Yhteenveto jumalan äidistä. Miehen äiti, Vitaly Aleksandrovich Zakrutkin

Neuvostoliiton sotilaiden epäitsekkäästä urotyöstä Suuren aikana Isänmaallinen sota luonut paljon teoksia. Mutta harvat kirjoittajat mainitsevat työssään Neuvostoliiton naisten sankaruuden. Vitali Vasilyevich osoitti kirjassaan kuvan venäläisestä naisesta, joka kesti paljon kärsimystä, mutta hän pystyi selviytymään niistä kaikista ja pysymään puhtaalla sielulla.

Keskustelemalla Jumalan äidin puhtaudesta, johon hän törmäsi vuorenrinteellä Karpaattien alueella, kirjoittaja tarjotaan päähenkilö joka kesti poikansa menetyksen, mutta pysyi samalla ystävällisenä ja jaloisena ja rakastavana äitinä. Sodan koettelemukset eivät tuhonneet kaikkea parhaat ominaisuudet Mary.

Tämä työ opettaa meille rakkautta läheisiä kohtaan, ystävällisyyttä ja kykyä antaa anteeksi. Ja sillä ei ole väliä, rauhan aikana tai sodassa, mutta sinun on oltava inhimillisempi suhteessa muihin, kyettävä osoittamaan myötätuntoa ja aina muistaa, että vihollisen anteeksiantaminen vain keventää sieluasi.

Lue Zakrutkinin ihmisäidin yhteenveto

Tarinan ensimmäisiltä sivuilta lähtien löydämme itsemme tuhatyhdeksänsataaneljäkymmentäkaksi maamme miehitetyllä alueella. Teoksen rivejä lukiessa näet kuinka päähenkilö Maria rukoilee Jumalaa kuolemaan mahdollisimman pian. Ja tämä on ymmärrettävää, sillä kuoret jyrisee ympäriinsä ja nainen halusi päästä kyläläisten luo mahdollisimman pian. Mutta kun hän onnistui näkemään maanviljelijät, hän oli kauhuissaan. Natsit polttivat kaikki talot ja ajoivat ihmiset tietä pitkin. Ja vain yksi teini-ikäinen tyttö ei halunnut totella natseja. Hän huusi, ettei hän halunnut lähteä Saksaan palvelemaan saksalaisia. Hänen äitinsä yritti kaikin mahdollisin tavoin rauhoittaa häntä, mutta ei onnistunut.

Natsit ampuivat hänet. Kun kaikki olivat lähteneet, Maria tuli ulos piilosta ja yritti auttaa vakavasti haavoittunutta Sashaa, mutta hän kuoli aamulla. Nainen keräsi voimiaan ja hautasi maanmiehensä. Tämä koko kulkue väsytti sankaritaramme niin paljon, että hän nukahti syvään uneen.

Herättyään hetken kuluttua hän näki olevansa yksin pellolla. Kaikki hänen kyläläiset ajettiin Saksaan. Nälkäinen ja uupunut Maria alkoi etsiä ihmisiä, kun hän lähestyi juurikaspeltoa, hän näki nälkäisen koiran ja lehmiä ryntäävän häntä kohti, joita ei ollut lypsetty pitkään aikaan. Hän sääli eläimiä, ja Maria päätti lypsää ne. Hän antoi koiralle tuoretta maitoa ja joi sen itse. Ja kiitoksena eläimet jopa viettivät yön hänen vieressään. Tällainen ystävällinen ja armollinen nainen kirjoittaja näyttää meille sankarittaren.

Eläimiä pelastaessaan Maria iski yllättäen ajatus, että hän voisi piiloutua eläinten kanssa pieneen kellariin, joka toimi hänen ja hänen miehensä kellarina vihannesten säilytykseen. Ja kun hän lähestyi tätä paikkaa, hän näki haavoittuneen natsin. Hän katsoi häntä kuin pyytäen armoa. Muistaessaan kuinka natsit tappoivat hänen miehensä ja poikansa, nainen halusi ajaa haarukalla hänen jo ammuttua rintaansa, mutta sana "äiti!" Werner venäjäksi sai hänet paitsi laskemaan aseensa, myös auttamaan häntä. Äitilliset tunteet heräsivät hänessä uudelleen, ja saksalaisessa sotilasssa hän näki jälleen poikansa. Loppujen lopuksi hänellä oli myös äiti jossain, joka oli huolissaan hänestä. Tehtyään kaiken tarvittavat menettelyt, Maria ei voinut jättää sitä. Hän kuoli. Ja taas näemme, kuinka herkkä sydän yksinkertaisella venäläisellä naisella oli. Hän hautasi vihollisensa ruumiin.

