Juhlivatko juutalaiset pääsiäistä? Kaikille ja kaikesta. Mitä ei tehdä pääsiäisenä

Juutalaisille pääsiäinen on vuoden tärkein päivä. Se perustettiin takaisin Vanhan testamentin aikoina Israelin karkottamisen muistoksi Egyptistä ja heidän vapautumisensa orjuudesta. Nämä tapahtumat eivät vain antaneet juutalaisille vapautta, vaan myös loivat perustan kansallisen tietoisuuden syntymiselle.

Siksi juutalaisten pääsiäisenä, nimeltään pääsiäisenä, on suuri merkitys kaikille israelilaisille heidän uskonnollisuudestaan \u200b\u200briippumatta. Tänä päivänä he leipovat juutalaisten pääsiäisleipää ja kokoontuvat perheenä juhlapöydälle, jossa aterian aikana he kertovat lapsille tarinan tästä suuresta lomasta.

Pääsiäisen loman, jota usein kutsutaan, historia ulottuu muinaisiin aikoihin, jolloin juutalaisten kaltaista kansakuntaa ei ollut mainittu. Sitten Abrahamin ja hänen vaimonsa Saaran vanhurskaisella miehellä oli poika Iisak, jolla oli myöhemmin Jaakobin perillinen. Jälkimmäisellä oli tusina poikaa, joista yksi oli Joseph.

Joseph yritti elää isänsä vanhurskaan opin mukaisesti, pyytäen veljiään myös ottamaan oikean tien ja luopumaan jumalattomista teoista. Mutta he eivät huomanneet hänen nöyrää pyyntöjään, vaan vain entisestään häpeällisiä ja vihanneet Josephia. He pelkäsivät, että hän nousee heidän yläpuolelleen ja päätti tappaa hänet, mutta muutti sitten heidän mieltään ja myi vanhurskaan veljensä orjuuteen.

Joten Joseph päätyi Egyptiin. Siellä hän kärsi monia koetuksia, mutta Jumalan avulla hän voitti kaikki vaikeudet ja muuttui orjasta itse faraon lähellä olevaksi virkamieheksi. Egyptin hallitsija arvosti suuresti älykästä ja vanhurskaa Josephia. Ja kun hän ennusti suurta nälänhätä, ja faarao onnistui tekemään ajoissa suuria ruokavarastoja, Joseph voitti hallitsijan, mutta myös egyptiläisten rakkauden ja kunnioituksen.

Ja kun kaikissa maissa alkoi kauhea nälänhätä, faarao antoi rakastetulle neuvonantajalleen tuoda isänsä ja veljensä Egyptiin. Joseph, joka ei ollut vihainen sukulaisilleen, oli erittäin tyytyväinen perheensä yhdistämiseen. Kun hän oli elossa, israelilaiset olivat kunniavieraita Egyptissä, eikä heillä ollut tarvetta.

Mutta aika kului, yksi sukupolvi onnistui toiseen ... Alkuperäiskansat unohtivat vähitellen, että juutalaiset olivat egyptiläisten vieraita, ja muuttivat heistä orjia. Juutalaiset pakotettiin työskentelemään mestariensa palveluksessa yli 400 vuotta ja he eivät nähneet pelastusta, kunnes jonain päivänä Jumala lähetti heille Mooseksen, jonka hän käski vaatia faraon vapauttamaan kansansa. Hallitsija kieltäytyi päästämästä orjiaan, ja sitten Jumala lähetti Egyptiin yhdeksän kauhistuttavaa teloitusta, mutta faarao ei muuttanut mieltään.

Sen jälkeen Jumala kertoi Moosekselle, että seuraavana yönä tapahtuu kauhein, kymmenes teloitus - esikoisten kuolema. Hän käski profeetan varoittaa juutalaisperheitä, että tämän tappavan yön aattona he uhraisivat karitsoita ja rasvaisivat talollaan ovet verellä ja paahtaisivat ja syövät lihaa ennen aamua. Sinä yönä enkelit toivat kuoleman monille egyptiläisille lapsille. He eivät koskeneet vain niitä lapsia, jotka asuivat taloissa, joiden ovet oli merkitty karitsan verillä. Näiden kauheiden tapahtumien jälkeen faarao antoi juutalaisten poistua Egyptistä, mikä lopetti heidän pitkän orjuutensa.

"Vapauttamisyön" muistoksi perustettiin juutalainen pääsiäinen - pääsiäinen, jota pidetään perustellusti yhtenä vanhimmista juhlista ja jota vietettiin juhlimaan puolitoista vuosituhatta ennen Jeesuksen Kristuksen maallisen elämän ajanjaksoa.

Juutalaisten Testamentin perinteet

Egyptistä maastamuutto oli juutalaisten kansan vapaan elämän alku, ja se loi myös perustan sen erottuvan kansallisen tietoisuuden syntymiselle. Siksi juutalaisten pääsiäinen on ollut merkittävä juutalaisten loma yli tuhat vuotta. Nimi Passover käännetään hepreaksi "ohitse" ja tarkoittaa, että kuoleman enkeli kulki israelilaisten koteihin.

