa panahon ng NZ. Ito ay naging maliwanag na ang mga libro ng NZ ay isinulat sa kolokyal na Griego. ang wika ng oras na hindi sila nilikha bilang patula o lit. gumagana at ang kanilang pangunahing layunin ay upang dalhin ang ebanghelyo ng Tipan sa pagitan ng Diyos at ng tao sa bawat tao. Iyon ang dahilan kung bakit nagkaroon ng pagnanais na gumawa ng isang pagsasalin ng bibliya sa simpleng wika.

Sa kabilang banda, ito ay, sa kabila ng isang maingat na binagong pagsalin ng Bibliya, cor. Si Jacob, ang Ingles na itinuwid na pagsasalin ng Bibliya ay nananatiling hindi maunawaan ng mga bata at kabataan. Sa inisyatiba ng mga magulang, na nais na basahin ang B. sa kanilang mga anak, at ang unang pagsasalin ng Pambansang Assembly sa mga modernong wika ay nilikha. Ingles na kolokyal wika. Sa mga taon 1900-1901. sa parehong oras sa UK at Amerika, isang edisyong 3 na dami na na-publish (The 20th Century New Testament: A Transl. into Modern English Ginawa mula sa Orihinal na Griyego (Wescott at Hort "s Text)).

Xiii. Isinalin ni R. F. Weymouth (Ang Bagong Tipan sa Modernong Pananalita / Salin. Ni R. F. Weymouth. N. Y., 1902).  Ang pagiging handa para sa paglalathala ng Griego. teksto ng NZ, Weymouth isinalin ito sa pasalitang Ingles. wika, upang ang B. ay maa-access sa pag-unawa ng ordinaryong mambabasa (o tagapakinig) ng oras na iyon. Ang subtitle ng publikasyon ay nagbabasa ng: "Isang Idiomatic Translation into Everyday English mula sa Teksto ng" The Resultant Greek Testament "" (Idiomatic translation into English mula sa Greek na teksto ng Bibliya). Noong 1929, ang kanyang ika-5 na edisyon ay nai-publish, inihanda ng scholar ng biblikal na si J. A. Robertson.

Xiv. Pagsasalin ni Moffatt (Moffatt J. The Historical New Testament. N. Y., 1901).  Ang pinakapopular ay ang pagsasalin ng J. Moffatt, na isinalin ang buong B. Nagpasya siyang ibalik ang pagkakasunud-sunod ng kasaysayan, na, kasama ng kanyang tinawag, ay nawasak ng mga mamaya na editor ng teksto, at pinayagan ang kanyang sarili na malayang magpalit ng mga lugar. mga taludtod at kahit na mga kabanata (sa OT at NZ). Ang mga libro ay inayos ayon sa mga nakamit ng teorya ng litas. pintas ng oras na iyon. Narito ang wika ng pagsasalin ng cor cor sa Bibliya. Jacob. Noong 1913, ang kanyang tunay na bagong salin ay lumabas (The New Testament: A New Translation), noong 1924-1925 - ang pagsasalin ng OT sa 2 na volume, isang kumpleto, binagong edisyon ng B. - noong 1935

Ang isang katulad na pagtatangka ay ginawa sa Amerika ng prof. Unibersidad ng Chicago ni E. Goodspeed (The New Testament / A New Transl. Ni E. J. Goodspeed. Chicago, 1923), noong 1927 ay na-publish si WZ ni Smith, na ginamit ang parehong mga prinsipyo ng pagsasalin at nakipagtulungan sa Goodspeed. Ang kumpletong pagsasalin ay nai-publish noong 1931.

Xv. American Model Edition (The American Standard Bersyon).  Sa simula XX siglo ang mga pagkakaiba sa linggwistiko na naipon sa pagitan ng Ingles ay naging maliwanag. ang wika ng British Isles at amer. pagpipilian. Mga mungkahi amer. ang mga teologo na hindi tinanggap ng Ingles. panig sa panahon ng trabaho sa Nakatakdang. Ang mga editor ay orihinal na nai-publish bilang isang apendiks dito. Noong 1900, inilathala ng Estados Unidos ang sarili nitong edisyon ng NT kasama ang mga pagwawastong ginawa nang direkta sa teksto, at noong 1901 - ang OT. Ang Amerikanong huwarang edisyon ng Bibliya ay isinasaalang-alang ang mga interes ng lokal na pamayanan: ang teksto nito ay nalinis ng mga lipas na mga termino at parirala, pati na rin ng mga halatang Anglicism.

Xvi. American Revised Standard Bersyon (American Revised Standard Bersyon, 1946-1952). Isa sa mga nagawa ng bibliya con. XIX - 1st floor. XX siglo naging realization na Greek. ang wika ng NZ ay hindi katutubo. isang opsyon na karaniwan sa mga lalawigan ng Roman Empire. Ang mga klasikal na linggwistiko at mga gebraist (lalo na sa USA, kung saan aktibong binuo ang mga pag-aaral sa bibliya) ay ipinasa ang tesis na ang espiritu ng orihinal ay mas mahusay na maghatid ng isang simple, libre mula sa litas. pagiging sopistikado sovr. wika. Ang tendensiyang ito ay kasabay ng pagnanais ng mga teologo sa kauna-unahang pagkakataon upang lumikha ng isang malayang bersyon ng kumpletong B. ni Amer. sa Ingles. Ang proyekto ay ipinatupad ng International Council of Religious Education, na kumakatawan sa 40 pangunahing Kristo. denominasyon ng USA at Canada at pinagsama ang mga theologians ng nangungunang mga high-boots at theological seminaries. Ang resulta ng kanilang trabaho ay ang paglalathala noong 1946 ng NT, noong 1953 - ang OT, noong 1957 - mga libro ng deuterocanonical. Ang partikular na kabuluhan ng bersyon na ito ay ibinigay ng katotohanan na kapag nagtatrabaho ito, ginamit ang scroll ng Aklat ni Propeta Isaias, na natagpuan sa Qumran.

Xvii. Binagong Bersyon na Bersyon (Ang RSV), 1,952).  Sinimulan ang gawain sa Amerika noong 1928, nang napagpasyahan na baguhin at iwasto ang American Standard Translation. Matapos ang paglathala ng NZ noong 1946, bahagi ng Brit. ang mga siyentipiko ay umatras mula sa karagdagang trabaho sa lumang edisyon, na nagpapasya na isang kumpletong pahinga sa tradisyon ng pagsalin sa cor. Jacob. Ipinagpatuloy nila ang kanilang gawain, ngunit ito ay isang bagong salin, na inilabas noong 1970 sa ilalim ng pangalang "New English Bible".

Ang natitirang mga miyembro ng komisyon sa pagsasalin ay nagpatuloy sa kanilang gawain sa OT, at ang buong B. ay lumabas noong Setyembre 30. 1952 Ang wika ng pagsasalin ay "ang simple, klasikal na wika ng pagsasalin ng King James Bible", sa parehong oras hindi ito isang lipas na wika ng panahon ng Elizabethan. Ang publikasyon ay ibinibigay ng maraming mga tala, na nag-aalok ng posibleng mga pagpipilian sa pagsasalin o naiiba sa mga pagbabasa ng iba pang mga sinaunang manuskrito at pagsasalin na ibinigay sa pangunahing teksto.

Ang pagsasalin ay nagdulot ng kontrobersya sa pindutin at sa mga lupon ng simbahan. Ito ay kilala na hindi bababa sa isang pagkakataon ng RSV ay sinunog ng isang Protestante. pastor sa Sev. Si Carolina, na naniniwala na ang pagsasalin mismo ay "erehe at inspirasyon ng mga Komunista."

Noong 1971 ang ika-2 edisyon ng NZ ay nai-publish, kung saan ang radikalismo ng una ay marami. pinalambot. Kaya, ang Mk 16. 9-20 at ang kwento ng isang babaeng kinuha sa pangangalunya ay ibinalik sa teksto mula sa mga tala (Juan 7. 53-8. 11), dahil ang parehong mga fragment ay maramihan. ang mga textologist ay itinuturing na mga karagdagan sa orihinal na teksto ng ebanghelyo. Greek ang teksto ay sinuri laban sa ika-3 na edisyon ng Greek na inihanda sa oras na iyon. NZ (Greek New Testament) ng United Bible Society

Ang British Catholic Bible Association ay lumahok sa paghahanda ng susunod na edisyon. Nai-publish ito noong 1973 at dinagdagan ng pangalawang canonical na libro ng OT.

Noong 1977, isang bagong publication ang lumitaw, na espesyal na inihanda sa kahilingan ng Orthodox (K-Polish Patriarchate). Kasama sa edisyong ito ang dating wala sa ika-3 at ika-4 na mga libro ng Maccabees at ang ika-151 na salmo. Sa katunayan, ang publikasyong ito ay ginamit ng Orthodox sa mga bansang nagsasalita ng Ingles.

