Ang unang templo ng Christian Rus'. Mga templo ng sinaunang Rus'. Ang unang mga simbahang Ortodokso sa Rus' ay lumitaw kahit bago ang pag-ampon ng Kristiyanismo, iyon ay, noong si Rus' ay pagano pa... - pagtatanghal Mensahe sa paksa ng mga simbahan ng Kievan Rus

Sa kabila ng pag-unlad sa ating panahon at ang patuloy na pagtuklas na ginagawa, napakakaunting mga katotohanan ang nakarating sa atin tungkol sa arkitektura ng mga sinaunang Slav. Ang lahat ng ito ay dahil sa mga araw na iyon, karaniwang lahat ng mga gusali ay itinayo mula sa kahoy, at dahil ang materyal na ito ay maikli ang buhay, ang mga pangunahing makasaysayang monumento ay hindi napanatili.

Ang mga sinaunang Slav ay may mahusay na mga kasanayan sa pagtatayo. At sa pagtatatag ng Kristiyanismo sa Rus', maraming mga istrukturang bato ang nagsimulang itayo, tulad ng mga templo at simbahan. Ang pagtatayo ng mga cross-domed cathedrals ay napaka-develop sa oras na iyon. Ang lahat ng ito ay dahil sa ang katunayan na ang Kristiyanismo ay dumating sa amin mula sa Byzantium, at naaayon, ang pagtatayo ng mga templo ay isinasagawa batay sa mga scheme ng disenyo ng Byzantine.

Kwento arkitektura ng sinaunang Rus' nagsimula sa paglikha ng estado ng Kyiv at ang yugtong ito ay natapos lamang sa pagdating ng Imperyong Ruso. Ang mga unang simbahan ay itinuturing na Novgorod, Kyiv at Vladimir. Ang paghahari ni Yaroslav the Wise (ika-12 siglo) ay itinuturing na kasagsagan ng arkitektura ng arkitektura. Noong ika-13 siglo, bumagal ang pag-unlad ng arkitektura ng simbahan sa Rus, ito ay dahil sa paglitaw ng pamatok ng Tatar-Mongol. At noong ika-15 siglo, na sa panahon ng paghahari ni Ivan III, nagsimula muli ang mabilis na pag-unlad ng arkitektura ng arkitektura.

Hagia Sophia sa Novgorod

Ang kasaysayan ng katedral na ito ay lubhang kawili-wili. Itinayo ito bilang parangal sa mga Novgorodian, na sa isang pagkakataon ay tumulong kay Yaroslav the Wise na umupo sa trono ng Grand Duke. Tumagal ng pitong taon ang pagtatayo at ang templo ay inilaan noong 1052. Ang anak ni Grand Duke Yaroslav, Vladimir, na namatay noong Oktubre 4, 1052, ay inilibing sa Kyiv Church of St. Sophia.

Kapansin-pansin na ang katedral ay itinayo mula sa halo-halong mga materyales - bato at ladrilyo. Ang disenyo nito ay mahigpit na simetriko, at walang mga gallery. Sa una, ang mga dingding ng katedral na ito ay hindi pinaputi. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga arkitekto ng Slavic ay pangunahing nakatuon sa mga disenyo ng Byzantine, kung saan ang kagustuhan ay ibinigay sa mosaic at marble cladding. Maya-maya, ang mga mosaic ay pinalitan ng mga fresco, at marmol ng apog.

Ang frame ng komposisyon ay mukhang isang cross-domed na simbahan na may limang naves. Ang ganitong uri ng konstruksiyon ay katangian lamang ng mga templong itinayo noong ika-11 siglo.

Ang unang pagpipinta ng katedral ay isinagawa noong 1109, ngunit ang karamihan sa mga fresco ay hindi mapangalagaan hanggang sa araw na ito, maliban sa "Constantine at Helena". Maraming mga fresco ang nawala noong Great Patriotic War.

Ang ilang mga iconostases ay itinayo sa Hagia Sophia Cathedral, o sa halip, mayroong tatlo sa kanila. Ang mga pangunahing icon na matatagpuan sa katedral: ang icon ng Ina ng Diyos na "The Sign", Euthymius the Great, Anthony the Great, Saint Savva the Sanctified, ang Tikhvin Icon ng Ina ng Diyos. Posibleng mapanatili ang mga labi ng mga banal na aklat, kung saan ang pinaka nakaligtas ay anim na libro: Princess Irina, Prince Vladimir, Princes Mstislav at Fyodor, Archbishops Nikita at John.

Ang krus ng gitnang simboryo ay pinalamutian ng isang pigura sa anyo ng isang kalapati, na isang simbolo ng Banal na Espiritu.

Hagia Sophia sa Kyiv

Ang kasaysayan ng katedral na ito ay nagsisimula noong 1037, nang itinatag ito ng prinsipe ng Kyiv na si Yaroslav the Wise. Si Sophia ng Kiev ay napakahusay na napreserba hanggang ngayon; Ito ay dalawang uri ng pagpipinta, na pinagsama hindi lamang sa Hagia Sophia, kundi pati na rin sa halos lahat ng mga monumento ng arkitektura ng Sinaunang Rus'. Ngayon ang simbahan ay naglalaman ng 260 metro kuwadrado ng mga mosaic at halos tatlong libong metro kuwadrado ng mga fresco.

Ang templo ay naglalaman ng isang malaking bilang ng mga mosaic na may mga imahe ng mga pangunahing santo. Ang ganitong mga gawa ay ginawa sa isang ginintuang background, na tumutulong upang i-highlight ang kayamanan ng mga obra maestra na ito. Kasama sa mga mosaic ang higit sa 177 shade. Ngunit ang mga pangalan ng mga creative masters na lumikha ng gayong kagandahan ay nananatiling hindi kilala hanggang ngayon.

Ang pangunahing mosaic ng katedral: Our Lady of the "Unbreakable Wall", Annunciation, John Chrysostom, St. Basil the Great.
Bilang karagdagan sa mga fresco at mosaic, isang malaking bilang ng mga graphic na larawan (graffiti) ang napanatili. Mayroong higit sa pitong libong graffiti sa mga dingding ng katedral.

Limang prinsipe ang inilibing sa St. Sophia Church: Yaroslav the Wise, Vsevolod, Rostislav Vsevolodovich, Vladimir Monomakh, Vyacheslav Vladimirovich.

Church of the Intercession on the Nerl

Isa sa mga natatanging monumento ng arkitektura ng Sinaunang Rus'. Ang simbahan ay ganap na gawa sa bato at itinuturing na tuktok ng arkitektura ng puting bato. Itinayo ito noong 1165, sa pamamagitan ng utos ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky, bilang parangal sa kanyang namatay na anak, na pinatay ng mga Bulgar. Ang templo ay itinayo sa rehiyon ng Vladimir, sa interfluve ng mga ilog ng Nerl at Klyazma.

Ito ang unang monumento sa kasaysayan ng arkitektura ng Sinaunang Rus', na nakatuon sa Pista ng Pamamagitan ng Mahal na Birheng Maria.
Ang disenyo ng simbahan ay medyo simple. Binubuo ito ng apat na haligi, isang cruciform dome at tatlong apses. Ito ay isang simbahan na may isang simboryo na may napakagandang sukat, dahil sa kung saan mula sa malayo ay tila ang templo ay lumulutang sa hangin.
Ang Church of the Intercession on the Nerl ay kasama sa UNESCO World Heritage List.

