Uppenbarelser av Johannes teologen Babylon. Babylons hora, draken och änglarna. äldste vid Guds tron

Om en av de sju heliga änglarna, som visade den salige Johannes förstörelsen av skökans stad, och om de sju huvudena och de tio hornen

. Och en av de sju änglarna som hade de sju skålarna kom och talade till mig och sade till mig: Kom, jag ska visa dig den stora skökans dom som sitter på många vatten;

. Jordens kungar drev otukt med henne, och de som bodde på jorden blev berusade av hennes otukts vin.

. Och han förde mig i ande ut i öknen; och jag såg en kvinna sitta på ett scharlakansrött vilddjur, full av hädiska namn, med sju huvuden och tio horn.

Vissa ansåg det antika Rom vara en "sköka", eftersom det ligger på sju kullar; A "vilddjurets sju horn" på vilken hon satt - de sju mest ogudaktiga kungar som förföljde, från Domitianus till Diocletianus. Men vi, för att vara förenliga med sekvensen av vad som händer, tror att av en sköka i allmänhet behöver vi förstå ett jordiskt rike, representerat som i en kropp, eller en stad som kommer att härska över andra fram till Antikrist, eftersom det antika Rom redan har förlorat sin makt, om man inte antar att hon kommer att återvända till honom igen. Men om vi antar det senare, så kommer den stad som nu dominerar att förbli utan förklaring, ty aposteln säger: "Kvinna, du har sett att det finns en stor stad som ska ha kungadöme över jordens kungar."(). Men om Gud vill, kommer vi att prata om detta vidare. Låt oss nu förklara vad som behöver förstås med "öknen" dit siaren leddes av anden. I andlig mening betraktar vi som en öken varje stad eller mänskligt samhälle som hatas av Herren för andlig blindhet, äktenskapsbrott och andra laster. Men detta kan förstås på ett annat sätt, nämligen att aposteln Johannes såg och övervägde denna skökas ödeläggelse, som är representerad under bilden av en kvinna för att visa sin benägenhet och svaghet till synd. Hon satt "på ett scharlakansrött odjur" eftersom hon med sina onda gärningar tycks vila på djävulen, som gläds åt mord och blod, och genom sina hädelser blir hon liksom en avfällings hjälpare. Odjurets röda färg indikerar dess grymhet och tendens att döda. Vad sju huvuden och tio horn betyder, kommer vi att lära oss om detta, med Guds hjälp, från ängelns ytterligare ord.

. Och kvinnan var klädd i purpurrött och scharlakansrött, prydd med guld och ädla stenar och pärlor,

"Kvinnan var klädd i scharlakansröd och lila"– symboler och tecken på makt över alla; Det är därför den är dekorerad med ädelstenar och pärlor.

och hon höll en bägare av gyllene i sin hand, fylld med styggelser och orenhet från hennes otukt;

"Bägaren" indikerar ondskans sötma innan den smakar, och guldet indikerar dess frestande natur. Det sägs om Job att han "drack smälek som vatten" (), och här indikeras att hustrun inte gör ondska för att mätta, utan av en önskan om att förstöras. Det är därför hon "fylldes av styggelser" som föder ett syndälskande samhälle, frossande i synd och lustfylld förorening som en söt drink.

. och på hennes panna var ett namn skrivet: hemlighet, den stora Babylon, moder till skökorna och jordens styggelser.

"Märket på pannan" vittnar om osanningens skamlöshet, syndens fullhet och innerlig förvirring, eftersom hon i städerna under hennes kontroll leder andligt otukt och uppmuntrar dem att begå orättfärdigheter som är avskyvärda inför Gud.

Artikel femtiofyra

Om hur ängeln tolkade hemligheten han såg

. Jag såg att kvinnan var full av de heligas blod och blodet från Jesu vittnen, och när jag såg henne blev jag förvånad av stor förvåning.

. Och ängeln sade till mig: Varför förundras du? Jag ska berätta för dig hemligheten med denna kvinna och om vilddjuret som bär henne, som har sju huvuden och tio horn.

Namnen på städerna anges i den heliga skriften, vilket kan ses från många ställen i den, i enlighet med deras liv och gärningar. Det är därför det forntida Babylon kallas den fröjdande (det vill säga njuter av sin otukt) skökan, trollkarlarnas och magikerns älskarinna, och om Jerusalem sägs det: "En skökas hustrus ansikte kan visa sig för dig"(), och i Peters brev kallas det antika Rom Babylon (). Men det mest korrekta namnet är naturligtvis Babylon för staden som hade makten under perserna, och sedan för varje annan stad som roar sig med blod och mord. Evangelisten blev förskräckt när han såg en av dessa städer, men fick veta av ängeln att denna stad - världens härskare - vid hans död kommer att straffas för sina missgärningar, oavsett vilken stad vi menar med den: Persiska eller Rom , som fått uråldrig makt, eller någon ny, eller i allmänhet världsriken, till sin natur tagna för en. För de är alla fulla av synder och fläckade av helgonblod, fastän inte på samma sätt - vissa mer, andra mindre. Vem kommer till exempel att mäta blodet från martyrer sedan Diocletianus tid eller martyrer i persisk mark? Läsare kan från historien veta vad som hände till exempel under Aelian, eller om arianernas förföljelse av kristna i det nya Rom.

. Vilddjuret som du såg var och är inte, och det kommer att komma upp ur avgrunden och gå till fördärv;

Detta odjur är Satan, dödad av Kristi kors; han kommer att komma till liv igen vid världens ände och kommer att försöka störta korset med Antikrists falska tecken och under. Han agerade inför korset, men nu är han borta, ty han är försvagad av Frälsarens lidanden och berövad sitt herravälde över nationerna, som han hade över dem genom deras avgudadyrkan. Efter att ha kommit upp vid världens ände från avgrunden eller från den plats där han fängslades av sin fördömelse och där demonerna bad Kristus att inte sända dem, utan snarare kasta dem i svinhjorden, kommer han att visa sig i världen . Eller så kommer han att dyka upp från det verkliga livet, som allegoriskt också kallas avgrunden på grund av syndens djup och passionernas agitation på livets hav. Härifrån kommer också Antikrist att komma ut - Satans instrument för att fånga människor, för vilket han kommer att dömas till döden under nästa århundrade.

och de som bor på jorden, vilkas namn inte har skrivits i livets bok från världens begynnelse, kommer att bli förvånade, eftersom vilddjuret var och inte finns och kommer att träda fram.

De vars namn inte är skrivna i boken om de evigt levande och som inte gissade Antikrist enligt Kristi förutsägelser kommer att bli förvånade över vilddjurets ankomst och hans falska mirakel, de kommer att bli förvånade, utan att förstå varför han fick sin tidigare kraft igen.

. Här är ett sinne som har visdom.

Andlig visdom behövs för att förstå vad som sägs andligt.