Xviii. Bago, binagong pamantayang pagsasalin (The New Revised Standart Bersyon, 1990, RSV).  Ang rebisyon ng RSV ay sanhi ng pagtuklas ng mga bagong fragment ng mga manuskrito ng Dead M. at maagang Griyego. papiro na may mga fragment ng NS. Sa iba pa Ang mga gawain na kinakaharap ng komite sa pagsusuri ay ang pagpapakilala ng tinatawag na. "Hindi kapani-paniwala na wika", iyon ay, ang pagpapalawak ng mga lugar kung saan ang asawa lamang ang sinasalita. mabait, bago isama sa kanila at mga asawa. uri ng. Iyon ay, tulad ng isang tradisyon. para sa mga Apostol Ang apela ni Paul, bilang "mga kapatid!", Ay naiiba na isinalin: "Mga kapatid!" (Roma 1. 13; 16.17, atbp.). Sa lathalang ito, ang pagsasama ng wika ay hindi pinalawak sa mga banal na katangian.

Ang mga pagbabago ay ginawa upang makamit ang higit na katumpakan sa paghahatid ng orihinal, higit na kalinawan sa paghahatid ng kahulugan, mas mahusay na tunog ng wika at maiwasan ang kalabuan sa pang-unawa ng teksto sa pamamagitan ng tainga. Kaya, ang isa sa mga layunin ng pag-audit ay gawin ang katanggap-tanggap na salin para sa paggamit ng liturikal. Gayunpaman, ang mga pagbabago ay ginawa sa mga mahalagang lugar tulad ng simula ng Prinsipe. Genesis, kung saan ang pagsasalin ng unang taludtod ay itinayo sa tradisyon. Heb. Mga komento ni Rashi.

XIX. Ang Jerusalem Bible (The Jerusalem Bible / Gen. ed. A. Jones. Garden City (N. Y.), 1966).  Ito ay katoliko. B. nakuha ang pangalan nito sapagkat nasa Jerusalem na inihanda ang Pranses. prototype bersyon. Noong 1948, ang Pranses. inayos ng mga monghe ng Dominican Order ang Bible Institute sa Jerusalem, kung saan isinagawa ang Pranses. pagsasalin, inilathala noong 1956

Ingles Ang pagsasalin ay inihanda ng mga miyembro ng British Catholic Bible Association. Karamihan sa mga libro ay muling isinalin mula sa orihinal na wika, at ang iilan na isinalin mula sa Pranses ay maingat na napatunayan laban sa orihinal. Sa katunayan, ito ang unang Ingles. katoliko B., ang gilid ay isinalin hindi mula sa Vulgate, ngunit mula sa mga orihinal na teksto. Kasabay nito, ito ang unang pagsasalin, kung saan ginamit ang Qumran. mga manuskrito. Ang banal na pangalan ay nakalimbag sa anyo ni Yawe, at ang Paunang Salita ay nagsabi: "Ang mga napahiya sa paggamit ng naturang salin sa aklat ng Mga Awit ay maaaring palitan ang tradisyon. "Ang Panginoon ay ang Panginoon." Ang pagsasalin ay maraming mga tala sa teolohiko.

XX. Ang Bagong Jerusalem Bible (The New American Bible. L., 1985).  Ang pagsasaling ito ay nakumpleto na mula sa orihinal na mga teksto. Mga pagwawasto ng teksto at mga bagong tala na ginawa. Inclusive na wika ang ipinakilala. Gayunpaman, ang mga pagbabago ay ginawa patungo sa mas tradisyonal. paggamit ng salita. Ang pagkakasunud-sunod ng mga libro ay tradisyonal din. para sa West (Pentateuch, aklat sa Kasaysayan, kasama ang Tobit, Judith, 1 at 2 Maccabees; mga libro ng Wisdom at makahulang aklat).

XXI. New American Bible (The New American Bible / The Catholic Bible Assoc. Ng Amerika. N. Y., 1970).  Ang pagsasalin, sinimulan noong 1940, ay ginawa ng mga Katoliko nang buo mula sa orihinal na mga teksto. Karaniwang ginagamit ay Amer. liko ng pagsasalita. Ang bawat aklat ng Bibliya ay nauna sa isang maikling pagpapakilala. Kapag isinalin ang 1st at 2nd book Ginamit ng mga hari ang Qumran. natagpuan mula sa ika-4 na kuweba (4Q). Sa maliit na mga propeta, ang pagkakasunud-sunod ng teksto sa ilang mga lugar ay nabago alinsunod sa mga mungkahi ng mga textologist. Isinalin ang mga Awit na isinasaalang-alang ang kanilang paggamit sa pagsamba, samakatuwid nga, binigyan sila ng pagkakaisa. Ang pangalan ng Diyos ay napanatili bilang tradisyon. - Ang Panginoon. Ang mga tala ay ginawa sa pagsasalin na nagbubunyag ng dogmatikong kahulugan ng teksto.

Noong 1986, isang binagong edisyon ng NZ (Revised New Testament, New American Bible) ay nai-publish. Ang gawain upang mapagbuti ang tunog ng teksto upang magamit ito para sa pagsamba, nakumpleto, ipinakilala ang isang incklusibong wika.

XXII. Ang Bagong English Bible (The New English Bible. N. Y.; Oxf., 1961-1970. 3 vol.). Noong 1946, isang komite na kumakatawan sa Protestante. ang mga simbahan ng British Isles at Catholics bilang mga tagamasid, ay nagtaas ng tanong ng isang panimula na bagong salin, na hindi nauugnay sa binagong mga teksto ng Pinahayag na bersyon. Noong 1961, natapos ang pagsasalin ng NS, noong 1970 - ang mga libro ng OT at deuterocanonical. Iniwan ng bagong Ingles na Bibliya ang mga archaism, na pinapanatili ang mga rudimento ng "mataas na istilo" lamang sa anyo ng mga panghalip na "ikaw", "iyo" (sa halip ng karaniwang "ikaw", "iyong") sa isang apela sa Panginoon. Ang edisyong ito ay lubos na matagumpay at tanyag sa populasyon sa mga bansang nagsasalita ng Ingles.

Xxiii. Nawastong English Bible (The Revised English Bible, 1989).  Ang mga Katoliko ay sumali sa gawain sa lathalang ito. Tulad ng sa iba pang mga kaso, kinakailangan upang maipalapit ang pagsasalin sa liturhikanong mga pangangailangan, at din upang ipakilala ang isang napapabilang wika. Ang mga inskripsiyon ng mga salmo ay isinalin, ngunit ang Juan 7. 53 - 8. 11 ay nanatili sa pagtatapos ng Ebanghelyo ni Juan.

Xxiv. New International Translation (The New International Bersyon, 1978).  Protestante simbahan, na kung saan ay itinuturing na konserbatibo, sa ika-2 palapag. XX siglo ay ginawa ng ilang. mga bagong salin (The Amplified Bible, 1965; The Modern Language Bible, 1969, The New American Standard Bible, 1971), na, gayunpaman, ay hindi nakatanggap ng malawak na pagkilala. Ang paglathala ng New International Translation, na sinimulan ng Synod ng Christian Reformed Churches at National Association of Evangelical of America, ay matagumpay. Ang New Zealand ay nai-publish noong 1973, at buong B. ay lumabas noong 1978. Ang salin ay isinagawa na isinasaalang-alang ang katotohanan na ang mga tao mula sa iba't ibang mga paniniwala ay magbabalik dito. Ang mga tagasalin at publisher ay nagawang maiwasan ang marami. matinding katangian ng iba pang sovr. pagsasalin. Kumpara sa iba pang mga edisyon, ang pagsasaling ito ay mas malapit sa orihinal. Isang malaking papel ang ginampanan ng magalang na saloobin ng mga tagasalin patungo sa B.

Ang isang rebisyon ng pagsasaling ito, kung saan ipinakilala ang isang inclusive na wika, ay ginawa sa UK, ngunit hindi naaprubahan para sa pamamahagi sa America (NIV, Inclusive Language Edition - NIVI). Ang rebisyon upang higit na umasa sa mga pagpapagaan ng wika: ang mga salitang mahirap maunawaan ay pinalitan ng mga mas simple, at ang mga mahabang parirala ay pinaikling. Ang bersyon na ito ay tinawag na New International Reader's Bersyon.

Xxv. Pinasimple (Madaling mabasa) na mga pagsasalin. Ang unang pagtatangka sa isang pinasimpleang pagsasalin ng NZ ay ginawa noong 1949 batay sa artipisyal na Ingles na primitive. isang wika na nilikha ng Semaciologist C.K. Orden (The Basic English Bible, 1941). Ang bokabularyo ng pagsasalin ay halos umabot sa isang libong mga salita, at 20 na pandiwa lamang ang ginamit.

