Omatunnon tyypit. Puhdas ja likainen omatunto. Ortodoksinen seurakunta Jumalan Äidin Kirkon kirkossa Kamyshinissa, Venäjän ortodoksisen kirkon Volgogradin hiippakunnan Kamyshinissa - omatunto Mitä huono omatunto tarkoittaa

Elämme viimeisinä aikoina ja vaikeina aikoina. Joskus on erittäin vaikeaa kommunikoida ihmisten kanssa ja näemme voimakkaan moraalisen rappeutumisen paitsi maailmassa, myös ihmisten keskuudessa, jotka kutsuvat itseään kirkoksi ja uskoviksi. Mutta Herran kirkko on puhdas neitsyt, hänellä ei ole tahroja ja ja se on valtava kuin hyllyt, joissa on julisteita kaikesta pahuudesta ja pahuudesta.

Mikä on taantuman syy? Ei ole yhtäkään niistä, mutta tänään haluaisin puhua omatunnosta, yksinkertaisesta ihmisen omallatunnosta.Mitä Jumalan sana kertoo tästä, sillä vain se voi selittää meille tarkasti ja selkeästi jotain tästä aiheesta.

Omatunto on Ozhegovin sanakirjan mukaan moraalisen vastuun tunne käyttäytymisestään ihmisten ja yhteiskunnan edessä, ja lisäisin sen ensinnäkin Jumalan edessä. Joten meillä on työkalu, joka auttaa meitä määrittämään moraalin ja etiikan, auttaa meitä korjaamaan käytöksemme ja auttaa meitä ymmärtämään, mikä on hyvää ja mikä pahaa - yksinkertaisesti sanottuna.

Jumalan sanasta löydämme seuraavat kohdat omantunnosta:

1.Pietarin kirje 3:21- Tämä on eräänlainen nykyinen pelastuksemme, upotusvesi, joka ei tarkoita puhdistamasta kehoa epäpuhtauksista, mutta valalla pitää omatunto puhtaana Jumalan edessä Messiaan Yeshuan ylösnousemuksen kautta.

1.Timoteukselle 4: 1-2 -Henki sanoo selvästi, että aikojen lopulla jotkut ihmiset eroavat uskosta kuuntelemalla pettäviä henkiä ja demonisia opetuksia. jonka omatunto on palanut kuin punertava rauta.

Juutalaiset9:9 - Se symboloi nykyistä ikää ja osoittaa sen omatuntoanija palvelusta tekevä henkilö ei voi saavuttaa tavoitetta heille tarjotuilla lahjoilla ja uhrauksilla

Titukselle 1:15 "Sille, joka on itsessään puhdas, kaikki on puhdasta. Mutta niille, jotka ovat saastuneet ja joilla ei ole uskoa, mikään ei ole saastaista. jopa heidän mielensä ja omatuntonsa ovat saastuneet

1.Kor.8: 12 '' Siksi kun teet syntiä veljiä vastaan \u200b\u200btekemällä haavoja heikko omatuntoteet syntiä Messiasta vastaan!

Apostolien teot 24:16 - Tästä syystä pidän velvollisuuteni omatunto on aina puhdas Jumalan ja ihmisten edessä

Heprealaisille 10:22 - anna heidän siis lähestyä Pyhimystä vilpittömällä sydämellä, täysin luottavaisin mielin, jonka lähteenä on luottamus Jumalaan puhdistetuilla, sirotetuilla sydämillä pahalta omantunnolta ja ruumiilla, jotka on pesty puhtaalla vedellä

Heprealaisille 9:14 - kuinka paljon enemmän on Messiaan verta, joka iankaikkisen Hengen kautta uhrasi itsensä Jumalalle tahraton uhri , puhdistaa omantunnonomamme kuolemaan johtavista teoista, jotta voimme palvella elävää Jumalaa.

Voimme nähdä, että ihmisen omatunto voi olla seuraavassa tilassa - palanut, saastainen, heikko, saastunut. Tällainen omatunto ei voi koskaan kertoa ihmiselle oikeasta käyttäytymisestä ja varoittaa häntä siitä, mikä on totta ja mikä on pahaa, mikä on valoa ja mikä on pimeyttä. siksi näemme niin paljon vääryyttä. Omatunto on kokenut sellaisia \u200b\u200bmuutoksia, jotka ovat kokeneet täydellisen ateismin monien joukossa, todennäköisesti aikaisemmin, ja se on lakannut olemasta kompassi ympäröivässä maailmassa, joka estää meitä pahalta.

Siksi ihmiset lakkasivat kokemasta Herran pelkoa ja saavuttavat millään tavoin toiveensa. Omatunto voi olla täysin palanut, mikä tarkoittaa, että tällainen henkilö menettää ehdottomasti moraaliset ja eettiset suuntaviivat. Siksi sortoa ja väkivaltaa on lisääntynyt maailmassa, jossa elämme. Heikko omatunto ei myöskään ole apumme - se on voimaton arvioitaessa moraalisia asioita. Saastainen omatunto vääristää moraalista ja moraalista perustaa - siksi hyvää kutsutaan pahaksi ja pahaa hyväksi.

Mitä niiden, jotka etsivät Herraa ja haluavat miellyttää Häntä, pitäisi toimia? Mitä meidän pitäisi tehdä saadaksemme tämän kompassin uudelleen ja saadaksemme moraalisen vastuun tunteen Jumalan, ihmisten, yhteiskunnan edessä?

Me näemme sen Jeesuksen veri voi puhdistaa omatuntomme, mutta tässä taas sama periaate - ymmärtää rikos, tehdä parannus, jättää se. Tietoisuus on tärkein tekijä katumuksessa, yhteisössä Herran, ihmisten kanssa. Ymmärtääksemme tilan, tarpeiden, mahdollisuuksien, vaarojen hengellinen todellisuus. Tarvitsemme moraalisen ja eettisen kompassin.

Ihmisiin suhtautuminen ilman kunnioitusta ja kunnioitusta ottamatta huomioon heidän luonnettaan tahdittomasti, töykeästi voi osoittaa, että omatuntoamme ei ole vielä puhdistettu, koska herkkä omatunto kykenee osoittamaan henkilölle kuinka tahdikkaasti, huolellisesti ja totuudenmukaisesti ihmisten kanssa.

Puhdistuksen jälkeen kuolemaan johtavista teoista muodostamme omatunto puhdas, moitteeton, hyvä... Siitä tulee uskollinen opas meille Jumalan vanhurskaudessa, sillä se osoittaa vastuun Jumalan ja ihmisten edessä. Se auttaa meitä olemaan kaatumatta moraalisesti. Se auttaa sinua valitsemaan hyvän ja erottamaan valon pimeydestä.

Psalmit 15: 7 puhuu - Siunaan Herraa, joka kehottaa minua, jopa yöllä sisäpuoleni opettaa minulle tämän.sisäpuoli on omatunto.Ehkä siksi, että sananlasku on, että aamu on viisaampi kuin yö.

Kuka meistä ei tunne sisäistä ääntä, jota kutsutaan omantunnoksi, joka joko syyttää meitä sisältä ja sortaa meitä, antaa sitten ilon ja tyytyväisyyden tunteen tekemästämme!?! Tämä on sisäinen valvojamme ja tuomarimme, katoamaton ja puolueeton. Aivan kuten nälkäinen ihminen ei voi vakuuttaa itseään olevansa täynnä ja työn uupumatta - vakuuttaa itsensä olevansa iloinen ja täynnä voimaa ja energiaa, niin emme voi vakuuttaa itseämme, että teimme hyvin ja oikein, kun omatunto tuomitsee meidät, että teimme väärin.

I. MITÄ TIETOISUUS ON?

1. Sanakirjojen määritelmä:
Ushakovin sanakirja: Omatunto - sisäinen arviointi, sisäinen tietoisuus heidän tekojensa moraalista, moraalisen vastuun tunne käyttäytymisestään.
Brockhaus and Efron Dictionary: Omatunto - henkilön moraalinen tietoisuus, joka ilmaistaan \u200b\u200bomien ja muiden tekojen arvioinnissa tietyn hyvän ja pahan kriteerin perusteella.
Vladimir Dalin selittävä sanakirjaminä: omatunto - moraalinen tietoisuus, moraalinen tunne tai tunne ihmisessä; sisäinen tietoisuus hyvästä ja pahasta; sielun salainen paikka, jossa jokaisen teon hyväksyminen tai tuomitseminen toistetaan; kyky tunnistaa tekon laatu; tunne, joka kannustaa totuuteen ja hyvyyteen, välttää valheita ja pahaa; tahaton rakkaus hyvää ja totuutta kohtaan; synnynnäinen totuus, vaihtelevassa kehitysasteessa.
Yhteiskuntatieteellinen sanakirja: Omatunto on moraalinen tietoisuus siitä, mikä on hyvää ja pahaa.

Kaikilla näillä määritelmillä on yhteistä, että omatunto on henkilön moraalinen tietoisuus. Omatunto on kyky tehdä ero hyvän ja pahan välillä, mikä saa henkilön tekemään tietoisen valinnan hyväksi.