Yksin jäänyt Maria päätti auttaa maataan. Hän ymmärsi, että ihmiset voivat palata paikoilleen ja he tarvitsevat apua. Sitten nainen päätti hankkia maatilan. Hän teurasti tapetun hevosen lihaksi ja varastoi sen talveksi käsitellen suolalla. Ja luut menivät koirille, jotka myös asuivat hänen kanssaan. Hän meni usein hylätyille fasistisille juoksuhaudoille kerätäkseen tavaroita kuolleilta sotilailta.

Ahkera Maria varustaa uudelleen vanhan navetan, jossa lehmien lisäksi asuu muita eläimiä, jotka tarinan sankaritar pelasti. Istumatta hetkeäkään toimettomana hän keksi oikean neulanaisen tavoin pusseista mekkoja, kun taas loput hänen löytämänsä tavarat pestiin, kuivattiin ja taitettiin siististi. Ahkera talonpoikanainen keräsi kaiken jäljellä olevan vihannessadon ja laittoi ne kellariin.

Kerran seuraavan sadonkorjuun aikana Maria löysi seitsemän lasta, jotka ihmeen kaupalla pakenivat ollessaan junassaan Leningradista. Pesun ja ruokkimisen jälkeen nainen alkoi huolehtia kavereista ikään kuin he olisivat hänen omia lapsiaan. Tarinan lopussa näemme kuinka Maria synnytti pojan ja nimesi hänet kuolleen lapsen mukaan - Vasya. Näin kansansa sankaritar tapasi sotilaamme kylässään. Ja hänestä näytti, että hän ei synnyttänyt vain poikaansa, vaan myös muita lapsia, jotka jäivät orvoiksi.

Kuva tai piirros Zakrutkin - Ihmisäiti

Muut käännökset lukijan päiväkirjaan

• Yhteenveto suoristettu Gleb Uspensky

  Teoksen tarinankertojana on kylänopettaja Tjapushkin, jonka tulot olivat niin pienet, että hänellä oli mahdollisuus asua vain pienessä mökissä raa'at polttopuut uunissa ja piiloutua repeytyneen lampaantakin taakse.

  Maailmassa oli vedenkeitin. Hän oli erittäin tärkeä ja ylimielinen. Itsevarmana ylpeä kauneudestaan, katsoen inhoavasti tavallisia ruokia... Teekannu oli valmistettu posliinista, siinä oli upea nokka ja hämmästyttävän kaareva kahva.