Pagsasalin sa Phillips (Bersyon ni J. B. Phillips / The New Testament in Modern English. N. Y., 1958, 1960, 1972).  Sinimulan ni JB Phillips ang kanyang trabaho sa panahon ng World War II kasama ang pagsasalin ng Epistles ni Ap. Paul. Ang kanyang gawain ay ang ihatid ang teksto ng Mga Sulat sa kabuuan nito, habang gumagamit ng isang simple, istilo ng pag-uusap; napagtanto niya na ang NZ sa umiiral na mga pagsasalin ay mahirap para maintindihan ng mga kabataan. Ang pagsasalin ay lumabas noong 1947, ang buong NS ay lumabas noong 1958. Ang batayan ng pagsasalin ay TR. Noong 1972, ang isang binagong edisyon ay nai-publish: The New Testament in Modern English. Noong 1963, ang ilang mga aklat na makahula ay na-publish (The Four Prophets: Amos, Hosea, 1 gt Isaiah, Michah. L., 1963).

Mabuting Balita ng Bibliya: Ang Bibliya sa English Version Ngayon. N. Y., 1976.  2nd floor. XX siglo minarkahan ng panimula ng mga bagong pag-unlad sa larangan ng pagsasalin ng bibliya. Ang teorya ng pagsasalin ng Naida ay nakakuha ng partikular na katanyagan, kung saan tinawag niya ang "Dynamic Equation Theory" (kalaunan ay tinawag na "Functional Equivalent") kumpara sa "pormal" na katumbas na pagsasalin. Ang teida ni Naida ay ginamit upang lumikha ng bagong Ingles. pagsasalin para sa bahaging iyon ng populasyon ng Africa at Gitnang. Silangan, para sa isang pangkat ng Ingles. ay step-mother. Ang pagsasalin ay ginawa sa isang pangkaraniwang wika. Sa katunayan, batay ito sa isang salin ni R. Bratcher (Magandang Balita para sa Makabagong Tao), isang Baptist. isang pastor na nagtrabaho bilang isang misyonero sa Brazil. Ang New Zealand ay nai-publish noong 1967. Ang salin na ito ay naitama ng mga iskolar ng Bibliya sa American at British Bible. Ang lahat ng B. ay lumitaw noong 1976, at ang publikasyon na may deuterocanonical na mga libro - noong 1979. Ang salin na ginawa ng United Bible Bibles. Edisyon ng 1976, na idinisenyo para sa isang mambabasa na hindi pamilyar sa tradisyon. bokabularyo ng bibliya, ay hindi kumalat sa mga bansang Afro-Asyano tulad ng sa Amerika, Britain at iba pang mga bansang nagsasalita ng Ingles. Ang isang binagong edisyon na may isang incumer na wika ay lumitaw noong 1992.

Mn ang hindi maintindihan na mga lugar ay nakasaad sa isang naa-access na wika. Ito ay totoo lalo na sa mga Apostolikong Sulat (cf. 1 Cor. 5: 12, 13), ngunit ang pagnanais na mapalapit ang teksto sa Banal na mambabasa ay kung minsan ay wala sa anumang panukala. Kaya, ang mga salita mula sa Eclesiastes, na naging isang kawikaan: "Hayaan ang iyong tinapay na dumaan sa tubig, sapagkat pagkaraan ng maraming araw ay makikita mo itong muli" (11. 1), na isinalin sa kakaibang paraan: "Mamuhunan ng iyong pera sa banyagang kalakalan, at isa sa mga araw na ito makakakuha ka ng isang kita ”(Mamuhunan ng iyong pera sa banyagang kalakalan, at balang araw makakakuha ka ng isang kita).

"Ang Modern English Translation" (The Contemporary English Bersyon, 1995).  Amerika. Bibliya Ang Lipunan, na sinasamantala ang tradisyon na inilatag ng DVB (GNB), ay nagsagawa ng isang bagong salin, na nagdala ng ilang mga tampok ng functional na prinsipyo ng pagsasalin sa kanilang lohikal na konklusyon. Sa loob nito, ang mambabasa (ang pagsasalin ay inilaan para sa mga kabataan) ay hindi makakatagpo ng mga tipikal na termino tulad ng "pagbabayad-sala", "katwiran", "katuwiran", "pagsisisi" at iba pa. Sa halip na ang salitang "talinghaga" ay nangangahulugang "kasaysayan", sa halip na "hosanna" - "mga tagalakal!" Ang lahat ay dinisenyo para sa madaling pagdama ng teksto ng isang hindi handa na mambabasa. Malinaw na ang inclusive na wika ay ganap na ginagamit dito. Inalis din ang mga lugar na maaaring kilalanin bilang anti-Semitism: sa halip na "mga Hudyo," "Hudyo," kung saan ito ay makikita sa isang negatibong kahulugan, "karamihan ng tao" o "mga boss".

Ang kabalintunaan ng mga nasabing salin ay nakasalalay sa katotohanan na, sa kabila ng maraming hindi naaangkop na mga pagpapagaan, sa parehong oras ay ipinapahayag nila sa mambabasa ang kahulugan ng mga nasabing lugar na kailangang basahin nang maraming beses sa ibang mga pagsasalin. beses (o sumangguni sa mga interpretasyon). Ang hindi maliwanag na pagtatasa ng naturang salin ay nangangahulugang hindi isinasaalang-alang ang totoong paghihirap na kinakaharap ng sinumang tagasalin ng banal na kasulatan. Ang problema ay ang tinatawag na. ang implicit na impormasyon na nakalagay sa kailaliman ng sagradong teksto ay dapat na matugunan sa isang paraan o sa iba pa.

XXVI. Paraphrases. Unang Ingles ang paraphrase ay "Paraphrase, at Annotations sa Lahat ng Aklat ng Bagong Tipan Maikling Ipinapaliwanag ang Lahat ng Mahihirap na Lugar Theresf / Ni H. Hammond. L, 1653, 16815), na ginawa ni G. Hammond noong 1653. Karamihan ang sikat na paraphrase - "The Living Bible in paraphrase" (The Living Bible, Paraphrased; NZ - 1967, ang buong Bibliya - 1971) ay kabilang kay K. Taylor. Sa ser. 70s ang publication na ito ay nagkakahalaga ng 46% ng kabuuang bilang ng B. na nabili sa Amerika, at ang pagsasalin ay nagawa sa halos 100 wika ng mundo. Ang dahilan ng pagmamaneho ng may-akda ay pareho pa rin sa simula. Ika-23 siglo: Si Taylor ay may 10 anak, Crimea ay muli niyang ibinalita B. araw-araw.Ang gawain ay hindi nababahala sa mga problema sa teksto. Ang ASV ay ginamit bilang panimulang punto.

Xxvii. Pagsasalin para sa mga Hudyo.  Kabilang sa mga pahayagan na ito ay may mga pagsasalin ng OT na ginawa ng mga orthodox na Hudyo para sa mga nagsasalita ng Ingles sa Ingles (Ang Banal na Kasulatan ayon sa Masoretic Text: A New Transl. With the Aid, of Previous Versions / Ed. ML Margolis. Phil., 1917, 1948, 1955 ; Tanakh: The Holy Scrpitures: A New Transl. Accord. To Traditional Hebrew Text. Phil., 1985, edisyon ng Jewish Publication Society), pati na rin ang mga salin na ginawa ng mga Hudyo na nagbalik-loob sa Kristiyanismo (Heinz W. Cassirer - Diyos "s Bagong Tipan: Ang Bagong Tipan sa Pagsasalin. Grand Rapids, 1989; David H. Stern - Kumpletong Bibliya sa Hudyo: Isang Ingles na Bersyon ng Tanakh at B "rit Hadashah. Clarksville (Maryland), 1998).