2. Omatunnon luonne
Jonkin verran pitää omantuntoa luonnollisena ihmisen vaistona, toiset - pitää omatuntoa mielensä osana, kolmas pitää omantuntoa osana ihmisen tahtoa neljäs uskotaan, että omatunto on johdannainen ihmisen tunteista ja tunteista. Onko näin?

A. Onko omatunto yksi vaistoista?
Jos omatunto olisi johdanto ihmisinstinkteistä, se saisi ihmiset tekemään vain sitä, mikä on heille miellyttävää ja hyödyllistä, sekä sitä, mikä antaisi heidän voittaa olemassaolotaistelussa.
Mutta todellisuudessa me kaikki tiedämme hyvin, että omatunto kehottaa ihmistä tekemään juuri sen, mikä on paitsi haitallista myös epämiellyttävää. Kehitysnäkökulmasta omatunto on inhimillinen heikkous. Se ei vähäisemmässä määrin tee ihmisestä ”vahvempaa”, vaan päinvastoin takaa hänelle täydellisen tappion kovassa hengissä taistelussa, jossa ”vahvimmat” ja paremmin sopeutuneet hengissä. Lisäksi evoluutioteoria ei voi selittää omantunnon olemassaoloa ihmisessä.

B. Onko omatunto mielemme tuote?
Järki itsessään ei kykene pitämään jotakin toimintaa moraalisena ja toista moraalittomana. Tätä varten hänen on ohjattava omatuntonsa. Omatunnon ulkopuolella on erityistä järkeä löytää vain tietyt teot tai teot fiksuiksi tai tyhmiksi, tarkoituksenmukaisiksi tai sopimattomiksi, järkeviksi tai järjettömiksi, hyödyllisiksi tai kannattamattomiksi, eikä mitään muuta.
Omatunto saa mielen paitsi näkemään henkilökohtaisen hyödyn tai virheellisen laskennan tietyissä toimissa, myös arvioimaan toimia moraaliselta puolelta. Kuinka omatunto onnistuu tekemään tämän? Vaikuttamalla mieleen moraalisten argumenttien avulla.

K. Onko omatunto tahtomme tuote?
Omatunnolla on valtava rooli päätöksenteossa, mikä vaikuttaa valintoihimme. Mutta sinun ei pitäisi olettaa, että tahto ja omatunto ovat sama asia. Tahto on kyky tehdä tietoisia valintoja. Omatunnon toiminnan ansiosta henkilö tietää kuinka toimia oikein (moraalisesta näkökulmasta) tietyssä tilanteessa. Henkilö voi kuitenkin päättää tehdä niin kuin omatunto kertoo hänelle, tai hän voi päättää mennä sitä vastaan. Jos omatunto ja tahto olisivat jotain jakamatonta, niin se olisi mahdotonta, ja henkilö toimisi aina vain omantunnon mukaan. Tätä ei kuitenkaan tapahdu elämässä.

D. Onko omatunto tulo tunteistamme?
Omatunto ei ole johdannainen ihmisen tunteista ja tunteista. Mutta omituisella tavalla omatunto kykenee vetoamaan tunteihimme, aivan kuten syyimme. Kuinka tämä tapahtuu? Omatunto kannustaa ihmistä tekemään hyvää ja välttämään tekemästä pahaa, seuraamalla hyviä tekoja ilolla ja tyydytyksellä sekä huonoja tekoja häpeällä, peloilla ja henkisellä ahdistuksella, joita usein kutsutaan "katumukseksi".

Joten saimme selville, että omatunto on eräänlainen aine, joka voi vedota tunteihimme ja tunteihimme, tahtoomme ja järkeihimme ja saa meidät toimimaan sen mukaan, mitä pidämme hyvänä ja oikeana.

3. Omatunnon alkuperä
Jos omatunto ei ole luonnollinen vaisto, niin miten sen alkuperä selitetään? Omatunnon läsnäolo todistaa Luoja Jumalasta, joka ihmistä luodessaan loi hänet omaksi kuvakseen ja kaltaiseksi ( Mooseksen kirja 1:27), asettamalla hänen sydämeensä pyhän lain (kyvyn erottaa hyvä ja paha välillä) ja halu toimia totuudessa.
Mutta synti on turmellut Jumalan kuvan ja samankaltaisuuden ihmisessä. Synnin vahingoittama omatunto on vähemmän herkkä, koska se on menettänyt kyvyn ja voiman toimia sisäisen Jumalan lain - omantunnon - vaatimusten mukaisesti. Ja mitä enemmän synti lisääntyi maan päällä, sitä heikompi hänen omantuntonsa ääni kuului ihmisessä.
Jos ihminen ei olisi vahingoittunut ja turmeltunut synnistä, hän ei tarvitsisi kirjoitettua Jumalan lakia. Hän luottaa omantuntoonsa, joka ohjaisi kaikkia hänen tekojaan Herran haluamana. Mutta synnin pilaama omatunto on lakannut olemasta moraalin mittapuu, ja ihminen, joka on kaatunut intohimoista kaatumisen jälkeen, on lakannut kuulemasta omantunnon ääntä. Siksi syntyi tarve kirjalliseen lakiin. Lain avulla Herra alkoi "virittää" ihmisen omatuntoa uudestaan, tekemällä siitä herkän ja kykenevän erottamaan hyvän ja pahan.
Kirjallinen laki annettiin kuitenkin tiettyyn aikaan asti, josta Herra ennusti uskovien ihmisten kautta: Jeremia 31:33 « Mutta tämä on liitto, jonka teen Israelin huoneen kanssa noiden päivien jälkeen, sanoo Herra: panen lakini heidän sisäpiiriinsä ja kirjoitan sen heidän sydämeensäja minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani"(Sama sanotaan Viestissä Heprealaisille 8:10 ja 10:16 ).
Tämä on ennustus ajankohdasta, jolloin Jumalan kuva ja ulkonäkö palautuu ihmisessä, ja kun Jumalan laki kirjoitetaan sydämen taulukoille, ja omatunnosta tulee jälleen jumalallisen moraalin mittapuu.

II. RAAMATUN ESIMERKKEJÄ TIETOISUUDESTA

1. Vanhan testamentin näkemys omantunnosta
Sanaa "omatunto" ei koskaan käytetä Vanhassa testamentissa, mutta siinä on oma käsitys omantunnosta. Vanha testamentti yhdistää tyypillisesti ihmisen omantunnon sydämeensä. Joten esimerkiksi kuningas Daavidin omatunto tuomitsi hänet ja työnsi hänet parannukseen, kun hän teki kansan määrän, mikä loukkasi Herran käskyä: 2.Kuninkaiden kirja 24:10 « JA davidin sydän välkkyi sen jälkeen kun hän oli laskenut ihmiset. Daavid sanoi Herralle: olen tehnyt syntiä vakavastitekemällä niin; ja nyt rukoilen sinua, Herra, anteeksi palvelijasi synti, sillä olen toiminut äärimmäisen viisaasti. ".

Olemme myös taipuvaisia \u200b\u200buskomaan, että sellainen Vanhan testamentin käsite kuten "Herran pelko" ei ole muuta kuin Vanhan testamentin käsite puhtaasta omantunnosta, joka saa henkilön elämään ja toimimaan Jumalan lain moraalisten normien mukaisesti: Psalmi 110: 10 « Viisauden alku - herran pelko; jokaisella on uskollinen mieli, täyttää hänen käskynsä ».
Huomaa Herran pelkäämisen ja Jumalan lain noudattamisen suhde. Siksi Jumalan sana kehottaa henkilöä antamaan Jumalan lain vaikuttaa omantunnonsa muodostumiseen: Sananlaskut 3: 1--4 « Poikani! Älä unohda käskyjäni ja anna sydämesi pitää minun käskyni; päivien, elinvuosien ja rauhan pituudeksi he lisäävät sinulle. Älä anna armon ja totuuden jättää sinut: sido ne niskaasi, , ja löydät armon ja armon Jumalan ja ihmisten silmissä». Sananlaskut 7: 1--3 « Poikani! Pitäkää sanani ja piilottakaa käskyt kanssanne. Pitäkää käskyni ja eläkää, ja opetukseni ovat kuin silmäsi oppilas. Sido ne sormillesi, kirjoita ne sydämesi tabletteihin ».