Demetrius Cathedral sa Vladimir

Ang petsa ng pundasyon ng katedral ay itinuturing na 1197. Ang templong ito ay sikat sa iba pang mga monumento ng arkitektura ng Sinaunang Rus' para sa pamamaraan ng pagpapatupad nito - pag-ukit ng puting bato.

Personal na itinayo ang templo para kay Prince Vsevolod the Big Nest at sa kanyang pamilya. Nang maglaon, ang simbahan ay inilaan bilang parangal sa makalangit na patron - Dmitry ng Thessalonica.

Ang komposisyon ay batay sa mga tipikal na disenyo ng mga simbahang Byzantine (apat na haligi at tatlong apses). Ang simboryo ng simbahan ay ginintuan at nilagyan ng isang maayos na krus, ang weather vane na kung saan ay inilalarawan sa anyo ng isang kalapati. Ang pagtatayo ng templo ay isinasagawa ng eksklusibo ng mga arkitekto ng Russia, ngunit ang dekorasyon ay isinagawa ng mga manggagawang Griyego, kaya naman sa katedral maaari kang makahanap ng mga tampok na katangian ng Western basilicas. Ang mga elemento ng arkitektura ng Romanesque ay malinaw na ipinahayag sa pamamaraan ng pagmamason at dekorasyon.

Ang mga dingding ng katedral ay pinalamutian ng iba't ibang mga gawa-gawa na imahe, mga mangangabayo, mga salmista at mga santo. Ang templo ay naglalaman ng isang eskultura ni David na musikero. Ang kanyang miniature ay sumisimbolo sa ideya ng isang diyos ng isang protektadong estado. Gayundin sa simbahan mayroong isang imahe ng Vsevolod the Big Nest at ng kanyang mga anak.

Kahit na ang Demetrievsky Cathedral ay walang panlabas na kagandahan, ang loob nito ay medyo mayaman sa loob. Sa kasamaang palad, sa mga fresco, tanging "Ang Huling Paghuhukom" ang nakaligtas hanggang sa araw na ito.

Golden Gate ng lungsod ng Vladimir

Ang komposisyon ay itinayo sa Vladimir, ang batayan para sa pagtatayo kung saan ay ang pagkakasunud-sunod ni Prince Andrei Bogolyubsky noong 1164. May kabuuang 5 gate ang naitayo, kung saan ang mga Golden lamang ang nakaligtas hanggang ngayon. Nagsilbi silang pasukan sa pangunahing bahagi ng lungsod, na itinuturing na pinakamayaman. Ang pagtatayo ng gate ay isinagawa ng mga manggagawa ni Vladimir.

May mga bulung-bulungan na sa pagtatapos ng gawaing pagtatayo, nalaglag sila sa labindalawang taong sangkot sa konstruksiyon. Naisip ng mga taong-bayan na namatay na ang mga panginoon, at pagkatapos ay nagpasya si Bogolyubsky na bumaling sa mga panalangin sa icon ng Ina ng Diyos. Nang maalis ang pagguho, ang mga taong nagkalat sa mga labi ng tarangkahan ay hinila palabas na ligtas at buhay. Pagkatapos ng insidenteng ito, isang puting batong kapilya ang itinayo sa itaas ng tarangkahan.

Ang taas ng triumphal arch ng Golden Gate ay umaabot sa labing-apat na metro. Ang pangunahing layunin ng istraktura ay upang protektahan ang lungsod ng Vladimir mula sa mga pagsalakay. Ang disenyo ay batay sa isang platform ng labanan kung saan pinaputok ang mga kaaway. Ang mga labi ng site ay nasa gate pa rin. Posibleng pumasok at lumabas sa site gamit ang isang hagdanang bato na katabi nito.

Ang Golden Gate ay isang simbolikong larawan ng kapangyarihan at kadakilaan ng prinsipe.

Sa panahon ng pagsalakay ng Mongol-Tatar, maraming monumento mula sa Golden Gate ang itinago ng mga taong-bayan. Karamihan sa kanila ay kasama sa listahan ng UNESCO at kinikilala bilang mga nawasak na monumento. Noong 1970, isang pangkat ng mga arkeologong Hapones ang dumating sa Unyong Sobyet na may layuning linisin ang ilalim ng Klyazma River. Sa pagtatapos ng ekspedisyon, maraming mga bagay na itinuturing ng mga arkeologo na nawala ang natagpuan. Kabilang sa mga ito ang mga mahalagang pinto na kinuha mula sa Golden Gate ng Vladimir. Bagama't ang bersyon na ito ay higit pa rin ang nakikita bilang isang alamat. Dahil ang mga makasaysayang katotohanan ay nagpapahiwatig na ang mga residente ng Vladimir ay walang sapat na oras upang itago ang mga labi, lalo na't ilabas ang mga ito sa lungsod. Kung natagpuan ang mga pinto, ang lokasyon ng mga laminang ginto ay hindi alam hanggang ngayon.

Ikapu ng Simbahan

Ito ang unang simbahang Ruso na itinayo sa bato; Ang simbahan ay iluminado sa pangalan ng Mahal na Birheng Maria. Ang pangalan nito ay dahil sa ang katunayan na ang Grand Duke Vladimir ay naglaan ng isang ikapu ng badyet ng estado, iyon ay, isang ikasampu, para sa pagtatayo ng simbahan.

Ang kasaysayan ng simbahan ay direktang nauugnay sa pagbibinyag ng Rus'. Ang katotohanan ay itinayo ito sa lugar kung saan naganap ang isang sagupaan sa pagitan ng mga pagano at mga Kristiyano. Ang gusali mismo ay isang simbolo ng relihiyosong alitan.

Kiev-Pechersk Lavra

Ang isa pang natatanging monumento ng arkitektura ng Sinaunang Rus' ay ang Kiev Pechersk Lavra. Ang monasteryo na ito ay kasama sa listahan ng mga unang sinaunang monasteryo ng Russia. Ang pagtatayo nito ay isinagawa noong 1051, sa panahon ng paghahari ni Yaroslav the Wise. Ang tagapagtatag nito ay itinuturing na monghe na si Anthony, na ang mga ugat ay nagmula sa Lyubech.

Ang lokasyon ng monasteryo ay ang lungsod ng Kyiv (Ukraine). Matatagpuan sa baybayin ng Dnieper, sa dalawang burol. Sa una, sa site ng monasteryo mayroong isang ordinaryong kuweba, kung saan dumating ang klerigo na si Hilarion, ngunit nang siya ay hinirang na Metropolitan ng Kyiv, ang kuweba ay inabandona. Sa parehong oras, ang monghe na si Anthony ay dumating sa Kyiv, natagpuan niya ang kuweba ni Hilarion at nanatili dito. Maya-maya, isang simbahan ang itinayo sa ibabaw ng kuweba, at noong 1073 ito ay nilagyan ng bato. Noong 1089 ito ay inilaan.

Ang mga fresco at mosaic na nagpapalamuti sa simbahan ay ginawa ng mga masters ng Byzantine.

Simbahan ng Kirillovskaya

Ito ay itinuturing na pinakalumang monumento sa kasaysayan ng arkitektura ng Sinaunang Rus'. Ang petsa ng pundasyon nito ay itinuturing na 1139. Ang pangalan ng simbahan ay nauugnay sa mga pangalan ng Saints Athanasius at Cyril. Ang simbahan ay isa sa mga pangunahing bahagi ng komposisyon ng Kirillov Monastery, na matatagpuan malapit sa Chernigov, sa nayon ng Dorogozhychi. Ang Kirillovskaya Church ay itinayo sa ilalim ng Prinsipe Vsevolod Olgovich at pagkatapos ay naging libingan ng pamilya Olgovich. Ang asawa ni Vsevolod, si Maria, na anak ni Mstislav the Great, ay inilibing doon. Si Prince Svyatoslav ay inilibing din sa simbahang ito noong 1194.

