Venäjän pyhimysten Boris ja Gleb esitys. Jalot ruhtinaat Boris ja Gleb. (pyhässä kasteessa - Rooma ja Daavid). He ovat ensimmäiset Venäjän kirkon kanonisoimat venäläiset pyhät. V. Uuden tiedon lujittaminen

Esityksen kuvaus yksittäisillä dioilla:

1 dia

Dian kuvaus:

Legenda Boriksesta ja Glebistä Pyhät vanhurskaat ruhtinaat Boris ja Gleb. 1300-luvun ikoni

2 liukumäki

Dian kuvaus:

BORIS Vladimirovitš (kastettu roomalaiseksi) (n. 988 - 24. heinäkuuta 1015), pyhä vanha venäläinen prinssi, yksi Vladimir Svjatoslavitšin nuorimmista pojista hänen bulgarialaisen äidistään. Hän kuoli ruhtinaallisten riitojen aikana isänsä kuoleman jälkeen. Venäjän maiden toissijaisen jaon aikana 994 - 996. sai perinnökseksi Rostovin ja Muromin, jotka olivat aiemmin Jaroslav Viisaan omistuksessa. Vuonna 1015 Boris kutsuttiin isänsä sairauden vuoksi Kiovaan. Vladimir lähetti poikansa ja hänen ryhmänsä torjumaan petenegien hyökkäystä, mutta huhut osoittautuivat vääriksi. Boris muutti takaisin ja pysähtyi lepäämään Alta-joelle (Dneprin vasen sivujoki). Prinssi Boris

3 liukumäki

Dian kuvaus:

Tässä leirissä heinäkuun 15. päivänä hän sai vanhemmalta veljeltään Svjatopolkilta uutisia isänsä kuolemasta ja siitä, että Svjatopolk oli ottanut ruhtinaskunnan valtaistuimen. Tässä viestissä Svyatopolk tarjosi Borisille rakkauttaan ja ehdotti perinnön lisäämistä. Kronikkaversion mukaan ryhmä kutsui Borisin menemään Kiovaan ja kaappaamaan valtaistuimen, mutta Boris kieltäytyi vastustamasta veljeään, ja ryhmä jätti hänet jättäen nuoren prinssin nuorten kanssa. Svjatopolk lähetti samaan aikaan ystävällisen viestin kanssa salamurhaajia Borikselle, joka hyökkäsi prinssin kimppuun heinäkuun 24. päivän yönä. Yhdessä Borisin kanssa tapettiin myös hänen palvelijansa Georgi, "ugrin", eli unkarilainen, joka yritti peittää prinssin ruumiillaan. Prinssi Borisin kuolema

4 liukumäki

Dian kuvaus:

Prinssi Borisin murha. Ikonin merkki "Prinssi Vladimir poikiensa Boris ja Gleb kanssa". 17. vuosisata Vladimir-Suzdalin museo-suojelualueen kokoelma. Kuviollisen teltan taustalla tapahtuu useita tapahtumia eri aikoina. Veitsillä puukotetut tappajat käärivät prinssin kankaaseen teltalta. Boris sai monia haavoja, mutta hengitti edelleen. Sitten Svjatopolk lähetti kaksi varangilaista, joista toinen lävisti Borisin sydämen.

5 liukumäki

Dian kuvaus:

GLEB Vladimirovich (kastettu David) (ennen vuotta 988 - 5. syyskuuta 1015), muinainen venäläinen prinssi, pyhimys; "bulgarialaisen" Vladimir Svjatoslavichin poika, Boris Vladimirovichin nuorempi veli. Noin 987 - 989 hän sai Muromin perinnön isältään. Vladimirin sairauden aikana Svjatopolk kutsui hänet Kiovaan, joka suunnitteli veljiensä murhaa. Matkalla sain Jaroslavilta tai sisarelta Predslavalta uutisia isänsä ja veljensä kuolemasta. Varoituksesta huolimatta hän jatkoi matkaansa Kiovaan, ja tappajat, joiden joukossa oli hänen kokkinsa, puukottivat hänet kuoliaaksi lähellä Smolenskia Smyadyn-joen suulla. Tämä tapahtui 5. syyskuuta 1015. Prinssi Gleb

6 liukumäki

Dian kuvaus:

Smyadyn-joen suulla Saatuaan mahdollisuuden vastustaa prinssi Gleb ei halunnut aloittaa sotaa veljensä kanssa, vaan vuodatti heimotovereidensa ja uskontovereidensa verta ja antautui vapaaehtoisesti ja nöyrästi murhaajien käsiin. .