Suuri isänmaallinen sota on vaikein kaikista kansallemme koskaan kohdistuneista koettelemuksista. Vastuu isänmaan kohtalosta, ensimmäisten tappioiden katkeruus, vihollisen viha, vankkumattomuus, uskollisuus isänmaalle, usko voittoon - kaikki tämä muutettiin eri taiteilijoiden kynällä ainutlaatuisiksi proosateoksiksi. Vitaly Zakrutkinin kirja "Ihmisen äiti", joka on kirjoitettu melkein heti Suuren isänmaallisen sodan päättymisen jälkeen, on omistettu kansamme sodan teemalle fasistisia hyökkääjiä vastaan. Kirjassaan kirjailija loi uudelleen kuvan yksinkertaisesta venäläisestä naisesta, joka voitti kohtalon kauheat iskut. Syyskuussa 1941 Hitlerin joukot etenivät syvälle Neuvostoliiton alueelle. Monet Ukrainan ja Valko-Venäjän alueet miehitettiin. Jäi saksalaisten miehittämälle alueelle ja eksyi maatilan aroille, jossa nuori nainen Maria, hänen miehensä Ivan ja heidän poikansa Vasyatka asuivat onnellisina. Mutta sota ei säästä ketään. Otettuaan aiemmin rauhallisen ja runsaan maan natsit tuhosivat kaiken, polttivat tilan, ajoivat ihmiset Saksaan, ja Ivan ja Vasyatka hirtettiin. Maria yksin onnistui pakenemaan. Yksinäisenä hänen täytyi taistella henkensä ja syntymättömän lapsensa hengestä. Kauheat koettelemukset eivät murtaneet tätä naista. Povetan muut tapahtumat paljastavat Marian sielun suuruuden, josta todella tuli ihmisen äiti. Nälkäisenä, uupuneena hän ei ajattele itseään ollenkaan ja pelastaa natsien kuolettavasti haavoitetun Sanyan. Sanya korvasi kuolleen Vasyatkan, hänestä tuli osa Marian elämää, jonka fasistiset hyökkääjät tallasivat. Kun tyttö kuolee, Maria tulee melkein hulluksi, eikä näe enää olemassaolonsa tarkoitusta. Ja silti hän löytää voiman elää. Surun voittaminen suurilla vaikeuksilla. Maria kokee polttavan vihan natseja kohtaan, tavattuaan haavoittuneen nuoren saksalaisen, ryntää häntä kiihkeästi haarukalla haluten kostaa poikansa ja aviomieheensä. Mutta saksalainen puolustuskyvytön poika huusi: ”Äiti! Äiti!" Ja venäläisen naisen sydän vapisi. Tässä kohtauksessa kirjailija osoittaa yksinkertaisen venäläisen sielun suuren humanismin hyvin yksinkertaisesti ja selkeästi. Maria tunsi velvollisuutensa Saksaan karkotettuja ihmisiä kohtaan, joten hän aloitti sadonkorjuun kolhoosien pelloilta, ei vain itselleen, vaan myös niille, jotka ehkä vielä palaavat kotiin. Tunne onnistumisesta piti häntä yllä vaikeiden ja yksinäisten päivien läpi. Pian hänellä oli suuri maatila, koska kaikki elävät tulvivat Marian ryöstetylle ja poltetulle pihalle. Mariasta tuli ikään kuin kaiken ympäröivän maan äiti, äiti, joka hautasi miehensä Vasyatkan, Sanjan, Werner Brachtin ja hänelle täysin tuntemattoman, murhattu poliittisen ohjaajan Slavan eturintamassa. Ja vaikka hän kesti rakkaiden ja rakkaiden ihmisten kuoleman, hänen sydämensä ei kovettunut, ja Maria pystyi ottamaan kattonsa alle seitsemän Leningradin orpoa, kohtalon tahdosta, joka tuotiin hänen tilalleen. Näin tämä rohkea nainen tapasi Neuvostoliiton joukot lasten kanssa. Ja kun ensimmäiset Neuvostoliiton sotilaat tulivat palaneelle maatilalle, Mariasta tuntui, että hän ei ollut synnyttänyt vain poikaansa, vaan myös kaikki sodan karkottamat maailman lapset... V. Zakrutkinin kirja kuulostaa hymniltä venäläiselle naiselle, upea humanismin, ihmiskunnan elämän ja kuolemattomuuden symboli ... Siviili ja yksityinen, voiton ilo ja korvaamattomien menetysten katkeruus, sosiaaliset ja säälittävät ja intiimi lyyriset intonaatiot kietoutuvat näissä teoksissa erottamattomasti yhteen. Ja ne kaikki ovat tunnustuksia sielun koettelemuksista sodassa veren ja kuoleman vuoksi, menetyksistä ja tappamisen tarpeesta; ne kaikki ovat kirjallisia muistomerkkejä tuntemattomalle sotilaalle.

Syyskuu 1941 toi korjaamattoman menetyksen nuorelle naiselle Marialle. Kotikylään saapuneet saksalaiset sotilaat hirttivat hänen miehensä ja pieni poika... Naapurin aloitteesta Maria pakeni maatilalta paljain jaloin yhdessä mekossa. Hän katselee viljapellolta vastahakoisesti, kun natsit polttavat mökit, ajavat asukkaat avoin tila ja sitten johdattaa heidät tuomioonsa.

Nuori nainen tunnistaa kyläläiset, näkee lasten peloissaan kasvot, naisten ja vanhusten synkät kasvot. Hänen ensimmäinen sysäyksensä oli kiirehtiä heidän luokseen, mutta järki viittasi siihen, ettei hän voinut auttaa missään. Yhtäkkiä kuuluu paikallisen tytön Sanyan sydäntäsärkevä huuto. Hän huutaa, että hän ei halua asua Saksassa ja pitää kuolemasta parempana kuin orjaelämää. Hänen tiradinsa katkeaa terävä automaattipurske.

Pian joukko katoaa Maryn näkymistä kukkulan yli. Nainen toivoo, että Sanya voi loukkaantua, eikä kuolla, joten hän raapii kyynärpäitä ja polvia veressä kasvavalla ruoholla, ryömii paikkaan, johon tyttö jäi. Teini-ikäisen sydän hakkaa edelleen, ja Maria, joka ottaa tytön syliinsä, juoksee kaikin voimin takaisin maissiin. Aamunkoitteessa tyttö kuolee nuoren naisen syliin, ja hän, pitäen velvollisuutensa haudata Sanya, alkaa kaivaa hänen hautaansa.

