Epätavallisia kirosanoja. Venäjän matto: siveetöntä sanan historia ja merkitys

Lääketieteellisessä käytännössä tällainen ilmiö tunnetaan: halvauksella, täydellisellä puheenmenetyksellä, kun henkilö ei voi lausua joko "kyllä" tai "ei", hän voi kuitenkin täysin vapaasti lausua kokonaisia ilmaisuja, jotka koostuvat yksinomaan siveettömyydestä. Ilmiö on ensi silmäyksellä hyvin outo, mutta se kertoo paljon.

Osoittautuu, että niin kutsuttu mate kulkee täysin eri hermoketjuja pitkin kuin muu normaali puhe.

Kuulemme usein version että siveetöntä sanaa tuli venäjän kieleen lauman ikeen aikana turkkia puhuvilta kansoilta. Mutta 1900-luvun 20-luvulla tehdyt tutkimukset osoittivat, että näitä sanoja ei ollut tataarin, mongolian tai turkin kielillä.

Yksi professoreista tuli siihen tulokseen, että sanat, joita kutsumme rivoiksi, tulivat pakanallisista loitsuista, joiden tarkoituksena on tuhota ihmiskunta ja tuoda kansakunnan hedelmättömyyttä. Ei ihme, kaikki nämä sanat liittyvät jotenkin miesten ja naisten lisääntymiselimiin.

Historia

Muinaisissa venäläisissä käsikirjoituksissa puolisoa pidetään demonisen käyttäytymisen piirteenä. Koska tietyt edustajat pahat henget palaa pakanallisiin jumaliin, suurimmalla todennäköisyydellä voit nähdä pakanallisia loitsuja kiroilussa. Kiroilu toimii slaavien keskuudessa kirouksena. Esimerkiksi yksi kirosanoista e-kirjaimessa, joka on slaavilaista alkuperää, on käännettynä "kirous".

Loput sopimattomat sanat ovat nimiä pakanalliset jumalat eli demonit. Sellaisia sanoja lausuva henkilö kutsuu automaattisesti demoneja itseensä, lapsiinsa ja perheeseensä. Muinaisista ajoista lähtien kirosanat ovat olleet kommunikaatiokieli demonisten voimien kanssa, ja niin ne säilyivät. Ei ole sattumaa, että filologiassa tätä ilmiötä kutsutaan helvetin sanastoksi. "Infernal" tarkoittaa "helvettiä, alamaailmasta".

Siveettömällä hyväksikäytöllä on epäilemättä samat pakanalliset, okkultistiset juuret, mutta sen tarkoituksena oli kirota vihollinen. Kiroilu on ilmaisua aggressiivisuudesta, uhkauksesta. Ja jos syvemmälle, niin tämä kirous, jonka ihminen lähettää sen päälle, jonka hän "peittää", on tarkoitettu lyömään (kiroamaan) vihollista hänen "sydämeensä". elinvoimaa: äitiys, elämää antava miesperiaate ja kaikki niihin liittyvä on kirottu. Tällainen kirous on uhri Saatanalle, ja sekä pahoinpitelyt että kiroukset uhrataan.

Ehkä joku ei käytä likaisia sanoja. Ja entä "pannukakku", "kuusitangot" ja niin edelleen ....? .. Tämä korvaa säädyttömät ilmaisut. Sanoessaan niitä ihmiset vannovat samalla tavalla kuin ne, jotka eivät valitse ilmaisuja.

Faktat

Muinaisissa venäläisissä käsikirjoituksissa kumppania pidetään demonisen käyttäytymisen piirteenä.

On todistettu, että kaikki säädyttömät sanat olivat peräisin jumalien pyhistä nimistä, joilla oli uskomaton voima. Matt on voimasana, joka kantaa kauhistuttavaa tuhoavaa energiaa (sillä on tappava vaikutus ihmiseen DNA-tasolla, erityisesti lapsiin ja naisiin).

Rituaalikielenä mattoa käytettiin Venäjällä viime vuosisadan puoliväliin asti - kuitenkin vain niillä alueilla, joilla oli vahva kristinuskon ja pakanallisen kaksoisusko (esimerkiksi Brjanskin alueella).

He kääntyivät hänen puoleensa puhua "ilman tulkkia" goblinien, brownien ja jumalien kanssa "äkillisemmin" kuin nämä pikkumaiset henget - jopa tuntemattoman jumalan Beelzebubin kanssa he puhuivat vain kirosanoilla ... satanistit mustien joukkojen esityksessä.

Toinen mielenkiintoinen havainto liittyy kirouksiin. Niissä maissa kansallisia kieliä joista ei ole sukuelimiin viittaavia kirosanoja, Downin tauteja ja aivohalvausta ei ole todettu, kun taas Venäjällä näitä sairauksia on.

Jumala todella inhoaa kun me, vaikkakin tiedostamatta, mutta silti lausumme demonien sanoja-loitsuja! Siksi muinaisessa Juudeassa varoitus rumasta kielestä otettiin niin vakavasti, että juutalaisperheissä ei tänäkään päivänä voi kuulla likaista kiroilua.. Venäläinen sananlasku sanoo: "Mädäntyneestä sydämestä ja mädistä sanoista." Kun ihmissydän on turmeltunut, mätä, pahat sanat näkyvät hengellisen turmeltuneen merkkinä.