De sju huvudena är de sju bergen som kvinnan sitter på,

Och sju kungar,

Vi tror att de sju huvudena och de sju bergen indikerar sju platser som överträffade andra i sin makt och styrka och där världsriken grundades vid olika tidpunkter. Det första av dem är det assyriska kungadömet, det andra är medernas styre i Ecbatana, vars kung Arbak enligt historien dödade den assyriske kungen Sardanapalus; sedan upprättade Nebukadnessar det kaldeiska riket i Babylon, och efter att Cyrus besegrat detta rike återupprättade han det persiska riket i Susan. Alexander den store förstörde det och grundade makedonska. Efter dessa kungadömen i det antika Rom, efter dess första kungar och konsuler, under Caesar Augustus, blev Romarriket ett världsrike, som understöddes av sina onda kungar fram till den store Konstantin. De sju kungarna måste förstås på samma sätt, och skillnaden i kön på orden huvuden, berg och kungar ska inte hindra dem från att tolkas på samma sätt. Ty i den heliga skriften ges namn ofta helt likgiltigt - manliga i stället för kvinnliga, och vice versa, till exempel: Efraim är en stum yngling, och på en annan plats: Efraim är en duva utan hjärta (), och enligt Apostel teolog: "Tre är de som vittnar om jorden, anden och vattnet och blodet, och de tre är ett"(), och enligt Salomo: en get, en tupp och en kung som talar till folket (). Således betyder sju huvuden städer, sju berg - sju stater, när de ibland överträffade andra områden på jorden inte i befolkning, utan i ära, och kungar på samma sätt betyder antingen berömda platser, som kungens säte, eller de första kungarna på var och en av de nämnda platserna efter vilka deras riken kallas. Nämligen: namnet Nina är det assyriska riket, Arbacus är det medianska riket, Nebukadnessar är det babyloniska riket, Alexander är det makedonska riket, Romulus är det antika romerska riket och Konstantin är det moderna romerska riket.

av vilka fem har fallit, den ene är, och den andra har ännu inte kommit, och när han kommer, kommer han inte att dröja länge.

Den salige Hippolytus menar med namnet de fem kungar som föll bland de sju århundradena, av vilka fem har passerat, den sjätte, i vilken denna syn till aposteln var, fortsätter nu, men den sjunde har ännu inte kommit och när den kommer , det blir kort. Och om, enligt den salige Irenaeus, sju dagar, sju himlar och sju rader av änglar skapades, med makt över andra, då måste vi, efter att ha accepterat denna åsikt, hålla med om vår tolkning att de sju rikena är de som har existerat från skapandet av världen fram till nu; fem av dem har redan dött, den sjätte, i vilken denna uppenbarelse ägde rum, var i det gamla Rom, och den sjunde, som ännu inte har inträffat, kommer att vara i det nya Rom. Det skulle vara en bra förklaring att betrakta det universella Babylons herravälde som det kontinuerliga styret av en stad fram till Antikrists ankomst, och det sista riket som Antikrists plåga, som kommer att vara en vecka i jämförelse med de tidigare kungadömena, som härskade i upp till femhundratusen år. Dessutom är varje tillfälligt antal år i allmänhet obetydligt i jämförelse med det framtida ändlösa helgonriket.

. Och vilddjuret som var och inte är det åttonde, och från de sju, och kommer att gå till förintelse.

"Odjuret" är Antikrist; han kallas den åttonde eftersom han kommer att resa sig för att bedra människor och ödelägga jorden efter de sju kungadömena; han är från sju, eftersom han kommer att komma ut ur ett av dessa riken. Och han kommer som kung av Rom, och inte från någon av de nämnda nationerna, till förintelse och plåga för dem som inte underkastar sig honom, och då kommer han själv att gå till helvetet.

. Och de tio hornen som du såg är tio kungar, som ännu inte har tagit emot kungadömet, utan kommer att ta makten med vilddjuret som kungar i en timme.

Daniel såg också de "tio horn" som föregick Antikrist, varav ett förstörde tre och underkuvade resten. "En timme" betyder antingen en kort tid, eller en del av året, det vill säga tre månader, varefter kungarna kommer att underkasta sig Antikrist som sin herre.

. De har samma tankar och kommer att överföra sin styrka och kraft till vilddjuret.

. De kommer att föra krig mot Lammet, och Lammet kommer att övervinna dem; ty han är herrarnas Herre och konungarnas konung, och de som är med honom är de kallade och de utvalda och de trogna.

"Dessa har en vilja." Och det är sant, för "ingen kan tjäna två herrar"(). Därför motsätter de som är likasinnade i det onda och har underkastat sig Antikrist den sanne Kristus. Men Guds lamm, som slaktas för vår skull, kommer att besegra dem och ge sitt rike åt de utvalda, eftersom han även efter inkarnationen fortfarande hade riket och herraväldet över allt.

. Och han säger till mig: Vattnen som du såg, där skökan sitter, är människor och folk och nationer och språk.

. Och de tio horn som du såg på vilddjuret, dessa skola hata skökan och förgöra henne och göra henne naken och äta hennes kött och bränna upp henne i eld.

. därför att han lade det på deras hjärtan att göra hans vilja, att göra en vilja och att ge sitt rike åt vilddjuret tills Guds ord hade blivit uppfyllda.

. Kvinnan som du såg är en stor stad som regerar över jordens kungar.

"Och verben var: vattnet där du har sett, där otuktaren sitter, de är människor och nationer och nationer och tungomål." Eftersom dessa ord förklarades av ängeln är det onödigt att prata om dem i detalj. Men det förefaller mig häpnadsväckande hur fienden och hämnaren djävulen kommer att hjälpa de tio horn som är underordnade honom att resa sig upp och beväpna sig mot den dygdälskande Kristus, vår Gud, och ödelägga en folkrik stad som har blivit lurad av honom och har försvunnit från Guds bud, och sedan livnära sig på hans blod som ett vilddjur. Jag är också förvånad över hur han, för vilken förödelse tjänar som glädje och dödande av människor som mat, stridigheter och oenighet som tröst, kommer att ge sitt samtycke till de tio avfälliga hornen? Men antagandet att hustrun är en stor stad som styr över jordens kungar gör förutsägelsen om det dåvarande världsrikets lidande rimlig. Må han befria oss från prövningen av dessa olyckor och må han bosätta oss i staden i det höga - himmelska Jerusalem, i vilket, som aposteln säger, han själv är allt och i alla, när han avskaffar alla (avfälliga) härskare, auktoritet. och kraft, och placerar dem som tjänar honom troget hos sig själv och kommer att tjäna dem, det vill säga kommer att glädja dem med de välsignelser som förberetts för dem från världens grundläggning. Må vi också vara värda denna glädje i Kristus, vår Frälsare och Återlösare; Honom och Fadern vare ära och kraft, tillsammans med den helige och livgivande Ande, nu och alltid och i evigheter. Amen.

Hora av Babylon. Målning av William Blake (1809)

Den stora skökan sitter på den röda draken (enligt de heliga ortodoxa fädernas profetior - den falska kyrkan).Babylons hora avbildas som en kvinna i dyra dräkter (vanligtvis lila), sittande på ett sjuhövdat odjur och håller en bägare i handen.