2. Uuden testamentin näkemys omantunnosta
Uudessa testamentissa käytetään kreikkalaista sanaa "syneidesis" » , joka tarkoittaa omatuntoa, tietoisuutta tai tietoisuutta.
Omantunnon suhteen Uusi testamentti erottaa puhtaan omantunnon epäpuhtaasta. Tässä ovat synonyymit, jotka Raamattu antaa puhtaalle ja epäpuhtaalle eli tahraavalle omantunnolle:

A. Puhdas omatunto:

Puhdas omatunto: 2.Timoteukselle 1: 3 « Kiitän Jumalaa, jota palvelen esi-isiltäni puhtaalla omallatunnollaettä muistan sinut jatkuvasti rukouksissani päivin ja öin". Hän on ...
Puhdas omatunto: Apostolien teot 24:16 « Siksi minä itse pyrin aina moitteeton omatunto Jumalan ja ihmisten edessä". Hän on ...
Hyvä omatunto: 1.Pietarin kirje 3:16 « Omistaa hyvä omatuntoniin että ne, joiden tähden he pahoittelevat teitä pahantekijöinä, voivat hävetä niitä, jotka tuomitsevat hyvän elämänne Kristuksessa».
Huono omatunto on ...
Huono omatunto: Heprealaisille 10:22 « ... lähestykäämme vilpittömällä sydämellä, täydellä uskolla, puhdistaen sydämemme siitä huono omatunto… »
Turmeltunut omatunto: Titukselle 1:15 « Puhtaille kaikki on puhdasta; ja saastuneille ja uskottomille mikään ei ole puhdasta, mutta sekä heidän mielensä että omatuntonsa ovat saastuneet ».
Palanut omatunto: 1.Timoteukselle 4: 1-2 « Mutta Henki sanoo selvästi, että viimeisinä aikoina jotkut eroavat uskosta, kuuntelemalla petollisia henkiä ja demonien opetuksia väärän puhujan tekopyhyyden kautta, paloi heidän omallatunnossaan ».
Mikä on palanut omatunto? Kun henkilö tekee synnin ensimmäistä kertaa, hän kokee katumusta. Jos hän jatkaa syntiä, tämä synti tuhoaa hänen omatuntonsa - tämän osan jumalallisesta luonnosta. Tällaisten ihmisten omatunto ei tietenkään katoa sanan kirjaimellisessa merkityksessä, mutta hän lopettaa normaalin toiminnan, koska hänen ääntään ei enää oteta huomioon. Kirkkain raamatullinen esimerkki palaneen omantunnon ihmisistä on ihmiset ennen vedenpaisumusta.

3. RAAMATTAVAT ESIMERKIT TIETOJEN TOIMESTA:

Vanha testamentti:

· Omatunto Joseph ei sallinut hänen tekevän aviorikoksen Potifarin vaimon kanssa, mutta kannusti häntä sanomaan kiusauksen aikana: ” Kuinka sitten voin tehdä tämän suuren pahan ja synnin Jumalaa vastaan?» ( Mooseksen kirja 39: 9).

· Herran pelko esti Davidia käyttämästä tilaisuutta tappaa kuningas Saul: 1.Samuelin kirja 26: 7--10 « Ja David ja Abessa tulivat yöllä Saulin kansan luo; ja katso, Saul makaa nukkuneena teltassa, ja hänen keihäänsä työnnetään maahan hänen päähänsä; Mutta Abner ja ihmiset makaavat hänen ympärillään. Abisai sanoi Daavidille: Jumala on antanut tämän päivän vihollisen sinun käsiisi. joten anna minun, minä kiinnitän hänet maahan keihällä yhdellä iskulla, enkä toista iskuja. Mutta Daavid sanoi Abisalle: Älä tapa häntä; sillä kuka, joka nostaa kätensä Herran voideltua vastaan, jää rankaisematta? Daavid sanoi: "Herra elää!" lyököön Herra häntä, tai hänen päivä tulee ja hän kuolee, tai hän menee sotaan ja hukkuu; mutta Herra ei salli minun nostaa käteni Herran voideltua vastaan ».

· Kun Kuningas Saul sai tietää, että Daavid oli säästellyt henkensä olemalla hyödyntämättä tilaisuutta tappaa hänet nukkuessaan, katumus sai kuningas Saulin tekemään parannuksen ja lopettamaan Daavidin vainon: 1.Samuelin kirja 26:21 « Ja Saul sanoi: olen tehnyt syntiä; palaa, poikani David, sillä minä en enää tee sinulle haittaa, sillä sieluni oli nyt rakas sinun silmissäsi; toimin hulluna ja syntiä paljon ”(Koko tarina on kuvattu kohdassa 1. Samuelin kirja 26).

· Kärsittyään suuresti Job ilmoitti julkisesti ystävilleen: ” En ole kaukana siitä, että tunnustaisit, että olet oikeudenmukainen; kunnes kuolen, en anna periksi rehellisyyteni... Pidin vakaasti totuuttani enkä jätä sitä väliin; sydämeni ei nuhda minua kaikki päivät» ( Job 27: 5-6). Näemme, että vanhurskas Job tajusi, että hänen kärsimyksensä syy ei ollut hänessä, vaan joissakin Jumalan käsittämättömissä suunnitelmissa häntä varten, joten hän toivoi Jumalan armoa rohkeasti. Tämä toistaa mitä sanotaan 1.Johanneksen 3: 19--22: « Ja näin tiedämme, että olemme totuudesta, ja lepäämme sydämemme Hänen edessään; varten jos sydämemme tuomitsee meidät, niin Jumala on enemmänkoska Jumala on suurempi kuin sydämemme ja tietää kaiken. Rakas! jos sydämemme ei tuomitse meitäsitten meillä on rohkeutta Jumalalleja mitä tahansa pyydämme, saamme Häneltä, koska pitää hänen käskynsä ja teemme sen, mikä on hänelle miellyttävää».

· Kuningas DavidBatseban kauneuden kantama, lankesi syntiin, vastoin hänen omatuntoaan. Hän tajusi aviorikoksen synnin vasta sen jälkeen, kun profeetta Nathan oli tuominnut hänet ja kutsunut vertauksensa kautta omantuntoon: 2.Kuninkaiden kirja 12: 1--14... Tullessaan järkkensä David tunsi erityisen terävää katumusta. Hän vuodatti kipunsa, katumuksensa ja anteeksipyyntönsä Psalmi 50.

· Esimerkki ihmisistä, joilla on palanut omatunto, on sodoman ja Gomorran asukkaatjotka ovat saavuttaneet äärimmäisen korruption: He eivät ole vielä menneet nukkumaan [Lotin vieraat, noin. kirjoittaja] nukkua kuin kaupunkilaiset, sodomiitit, nuoresta vanhaan, kaikki ihmiset ympäri kaupunkia, ympäröivät talon ja kutsuivat Lootin ja sanoivat hänelle: missä ovat ihmiset, jotka tulivat luoksesi yöksi? tuo ne meille; tutustumme heihin » ( Mooseksen kirja 19: 4-5).

· Toinen esimerkki ihmisistä, joilla on palanut omatunto, ovat pappi Elin pojat - häpeämättömät ihmiset, joilla ei ollut Jumalan pelkoa: Mutta Eelin pojat olivat arvottomia ihmisiä; he eivät tunteneet Herraa ja pappien velvollisuus kansan suhteen. Kun joku uhrasi uhrin, pappipoika lihaa kypsyttäessään tuli haarukalla kädessään ja laski sen kattilaan tai kattilaan, paistinpannuun tai kattilaan ja mitä hän haarukan otti, pappi otti itselleen. Niin he tekivät kaikille israelilaisille, jotka menivät sinne Siiloon. Jo ennen rasvan polttamista pappin nuoruus tuli ja sanoi uhrilaiselle: Anna paistille liha papille; hän ei ota sinulta keitettyä lihaa, vaan antaa sen raakana. Ja jos joku sanoi hänelle: polttakoon ensin rasva, kuten sen pitäisi, ja ota sitten itsellesi niin paljon kuin sielusi haluaa, hän sanoi: ei, anna nyt, mutta jos ei, otan sen väkisin. Ja näiden nuorten synti oli hyvin suuri Herran edessä, sillä he käänsivät heidät pois uhrista Herralle» ( 1.Samuelin kirja 2: 12--17).

Uusi testamentti:

· Tarina naisesta aviorikoksesta: Ylpeät kirjanoppineet ja fariseukset, jotka toivat aviorikoksesta otetun naisen Kristuksen tykö, alkoivat lähteä häpeällä, omantunnonsa tuomitsemina, kun Herra muistutti heitä syntisyydestään Jumalan edessä: Johannes 8: 3-9 « Silloin kirjanoppineet ja fariseukset toivat Hänen tykönsä aviorikokseen otetun naisen ja asettivat hänet keskelle ja sanoivat hänelle: Opettaja! tämä nainen otettiin aviorikokseen; ja Mooses laissa käski meidät kivittämään sellaisia \u200b\u200bihmisiä: mitä sanot? He sanoivat tämän houkuttelemalla häntä löytämään jotain syyttämään häntä. Mutta matalasti kumartunut Jeesus kirjoitti sormellaan maahan kiinnittämättä niihin huomiota. Kun he jatkoivat Hänen kuulusteluaan, Hän nousi ja sanoi heille: kuka teistä on ilman syntiä, heittäkää ensin kivi hänelle... Ja taas, kumartuen alas, kirjoitti maahan ja kuuli tämän ja omantunnon tuomitseminen, alkoi lähteä yksitellen, vanhimmista viimeiseen asti; ja Jeesus jäi yksin ja nainen seisoi keskellä».