Noong 1786, ang mga lupain ng simbahan ay kinumpiska pabor sa estado, at ito ang katapusan ng kasaysayan ng Kirillov Monastery. Ang simbahan ay ginawang simbahan ng ospital.

Simbahan ng Tagapagligtas sa Ilog Nereditsa

Ang katedral ay itinayo sa lungsod ng Novgorod at ang petsa ng pagtatayo nito ay 1198. Ang estilo ng konstruksiyon ay namumukod-tangi para sa hindi pangkaraniwang simpleng disenyo at mahigpit na mga motif; nararapat na tandaan na ang lahat ng mga gusali ng Novgorod ay ginawa sa istilong ito. Ang simbahan ay nasa perpektong pagkakatugma sa tanawin dahil sa pagiging simple ng komposisyon. Ang Katedral ng Tagapagligtas sa Ilog Nereditsa, tulad ng karamihan sa mga gusali noong panahong iyon, ay puting bato. Ang loob ng simbahan ay ganap na tumutugma sa panlabas na istilo.

Ang pagpapatupad ng mga pagpipinta ay isang mahigpit na mahigpit na kalikasan, na may isang pamamayani ng mga malinaw na anyo. Sa mga larawan ng mga santo, ang mga bukas na tanawin ay maaaring masubaybayan; Sa pangkalahatan, ang katedral ay isang simbolo ng kapangyarihan at lakas.

Novgorod Kremlin

Ang batayan ng bawat sinaunang lungsod ng Russia ay itinuturing na isang malakas na Kremlin, na maaaring maprotektahan ang mga taong-bayan at makatiis sa pagtatanggol mula sa mga kaaway. Ang Novgorod Kremlin ay isa sa pinakaluma. Sa ikasampung siglo ay pinalamutian at pinoprotektahan niya ang kanyang lungsod. Kapansin-pansin na, sa kabila ng katotohanan na ang Kremlin ng lungsod ng Novgorod ay isang lumang gusali, nananatili pa rin ang orihinal na hitsura nito. Ang Kremlin ay gawa sa pulang ladrilyo. Sa teritoryo ng Kremlin mayroong Novgorod St. Sophia Cathedral, na kasama rin sa listahan ng mga obra maestra ng arkitektura ng Ancient Rus '. Ang panlabas at panloob ay idinisenyo sa isang sopistikadong istilo. Ang sahig ay pinalamutian ng mga mosaic, kung saan nagtrabaho ang pinakamahusay na mga manggagawa noong panahong iyon.

Ang Novgorod Kremlin ay isang grupo ng pinakamahusay na mga monumento ng arkitektura na maipagmamalaki ng mga residente ng lungsod kahit ngayon.

Ang relihiyosong arkitektura ay may espesyal na kahalagahan sa pyudal na kulturang Kristiyano. Ang templo ay isang imahe ng uniberso, isang "barko ng kaligtasan," ang sentro ng pampublikong buhay at ang pokus ng lahat ng uri ng sining. Kinatawan niya ang pilosopiya, etika at aesthetics ng pyudal na lipunan. Ang makikinang na oratorical na "mga salita" at "mga aral" ay binibigkas dito, at ang mga maringal na awit ay inaawit. Ang kanyang arkitektura, mga kuwadro sa dingding at mga icon ay naglalaman ng mga ideya tungkol sa istruktura ng mundo, ang kasaysayan nito at ang hinaharap nito. Ang mismong anyo ng mga "pinalamutian" na mga gusali ng simbahan, na kahit na ang mga palasyo ng prinsipe ay hindi maaaring makipagkumpitensya, ay gumawa ng isang espesyal na impresyon sa mga karaniwang tao.

Ang mga unang simbahang Ruso ay halos gawa sa kahoy at hindi pa nakaligtas hanggang sa araw na ito, tulad ng engrandeng simbahang bato ng Banal na Ina ng Diyos, na itinayo ni Prinsipe Vladimir Svyatoslavich noong 989-996, ay hindi nakaligtas. at tinawag na Tithe (ang prinsipe ay naglaan ng ikasampung bahagi ng kanyang kita para sa pagpapanatili nito). Totoo, ang mga paghuhukay na isinagawa ng mga arkeologo at ilang nakasulat na mga mapagkukunan ay nagpapahintulot sa amin na hatulan ang hitsura ng Ikapu ng Simbahan, na mayroong tatlong nave na may mga apses sa silangan, isang bypass gallery at, marahil, maraming mga domes. Sa loob nito ay pinalamutian ng mga fresco.

Ang pinakalumang "saksi" ng mga panahong iyon at ang pinakamalaking artistikong monumento ng Kievan Rus ay ang St. Sophia Cathedral, na itinayo ng anak ni Vladimir na si Yaroslav the Wise (1037 - pagtatapos ng ika-11 siglo). Ang Kiev Sophia ay isang maringal na limang-nave na istraktura ng isang cross-domed system, na napapalibutan sa silangan ng limang apses at nakoronahan ng labintatlong domes (ang labas ay itinayong muli noong ika-17 siglo sa Ukrainian Baroque style). Isang malaking labindalawang bintanang drum ang bumaha sa gitnang espasyo ng templo ng liwanag. Apat na kabanata ang nagpapaliwanag sa altar, walo ang nagpailaw sa malawak na mga koro ("ascension floors", kung saan ang prinsipe at ang kanyang entourage ay naroroon sa panahon ng serbisyo), na sumasakop sa buong kanlurang bahagi ng gusali. Hindi namin mahanap ang mga naturang binuo koro sa Byzantine simbahan. Ang katedral ay napapalibutan ng isang palapag na bukas na gallery. Nang maglaon, ang orihinal na gallery ay itinayo at pinagsama sa pangunahing katawan ng simbahan, at isang bagong isang palapag na gallery na may mga hagdanan na tore ay itinayo sa paligid nito. Ito ay kung paano nabuo ang hitsura ng arkitektura ng Kyiv St. Sophia Cathedral, na nakikilala sa pamamagitan ng kalinawan at pagkakapare-pareho ng masining na disenyo nito. Ang katedral ay parang isang maringal na pyramid, ang sinusukat na mga hakbang kung saan tuloy-tuloy at patuloy na tumataas sa gitnang punto - ang pangunahing simboryo na nagniningning na may ginto. Ang hitsura ng katedral ay maligaya at eleganteng. Tulad ng lahat ng mga gusaling bato sa panahong ito, ito ay itinayo ng flat brick - plinths gamit ang "recessed" na mga hilera sa masonerya, na natatakpan ng pinkish na semento. Ito ay kung paano lumitaw ang eleganteng dalawang-kulay na disenyo na katangian ng mga plinthian na gusali.