Apostoli Paavali varoitti että pahojen sanojen käyttö tuhoaa paitsi henkilön hetkellisen maallisen elämän myös hänen ikuinen elämä, koska ihminen ei synny vain tilapäistä olemassaoloa varten, vaan ennen kaikkea ikuisuuteen: "Pahamielinen ei peri Jumalan valtakuntaa."

Venäjän kiroilu Sitä kutsutaan sanasysteemiksi, jolla on negatiivinen väri (kiroilu, nimittely), jota julkisen moraalin normit eivät hyväksy. Toisin sanoen kiroilu on kiroilua. Mistä Venäjän kiroilu tuli?

Sanan "matto" alkuperä

On olemassa versio, että sanalla "perämies" itsessään on "ääni". Mutta lisää tutkijat ovat varmoja, että "mate" tulee sanasta "äiti" ja se on lyhenne sanoista "kiroa", "lähetä äidille".

Venäläisen maton alkuperä

Mistä venäjänkielinen matto on peräisin?

Ensinnäkin jotkut kirosanoista lainattiin muista kielistä (esimerkiksi latinasta). Oli versioita, että matto tuli myös venäjän kielelle tatarilta (mongoli-tataarien hyökkäyksen aikana). Mutta nämä oletukset on kumottu.
Toiseksi suurin osa kirosanoista ja kirosanoista tuli protoindoeurooppalaisesta kielestä sekä vanhasta slaavista. Siten venäjän kielen kiroilu on edelleen "omaamme", esi-isiltämme.

Alkuperästä on myös tiettyjä versioita, joista säädyttömät sanat ilmestyivät venäjän kielellä. Tässä on joitain niistä:

Maahan sidottu.
Vanhempiin liittyvä.
Liittyy maan uppoamiseen, maanjäristyksiin.

On olemassa mielipide, että pakanalliset slaavit käyttivät monia siveellisiä sanoja rituaaleissaan ja rituaaleissaan suojautuakseen pahoilta voimilta. Tämä näkökulma on varsin toimiva. Myös pakanat käyttivät mattoa hääseremonioissa, maataloudessa. Mutta heillä ei ollut suurta semanttista kuormitusta, sitä pahempaa, heillä ei ollut puolisoa.

Venäjän maton leksikaalinen koostumus

Tutkijat huomasivat, että kirosanojen määrä on suuri. Mutta jos katsot tarkemmin, huomaat: sanojen juuri on usein yleinen, vain pääte muuttuu tai etuliitteet ja jälkiliitteet lisätään. Suurin osa venäjän kielen sanoista mate liittyy jotenkin seksuaaliseen sfääriin, sukupuolielimiin. On tärkeää, että näillä sanoilla ei ole neutraaleja vastineita kirjallisuudessa. Usein ne korvataan yksinkertaisesti sanoilla, joilla on sama merkitys, mutta latinaksi. Venäläisen maton omaperäisyys on sen rikkaus ja monipuolisuus. Tämä voidaan sanoa venäjän kielestä yleisesti.

Venäläinen puoliso historiallisesta näkökulmasta

Kristinuskon hyväksymisen jälkeen Venäjällä on ilmestynyt asetuksia, jotka säätelevät maton käyttöä. Tämä oli tietysti kirkon aloite. Yleisesti ottaen kiroilu on kristinuskossa syntiä. Mutta puoliso onnistui tunkeutumaan niin paljon kaikkiin väestöryhmiin, että toteutetut toimenpiteet olivat täysin tehottomia.

Kahdentoista vuosisadan kirjeet sisältävät säädyttömiä sanoja rhymien muodossa. Mattoa käytettiin erilaisissa muistiinpanoissa, muistoissa ja kirjeissä. Tietysti monilla nykyään rivoiksi tulleilla sanoilla oli aiemmin pehmeämpi merkitys. Viidestoista vuosisadan lähteiden mukaan silloin oli suuri määrä säädyttömiä sanoja, jotka kutsuivat jopa jokia ja kyliä.

Muutaman vuosisadan jälkeen mate on levinnyt hyvin laajalle. Kiroilusta tuli lopulta "rivotonta" 1700-luvulla. Tämä johtuu siitä, että tänä aikana tapahtui ero kirjallinen kieli puhutusta. Neuvostoliitossa taistelua säädyttömiä vastaan käytiin erittäin itsepäisesti. Tämä ilmaistiin sakkoina kiroilusta julkisilla paikoilla. Käytännössä näin tehtiin kuitenkin harvoin.

Nykyään Venäjällä he taistelevat myös siveettömyyttä vastaan, erityisesti televisiossa ja mediassa.

Sidorov G.A. venäläisen maton alkuperästä.

Venäläisen maton alkuperä. Elämä on mielenkiintoista -lehti.

Kesäkuun lopussa vuonna Valtionduuma kannatti lakiesitystä, joka koskisi maton käytöstä perheessä ja julkisilla paikoilla rangaistusta. He ovat yrittäneet useammin kuin kerran koventaa vastuuta säädyttömästä kielenkäytöstä - sekä tsaarin aikana että vallankumouksen jälkeen. Kuinka painamattomat sanat tunkeutuivat julkinen elämä maassamme ja lännessä Moskovan valtionyliopiston journalismin tiedekunnan venäjän kielen stilistiikan osaston apulaisprofessori Lydia Malygina, järjestelmän tieteellinen valvoja, puhui maton "KP" historiasta ja merkityksestä. etäopiskelu

- Ei olisi mitään ongelmaa, ei lakia. Herää kysymys: kuka alun perin opetti venäläiset vannomaan?