Lit .: Lewis J. Isang Kumpletong Kasaysayan ng maraming mga pagsasalin ng Banal na Bibliya at Bagong Tipan sa Ingles. L., 18183; Anderson C. Ang Annals ng English Bible. L., 1845, 1862; Cotton H. Editions ng Bibliya at Mga Bahagi sa Ingles, mula sa taong MDV hanggang MDCCCL. Oxf., 18522; Ang Scrivener F. H. A. Ang Awtorisadong Edisyon ng English Bible (1611). Camb., 1884; Alexy (Vinogradov), archim. Kasaysayan ng Anglo-American Bible: Sa 3 oras St. Petersburg, 1890-1891; Cook A. S. Mga Pagsipi sa Bibliya sa Lumang English Prose Writers. L .; N. Y., 1898, 19712; Paues A. C. Ika-apatnapu't-Siglo na Bersyon ng Bibliya sa Ingles. Camb., 1904; Banal na Bibliya / Pref. ni A. W. Pollard. N. Y., Oxf., 1911; Deanesly M. Ang Lollard Bible at Iba pang mga Medieval Bible Versions. Camb., 1920, 1966r; Rumball-Petre E. A. R. America's First Bibles. Portland (Maine), 1940; Butterworth Ch. C. Ang Panitikang Talasalitaan ng Bibliya ni Haring James, 1341-1611. Phil., 1941; Pope H. English Bersyon ng Bibliya. Sa St. Louis, 1952; Mayo H. G. Ang Aming Bibliya sa Ingles sa Paggawa. Phil., 1952, 1965; Mozley J.F. Coverdale at ang Kanyang mga Bibliya. L., 1953; Bruce F. F. Ang English Bible: Ang Kasaysayan ng Pagsasalin. N. Y., 1961; Hummond G. Ang Paggawa ng English Bible. Manchester, 1982; Si Foster L. Ang pagpili ng isang Pagsasalin ng Bibliya. Cincinnati (Ohio), 1983; Hudson A. Ang Pagbabago ng Paunang Balita: Mga Tekstong Wycliffite at Kasaysayan ng Lollard. Oxf., 1988; Robertson E. N. Gumagawa ng English Bible. Camb., 1990; Frerichs E. S. Mga Bersyon ng Amerikano // ABD. Tomo 6. P. 834-838; Grether H. G. Mga Bersyon, Modern Era // ibid. P. 842-851; Lewis J. P. Mga Bersyon, Ingles (pre-1960) // ibid. P. 816-829; Dunton H. Mga Bersyon ng Bibliya: Isang Gabay sa Mamimili sa Bibliya. Grantham, 1998; Hill K. English Bible at ika-17 Siglo ng Rebolusyon M., 1998; Pang-aliw Ph. W. Mahahalagang Gabay sa Mga Bersyon ng Bibliya. Wheaton (Ill.), 2000; Metzger BM Ang Bibliya sa Pagsasalin: Mga Bersyon ng Sinaunang at Ingles. Grand Rapids, 2001; Tuklasin ang Bibliya: Isang Manwal para sa Mga Pag-aaral sa Bibliya L., 2001.

Bibliograpiya: Hills M. T. Ang Ingles na Bibliya sa Amerika, 1777-1957: Isang Bibliograpo. ng Editions ng Bibliya at ang Bagong Tipan Nai-publish sa Amerika, 1777-1957. N. Y., 1961; Herbert A. S. Makasaysayang Catalog ng Mga Nai-print na Edisyon ng English Bible 1525-1961 / Rev. ni T. H. Darlow, H. F. Moule. L .; N. Y., 1968; Harrington D. J. Ang Bagong Tipan: Isang Bibliogr. Wilmington, 1985.

O.V. Dmitrieva, prot. Sergey Ovsyannikov

- (Greek: Biblia libro), o isang aklat ng banal na kasulatan na kasama ang mga nakasulat sa ibang mga Hebreo. ang wika ng aklat ng kanon ng mga Hudyo, na tinawag na mga Kristiyano (kasama ang maraming tinatawag na mga libro ng pangalawang canon, na dumating lamang sa pagsasalin ng Greek o nakasulat ... ... Pilosopikal na Encyclopedia

Ang bibliya  - (Greek. Τα βιβλια libro) ang pangalan ng isang koleksyon ng relihiyosong panitikan na kinikilala bilang sagrado sa mga Kristiyanong relihiyon at Hudyo (ang pangalan na τα βιβλια ay hiniram mula sa pagpapakilala sa aklat ng Karunungan na si Jesus na anak ni Sirach, kung saan sa pamamagitan ng pangalang iyon ... ... Encyclopedia ng Panitikan

Ang Bibliya  - (Greek: biblion book). Mga banal na aklat ng Luma at Bagong Tipan. Diksiyonaryo ng mga salitang banyaga na kasama sa wikang Ruso. Chudinov AN, 1910. ANG BIBLIA (Griego) ay nangangahulugang mga aklat na kinikilala ng simbahang Kristiyano na isinulat na parang sa Espiritu ng Diyos, ... ... Diksyon ng mga wikang banyaga ng wikang Ruso

Ang bibliya  - - Isang malawak na koleksyon ng mga libro ng iba't ibang pinagmulan at nilalaman (ang salitang "Bibliya" ay nagmula sa Greek. Βιβλία "mga libro"). Nahahati ito sa dalawang kagawaran: ang Lumang Tipan at ang Bagong Tipan. Ang Lumang Tipan ay binubuo ng 48 mga libro na isinulat mula ika-11 siglo. BC e. bago ang ika-1 siglo n ... ... ... Diksyunaryo ng mga eskriba at libro ng Sinaunang Russia

Ang Bibliya  - Hindi ito maaaring gawain ng Makapangyarihan sa lahat dahil Siya ay nagsasalita ng masyadong pagyuko ng kanyang sarili doon at masyadong masama sa tao. Ngunit siguro ito ay nagpapatunay lamang na Siya ang May-akda nito? Christian Friedrich Goebbel Nabasa ko ang criminal code at ang Bibliya. Ang Bibliya ... ... Pinagsama Encyclopedia ng Aphorism

Ang bibliya  - "Ang Bibliya", "Biblia", isang koleksyon ng mga sagradong aklat ng mga Hudyo at Kristiyano, kinikilala bilang inspirasyon, at samakatuwid ay iginagalang bilang mga mapagkukunan ng kaalaman tungkol sa kalooban ng Diyos. Ang pangalan ay nagmula sa salitang Greek na "ta biblia" (ta biblia ta hagia banal na mga libro) ... Mga manunulat ng antigong

Ang bibliya  - (Greek Biblia, pangmaramihang aklat ng biblion) - isang hanay ng mga aklat na bumubuo sa Banal na Kasulatan; ang Bibliya ay binubuo ng dalawang bahagi - ang Lumang Tipan, na kumakatawan sa mga banal na aklat ng mga Kristiyanong relihiyon at Hudyo, at ang Bagong Tipan, na naglalaman ng ... ... Encyclopedia ng Cultural Studies

Ang bibliya  - (mula sa Greek. τά bookιβιλία book) ay tinawag sa simbahang Kristiyano isang koleksyon ng mga libro na isinulat ng inspirasyon at paghahayag ng Banal na Espiritu sa pamamagitan ng mga taong binalaan mula sa Diyos, tinawag na mga propeta at apostol. Ang pangalang ito ay nasa pinaka sagrado. mga libro na hindi natagpuan at ... ... Diksiyonaryo ng Encyclopedic F.A. Brockhaus at I.A. Efron

Ang bibliya - Ang Bibliya. Ang salitang bibliya ay nagmula sa Griego. mga salitang byblos book. B. ay isang koleksyon ng 66 na magkahiwalay na libro. Para sa pagpapakahulugan ng B. tingnan ang banal na kasulatan. I. LUMANG PAGSUSULIT 1) KOMOSISYON OT. Sa kasalukuyan Ang oras ng OT ay isang koleksyon ng 39 na gawa ng iba't ibang litas. ... ... Brockhaus Bible Encyclopedia

Ang Bibliya  - asawa Ang Salita ng Diyos sa kabuuan, ang Banal na Kasulatan ng luma at bagong mga tipan; kung minsan ang pinaghiwalay ay nahihiwalay, at ang Bibliya mismo ay tinatawag na isang Lumang Tipan. Bibliya, bibliya, may kaugnayan sa Bibliya. Asawa ng Bibleman. siyentipiko prospector, tagasalin ... ... Paliwanag ng Paliwanag ni Dahl

Ang Bibliya  - (mula sa Greek biblia, literal na mga libro), isang koleksyon ng mga sinaunang teksto, na canonized sa Hudaismo at Kristiyanismo bilang Banal na Kasulatan. Kinikilala ng isa at isa pa, si B., ang una sa oras ng paglikha, ay tinawag ng mga Kristiyano na Lumang Tipan ... kasaysayan ng Russia

Upang maayos na lapitan ang pagpili ng pagsasalin ng Bibliya, kapaki-pakinabang na magkaroon ng mga pangunahing konsepto tungkol sa kung paano at kung kanino ginawa ang mga salin na ito. Una sa lahat, dapat pansinin na ang Bibliya ay nasa orihinal na nakasulat sa sinaunang Hebreo (Lumang Tipan) at sa mga sinaunang wika ng Greek (New Testament). Samakatuwid, binabasa ng karamihan sa mga tao ngayon ang Bibliya sa mga pagsasalin. Ang eksaktong pagsalin ng anumang teksto mula sa isang wika patungo sa isa pa ay kumplikado sa katotohanan na sa maraming mga kaso imposible na makahanap ng isang salita o parirala sa target na wika, na magiging eksaktong eksaktong katumbas ng isang salita o parirala sa orihinal na wika. Sa mga sitwasyong ito, sinubukan ng tagasalin na maunawaan ang kahulugan ng orihinal na teksto at pagkatapos ay ipahayag ito sa target na wika. Samakatuwid, ang anumang pagsasalin ay palaging, sa isang kahulugan, ang pagpapakahulugan ng orihinal na teksto ng tagasalin.