Ang stepped-pyramidal na arkitektura na anyo ni Sophia at ang maraming domes nito ay nagpapakilala sa templong ito mula sa mga katulad na simbahan ng Byzantine at ipinakilala ito, bilang maaaring ipagpalagay, sa pangunahing daloy ng tradisyon ng lokal na arkitektura na gawa sa kahoy, na nakaimpluwensya rin sa Tithe Church. Ang labintatlong-simboryo na simbahan ay ang unang kahoy na Sophia sa Novgorod. Sa loob ng Sophia ng Kyiv, ang ideya ng isang medieval synthesis ng sining ay ganap na natanto. Bago ang mga mata ng taong pumapasok, ang iba't ibang magagandang pananaw ay nagsalitan, na umaakit sa kanya sa gitna - sa espasyo sa ilalim ng simboryo. Nagningning ang buong loob ng katedral sa ningning ng palamuti nito. Ang mga sahig ay natatakpan ng mosaic smalt, inilatag sa mga slab ng pulang slate o inilatag sa isang binder mortar. Ang altar (ganap na nakabukas sa oras na iyon sa mga mata ng mga nagtitipon, dahil sa harap nito ay mayroon lamang isang mababang marmol na hadlang, at hindi ang mataas na iconostasis na lumitaw sa ibang pagkakataon), ang gitnang simboryo, silangang mga haligi, mga layag at girth arches ay pinalamutian ng mga mahalagang mosaic, at ang natitirang bahagi ng mga pader - maraming kulay fresco painting. Mula sa lahat ng mga sangkap na ito, nabuo ang pangkalahatang artistikong hitsura ng Kyiv Sophia - ang templo, ang paglikha kung saan ang kanyang kontemporaryong Metropolitan Hilarion ay itinuturing na pinakamahalagang merito ni Yaroslav the Wise: "Tulad ng kamangha-mangha at maluwalhati ang simbahan sa lahat ng mga nakapaligid na bansa. , gaya ng iba ay hindi masusumpungan sa lahat ng hatinggabi sa lupa, mula silangan hanggang kanluran.”

Ang Kiev Sophia ay nanatiling hindi lamang isang hindi maunahang obra maestra ng arkitektura, ngunit nagkaroon din ng makabuluhang impluwensya sa iba pang natitirang mga gawa ng sinaunang arkitektura ng bato ng Russia: ang St. Sophia Cathedrals ng Polotsk at Novgorod.

Sa ilalim ng Yaroslav, hindi lamang relihiyoso kundi pati na rin ang sibil na arkitektura ang nakamit ng mahusay na tagumpay (na lumitaw sa pre-Christian period; ang stone princely tower ay binanggit sa chronicle noong 945), na pangunahin nang dahil sa patuloy na mabilis na paglago ng Kyiv, na nagkaroon ng matagal na ang nakalipas naging masikip sa lumang mga hangganan. Samakatuwid, "itinatag" ni Yaroslav ang isang bagong "dakilang lungsod, ang mga lungsod nito ay ang Golden Gate." Ang Ginintuang Pintuang-daan ng Kyiv, na pinangalanang gayon bilang panggagaya sa Constantinople, ay ang tanging bahagyang nabubuhay na monumento ng sekular na arkitektura ng Kyiv mula sa panahon ni Yaroslav (c. 1037). Sila ay isang malaking arko na nakapatong sa makapangyarihang mga pylon, na nasa tuktok ng gateway na Church of the Annunciation. Kasabay nito, ang Golden Gate, kasama ang iba pang mga tore ng fortress wall ng Yaroslav Kyiv, ay nagsilbing isang mahalagang yunit ng pagtatanggol.

Sa ikalawang kalahati ng ika-11 siglo, sa ilalim ng mga Yaroslavich, ang mga bagong elemento ay binalangkas at binuo sa arkitektura ng Kyiv. Ang Kristiyanismo ay nakakakuha ng mas malakas na posisyon. Ang impluwensya ng Kristiyanong asetisismo, na halos hindi kilala sa ilalim nina Vladimir at Yaroslav, ay tumataas. Ang exponent ng mga bagong trend na ito sa arkitektura ay ang Assumption Cathedral ng Kiev Pechersk Monastery (sa panahon ng Great Patriotic War ito ay nawasak ng mga Nazi at nasa mga guho). Ito ay itinayo ni Prince Svyatoslav Yaroslavich noong 1073-1078. at ay isang malawak at mataas na tatlong-nave templo, topped na may isang solong simboryo. Ang makapangyarihan at mahigpit na mga pylon ay hinati ang panloob na espasyo. Ang liwanag mula sa mga bintana ng tambol at dingding ay pantay na nagpapaliwanag sa gitnang kubo ng gusali. Ang interior sa kabuuan ay naging mas mahigpit kumpara sa mga interior ng mga unang simbahan ng Kyiv. Ang hitsura ng arkitektura ng katedral ay tipikal ng monastikong arkitektura ng ikalawang kalahati ng ika-11 siglo. Batay sa parehong uri ng anim na haligi, single-domed, tatlong-nave na simbahan, ang naunang simbahan ng St. Michael (Dmitrievsky) Monastery (kalagitnaan ng ika-11 siglo), ang katedral ng Vydubitsky Monastery (1070-1088) at ilang mga katedral sa ibang pagkakataon ang itinayo.

Kabilang sa mga lungsod na kalapit ng Kiev, ang pinakamalaking sentro ng kultura ay ang Chernigov, na kabilang sa unang ikatlong bahagi ng ika-11 siglo. sa parang mandirigma na kapatid ni Yaroslav the Wise - Mstislav ng Tmutarakan. Nagtayo siya ng isang detinet na may isang prinsipeng palasyo dito at itinatag ang Transfiguration Cathedral, kung saan siya inilibing (1036). Ang pangunahing templo ng Chernigov, na natapos ni Yaroslav the Wise, ay malapit sa plano nito sa Kyiv Church of the Tithes. Ang malaking tatlong-nave na gusali na may tatlong apses sa silangan ay nakikilala sa pamamagitan ng isang kalmado at kahanga-hangang istraktura ng mga masa ng bato.

Ang ika-11 siglo ay ang kasagsagan ng sining sa malalayong pampang ng Volkhov - sa Veliky Novgorod. Ang pangalawang pinakamahalagang lungsod ng estado ng Kyiv, isang patuloy na karibal sa pulitika ng kabisera, Novgorod noong ika-11 siglo. ay ang tirahan ng mga tagapagmana sa trono ng Kyiv, na madalas na nagpapakita ng "pagsuway" sa mga prinsipe ng Kyiv.

Ang pinakalumang monumento ng arkitektura ng Novgorod, isang simbolo ng buong kultura at estado ng Novgorod, ay ang St. Sophia Cathedral, na itinayo ni Prince Vladimir Yaroslavich noong 1045-1050. sa gitna ng Novgorod Detinets. Ang isang veche na natipon malapit sa templo na ito, ang mga gawain ng estado at simbahan ay isinagawa. "Kung nasaan si St. Sophia, nandoon ang Novgorod!" - ang likhang formula na ito ay sumasalamin sa napakalaking kahalagahan ng St. Sophia Church para sa pampublikong buhay ng lungsod.

Sa plano, ang Sofia ay isang malaking five-nave na gusali na may makapangyarihang gitna at maliit na side apses at isang sinturon ng mga gallery. Ang hitsura ng arkitektura ng templo ay nakikilala sa pamamagitan ng Novgorodian laconic expressiveness. Ang mga dingding ay pangunahing gawa sa magaspang, hindi regular na hugis na mga bato, at ang mga vault at arko lamang ang gawa sa plinth. Ang katedral ay nakoronahan ng isang solemne na limang-domed na istraktura na may mahusay na tinukoy na gitnang drum. Sa paligid ng pangunahing katawan ng templo ay may dalawang palapag na mga gallery na may mga kapilya sa gilid. Ang isang hagdanan na tore, na pinatungan din ng isang simboryo, ay idinagdag sa timog-kanlurang sulok. Ito ang orihinal na hitsura ng Novgorod Sofia. Maraming mga pagbabago sa ibang pagkakataon at nakaplaster na mga pader ay hindi maaaring papangitin ang epikong imahe nito, na makabuluhang naiiba sa imahe ng Kyiv Sophia.