7 liukumäki

Dian kuvaus:

Murhan jälkeen prinssin ruumis jäi hautaamatta pitkään. Perinne on tuonut meille uutisia monista ihmeellisistä ilmiöistä, jotka tapahtuivat pyhän tuhkassa. Myöhemmin, kun pyhäinjäännökset St. Gleba siirrettiin Vyshgorodiin lähellä Kiovaa, Smyadynista tuli yksi Venäjän kirkon tärkeimmistä pyhistä paikoista. Tänne lähetettiin pyhiinvaeltajia kaikkialta Kiovan Venäjän alueelta. Jo 1100-luvun alussa. tänne ilmestyy luostari.

8 liukumäki

Dian kuvaus:

Kolme hagiografista monumenttia, jotka on omistettu pyhille ruhtinaille ensimmäisellä vuosisadalla marttyyrikuoleman jälkeen, ovat saavuttaneet meihin: 1) kronikkakertomus vuodelta 1015, 2) "Lukeminen siunattujen intohimojen kantajien Boriksen ja Glebin elämästä ja tuhosta", kirjoittaja kuuluisa Nestor kronikoitsija - 1000-luvun loppu, 3) "Pyhän legenda, intohimo ja ylistys. marttyyrit Boris ja Gleb" - metropoliitta Macariuksen luonnehtima teos munkki Jaakobista. Tämän saavutuksen ulkoinen tilanne on kuvattu kaikissa lähteissämme olennaisesti samalla tavalla - pienin poikkeavin Nestorissa. Boriksen ja Glebin kuvat vanhassa venäläisessä kirjallisuudessa M. Vasnetsov. "Nestor Kronikirja"

Dia 9

Dian kuvaus:

Prinssi Vladimirin kuolema (1015) löytää Borisin kampanjan petenegejä vastaan. Koska hän ei ole tavannut vihollisia, hän palaa Kiovaan ja saa tietää Svjatopolkin aikeesta tappaa hänet. Hän päättää olla vastustamatta veljeään huolimatta hänen ryhmänsä kehotuksista, jotka sitten jättävät hänet. Alta-joella hänet ohittavat murhaajat, Svjatopolkille uskolliset Vyshgorodin asukkaat. Teltassaan prinssi viettää yön rukouksessa, lukee (tai kuuntelee) Matinsia ja odottaa tappajia. Putsha ja hänen toverinsa tunkeutuivat telttaan ja lävistivät hänet keihäillä (24. heinäkuuta). Hänen uskollinen palvelijansa "ugrilainen" (unkarilainen) George, joka yritti peittää isäntänsä ruumiillaan, tapettiin hänen rintaansa. Borisin ruumista kuljetetaan kärryillä Kiovaan. Kaupungin alla he näkevät, että hän hengittää edelleen, ja kaksi varangilaista lopettaa hänet miekoilla. Hänet on haudattu Vyshgorodiin lähellä Pyhän Nikolauksen kirkkoa. Vasili.

10 diaa

Dian kuvaus:

Murhaajat ohittavat Glebin Dneprillä lähellä Smolenskia, Smyadynin suulla. Kroniikan ja "legendan" mukaan prinssi matkustaa vesillä Volgaa ja Dnepriä pitkin volostistaan ​​(Murom), jonka Svjatopolk kutsui vilpillisesti. Hänen veljensä Jaroslavin varoitus, joka sai hänet kiinni Smolenskin lähellä, ei estä häntä. Hän ei halua uskoa veli Svjatopolkin pahuuteen. (Nestorin mukaan Gleb on Kiovassa isänsä kuoltua ja pakenee pohjoiseen Svjatopolkista.)

Valentina Stupina
Hanke esikoululaisten tutustuttamiseksi Borisoglebin kylän historiaan "Pyhät Boris ja Gleb elämässämme"

Kunnan oppilaitoksen alakoulu – päiväkoti nro 16 "Aurinko".

Esitetty: opettaja, Stupina Valentina Anatoljevna.

Projekti« Pyhät Boris ja Gleb elämässämme»

huomautus hanke

Tyyppi hanke: luova - tutkimus.

Kesto: 1 viikko.

Koulutusalueet: integroiva: kognitiivinen, puhe, taiteellinen ja esteettinen sosiaalinen ja kommunikatiivinen, fyysinen kehitys

Merkityksellisyys hanke

Pieni kotimaamme on kylä Borisogleb. Suoritetaan kysely lapsille aiheesta kylämme historiaa emme saaneet oikeita vastauksia. Päätimme, että lapsilla ei ole tietoa pienen kotimaamme historiasta, esiintyminen Borisoglebin kylä ja kirkot. Kävimme yksittäisiä keskusteluja vanhempien kanssa, ja havaitsimme, että aiheesta on alhainen tietämys ja vanhempainyhteisön aktiivisuus.