Kapag nakikipag-usap tayo sa pagsasalin ng Bibliya, ang isyu dito ay kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na ang literal na bawat salita ng orihinal na teksto nito ay may kahalagahan. Sinasabi ng Diyos ang lubos na kahalagahan ng kahit na ang pinakamaliit na detalye ng Kanyang Salita (Mateo 5:18). Iyon ang dahilan kung bakit maraming mga tagasalin ng Bibliya ang laging sumusubok na mapangalagaan ang literal na kalapitan ng pagsasalin sa orihinal na teksto. Sa karamihan ng mga kaso posible ito. Ang pagsasalin ay lumiliko na malapit sa orihinal, ngunit kumplikado, mahirap basahin at kung minsan ay nangangailangan ng espesyal na kaalaman sa ilang mga hindi mababago na termino. Ang ibang mga tagasalin ay naglalayong gawing madaling mabasa at maunawaan ang pagsasalin. Upang gawin ito, napipilitan silang lumayo mula sa kawastuhan ng pagpapahayag ng mga detalye ng orihinal na teksto, na isinasalin sa kanilang sariling mga salita ang kahulugan ng mahirap basahin ang mga lugar. Sa sitwasyong ito, ang tagasalin sa isang mas malaking lawak ay nagiging isang tagasalin ng teksto ng Bibliya, na inilalagay ang kanyang mga pananaw at konsepto.

Kabilang sa malaking bilang ng mga salin ng Ingles ng Bibliya, nararapat lamang na tandaan ang tatlo, ang pinakatanyag at ginawa ng mga eksperto na naniniwala sa banal na inspirasyon ng Bibliya. Ang pinaka-tumpak o malapit sa orihinal na pagsasalin ay itinuturing na New American Standard Bible (NASB). Ang pagsasaling ito ay ginawa mula sa pinaka maaasahang mga manuskrito. Ginagamit ito ng mga malubhang estudyante ng Bibliya. Ang kawalan nito ay mahirap basahin ang wika. Ang susunod ay ang pagsasalin ng New King James (NKJ). Sinubukan ng kanyang mga tagasalin na makahanap ng isang balanse sa pagitan ng kalapitan sa orihinal at kakayahang mabasa. Ngayon ito ay isa sa mga pinakakaraniwang pagsasalin ng Bibliya. Ang disbentaha nito ay, kasunod ng tradisyon ng lumang bersyon (King James Bersyon), ginawa ito mula sa hindi ang pinakamahusay na mga manuskrito, bagaman sa lahat ng mga kaso ng pagkakaiba-iba ang mga tagasalin ay nagbabanggit sa mga footnotes ang bersyon ng mas maaasahang mga manuskrito. Ang ikatlong bersyon ng English Bible na maaaring inirerekomenda ay ang New International Version (NIV). Napakadaling basahin ang pagsasalin na ito at sa parehong oras malapit itong sumasalamin sa mga detalye ng orihinal na teksto. Lalo na mabuti ang NIV Bible para sa mga hindi marunong mag-Ingles. Ang disbentaha nito ay para sa isang mas malalim na pag-aaral ng Banal na teksto sa teksto nito ay mahirap makita ang lahat ng mga kakulay ng kahulugan na naka-embed ng may-akda sa orihinal.

Ibinigay ang nasa itaas, kapag pumipili ng isang salin sa Bibliya, alamin para sa iyong sarili kung anong antas ng kalapitan sa orihinal na kailangan mo at kung anong antas ng kaalaman sa wikang Ingles na mayroon ka, at naaayon na piliin ang bersyon na pinakamahusay na matugunan ang iyong mga pangangailangan.

Gumamit ng isang pagsasalin ng Bibliya. Masarap na magkaroon ng maraming mga pagsasalin upang maihambing o mas maunawaan ang teksto, ngunit ang pangunahing Bibliya na iyong ginagamit ay dapat isa. Makakatulong ito sa iyo na maisaulo ang teksto ng Bibliya, na napakahalaga para sa buhay Kristiyano.

Ang pinakamagandang komentaryo sa Ingles ay ang MacArthur Study Bible. Ang batayan nito ay ang teksto ng New King James Bible. Naglalaman ito ng higit sa 20,000 mataas na kalidad na komentaryo sa lahat ng mga kumplikadong mga banal na kasulatan. Maaari mo itong bilhin sa maraming mga lugar, ang isa sa mga ito ay www.slovostore.org

Kung pinili mo ang New International Bersyon (NIV) para sa iyong sarili, maging maingat na huwag bilhin ang binagong bersyon nito (Gender neutral o Gender Inclusive), na kamakailan ay lumitaw sa pagbebenta. Ang pagpipiliang ito ay ginawa sa ilalim ng presyon ng mga feminists. Hindi makatarungan pinapayagan ang mga pagbabago sa teksto na pabor sa pagkababae ng kahulugan.

Ang kasaysayan ng pagsalin ng Bibliya sa Ingles ay nahuhulog sa dalawang panahon: ang Middle Ages at ang Bagong Panahon.

Mga gitnang edad

Panahon ng Lumang Ingles. Simula mula sa ika-7 siglo, nang ang Anglo-Saxon ay napagbago sa Kristiyanismo, at hanggang sa Reformasyon, ang nag-iisang Bibliya na itinuturing na may awtoridad sa Britain ay ang Vulgate.

Ang pinakaunang mga pagtatangka upang i-translate ang Bibliya sa Anglo-Saxon, mahigpit na pagsasalita, ay hindi maaaring tawaging mga pagsasalin. Ito ay mga libreng paraphrases sa mga taludtod ng mga kilalang biblikal na salaysay. Ang isang sinaunang manuskrito ay naglalaman ng mga tula na nauugnay sa monghe at makatang Cadmon ng Whitby (ang heyday ng tungkol sa 670), ngunit sa kasalukuyan ay naiugnay sa ika-9 o unang bahagi ng ika-10 siglo. Ang isa pang corpus ng maindayog na mga paraphrases ay iniugnay kay Kunevulf, na nanirahan sa paligid ng parehong panahon bilang Cadmon.

Ang mga unang pagtatangka sa isang tunay na pagsasalin ng Bibliya ay ginawa noong ika-8 siglo. Obispo ng Sherborne Aldhelm (d. 709) - marahil ang may-akda ng pagsasalin ng Mga Awit. Kasamaang-palad ang Kagalang-galang (673–735) isinalin ang panalangin na "Ama Namin" at bahagi ng Ebanghelyo ni Juan. Isinalin ni Haring Alfred (849–899) ang Sampung Utos at maraming iba pang teksto sa bibliya.

Isang manuskrito na kilala bilang Vespasian Psalter, nakasulat na tinatayang. Ang 825, ay naglalaman ng pinakaunang halimbawa ng isang tiyak na uri ng pagsasalin na tinatawag na "glossa". Ang mga Glosses ay dapat na tulungan ang mga klerk at magkasya sa pagitan ng mga linya ng Latin na teksto. Kadalasan ay sinusunod nila ang pagkakasunud-sunod ng salitang Latin, na kakaiba sa salitang order na pinagtibay sa wikang Anglo-Saxon. Sa paligid ng 950, isang glossa ay ipinasok sa isang maluho na naiilaw na manuskrito (ang tinatawag na Lindisfarne Gospels, ang Latin na teksto kung saan isinulat ang tinatayang. 700. Di-nagtagal, ang mga katulad na glosses ay nagsimulang ipasok sa ibang mga manuskrito.

Sa pagtatapos ng ika-10 siglo. maraming mga salin na mayroon. Ang West Saxon Gospels (ika-10 c.) Ay isang kumpletong pagsasalin ng mga ebanghelyo, na maaaring gawin ng tatlong tagasalin. Mga 990, si Elfric, sikat sa kanyang iskolar, ay isinalin ang ilang mga libro ng Lumang Tipan, kasama na ang buong Pentateuch, ang mga aklat ni Joshua, the Judges, Realms, at ilang mga libro mula sa Apocrypha ng Lumang Tipan. Madalas niyang ipinasok ang kanyang mga salin, na madalas nalilito para sa prosaic retelling, sa mga sermon. Ang gawain ng Elfric, ang West Saxon Gospels, at ang maraming mga pagsasalin ng Mga Awit ay ang lahat na nagawa sa panahon ng Lumang Ingles sa daan patungo sa isang kumpletong pagsasalin ng Bibliya. Matapos ang Elfric, ang mga salin ng Bibliya ay hindi na nagawa: ang Britain ay sumalampak sa "madilim na edad" ng mga pananakop sa Norman.