På bilden Hora av Babylon(Upp. kapitel 17) skildrar mänskligheten som har avfallit från Gud, koncentrerad i huvudstaden i vilddjurets-Antikrists rike. Vissa teologer ser på Babylons hora som en bild av en kyrka som har fallit bort från tron ​​(katolska kyrkan). Biskop Alexander (Mileant) tror att fullheten av symboliken i det 17:e kapitlet i Uppenbarelseboken, som berättar om skökan och hennes fall, kommer att bli uppenbar först efter Antikrists ankomst.

Teologer noterar det ömsesidiga sambandet mellan skökan och vilddjuret, deras gemensamma aktiviteter och manifestationer. Därför är skökans rikedom och skönhet inte evig - hon kommer att kastas in i fattigdom, nakenhet och ensamhet, som ett odjur som "kommer att gå till förstörelse."

Rättegång mot skökan

Efter prövningen av skökan kommer det att bli glädje(Upp. 19:1-2). Rättegången mot skökan, enligt teologer, kommer att vara en förebild om världens undergång och början på Guds dom.

Armageddon

Armageddon - platsen för den sista striden mellan gott och ont vid tidens ände, vilket kommer att påverka alla som lever på jorden. "Kungarna på hela den bebodda jorden" kommer att delta i denna strid (Upp. 16:14-16). Jordens kungar med sina arméer kommer att samlas för att slåss mot Honom som sitter på hästen och hans här - Jesus Kristus (Upp. 19:19). Harmageddon är ett krig mellan Gud och djävulen. Djävulen kommer att samla stora horder av fiendestater, och Herren kommer att förgöra dem alla, och då kommer tiden för den sista, "sjunde plågan."

Teologer tror att Uppenbarelsebokens ord: ”Dessa är demoniska andar som utför tecken; de går ut till kungarna på jorden i hela universum för att samla dem till strid på Guds Allsmäktiges stora dag... ...till den plats som kallas på hebreiska Harmagedon"(Upp. 16:14-16) betyder alla nationers krig mot Israel. Ordet "Harmageddon" betyder "berget Megiddo", som ligger 10 km från staden Afula i norra Israel. Enligt islam är platsen för Harmagedon Damaskus.

Andra kommer

Kapitel 20 sammanfattar andlig krigföring och världshistoria. Hon pratar om dubbelt djävulens nederlag och om martyrernas välde. Efter att ha lidit fysiskt vann de andligt och är redan lyckliga i himlen. Den täcker hela perioden av kyrkans existens, från apostolisk tid.

Gog och Magog personifiera helheten av alla ateistiska krafter, jordiska och underjordiska, som genom hela den kristna historien kämpat mot kyrkan (Jerusalem). De förstörs av Kristi andra ankomst. Slutligen är djävulen, denna urgamla orm som lade grunden för all laglöshet, osanningar och lidande i universum, också föremål för evigt straff.

Enligt kyrkofäderna kommer den andra ankomsten att vara tecknet på korset. Människosonens tecken kommer att visas i himlen, och människor kommer att se Kristus gå genom himlens moln i stor kraft och härlighet. Människor som fortfarande kommer att leva på jorden vid den tiden kommer omedelbart att förändras (1 Kor. 15:51-52), hela världen kommer att förändras (2 Pet. 3:13), och samtidigt kommer det att ske en allmän uppståndelse av de döda, och de kommer att återuppstå förvandlad form och kommer att vara speciella, så att, med orden i ap. Pavel, vi kan inte ens föreställa oss nu.

De rättfärdigas kroppar kommer att vara andliga, oförgängliga och odödliga. De kommer att vara fria från alla sjukdomar som våra kroppar är utsatta för. De kommer inte att ha jordiska kroppsliga behov och kommer till viss del att bli som andar (Matt 22:30).

Syndares kroppar kommer också att resa sig i samma förvandlade form. Men efter att ha förvärvat oförgänglighet kommer syndare samtidigt att bära inom sig sitt fruktansvärda andliga tillstånd.

Sista domen

Slutet av det 20:e kapitlet berättar om de dödas allmänna uppståndelse, om den sista domen och straffen för de ogudaktiga. Denna korta beskrivning sammanfattar mänsklighetens och de fallna änglarnas sista dom och sammanfattar dramat i det universella kriget mellan gott och ont.

Det är svårt att föreställa sig vad som sägs. Allt detta är bortom vår vanliga förståelse. Men en sak är klar - med den andra ankomsten den sista och Sista domen , som kommer att återställa den rättvisa som mänskligheten trampat på och återställa hela världen.

Detta kommer att bli en allmän rättegång - en rättegång mot alla människor, utan undantag. Detta kommer att bli en högtidlig och öppen dom, strikt och fruktansvärd, utförd i enlighet med all Guds sanning, den sista och slutgiltiga domen, riktad mot evigheten.

Detta kommer att bli den eviga rättvisans domstol, som människor har glömt och som de har föraktat i tusentals år. Det finns och kan inte finnas något annat sätt att återställa denna kränkta rättvisa.

Nya Jerusalem

De två sista kapitlen (21-22) beskriver en ny himmel, en ny jord och ett välsignat liv för de frälsta . Det här är de ljusaste och mest glädjefulla kapitlen i Bibeln.

Glädjefullt och evigt liv väntar de rättfärdiga efter domen (Matt 13:43), och evig plåga är förberedd för de ogudaktiga (Matt 25:41-42). Men det finns ingen anledning att förstå detta primitivt.

Således ser den helige Johannes Krysostomos syndarnas plåga i det faktum att de kommer att berövas Guds rikes härlighet. Att beröva Guds rikes välsignelser är att överge Gud, vilket är starkare än helvetets plåga. Andlig ånger för det förlorade kommer att vara det värsta av allt.

Och vi vet väl av egen erfarenhet hur mycket allvarligare de mentala och andliga såren av fysiska sjukdomar är, och hur destruktivt de verkar på vår kropp.

Med slutet av denna värld och dess förvandling till en ny och bättre värld kommer Guds eviga rike att öppnas - ärans rike. Då kommer nådens rike, genom vilket vi kallar kyrkans existens på jorden, att upphöra. Den jordiska kyrkan kommer att gå in i detta härlighetsrike och förenas med det för alltid.

Apokalypsen pekar på djävulen som den skyldige till mänsklighetens alla frestelser och katastrofer. De verktyg med vilka han försöker förgöra människor är alltid desamma: otro, olydnad mot Gud, stolthet, syndiga begär, lögner, rädsla, tvivel, etc.Apokalypsen visar tydligt att i slutändan kommer djävulen och hans tjänare att bli besegrade och straffade, Kristi sanning kommer att triumfera och ett välsignat liv kommer att börja i den förnyade världen, som inte kommer att ha något slut.