Suunnitellut tulokset

Lapsille:

1. Useimmat lapset tietävät kylän historiaa, voi kertoa kylästä ja pyhimysten Boriksen ja Glebin elämää.

2. Lapset piirtävät kyläpiirroksia ja rakentavat erilaisia ​​kirkkoja.

3. Suurin osa lapsista osallistui piirustusnäyttelyn luomiseen ja suunnitteluun "Syntykyläni"

Vanhemmille:

kyliä.

Päiväkodille:

1. Kumppanuuden ja yhteistyön organisoiminen kaikkien koulutusprosessiin osallistujien kanssa yhdistämällä ponnistelut tämän eteen hanke.

2. Rakentava muutos vanhempien ja yleisön asenteessa kuntien oppilaitoksia kohtaan.

3. Ei negatiivista asennetta kouluun

Opettajan puolesta:

1. Tietoa tarinoita, perinteitä kyliä, O Pyhät Boris ja Gleb.

2. Tutkin arkistoasiakirjoja.

3. Teki kyselyn vanhoista ihmisistä kyliä.

4. Suoritettu lasten diagnostiikka kuulusteluilla.

Tuttavuus lapset ja vanhemmat Borisoglebin kylän historiasta.

Tehtävät:

pyhäkköjä;

3. esitellä legenda Pyhät Boris ja Gleb;

Resurssit:

Tieteellinen ja metodologinen:

Valikoima kirjallisuutta lähteet;

Internet-resurssit;

Opettajien ICT-taidot

Henkilöstö:

Opettaja, vanhemmat, lapset, pappi Maxim Viklenko - Smolenskin Jumalanäidin ikonin kirkon rehtori.

Materiaali ja tekninen:

Viite- ja tietosanakirjallisuuden saatavuus kirjastossa.

Valmisteluvaihe.

1. Katsoin esityksen "Tarina Boris ja Gleb» O pyhät, jonka mukaan kylä on nimetty Borisogleb.

2. Arkistoasiakirjat valittiin ja analysoitiin (1,2, 3,4) .

3. Vanhoille ihmisille tehtiin kysely kyliä.

4. Keskusteltiin kanssa vanhemmat:

Päälava.

1 päivä hanke:

GCD aiheesta " Kirkon historia(abstrakti);

Kirkkoja rakennettiin (1, (2, (3, (4, (5, 6, (7, (8, (9) erilaisia ​​suunnittelijoita.

Päivä 2 hanke:

GCD aiheesta: « Pyhät Boris ja Gleb(abstrakti)

Tein piirustuksia kirkosta (1(2, (3, (4, (5)

Päivä 3 hanke:

Järjesti retken temppeliin holhouslomalla kylät - Borisovin päivä(valokuvaraportti).

Päälava.

Päivä 3 hanke:

Lapsille:

1. Tuttu legendan kanssa kirkon rakentamisesta, kanssa kylän historiaa.

2. Katsoimme kuvakkeita (1, (2, (3) , (4, (5(6(7)

3. Katsoimme sarjakuvaa aiheesta Pyhät Boris ja Gleb"Veljet"

4. Luodut piirustukset kyliä(1, (2) (3, (4, (5) .

Päälava.

Lapsille:

1. ratkaisi ristisanatehtävän "Muinainen Venäjä"

2. retki temppeliin suojelusjuhlaa varten kylät - Borisovin päivä.

3. Teki kirjasen ja esityksen

tässä aiheessa hanke yhdessä vanhempien kanssa.

Vanhemmille:

Useimmat vanhemmat osallistuvat etsintöihin ja retkiin kirkkoon.

Lopullinen

Opettajan puolesta:

"Syntykyläni"

2 Yhteenveto työstä hanke.

3. Teki kyselyn: "Mitä haluaisit tietää?"

Viimeinen vaihe.

Lapsille:

hanke.

Heijastus:

"Lempikyläni";

Vanhemmille:

hanke;

Vanhempien arvostelut aiheesta hanke.

Opettajan puolesta:

1. Järjestänyt piirustus- ja valokuvanäyttelyn "Syntykyläni"

2 Yhteenveto työstä hanke.

3. Teki kyselyn: "Mitä haluaisit tietää?"

Lapsille:

Diagnostiikka suoritettu valmistumisen jälkeen hanke.

Heijastus:

osallistua piirustus- ja valokuvanäyttelyn suunnitteluun "Lempikyläni";

Vanhemmille:

1. Osallistua tutkimustoimintaan ja tulosten esittelyyn hanke;

2. kirjasen ja esityksen tekeminen yhteisissä toimissa lapsen kanssa;

3. Palaute vanhemmilta hanke.

Jatkotyöt

kyliä.