- Yksi yleisimmistä versioista on tatari-mongolit. Mutta itse asiassa tällä sanastolla ei ole mitään tekemistä heidän kanssaan. Slaavilaista alkuperää oleva venäläinen matto. Jokaisen venäläisen tuntemat neljä juurta löytyvät makedoniasta, sloveniasta ja muista. slaavilaiset kielet.

Todennäköisesti matto oli osa pakanallisia kultteja, jotka liittyvät hedelmällisyyteen, esimerkiksi karjan salaliittoon tai sateen kutsumiseen. Kirjallisuus kuvaa yksityiskohtaisesti tällaista tapaa: serbialainen talonpoika heittää kirveen ja lausuu säädyttömiä sanoja yrittäen saada sateen.

- Miksi sellaisista sanoista tuli tabu?

- Kun kristinusko tuli Venäjälle, kirkko aloitti aktiivisen taistelun pakanallisia kultteja vastaan, mukaan lukien kirosanat yhtenä kultin ilmenemismuodoista. Siksi näiden muotojen vahva tabu. Tämä erottaa venäjän maton muiden kielten säädyttömästä sanastosta. Tietysti siitä lähtien venäjän kieli on kehittynyt ja muuttunut aktiivisesti, ja sen mukana venäjän kieli. Uusia kirosanoja on ilmestynyt, mutta ne perustuvat samoihin neljään vakiojuureen. Jotkut aiemmin olleet vaarattomat sanat ovat muuttuneet säädyttömiksi. Esimerkiksi sana "muna". "Hän" on vallankumousta edeltäneen aakkoston kirjain, ja verbiä "oja" käytettiin tarkoittamaan "sulkea pois". Nyt tätä sanaa ei ole vielä sisällytetty säädytön luokkaan, mutta se lähestyy jo aktiivisesti.

– Venäjän säädyttömän kielen ainutlaatuisuudesta on olemassa myytti. Onko näin?

– On mielenkiintoista verrata Englannin kieli... Rivot sanat ovat aina hämmentäneet brittiläisiä filologeja luonteeltaan. Vielä vuonna 1938 kielitieteilijä Chase korosti: "Jos joku mainitsee sukupuoliyhteyden, se ei järkytä ketään. Mutta heti kun joku lausuu vanhan anglosaksisen nelikirjaimisen sanan, useimmat ihmiset jäähtyvät kauhusta."

Bernard Shaw'n Pygmalion-näytelmän ensi-iltaa vuonna 1914 odotettiin innolla. Oli huhu, että kirjoittajan suunnitelman mukaan päänaisroolia suorittavan näyttelijän pitäisi lausua lavalta siveetöntä sanaa. Vastatessaan Freddien kysymykseen, aikooko hän kävellä kotiin, Eliza Dolittle joutui sanomaan hyvin tunnepitoisesti: "Ei helvetin todennäköistä!" Juoni jatkui viimeiseen asti. Ensi -illan aikana näyttelijä lausui edelleen säädytöntä sanaa. Vaikutus oli sanoinkuvaamaton: melua, naurua, pilliä, töppäystä. Bernard Shaw jopa päätti jättää yleisön päättäessään, että näytelmä oli tuomittu. Nyt britit valittavat, että he ovat menettäneet tämän suosikkikirouksen, joka on jo menettänyt entisen voimansa, koska sanaa on käytetty liian usein.

Lidia Malygina - Moskovan valtionyliopiston journalismin tiedekunnan venäjän kielen stilistiikan laitoksen apulaisprofessori Kuva: Arkisto "KP"

- Luultavasti 1960-luvun seksuaalisen vallankumouksen jälkeen tilanne muuttui paljon, ja siveetöntä sanaa tulvivat kirjaimellisesti lehdistön sivuille?

- Tietysti. Ajattele Iso-Britanniaa myöhään XIX- 1900-luvun alku. Sitten jopa pianon jalat pukeutuivat kansiin, jotta ne eivät aiheuttaisi satunnaisia eroottisia assosiaatioita! 1900-luvun jälkipuoliskolla ehkäisyvälineet kehittyvät nopeasti, pornografiateollisuus kasvaa. Elinikäinen avioliitto, puolisoiden uskollisuus, alkoi näyttää vanhanaikaiselta ennakkoluulolta. Ja heteroseksuaalisuus avioliitossa on lakannut olemasta edellytys... On huomionarvoista, että tällä hetkellä myös suhtautuminen säädyttömiin sanoihin muuttui. Kaksi kiellettyä kieltä käsittelevää kokoelmaa ilmestyy. Ensimmäinen julkaistiin Yhdysvalloissa vuonna 1980, toinen Isossa-Britanniassa ja Yhdysvalloissa vuonna 1990. Näissä hakuteoksissa on jo useita artikkeleita vulgarismeista. Esimerkkejä siveetöntä kielenkäytöstä annettiin selkeänä tekstinä.