Material framställt av Sergey Shulyak

för den livgivande treenighetens kyrka på Sparrow Hills

Detta kapitel skildrar extremt levande och bildligt Babylons död - den stora skökan, som åtföljdes, å ena sidan, av rop från jordens kungar som begick otukt med henne, och jordens köpmän som sålde henne allt. sorters värdefulla varor, och å andra sidan, glädje i himlen över det som var rättfärdigt av Gud. Vissa moderna uttolkare tror att detta Babylon verkligen kommer att bli någon slags enorm stad, ett världscentrum, huvudstaden i Antikrists rike, som kommer att kännetecknas av sin rikedom och samtidigt extrema moraliska fördärv, som alltid har utmärkt sig. stora och rika städer. Och till denna dag har vi sett(efter det såg jag) en annan ängel som stiger ner från himlen och har en stor domän(stor makt) och jorden kommer att bli upplyst(Upplyst) från hans härlighet. Det verkar som att Guds domar närmar sig och förtvivlans mörker borde omsluta jorden. Men vi ser ett stort ljus. Detta stora ljus som lyser upp världen före förstörelsen av kungariket Babylon,— detta är den sista uppmaningen i evangeliepredikan som kommer att ljuda före förstörelsen av världens Babylon. Den Heliga Skrift säger att innan världens undergång kommer det sista stora vittnesbördet om Kristus, det vill säga att predikan av evangeliet kommer att fylla hela vår planet för sista gången. Därför måste det stora ljuset förstås som upplysningens ljus. Vanligtvis, innan molnen tjocknar, blir himlen ljus, och sedan kontrasten— allt börjar plötsligt mörkna och mörkret sänker sig. Frasen "en annan ängel" förekommer mycket ofta i Uppenbarelseboken. Enligt teologer kommer änglar med ett specifikt uppdrag. Och sedan ersätts de av andra änglar, som var och en har sitt eget uppdrag från Gud. Och ropa ut i fästningen(starkt), med en fantastisk röst(högt) verb: padé, padé(föll) Babylon den stora, och kom till(Gjort) hem för demoner och väktare(skydd) varje oren ande och förrådet för alla orena och hatade fåglar(äcklig) som om av vinet från hans otukts raseri alla tungor drack. Frasen "fall, föll" indikerar fallet för vissa Babylons helgedomar.Varje profetia om Gud är mycket relevant på sitt eget sätt, det vill säga den är relevant för de aktuella händelserna i modern historia som vi upplever. Det har också betydelse för tidigare händelser, det vill säga i varje generation såg kristna sin egen förstörelse av Babylon. Och i denna globala mening har varje profetia ett speciellt förhållande till den slutliga fullbordandet av vad den vittnar om.Tolkningen av den helige Andreas av Caesarea säger: ”Jesaja profeterade något liknande om Babylon, kaldéernas huvudstad, intagen av Kyros och perserna, att det skulle vara öde och fyllt med djur och orena andar, ty djur och orena andar brukar att längta till öknen." Början av kapitel 18 i Uppenbarelseboken är ett slags begravningsgudstjänst för Babylon, men en begravningsgudstjänst i så sarkastisk mening.Skriften innehåller en beskrivning av förstörelsen av de riken som faktiskt gick under,— kungariket Edom, kungariket Babylon, kungariket Nineve,— men alla dessa egenskaper hänvisar samtidigt till förstörelsen av det sista riket. Den sista bastionen av ondskans krafter som kommer att stå emot Gud, men som kommer att förstöras i Harmageddons eld. Kristus uppmärksammade den eller den moderna händelsen och försökte alltid ge en andlig tolkning till vissa händelser.