3. Opi kuuluisista ihmisistä kyliä.

Lapset tavannut:

1. kanssa Borisoglebin kylän ja pyhien Boris ja Glebin historia;

2. legenda ja arkistoasiakirjat kirkon rakentamisesta;

3. vanhemmat osallistuivat aktiivisesti tutkimustoimintaan ja retkille patronaalijuhlaan kyliä.

Tulosindikaattori hanke.

Lasten tieto siitä Borisoglebin kylän historiasta, Smolenskin Jumalanäidin ikonin kirkko, o Pyhät Boris ja Gleb.

Ennen alkua hanke lapset eivät tienneet siitä mitään kylä- ja kirkkohistoria - 0 %,

vanhemmat – 40 %.

Lopussa hanke: 75% - lapset, vanhemmat - 100%.

Tietolähteet.

UHopuA. http://www.gradromanov.ru

Klimochkina,

Verkkosivusto "Grad Romanov" http://www.gradromanov.ru) kuvakkeet Boris ja Gleb -http://www.icon-art.info/book_contents.php?book_id=7&ch_l2=2&chap=8

Kuvaa toistaa julkaisu: Lazarev V. N. Venäläinen ikonimaalaus alkuperä 1500-luvun alkuun asti. M.: Taide, 2000

PYHÄT Boris ja Gleb

Boris_and_Gleb#/media/Tiedosto:Pyhät_Boris_ja_Gleb. jpg

kuvakkeet - http://spb-icon.ru/ikoni-svyatich/ikona-svyatich-borisa-i-gleba.html

Svetlana Bagatovan ikonit

Sarjakuva "Veljet"

Henkilökohtaiset kontaktit asukkaisiin kyliä

Osoite: Historiallinen museo, Moskovan punainen tori, 1

metroasema: Revolution Square, Okhotny Ryad, Teatralnaya. Kuvia näyttelystä "Venäjän maan puolustajat"

http://iconkuznetsov.ru/index.php?did=513&sid=358

Kuvakkeet Pyhät ruhtinaat Boris ja Gleb,

ikonimaalari Juri Kuznetsov

Pyhä Gleb

https://ru.wikipedia.org/wiki/ Boris_ja_Gleb

Mitkä muinaiset arkkitehtoniset rakenteet sijaitsevat alueella meidän kylässämme?

Tiedätkö kuinka kirkkomme ilmestyi?

Lasten vastauksia.

P. Ja päinvastoin kyliä Pongilovon kylä sijaitsee. Se seisoo Jaroslavlin alueen korkeimmalla vuorella. Tähän paikkaan liittyy legenda, jonka on kertonut Faina Petrovna Balmasova. Kuuntele sitä:

"Se oli kauan aikaa sitten. He päättivät ensin rakentaa temppelin Pongiloviin. He vetivät jo tukkeja, mutta ihmeitä alkoi tapahtua. Tukit alkoivat rullata alas itsestään. Borisogleb. Heidät palautettiin, mutta he jatkoivat rullausta.

Kävi selväksi, että Jumala halusi temppelin rakennettavan sisään Borisoglebe»

Faina Petrovna kertoi myös, että useita vuosia sitten temppelissä virtasi mirhaa Pyhän Nikolauksen Ihmetyöntekijän alueella kuninkaallisten ovien oikealla puolella oleva kuvake. Isä osoitti, että oli kuin kyyneleet valuisivat Kristuksen silmistä.

Pääosa.

Näin sanoo legenda. Kutsun sinut matkalle kaukaiseen menneisyyteen, kun kyläämme ei ollut vielä olemassa. Oletko samaa mieltä? Vai onko sinulla toinen ehdotus?

Lasten vastauksia.

P. Ja nyt, ennen suurta matkaa, lämmitellään vähän.

Liikuntaminuutti.

Kädet kohotettiin ja tärisi

Nämä ovat koivuja metsässä.

Kädet koukussa, kädet täristetty

Tuuli puhaltaa kasteen pois.

Kädet sivuille, heiluttele tasaisesti

Nämä ovat lintuja, jotka lentävät meitä kohti.

Näytämme myös kuinka he istuvat.

Kädet taivutettiin taaksepäin.

P. Kuvittele, että palatsimme on "Lentävä matto", istu mukavasti, niin lähdemme matkalle ajassa.

P. Legendan mukaan on meidän kylän perustivat ihmiset Borisoglebskaja Sloboda, joka oli vastapäätä Romanovia. Tästä nimi tuli kyliä. Kylä sijaitsee vuorella, jonka molemmin puolin virtaavat pienet Kamenka- ja Lominkajoet. Paikka on avoin ja viehättävä. Tärkein visuaalinen keskus kyliä ja koko ympäröivä alue 15-20 km säteellä. on kivikirkko, joka on säilynyt tähän päivään.