Juutalaiset juhlivat pääsiäistä vuosittain, Nisanin 14. päivänä. Juutalaisen kalenterin mukaan tämä on raamatullisen vuoden ensimmäinen kuukausi, ja se kuuluu yleensä maaliskuun tai huhtikuun tavanomaiseen ”siviilikalenteriin”. Juutalaisten pääsiäisen ja kristittyjen päivämäärät ovat siirtyviä.

Vanhan testamentin aikoina yksi pääperinteistä oli lampaan tai lapsen uhraaminen. Tämä tehtiin muistoksi yöstä, kun uhraaman eläimen veri pelasti juutalaisten vauvat kuoleman enkelin kohdalla rankaiseen egyptiläisiä perheitä. Jeesus Kristus päätti tämän tapauksen loppua, kun hän viimeisen ehtoollisen aikana rikkoi juhlaleivän ja nosti symbolisen viinilasin.

Alun perin muinaisina aikoina pääsiäistä - juutalaista pääsiäistä - vietettiin viikon aikana, jolloin ensimmäinen ja viimeinen päivä olivat vapaapäiviä ja viikonloppuja. Lisäksi koko tämän ajanjakson ajan oli tapana luopua kovasta työstä ja epämiellyttävistä tehtävistä.

Nykyään melkein kaikkialla maailmassa pääsiäistä vietetään 8 päivän ajan ja Israelissa - 7 päivää.

Tämä tapa liittyy tosiasiaan, että juutalaisten uudelleensijoittamisen ajankohtana ei vielä ollut selkeästi vahvistettua yhtenäistä kalenteria, ja he pelkäsivät ikävän ikävän päivämäärän unohtamatta juhlia kaikkia vapaapäiviä kahden päivän ajan. Ja tässä tapauksessa viikonloppu on lomakauden kaksi ensimmäistä ja kaksi viimeistä päivää.

Pesach tänään: juhlava ateria ja muut tavarat

Loman valmistelu alkaa hyvissä ajoin.

Juutalaiset kokoavat taloon kaikki kvass-tuotteet, jotka poltetaan ennen pääsiäistä, koska koko lomajakson ajan heillä on kielletty syödä jauhotuotteita käymästä taikinaa ja voit syödä vain happamatonta leipää.
Myös aamulla ennen lomaa juutalaisten esikoiset miehet pitävät symbolista paastoa. He tarjoavat tämän uhrauksen muistoksi juutalaisten vauvojen ihmeellisestä pelastuksesta tappavana yönä ennen juutalaisten karkottamista Egyptistä.

Juutalaisen kalenterin mukaan päivämäärien muutos ei tapahdu keskiyöllä, vaan auringonlaskun aikaan, joten juutalaiset alkavat juhlia pääsiäistä illalla. Erityistä roolia tässä hoitaa Seder - erityinen ateria, johon koko perheen on kerättävä, alkaen klaanin vanhimmista jäsenistä ja päättyen lapsiin.

Juhlallisen illallisen pääominaisuus on juutalainen, jota leivotaan kakkujen muodossa ja jota kutsutaan "matzo". Tämä ruokalaji on valmistettu Egypistä tapahtuneen maastamuuton muistoksi, kun juutalaisilla ei ollut aikaa odottaa taikinan käymistä ja he leivät happamatonta leipää, joka matkan aikana pelasti heidät nälästä.

Mattson lisäksi juhlallisessa astiassa on oltava sellaisia \u200b\u200bruokia.

tuotteet	Mitä ne symboloivat
Liha luu- tai kanansiipissä	Symbolisee uhrattu karitsa.
Keitetyt kananmunat.	Se edustaa juutalaisten kansan hengen hävittämätöntä voimaa, joka kasvaa vain koettelemuksista.
Maror (eräänlainen katkera piparjuuri).	Tarjoillaan pöydälle juutalaisten katkeran elämän muistoksi orjuuden aikana;
Haroset.	Tämä on makea homogeeninen massa soseistettuja hedelmiä, pähkinöitä, kanelia ja viiniä. Se symboloi savea, josta juutalaiset tekivät tiiliä orjuuden aikana.
Suola vesi leveässä kulhossa.	Eri tulkintojen mukaan se symboloi israelilaisten kyyneleitä, jotka vuodattivat Egyptin kärsimyksen aikana, tai personifioi Punaisenmeren vesien muistoa, joka aluksi erottui, antamalla juutalaisten kulkea, ja sitten sulkeutua, hautaten heidän jälkeensä jahtaamat egyptiläiset sotilaat.

Pääsiäisen aterian aikana juutalaisten täytyy syödä kaikki nämä ruokia. Samanaikaisesti illallisen aikana nuorempi perheenjäsen kysyi vanhemmalta neljä kysymystä ikimuistoisen "vapautumisyön" tapahtumista, ja perheen pää vastaa heihin.

Samanlaisista nimistä huolimatta juutalainen ja kristitty pääsiäinen ovat pohjimmiltaan kaksi täysin erilaista vapaapäiviä ja niitä juhlitaan jopa eri aikoina. Juutalaiset tänä päivänä muistavat kansansa vapautumisen orjuudesta ja juutalaisen kansakunnan syntymästä. Ortodoksisten kristittyjen keskuudessa pääsiäinen on yksinomaan uskonnollinen loma Kristuksen Pyhän ylösnousemuksen kunniaksi.