- Ja silti heitä rangaistiin puolison takia. Kuuluisa tapaus sodanvastaisten mielenosoitusten huipulla Yhdysvalloissa vuonna 1968 nuorimies, joka ei halunnut työskennellä luonnoksessa, joutui syytteeseen takin käytöstä, jossa oli merkintä: "F ... the draft!".

- Joo. Toinen kuuluisa tapaus on 12-minuuttinen radio-ohjelma "Obscene Words". Satiristi George Carlin listasi seitsemän sanaa, joita ei pitäisi sanoa radiossa, ja alkoi sitten keskustella asiasta. Yksi kuulijoista ajoi autossa lapsen kanssa ja kuuli vahingossa ohjelman. Hän soitti välittömästi ohjelman toimittajalle ja valitti.

Toinen kuuluisa skandaali johtui siitä, että sanomalehdet 1970-luvun lopulla. julkaisi säädyttömän lausunnon, jonka mukaan pelaaja sanoi urheilutapahtuman aikana tuomarille: "f ... huijaaminen kusipää". Ja sisään taideteokset ilman mitään naamiointia, kaikkein töykeimmät sanat alkoivat ilmaantua. Pietarin oppaassa länsimaiset kirjoittajat eivät epäröi selittää venäläisiä vulgarismeja, esimerkiksi b ... (huora) - joka yleensä käännetään yksinkertaisesti b ... (lyhyt versio sanasta - toim.) - ja sillä on vastaava rooli kuin 'f...' englanniksi niille, jotka käyttävät sitä sanallisena änkytyksenä.

- Venäläiset toimittajat käyttävät myös mielellään säädyttömiä sanoja ja ilmaisuja peittäen niitä hieman, jotta ne eivät muodollisesti riko lakia, joka kieltää kiroilun tiedotusvälineissä ...

- Kyllä, pehmeämmät ilmaisut ankaran sijaan kätkeytyvät usein tekstiin helposti arvattavia säädyttömiä ilmaisuja, kirosanoja ja kirosanoja: "Dick Advocaat: UEFA itse!"; "Hugh Hefner ja Dasha Astafieva: Hugh tuntee hänet ..."; "Ja hän varasti talletuksia 2 miljardilla ... Mutta hän itse oli täynnä" hopra "; tai "Russia in a CHOPE" - yksityisen turvayrityksen erityisraportin otsikko tai painonpudotusta käsittelevän elokuvan otsikko "Laihdun, rakas toimittaja!"

- Onko venäjän lisäksi muita kieliä, joissa säädytön sanasto on jaettu tavallisiin kirosanoihin ja jäykästi tabuihin, joiden käyttö on kielletty kaikissa tilanteissa ja missä tahansa kontekstissa?

- Tässä mielessä venäjän kieli on ainutlaatuista. Vaikka esimerkiksi espanjan kielen säädytön sanasto liittyy myös seksuaaliseen sfääriin, toisin kuin saksa (in Saksan kieli tämä on ulosteiden alue). Mutta espanjan kielessä ei ole tällaista tabua, joten ensimmäiset espanjan kielen akateemiset sanakirjat sisälsivät sellaisen sanaston, mutta venäjän kielen sanakirjat eivät. Yleisesti ottaen miehen ensimmäinen sanavarasto on peräisin 1900-luvun alusta. se on noin Dahlin sanakirjan kolmannesta painoksesta, jota on toimittanut Baudouin de Courtenay. Mutta tämä sanakirjojen kokoajien toiminta päättyi nopeasti, koska Neuvostoliiton hallitus kielsi maton käytön ja Dahlin sanakirjan kolmatta painosta kritisoitiin jyrkästi.

Kaikki tietävät, mikä venäläinen matto on. Joku pystyy toistamaan kasakan säädyttömän mutkan ulkoa, kun taas jonkun on viitattava Alexei Plutser-Sarnon kuuluisaan "Venäjän maton sanakirjaan" merkityksen selventämiseksi. Kuitenkin monille venäläisen maton syntyhistoria on edelleen mysteeri seitsemän sinetin takana. Kuinka mate liittyy indoeurooppalaiseen mytologiaan, ketä "äiti" tarkoittaa kironkielessä ja miksi sitä ennen puhuivat vain miehet - T&P-materiaalissa.

"Venäläisen ekspressiivisen fraseologian mytologinen puoli"

B.A. Uspensky

Teokset B.A. Uspensky, joka valaisee venäläisen maton alkuperää, on tullut klassikoiksi. Tutkiminen Tämä aihe, Ouspensky mainitsee sen äärimmäisen tabunsa, jonka yhteydessä kirjallisessa perinteessä vain "kirkkoslavismit, kuten paritus, penis, synnytys oud, aphedron, istuin" voidaan pitää sallittuna. Toisin kuin monet Länsi-Euroopan kielet, muu venäjän "kansan" säädytön sanasto on itse asiassa tabu. Siksi siveetöntä sanaa poistettiin Dahlin sanakirjasta, Vasmerin etymologisen sanakirjan venäläisestä painoksesta, Afanasjevin tarinoista; jopa Puškinin teosten akateemisissa kokoelmissa taideteosten ja kirjeiden säädytön ilmaisu korvataan pisteillä; "Barkovin varjo", joka tunnetaan runsaista rivoista sanoistaan (esimerkiksi: Jo yö *** [hiihkoisen] kuun kanssa / Tuli taivaalle / Jo *** [kaatunut nainen] untuvaisessa sängyssä / Kanssa munkki nukahti) ei painettu ollenkaan monissa kokousesseissä. Tällainen tabu -säädyttömyys, joka vaikuttaa jopa ammattimaisiin filologeihin, liittyy Ouspenskyn mielestä "sensuurien tai toimittajien siveyteen", ja Dostojevski puhuu jopa koko Venäjän kansan siveydestä ja oikeuttaa venäläisten kirosanojen runsauden tosiasia, että pohjimmiltaan ne eivät aina tarkoita jotain pahaa.