Panahon ng Mid-English. Sa isang calmer 13th siglo. Nagpatuloy ang mga aktibidad sa pagsasalin. Maraming mga bagong salin ng Bibliya sa Ingles ang nahuhulog sa kategorya ng relihiyong panitikan sa halip na pagsasalin mismo; halimbawa, ang monghe Ormulum Orma (c. 1215) ay isang maindayog na salin ng mga sipi ng ebanghelyo na ginamit sa misa bilang pagsasama ng mga sermon. Sa paligid ng 1250, lumitaw ang isang rhymed retelling ng mga libro ng Genesis at Exodo. Tatlong salin ng Mga Awit ang lumilitaw 1350: Anonymous na patula na pagsasalin, pagsasalin ng Mga Awit na nauugnay kay William ng Shorham, at pagsasalin kasama ang komentaryo ng hermit at mystic na si Richard Roll ng Gempol. Sa ika-13 siglo. hindi kilalang mga may-akda ang nagsalin ng iba't ibang bahagi ng Bagong Tipan.

Ang Bibliya ng Wycliffe. Sa pagtatapos ng ika-14 na siglo. lumitaw ang unang kumpletong pagsasalin ng Bibliya sa Ingles. Ito ang Wycliffe Bible - isang salin na ginawa sa inisyatiba at sa ilalim ng gabay ni John Wycliffe (c. 1330–1384). Iginiit ni Wycliffe na ang Ebanghelyo ay ang pamamahala ng buhay at ang lahat ng tao ay may karapatan na basahin ito "sa diyalekto na kung saan ito ay pinakamahusay na alam ang turo ni Cristo." Iginiit niya na ang isang Bibliya sa Ingles ay kinakailangan upang maikalat ang turong ito.

Ang Wycliffe's Bible ay halos tiyak na hindi isinalin mismo ni Wycliffe, ngunit sa pamamagitan ng kanyang mga nakikipagtulungan. Mayroong dalawang bersyon ng pagsasalin. Ang una ay sinimulan ni Nicholas ng Hereford, isa sa mga tagasunod ni Wycliffe, at nakumpleto na sa kabilang banda. 1385. Ang mas bago at hindi gaanong mabibigat na salin ay marahil na ginawa ng isa pang tagasunod sa Wycliffe, si John Pervey (c. 1395).

Matapos mamatay si Wycliffe, ang kanyang mga pananaw ay hinatulan, at ipinagbabawal ang pagbabasa ng kanyang Bibliya. Dahil sa hindi katangi-tanging mga turo ng Wycliffe at ang kawalang-kilos ng kanyang mga tagasuporta, ang Bibliya sa kanilang sariling wika ay nagsimulang maiugnay sa isipan ng Orthodox na may maling pananampalataya. Bagaman ang mga salin ng Bibliya ay isinagawa sa ibang mga bansa sa Europa, sa Inglatera bago ang Repormasyon, walang sinumang kumuha ng mga salin sa Bibliya. Sa kabila ng sumpa ng simbahan, ang Bibliya ng Wycliffe ay madalas na kinopya, at ang mga bahagi nito ay hiniram ni William Tyndall, ang una sa mga tagasalin ng repormador.

Mga pagsasalin ng Protestante

Mula sa Tyndall hanggang sa New English Bible. Ang mga Protestanteng tagasalin sa panahon ng Repormasyon ay nag-iwan ng Vulgate bilang pangunahing mapagkukunan. Ang paghahambing ng mga teksto ng Hebreo at Griego ng Bibliya sa Latin na teksto ng Vulgate ay nagpahayag ng hindi pagkakapantay-pantay at kawalang-katumpakan. Bilang karagdagan, ang mga repormador na nakipag-break sa Roman Catholic Church ay hindi nais na umasa sa Latin na Bibliya sa kanilang mga pagsasalin.

Tyndall. Ang unang tagasalin ng Protestanteng Bibliya sa Ingles ay si William Tyndall (c. 1490-1536). Pinag-aralan ni Tyndall ang Greek sa Oxford at Cambridge, at Hebreo, tila, sa Alemanya. Sinubukan niyang i-print ang kanyang pagsasalin ng Bagong Tipan sa Cologne, ngunit pinilit siya ng mga awtoridad sa simbahan na lumipat sa Worms, kung saan nakumpleto niya ang publikasyon. Ang isang malaking-format na publication ay nai-publish sa Worms noong 1525; dumating ito sa Inglatera nang sumunod na taon at agad na sinunog. Sa kabila ng sumpa ng simbahan, ang mga pagsisiyasat ay sumunod sa isa't isa, marami ang nahulog sa England mula sa Netherlands. Ang unang dami ni Tyndall ng Lumang Tipan ay na-publish noong 1530; Si Tyndall ay naaresto, sa bilangguan ay nagpatuloy siyang nagtatrabaho sa Lumang Tipan, ngunit noong 1536 bilang isang erehe siya ay sinunog sa istaka sa Vilvoorde malapit sa Brussels.

Ang pagtanggi sa pagsasalin ng Tyndal ay pangunahin dahil sa tono nitong Protestante. Kahit na si Haring Henry VIII ay sumira sa Roma noong unang bahagi ng 1530s, hindi siya nakikiramay sa mga pananaw ni Tyndall. Bukod dito, ang pagnanais ng tagasalin na magtanggal mula sa Bibliya ang lahat ng bakas ng pagsamba sa Katolika ay humantong sa kanya upang palitan ang ilang mga termino: "simbahan" ay pinalitan ng "pamayanan", "pari" ng "matanda", "magsisi" sa pamamagitan ng "pagsisisi", atbp. Bilang karagdagan, ang Bagong Tipan sa pagsasalin ng Aleman ni Martin Luther ay nagsilbi bilang isang modelo para sa pagsasalin ng Tyndall.

Coverdale. Noong 1534, ang Anglican Church ay nag-petisyon sa hari para sa isang pagsasalin ng Ingles ng Bibliya. Si Arsobispo Kranmer, arkitekto ng patakaran ng relihiyon ni Henry VIII, ay gumawa ng maraming mga hakbang sa kanyang sariling inisyatiba upang suportahan ang petisyon, ngunit hindi nagtagumpay. Nang si Miles Coverdale, na isang empleyado ng Tyndall, ay nakumpleto ang kanyang trabaho at nai-publish ang unang buong Bibliya sa Ingles sa Alemanya (1535), sa lalong madaling panahon ay dumating sa Inglatera at ibinebenta roon nang walang anumang pagtutol sa mga awtoridad. Si Coverdale ay hindi nagtataglay ng scholarship ni Tyndall. Humiram siya mula sa Tyndall ng salin ng Bagong Tipan at bahagyang ang Lumang Tipan, ngunit dahil malinaw na hindi nagsasalita ng Coverdale si Coverdale, kailangan niyang kumpletuhin ang gawain ni Tyndal, isinalin mula sa Latin (bagaman tiningnan niya ang mga gawa ni Luther, sa Bibliya na Zurich at kumunsulta sa mga kontemporaryong iskolar) . Ang wika ng pagsasalin sa Coverdale ay mas malambing kaysa sa Tyndall's; Ang salmo sa pagsasalin nito (edisyon 1539 para sa Mahusay na Bibliya) ay ginagamit pa rin sa Anglican ministeryo (Aklat ng pagsamba sa publiko), dahil sa mga akdang pampanitikan na ito ay madalas na ginusto sa pagsasalin ng mga salmo mula sa Bibliya ni Haring James.

Bibliya sa Bibliya. Noong 1537, hinikayat si Henry VIII na ibigay ang kanyang pinakamataas na pagsang-ayon sa ideya ng paglikha ng isang Bibliya sa Ingles; ito ay kung paano naganap ang "bagong pagsasalin." Ito ay itinuturing na pagsasalin ng isang partikular na Thomas Matthew, bagaman ang tunay na publisher ay tila isa pang empleyado ng Tyndall na si John Rogers; ang teksto mismo ay binubuo ng mga pagsasalin ng Tyndall at Coverdale kasama ang pagdaragdag ng maraming mga tala sa doktrina. Ang isang kathang-isip na tagasalin ay kinakailangan upang maiwasan ang isang iskandalo sa aktwal na paglalathala ng gawain ng pinaandar na Tyndall.

Malaking bibliya. Noong 1538, inisyu ang isang mahinahon na utos, ayon sa kung saan ang bawat parokya ay obligadong bumili ng isang kopya ng Bibliya para sa simbahan nito, at ang mga parishioner ay dapat bayaran ang kalahati ng halaga ng libro. Ang utos ay marahil ay hindi tungkol sa Bibliya ni Mateo, ngunit tungkol sa isang bagong salin. Noong 1539 isang bagong salin ang na-publish, at ang mabigat na dami na ito ay tinawag na Mahusay na Bibliya. Si Coverdale ang editor, ngunit ang teksto ay higit na pagbabago sa Matthew Bible kaysa sa salin ng 1535 na Coverdale.Ang pangalawang edisyon ng 1540 ay kung minsan ay tinawag na Cranmerian Bible (nauna sa paunang salita ni Archbishop Cranmer). Ang Big Bible ay naging opisyal na teksto, habang ang iba pang mga pagsasalin ay pinagbawalan.