"Ouktets raseri"— Denna fras vittnar om perversionens frenesi på senare tid. Som Barsanuphius och Johannes skriver kommer ökningen av sodomitiska perversioner på senare tid att vara särskilt våldsam. Men å andra sidan "otuktets raseri" i andlig mening— detta är raseri av religiösa misstag. Otukt— Detta är hustruns otrohet mot sin brudgum, detta är kyrkans otrohet mot sin himmelske brudgum. Sköka i Uppenbarelseboken— detta är ett felaktigt religiöst system som avviker från ortodoxins sanningar och identifieras med det universella Babylon. Vi går bort från den klassiska teologins huvudlinje, som formulerades på 1800-talet. Därför, om du har en fråga om vilka böcker du ska studera teologi från, ge företräde åt förrevolutionära böcker, återutges de, särskilt i kloster. Dessa förrevolutionära författare var renare, mer kyska i trosfrågor, och dessutom var censuren mycket uppmärksam och avundsjuk på vissa privata åsikter och emaskulerade dem från dessa författares verk. Alltså "otuktets vredesvin"— Det här är inte bara de där sexuella revolutionerna som skakade västvärlden och nu skakar Ryssland, utan det är också alla typer av teologiska filosofier. Och landets kungar handlade med henne på alla sätt, och landets köpmän handlade med makten av hennes mat(från hennes stora lyx) bli rik. Alla dessa "jordens kungar" som lånade från detta handels-Babylon, och alla "jordens köpmän"— det vill säga något slags internationellt ekonomiskt centrum, detta fallna Babylon,— de är alla ledsna. Den helige Andreas av Caesarea skriver: "Denna stad var, på grund av sin orättfärdiga rikedom, i överflöd, i lyx, stolthet och förakt för överflöd, i sig orsaken till berikningen av jordiska köpmän." Orättvis rikedom— Det är för det första de medel som folk får från ocker. Och jag hörde en röst från himlen som sade: Gå ut härifrån, mitt folk, så att ni inte får gemenskap(att inte delta) genom hennes synd och hennes sår, låt dig inte skadas, ty du håller dig fast vid(kom) synd henne ända till himmelen och kom ihåg hennes missgärnings Gud. Uppmaningen att lämna Babylon är det dominerande temat i hela det 18:e kapitlet. "Gå ut från henne", det vill säga från den babyloniska skökan. För det första finns det en uppmaning att komma ut från Babylon, att inte identifiera dig på något sätt med denna onda tingens ordning, att skiljas från dem, för att inte ta emot vedergällning med dem, för att inte dricka vredens bägare med dem. Och när uppmaningen till exodus hördes, står det: Belöna henne när hon har betalat tillbaka dig, och gör henne ännu värre(dubbel) enligt hennes verksamhet: med bägaren som du drar [vin ur], dra uteslutande ur den. Bli väldigt känd och bli hård(levde lyxigt) ge henne bara smärta och snyftningar: som du säger i dina hjärtan, som om du vore en drottning, och änkan inte är det, och snyftningarna kan inte ses av imamen. Den helige Andreas av Caesarea förklarar frasen "belöna henne två gånger enligt hennes gärningar" så här: "Detta sägs antingen till de oskyldiga som har lidit mycket ont av stadens härskare, eftersom de genom sitt tålamod med sorger tjänar som anledning till större straff för sina plågoande.” Denna uppmaning till "belöning" riktar sig till dem som redan har lidit mycket av detta universella Babylon. Den babyloniska skökan sitter och säger: ”Jag är inte en änka”, det vill säga hon verkar imitera religiositet och säger: ”Jag är inte änka, jag har en himmelsk brudgum.” Men hon är änka eftersom Gud har "dött" i västvärlden. De dog mer exakt för Gud. Om vi ​​analyserar västerländsk teologi hamnar vi i en död teologi. Där fördrivs gudsbegreppet ur livet. Först vägrar de att tro på mirakel, sedan vägrar de att bekänna moraliska principer i dogmer. Och allt detta slutar med att religiositeten dör. För denna skull(för det, det vill säga för detta självförtroende) om en dag kommer plågorna(avrättningar) Hej, död och gråt och hungersnöd, och kommer att brännas med eld, ty den mäktige Herren Gud dömer henne(bedömer henne). De känner redan att detta kommer till dem, de är rädda för kärnvapenterrorism. Låt oss åter komma ihåg profeten Jesaja (se: Jes 50:11). Och så läser vi om hur olika människor gråter när de ser döden av köpcentret, detta universella Babylon: Och hennes kungar på jorden skola gråta och sörja, alla som handlat med henne och blivit rasande(lyxig) när du ser rök från elden(från eld) henne, stående på avstånd av rädsla för hennes plåga(av rädsla för hennes plåga), verb: ve, ve, den stora staden Babylon, den starka staden, som om du skulle komma om en timme. På en timme, fallna, fallna, allt går under, allt är krossat, allt är förstört. Den helige Andreas av Caesarea förklarar: "Vi tror att härskare kallas kungar på jorden." Bossar, det vill säga människor som är chefer i sina länder, som är bundna till handelssystemen i världen Babylon. Och landets köpmän kommer att gråta och sörja över honom, som en börda(Produkter) ingen kommer att köpa dem, köpcentret säljer inte längre varor, ingen köper något: en börda av guld och silver, och ädelstenar och pärlor, och tarsus och porfyr, och siden och malört(handelsprocessen har stoppats över hela världen), och varje Hinns träd(doftande ), och varje kärl av elfenben och varje kärl av det hederliga trädet, och koppar, och järn, och marmor, och kanel, och timjan, och myrra, och Libanon, och vin, och olja, och hugg och vete och boskap och får och hästar och vagnar och människors kroppar och själar. Någon sorts råvarubörs, de säljer allting vidare, säljer vidare allt, och plötsligt kollapsar det hela. De människor som är vana vid att göra kapital åt sig själva på dessa börser inser plötsligt att de inte har någonting kvar. Alla dessa spekulanter som tjänar på exploatering av människor kommer att bli ett fullständigt fiasko. Vidare sägs det vad mer detta Babylon säljer: "hästar och vagnar och människors kroppar och själar." Det visar sig att inte bara vagnar, de maskiner som människor rör sig på, kommer att bli en vara, utan också mänskliga kroppar, mänskliga själar. Andreas av Caesarea, som levde i mycket gamla tider, skriver om dessa vagnar och hästar: ”Användningen av hästar, vagnar och kroppar, säger han, är också onödig. Vagnar— det här är alla typer av vagnar, eftersom det latinska ordet redium betyder vagn.” Alla typer av besättningar. Andreas av Caesarea verkade också vara i en profetisk anda, han såg dessa bilar av alla slag och hänvisar till och med till det latinska ordet "redium" för att visa att det skulle finnas något oväntat, det vill säga ovanliga vagnar av något slag. Och försäljning av mänskliga kroppar och själar. Det finns nu en internationell bank av mänskliga organ. Och lustens grönsaker(acceptabel frukt) din själ har gått(raderade) från dig, och allt som är fett och ljust(lysande) Jag lämnade dig, och ingen kan hitta dem. Köpmännen, som blivit rika på henne, kommer att stå på avstånd av rädsla för hennes plåga, snyftande och gråtande och säga: Ve, ve, den stora staden, klädd i visir och purpur och scharlakansröd och förgylld med guld och sten, med dyrbar stenar och pärlor, som om på en timme bara rikedom gick under. Och alla som styr, och alla som seglar i fartyg, och alla som gör affärer i havet(handlar till sjöss), från fjärran stasha. Du förstår, de som, som vampyrer, berikade sig själva på bekostnad av andras lidande kommer att krossas av Guds vrede. Vi ser att denna huvudstad i Babylon ligger vid havet, och alla skeppen står i fjärran och observerar vad som händer där. Och jag ropade och såg röken av ilska(från eld) honom, verb: kíy(vilken stad) som en stor stad? Vilken är den största staden nu? NY. Stor stad. Världens rikaste stad. Men detta betyder inte att världens Babylon nödvändigtvis är New York. En gång var det Rom, en gång var det samma Babylon, som kallades Babylon. Nineve var världens Babylon, Edom var världens Babylon. Egypten var världens Babylon. Om vår tid inte är den sista,— Gud förbjude att Moskva blir världens Babylon, det vore väldigt tråkigt. Och lägg ner dammet(beströdda med aska) på sina huvuden och ropade gråtande och snyftande och sade: Ve, ve, den stora staden, i vilken alla som har skepp i havet har blivit rika, av ära(rikedom) honom: som en ödslig. "Töm på en timme." Och sedan sägs glädjeord, detta är ord riktade till troende: Gläd dig över detta, o himlar och heliga apostlar och profeter, ty Gud har dömt er från honom (ty Gud har verkställt din dom över honom; Upp. 18:20) . Det vill säga, för troende kommer det att vara andligt roligt. Andligt roligt— Detta är inte skadeglädje. Detta är först och främst glädje för mig själv att jag kunde överleva i listiga, svåra tider, men det är också glädje att rättvisan fortfarande segrade. De människor som handlade med kroppar, mänskliga organ, mänsklig renhet, kyskhet, som rånade alla, kommer att få ett grymt men välförtjänt straff. Det vill säga, det kommer att bli triumf för rättvisan i Guds domstolar, Guds lagar, Guds stadgar och förordningar. Profeterna kommer att glädja sig, eftersom det de sa har uppfyllts, apostlarna kommer att glädja sig, eftersom allt de talade om Babylon har uppfyllts, och alla kommer att se hur exakt Bibelns uppenbarelse är, som vi har valt för oss själva som standard. mot vilken vi utvärderar allt som händer på jorden. De sista verserna i detta kapitel (21-23) indikerar plötsligheten av Guds straff som kommer att drabba denna stad: Och en ängel tog en stor sten, stark som en kvarnsten, fast i havet och sade: Så kommer Babylon, den stora staden, att störtas och inte behöva vinna xia som. Dess död kommer att hända lika snabbt som en kvarnsten sjunker i havet, och denna död kommer att vara så fantastisk att inte det minsta spår kommer att finnas kvar av staden, vilket bildligt indikeras med orden: och rösten av surr och musik, och gnisslande och basuner skall inte höras av någon i dig; och varje listig man av all list kommer inte att hittas av någon(och rösterna från de som spelar harpa och sjunger och spelar på flöjter och blåser i trumpeter kommer inte längre att höras) i dig, och bruset från kvarnstenen ska inte höras i dig, och lampans ljus ska inte lysa i dig, och brudgummens och brudens röst ska inte höras som är i dig. De mest fruktansvärda orden— "Bruden och brudgummens röst kommer inte längre att höras i dig", det vill säga kyrkans dialog med dess brudgum— Kristus kommer inte längre att höras i Babylons värld. Samhället kommer att bli helt nådlöst. Det kommer att finnas tempel, men det kommer inte att finnas någon nåd i dem. Prästerna kommer att tjäna, men ingen kommer att höra brudparets röster. Dessa kommer att vara döda kyrkor, döda religiösa system, detta kommer att vara en värld död för Gud. Det här är det värsta— när brudparets röster inte kommer att höras. Och det faktum att alla deras pipor och musikprogram kommer att sluta spela och låta— så tack och lov att hela den här cirkusen tar slut!.. De vill att det heliga Ryssland ska förvandlas till ett slags Limpopo, en bananrepublik. Det kommer att gå folk här som är helt förnedrade, efter västerländsk modell. Här kommer musik att ljuda, som dränker samvetet, den kommer fullständigt att dränka resterna av moral i människors själar. Och vi kommer att få en fruktansvärd värld om Ryssland följer denna väg. Men Ryssland måste resa sig. Ryssland kommer att vara litet, som de heliga fäderna förutspådde, men det kommer att bli andligt rikt. Andligt rik. Det vill säga, det är osannolikt att du och jag kommer att öka ekonomiskt, men vi kommer att ha andlig rikedom. När det sista stora ljuset lyser, kommer det att lysa tack vare Ryssland. Varje ortodoxt folk kommer att spela sin roll. Det är bara det att Ryssland måste spela sin roll i denna eurasiska region, och vi måste, var och en, börja med oss ​​själva, uppfylla det uppdrag som Herren anförtror oss, utan någon stolthet över nationalitet eller nationell upphöjelse. Yako(för) dina köpmän är ädlingarna i landet. Detta skrevs på 1:a århundradet. Köpmän var de mest avskyvärda människorna i Rom. "Jordens adelsmän", jordens härskare var kejsare, aristokrater. När blev köpmän härskare över jorden? Tja, låt oss säga i västvärlden: slutet av 1600-talet - början av 1700-talet och i Ryssland betyder det någonstans runt slutet av 1700-talet - början av 1800-talet. Och här förutsägs detta av Johannes teologen: handlare, köpmän kommer att bli adelsmän i landet, en ny aristokrati, en ny ekonomisk adel kommer att uppstå. Adelsmän är inte av födelse, utan adelsmän av plånbok; den som har mer pengar är ädlare, ädlare, men hur tjänade han dessa pengar?— ingen bryr sig längre. Liksom alla nationer blev bedragna av dina trollkarlar. Det vill säga ockultism. Detta kommer att vara religionen, Antikrists kommande religion. Antikrist kommer att vara den ockulte messias. Försök därför att inte delta i några ockulta rörelser, ta avstånd från dem resolut, motsätt dig det ockulta, eftersom ockulta— Detta är de sista tidernas religion, en demonisk religion. I den sista, 24:e versen, anges det också som orsaken till Babylons död att i den hittades (hittades) profetens och de heligas blod och alla slagna(dödad) till marken. Babylon kommer att vara personligt ansvarigt för mordet på helgon, profeter— predikanter, Kristi apostlar, de sista tidernas apostlar,— och alla folk. Här, "alla dödade på jorden"— i alla de krig som världen kommer Babylon att föra inte bara mot helgon och profeter, utan också mot alla nationer. För sina ekonomiska intressens skull, oljeintressen, kommer de att attackera, de attackerar redan hela länder. Och de kommer att förgöra många människor. Varför kommer de att dödas? För dessa människor, som bor i Babylon, kommer andligt att komma ut ur det. "Att komma ut ur Babylon" betyder inte att lämna New York, "att ta sig ut ur Babylon"— Detta lämnar inte Moskva. Lämna Babylon— detta betyder, att leva i världen, att vara helt främmande för den syndiga världen. Var bland vargar, förbli ett Kristi får, som Herren sa: Jag skickar dig som får bland vargar(Matteus 10:16). Utgång från Babylon— detta är det enda gynnsamma alternativet i frågan om vår frälsning. Och vi har inget annat val. Det vill säga, vi måste ta avstånd från kulturen i världen Babylon— deras musik, deras litteratur, poesi, prosa, från deras vetenskapliga hypoteser, från religionen Babylon, från denna ockulta religion,— Vi måste ta avstånd från allt detta. Vi måste försöka skydda våra barn från Babylons korrumperande inflytande. Och för att uppnå detta måste vi lita på Guds folk. Åldrade människor— vårdare av tron. Unga människor flockas helt enkelt till alla möjliga kätterier som flugor, det är ganska uppenbart. Äldre människor är nu väktare av tron ​​i Ryssland. Det måste sägas ärligt att vi inte har bevarat tron ​​på den renhet som vi skulle vilja. Ignatius Brianchaninov förutspådde detta, han sa att det på senare tid praktiskt taget inte kommer att finnas något prästerskap. "Rädda dig själv med böcker"— det vill säga läs de heliga fädernas böcker och bli frälst av dem. Du bär kunskapen om tro som en helig fana. Din ålderdom, dina gråa hårstrån— detta är kyrkans sanna utsmyckning.