Sa arkitektura ng Novgorod noong unang bahagi ng ika-12 siglo. Una sa lahat, ang mga monumental na gusali tulad ng Church of St. Nicholas sa Yaroslav's Courtyard (1113) at ang mga katedral na simbahan ng Antoniev (1117) at Yuryev (1119) na mga monasteryo ay namumukod-tangi. Sa talaan ng talaan ng pagtatayo ng St. George Cathedral ng Yuriev Monastery, ang pangalan ng arkitekto ay pinangalanan ("At ang master ay nagtrabaho Peter").

Ang pangunahing bentahe ng arkitektura ng St. George Church ay ang pambihirang integridad ng artistikong imahe. Hindi gaanong maliwanag kaysa sa Sofia, ngunit may bahagyang magkakaibang mga facet, ang perpektong aesthetic ng Novgorod ay kumikinang dito. Ang arkitekto na si Peter ay nagsagawa ng utos dito ng huli (bago ang pagbuo ng pyudal na republika) ang mga prinsipe ng Novgorod na sina Mstislav at Vsevolod, na, na pinilit na ibigay ang Detinets sa obispo, ay naghangad na magtayo ng mga istrukturang arkitektura na maaaring makipagkumpitensya sa kinikilalang dambana ng Novgorod. Ngunit ang master ay pinamamahalaang tumaas sa itaas ng princely vanity, na lumikha ng isang monumento ng all-Russian na kahalagahan. Ang St. George's Cathedral ay tumataas na parang isang mahigpit at marilag na colossus sa kalmadong kapatagan ng Russia. Ang epikong kapangyarihan ay nagmumula sa mga monolitikong harapan nito. Ang mga flat blades na nagtatapos sa malambot na kalahating bilog, makitid na mga puwang ng mga bintana at dalawang-leded na mga niches ay bumubuo ng isang simple at nagpapahayag na pattern, na parang pagtaas ng taas ng komposisyon ng arkitektura. Ang asymmetrical na pagkumpleto ng tuktok, hindi pangkaraniwan para sa mga oras na iyon, na nabanggit ng mga kontemporaryo ("at ang master na si Peter ay gumawa ng isang simbahan na may tatlong tuktok"), hindi lamang nagpakilala ng isang dynamic na elemento sa disenyo, ngunit lumikha din ng isang multifaceted artistikong imahe. Mula sa western façade ay bumukas ito sa manonood sa solemne at eleganteng katahimikan. Ang integridad ng kanlurang pader, na sumisipsip sa istraktura ng tore, at ang extension halos sa pinakadulo ng harapan ng dalawang payat, na nakoronahan ng matataas, ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel. Ang makabuluhang distansya ng gitnang simboryo ay nagtago ng walang simetriko na posisyon na may kaugnayan sa mga gilid. Sa hilaga at timog, ang kawalaan ng simetrya, sa kabaligtaran, ay pangunahing kapansin-pansin, na tumatama sa manonood nang tumpak sa posibilidad ng "paggalaw" ng mga tila hindi matitinag na masa ng cyclopean.

Ang mga unang monumental na gusali ng Kievan Rus ay isinagawa sa ilalim ng pamumuno ng mga arkitekto ng Griyego, na nagdala sa kanila ng mataas na propesyonal na mga kasanayan at mga yari na porma ng arkitektura. Gayunpaman, sa bagong kapaligiran sa kultura, nagtayo sila ng mga gusali na may higit at mas malinaw na mga tampok ng pambansang sining ng Russia. Ang huli ay dumami at pinagsama sa mga independiyenteng eksperimento ng mga unang henerasyon ng mga arkitekto ng Russia. Kaya, sa panahon ng Kyiv, inilatag ang pundasyon ng paaralang arkitektura ng Russia, na naging batayan para sa mga hinaharap na paaralan ng mga sinaunang pamunuan ng Russia.

Arkitektura ng Old Russian state (X - XII na siglo).

Bago ang pag-ampon ng Kristiyanismo, ang mga gusali sa Rus' ay itinayo pangunahin mula sa kahoy. Nagsilbi itong materyal kapwa para sa pagtatayo ng mga tirahan at para sa pagtatayo ng mga pader ng kuta. Para sa kadahilanang ito, ang mga sinaunang bahay at kuta ng Russia, at higit pa sa kanilang mga pandekorasyon na elemento, ay hindi napanatili.

Dahil dito, kinakailangang ganap na pag-aralan ang kasaysayan ng arkitektura ng Russia sa panahon ng pre-Mongol na halos eksklusibo sa mga gusaling bato-brick na nagsimulang itayo sa Rus' mula sa pagtatapos ng ika-10 siglo sa pag-ampon ng Kristiyanismo (988). . Ang Kristiyanismo ay nagbigay kay Rus ng pag-access sa pinagmulan ng pinakamataas na kultura ng mundo noon, at sa parehong oras sa pinagmulan ng pinaka perpektong arkitektura.

Mga pangunahing monumento

Ang pinakaunang monumento ng arkitektura ng bato ay Simbahan ng Assumption of the Blessed Virgin Mary(989-996). Binigyan ni Prinsipe Vladimir Svyatoslavich ang simbahan ng isang "ikapu" ng kanyang kita, kaya naman sinimulan nilang tawagin siyang Ina ng Diyos ng mga Ikapu. Ang simbahan ay gumuho sa panahon ng Mongol storming ng Kyiv noong 1240. Ito ay naging imposible na hindi malabo na muling itayo ang plano ng nawasak na simbahan. Iminungkahi ang iba't ibang opsyon sa muling pagtatayo, ngunit nananatiling kontrobersyal ang isyung ito. Gayunpaman, ang ilang mga pangunahing katangian ng pagpaplano ng gusali ay maaaring maitatag. Kaya, walang duda na ang Church of the Tithes ay isang three-nave na simbahan na may tatlong apses at tatlong pares ng mga haligi, tipikal ng Byzantine architecture, ibig sabihin, isang anim na haligi na bersyon ng isang cross-domed na simbahan. Ang mga paghuhukay ng Church of the Tithes ay nagpakita na ang gusali ay itinayo mula sa mga flat brick ng Byzantine type (plinths) gamit ang masonry method na may nakatagong hilera.

Ang susunod na yugto ng monumental na konstruksyon ay nagsimula sa Rus' noong 30s ng ika-11 siglo. Ang bansa sa oras na iyon ay nahahati sa dalawang bahagi sa pagitan ng mga anak ni Prinsipe Vladimir - Mstislav at Yaroslav. Sa kabiserang lungsod ng Mstislav - Chernigov - isang asawa ang inilatag Katedral ng Pagbabagong-anyo(c. 1036). Ang Spassky Cathedral ay nakaligtas hanggang ngayon halos lahat. Sa plano, ito ay isang tatlong-nave na gusali, na katulad ng disenyo sa Church of the Tithes, ngunit sa silangang bahagi, i.e. sa harap ng mga apses, isang karagdagang dibisyon (ang tinatawag na vima), na karaniwan para sa mga monumento ng arkitektura ng Constantinople.