Se on noin tarinoita kirkko, jonka haluan kertoa sinulle.

Moderni Smolenskin Jumalanäidin ikonin kirkko rakennettiin kahden puun paikalle kirkot: yksi tuhoutunut ja toinen rappeutunut aika ajoin. Niiden rakentamisajasta ei ole näyttöä.

1500-luvulla talonpojat olivat Jaroslavlin Spaskyn luostarin lainkäyttövallan alaisia.

Kivitemppeli rakennettiin seurakuntalaisten kustannuksella, ja päärakentajan sanotaan olevan Kashcheev Platon Zakharovich Lotovin kylän maanomistaja.

Temppelin rakensivat vuonna 1806 maaorjat Aleksei ja Grigori Mihailov. Kirkko on esimerkki 1800-luvun kulttimaaseutuarkkitehtuurista, jolla on perinteinen suunnitelma, koristelu ja rakenteet. Sen rakentaminen osui aikakauteen, jolloin Romanovo - Borisoglebsk 80 % kaikista olemassa olevista uskonnollisista rakennuksista maaseudulla pystytettiin läänissä. Kirkkoa ja hautausmaata ympäröi neljältä sivulta maavalli. Kivikivet rakennettiin etelästä pyhä portti.

Kellotorni erotettiin ensin kirkosta, ja vuonna 1852 se yhdistettiin kirkkoherran johdolla seurakuntalaisten kustannuksella.

Kyläläiset kertoivat, että kirkko jatkoi toimintaansa vuoteen 1943 saakka.

Se aloitti toimintansa uudelleen vuonna 1998.

Kun kerroin tarinan, en käyttänyt sinulle tuttuja sanoja: maahanmuuttajat, asutus, rappeutunut kirkko, seurakuntalaiset, kylä.

Nämä eivät ole tuttuja sanoja, voitko kertoa mitä ne tarkoittavat?

Lasten vastauksia

P. Ehkä jollain on toinen versio? (Opettaja korjaa lasten vastaukset).

Viimeinen osa.

Nyt tarkistamme mitä muistat.

Tätä varten meidän on seisottava ympyrässä, muistettava laskentariimi, valittava kuljettaja, joka heittää pallon sinulle ja kysyä kysymyksiä. Vastaat niihin. Jos jonkun on vaikea vastata, autat häntä.

Peliä pelataan.

Heijastus.

P. Kaverit! Lentokonemattomme on valmis palaamaan vuosisadallemme. Oletko valmis palaamaan kotiin vai haluatko jatkaa Matkamme? Kenellä on ehdotuksia?

Lasten vastauksia.

P. Ehdotan, että palaat ryhmään tänään ja rakennat kirkkomme erilaisista rakennussarjoista.

Ja huomenna lähdetään seuraavalle matkallemme.

2. Kirkon rakentaminen.

P. Kaverit! Tänään sinä ja minä olimme matkustajia. Ja nyt ehdotan, että työskentelet arkkitehtina ja rakentajana kirkkomme suunnittelu ja rakentaminen. Nämä ovat tärkeitä ammatteja. Yhden teistä on vaikea selviytyä tehtävästä, suosittelen yhdistymään ryhmiin ja luomaan omia versioita rakennuksista. Pidätkö ehdotuksestani vai onko sinulla muita mielipiteitä?

Lasten vastauksia.

Lapset työskentelevät ryhmissä.

Heijastus. Jokainen ryhmä esittelee kirkkonsa.

Työn tuloksista keskustellaan ja otetaan valokuvia muistoksi.

(Kuva liitteenä : k1, k2, k3, k4, k5, k6, k7, k8, k9).

Monimutkainen oppitunti.

GCD teema: « Tapaa pyhät Boris ja Gleb» . Piirustus "Minun kirkkoni".

Kohde: Tapaaminen ensimmäisten venäläisten pyhimysten Boris ja Gleb.

Tehtävät:

-Esitellä lapsia ensimmäisten venäläisten kanssa Pyhät Boris ja Gleb ja heidän elämänsä.

Kannusta lapsia kääntämään piirroksiksi, mitä he oppivat toteutuksen aikana vaikutelmaprojekti.

Kehitä kognitiivista kiinnostusta kylämme pyhäkköjä.

Kasvata rakkautta kotikylääsi kohtaan.

Anna lapsille mahdollisuus ilmaista vaikutelmiaan visuaalisissa toimissa käyttämällä aiemmin hankittua tietoa.