Maahan haavoittuneet kädet eivät pysäytä Mariaa, muistot kuolleesta pojasta ja syntymättömästä lapsesta, jota hän kantaa sydämensä alla, antavat naiselle voimaa aloittaa aloitettu työ. Auringonlaskun aikaan kyynelten ja kovan työn uupuma nainen hautaa nuoren tytön.

Yön aikana, joka uupuneelle Marialle tuntui hyvin pitkältä, vihollisjoukot murtautuivat Neuvostoliiton armeijan puolustuslinjan läpi ja alkoivat siirtyä pois maatilalta. He veivät kaikki elossa olleet asukkaat mukanaan.

Jano ja kova nälkä pakottavat Marian jättämään piilopaikan ja menemään palaneelle maatilalle. Matkalla paikallinen koira ja useita elossa olevia lehmiä naulataan siihen. Talo, jossa Maria asui, osoittautuu jatkuvaksi tuhkaksi, ainoa ehjä rakennelma on kellari. Avaamalla sen nainen huomaa yllättäen haavoittuneen saksalaisen sotilaan sisältä. Vihan ja kostonhimon sokaisemana Maria oli valmis tappamaan fasistin, mutta hänen huuliltaan yhtäkkiä karkaava sana äiti sai naisen pysähtymään. Äitilliset tunteet hallitsevat muita ajatuksia ja tunteita, ja venäläinen nainen alkaa hoitaa miestä. Samalla hän alkaa huolehtia karjan jäänteistä, puhdistaa peltoa ja saada kuntoon palanut maatila.

Marian yrityksistä huolimatta nuori saksalainen kuolee, ja onneton nainen jää jälleen yksin. Mutta hänellä ei ole aikaa langeta epätoivoon. Hän ymmärtää velvollisuutensa kaukaiseen Saksaan ajettuja kyläläisiä kohtaan ja päättää itsensä ja heidän hyväkseen korjata sadon pellolta. Vähitellen Maryn perhe kasvaa: ihmeen kaupalla selviytyneet lampaat ja hevoset yhtyvät hänen luokseen.

Eräänä talvipäivänä Maria löytää kotitilansa maiden rajalta seitsemän oppilasta heinäsuovasta. orpokoti evakuoitiin Leningradista. Juna, jossa lapset matkustivat, ammuttiin, heidän kasvattajansa tapettiin. Elossa olevat taaperot pitkään aikaan He vaelsivat minne katsoivatkin, piiloutuen saksalaisilta sotilailta ja ruokkien kaikkea, mitä sattui löytymään. Maria vie laihtuneet lapset kellariinsa, ruokkii heidät, pesee heidän ruumiisiinsa jääneen lian ja pesee heidän vaatteensa.

Nainen kertoo heille kohtalostaan, mennyt elämä, kuollut poika. Lapsista tulee hänen elämänsä uusi tarkoitus. Pian lapset, hoidon ja huomion ympäröimänä, alkavat kutsua Mariaa äidikseen. Vanhemmat tytöt, levättyään kokeneista koettelemuksista, lähtevät naisen kanssa pellolle ja auttavat sadonkorjuussa. Joten äskettäin valmistettu perhe selvisi pakkasesta talvesta.

Kevät tulee, luonto herää eloon ympärillä, palaneet puut kukkivat ja Maria tuntee synnytyksen lähestyvän. Pian syntyy kauan odotettu poika Vassenka.

Odottaessaan lapsia, jotka ajoivat eläimet kastelupaikalle, Maria menee ulos puutarhaan ja näkee unohtumattoman kuvan. Lapset tulevat metsästä takaosaan murtautuneiden Neuvostoliiton partiolaisten mukana Saksan joukot... Tämä tarkoittaa uuden elämän alkua, jossa ei ole pelkoa, väkivaltaa ja julmuutta. Yksinkertainen venäläinen nainen selvisi hengissä, hän kävi läpi kaikki kohtalon hänelle valmistamat koettelemukset, auttamalla apua tarvitsevia ja uskoen parempaan tulevaisuuteen.

"Ihmisäiti" on sotatarina, jonka neuvostokirjailija Vitali Zakrutkin loi vuonna 1969.

Teoksen sankaritar on yksinkertainen venäläinen nainen, joka koki elämänsä aikana epäinhimillistä piinaa ja onnistui kestämään itseään menettämättä.