Bibliya ng Geneva. Ang pagdating sa kapangyarihan ng Katolikong Mary Stuart, pinatakot ng mga English Protestante. Upang maiwasan ang pag-uusig, marami sa kanila ang lumipat at nanirahan sa Geneva, ang sentro ng radikal na Protestantismo sa mga taong iyon. Sa ilalim ng patnubay ng Scottish Calvinist na si John Knox, at marahil sa pakikilahok ng Coverdale, ang pamayanan ng Ingles sa Geneva ay naglabas ng Bagong Tipan at Salter sa 1557, at noong 1560 ang kumpletong edisyon ng Bibliya, ang tinaguriang Ang Geneva Bible (na kilala rin bilang mapaglarong pangalan na "The Bible of the Pants," o "The Bible of the Breeches," dahil ang taludtod 3: 7 ng Genesis ay isinalin tulad ng sumusunod: "At nagtahi sila ng mga dahon ng igos at gumawa ng pantalon para sa kanilang sarili").

Ang Geneva Bible ay kapansin-pansing naiiba sa format mula sa mga naunang pagsasalin. Mayroong ilang mga maliliit na format na edisyon ng Bagong Tipan, ngunit ang Ingles na Bibliya ay inilaan na mabasa sa panahon ng mga serbisyo sa simbahan kasama ang mga komentaryo ng mga pari. Ito ay nai-type sa isang lumang script ng Gothic, ito ay malaki at napakabigat; madalas, para sa kaligtasan, siya ay nakakulong sa isang kinatatayuan ng musika. Gumamit ang Geneva Bible ng isang malinaw na Latin script at mas maliit. Nagkaroon ito ng karaniwang bilang ng mga indibidwal na mga taludtod, pati na rin ang mga pagpapakilala sa mga libro at tala, mga mapa ng kasaysayan ng bibliya, isang buod ng doktrinang Kristiyano, isang indeks at isang glossary, iba't ibang anyo ng panalangin ay ibinigay, ang mga tala ay nakadikit sa mga salmo. Sa isang salita, ito ay isang kumpletong gabay; ang kabuuan at maliit na sukat nito ay nag-ambag sa pagbuo ng kasanayan sa pagbasa sa bahay.

Ang pagsasalin ng Geneva ay sa isang tiyak na lawak ang pinaka-pang-agham na pagsasalin ng oras. Ang teksto ng Malaking Bibliya (1550) ay kinuha bilang isang batayan, na pagkatapos ay napabuti ng mga editor na nagwasto ng maraming mga pagkakamali at kawastuhan. Ang Geneva Bible ay halos agad na nakakuha ng pagkilala at katanyagan, ngunit hanggang noong 1576 hindi ito nai-publish sa Inglatera. Bagaman umakyat sa trono si Queen Elizabeth I noong 1558, ang mga hierarch ng Anglikano ay galit sa Geneva Bible at hinahangad na maantala ang lathala nito. Ang pagiging nakalimbag, tumayo ito ng 140 na edisyon at nai-publish sa buong buhay ng isang henerasyon kahit na matapos ang paglalathala ng King James Bible. Ito ang Bibliya na alam at sinipi ni Shakespeare.

Episcopal na Bibliya. Ang conservative na Kranmer na kahalili sa upuan ng Arsobispo ng Canterbury na si Matthew Parker, ay humadlang sa paglaganap ng Geneva Bible. Noong 1568, naglathala siya ng kanyang sariling publikasyon, ang Episcopal Bible. Ang pangalan ay nagmumungkahi na ito ay ang kolektibong gawain ng mga Obispo ng Anglikano na nakumpleto ang gawain sa loob lamang ng dalawang taon; ginamit nila ang Mahusay na Bibliya bilang batayan, lumihis sa mga ito lamang sa mga kaso kung saan nagkakontra ito sa mga teksto ng Hebreo o Greek. Sa Episcopal Bible, ang mga sipi mula sa Geneva Bible ay madalas na hiniram kung saan ang mga pakinabang sa larangan ng kawastuhan ng pagsasalin ay hindi nag-aalinlangan. Nang matapos ang gawain, pinalitan ng Episcopal Bible ang Great Bible bilang opisyal na Bibliya ng Church of England.

Ang bibliya ng haring jacob. Ang Puritan John Reynolds ay gumawa ng isang panukala sa pangangailangan para sa isang bagong pagsasalin ng may-akda, na kinausap siya kay King James I noong 1604. Inaprubahan ni Jacob ang ideya at hinirang na mga tagasalin - "limampu't apat na asawa ng mga siyentipiko." Ang mga tagasalin ay nahahati sa apat na pangkat, natipon sa Westminster, Cambridge at Oxford; bawat pangkat ay kumuha ng isang bahagi ng Bibliya, ang paunang, magaspang na pagsasalin kung saan ay dapat na aprubahan ng lahat ng mga miyembro ng "kumpanya". Ang isang komite ng 12 mga editor ng control ay nagkasundo sa unang mga pagpipilian sa pagsasalin. Ang Episcopal Bible ay napili bilang pangunahing teksto, ngunit ang mga salin ng Tyndall, Coverdale, ang Matthew Bible, ang Big Bible, ang Geneva Bible at maging ang pagsalin sa Katoliko ng Bagong Tipan (na inilathala noong 1582) ay kasangkot din sa gawain.

Ang Bibliya ni Haring James ay nai-publish noong 1611: dalawang taon at siyam na buwan ang ginugol sa pagsasalin, isa pang siyam na buwan - sa paghahanda ng manuskrito para sa publikasyon.

Ang unang edisyon ay isang malaking dami sa folio, ang teksto ay na-type sa Gothic. Ang King James Bible ay hindi kailanman makakakuha ng katanyagan kung hindi pa ito na-print muli sa isang maliit na format at may isang Latin set (mga katangian na sa isang pagkakataon ay siniguro ang malawak na pagpapakalat ng Geneva Bible).

Sa halos 400 taon, ang King James Bible ay opisyal na isinalin. Sa Inglatera ito ay tinawag na Awtorisadong Bersyon, kahit na ang pang-harian na bahay o parlyamento ay hindi naglabas ng anumang opisyal na kilos sa paksang ito. Bukod dito, walang pag-aalinlangan na ang Awtorisadong Salin ay naging Bibliya ng Church of England, pati na rin ang mga naghiwalay sa ito noong ika-17 at ika-18 siglo. mga samahan ng relihiyon; ito ay may parehong katayuan sa mga denominasyong Protestante ng Estados Unidos.

Ang mahuhusay na printer ay ang may-ari ng karapatang mag-publish ng King James Bible, kaya hindi mai-publish ito sa mga kolonya ng Ingles sa kontinente ng Amerika hanggang sa makuha nila ang kalayaan mula sa England. Bilang isang resulta, ang unang Bibliya na nakalimbag sa Amerika ay hindi ang King James Bible, ngunit isang salin na ginawa ni John Eliot para sa Algonquin Indians (Up-Biblum God, 1661–1663).

Noong ika-18 siglo dalawang unibersidad ang nagpakilala ng mga editor (Paris mula sa Cambridge at Blayney mula sa Oxford) upang iwasto ang mga gumagapang na typo at mga distortion ng teksto. Sa USA, sa paglathala ng N. Webster (1833), ang mga hindi na ginagamit na rebolusyon ay pinalitan ng mas modernong. Ang gawaing editoryal na ito ay nagpapatotoo sa mga pagsisikap na katangian ng ika-19 na siglo. at naglalayong gawing makabago ang dating teksto.

Ang naayos na pagsasalin (The Revised Version). Ang paggalaw patungo sa paggawa ng modernisasyon ng wika ng dating salin ay umabot sa kasukdulan nito noong 1870, nang, sa inisyatiba ng mga klero konseho ng Canterbury at York dioceses, isang komite ang itinalaga upang baguhin ang teksto ng Bibliya ni Haring James. Ang naayos na pagsasalin (Bagong Tipan, 1881; Old Testament, 1885; Apocrypha, 1895) ay may halaga pa rin sa mga iskolar dahil sa pagiging compactness nito at malapit sa orihinal na mga teksto sa bibliya sa Hebreo at Greek, ngunit hindi mapalitan ang King James Bible.

Nawastong Standard na Pagsasalin (Ang Binagong Bersyon na Bersyon ng Bersyon) Ang unang edisyon ng corrected Translation sa Estados Unidos ay kasama ang mga pagbabasa ng mga dalubhasa sa Amerikano na nagtatrabaho kasama ng mga editor ng Ingles. Noong 1901, ang mga pagbabasa na ito ay kasama sa teksto ng publikasyon, na tinawag na American Standard Translation (The American Standard Version). Nagsilbi itong batayan para sa Binagong Pamantayang Salin, na inihanda sa suporta ng International Council for Religious Education (1937). Si Dean L.E. Weigle ng Yale University ay nag-edit ng pagsasalin (lumabas ang Bagong Tipan noong 1946, ang Lumang Tipan - noong 1952).