Koulutuksen integrointi alueilla: "Kognitiivinen kehitys", "Puheen kehitys", "Sosiaalisesti kommunikoiva", "Taiteellinen ja esteettinen", "Fyysinen kehitys".

ehdot: Tunti pidetään ryhmähuoneessa, päivän ensimmäisellä puoliskolla.

Laitteet: kannettava tietokone, piirustuspaperi, lyijykynät, tussit, rakennussarja "Kirkko".

Ajan järjestäminen

P. Kaverit! Kokoontukaa nopeasti yhteen piiriin! Sanokaamme on meidän perinteinen tervehdys.

Lapset ja opettaja: "Kaikki lapset kokoontuivat ympyrään,

Sinä olet ystäväni ja minä olen ystäväsi.

Pidetään tiukasti käsistä

Ja hymyillään toisillemme!"

Eilen päätimme jatkaa matkaamme menneisyyteen.

Onko mielipiteesi muuttunut?

Lasten vastauksia.

P. Kerro minulle, mikä sen nimi on meidän kylässämme?

Lasten vastauksia.

P. Kenen mukaan se on nimetty?

Lasten vastauksia.

P. Keitä he ovat?

Lasten vastauksia.

P. Suosittelen kuuntelemaan tarinaa ja katsomaan kuvia aiheesta.

Voit tehdä tämän istumalla mukavasti. Matka alkaa.

Pääosa.

Opettajan tarina kuvilla.

Boris ja Gleb olivat Kiovan prinssin Vladimir Punaisen Auringon nuorimpia poikia. Vähän ennen Venäjän kastetta syntyneet veljet kuuluivat ensimmäiseen kristilliseen uskoon kasvaneeseen venäläisten sukupolveen. Kun he tulivat aikuisiksi, heidän isänsä asettui Boris-prinssi Rostovissa, A Gleba - Muromiin.

Eräänä päivänä partiolaiset ilmoittivat Vladimirille, että aropaimentolaiset petenegit olivat tulossa Venäjälle. Suurherttua oli tuolloin vakavasti sairas. Ymmärtäessään, että hän ei itse pystyisi johtamaan armeijaa, Vladimir soitti Rostovista Boris, antoi hänelle ryhmänsä komennossaan ja lähetti hänet kampanjaan petenegejä vastaan.

Pian Vladimir kuoli. Hän oli tällä hetkellä Kiovassa Svjatopolk, Vanhempi veli Boris ja Gleb. Tilannetta hyväkseen hän julisti itsensä välittömästi Kiovan suurruhtinaaksi.

Boris ja Gleb julistivat uskollisuutensa uudelle Kiovan prinssille ja lupasivat "kunnioita häntä isänäsi". Salakavala Svjatopolk ei uskonut vilpittömyyttä Boris ja lähetti salamurhaajia hänen luokseen. Boris sai tietää tästä, mutta ei piiloutunut. Murhaajat ohittivat hänet, kun hän rukoili teltassaan Alta-joen rannalla. He tunkeutuivat prinssin telttaan ja lävistivät hänet keihäillä.

Mutta Pyhä Boris oli vielä elossa. Tultuaan ulos teltasta hän pyysi teloittajiaan sallimaan hänen lopettaa rukouksensa. Rukouksen jälkeen hän kääntyi puoleen murhaajia: "Tulkaa, veljet, suorittakaa palveluksenne, ja olkoon rauha veljellänne Svjatopolk ja sinä" Näin Rostovin prinssi kuoli Boris.

Sen jälkeen Svjatopolk tappoi myös Glebin. Pettämällä, soittamalla hänelle Muromista, Svjatopolk lähetti salamurhaajia tapaamaan häntä. Prinssi Gleb tiesi jo isänsä kuolemasta ja iljettävästä murhasta Boris. Mutta hän myös piti omaa kuolemaansa parempana kuin sotaa veljensä kanssa. Murhaajien kanssa Pyhä Gleb tapasi Smyadyn-joen suulla, lähellä Smolenskia. Vangittuaan hänen veneensä, palkkasoturit Svjatopolk pakko tappaa Gleb omaa palvelijaansa.

Joskus periaatehenkilöstä He sanovat: "hän mieluummin kuolee kuin tekisi jotain". Prinssit Boris ja Gleb he todella mieluummin kuolivat veljensä käsiin kuin ryhtyivät itse veljenmurhaksi. Uhrityön jälkeen Boris ja Gleb Kukaan Venäjän ruhtinaista ei voinut rauhoittaa omaatuntoaan sillä, että valtataistelussa kaikki keinot ovat hyviä.