Sa lalong madaling panahon pagkatapos ng Chernigov Spassky Cathedral ay naitayo na sana Saint Sophia Cathedral sa Kyiv(1037). Ang mga diskarte sa pagtatayo at mga anyo ng arkitektura ng St. Sophia Cathedral ay walang alinlangan na ang mga tagapagtayo ay nagmula sa Constantinople at makikita rito ang mga tradisyon ng arkitektura ng Byzantine ng kabisera. Ang St. Sophia Cathedral ay isang malaking five-nave na templo na may cross-domed vault system. Sa silangang bahagi mayroon itong limang apse, at sa natitirang tatlo ay may mga gallery. Sa kabuuan, ang katedral ay may 13 kabanata, hindi binibilang ang pagkumpleto ng mga tore. Ang gusali ay may malinaw na tinukoy na pyramidal na komposisyon, na nagbibigay sa monumento ng kamahalan at integridad.

Ang multi-domed na istraktura ng Kyiv St. Sophia Cathedral, uncharacteristic ng Byzantine tradition, ay may direktang functional na kahulugan. Siyempre, ang mga arkitekto ay gumamit din ng mga multi-dome bilang isang masining na aparato, na lumilikha ng isang solemne at kahanga-hangang komposisyon salamat dito, ngunit ang batayan ng plano ay isang functional na gawain - ang pagpapalawak ng kanlurang bahagi ng templo, dahil ito ay kinakailangan upang maglagay ng mga binyag dito.

Sa kasalukuyan, ang labas ng St. Sophia Cathedral ay pinalamutian ng Ukrainian Baroque na istilong makikita lamang sa ilang lugar kung saan ang plaster ay espesyal na inalis. Ang loob ng St. Sophia Cathedral ay hindi gaanong napapailalim sa pagbaluktot at napanatili ang isang makabuluhang bahagi ng orihinal na dekorasyon nito. Ang gitnang bahagi ng gusali - ang puwang ng simboryo at ang pangunahing apse - ay natatakpan ng mga kahanga-hangang mosaic painting, habang ang mga bahagi sa gilid ay pinalamutian ng mga fresco.

Walang alinlangan na ang St. Sophia Cathedral ay nilikha bilang sentral na monumento ng arkitektura ng Kievan Rus, bilang isang monumento na dapat na palakasin ang impluwensya ng bagong relihiyon at kapangyarihan ng estado, upang ipakita ang kapangyarihan at kadakilaan ng batang estado. .

Matapos makumpleto ang pagtatayo ng St. Sophia Cathedral sa Kyiv, sinimulan ng mga tagapagtayo ang pagtatayo St. Sophia Cathedrals sa Novgorod at Polotsk. Ang Novgorod Cathedral ay sinimulan noong 1045 at natapos noong 1050; Ang Polotsk ay tila itinayo noong 50s ng ika-11 siglo. Ang katotohanan na ang mga katedral na ito ay itinayo ng parehong pangkat ng mga masters ng Kyiv ay napatunayan ng kanilang pagkakatulad sa typological, mga diskarte sa pagtatayo, isang sistema ng proporsyonal na mga konstruksyon, at kahit na maraming mga detalye. Ang mga bihasang tagabuo ay hindi inulit ang kanilang mga lumang desisyon, ngunit gumawa ng maraming bagay sa isang bagong paraan, batay sa iba't ibang mga kondisyon at kundisyon ng pagkakasunud-sunod. Halimbawa, sa Novgorod, upang mapabilis at mabawasan ang gastos ng konstruksiyon, malawakang ginagamit ng mga manggagawa ang lokal na materyal sa gusali - limestone slab.

Ang Novgorod at Polotsk St. Sophia Cathedrals sa pangkalahatan ay inuulit ang nakaplanong layout ng Kyiv Sofia, ngunit sa isang medyo pinasimple na anyo. Ito ay limang-nave na mga simbahan, ngunit kung sa Kyiv mayroong dalawang hanay ng mga gallery na katabi ng katedral, kung gayon sa Novgorod mayroon lamang isang hilera, at sa Polotsk ay wala. Ang Kyiv cathedral ay may limang apses at dalawang staircase tower, ang Novgorod at Polotsk cathedrals ay may tatlong apses at isang tower bawat isa. Ang Kiev Sophia ay may labintatlong kabanata, ang Novgorod isa - lima lamang, at sa Polotsk isa, sa paghusga sa pagbanggit sa talaan, mayroong pito.

Bilang karagdagan sa tatlong St. Sophia Cathedrals, noong 40-50s, ilan pang mga gusali ang itinayo sa Kyiv: Golden Gate, mga simbahan nina Irina at George.

Kaya, sa kalagitnaan ng ika-11 siglo, nagsimula ang masinsinang aktibidad sa pagtatayo sa Rus'. Ngunit noong 60s, ang konstruksiyon sa lahat ng mga lungsod ng Russia maliban sa Kyiv ay tumigil - lahat ng aktibidad sa pagtatayo ay puro doon. Sa panahon mula sa 60s ng ika-11 siglo hanggang sa simula ng ika-12 siglo, pitong malalaking simbahan at ilang mas katamtaman ang laki ang itinayo sa Kyiv at sa mga kalapit na paligid nito.

Mga tampok ng arkitektura ng Sinaunang Rus'

Gaano independyente ang arkitektura ng Sinaunang Rus'? Para sa mga mananalaysay ng arkitektura noong pre-rebolusyonaryong panahon, ang gayong tanong ay hindi man lang lumitaw. Sa kanilang opinyon, dahil ang pinaka sinaunang monumento ng Kyiv ay itinayo ng mga Greek masters, ang arkitektura ng Kievan Rus ay isang panlalawigang bersyon ng Byzantine architecture. Ngunit posible na isipin ito hangga't ang mga monumento ng arkitektura ng Russia at, mas masahol pa, ang arkitektura ng Byzantine ay hindi gaanong pinag-aralan. Ang kanilang pag-aaral ay humantong sa konklusyon na ang mga monumento ng Kievan Rus ay hindi magkapareho sa mga Byzantine, na ang mga templo ay itinayo sa Kyiv na walang mga analogue sa Byzantium.

Ang mga arkitekto ng Byzantine ay may malawak na tradisyunal na karanasan sa likod ng mga ito kapwa sa construction craft at sa paglikha ng mga relihiyosong gusali - mga simbahan. Ngunit, pagdating sa Rus', nahaharap sila sa pangangailangan na malutas ang ganap na mga bagong problema dito. Una sa lahat, ito ay dahil sa gawaing kanilang natanggap. Kaya, sa ilang mga kaso, kinakailangan na magtayo ng mga simbahan na may napakalaking koro, na hindi karaniwan para sa mga simbahang Byzantine noong panahong iyon. Sa isang bansa na medyo kamakailan lamang ay nagpatibay ng Kristiyanismo, ang mga lugar ng pagbibinyag ay dapat gumanap ng mas malaking papel kaysa sa Byzantium. Ang lahat ng ito ay pinilit ang mga arkitekto ng Byzantine na magpatibay ng isang bagong plano ng gusali, na hindi karaniwan para sa Byzantium. Bilang karagdagan, ang mga arkitekto ay nahaharap sa hindi pangkaraniwang mga materyales sa gusali.