7 mars 2014, 19:38

När Sovjetunionen kollapsade berättade min mormor att denna händelse stod skriven i Bibeln och att Sovjetunionen fortfarande skulle återupprättas, men inte länge.
Många år har gått, men jag har aldrig glömt dessa ord under alla 23 åren.

Så, texten i Teologens uppenbarelse: "Babylons hora på det scharlakansröda odjuret" i originalet, med de officiella tolkningarna och med mina kommentarer:

Uppenbarelseboken kapitel 17
1. Och en av de sju änglarna som hade de sju skålarna kom och talade till mig och sade till mig: "Kom, jag ska visa dig den stora skökans dom som sitter på många vatten."
2. Jordens kungar drev otukt med henne, och de som bodde på jorden blev fulla av hennes otukts vin.

Tolkning
Alla tolkar är överens om att vi pratar om imperiets stora stad. Samtidigt insisterar alla ryska tolkar på att Babylons hora är det romerska riket.

Min åsikt
Vissa kejsare av det romerska imperiet var mycket blodtörstiga och omänskliga, men allt annat (förutom det faktum att Rom står på 7 kullar) är dissonant med teorin. Jag pratar inte ens om att "den eviga staden" är kristendomens huvudstad.
Jag är benägen att tro att "Babylons hora" är Moskvariket. Inte ryskt, utan just Moskvas blodiga imperium. Vad gjorde bolsjevikerna efter revolutionen? Det första de gjorde var att flytta huvudstaden från Petrograd till Moskva. Således förändrade de inte bara det politiska systemet i landet, utan förändrade landet. Det ryska imperiet med huvudstad i St Petersburg upphörde att existera. I dess ställe uppstod ett nytt imperium - Moskvariket. Detta är en annan fråga, att namnet på detta imperium var Sovjetunionen och sedan Ryska federationen. Kärnan har inte förändrats från detta. Under hela Moskvaimperiets existens var det dess huvudstad som blev imperiets centrum, staden där allt var koncentrerat (makt, pengar, kontrollspakar). Det vill säga, Moskva var och förblir fortfarande ett stadsimperium.