Perjantai-iltana 30. maaliskuuta juutalaiset alkavat juhlia pääsiäistä, jota heidän uskonnossaan kutsutaan pääsiäiseksi.

Toisin kuin muut uskonnot, juutalaiset juhlivat pääsiäistä seitsemän tai kahdeksan päivän ajan (riippuen tietyn perheen oleskelupaikasta, - toim.). Joka vuosi loma juhlitaan juutalaisten kalenterin mukaan Nisanin kevätkuukauden 14. päivän illalta. Tänä vuonna tämä ajanjakso on 30. maaliskuuta - 7. huhtikuuta.

Pääsiäinen on yksi juutalaisten kulttuurien vanhimmista ja merkittävimmistä lomista. Tällä hetkellä on tapana kokoontua pöydässä koko perheen kanssa, syödä ateria, puhua kansansa historiasta ja muistaa merkittävimmät tapahtumat. On tärkeää, että jokainen juutalainen viettää lomaa riippumatta taloudellisista mahdollisuuksista ja asemasta yhteiskunnassa.

Loma tarina

Uskonnollisessa perinteessä pääsiäinen on omistettu juutalaisten vapauttamiselle orjuudesta - egyptiläiset ovat juuttaneet juutalaisia \u200b\u200b400 vuoden ajan. Jumalan valitun kansan vapauttamiseksi Herra lähetti egyptiläisille 10 teloitusta (Niilin veden muuttaminen verestä, lukemattomien toadien ilmestyminen, vastustamaton laumojen laumojen, villieläinten kuolleisuus, haavojen kuolema, haavaumat, sadon kuolema rakeesta ja heinäsirkkoista, jatkuva kolmen päivän pimeys ja vastasyntyneiden kuolema). Ja vasta kymmenennen faaraon jälkeen juutalaiset vapautettiin. Pentateuchin mukaan Egyptin kymmenen teloituksen viimeisenä - esikoisten tappion aattona - Jumala määräsi juutalaiset teurastamaan karitsat, paistamaan lihaa ja merkitsemään ovipylväät verellä. Nisan 14: n yönä Jumala "ohitti" (pääsiäisen) juutalaisten taloista, ja heidät pelastettiin, ja jäljellä olevissa taloissa kaikki esikoiset kuolivat. Samana päivänä Moses vapautti juutalaiset, johtaen heidät Egyptin ulkopuolelle.

”Pe-sah” tulkitaan ”suun puhumiseksi”, ja tämä vastaa tosiasiaa, että tämän loman tärkein käsky on puhua, kertoa Exoduksen historiasta.

Lomaperinteet

Loman valmistelu alkaa hyvissä ajoin. Päävaihe on talon puhdistaminen - on tapana heittää pois kaikki ruuat ja juomat, jotka on valmistettu käymisellä tai käymisellä.

Pääsiäisviikon pääperinteenä on juhlallinen illallinen - Seder.

On myös tärkeää olla kuluttamatta kvass-tuotteita (olutta, hiivaleipää, pastaa ja kaikkia tuotteita, jotka ovat käyneet käymisprosessin läpi - toim.).

Erityisesti on kielletty käyttää:

viljan, joka on joutunut kosketukseen nesteen kanssa (vehnä, ohra, ruis, kaura, speltti);
helmi ohra, maissi, herneet johtuen siitä, että käymisprosessi voi alkaa niistä;
jauhotuotteet (leipä, rullina, pasta, evästeet, kakut jne.);
viljasta tehdyt viljat;
mallas- ja hiivatuotteet, sinappi;
alkoholijuomat (olut, siideri, vehnän vodka, viski);
marinoidut tuotteet, joissa on maltaattietikkaa, hedelmäsenssiä.

Lomaviikon ensimmäisenä päivänä ennen illallista on tapana lukea viesti, joka kuvaa Egyptin maastamuuton tapahtumia.

Juhlapöydälle on tarpeen laittaa uudet astiat, jotka pestään huolellisesti ennen. Pitäisi olla myös erityinen ruokalaji - kear -, jolle asetetaan seuraavat herkut:

zroa - paistettua karitsan rumpua tai kanan jalkaa - rituaalinen tunnus uhrauksesta;
beitsa - keitetty muna - surun tunnus Jerusalemin tuhotulle temppelille;
karpas - persilja - symboli juutalaisten vähäisestä ruokavaliosta Egyptissä.

Sederissä tarjoillaan myös hienonnettuja omenoita ja päivämääriä, jotka symboloivat savea, josta juutalaiset tekivät tiiliä orjuuden aikana, ja piparjuuria salaatin kanssa - symboli katkeruudesta ja kärsimyksestä orjuudessa.

Älä missään tapauksessa pidä unohtaa mattsoa - tuoretta kakkua, joka on paistettu ennen lomaa.

Sederin erityinen ominaisuus on kulho suolavettä. Tällä symbolisella tavalla juutalaiset kunnioittavat naisten muistoa, jotka vuodattivat kyyneliään kuultuaan käskyä tappaa kaikki esikoiset.