Kuvia XII-XIV vuosisatojen talonpoikaisista: talonpoika työssä; lepäävä talonpoika; juhliminen

Tosiaankin puoliso voi toimia ystävällisenä tervehdyksenä, hyväksynnänä ja rakkauden ilmauksena. Jos se on niin moniselitteinen, herää kysymys: mistä matto on peräisin, mitkä ovat sen historialliset juuret? Ouspenskyn teoria ehdottaa, että matolla oli aikoinaan kulttitoimintoja. Tämän todistamiseksi voidaan mainita esimerkkejä siveettömistä sanoista ja ilmauksista venäläisistä pakanallisista hää- tai maatalousriiteistä, joissa kiroilu voitaisiin yhdistää hedelmällisyyskultteihin. On mielenkiintoista, että venäläinen filologi Boris Bogaevsky vertaa venäläistä kiroilua maanviljelijöiden kreikkalaiseen kieleen. Kristillinen perinne kieltää kiroilun rituaaleissa ja jokapäiväisessä elämässä viittaamalla siihen tosiasiaan, että hän "häpeällinen haukkuminen" häpäisee sielua, että "kreikkalainen ... sana" [verbiage] on demoninen peli. Venäjän "häpeän", eli kirosanojen, kielto liittyi suoraan ortodoksisuuden taisteluun pakanallisia kultteja vastaan, joissa sitä käytettiin. Kiellon merkitys tulee erityisen selväksi, kun otetaan huomioon, että kiroilu "usein tapauksissa osoittautuu toiminnallisesti rukousta vastaavaksi". Maton avulla oli mahdollista löytää aarre, päästä eroon taudista tai brownien ja goblinin juonitteluista pakanaajattelussa. Siksi slaavilaisessa kaksoisuskossa oli usein mahdollista löytää kaksi rinnakkaista vaihtoehtoa: joko lukea rukous hyökkäävän paholaisen edessä tai vannoa hänelle säädyttömiä. Löytämällä venäläisen maton juuret pakanallisista rituaalisista loitsuista ja kirouksista, Ouspensky yhdistää venäläisen maton niin kutsutun pääkaavan ("*** äitisi") maan arkaaiseen kulttiin.

Kerran päivässä on vain yksi henkilö, joka valitaan säädyttömästi, -

Juuston äiti maa vapisee

Pyhin Theotokos poistetaan valtaistuimelta

Kaksitahoisten slaavilaisten käsitysten yhteydessä "kolmesta äidistä" - äiti maa, Jumalan äiti ja äiti - matto, jonka tarkoituksena on loukata vastaanottajan äitiä, loihtii samanaikaisesti pyhiä äitejä, häpäisemällä äidin periaatteen. Tästä voi löytää kaikuja pakanallisista metaforoista maan raskaudesta ja parittelusta sen kanssa; Samalla tämä voi selittää uskomuksen, että maa aukeaa kiroilevan säädytyksen alla tai että kiroilu voi häiritä esi-isiä (maassa makaamista).

Selvitettyään säädyttömän kaavan kohteen Ouspensky siirtyy aiheeseen: analysoimalla ilmaisumuotoja "*** äitisi" hän tulee siihen tulokseen, että lause ei ollut aiemmin persoonaton. Häväistyksen suoritti koira, mistä todistavat vanhat ja täydellisemmät viittaukset säädyttömään kaavaan: esimerkiksi "Antakaa koiran viedä äitisi". Koira on ollut tämän kaavan kohteena ainakin 1400-luvulta lähtien monilla slaavilaisilla kielillä; siten "koiran haukkuminen", kuten perämiestä kutsuttiin muinaisista ajoista, liittyy koiran mytologiaan, "koiran antamaan". Koiran epäpuhtaus on ikivanha luokka, joka on edeltänyt Slaavilainen mytologia, mutta myös myöhemmin Kristilliset näkemykset(esimerkiksi tarinoissa pseglaveteista tai Christopherin kinokefaluksen muuttumisesta). Koiraa verrattiin pakanain, koska kummallakaan ei ole sielua, molemmat käyttäytyvät sopimattomasti; samasta syystä tunnustajat eivät saaneet pitää koiria. Etymologisesta näkökulmasta koira on myös epäpuhdas - Ouspensky yhdistää lekseemin "koira" muihin indoeurooppalaisten kielten sanoihin, mukaan lukien venäjän sana "***" [naisen sukupuolielin].