Bagong Ingles na Bibliya. Sa matalim na kaibahan sa iba't ibang mga pagwawasto ng mga pagsasalin, mayroong isang pagtatangka na ginawa sa Inglatera upang lumikha ng isang makapangyarihang teksto ng Ingles na Bibliya para sa ika-20 siglo. Ang New English Bible (New Testament, 1961; New Testament, Old Testament at Apocrypha, 1969) ay isang ganap na bago, sariwang pagsasalin ng mga orihinal na teksto sa natural, kolokyal na Ingles noong ika-20 siglo, kung saan ang mga arkadaikong konstruksyon ng ika-17 siglo at pareho ay iniiwasan pagkopya ng panitikan ng mga rebolusyong Greek. Sa gayon, ang salin na ito ay nahati sa isang tradisyon na bumalik sa Tyndall. Ang pagsasalin ay nai-publish na may suporta at pakikilahok ng lahat ng mga Kristiyanong simbahan sa Great Britain maliban sa Simbahang Romano Katoliko.

English Catholic Bible Translations

Pagsasalin sa Douai-Reims. Ang pagtutol na ipinakita ng Simbahang Katoliko sa ideya ng pagsalin ng Bibliya sa mga wikang pambansa ay humina sa panahon ng Counter-Reformation. Noong 1582, lumitaw ang Reims New Testament, na isinalin mula sa Vulgate ni G. Martin sa English College sa Reims (France). Sinundan ito ng isang pagsasalin ng Lumang Tipan (1609–1610) sa lungsod ng Douai ng Pransya. Sinimulan ito ni Martin, at natapos ni Cardinal William Allensky, pangulo ng kolehiyo, kasama ang kanyang mga tauhan na sina R. Bristow at T. Worzington. Ito ay maingat na naisakatuparan ng salin na ginawa mula sa Vulgate, sa maraming lugar na nagkakasala na may maraming mga Latinismo at isang literal na kopya ng orihinal. Sa panahon mula 1635 hanggang 1749, tanging ang Bagong Tipan ng Douai-Reims Translation ay na-print (6 beses). Gayunpaman, noong 1749–1750, ipinakilala ni Obispo Richard Challoner ang maraming mga susog na, maaaring sabihin ng isa, na muling nabuhay ang pagsasalin ng Douai-Reims sa isang bagong buhay.

Pagsasalin sa Knox. Ang pinakamahalagang pagsasalin ng Katolikong Ingles sa ika-20 siglo. ay isang pagsasalin ni Ronald Knox, na inilathala noong 1945–1949. Knox ay nakitungo nang marami sa mga problema sa pagsasalin, at ang kanyang bersyon ay hindi lamang tumpak, ngunit din matikas. Ang Knox's Bible ay isang pagsasalin na naaprubahan ng simbahan.

Westminster Bibliya. Noong 1913, sinimulan ng Ingles na Heswita ang isang bagong salin ng Bibliya na ginawa mula sa mga orihinal na wika (i.e., mula sa Hebreo at Greek). Ang Bagong Tipan mula sa Westminster Bible (tinawag na salin) ay na-publish noong 1948 sa ilalim ng patnubay nina J. Marry at C. Latti.

Bibliya sa Jerusalem. Sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo. dalawang salin ng Katoliko ang lumitaw sa Ingles at Pranses, na tinawag na Jerusalem Bible. Isang salin ng komentaryo sa Pransya (mula sa orihinal na mga teksto) ay ginawa sa Dominican Bible School sa Jerusalem at inilathala noong 1956. Noong 1966, ang mga iskolar ng Ingles ay gumawa ng kanilang sariling pagsalin, mula rin sa mga orihinal na teksto.

Bagong American Bible. Sa Estados Unidos, ang Komite ng Episcopal ng Kapatiran ng Christian Doctrine ay pinondohan ang isang serye ng mga salin sa bibliya mula sa mga orihinal na wika - Hebreo at Greek. Ang mga pagsasalin ng mga indibidwal na libro, na inihanda sa suporta ng kapatiran na ito, ay nagsimulang mailathala noong 1952, at isang ganap na New American Bible ay pinakawalan noong 1970. Pinalitan nito ang lumang pagsasaling Douai-Reims.

Mga salin sa Bibliya para sa mga Hudyo

Ang mga salin ng Bibliya lalo na para sa mga Hudyo ay nagsimulang gawin kamakailan. Noong ika-18 siglo dalawang salin ng Torah ay pinakawalan, ang isa sa mga ito ay ginawa ng iskolar ng Hudyo I. Delgado (1785), ang isa pa ni D. Levy (1787). Gayunpaman, ang unang kumpletong pagsasalin ng Hebreong Bibliya ay lumabas sa England lamang noong 1851, ang may-akda nito ay si A. Benish. Noong 1853, pinakawalan ni Lizer ang isang pagsasalin sa Estados Unidos, na naging malawak na kinikilala sa mga sinagoga ng Amerika. Matapos mailathala ang Corrected Translation (1885) sa Inglatera, nagsimulang gamitin ang publication na ito ng mga Hudyo sa Ingles, na binigyan ito ng mga tala at ilang mga pagbasa na lumihis sa mga bersyon ng Ingles (ang gawaing ito ay isinasagawa ng mga iskolar ng Hudyo).

Noong 1892, sinimulan ng American Association of Jewish Publisher ang sariling pagsasalin ng Jewish Bible, batay sa teksto ni Aaron bin Asher (ika-10 siglo), ngunit isinasaalang-alang ang mga sinaunang salin at modernong bersyon ng Ingles. Ang pagsasalin na ito ay nai-publish noong 1917 at pinalitan ang pagsasalin ni Lieser bilang pamantayang pagsasalin ng Bibliya sa Ingles para sa mga Amerikano na Hudyo.

Noong 1963-1919, isang bagong bersyon ng pagsasalin ng American Association of Jewish Publisher ay pinakawalan. Ang kanyang istilo ay binibigyang diin ang moderno at libre mula sa impluwensya ng King James Bible. Ang publication ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kasaganaan ng mga tala, na nagbibigay ng mga pagpipilian para sa mga pagsasalin at interpretasyon.

Iba pang mga pagsasalin

Mula sa simula ng ika-16 na siglo maraming mga hindi opisyal na salin ang ginawa nang walang suporta o pag-apruba ng anumang mga pangkat ng simbahan. Ang mga hindi kumpletong salin (Mga Awit, mga dalangin, mga sipi mula sa mga ebanghelyo) ay na-publish sa isang serye ng mga aklat ng panalangin mula 1529 hanggang 1545. T. Higit pang isinalin ang ilang bahagi ng Bibliya, habang nasa bilangguan sa Tower ng London noong 1534-1535. Si R. Taverner noong 1539 ay naghanda ng isang bagong edisyon ng pagsasalin ni Mateo. Halos 1550, isinalin ni J. Chick ang Ebanghelyo ni Mateo sa isang hindi pangkaraniwang, nakakaantig na istilo.

Noong ika-18 siglo ilang mga salin ang lumitaw na may lamang halaga sa kasaysayan. Kabilang sa mga ito, nararapat na tandaan ang mga pagsasalin ng D. Mays (1729), E. Harwood (1768) at J. Wakefield (1791).

Sinusubaybayan ng mga modernong di-simbahan na salin ang kanilang kasaysayan pabalik sa pagsasalin ng E. Norton, ang pastor ng simbahan ng Unitarian, na naglathala ng kanyang pagsasalin ng mga ebanghelyo noong 1855. Ang Bagong Tipan para sa ika-20 siglo ay tanyag. (Ang ikadalawampu Siglo ng Bagong Tipan, 1898-1901); Ang Bagong Tipan ni Moffat (Ang Bagong Tipan ni Moffat, 1913); Ang Bagong Tipan ng Goodspeed (1923) ng Bagong Tipan, na, kasama ang mga pagsasalin ng Lumang Tipan, ay naging bahagi ng American Translation (An American Translation, 1931). Ang isa sa mga pinakatanyag na publication ay ang pag-aayos ng JB Phillips sa modernong pasalitang Ingles (Bagong Tipan sa Modern English, 1958). Ang Revised Standard Version Common Bible (1973), batay sa 1952 Revised Standard Translation, ay naaprubahan para magamit sa mga denominasyong Orthodox, Protestante at Katoliko. Ang Good News Bible, isang salin ng Bibliya sa modernong Ingles, ay pinakawalan ng American Bible Society noong 1976. Dalawang bagong edisyon ng mga dating salin ang lumabas noong 1982: ang New King James Bersyon ng Bibliya, na pinagsasama ang kaliwanagan ng modernong pagsasalita sa ang istilong pampanitikan ng orihinal na salin ng King James Bible, at Readers 'Digest Bible, isang maigsi na buod ng Wastong Pamantayang Salin.