Lisäksi juhla-illallisen aikana jokaisen aikuisen juutalaisen tulisi juoda neljä kuppia viiniä, mikä tarkoittaa Jumalan lupauksia juutalaisille. Lapset ja potilaat juovat rypälemehua.

On huomionarvoista, että Israelin loman ensimmäinen ja viimeinen päivä on viikonloppu, näinä päivinä on kielletty työskennellä. Pääsiäisen viimeisenä päivänä synagogissa pidetään ”vedenerotus” -seremoniaa muistona siitä, että Herra valutti Punaisen meren vedet, jotta juutalaiset voisivat ylittää sen, ja laski sitten aaltoja vihollisille.

Pääsiäinen ja pääsiäinen: mikä on ero?

Kirkas pääsiäisloma on omistettu Jeesuksen Kristuksen ylösnousemukselle, kun taas pääsiäisjuhla on omistettu juutalaisten maastamuutolle Egyptistä. Seder-nimistä pääsiäisen päivällistä kutsuttiin kristillisessä perinteessä viimeiseksi ehtoolliseksi. Eli molemmat vapaapäivät liittyvät läheisesti toisiinsa, lopulta ja teologisessa tulkinnassa.

Evankeliumin mukaan Jeesus ja hänen opetuslapsensa saapuivat Jerusalemiin, kun muinaiset juutalaiset olivat juuri valmistautumassa juhlimaan pääsiäistä. Näin ollen kaikki Pyhän viikon tapahtumat tapahtuivat juuri pääsiäisen juhlallisuuden aikana.

Lisäksi ortodoksinen pääsiäinen on yleensä sidoksissa evankeliumin tapahtumiin ja tapahtuu viikon pääsiäisen jälkeen.

Juutalaiset ympäri maailmaa alkavat juhlia vanhinta ja tärkeintä juutalaisten lomaa - Pesach, joka liittyy juutalaisten kansan historian tärkeimpiin tapahtumiin - Exodus Egyptiin ja vapauttaminen orjuudesta. Mikä tarkoittaa sitä ennen ortodoksista pääsiäinenkuten he sanovat, kivenheiton jälkeen - kun kaikki nämä kaksi lomaa ovat tiiviisti yhteydessä toisiinsa.

Kun juutalaisten pääsiäistä juhlitaan vuonna 2016

Muinaisen juutalaisen kalenterin mukaan lomaa vietetään Nisan 14 - Nisan 21. Vuonna 2016 pääsiäinen alkaa auringonlaskulla perjantaina 22. huhtikuuta ja kestää kahdeksan päivää - Lauantai-iltaan 30. huhtikuuta asti. Loman tärkeimmät tapahtumat kuuluvat ilta 22. huhtikuuta.

Kunniaksi pääsiäistä juhlitaan

Juutalaiset juhlivat pääsiäistä kunnioittaen vapautusta Egyptin orjuudesta, saaden vapauden ja itse asiassa kansakunnan syntymän. "Pesach on tunnetuin juutalainen loma, kansamme syntymän loma", selittää Pietarin päärabbi. Menachem Mendl Pevzner. "Viisautemme sanovat, että meidän, juutalaisten, on aina oltava tunteita kuin olisimme meidän poistuneet Egyptistä." (Huomaamme heti, että sana "Egypti" ei tarkoita tiettyä nykyaikaista maata, puhumme muinaisesta Egyptistä - faaraoiden maasta, ja jos laajempi - tämä on orjuuden paikan ehdollinen nimi).

"Käännetty hepreaksi, pääsiäinen tarkoittaa" hypätä yli ". Juutalainen kansa "hyppäsi" orjuustilasta vapauden tilaan ", muistuttaa Pietarin päärabbi.

Tietoja Exoduksen tapahtumista ja roolista Mooses (Moshe) Juutalaisten pelastuksesta on kirjoitettu paljon. Muistutamme vain, että juutalaisten vaeltaminen autiomaassa kesti yli neljäkymmentä vuotta, eikä Mooses itse valitettavasti nähnyt luvattua maata, johon hän johti kansansa.

Pääsiäisen ominaisuudet ja rituaalit

Pääsiäisen pääominaisuudet: matzo (kuiva leipä hapottamattomasta taikinasta), jonka juutalaiset söivät Exoduksen aikana, katkerat vihreät orjuuden ja katkeruuden muistoksi viini - merkki jumalallisesta siunauksesta.

Pääsiäinen noudattaa aina tiukasti vakiintuneita kaanoneita, jotka kuvataan pääsiäisenä Haggada - kokoelma rukouksia, siunauksia, kommentteja Toorasta ja kappaleita, jotka liittyvät Exoduksen aiheeseen ja lomarituaaliin.

Tärkein loma lomasta on ensimmäinen pääsiäislähettaja (hepreaksi ”seder” tarkoittaa järjestystä, rituaaalia). Pääsiäisen Haggadahin lukeminen ensimmäisellä jaksolla (vuonna 2016 tämä on 22. huhtikuuta illalla) on välttämätön osa lomaa. Jokaisella ennen pääsiäistä ja loman aikana suoritetulla toiminnalla on syvä merkitys ja hyvin muinaiset juuret, kaikki nämä rituaalit ovat säilyneet päivinämme lähes muuttumattomina.