Siten Ouspensky ehdottaa, että kuvat saastuttavasta koirasta ja maasta lauseessa "koira *** äitisi" juontavat juurensa mytologiseen ukkosen ja äitimaan avioliittoon. Pyhä avioliitto, jonka aikana maata hedelmöitetään, saastuttaa tässä kaavassa ukkosen jylisevä korvaaminen koiralla, hänen mytologisella kilpailijallaan. Siksi säädyttömästä lauseesta tulee jumalallista kosmogoniaa häpäisevä loitsu. Myöhemmin kansanperinne tämä myytti pelkistyy, ja äidistä maasta tulee keskustelukumppanin äiti, ja mytologisesta koirasta tulee tavallinen koira, ja sitten lause on täysin depersonalisoitunut (verbi "***" [tulee sisään seksuaaliset suhteet] voi vastata mitä tahansa yksittäistä henkilöä).

Syvällä (alku)tasolla säädytön ilmaisu korreloi ilmeisesti myytin kanssa taivaan ja maan pyhästä avioliitosta - avioliitosta, jonka tulos on maan hedelmöittyminen. Tällä tasolla taivaan jumala tai ukkonen tulisi ymmärtää toiminnan kohteena säädyttömässä ilmaisussa ja äiti maa esineenä. Tämä selittää kiroilun ja hedelmöitysajatuksen välisen yhteyden, joka ilmenee erityisesti rituaalisissa häissä ja maatalouden ruma kielessä.

"Tietoja kiroilusta, tunteista ja faktoista"

A.A. Beljakov

A.A. Venäläisen kansanperinteen legendoihin viitaten Beljakov jäljittää maton alkuperän "slaavilaisen Oidipuksen" myyttiin: kerran mies tappoi isänsä ja häpäisi äitinsä. Sitten hän antoi "rivo kaavan" jälkeläisilleen - käyttääkseen sitä esi-isien kirousten saattamiseksi vastustajien päälle tai kutsuakseen esi-isiä apuun. Belyakov on samaa mieltä siitä, että tämän legendan syvemmät juuret ovat varhaisissa pakanakulteissa, jotka liittyvät "kostean maan äidin ja hänen hedelmöittymisen ideaan" kunnioittamiseen.

"Ei-normatiivinen anekdootti mallinnusjärjestelmänä"

I.G. Jakovenko

I.G. Yakovenko huomauttaa mattoa käsittelevässä artikkelissaan, että perinteinen kulttuuri, joka on rakenteeltaan patriarkaalista, pyrkii häpäisemään naisten roolia. Juuri tämän motiivin näemme siveettömissä kaavoissa - melkein aina ne liittyvät karkeisiin kuviin naisiin kohdistuvasta väkivallasta. Jakovenko vastustaa "korkeimman vaaran merkkiä" ("..." [naisen sukupuolielin], feminiininen periaate) miehen fallosta, "suojelijan merkkiä", mainitsemalla esimerkkinä monia siveetöntä ilmaisua. Kuten käy ilmi, naisille on paljon vähemmän säädytöntä kaavaa kuin miehille; lisäksi naisen paradigmassa on jotain kurjaa, väärää, onnettomuuteen, varkauksiin, valheisiin liittyvää väriä (“…” [loppu], “…” [varastaa], “…” [valehtelu]), kun taas miehen paradigma on puolison paradigma. viittaa tabuun tai vaaraan. Naisen ilkeä luonne, joka on havaittu läpi naisen symboli, vagina, korostuu lukuisissa sananlaskuissa ja sanonnoissa, saduissa ja legendoissa: voimme muistaa V.Yan mainitsemat. Propp ideasta "hampaisesta vulvasta", jonka kanssa miespuolisen sankarin oli taisteltava.

Venäjän matto - pakanallisen tietoisuuden olemassaolon muoto monoteistisessä kulttuurissa

Tulevaisuudessa perinne puhua säädyttömällä kielellä pakanallisista kulteista siirtyi venäläisyyteen, jonka kanssa valtio taisteli aktiivisesti 1600-luvulta lähtien. Lähes kadonneista puhvelista perinne on kuitenkin siirtynyt suosittuihin tulosteisiin, tavernan kappaleisiin, persiljateatteriin, messukeskuksiin ja niin edelleen. Venäläisen kulttuurin patriarkaalisen ja pakanallisen ajan tabusanasto eläsi edelleen hieman erilaisissa muodoissa.

"Venäläinen kiroilu miesten säädyttömänä koodina: alkuperäongelma ja aseman kehitys"

V.Yu. Mihailin

Työssä V.Yu. Mihailinin perinne rakentaa venäläisen maton synty hedelmällisyyskultteille on kiistanalainen; Huolimatta siitä, että Mihailin on pitkälti samaa mieltä Ouspenskyn kanssa, hän ehdottaa teoriansa merkittävää hienosäätöä ja tutkii maton historiaa pakanallisista kultteista nykyaikaan. Toporov-Ivanovin ”päämyytin” teorian yhteys mytologiseen ukkosen viholliseen, koiraan, ei sovi hänelle: ”Annan itselleni yhden kysymyksen. Mistä syystä ukkosen ikuinen vastustaja, jonka perinteinen ikonografia ei edellytä ennen kaikkea koiran, vaan käärmemäisiä hypostaaseja, tässä yhteydessä ottaa koiran muodon ja ottaa sen aina ja muodollisesti?"