· Jeesus temppelissä: Kauppiaat ja rahanvaihtajat lähtivät temppelistä protestoimatta, kun Kristus hajotti heidät ja kaatoi kauppiaiden kaupat. He lähtivät hiljaa, omantuntonsa tuomitsema ja ymmärtivät, että temppeliä ei pitäisi muuttaa basaariksi: Johannes 2: 13--17 « Juutalaisten pääsiäinen oli lähestymässä, ja Jeesus tuli Jerusalemiin ja huomasi, että temppelissä he myivät härkiä, lampaita ja kyyhkyset ja rahanvaihtajat istuivat. Ja tehdessään narujen piiskaa, hän ajoi kaikki temppelistä ulos, myös lampaat ja härät; Ja hän kaatoi rahanvaihtajien rahat ja kaatoi pöydät. Ja hän sanoi kyyhkysmyyjille: Ota tämä täältä, äläkä tee isäni talosta kauppahuone. Tällöin Hänen opetuslapsensa muistivat, että on kirjoitettu: Innokkuutesi talosi puolesta syö minut.».

· Sakkeuksen tarina - veronkantaja : Veronkantaja Sakkeus oli syvästi liikuttunut Jeesuksen Kristuksen rakkaudesta ja armosta. Vastauksena hän teki sen, mitä omatunto oli jo kauan kehottanut tekemään: korvaamaan menetykset kaikille, joita hän loukasi ja ryösti ahneudensa ohjaamana: Luukas 19: 1--8 « Sitten Jeesus tuli Jerikoon ja kulki sen läpi. Ja niin, joku nimeltä Sakkeus, veronkantajien päällikkö ja rikas mies, yritti nähdä Jeesuksen, joka hän oli, mutta ei voinut seurata kansaa, koska hän oli pienikokoinen, ja juoksi eteenpäin kiipesi viikunapuuhun nähdäksesi hänet, koska hänen täytyi kävele hänen ohi. Kun hän tuli tähän paikkaan, katsoi hän, näki hänet ja sanoi hänelle: Sakkeus! Tule nopeasti alas, sillä tänään minun pitäisi olla sinun talossasi. Ja hän meni kiireesti alas ja otti hänet vastaan \u200b\u200bilolla. Ja kaikki sen nähdessään alkoivat nurista ja sanoivat tulleensa syntisen miehen luo; Sakkeus seisoi ja sanoi Herralle: Herra! annan puolet omaisuudestani kerjäläisille, ja jos olen loukannut ketään, maksan takaisin neljä kertaa ».

· Tarina Pietarin kieltämisestä : Yönä, jolloin Jeesus petti, apostoli Pietari kielsi pelon paineen alaisena Kristuksen, mutta kuullessaan kukon kirisevän hän muisti Herran ennusteen ja, omantuntonsa vakuuttama, itki katkerasti: Matteus 26:75 « Ja Pietari muisti sanan, jonka Jeesus oli puhunut hänelle: Ennen kuin kukko laulaa, sinä kiellät minut kolme kertaa. Ja menen ulos, itki katkerasti ».

· Juudas Iskariotin tarina : Juudaksen tarina on esimerkki siitä, kuinka joskus katumuksesta tulee niin sietämätöntä, että henkilö päättää tehdä itsemurhan. Juuri näin tapahtui Juudas Iskariotille, joka petti Jeesuksen Kristuksen juutalaisille ylipapeille: Matteus 27: 3-5 « Sitten Juudas, joka petti Hänet, koska hän oli tuomittu ja teki parannuksen, palautti kolmekymmentä hopeapalaa ylipapeille ja vanhimmille sanoen: Minä olen tehnyt syntiä, koska olen pettänyt viattoman veren. Mutta he sanoivat hänelle: mitä me välitämme? katso itse. Ja jättäen hopeapalaset temppeliin, hän meni ulos, meni ja hirtti itsensä ».

III. RAAMATTU TUNNUSTETTAVUUDESTA

Pyhissä kirjoituksissa kehotetaan henkilöä säilyttämään moraalinen puhtautensa: ” Pidä sydämesi ennen kaikkea pidätettynä, sillä sieltä ovat elämän lähteet”(Sananlaskut 4:23).
Raamatusta opimme kuitenkin myös, että ” kaikki ovat tehneet syntiä ja jäävät Jumalan kirkkaudesta”(Roomalaisille 3:23). Joten olemme kaikki syntisiä, jotka ovat tahraaneet omatuntomme synnillä. Kuinka voimme olla? Olemmeko tuomittuja ikuisesti?
Herra Jumala, joka antoi omantunnon, kertoo meille, kuinka parantaa se: " Jos tunnustamme syntimme, niin Hän, uskollinen ja oikeudenmukainen, antaa meille anteeksi syntimme ja puhdistaa meidät kaikesta epätodellisuudesta » ( 1.Johanneksen kirje 1: 9).
Omatunto on puhdistettava, mutta vain Jeesuksen Kristuksen veri voi puhdistaa sen: Heprealaisille 9: 13--14 « Sillä jos sonnien ja vuohien veri ja hiehon tuhka kastelemalla pyhittää saastutetut, jotta ruumis olisi puhdas, niin vielä enemmän on Kristuksen veri, joka Pyhän Hengen kautta toi itsensä moitteettomasti Jumalalle, puhdistaa omatuntomme kuolleista teoista elävän ja tosi Jumalan palvelemiseen!»

Katso kuinka monta eri uskontoa on ympärillä! Jokainen heistä yrittää auttaa ihmistä lähestymään pyhyyttä. Miksi ihminen on niin uskonnollinen? Miksi ihmiset ovat niin halukkaita tulemaan erilaisten kulttien ja lahkojen uhreiksi? Tosiasia on, että omatunto ei koskaan lakkaa häiritsemästä ihmistä, mikä saa hänet tuntemaan syntisyytensä ja alemmuutensa pyhän Jumalan edessä. Ja uskonnollisten seremonioiden ja rituaalien suorittaminen auttaa ihmistä tyynnyttämään nämä katumuksen. Mikään uskonto tai mikään hengellinen käytäntö ei kuitenkaan voi puhdistaa omatuntoamme pahoista teoista, lukuun ottamatta yhtä asiaa - Jeesuksen Kristuksen pyhää verta.
Vain Jeesus Kristus on tie omantunnon täydelliseen puhdistumiseen. Ne, jotka vilpittömällä katumuksella heittävät synninsä Jumalan eteen tarkoituksella muuttaa elämäänsä parempaan suuntaan, Herra antaa anteeksi sen syntimme puhdistavan uhrin vuoksi, jonka Hän itse teki ristillä.

Puhdas omatunto on tae hengellisestä ja fyysisestä terveydestä!

Omatunnon ja kehon parantaminen kulkevat käsi kädessä. Tämän todistavat Pyhät kirjoitukset: Vanha ja Uusi testamentti:
Psalmi 37: 2-7 « Herra! älä nuhtele minua vihassasi, älä rankaise minua vihassasi, sillä nuolesi ovat lävistäneet minut ja kätesi on raskas minuun. Minun lihassani ei ole sijaa vihasi tähden; luissani ei ole rauhaa synneistänikoska minun pahat tekoni ovat ylittäneet pääni, koska minulla on raskas taakka, haavani haisevat, kiusaavat mielestäni. Olen taipunut ja täysin roikkunut, käyn valittamalla koko päivän, sillä kupeeni ovat täynnä tulehduksia, eikä lihassani ole kokonaisia \u200b\u200bpaikkoja... Olen uupunut ja hukkua; huutaa sydämeni kärsimyksestä... Herra! Kaikki haluni ovat sinun edessäsi, eikä huokausta ole piilotettu Sinulta. Sydämeni vapisee; voimani jätti minutja silmäni valo - ja mitä minulla ei ole».
Jaakob 5:16 « Tunnusta vikasi toisillesi ja rukoile toistenne puolesta, parantua: vanhurskaiden voimakas rukous voi tehdä paljon ».

Puhdas omatunto on sisäisen ilon ja rauhan lähde, jonka puuttuminen vaikuttaa negatiivisesti henkilön henkiseen ja fyysiseen terveyteen. Psykiatrit väittävät, että suurin osa heidän potilaistaan \u200b\u200bon sairaita vain siksi, että he eivät tiedä, miten katumusta lopettaa. Joskus omantunnon kärsimykset ylittävät kärsivällisyyden kupin, ja ihmiset tekevät itsemurhan, koska he eivät voi enää elää häpeän, syyllisyyden ja tuomitsemisen kärsimyksenä. Mutta he eivät ymmärrä, että edes kuolema ei kykene vapauttamaan heitä katumuksesta. Päinvastoin, itsemurhalla ihmiset tuomitsevat itsensä ikuisiksi kidutuksiksi helvetissä, missä he kärsivät ikuista omantunnon kärsimystä virheistään ja vääristä teoistaan \u200b\u200belämän aikana. Tämä on yksi pahimmista kuviteltavissa olevista kidutuksista. Raamattu vertaa tätä kärsimystä kidutukseen tulisen helvetin sammuttamattomassa tulessa. ” missä heidän mato ei kuole eikä tuli sammu”(Markus 9:44). Hyväksy, tämä ilmaus on tarkin kuvaus katumuksen aiheuttamasta hengellisestä kärsimyksestä.