Vuoden 1941 alkusyksystä Maria-niminen nainen kohtasi kauhea suru: Saksalaiset, jotka valloittivat kylän, jossa hän asui, tappoivat hänen miehensä ja pienen poikansa. Naapurin ehdotuksesta nainen onnistuu pakenemaan kylästä ajoissa peltojen läpi paljain jaloin ja kevyessä mekossa.

Muutettuaan pois kylästä riittävän kauas sankaritar päättää katsoa taaksepäin ja näki kuinka saksalaiset ajoivat kaikki kylän asukkaat yhteen paikkaan ja valmistautuivat selvästi kuolemaan. Nainen tunnistaa kyläläiset, näkee heidän hirveän peloissaan kasvonsa. Aluksi hän halusi juosta takaisin auttamaan, mutta lopetti välittömästi tämän emotionaalisen impulssin tajuten, että hän ei voinut enää auttaa heitä, vaan vain lähettäisi itsensä kuolemaan tällä teolla. Hän kuulee tytön Sanin kauhean huudon, joka ilmoittaa, ettei hän halua asua Saksassa. Hänen äänensä vaimenee konekiväärin räjähdyksen ääneksi.

Jonkin ajan kuluttua Maria näkee, että väkijoukkoa viedään mäen yli. Hän toivoo, ettei Sanya kuole, vaan vain loukkaantuu. Nainen ryömii tytön luo omalla vaarallaan ja riskillään. Hän raapii käsiään ja jalkojaan ruoholla veressä. Nähdessään tytön Maria tajuaa, että hän on edelleen elossa, ja ottaa Sanyan syliinsä kaikella voimallaan, juoksee maissipellolle toivoen voivansa piiloutua häneen. Sankaritar onnistuu. Mutta seuraavan päivän alussa tyttö kuolee suoraan pelastajan syliin. Nainen uskoo, että hänen pitäisi haudata pikkutyttö ja kaivaa hänen hautaansa aivan pellolle.

Maria on väsynyt, verta valuu hänen käsistään. Mutta ajatus murhatusta pojasta ja syntymättömästä lapsesta, jota hän kantaa sydämensä alla, ei anna hänen pysähtyä. Myöhään illalla hän vuodattaa kyyneleitä päättäessään hautajaiset.

Naisen maissipellolla viettämän yön aikana saksalaiset murtautuivat neuvostojoukkojen puolustuslinjan läpi ja lähtivät maatilalta ottamalla kaikki sen asukkaat mukaansa.

Maria on sietämättömän nälkäinen ja janoinen. Hän lähtee etsimään vettä palaneelta maatilalta. Koira ja kaksi lehmää tulevat ulos matkalla hänen luokseen. Hän näkee talonsa muuttuneen tuhkaksi. Ainoa säilynyt esine on kellari. Maria avaa sen ja löytää siitä hyvin nuoren saksalaisen sotilaan, joka oli haavoittunut. Perheen murhan synnyttämä viha hänen sydämessään ohjaa hänet tappamaan miehen: hän haluaa kuristaa vihollisen. Mutta hänen huuliltaan karkaava sana "äiti" saa hänet pysähtymään. Vain yksi sana herätti hänessä äidillisiä tunteita, ja Maria alkaa hoitaa sotilasta. Kun hän nousee jaloilleen, he hoitavat yhdessä elossa olevia karjaa ja siivoavat tilan jäänteet.

Vaikka Maria hoiti nuorta saksalaista kaikin voimin, hänen haavansa oli vakava ja hän kuoli komplikaatioihin, kun näytti siltä, ​​että kuolema oli jo vapauttanut hänet. Maria kohtaa jälleen kuoleman. Se on hänelle henkisesti ja fyysisesti vaikeaa: hän huomasi jälleen olevansa täysin yksin. Hänen vatsansa kasvaa, joka päivä hänen on vaikeampaa työskennellä. Mutta hän ei luovuta: Maria kokee velvollisuudekseen hoitaa peltoa ja karjaa kaikkien naapureidensa nimissä, jotka johdetaan Saksaan orjatyöhön. Jonkin ihmeen kautta hänen luokseen tulevat lampaat ja hevoset, jotka selvisivät ja pakenivat tulesta.