Hedelmällistä maata ei kirjoittajan mukaan voitu yhdistää maskuliiniseen periaatteeseen arkaaisessa: tämä on puhtaasti feminiininen alue. Päinvastoin, puhtaasti miespuolisena alueena pidettiin metsästykseen ja sotaan liittyvää aluetta, marginaalista tilaa, jossa hyvä aviomies ja perheenisä on valmis vuodattamaan verta ja ryöstämään ja kunnollinen nuori mies, joka ei uskalla katsoa ylös. naapurin tyttö raiskaa vihollisen tyttäret.

Mihailin ehdottaa, että tällaisilla alueilla kumppani yhdistettiin aikoinaan miespuolisten sotilasliittojen maagisiin käytäntöihin, jotka tunnistivat itsensä "koiriksi". Siksi kiroilua kutsuttiin myös "haukkuvaksi koiraksi": symbolisesti soturit olivat susien tai koirien ruumiillistuma. Tämä voi myös selittää sen tosiasian, että viime aikoihin asti matto oli pääasiassa miesten kielen koodi.

Indoeurooppalaisessa kulttuurissa jokainen ihminen koki vihkimyksen tavalla tai toisella, johon liittyi ajanjakso, jota voidaan kutsua "koiravaiheeksi". Kotivyöhykkeen ulkopuolella, marginaalialueella asuva soturi-"koira" on tulisijakulttuurin ulkopuolella. Maatalous... Hän ei ole täysivaltainen, ei kypsä, hänellä on "taisteluvimma", josta osaa voidaan kutsua kelpaamattoman maton käytöksi kotona. Ihmisen alueella ei ole paikkaa "sudeille" ja "koirille", joiden pelkkä läsnäolo voi olla täynnä häväistystä: vastaavat normit ja käyttäytymismuodot ovat ehdottomasti tabu, ja niiden kantajilla ihmisillä ei ole alkeellista siviilielämää. oikeuksia. Määritelmän mukaan he ovat kronisen periaatteen kantajia, he ovat maagisesti kuolleita ja sellaisenaan "ei ole olemassa".

Siten kaava "*** äitisi" urospuolisten "koirien" liitoissa oli loitsu, joka maagisesti tuhoaa vastustajan. Tällainen loitsu vertaa vertauskuvallisesti kilpailijaansa chthonisen olennon pojan kanssa, identifioi äitinsä nartuksi ja johti hänet äärimmäisen marginaaliseen, epäinhimilliseen alueeseen, jossa tällainen yhdistäminen voi tapahtua. Näin ollen kaikki säädyttömät sanat tarkoittavat koiran sukupuolielimiä ja eläinten yhdistystä, jolla ei ole mitään tekemistä ihmisen kanssa, joka tapahtuu kotitilassa ja on kehystetty rituaaliperinteellä ja muilla kulttuurin merkeillä.

Tulevaisuudessa Venäjän siveetön kielen puhtaasti maskuliininen luonne siirtyy yleisempään kontekstiin. Vuoden 1917 vallankumouksellisten tapahtumien jälkeen kieliparadigma on kokenut suuria muutoksia. Kiroamisesta yhdessä Newspeakin kanssa on tulossa yksi patriarkaalisen (vaikkakin ulkoisesti anti-seksistisen) eliitin viestintävälineistä. Myös Neuvostoliiton leireillä oli oma roolinsa ja lisääntynyt kiinnostus naistyövoiman hyväksikäyttöä kohtaan - myös armeijan rakenteissa, joissa kiroilu peri suoraan arkaaisten miesliittojen kommunikointitehtävän. Siksi pian kumppanin tabu naaras- tai sekaympäristössä lakkasi olemasta vahva ja katosi sitten kokonaan menneisyyteen. Rivo mieskoodi on yleistynyt.

Matto on epäselvä käsite. Jotkut pitävät sitä mahdottomana hyväksyä, kun taas toiset eivät voi kuvitella tunneviestintää ilman vahvaa ilmaisua. Mutta on mahdotonta kiistää sen tosiasian kanssa, että kiroilusta on pitkään tullut olennainen osa venäjän kieltä, ja sitä käyttävät paitsi kulttuurittomat ihmiset myös hyvin koulutetut yhteiskunnan edustajat. Historioitsijat väittävät, että Pushkin, Majakovski, Bunin ja Tolstoi kirosivat häntä mielellään ja puolustivat häntä olennaisena osana venäjän kieltä. Mistä säädyttömät sanat ovat peräisin, ja mitä yleisin niistä oikeastaan tarkoittaa?

Mistä puoliso tuli?

Monet uskovat, että säädytön kieli juontaa juurensa mongoli-tatari-ikeen ajalta, mutta kielihistorioitsijat ovat pitkään kiistäneet tämän tosiasian. Kultainen lauma ja suurin osa paimentolaisheimoista oli muslimeja, ja tämän uskonnon edustajat eivät saastuta huuliaan kiroilulla, ja heidän suurin loukkauksensa on kutsua henkilöä "epäpuhtaaksi" eläimeksi - esimerkiksi sikaksi tai aasiksi. Näin ollen venäläisellä matolla on enemmän muinaishistoria ja palaa muinaisiin slaavilaisiin uskomuksiin ja perinteisiin.