Kaya, ang pagka-orihinal ng gawain, ang pagkakaroon o kawalan ng ilang mga materyales sa gusali, at mga lokal na kondisyon na sa unang pagkakataon ay nagdulot ng iba't ibang mga solusyon sa arkitektura, na humahantong sa paglikha ng mga gusali na naiiba sa mga itinayo ng mga arkitekto sa kanilang tinubuang-bayan. Dapat itong idagdag na kailangan nilang isaalang-alang ang mga panlasa ng mga customer na pinalaki sa mga tradisyon at aesthetic na ideya ng konstruksiyon na gawa sa kahoy. Kasunod nito, tiyak na ang mga tampok na ito ng mga monumento ang naging panimulang punto na ginagabayan ng mga tagabuo ng susunod na henerasyon.

Ito ay kung paano ang arkitektura ng Ancient Rus 'ay nabuo at binuo. At kahit na ang arkitektura na ito ay bumangon batay sa arkitektura ng Byzantine, kahit na sa pinakamaagang yugto ay mayroon itong isang napaka-natatanging katangian at sa ikalawang kalahati ng ika-11 siglo ay bumuo ito ng sarili nitong mga tradisyon at tumanggap ng sarili nitong, Lumang Ruso, at hindi Byzantine, landas ng pag-unlad.

Sino ang nagtayo ng mga templong ito? Ayon sa alamat, ang templo ni Propeta Elias ay itinayo ng mga prinsipe ng Kyiv na sina Askold at Dir. Sila, bilang mga pagano, sa panahon ng kampanyang Byzantine ay naging mga saksi ng isang Banal na himala, sa ilalim ng impresyon kung saan sila ay nabautismuhan, at sa pagbalik sa Kyiv itinayo nila ang templo ni St. Elijah. May isang opinyon na ang pagbibinyag ng mga tao ng Kiev noong 988 ay naganap malapit sa templo ni Elias na Propeta, na matatagpuan sa mga pampang ng mga ilog ng Dnieper at Pochayna. Sina Prince Askold at Dir

Walang makukuhang impormasyon tungkol sa kung ano ang orihinal na hitsura ng simbahan. Ito ay pinaniniwalaan na ang templo ay kahoy. Nang maglaon, noong 1692, itinayo ang isang batong gusali ng simbahan na may mga donasyon mula sa negosyanteng si Peter Gudyma. Ang templo ng panahong iyon ay isang medyo maliit na gusali, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng laconicism at kalinawan ng mga form, na binibigyang diin ng pinigilan na panlabas na palamuti. Sa ibabang antas, ang templo ay pinalamutian ng magagandang semi-column kung saan nakapatong ang mga light triangular pediment. Ano ang hitsura ng templong ito?

Ang gusali ay nakoronahan ng isang cornice, sa frieze kung saan may mga molded rosettes. Ang parehong cornice ay nagpapalamuti sa dome drum. Ang simboryo ay nakoronahan ng isang maliit na pandekorasyon na parol na may mga icon. Ang St. Elias Church ay ang unang Orthodox church ng Kievan Rus. Noong 2005, ipinagdiwang ng simbahan ang ika-1060 anibersaryo nito mula nang banggitin ito ng Venerable Nestor the Chronicler sa Tale of Bygone Years. Mula sa kuwento ay sumunod na sa kalagitnaan ng ika-10 siglo, ang Elias Church ay medyo sikat.

Mga templo sa St. Si Prinsesa Olga Saint Olga, Kapantay ng mga Apostol, ay asawa ng Grand Duke ng Kyiv Igor. Ang pakikibaka ng Kristiyanismo laban sa paganismo sa ilalim nina Igor at Olga, na naghari pagkatapos ni Oleg (912), ay pumapasok sa isang bagong panahon. Ang Simbahan ni Kristo sa mga huling taon ng paghahari ni Igor (945) ay naging isang makabuluhang puwersang espirituwal at estado sa estado ng Russia. Ito ay pinatunayan ng nakaligtas na teksto ng kasunduan ni Igor sa mga Griyego noong 944, na isinama ng tagapagtala sa Tale of Bygone Years, sa isang artikulo na naglalarawan sa mga kaganapan noong 6453 (945). Ang kasunduan sa kapayapaan sa Constantinople ay kinailangang aprubahan ng parehong mga relihiyosong komunidad ng Kyiv: "Baptized Rus'," iyon ay, mga Kristiyano, ay nanumpa sa katedral na simbahan ng banal na propeta ng Diyos na si Elias; "Hindi nabautismuhan na Rus'", mga pagano, ay nanumpa sa mga sandata sa santuwaryo ng Perun the Thunderer. Ang katotohanan na ang mga Kristiyano ay inilagay sa unang lugar sa dokumento ay nagsasalita ng kanilang nangingibabaw na espirituwal na kahalagahan sa buhay ni Kievan Rus

Mga templo sa St. Prinsesa Olga Ang aktibong pagbuo ng lungsod ng Pskov ay nagsimula sa simula ng ika-10 siglo sa intersection ng dalawang ilog Pskova at Velikaya. Ang lugar para sa pagtatayo ng templo, na magiging sentro ng pag-areglo, ay pinili ni Grand Duchess Olga, na ipinanganak dito, nang bumisita siya sa lupain ng Pskov noong 957. Tulad ng sinasabi ng salaysay, nang tumayo siya sa pampang ng ilog, isang pangitain ang lumitaw sa kanya sa anyo ng tatlong sinag na tumuturo sa lugar na ito, kaya't nagpasya silang italaga ang templo sa PskovPskovGreat OlgaTo the Ang nagbibigay-buhay na Trinity Trinity Church sa Pskov ngayon

Si Prinsipe Vladimir Svyatoslavich, na namuno noong panahong iyon, ay naglaan ng ikasampu ng kanyang ikapu para sa pagpapanatili ng simbahan at ng metropolis, kaya ang pangalan nito. Sa panahon ng pagtatayo nito, ito ang pinakamalaking templo ng Kyiv. Noong 1240, ang mga sangkawan ng Batu Khan, na kinuha ang Kyiv, ay sinira ang Tithe Church, ang huling muog ng mga tao ng Kiev. Ayon sa alamat, ang Church of the Tithes ay bumagsak sa ilalim ng bigat ng mga taong umakyat sa mga vault, sinusubukang tumakas mula sa mga Mongol, ngunit iminungkahi ni Yu S. Aseev na ang gusali ay gumuho pagkatapos gumamit ng mga battering rams. Ikalawang Templo () Noong 1824, iniutos ni Metropolitan Evgeny (Bolkhovitinov) na i-clear ang mga pundasyon ng Tithe Church Ang templo ay itinayo sa istilong Byzantine-Moscow at hindi inulit ang orihinal na arkitektura ng sinaunang Tithe Church. Noong Nobyembre 26, 1996, ipinakilala ng National Bank of Ukraine ang dalawang commemorative coins na "Tithe Church" na gawa sa pilak at tanso-nikel na haluang metal, na nakatuon sa milenyo ng pagtatayo ng Tithe Church sa Kiev, maraming iba pang kultural at artistikong mga monumento ang giniba . Noong 1936 ang simbahan ay sa wakas ay nabuwag sa mga brick noong 1928

Mula sa oras na ito, nagsimulang itayo ang mga bagong simbahan sa lahat ng direksyon mula sa Kyiv, nagsimulang kumalat ang pananampalataya ng Orthodox: kung saan ito ay mapayapa, at kung saan hindi nang walang tulong ng mga bayani na nakikipaglaban sa mga nightingales ng tulisan - mga paganong pari na nagpunta sa mga kagubatan; kahit sa panahon ng pamatok ng Tatar-Mongol, ang mga paganong tradisyon ay nanatili sa mga lupain ng mga tribo ng Rus... Paglaganap ng Kristiyanismo S. Ivanov. mga Kristiyano at mga pagano.