Lomakäskyjä

Pääsiäisen pääkäsky - täytyy olla pöydällä matzo (leipä ja yleensä "hapan" tai "chametz" ovat nykyään ehdottomasti kiellettyjä) ja karvas vihreät (maror). Karvaat vihreät muistuttavat Egyptin vankeuden katkeruutta, ja matzo on muinaisten juutalaisten vapauden "leipä". He olivat niin kiireellisiä lähtemään vihatusta Egyptistä, etteivät edes odottaneet taikinan nostamista.

Matzon lisäksi seuraavat pakolliset pääsiäisominaisuudet ovat erityisellä pääsiäisruokia:

nolla - paistettu lihapala luulla pääsiäisen uhrauksen karitsan muistoksi.
Beitz - Viileä muna, joka myös symboloi lomauhria.
maror - Jo mainitut katkerat vihreät Egyptin orjuuden katkeruuden muistoksi.
haroset - makea sekoitus raastettuja omenoita, pähkinöitä, viiniä ja kanelia saven muistoksi, josta juutalaiset orjat rakensivat Egyptin pyramidit.
Karpasin - syötävät vihannekset (tai keitetyt perunat) kevään, hedelmällisyyden ja uuden vapaan elämän symbolina. Lähettäjän aikana Karpas kastetaan suolaveteen, joka seisoo pöydällä kyyneleiden merkinä ja jota juutalaiset vuodattavat Egyptin orjuudessa.
hazeret - raastettu piparjuuri, joka lisätään sederin aikana mator-maljoihin, jotka on taitettu ”voileivän” muotoon ja varustettuna marorilla.

Jokaisen pääsiäiskäyttöön osallistuvan on loman ehtoja toteutettaessa myös juoda vähintään neljä lasillista viiniä, jotka voidaan korvata rypälemehulla.

Pääsiäisenä on monia mielenkiintoisia rituaaleja, sekä perinteisiä että melko moderneja, maallisia. Israelissa tämä on lomien ja lomien aika, koska melkein kaikilla pääsiäisen päivinä työskentely on kokonaan tai osittain kielletty.

Kuinka pääsiäinen liittyy kristittyyn pääsiäiseen

Pääsiäisloma on niin kuuluisa myös siksi, että se liittyy läheisesti tärkeimpiin kristittyihin lomiin, joita kutsutaan jopa samoin - pääsiäinen.

Lomat ovat tiiviisti yhteydessä kalenteriin: Evankeliumin mukaan Jeesus saapui Jerusalemiin opetuslasten kanssa, kun muinaiset juutalaiset olivat juuri juhlistavat pääsiäistä (joten kristittyjen viimeinen ehtoollinen on ensimmäinen pääsiäisen lähettäjä). Lisäksi, jos katolinen pääsiäinen on usein aikaisempaa kuin pääsiäinen, niin ortodoksinen toistaa yleensä (tosin ei aina) heprealaisen kalenterin erittäin tarkasti.

Lomat ovat yhteydessä symbolisesti: kristillinen pääsiäinen on omistettu Kristuksen ylösnousemukselle, ja kristillisen pääsiäisen palvelun aikana he lukevat raamatullisia tekstejä, jotka on omistettu juutalaisten maastamuutolle Egyptistä. Lisäksi kristillisessä opissa pääsiäisen lampaan uhraamista pidetään eräänlaisena Jeesuksen vapaaehtoisena uhrauksena ihmisten syntien sovittamiseksi.

Joten jopa pääsiäisenä - maanantaina 25. huhtikuuta alkaa ortodoksisille kristittyille viikko - Jeesuksen Kristuksen uskonnollisten piinojen, kuoleman ja ylösnousemuksen viikkoja. Ja 1. toukokuuta tulee varmasti uusi pääsiäinen - Kristuksen ylösnousemus.

Pääsiäinen tai pääsiäinen on yksi juutalaisten kulttuurin tärkeimmistä tapahtumista. Lomat on omistettu Raamatun historian tärkeimmälle tapahtumalle - juutalaisten maastamuutolle Egyptistä, jota pidetään juutalaisten kansan historian alussa.

Israelissa loma kestää viikon ja sen jälkeen - kahdeksan päivää.

Gregorian kalenterissa lomapäivä lasketaan erikseen vuosittain. Vuonna 2019 pääsiäisloma alkaa 19. huhtikuuta auringonlaskun myötä.

Pesach

Juutalainen pääsiäinen on muinaisempi kuin kristitty ja sillä on aivan toinen merkitys. Juutalaiset juhlivat tätä päivää kauan ennen Kristuksen syntymää - 1300-luvulta eKr., Jolloin Mooses johdatti juutalaisten kansan pois Egyptistä.

Tarina alkoi Jaakobin ajasta, joka muutti perheensä kanssa Egyptiin. Aluksi he elivät rikkaasti, mutta vuotta kului, sukupolvet vaihtuivat, egyptiläiset faaraot alkoivat sorrata ja sorrata muukalaisia. Vähitellen juutalaiset muuttivat vieraista egyptiläisten orjiksi.