Varför just "babyloniska"? – Jag tror att vi pratar om mångkultur och mångspråkighet. Moskvariket var ett konstgjort skapat imperium, som innefattade och omfattar många olika folk och kulturer som inte har något gemensamt med varandra.
Varför just "sköka". Moskva är hon, ett feminint kön, till skillnad från Rom, St Petersburg och andra städer som har maskulina namn.
"Den stora skökan som sitter på många vatten" - onödiga förklaringar:

3. Och han förde mig i anden ut i öknen; och jag såg en kvinna sitta på ett scharlakansrött vilddjur, full av hädiska namn, med sju huvuden och tio horn.

Tolkning
Alla tolkar är överens om att öknen är en andlig tomhet. Sju huvuden är sju härskare, och 10 horn är 10 nationer. Men vad är odjuret och varför är det lila Det finns ingen tydlig förklaring? Kanske beror det på att det inte finns någon förklaring eftersom alla tolkar pratar om det romerska riket...

Min åsikt
"Det scharlakansröda odjuret" är kommunismen, det kommunistiska imperiet, som bas och ideologi för det politiska system som skökan sitter på. Detta är kommunismens flagga, kärnan i den blodiga ideologin. Det vill säga, odjuret är själva mekanismen (ideologin) i statssystemet, grunden för staten.
Låt oss än en gång vara tysta om kommunistiska hädiska namn...
Huvuden - Lenin, Stalin, Chrusjtjov, Brezjnev, Andropov, Tjernenko, Gorbatjov. Vad har Ryska federationen och Putin med detta att göra - jag skriver vidare. Uppenbarelsen säger allt.
10 nationer - En ängel visade Johannes prövningen av den stora skökan. Vid tiden för rättegången hade hon 10 horn. Det vill säga, 10 nationer var en del av imperiet. Kungarna i dessa nationer överlämnade sin makt till en sköka.
Vi anser: Ryssland, Vitryssland, Kazakstan, Armenien, Transnistrien, Nordossetien, Abchazien - det är 7 horn som Moskva kontrollerar i alla avseenden. + 3 länder Kirgizistan, Tadzjikistan och Uzbekistan, som Moskva HELT kontrollerar, som är en del av EurAsEC, men Moskva själv har ingen brådska att juridiskt förena sig med dem (inom CU) för att minska strömmen av migranter.

4. Och kvinnan var klädd i purpurrött och scharlakansrött, prydd med guld, ädelstenar och pärlor, och hon hade en bägare av guld i sin hand, fylld med styggelser och orenhet från hennes otukt.
5. Och på hennes panna var ett namn skrivet: mysterium, den stora Babylon, moder till skökorna och jordens styggelser.
6. Jag såg att kvinnan var full av de heligas blod och Jesu vittnens blod, och när jag såg henne blev jag förvånad av stor förvåning.

inga speciella kommentarer här

7. Och ängeln sade till mig: Varför förundras du? Jag ska berätta för dig hemligheten med denna kvinna och om vilddjuret som bär henne, som har sju huvuden och tio horn.
8. Vilddjuret som du såg var och är inte, och det kommer att komma upp ur avgrunden och gå till fördärv; och de som bor på jorden, vilkas namn inte har skrivits i livets bok från världens begynnelse, kommer att bli förvånade, eftersom vilddjuret var och inte finns och kommer att träda fram.

Tolkning
Det finns ingen tydlig tolkning av denna vers. Allmänna ord och inget specifikt
Min åsikt:
Detta är en mycket viktig vers och allt står skrivet i den. Precis vad min mormor pratade om. Det fanns ett odjur - Moskvariket (kallat Sovjetunionen), det finns inget odjur - Ryssland dök upp, och odjuret (Putins Ryssland) kommer att dyka upp. Ideologin i Putins Ryssland skiljer sig inte från Sovjetunionens ideologi. Alla förbud (mot demonstrationer, yttrandefrihet etc.) har återvänt. Förtryck, personlighetskulter osv.

9. Här är ett sinne som har visdom. De sju huvudena är de sju bergen som kvinnan sitter på,
Tolkning
Tolkar talar enhälligt om Rom
Och jag säger att det här är Moskva. Eftersom Moskva står på 7 kullar.

10. Och sju kungar, av vilka fem har fallit, den ene är, men den andre har ännu inte kommit, och när han kommer, kommer han inte att dröja länge.
11. Och vilddjuret som var och inte är, är det åttonde och bland de sju och kommer att gå till förintelse.

Tolkning
Alla uttolkare som säger att skökan är Rom kan inte förklara denna vers på ett adekvat sätt.

Medan i fallet med Moskvariket är allt perfekt förklarat.
Här är de sju kungarna:

Här är den 8:e kungen.


Varför finns det ingen Jeltsin? Eftersom Jeltsin inte är "en av de sju". Jeltsin förstörde Moskvariket och skapade Ryssland. KGB-isten Putin gjorde Moskvariket ur Ryssland.

12. Och de tio horn som du såg är tio kungar, som ännu inte har tagit emot riket, men som kommer att få makt med vilddjuret som kungar i en timme.
13. De har samma tankar och kommer att överföra sin styrka och kraft till vilddjuret.
14. De skola föra krig mot Lammet, och Lammet skall besegra dem; ty han är herrarnas Herre och konungarnas konung, och de som är med honom är de kallade och de utvalda och de trogna.
15. Och han sade till mig: Vattnen som du såg, där skökan sitter, är människor och folk och folk och tungomål.

Tolkning
Det finns inte heller någon entydig tolkning av 10 länder
Min åsikt
Som jag sa, de 10 nationerna kan vara de följande länder - Ryssland, Vitryssland, Kazakstan, Armenien, Transnistrien, Nordossetien, Abchazien, Kirgizistan, Tadzjikistan och Uzbekistan.
Men vi kan också prata om 10 länder som bildas på ruinerna av Moskvariket. Det är redan helt uppenbart att som ett resultat av Moskvaimperiets försvagning kommer oberoende sådana att uppstå: Tatarstan, Ingusjien, Tjetjenien, Dagestan, Tuva. Det är bara de förändringar som är uppenbara för tillfället.

Och de tio horn som du såg på vilddjuret, dessa skola hata skökan och förgöra henne och göra henne naken och äta hennes kött och bränna upp henne i eld.

Jag lämnar det utan kommentar..

1. "Och en av de sju änglarna som hade de sju skålarna kom och talade till mig och sade till mig: "Kom, jag ska visa dig den stora skökans dom som sitter på många vatten..."

15. "Och han sade till mig: Vattnen som du såg, där skökan sitter, är människor och nationer och nationer och tungomål."

18. "Kvinnan som du såg är en stor stad som regerar över jordens kungar."