Talvella sankaritar löytää maatilansa rajalla olevasta heinäsuovasta seitsemän lasta. Kävi ilmi, että he olivat Leningradista evakuoidun orpokodin vankeja. Junaan, jolla he matkustivat, hyökättiin, kaikki opettajat tapettiin ja he onnistuivat pakenemaan. Maria vei lapset kellariinsa, ruokki heille osan sadosta ja pesi ja pesi heidän vaatteensa. Hän jakaa elämänsä heidän kanssaan, seuraa ja välittää heistä. Pian kaverit alkavat kutsua Mariaa äidiksi, vanhemmat lapset auttavat häntä sadonkorjuussa. Joten he kaikki yhdessä selvisivät talvesta.

Kevät on saapunut. Kaikki ympärillä herää henkiin. Maria ymmärtää, että synnytys on alkamassa. Pian syntyi hänen poikansa, joka sai nimekseen Vasily. Nyt he asuvat yhdeksässä.

Eräänä päivänä Maria lähtee kellarista tapaamaan joelle vettä hakeneita lapsia ja näkee heidän palaavan venäläisten sotilaiden mukana. Sankarittaren sielu iloitsee: venäläiset ovat murtaneet saksalaisen takaosan. Hän uskoo, että hän ei enää elä pelossa ja nälässä, että kaikki on nyt hyvin hänen ja hänen lastensa kanssa.

Maria selviytyi kovettumattoman sydämensä ja kirkkaan sielunsa ansiosta, kiitos uskonsa valoisaan tulevaisuuteen.

Syyskuussa 1941 Hitlerin joukot etenivät syvälle Neuvostoliiton alueelle. Monet Ukrainan ja Valko-Venäjän alueet miehitettiin. Jäi saksalaisten miehittämälle alueelle ja eksyi maatilan aroille, jossa nuori nainen Maria, hänen miehensä Ivan ja heidän poikansa Vasyatka asuivat onnellisina. Otettuaan aiemmin rauhallisen ja runsaan maan natsit tuhosivat kaiken, polttivat tilan, ajoivat ihmiset Saksaan, ja Ivan ja Vasyatka hirtettiin. Maria yksin onnistui pakenemaan. Yksinäisenä hänen täytyi taistella henkensä ja syntymättömän lapsensa hengestä.

Tarinan muut tapahtumat paljastavat Marian sielun suuruuden, josta tuli todella ihmisen äiti. Nälkäisenä, uupuneena hän ei ajattele itseään ollenkaan ja pelastaa natsien kuolettavasti haavoitetun Sanyan. Sanya korvasi kuolleen Vasyatkan, hänestä tuli osa Marian elämää, jonka fasistiset hyökkääjät tallasivat. Kun tyttö kuolee, Maria tulee melkein hulluksi, eikä näe enää olemassaolonsa tarkoitusta. Ja silti hän löytää voiman elää.

Maria kokee polttavan vihan natseja kohtaan, tavattuaan haavoittuneen nuoren saksalaisen, ryntää kiihkeästi hänen kimppuunsa haarukalla haluten kostaa poikansa ja aviomiehensä. Mutta saksalainen, puolustuskyvytön poika, huusi: ”Äiti! Äiti!" Ja venäläisen naisen sydän vapisi. Tässä kohtauksessa kirjailija osoittaa yksinkertaisen venäläisen sielun suuren humanismin hyvin yksinkertaisesti ja selkeästi.

Maria tunsi velvollisuutensa Saksaan karkotettuja ihmisiä kohtaan, joten hän aloitti sadonkorjuun kolhoosien pelloilta, ei vain itselleen, vaan myös niille, jotka ehkä vielä palaavat kotiin. Tunne onnistumisesta piti häntä yllä vaikeiden ja yksinäisten päivien läpi. Pian hänellä oli suuri maatila, koska kaikki elävät tulvivat Marian ryöstetylle ja poltetulle pihalle. Mariasta tuli ikään kuin kaiken ympäröivän maan äiti, äiti, joka hautasi miehensä Vasyatkan, Sanjan, Werner Brachtin ja hänelle täysin tuntemattoman, murhattu poliittisen ohjaajan Slavan eturintamassa. Maria pystyi ottamaan kattonsa alle seitsemän Leningradin orpoa, jotka kohtalon tahdosta tuotiin hänen tilalleen.

Näin tämä rohkea nainen tapasi Neuvostoliiton joukot heidän lastensa kanssa. Ja kun ensimmäiset Neuvostoliiton sotilaat tulivat palaneelle maatilalle, Mariasta näytti, että hän oli synnyttänyt paitsi poikansa, myös kaikki sodan puutteessa olleet maailman lapset ...

Bibliografia

Tämän työn valmisteluun käytettiin materiaalia sivustolta Briefly.ru/