P. Sellaisia ​​he olivat Pyhät Boris ja Gleb, jonka mukaan se nimettiin meidän kylässämme.

Boris ja Gleb - Venäjän sankareita. He olivat henkisesti vahvoja. Mitä sinun tulee tehdä ollaksesi vahva, ei vain hengellisesti, vaan myös ruumiiltaan?

Lasten vastauksia.

Suosittelen harrastamaan fyysistä liikuntaa.

Liikuntaminuutti.

Nosturi-nosturi-nosturi!

Hän lensi yli sadan maan.

Lensi ympäriinsä, käveli ympäriinsä,

Siivet, jalat jännittyneet.

Kysyimme nosturilta:

- "Missä on paras maa?"

Hän vastasi lentäessään:

- "Ei ole parempaa kotimaata!"

(G. Graudin)

Viimeinen osa.

Keskustelua aiheista.

P. Lapset, mikä oli heidän isänsä nimi? Boris ja Gleb?

Mikä on sen kaupungin nimi, jossa hän alkoi hallita? Boris?

Mihin kaupunkiin ruhtinas Vladimir lähetti hallitsemaan? Gleb?

Minne hän lähetti prinssin Boris on hänen isänsä?

Mikä oli veljen nimi, joka alkoi hallita Kiovan kaupungissa?

Prinssit Boris ja Gleb olivat samaa mieltä, Mitä Svjatopolk alkoivat hallita isänsä prinssi Vladimirin sijasta?

Mikä on mielestäsi prinssien saavutus? Boris ja Gleb?

Lasten vastauksia.

P. Pyhät Boris ja Gleb antoivat henkensä tämän vuoksi jottei pettäisi nöyryyttä ja kuuliaisuutta, hyveitä, jotka ovat kristitylle asenteelle tärkeimpiä elämää. Marttyyrikuolemallaan he vahvistivat Uuden testamentin periaatteen – pahaa ei voi maksaa pahalla. He olivat ensimmäiset pyhät Venäjällä, joka ei ollut vielä täysin irtautunut pakanuudesta. Venäjä valitsi ortodoksisuuden tien.

Feat Boris ja Gleb ei jäänyt huomaamatta. Kaupunkeja alettiin nimetä heidän mukaansa, kyliä, joet.

Taiteilijat alkoivat luoda kuviaan ikoneihin ja maalauksiin.

2. Piirustus.

P. Eilen sinä ja minä opimme arkkitehtien ja rakentajien ammatit, ja tänään kutsun sinut taiteilijoiksi ja piirtämään kirkkoa. Oletko samaa mieltä vai onko sinulla muita ehdotuksia?

Lasten vastauksia.

P. Tehtävän suorittamisen helpottamiseksi, jos joku kokee sen vaikeaksi, voit käyttää konstruktoria "Kirkko".

Istu pöytiin ja ota oikea kehon asento.

Heijastus.

Piirustusnäyttely järjestetään analysoimalla ja parhaiden teosten valinnalla.

P. Tämän päivän matka päättyy. Nämä kaksi päivää matkustimme virtuaalisesti. Huomenna 15. toukokuuta on suojelijan juhlapäivä Borisoglebin kylä, juhlitaan saavutuksen 1000-vuotispäivää Pyhät Boris ja Gleb.

Tarjoan sinulle todellisen matkan "Retki kirkkoon". Valmis?

Lasten vastauksia.

piirustuksia kirkosta (1(2, (3, (4, (5)

Heti aamusta lähtien valmistauduimme retkiä:

1. katsoi sarjakuvaa aiheesta Pyhät Boris ja Gleb"Veljet";

2. katsoi kuvakkeita (1, (2, (3) , (4, (5(6(7) ;

Klo 10.00 menimme kirkkoon.

Retken jälkeen osallistujat valokuvattiin hanke yhdessä vanhempien ja papin kanssa.

Iltapäivällä lapset piirsivät maisemia Borisogleb. (1, (2) (3, (4, (5) .

Myöhemmin näistä piirustuksista ja valokuvista tehtiin näyttely. "Syntykyläni".

Työn tulokset hanke. Aiheesta tehtiin lapsille kysely "Mitä muuta kylän historiaa, jonka haluaisit tietää?»

Vanhemmilta saatu palaute noin hanke.

Aikana hanke vanhemmat yhteisissä toimissa lapsensa kanssa

loi kirjasen ja esityksen yleisnimellä - "Kotikyläni Borisogleb» .

Käyntikortti hanke

Oppilaitos (minä) Kunnan oppilaitoksen alakoulu – päiväkoti nro 16 "Aurinko"

(koko nimi, asema) Stupina Valentina Anatolevna

Aihe hanke: Pyhät Boris ja Gleb elämässämme.

Luova nimi: Kotikylä elää, elää, laulaa, se elää...