Herra kutsuu meitä olemaan hyvällä omallatunnolla, koska hyvä omatunto on vahvan uskon tae. Jumalan sana varoittaa, että ilman hyvää omantuntoa ihminen on tuomittu "haaksirikkoon uskossa": 1.Timoteukselle 1:19 « … Ottaa usko ja hyvä omatunto, jonka jotkut hylkäsivät, kärsi haaksirikkoutunut uskossa ". Usko on tärkeä osa hengellistä elämää ja välttämätön osa pelastustamme ( Efesolaisille 2: 8). ”Uskon haaksirikko” on suurin tragedia. Siksi Herra varoittaa meitä tarpeesta pitää yllä omatunto, jotta emme epäonnistu uskossa ja menettää pelastusta.

Elämme viimeistä aikaa, josta Herra sanoi: viime aikoina jotkut perääntyvätkuuntelemalla vietteleviä henkiä ja demonien opetuksia väärän puhujan tekopyhyyden kautta, paloi heidän omallatunnossaan » ( 1.Timoteukselle 4: 1). Olemme kaikki todistamassa tämän tänään. Viimeisen sukupolven omatunto ei nouse julkisen mielipiteen yläpuolelle. Hieman lisää ja Jumalan malja kärsivällisyyttä valuu yli, kuten tapahtui kerran Nooan päivinä, ja Hän sanoo jälleen: ei ole ikuisesti, että ihmiset jättävät Henkeni huomiotta”(1. Mooseksen kirja 6: 3), ja sitten hän tuhoaa maan ja kaikki jumalattomat: 2.Pietarin kirje 2: 6-7 « ... sen vuoksi tuolloin maailma menehtyi veden upotettua. Ja saman sanan sisältämä nykyinen taivas ja maa säilytetään tulena jumalattomien ihmisten tuomion ja tuhon päivänä.».

Kun vielä on aikaa, sovi Jumalan kanssa: tee parannus ja pyydä häntä puhdistamaan omatuntosi ja antamaan sinulle syntisi anteeksi. Tee liitto Jumalan kanssa antamalla hänelle vankka lupaus hyvästä omantunnosta (1.Pietarin kirje 3:21) ja elää omantunnon mukaan Jumalan sanan ja Pyhän Hengen johdolla.

Ja olkoon Daavidin psalmin sanat sydämesi salaisuus ja päivittäinen rukouksesi Herralle: " Luo minuun puhdas sydän, oi Jumala, ja uudista oikea henki minussa» ( Psalmi 50:12).

Älä unohda, että pääsy Herraan on avoin vain sydämeltään puhtaille:
Matteus 5: 8 « Siunattuja ovat puhtaasydämiset, sillä he näkevät Jumalan».

Useimmilla ihmisillä on jonkinlainen sisäinen sensori, joka auttaa heitä erottamaan elämän positiiviset ja negatiiviset puolet. On tärkeää oppia kuuntelemaan ääntä itsessäsi ja noudattamaan sen neuvoja, ja sitten se toimii oppaana onnelliseen tulevaisuuteen.

Mitä omatunto tarkoittaa?

Tällaiselle käsitteelle on useita määritelmiä: esimerkiksi omatuntoa pidetään kykynä yksilöidä itsenäisesti oma vastuunsa itsehillinnästä ja arvioida sitoutuneita toimia. Psykologit, selittäen omatuntonsa omin sanoin, antavat tämän määritelmän: se on sisäinen ominaisuus, joka antaa mahdollisuuden ymmärtää, kuinka hyvin ihminen ymmärtää oman vastuunsa sitoutuneesta teosta.

Omatunnon määrittelemiseksi on huomattava, että se on jaettu kahteen tyyppiin. Ensimmäinen sisältää toimet, jotka henkilö suorittaa tietyllä moraalisella taustalla. Toinen tyyppi tarkoittaa tunteita, jotka yksilö kokee esimerkiksi tiettyjen toimintojen suorittamisen seurauksena. On ihmisiä, jotka pahojen asioiden tekemisen jälkeenkin eivät välitä lainkaan, ja tällaisessa tilanteessa he sanovat, että sisäinen ääni nukkuu.

Mikä on Freudin omatunto?

Kuuluisa psykologi uskoo, että jokaisella ihmisellä on superego, joka koostuu omantunnosta ja ego-ihanteesta. Ensimmäinen kehittyy vanhemmuuden ja erilaisten rangaistusten käytön seurauksena. Freudin omatunto sisältää kyvyn itsekritiikkiin, tiettyjen moraalisten kieltojen olemassaoloon ja syyllisyyden tunteiden ilmaantumiseen. Mitä tulee toiseen poistumiseen - egoideaaliin, se syntyy hyväksynnän ja toimien myönteisen arvioinnin seurauksena. Freud uskoo, että superego syntyi täysin, kun vanhempien valvonta korvattiin itsehillinnällä.

Omatunnon tyypit

Monia voi yllättää se, että tätä sisäistä ominaisuutta on useita. Ensimmäinen tyyppi on henkilökohtainen omatunto, joka on kohdennettu kapeasti. Sen avulla ihminen määrittää, mikä on hyvää ja mikä pahaa. Seuraava kollektiivisen omantunnon käsite kattaa niiden ihmisten edut ja toimet, joihin henkilökohtainen tyyppi ei vaikuta. Sillä on rajoituksia, koska se koskee vain tiettyyn ryhmään kuuluvia ihmisiä. Kolmas tyyppi - henkinen omatunto ei ota huomioon edellä mainittujen tyyppien rajoituksia.

Mihin omatunto on?

Monet ainakin kerran elämässään kysyivät tämän kysymyksen, joten jos sisäistä ääntä ei olisi, henkilö ei erottaisi, mikä toiminta on hyvää ja mikä huonoa. Ilman sisäistä valvontaa oikean elämän saavuttamiseksi sinulla on oltava avustaja, joka ohjaa, antaa neuvoja ja auttaa tekemään oikeat johtopäätökset. Toinen tärkeä seikka siitä, miksi omantuntoa tarvitaan, on se, että se auttaa ihmistä ymmärtämään elämää, saamaan oikean suuntauksen ja toteuttamaan itsensä. On sanottava, että sitä ei voida erottaa moraalista ja etiikasta.

Mitä tarkoittaa elää omantunnon mukaan?

Valitettavasti kaikki ihmiset eivät voi ylpeillä siitä, että he elävät sääntöjen mukaisesti, unohtavat tämän ominaisuuden ja pettävät itsensä. Tämän sisäisen ominaisuuden ansiosta ihminen suorittaa tiettyjä toimia ymmärtääkseen mikä on hyvää ja mikä pahaa, ja tuntee myös sellaiset käsitteet kuin oikeudenmukaisuus ja moraali. Henkilö, joka elää omantunnon perusteella, voi elää totuudessa ja rakkaudessa. Hänelle ei voida hyväksyä sellaisia \u200b\u200bominaisuuksia kuin petos, pettäminen, vilpillisyys ja niin edelleen.

Jos asut sääntöjen mukaan, sinun on kuunneltava omaa sieluasi, jonka avulla voit valita oikean elämänsuunnan. Tässä tapauksessa henkilö ei tee toimia, joista hän myöhemmin tuntee häpeää ja syyllisyyttä. Ymmärtääksemme, mikä on puhdas omatunto, on syytä huomata, että nykyaikaisessa maailmassa ei ole helppoa löytää tällaisia \u200b\u200bpiirteitä omaavia ihmisiä, koska elämässä on monia tilanteita ja houkutuksia, kun on helppo ylittää rivi. Tämän laadun muodostumiseen vaikuttaa suoraan vanhempien kasvatus ja lähiympäristö, josta lapsi voi ottaa esimerkin.

Miksi ihmiset eivät toimi omatuntonsa mukaan?

On mahdotonta kutsua nykyaikaista elämää yksinkertaiseksi, koska melkein joka päivä ihminen kohtelee erilaisia \u200b\u200bkiusauksia ja ongelmia. Vaikka monet ihmiset osaavat toimia omantuntonsa mukaan, joskus ihmiset ylittävät rajan. Syy siihen, miksi omatunto on kadonnut, on syy-luonteeltaan. Useimmissa tapauksissa henkilö ylittää omat uskomuksensa tyydyttääkseen tavoitteensa. Itsekkäät tavoitteet, halu olla erotumatta joukosta, puolustaa muiden hyökkäyksiä vastaan \u200b\u200bja niin edelleen, voivat myös työntää tämän.

Mikä on puhdas omatunto?