När vi parafraserar dessa ord får vi att ängeln sa till Johannes: "Kom, jag ska visa dig domen över den stora staden som regerar över jordens kungar, såväl som många folk, stammar och språk." Således är det uppenbart att uppenbarelsekapitel 17 talar om huvudstaden i ett stort imperium och multinationell stat.

I bildlig (andlig) mening används ordet sköka i Bibeln i profeten Jesajas bok, som förvånat utropar: ”Hur den trogna huvudstaden, full av rättvisa, har blivit en sköka, och sanningen har bott i den! nu mördare... Dina furstar är lagbrytare och medbrottslingar till tjuvar, alla jagar de efter mutor och kärleksgåvor” (Jes. 1:12-23). Även i domarboken: . Av Bibelns sammanhang är det tydligt att profeten Jesajas ord syftar på det forntida Jerusalem. Detta betyder att historien om Nya testamentets "Babylons sköka" borde likna Jerusalems historia: även hon levde en gång i enlighet med Guds lagar, men blev senare korrumperad och avvek från evangeliets undervisning.

Kyrkofäder som levde på 300-talet. AD trodde de att det scharlakansröda odjuret var det romerska riket, och att skökan som satt på odjuret var Rom. Men med tiden blev denna synvinkel irrelevant, eftersom Romarriket krossades av barbarer och Rom förlorade sin tidigare makt.

Ändå på 1500-talet. Martin Luther vänder åter blicken mot Rom. Denna åsikt är inte utan sunt förnuft, eftersom artikel 9. Det står skrivet: "De sju huvudena är de sju berg som kvinnan sitter på." Den där. det visar sig att Rom, efter att ha förlorat sin överlägsenhet och styrka, återföds på nytt, men först nu inte i form av ett starkt sekulärt imperium, utan i form av en religion som dominerar denna värld.

Vers 6: "Jag såg att kvinnan var full av de heligas blod och blodet från Jesu vittnen..."- profetia om inkvisitionen. Hon kallas "Hustru". Detta ord syftar på kyrkan. I den helige aposteln Paulus brev till efesierna, kapitel 5, 31-32 v. avkodningen av ordet "hustru" ges: "Därför kommer en man att lämna sin far och mor och förenas med sin hustru, och de två kommer att bli ett kött. Detta mysterium är stort i förhållande till Kristus till kyrkan." Den där. att med hustru menas kyrkan, men Uppenbarelseboken visar en hustru som inte är trogen sin man, det vill säga Kristus. "... vandrade prostituerade efter andra gudar och tillbad dem..." (Dom 2, 17). En rysk publicist Lev Tikhomirov skrev mycket intressant om detta ämne 1907: "... i kyrkans historia finns det alltid två element:

1. Kristi rena och ljusa brud, som inte älskar någon utom sin himmelske brudgum och alltid är honom trogen.

2. Ett annat element är otuktaren, som blivit världslig, sviker Kristus för världen, begår otukt med jordens kungar...” – enligt denna tolkning talar vi inte bara om den katolska kyrkan, utan också om många andra kyrkor För om man tittar på vad det andliga tillståndet är många samfund - då kan vi komma till slutsatsen att de alla passar in på bilden av "skökan av Babylon".

Beskrivningen av den babyloniska skökan är slående i sin kontrast. Å ena sidan står det: "Kvinnan var klädd i purpur och scharlakansröd, prydd med guld och ädelstenar och pärlor.", - vilket indikerar materiellt välbefinnande och synlig rikedom. Å andra sidan sägs det kvinnan höll en gyllene bägare i sin hand, fylld av styggelser och orenhet från hennes otukt, - tydligen är det som händer i en skökas kyrka äckligt inför Herren, och därför kan han inte ha gemenskap med henne.

Orden "Babylon den stora" avslöjar en annan egenskap hos den avfälliga kyrkan - den liknar på många sätt det antika Babylon. I kapitel 11 i Första Moseboken sägs det att folk efter syndafloden började bygga ett högt torn för att göra sig ett namn; Babylon var centrum för hednisk tro och vidskepelse, liksom platsen för judarnas fångenskap av Nebukadnessar i 70 år (Jer. 25). Kanske symboliserar Babylon modern antikristen kultur och civilisation, såväl som många hemliga sällskap som förbereder Antikrists ankomst.

Vers 6: "Jag såg att kvinnan var full av de heligas blod och blodet från Jesu vittnen, och när jag såg henne blev jag förvånad av stor förvåning." Från Stefanus till idag har det funnits många kristna som gav sina liv för Kristus. De var tvungna att utstå förföljelse både från fariséerna och från det romerska imperiets kejsare, och sedan från det romerska påvedömets inkvisition, från muslimer, från Sovjetunionens ateistiska regering. Och idag fortsätter förföljelsen av kristna i vissa länder.

Vers 8: ”Odjuret som du såg var och är inte, och det kommer att komma ut ur avgrunden och gå till fördärv, och de som bor på jorden kommer att förundras, vars namn inte var skrivna i livets bok från början av världen, eftersom vilddjuret var och det inte är, och det kommer att träda fram." Detta odjur liknar vilddjuret som beskrivs i Uppenbarelseboken 13, såväl som bestarna som beskrivs i Daniel 7. I alla dessa skrifter står vi inför tre bilder: ett lejon, en björn och en leopard, och sedan kommer ytterligare ett odjur ut. Enligt forntida tolkningar är dessa forntida imperier som ersätter varandra: Babylon, Persien, Grekland och Rom. Rom är det sista och mest fruktansvärda imperiet. Det är tydligt att de gamla judarna, såväl som kyrkofäderna, bara kunde förlita sig på de historiska händelser som redan hade inträffat. Och vi kan inte förkasta detta, eftersom Daniels beskrivning av vilddjuren överensstämmer med dessa imperier, men det är uppenbart att aposteln Johannes på ön Patmos såg ett odjur som ännu skulle komma. Nyckeln till lösningen ligger i orden: "Odjuret som du såg var och är inte... och kommer att dyka upp." Tydligen borde riken liknande Babylon, Persien, antikens Grekland och Romarriket resa sig på senare tid. Och det är möjligt att de redan finns. Ryssland, Europeiska unionen och Amerika är kanske de starkaste staterna på senare tid, vilket uppenbarligen kommer att vara dessa bestar.

Vers 9: "Här är sinnet som har visdom. De sju huvudena är de sju bergen som kvinnan sitter på... Det är känt att Rom byggdes på sju kullar. Gennadij Makeev skrev att Konstantinopel blev det andra Rom, och ryssarna kallade Moskva det tredje Rom. Den där. sökandet efter en "stor stad" har minskat kraftigt. Alla dessa städer var eller är centrum för världsreligioner: Rom - den katolska kyrkan, Moskva - den ortodoxa kyrkan, Konstantinopel brukade vara centrum för den ortodoxa religionen, Jerusalem - en stad med tre religioner: kristendom, islam och judendom. Av ovanstående kan vi dock dra slutsatsen att Rom, eller snarare Vatikanen, är mest lämplig. I dag får den ekuministiska rörelsen – alla religioners enande till en – allt mer styrka. Och tydligen kommer påven att leda denna enade religion.