Muuten, miehen syy-paikan nimitys turkkilaisissa murteissa kuulostaa täysin vaarattomalta - kutah. Se olisi yllättynyt melko laajalle levinneen ja eufonisen sukunimen Kutakhov kantajat, jotka olisivat oppineet, mitä se todella tarkoittaa!

Yleinen kolmikirjaiminen sana, yhden version mukaan, on pakottava tunnelma verbi "huvat", eli piiloutua

Useimmat etnografian ja kielitieteen asiantuntijat väittävät, että säädyttömät sanat ovat peräisin protoindoeurooppalaisesta kielestä, jota puhuivat muinaisten slaavilaisten, germaanisten heimojen ja monien muiden kansojen esi-isät. Vaikeus piilee siinä, että sen puhujat eivät jättäneet kirjallisia lähteitä, joten kieli oli rekonstruoitava kirjaimellisesti pala kerrallaan.

Itse sanalla "matto" on useita alkuperää. Yhden heistä mukaan se merkitsi aikanaan huutoa tai kovaa ääntä - vahvistus tälle teorialle on ilmaisu "Huutaa hyviä siveettömyyksiä", joka on tullut meidän aikoihin. Muut tutkijat väittävät, että termi on peräisin sanasta "äiti", koska useimmat säädyttömät rakenteet lähettävät ei-toivotun henkilön tietylle äidille tai viittaavat seksuaaliseen kanssakäymiseen hänen kanssaan.

Myös säädyllisten sanojen tarkka alkuperä ja etymologia jää epäselväksi - tästä pisteestä lingvistit ja etnologit esittävät monia versioita. Vain kolmea pidetään todennäköisimpänä.

Yhteydenpito vanhempien kanssa. Välillä Muinainen Venäjä vanhuksia ja vanhempia kohdeltiin suurella kunnioituksella ja kunnioituksella, minkä vuoksi kaikkia äitiä koskevia seksuaalisia konnotaatioita sisältäviä sanoja pidettiin vakavana loukkauksena henkilöä kohtaan.
Viestintä kanssa Slaavilaiset salaliitot... Muinaisten slaavien uskomuksissa sukuelimillä oli erityinen paikka - niiden uskottiin sisältävän Maaginen voima henkilö, ja kun puhut hänelle, tahtomattaan, sinun täytyi muistaa juuri ne paikat. Lisäksi esi-isämme uskoivat, että paholaiset, noidat ja muut pimeät olennot olivat äärimmäisen röyhkeitä eivätkä kestäneet kirosanoja, joten he käyttivät säädytöntä kieltä suojaana epäpuhtailta.
Viestintä muiden uskontojen kansojen kanssa. Joissakin muinaisissa venäläisissä teksteissä mainitaan, että kiroilulla on "juutalainen" tai "koira" alkuperä, mutta tämä ei tarkoita, että nezentsurismi olisi tullut meille juutalaisuudesta. Muinaiset slaavit kutsuivat "koiriksi" mitä tahansa muiden ihmisten uskomuksia, ja tällaisten uskontojen edustajilta lainattuja sanoja käytettiin kirouksina.

Jotkut asiantuntijat uskovat, että matto keksittiin salaiseksi kieleksi

Toinen yleinen väärinkäsitys on, että venäjän kieli on rikkain rivoista sanoista. Itse asiassa filologit erottavat 4-7 perusrakenteet, ja kaikki loput muodostetaan niistä päätteiden, etuliitteiden ja prepositioiden avulla.

Suosituimmat säädyttömät ilmaisut

Serbiassa, jonka kieli muistuttaa venäjää, sensuroimattomat sanat ovat paljon vähemmän tabuja.

NS **. Yleisin kirosana joita löytyy seinistä ja aidoista ympäri maailmaa. Wikipedian mukaan ainakin 70 erilaisia sanoja ja idioomeja, jotka vaihtelevat lyhyistä ja kaikille ymmärrettävistä "siirry x * d:iin" ja päättyvät alkuperäisemmälle "vittu" tai "one-x-the-only". Lisäksi tätä sanaa voidaan kutsua yhdeksi venäjän kielen vanhimmista ja arvostetuimmista - monet tutkijat uskovat, että se juontaa juurensa pranostraattiseen kieleen, joka muodostettiin 11. vuosituhannella eKr. Yleisin teoria sen alkuperästä on peräisin indoeurooppalaisesta skeu-, mikä tarkoittaa "ampua" tai "ampua". Häneltä tuli vaarattomampi ja sensuurempi sana "neulat".
X * s. Tämä sana, kuten aikoinaan, oli melko kunnollinen ja usein käytetty - näin kutsuttiin kyrillisten aakkosten 23 kirjainta, joka uudistuksen jälkeen muuttui kirjaimeksi X. Tutkijat kutsuvat eri syistä sen muuttuminen säädyttömäksi lausumaksi. Yhden teorian mukaan x * rommia kutsuttiin kerran ristiksi, ja pakanuuden puolustajat kirosivat ensimmäiset kristityt, jotka juurruttivat uskonsa aktiivisesti Venäjälle, sanoen heille "Mene x * r", mikä tarkoitti "kuole kuin Jumalasi". ." Toisessa versiossa sanotaan, että protoindoeurooppalaisessa kielessä tätä sanaa käytettiin viittaamaan vuohiin, mukaan lukien epäjumala, hedelmällisyyden suojeluspyhimys, jolla oli suuri sukuelin.