Kun henkilö elää sääntöjen mukaan, ymmärtää vanhurskauden täyttää omat velvollisuutensa eikä vahingoita ketään toiminnallaan, niin he puhuvat sellaisesta käsitteestä kuin "rauhallinen" tai "puhdas" omatunto. Tässä tapauksessa ihminen ei tunne tai ei tunne mitään takana olevia pahoja tekoja. Jos henkilö päättää elää omantuntonsa mukaan, hänen on aina otettava huomioon paitsi oma asemansa myös muiden mielipide ja kunto. Psykologit uskovat, että luottamus omantunnon puhtauteen on tekopyhyyttä tai osoittaa sokeutta omiin virheihinsä.

Mikä on huono omatunto?

Aivan edellinen edellisen määritelmän vastakohta, koska huono omatunto on epämiellyttävä tunne, joka syntyi huonon teon seurauksena, mikä aiheuttaa huonoa mielialaa ja ahdistusta. Huono omatunto on hyvin lähellä sellaista käsitettä kuin syyllisyyden tunne, ja ihminen tuntee sen tunteiden tasolla esimerkiksi pelon, ahdistuksen ja muun epämukavuuden muodossa. Tämän seurauksena ihminen kokee ja kärsii erilaisista kysymyksistä itsessään, ja kuuntelemalla sisäistä ääntä negatiiviset seuraukset kompensoidaan.

Mikä on omantunnon kipu?

Tekemällä huonoja tekoja ihminen alkaa huolestua siitä, että hän on vahingoittanut muita. Omatunnon kipu on epämukavuuden tunne, joka johtuu siitä, että ihmiset asettavat usein itselleen liiallisia vaatimuksia, jotka eivät vastaa heidän olemustaan. Oikeita sisäisiä ominaisuuksia tuodaan esiin lapsuudessa, jolloin vanhemmat ylistävät hyvää ja kiusaavat pahaa. Tämän seurauksena ihmisellä on elinaikana tietty pelko saada rangaistus epäpuhtaista teoista, ja tällaisessa tilanteessa he sanovat, että omatunto kiusaa.

On toinenkin versio, jonka mukaan omatunto on eräänlainen väline, joka mittaa asioiden todellisen mittasuhteen. Oikeista päätöksistä ihminen saa tyydytyksen, ja huonojen päätösten vuoksi häntä kiusaa syyllisyyden tunne. Uskotaan, että jos ihmiset eivät kokea tällaista epämukavuutta ollenkaan, niin on. Tutkijat eivät ole vielä pystyneet selvittämään, miksi häpeää ja syyllisyyttä ei välttämättä tunneta, joten on olemassa mielipide, että väärä kasvatus tai biologisen järjestyksen tekijät ovat syyllisiä.

Mitä tehdä, jos omantuntosi kärsii?

On vaikea löytää henkilöä, joka voisi vahvistaa, ettei hän ole koskaan tehnyt pahoinpitelyjä uskomustensa vastaisesti. Syyllisyyden tunne voi pilata mielialasi, estää sinua nauttimasta elämästä, kehittymisestä ja niin edelleen. On tapauksia, joissa aikuisesta on tullut moraalin suhteen periaatteellisempi ja sitten hänen muistiinsa tulee esiin menneisyyden virheitä, ja sitten ei voida välttää ongelmia omalla sielullaan. On joitain vinkkejä siitä, mitä tehdä, jos omatuntoasi kidutetaan.

Kuinka kehittää omatunto ihmisessä?

Vanhempien tulisi ehdottomasti miettiä, kuinka kasvattaa hyvä ihminen, joka tietää, mikä on omatunto ja kuinka käyttää sitä oikein. Kasvatusmalleja on monia, ja jos puhumme ääripäistä, se on jäykkyyttä ja täydellistä sallivuutta. Tärkeiden sisäisten ominaisuuksien muodostuminen perustuu täydelliseen luottamukseen vanhempiin. Selitysvaiheella on suuri merkitys, kun aikuiset ilmoittavat lapselle, miksi jotain voidaan tehdä, mutta jotain ei.

Jos aikuiset ovat kiinnostuneita omantunnon kehittämisestä, niin tässä toimintaperiaate on hieman erilainen. Ensin täytyy miettiä ja analysoida, mitkä ratkaisut ovat hyviä ja mitkä huonoja. On syytä määrittää niiden syy ja seuraukset. Ymmärtääkseen, mikä on omatunto ja miten kehittää tätä ominaisuutta itsessään, psykologit suosittelevat päivittäin vähintään yhden positiivisen teon tekemistä, josta on tärkeää kehua itseäsi.

Tee itsellesi sääntö - ennen kuin lupaat, mieti tarkkaan, onnistutko täyttämään sen. Jotta syyllisyyden tunne ei kiusata, on tärkeää pitää annettu sana. Asiantuntijat neuvovat oppimaan kieltäytymään ihmisistä, jotka ehdottavat tekevänsä jotain olemassa olevien uskomusten vastaista. Hyvässä uskossa toimiminen ei tarkoita sitä, että tekisit kaikkea vain ympärilläsi oleville, unohdat oman elämän periaatteet ja prioriteetit. Tekemällä totuuden voit odottaa saavan tuloksen, joka tyydyttää kaikkia osallistujia.

E. Fromm tunnisti kirjassaan "Ihminen itselleen" (1947) kaksi omantunnon tyyppiä - autoritaarisen ja humanistisen - ja erotti ne toisistaan. Autoritaarinen omatunto, joka havaitaan varhaisessa muodostumisvaiheessa, keskittyy henkilön (vanhempien, kirkon, valtion, julkisen mielipiteen) arvovaltaisen ympäristön mielipiteisiin ja liittyy pelkoon hylkäämisestä ja rangaistuksesta. Tämän omantunnon määräykset eivät määräydy henkilön itsensä arvon perusteella, vaan viranomaisten asettamien käskyjen ja kieltojen perusteella. Ulkopuolelta asetetuista normeista ei tule omantunnon normeja, koska ne ovat hyviä, vaan siksi, että ne ovat viranomaisen antamia. Itse asiassa autoritaarinen omatunto on se, mitä Z. Freud kuvasi superegoksi.

Toisin kuin autoritaarinen omatunto, humanistinen tai kypsä omatunto on ihmisen oma ääni, riippumaton ulkoisista pakotteista ja eduista. Frommin mukaan tämä "ei ole enää sisäistä viranomaisen ääntä, jota yritämme miellyttää ja jonka tyytymättömyyttä pelkäämme; se on oma äänemme, riippumaton ulkoisista pakotteista ja hyväksynnöistä ”(1993, s. 126).

Tämä omatunto on koko persoonallisuuden reaktio sen oikeaan toimintaan tai sen rikkomiseen. E. Frommin mukaan humanistinen omatunto on "reaktiomme itsellemme", "todellisen itsemme ääni, joka vaatii meitä elämään hedelmällisesti, kehittymään täydellisesti ja harmonisesti - toisin sanoen tulemaan sellaisiksi kuin me mahdollisesti olemme".

E. Fromm uskoi, että tosielämässä jokaisella ihmisellä on sekä autoritaarinen että humanistinen omatunto. Kun nämä tyypit tunnistetaan ja määritetään kunkin vahvuus, heidän suhteillaan on suuri merkitys psykoanalyyttisen hoidon kannalta. Usein tapahtuu, että syyllisyyskokemus tajuaa tietoisuuden autoritaarisen omantunnon ilmentymänä, kun taas dynamiikassa sen syntyminen liittyy humanistiseen omantuntoon, ja autoritaarinen omatunto on humanistisen omantunnon järkeistämistä. "Tietoisuuden tasolla ihminen voi pitää itseään syyllisenä siitä, että viranomaiset ovat tyytymättömiä häneen, mutta tiedostamatta hän tuntee syyllisyytensä elämisestä perustelematta omia toiveitaan", kirjoittaa E. Fromm. Yksi psykoanalyyttisen terapian tehtävistä on antaa potilaille mahdollisuus erottaa itsessään molempien omantunnon tyyppien tehokkuus, ymmärtää, että moraalittoman käyttäytymisen voidaan pitää autoritaarisesta näkökulmasta "velvollisuutena", kuunnella humanistisen omantunnon ääntä, mikä on moraalisen kokemuksen ydin. elämää.

Jokapäiväisessä tietoisuudessa omatunto on puhdas, tylsä, halvaantunut. Kun toimeenpanotehtävää ei suoriteta riittävästi, omatunto voi olla puolueellinen, tekopyhä ja palanut. Puolueellinen omatunto haluaa huomauttaa muiden ihmisten puutteista voidakseen pehmentää tai tasoittaa syyllisyyttä virheistä tai tehdyistä vääryyksistä omissa silmissään. Tekopyhä omatunto palkitsee ansaitsematta ansaitsemattomasti ihmisen sielunrauhalla ja tietoisuuden vanhurskaudestaan. Palanut omatunto jättää ihmisen kylmään mielenrauhaan tehdessään ilmeisiä rikoksia ja muistelemalla niitä myöhemmin.