Herra halusi pelastaa juutalaiset, lähetti Mooseksen ja paljasti joukon ihmeitä, jotka tekivät mahdolliseksi juutalaisten karkottamisen Egyptin vankeudesta. Jumalan rangaistuksesta huolimatta faarao ei suostu vapauttamaan orjia. Tämän vuoksi Jumala rangaisti faaraoa ja koko Egyptiä 10 kauhealla rangaistuksella, mukaan lukien karjan ja sadon kuolema, Egyptin pimeys, kauhistuttavat sairaudet.

Mutta 10. teloitus oli heistä pahin - kaikki Egyptin kansan esikoiset tapettiin yhdessä yössä. Ihmistensä suojelemiseksi Herra kertoi Moosekselle, että jokainen juutalainen perhe teurastoi illalla ennen teloitusta karitsan, ja etuovi merkitsi sen verellä, ja sitten rutto ohitti heidän talonsa.

Ja yöllä Nisan 14, Korkein ohitti talot muistiinpanoilla. Hepreaksi "pääsiäinen" tarkoittaa "ohi". Sen jälkeen Mooses pystyi johtamaan juutalaisia \u200b\u200bEgyptin maasta.

Sittemmin israelilaiset ovat juhlinneet pääsiäistä vapautumisen päiväksi - Exodus Egyptin orjuudesta ja pelastus kaikkien juutalaisten esikoisten kuolemasta.

Loman ydin

Koko juutalaisuusjärjestelmä perustuu Exoduksen muistiin ja myöhempiin tapahtumiin, jotka liittyvät luvatun maan hankkimiseen ja oman itsenäisen valtion rakentamiseen.

Pääsiäisen juhliin raamatullisina aikoina liittyi pyhiinvaellus temppeliin, uhraukset ja juhlat pääsiäisen karitsan juhlaan.

Historialaiset uskovat, että kaksi muinaista laiduntajien ja maanviljelijöiden festivaaleja yhdistyivät pääsiäisenä. Ja raamatun aikana hän liittyi vapautumiseen Egyptin orjuudesta.

Siksi lomalla on useita nimiä - ensimmäinen "pääsiäinen", tämä päivä merkitsee juutalaisten lasten pelastusta kuolemasta.

Toinen nimi - Hag a Matsot (matzah-juhla) muistuttaa, että Egyptin juutalaisten sorron aikana he söivät enimmäkseen tavallista happamatonta leipää, matzahia, koska muille ei ollut rahaa ja aikaa.

Kolmas nimi on Hag Aviv (kevään festivaali), mikä tarkoittaa, että pääsiäinen on myös luonnon elvyttämisen festivaali. Neljäs nimi - Hag a Herut (vapauden festivaali) tarkoittaa juutalaisten maastamuuttoa Egyptistä.

Juutalaisten rukouskirjassa (siddur) pääsiäistä kutsutaan "vapautemme aikaan". Toora kutsuu sitä "happamattoman leivän juhlaksi", koska pääsiäisen pääpiirteenä on käsky syödä happamatonta leipää (matzo) ja tiukein kielto paitsi syömisen lisäksi myös hapan pitämiseksi talossa (chametz).

Tämä on juuri sitä ruokaa, jota juutalaisilla ei ollut aikaa varastossa, kun he lähtivät Egyptistä. Vältä myös niitä ruokia, jotka voivat käydä. Mallasliemit, olut ja muut hiivapohjaiset alkoholijuomat ovat kiellettyjä.

Pääsiäiseen liittyvät lait on muotoiltu Talmudic-tutkielmassa Psahim.

perinteet

Ennen vapaapäiviä talossa järjestetään perinteen mukaan yleinen siivous. Asunnot puhdistetaan paitsi lialta, myös pääsiäisen muulla kuin košerriruoalla, nimeltään chametz. Tämä on nimi kaikille kvassituotteille, jotka ovat käyneet läpi käymisprosessin - juomista leipomotuotteisiin.

Koko chametzin ja jopa sen jälkien tuhoamiseksi talossa puhdistetaan jokainen lasten makuuhuoneen nurkka, josta lapsi voi tuoda leipää, he pesevät kaikki astiat kuumalla vedellä ja niin edelleen.

Iltaisin pääsiäisenä illalla, perinteiden mukaan, talon pää käy ympäri kaikkia huoneita kynttilän, kynän ja lusikan kanssa käsissään symbolisella miehen etsinnällä. Ja kaikki heidän löytämänsä olisi tuhottava seuraavana aamuna koko perheen läsnäollessa.

Matzo, happamaton vehnäjauholeipä, jota juutalaiset söivät Egyptissä ja sieltä maastamuuton aikana, ovat ainoat pääsiäisen aikana sallitut leivät. On sallittua käyttää jauhoja yhdestä viidestä viljasta: vehnä, ruis, ohra, kaura, speltti.

Koko leivontaprosessin veden lisäämisestä jauhoihin ei saisi olla pidempi kuin 18 minuuttia, koska matzo on muistutus siitä, että juutalaiset, saatuaan faaraon luvan poistua maasta, lähti Egyptistä niin nopeasti, että heidän piti leipoa leipää nouse testi.