St. Sophia Cathedral sa Veliky Novgorod Ang naibalik na Assumption Cathedral ng Kiev Pechersk Lavra na pinalamutian ng Ukrainian Baroque style. Sa ibabang bahagi ng mga apses, makikita ang mga fragment ng ika-11 siglong pagmamason. Chernigov. Boris at Gleb Cathedral. Sa background ay ang mga domes ng Transfiguration Cathedral. ...Mula noon, ang bilang ng mga simbahan sa Rus' (kabilang ang mga bato) ay dumami...

Assumption Cathedral ng taon ng Vladimir-Volynsky. St. George's Cathedral ng Yuryev Monastery malapit sa Veliky Novgorod. Itinatag noong 1119. St. Nicholas Cathedral sa Veliky Novgorod. Itinatag noong 1113.

...Mula noon, dumami na ang bilang ng mga simbahan sa Rus' (kabilang ang mga bato)... Assumption Cathedral sa Vladimir. Ang muling pagtatayo ng S. V. Zagraevsky Assumption Cathedral sa Vladimir. Modernong hitsura.
Ngayon, sa buong bansa, pagkatapos ng mga pag-uusig noong ikadalawampu siglo, muling binuksan ang mga bagong simbahang Ortodokso, at itinatayo ang mga bagong simbahang Ortodokso, ang ilan sa mga ito ay nasa sinaunang istilong Ruso... ... at ang ating Simbahan ng Bagong Ang mga Martir at Confessor ng Russia, sa Kaliwang Bangko ng lungsod ng Khimki, ay isa sa kanila, itinayo ito sa istilo ng mga simbahang Ruso sa hilaga.

Ang konstruksyon ay isa sa pinakalaganap na uri ng aktibidad ng tao. Ang mga unang konstruksyon ay itinayo noong panahong Paleolitiko. Ang mga tao ay nagtayo ng kanilang mga tahanan mula sa mga scrap materials upang mabuhay sa malupit na kondisyon ng panahon. Masasabi nating ang pagtatayo ay isang paraan upang mabuhay. Ang mga unang gusali ay gawa sa kahoy o malapit lang sa mga bato. Pagkatapos, sa proseso ng ebolusyon, ang mga tao ay nagsimulang bumuo ng aktibidad na ito nang higit pa at mas malawak. Ang mga tao ay nagsimulang maunawaan na upang bumuo, sabihin nating, isang simbahan, kailangan mo ng mga kasanayan, pisikal at espirituwal na lakas, pati na rin ang mga kalkulasyon sa matematika. Ang mga espesyal na paaralan ng mga arkitekto at arkitekto ay nilikha.

St. Sophia Cathedral bilang ang unang arkitektura ng Kievan Rus
Ang unang mga istrukturang arkitektura ng bato ay itinayo sa pagtatapos ng ika-10 siglo, sa pagdating ng Kristiyanismo. Ang unang simbahang bato ay itinayo noong 989, sa utos ni Vladimir the Great. Hindi ito nakaligtas hanggang ngayon. Ang istilo ng gusali ay Byzantine. Isang kapansin-pansing halimbawa na nanatili mula sa mga panahong iyon ay ang St. Sophia Cathedral sa Kyiv. Ang petsa ng pagkumpleto ng pagtatayo nito ay nagsimula noong 1036, sa ilalim ng pamunuan ng Yaroslav the Wise.

Ang St. Sophia Cathedral ay itinayo sa lugar ng tagumpay ng prinsipe laban sa Pechenegs. Ang katedral ay unang nakoronahan ng labintatlong paliguan, na lumikha ng isang pyramidal na istraktura. Ngayon ang templo ay may 19 na paliguan. Mula sa kanluran, ayon sa tradisyon ng Byzantine, dalawang tore, na tinatawag na mga hagdanan, ay humahantong sa choir, pati na rin ang isang patag na bubong; Ang St. Sophia Cathedral ay ang perlas ng arkitektura ng Kievan Rus. Pinagsasama ng templong ito ang mga istilong Byzantine at Ruso.

Ang isa pang obra maestra ng arkitektura ng Russia ay ang Transfiguration Cathedral sa Chernigov. Itinatag ito ng kapatid ni Yaroslav the Wise Mstislav noong 1030. Ang Spassky Cathedral ay ang pangunahing dambana ng lupain at lungsod ng Chernigov, pati na rin ang libingan kung saan inilibing si Prince Mstislav Vladimirovich, ang kanyang asawang si Anastasia, ang kanilang anak na si Eustathius, si Prince Svyatoslav Yaroslavich. Ang Spassky Cathedral ay isang natatanging gusali, isa sa mga pinakalumang simbahan ng Kievan Rus.

Isa rin sa mga pinakalumang simbahan ay ang Pyatnitskaya Church sa Chernigov. Ang simbahang ito ay kabilang sa mga tipikal na single-domed na simbahan na may apat na haligi. Hindi alam ang pangalan ng arkitekto. Ang Pyatnitsky Church ay natatangi, walang katulad at, marahil, ang pinakamaganda sa lahat ng pre-Mongol na arkitektura ng templo ng Kievan Rus. Sa pamamagitan ng paraan, ang simbahang ito ay naibalik.

Ang tanging monumento ng arkitektura ng punong-guro ng Galicia-Volyn na nakaligtas hanggang sa ating panahon ay ang Simbahan ng Panteleimon. Ito ay itinayo sa tuktok ng isang burol, sa lugar kung saan pinagsama ang Dniester at Lokva sa isa. Ang templo ay itinayo mula sa mga bloke, na napakahigpit na nilagyan sa isa't isa at sinigurado ng isang manipis na layer ng pangkabit na mortar. Ang konstruksiyon ay naging napakatibay. Pinagsasama ng arkitektura ng templo ang tatlong istilo: Byzantine, Romanesque at tradisyonal na Old Russian. Noong mga panahong iyon ng digmaan at internecine na pakikibaka, ang mga simbahan at katedral ay itinayo bilang mga istrukturang nagtatanggol, kaya naman ang Simbahan ng Panteleimon ay may espesyal na arkitektura.

Itaas na kastilyo
Kasama rin sa arkitektura ng Rus' ang Upper Castle sa Lutsk, na itinayo noong ikalawang kalahati ng ika-14 na siglo. Isang drawbridge ang humahantong sa isang malalim na moat patungo sa kastilyo. Ang haba ng mga pader ng kastilyo ay 240 m, ang taas ay 10 m, at mayroong tatlong tore sa mga sulok.

1. Ang entrance tower ay itinayo sa pagtatapos ng ika-13 siglo. Noong una ay three-tiered ito. Matapos magdagdag ng dalawa pang tier, umabot sa 27 metro ang taas nito. Ang kapal ng mga dingding ng mas mababang mga tier ay umabot sa 3.6 m.


2. Styrova Tower. Natanggap nito ang pangalang ito dahil matatagpuan ito sa itaas ng Styr River. Ito ay itinayo noong XIII-XIV siglo. Ang taas ng tore ay 27 m.


3. Ang Vladycha - ang ikatlong tore, ay may taas na 13.5 metro. Noong sinaunang panahon, pinanatili ito sa kapinsalaan ng pinuno, kaya ang pangalan nito. Sa tore mismo mayroong isang museo ng mga kampanilya, at sa piitan ay mayroong isang bilangguan.