Puhdas ja saastainen omatunto. Ottaen huomioon autoritaarisen omantunnon luonteen E. Fromm toi esiin puhtaan omantunnon ja syyllisen omantunnon. "Puhdas omatunto on oivallus siitä, että viranomainen (ulkoinen ja sisäinen) on tyytyväinen sinuun; syyllinen omatunto on tietoisuus siitä, että hän on tyytymätön sinuun. " Puhdas omatunto tuottaa tunnetta hyvinvoinnista ja turvallisuudesta, syyllinen omatunto lisää pelkoa ja epävarmuutta. Paradox on E. Frommin mukaan se, että puhdas omatunto on seurausta alistumisesta, riippuvuudesta, voimattomuudesta, syntisyydestä ja syyllinen omatunto on seurausta voiman, itsenäisyyden, hedelmällisyyden, ylpeyden tunteesta. On myös paradoksaalista, että syyllinen omatunto osoittautuu puhtaan omantunnon perustaksi, kun taas jälkimmäisen pitäisi aiheuttaa syyllisyyden tunnetta.

Kyllä, sääli on se, jolla on saastainen omatunto.

A. S. Pushkin

Esittelemämme E. Frommin näkemykset herättivät keskustelun siitä, onko puhdas omatunto mahdollista ollenkaan. Esitettiin kaksi vastakkaista näkemystä. Ensimmäisen, erityisesti 1900-luvun merkittävän etiikan, Albert Schweitzerin, mukaan puhdas omatunto sinänsä on mahdotonta. Jos omatunto tarkoittaa, että se on varmasti sairas. Puhdas omatunto, sanoo A. Schweitzer, on paholainen keksintö. Jokaisella, joka sanoo, että hänen omatuntonsa on puhdas, kirjoittaa A. Schweitzer, yksinkertaisesti ei ole omatuntoa, koska omatunto on juuri väline, joka osoittaa velvollisuudesta kiertämistä. Ihmiset tekevät jatkuvasti syntiä, ymmärtävät heikkoutensa ja siksi puhdas omatunto ei ole muuta kuin illuusio tai itsepetos.

Monilla ihmisillä on puhdas omatunto, ei siksi, että pahan ajatukset eivät vahingoita sitä, vaan siksi, että tällaisilla ihmisillä on lyhyt muisti.

Mikä on maine? Onnellisuus on meille suoraa - elää rauhassa omantuntomme kanssa.

G.R.Derzhavin

On kaksi halua, joiden täyttyminen voi tehdä ihmisen todellisen onnen - olla hyödyllinen ja omata omaatuntonsa.

L.N. Tolstoi

Niillä, joilla on puhdas omatunto, ei ole tyynyä päänsä alla.

Kansanviisaus

Hänen omatuntonsa on puhdas, sitä ei käytetä.

Saastainen omatunto on vain vahingollinen (minun mielestäni) halu toisen ihmisen onnesta, piilossa oman onneni halun syvyydessä.

L. Feuerbach

Oman omantunnon puhtauteen luottaminen on joko tekopyhyyttä tai merkki moraalisesta alikehittyneisyydestä, sokeudesta suhteessa omiin virheisiin ja virheisiin, jotka ovat väistämättömiä jokaiselle, tai todiste itsetyytyväisyydestä. "Puhtaan", "rauhallisen" omantunnon tila ilmaisee itsensä tyytyväisen tietoisuuden (Hegel); viime kädessä tämä on häpeämättömyyttä, jota ei ymmärretä omantunnon puutteeksi, vaan taipumuksena sivuuttaa sen tuomiot (Kant).

Ja meidän aikanamme monet myös noudattavat tätä näkemystä. Joten, Yu. A. Schreider (1997) kirjoittaa, että puhdas omatunto ei osoita moraalisesta täydellisyydestä, vaan röyhkeyden eli häpeämättömyyden puuttumisesta tai heikosta kehityksestä.

Jos ihmisen omatunto on puhdas, se todistaa harvoin moraalisesta hyvinvoinnista. Tämä tarkoittaa yksinkertaisesti sitä, että omatunto on hiljaa, ei näe rikkomuksia. Itse asiassa tämä on merkki omantunnon puutteesta, sen nöyryytyksestä, häpeämättömyydestä. Tunnollisuus ja puhdas omatunto ovat päinvastaisia \u200b\u200bkäsitteitä. Tosiasia on, että mitä vahvempi omatunto on ihmisessä kehittynyt, sitä herkempi se on, sitä voimakkaammat nuhteet ovat. Tiedetään, että ihmisillä, joilla on korkein moraali, ei ole koskaan ollut sitä, mikä on ominaista tavallisille syntisille ihmisille - omatunto. On hyvä vitsikysymys: "Mikä ihme ei kykene tekemään mitään pyhää?" Vastaus on: "Hän ei pysty tuntemaan pyhyyttään." Pyhillä on kaikkein terävin tunne omasta syntisyydestään, sillä heidän omallatunnollaan on hyvin alhainen herkkyyskynnys, toisin sanoen heidän moraalinen tarkkaavaisuutensa itseään kohtaan on erittäin suurta ja vaatimattomuutensa on erittäin kehittynyt.

Shreider Yu.A., 1997.

Toinen mielipide on, että omantuntosi on mahdollista ja välttämätöntä tunnistaa puhtaaksi. Puhdas omatunto on oivallus siitä, että olet yleensä selviytymässä moraalisista velvollisuuksistasi, tekemällä sitä, mitä sinun pitäisi tehdä, ja tekemällä sitä rehellisesti ja haluamalla, että sinulla ei ole merkittäviä velvollisuuksien rikkomuksia ja suuria poikkeamia moraalisista ohjeista. Puhtaan omantunnon tunne antaa ihmiselle asenteen, rauhan, kyvyn katsoa optimistisesti ja iloisesti tulevaisuuteen. Siksi ei ole todellista syytä keksiä jauhoja ja sirotella tuhkaa päähän.

Niin kauan kuin omatuntomme on puhdas

Totuus on meille makea ja totuus on pyhä meille,

He molemmat kuuntelevat ja hyväksyvät:

Mutta hän alkoi pelata vain sieluja,

Että totuus on kaukana korvista!

I. A. Krylov

Puhdas omatunto on useiden psykologien ja etologien näkökulmasta moraalista velvollisuutta suorittavan henkilön normaali tila, se on palkkio moraalisista ponnisteluista. Ilman puhdasta omatuntoa hyve menettäisi kaiken arvon.

Ilmaisut "puhdas omatunto" tai "puhdas omatunto" tavallisessa puheessa tarkoittavat ihmisen tietoisuutta velvoitteidensa täyttämisestä tai kaikkien kykyjensä toteuttamisesta tässä erityistilanteessa. Puhdas omatunto vahvistaa ulkoiseen auktoriteettiin suuntautuneen tietoisuuden, sen noudattamisen ulkopuolelta asetettujen vaatimusten suhteen ja herättää siksi hyvinvoinnin ja turvallisuuden tunteen, ikään kuin se taataan jo itse miellyttävän vallan tosiasialla.

Olen mies, jonka omatunto on saastainen

Ja vain sinussa on puhdistuksen toivo,

Olen kirottu ja sinun ainoa ystävällisyytesi

Se innostaa minua uskomaan pelastukseen.

Grigor Narekatsi

Jung puhuu todellisesta ja väärästä omantunnosta (Jung, 1958): "Tämän ongelman tutkijat ovat jo pitkään tunteneet omantunnon paradoksin, sisäisen ristiriidan:" oikean "lisäksi on myös" väärä "omatunto, joka vääristää, liioittelee, muuttaa pahaa hyväksi ja päinvastoin. Tämä tehdään esimerkiksi muulla katumuksella ja samalla pakolla, samoilla mukana olevilla tunteilla kuin todellisen omantunnon kanssa. Ilman tätä paradoksia omantunnon kysymys ei olisi ollenkaan ongelma, koska aina voitiin luottaa täysin omantunnon päätökseen. Mutta tässä on valtava ja perusteltu epävarmuus. Se vaatii ylimääräistä rohkeutta tai vastaavasti horjumatonta uskoa, kun olemme valmiita seuraamaan omaa omantuntoamme. Olemme tottelevaisia \u200b\u200bomantunnolle vain tietyssä määrin, jonka moraalilaki asettaa ulkopuolelta. Täällä alkavat kauhistuttavat törmäykset velkojen kanssa, jotka ratkaistaan \u200b\u200benimmäkseen koodin ohjeiden mukaan. Vain harvoissa tapauksissa päätökset tehdään yksittäisellä tuomiotoimella. Jos omatunto ei saa moraalikoodin tukea, se putoaa helposti kiintymyksiin.