Seder

Erityisen tärkeätä on gaalaillallinen - seder (tilaus), joka pidetään loman ensimmäisenä iltana, ja diasporan maissa - kahden ensimmäisen illan aikana. Koko perhe kokoontuu yleensä juhlalliselle; pöytä asetetaan auringonlaskun jälkeen palattuaan synagogasta.

Päivälliselle kutsutaan paitsi lähisukulaisia, myös yksinäisiä, köyhiä juutalaisia \u200b\u200bsekä niitä, jotka olivat lomalla lomalla.

Sederin aikana lausutaan sääntöjen mukaisista siunauksista, luetaan rukoukset ja laulataan psalmeja. Parhaat astiat ja hopea, kynttilät, kosher-viini, kolme suurta matzoh-palaa laitetaan pöydälle.

Aterian aikana vihreät kastetaan suolaveteen, mikä symboloi juutalaisten vuodattamia kyyneleitä Egyptin orjuudessa ja merta, jonka he ylittivät Exoduksen aikana.

Sekoitus raastettuja omenoita, päivämääriä, pähkinöitä ja viiniä tarjoillaan myös juhlatilaisuudessa - charoset, jonka väri muistuttaa savea, josta juutalaiset tekivät tiiliä ollessaan Egyptin orjuudessa.

Kaikki ruokia asetetaan kearille - erikoisruoalle, jota käytetään vain seder-ateriaan. Kolme symbolista ruokaa, joita ei syö, asetetaan myös kearille: zroa - paistettu karitsanpala luulla Jerusalemin temppelissä tapahtuvan pääsiäisuhrin muistoksi, stinger - viileä muna, temppelipalvelujen muistoksi, ja karpat - pala mitä tahansa kevätjuuria (juutalaiset, korvaamalla se keitetyillä perunoilla).

Keitetyt ruokia asetetaan tietyllä tavalla lautaselle. Kolme kokonaista matzohia, peitettynä lautasliinalla, asetetaan johtavan sederin eteen. Jokaisen aterian eteen he asettavat Haggadahin - kirjan, joka sisältää legendan Egyptin maastamuutosta ja kaikki lähettäjän tarvitsemat rukoukset ja siunaukset.

Pääsiäisen pääruoat ovat kanakeitto matzo-nyytteillä, gefilte-kala (täytetty kala) ja paistettu liha.

Sederin aikana jokaisen juutalaisen on läpäistävä viisi pakollista vaihetta (mitzvot): syödä matzah, juo neljä kuppia viiniä, syödä maror (yleensä kahden matzah-kappaleen välissä), lukea Haggadah, laulaa (tai lukea) ylistäviä psalmeja.

Neljä lasillista punaviiniä symboloivat neljää Korkeimman Israelin kansalle antamaa lupausta: "Ja minä tuon teidät ulos egyptiläisten ikeen alla ..."; "Ja minä annan sinulle ..."; "Ja minä pelastan sinut ..."; "Ja minä hyväksyn sinut ..."

Perinteiden mukaan on tapana täyttää viides erityinen lasi ja jättää se profeetta Eliaan (Elian) tehtäväksi, joka palaa maan päälle pääsiäisenä ilmoittamaan alkavaa "Herran päivää, suurta ja kauhistuttavaa". Tätä lasia ei ole humalassa, vaan jätetty juhlapöydälle. Profeetta Elijaa pidetään Messiaan (Messiaan) edeltäjänä, jonka tullessa kaikki juutalaiset palaavat Eretz Yisraeliin.

Loman ensimmäistä ja viimeistä päivää pidetään juutalaisten tekemättä työtä. Loppuviikkoa kutsutaan "loma-arkipäiviksi". Pääsiäisen ensimmäisenä päivänä kaikenlainen työ on kielletty. Synagogassa pidetään juhlallinen palvelus.

Seuraavien viiden päivän aikana Jerusalemin Kotelissa pidetään papin siunausseremoniaa, johon osallistuvat vain levitic-papillisen perheen jälkeläiset.

Pääsiäisen viimeisenä, seitsemäntenä päivänä juhlitaan Punaisenmeren juutalaisten kulkua. Kun Moses ja juutalaiset, joita Egyptin armeija vainosi, pääsivät merenrannalle, heillä ei ollut minnekään mennä, koska heillä ei ollut aluksia. Sitten Moses pyysi Kaikkivaltiaalta pelastukseen, ja juutalaisille ilmestyi polku suoraan meren yli.

Tätä päivää vietetään iloisessa ilmapiirissä laulamalla ja tanssimalla. Keskiyöllä synagogeissa ja uskonnollisissa oppilaitoksissa "meriveden erottamisen" seremonia.

Pääsiäisen kahdeksannta päivää vietetään vain diasporan alueilla, joilla kaksi ensimmäistä päivää ja kaksi viimeistä päivää ovat juhlava.

Materiaali on valmistettu avoimien lähteiden perusteella.

Juutalaisten juutalaisten historiallisen maastamuuton juhliminen Egyptistä alkaa vuosittain Nisan-kuukauden 14. päivänä juutalaisten kuukalenterin mukaan.

Israelissa loma kestää viikon ja sen jälkeen - kahdeksan päivää.

Jerusalemin ultra-ortodoksiset juutalaiset valmistautuvat pääsiäiseen

Gregorian kalenterissa lomapäivä lasketaan erikseen vuosittain. Vuonna 2018 pääsiäisloma alkaa 31. maaliskuuta auringonlaskun aikaan.