Niin kauan kuin perinteiset moraaliset määräykset hallitsevat, on melkein mahdotonta erottaa omantuntoa niistä. Siksi kohtaamme niin usein mielipiteen, että omatunto ei ole muuta kuin moraalisten määräysten vihjaileva vaikutus, että sitä ei olisi lainkaan ilman moraalilakeja<…> Moraalinen reaktio on alun perin ominaista psyykelle, kun taas moraalilaki on myöhempi, kivetty seuraus tuomioiden moraalisesta käyttäytymisestä. Se näyttää olevan identtinen moraalisen reaktion, toisin sanoen omantunnon kanssa. Mutta tämä illuusio häviää heti, kun velvoiteristiriita ilmenee, kun ero moraalikoodin ja omantunnon välillä ilmenee. Päätös riippuu vahvuudesta: ylittääkö perinteinen-tavanomainen moraali vai omatunto. Täytyykö minun kertoa totuus ja upottaa toiset katastrofiin vai pitäisikö minun valehdella pelastaakseni heidät?<…> Omatunto on positiivisen tai tosi läheisyydessä negatiivinen, jota kutsutaan vääräksi omantunnoksi. Niinpä hän ottaa paholaisen, kiusaajan, viettelijän, pahan hengen jne. Nimet. Jokainen, joka on tietoinen omantunnostaan, joutuu kohtaamaan tämän läheisyyden. Hänen on tunnustettava, että hyvän mittari on parhaimmillaan vain hieman enemmän kuin pahan mitta, jos ollenkaan.<…> Molemmat omantunnon muodot, tosi ja väärä, ovat peräisin samasta lähteestä ja ovat siksi lähellä vakuuttavuuttaan. "

Sosiaalipsykologia tutkii ”kollektiivisten” syyllisyyden ja häpeän tunteita, jotka koetaan vastauksena muiden yksilöiden väärinkäytöksiin (Branscombe et al., 2012; Iyer et al., 2006; Piff et al., 2012; Schmader, Lickel, 2006; ja muut. .), mutta tällä lähestymistavalla on vastustajia, jotka vaativat, että vain yksi henkilö voi olla todellisen omantunnon lähde ja että kaikki moraaliset tunteet ovat erittäin yksilöllisiä.

Katumus

Katumus on aina ollut suosittu aihe runollisessa esityksessä (esimerkiksi Shakespearen Macbeth).

Omatunnon katumus on suoraan verrannollinen hyveisiin, jotka elävät edelleen meissä, eikä paheihimme.

Danielle Stern (D'Agun kreivitär)

Mikä on omantunnon tuomioistuin äärimmäisessä muodossaan, Varlam Salamov ilmaisi huomattavasti:

Minut ammutaan rajalla

Omatuntoani raja.

Verireitti täyttää sivut

Se sai ystävät niin huolestumaan.

Voit tuntea katumuksen täydellisen teon tai ajatuksen takia, joka on tyypillistä aikuisen kehittyneelle persoonallisuudelle. Kaikki eivät kuitenkaan saavuta tätä tasoa.

Kun Francis of Assisi korvasi isänsä kaupassa, kerjäläinen astui sinne ja pyysi alarmia "rakkaudesta Herraan". Ja Francis oli tällä hetkellä siirtämässä tavaroita ja vastasi epäystävällisesti: "Jumala antaa." Mutta kun kerjäläinen lähti, Francis iski kuin ukkosmiekka ajatuksesta, että jos he pyysivät häntä nyt, ei jumalan takia vanhentunutta kappaletta tai kuparipenniä, vaan joltakin kreiviltä tai paronilta kangaspalan tai kultaisen kukkaron, hän ei olisi koskaan kieltäytynyt! Ja hän kieltäytyi antamasta köyhälle päivittäistä leipää! .. Siitä lähtien, Elämä kertoo, hän antoi köyhille kaiken, mikä oli hänen taskuissaan, ja kun rahaa ei ollut, otti vaatteensa ja antoi sen.

Muistettavia kirjapäivämääriä, 1982, s. 129–130.

Katumuksen intensiteetti voi vaihdella. Esimerkiksi Leo Tolstoin omatunto oli niin suuri, että se tuhosi hänen elämänsä, suhteet perheeseensä, läheisiin ihmisiin. Zenkovsky kutsui tätä moraalista itsensä ristiinnaulitsemista, todellisen hengellisen periaatteen tyranniaksi.

Tunteiden mitta riippuu tekon luonteesta ja ihmisen tietoisuustasosta, hänen kyvystään ja tapastaan \u200b\u200barvioida oikeudenmukaisesti ja kriittisesti omaa käyttäytymistään ja muiden käyttäytymistä.

Omatunnon kärsimys on kipeä hammas, joka kasvaa epätoivoisen sydämen syvyydestä.

E. Dolberg

Usein katumus liittyy valehtelemiseen, petokseen, varsinkin tapauksissa, joissa valheita ei sallita, kun saavutettiin alustava sopimus olla valehtelematta toisilleen. Tässä tapauksessa uhri luottaa valehtelijaan olettaen, että häntä ei johdeta nenästä. Valehtelijat kokevat paljon vähemmän katumusta, kun heidän petoksensa kohteet ovat persoonattomia tai tuntemattomia. Kun petoksen uhri on tuntematon, on paljon helpompaa harrastaa kaikenlaisia \u200b\u200bfantasioita, jotka vähentävät heidän omaa syyllisyyttään, esimerkiksi kuvitella, että se ei vahingoita häntä ollenkaan ja kukaan ei edes löydä mitään, tai vielä parempaa - että hän itse ansaitsee sen. pettyä.

Katumuksen ja altistumisen pelon keskinäinen riippuvuus ei ole läheskään suoraviivaista. Altistumisen pelko voi olla hyvin voimakas ja hyvin heikko katumus. Kun huijaamisesta määrätään rangaistus, katumusta ei yleensä ole juurikaan, mutta huijaamisen seuraamukset lisäävät altistumisen pelkoa. Tällöin samat katumusta lisäävät tekijät voivat kuitenkin vähentää altistumisen pelkoa. Valehtelija voi tuntea syyllisyyttä siedettävän uhrin harhaan johtamisesta, mutta hänellä ei ole juurikaan syytä pelätä paljastamista, koska uhri ei edes ajattele sitä. Tietysti voit kärsiä omantunnon kärsimyksistä ja samalla pelätä kovasti kiinni jäämistäsi tai melkein tuntea jompaa kumpaa - kaikki tämä riippuu erityistilanteesta sekä valehtelijan ja uhrin persoonallisuudesta.

Katkelmat sydämen vertauksessa

Eräänä päivänä nuori mies käveli kadulla ja näki sokean miehen, jonka jalkojen vieressä oli muki mukia. Joko miehellä oli paha tuulella tai jotain muuta, hän vain heitti sirpalepaloja tähän mukiin ja jatkoi.

Kolmekymmentä vuotta on kulunut. Tämä mies on saavuttanut kaiken elämässä. Ja lapset, lapsenlapset, raha, hyvä talo ja yleinen kunnioitus - hänellä oli jo kaikki. Vain tämä kaukaisen nuoruuden jakso ei antanut hänelle levätä. Hänen omatuntonsa piinasi häntä, närkäsi eikä antanut hänen nukkua. Ja laskevina vuosina hän päätti löytää sokean miehen ja tehdä parannuksen. Tulin kaupunkiin, jossa synnyin ja kasvoin, ja sokea istuu edelleen samassa paikassa samalla mukilla.

Muistatko vuosia sitten, että joku heitti lasinsirpunasi mukiisi? Se olin minä. Anteeksi, mies sanoi.

Heitin ne palaset samana päivänä, ja sinä kuljit niitä sydämessäsi kolmekymmentä vuotta ”, sokea vastasi.

Kummallista kyllä, jotkut ihmiset haluavat tuntea katumusta. Joskus he jopa tarkoituksellisesti valehtelevat kärsimään tällä tavalla.

Katumus pahentuu, kun:

Uhri huijataan hänen tahtoaan vastaan;

Petos on hyvin itsekäs, uhri ei saa mitään hyötyä petoksesta, mutta menettää yhtä paljon tai jopa enemmän kuin valehtelija;

Huijaaminen ei ole sallittua, ja tilanne edellyttää rehellisyyttä.

Valehtelija ei ole harjoittanut petosta pitkään aikaan;

Valehtelijalla ja uhrilla on samat sosiaaliset arvot;

Valehtelija tuntee uhrin henkilökohtaisesti;

On vaikea syyttää uhria negatiivisista ominaisuuksista tai liiallisesta uskottomuudesta;

Uhrilla on syytä olettaa petosta, tai päinvastoin, valehtelija itse ei halua tulla petetyksi.

Yleisöä ei tarvita katumukseen, tässä tapauksessa henkilö on oma tuomari. Tällaiset kokemukset heijastuvat Oksana Chipovskajan "Omatunto" ja Jevgeni Jevtushenko "Omatunnon pungit" runoissa.

Näiden kokemusten moraalinen tulos on parannus , jonka moraalinen merkitys on velvollisuuden ja omantunnon välisen suhteen yhdenmukaistaminen.

Jotta ihmiset eivät kokisi omantunnon kärsimyksiä koko elämänsä ajan siitä, että he olisivat voineet tehdä, toteuttaa, mutta unohtaa, ei ole aikaa, kiinnittämättä merkitystä jne., Mikä tapahtuu usein vanhempiensa kuoleman jälkeen, ihmisten on tehtävä kaikki maallinen. velvollisuudet, velvollisuus toisia kohtaan.