Pesach

Ja yöllä Nisan 14, Korkein ohitti talot muistiinpanoilla. Hepreaksi "pääsiäinen" tarkoittaa "ohi". Sen jälkeen Mooses pystyi johtamaan juutalaisia \u200b\u200bEgyptin maasta.

Sittemmin israelilaiset ovat juhlinneet pääsiäistä vapautumisen päiväksi - Exodus Egyptin orjuudesta ja pelastus kaikkien juutalaisten esikoisten kuolemasta.

Loman ydin

Koko juutalaisuusjärjestelmä perustuu Exoduksen muistiin ja myöhempiin tapahtumiin, jotka liittyvät luvatun maan hankkimiseen ja oman itsenäisen valtion rakentamiseen.

Pääsiäisen juhliin raamatullisina aikoina liittyi pyhiinvaellus temppeliin, uhraukset ja juhlat pääsiäisen karitsan juhlaan.

Historialaiset uskovat, että kaksi muinaista laiduntajien ja maanviljelijöiden festivaaleja yhdistyivät pääsiäisenä. Ja raamatun aikana hän liittyi vapautumiseen Egyptin orjuudesta.

Siksi lomalla on useita nimiä - ensimmäinen "pääsiäinen", ja tänä päivänä juhlitaan juutalaisten lasten pelastusta kuolemasta.

Toinen nimi, Hag a Matsot (matzah-festivaali), muistuttaa, että Egyptin juutalaisten sorron aikana he söivät enimmäkseen tavallista happamatonta leipää, matzahia, koska muille ei ollut rahaa ja aikaa.

Tämä on juuri sitä ruokaa, jota juutalaisilla ei ollut aikaa varastossa, kun he lähtivät Egyptistä. Vältä myös niitä ruokia, jotka saattavat käydä. Mallasliköörit, olut ja muut hiivapohjaiset alkoholijuomat ovat kiellettyjä. Pääsiäisiin liittyvät lait on muotoiltu Talmudic-tutkielmassa “Psahim”.

perinteet

Seder

Päivälliselle kutsutaan paitsi lähisukulaisia, myös yksinäisiä, köyhiä juutalaisia \u200b\u200bsekä niitä, jotka olivat lomalla lomalla.

Matzo juutalaisille uskoville

Matzo juutalaisille uskoville

Ajan myötä Seder lukee tietyssä järjestyksessä Exoduksen tarinan (yleensä Agadin kirjan mukaan) ja maistaa erityisiä symbolisia ruokia: matzah, Tooran käskyn täyttämiseksi; katkerat vihreät - marori (salaatti, basilika ja piparjuuri) ja chazeret (raastetut vihreät), jotka symboloivat Egyptin orjuuden katkeruutta Aterian aikana vihreät kastetaan suolaveteen, symboloimalla juutalaisten vuodattamia kyyneleitä Egyptin orjuudessa ja merta, jonka he ylittivät. Poistumisaika.

Pääsiäisen pääruoat ovat kanakeitto matzo-nyytteillä, gefilte-kala (täytetty kala) ja paistettu liha.

Ajan myötä Sederille jokaisen juutalaisen on läpäistävä viisi pakollista vaihetta (mitzvot): syödä matzah, juo neljä kuppia viiniä, syödä maror (yleensä kahden matzah-kappaleen välissä), lukea Haggadah, laulaa (tai lukea) ylistäviä psalmeja.

Perinteiden mukaan on tapana täyttää viides erityinen lasi ja jättää se profeetta Elian (Elian) tehtäväksi, joka palaa maan päälle pääsiäisen aattona ilmoittamaan alkavansa "Herran päivä, suuri ja kauhea". Tätä lasia ei ole humalassa, vaan jätetty juhlapöydälle. Profeetta Elijaa pidetään Messiaan (Messiaan) edeltäjänä, jonka tullessa kaikki juutalaiset palaavat Eretz Yisraeliin.

On tapana piilottaa pala matzohia (afikomania) ajoissa lähettääkseen, jotta kiehtoo lapset etsinnöillään. Löydetty afikoman syödään aterian lopussa. Ateria päättyy tervehdykseen: ”Ensi vuonna - Jerusalemissa!” Lomien ensimmäistä ja viimeistä päivää pidetään juutalaisten työkyvyttöminä. Loppuviikkoa kutsutaan "loma-arkipäiviksi". Pääsiäisen ensimmäisenä päivänä kaikenlainen työ on kielletty. Synagogassa pidetään juhlallinen palvelus.

Seuraavien viiden päivän aikana Jerusalemin Kotelissa pidetään papin siunausseremoniaa, johon osallistuvat vain levitic-papillisen perheen jälkeläiset.

Tätä päivää vietetään iloisessa ilmapiirissä laulamalla ja tanssimalla. Keskiyöllä synagogissa ja uskonnollisissa koulutuslaitoksissa "meriveden erottamisen" seremonia.

Pääsiäisen kahdeksannta päivää vietetään vain diasporan alueilla, joilla kaksi ensimmäistä päivää ja kaksi viimeistä päivää ovat juhlava.