Typologia hanke: Luova - tutkimus.

opiskelijat/oppilaat Seka-ikäryhmä 4-7 vuotta. Kesto projekti 1 viikko

Koulutuksellinen

alue / Toimintakeskukset Integroiva: kognitiivinen, puhe, taiteellis-esteettinen, sosiaalis-kommunikatiivinen, fyysinen

kehitystä.

Kohde: Tuttavuus lapset ja vanhemmat Borisoglebin kylän historiasta.

Tehtävät (opettajille) 1. tutustuttaa lapsia kylän historiaan;

2. viljellä rakkautta pieneen kotimaahan ja sen pyhäkköjä;

3. esitellä legenda, arkistoasiakirjoja kirkon rakentamisesta ja Pyhät Boris ja Gleb;

4. ottaa vanhemmat mukaan etsintään.

Odotetut tulokset (opiskelijalle) 1. Useimmat lapset tietävät kylän historiaa ja perinteitä, voi kertoa siitä pyhimysten Boriksen ja Glebin elämää.

2. Lapset piirtävät kylästä ja rakentavat kirkkoa.

H. Suurin osa lapsista osallistui piirustusnäyttelyn luomiseen "Syntykyläni"

Odotetut tulokset (vanhemmille) Useimmat vanhemmat osallistuvat lastensa kanssa etsintätoimintaan ja retkille suojelijajuhlaan kyliä.

Tieteellinen ja metodologinen. Tieteellisesti metodologinen:

Valikoima kirjallisuutta lähteet;

Internet-resurssit;

Henkilöstö 2. Henkilöstö:

Aloiteryhmä opettajista, vanhemmista, lapsista, Smolenskin Jumalanäidin ikonin kirkon pappi, pappi Maxim Viklenko.

Logistiikka 3. Logistiikka – tekninen: kannettava tietokone, pallo, erityyppiset rakennussarjat, piirustuspaperi, lyijykynät, huopakynät.

Multimedian ja Internet-yhteyden saatavuus;

Ero valokuva- ja videolaitteiden välillä. ;

Viite- ja tietosanakirjallisuuden saatavuus kirjastossa

Tasot hanke

Vaiheen nimi/termit Opiskelija/oppilas Opettajavanhemmat

Diagnoosi alussa hanke kyselyllä.

Katso esitys aiheesta Pyhät Boris ja Gleb,

1. Arkistoasiakirjojen valinta ja analysointi.

2. Vanhojen ihmisten kyselyn tekeminen kyliä.

Keskustelu "Mitä me tiedämme pienestä kotimaastamme"

legendan kanssa kirkon rakentamisesta,

- kylän historiaa.

Tutkittu kuvakkeita Boris ja Gleb.

Katsoimme sarjakuvaa aiheesta Pyhät Boris ja Gleb"Veljet"

Tein piirustuksia aiheesta "Lempikyläni"

He rakensivat erilaisia ​​kirkkoja.

1 päivä hanke.

Aihe: Kirkon historia

Päivä 2 hanke

Aihe: Pyhät Boris ja Gleb.

Vanhempien osallistuminen retkille kirkkoon.

Suurin osa vanhemmista osallistuu yhteiseen tutkimustoimintaan lastensa kanssa.

Tulosindikaattori hanke

Määrällinen 90 % - lapset; 50 % on vanhempia.

Laatualoitus hanke: lapset -0%, vanhemmat -;0% valmistumisen jälkeen hanke:

Lapset 75 %, vanhemmat 100 %.

Jatkotyöt

1. Ortodoksisten lomien lisätutkimus.

2. Asukkaiden perinteiden ja käsitöiden tutkiminen kyliä.

3. Opi kuuluisista ihmisistä kyliä.

Kun hänen isänsä oli vielä elossa, Boris otti Rostovin hallitsijakseen. Hallitessaan ruhtinaskuntaansa hän osoitti viisautta ja sävyisyyttä ja välitti ensisijaisesti ortodoksisen uskon juurruttamisesta ja hurskaan elämäntavan luomisesta alamaistensa keskuuteen. Nuori prinssi tuli tunnetuksi myös rohkeana ja taitavana soturina. Vähän ennen kuolemaansa suurruhtinas Vladimir kutsui Boriksen Kiovaan ja lähetti hänet armeijan kanssa petenegejä vastaan. Kun prinssi Vladimirin kuolema seurasi, hänen vanhin poikansa Svjatopolk, joka oli tuolloin Kiovassa, julisti itsensä Kiovan suurruhtinaaksi. Boris oli tuolloin palaamassa vaelluksesta. Ryhmä suostutteli hänet menemään Kiovaan ja ottamaan suurherttuan valtaistuimen, mutta prinssi Boris, joka ei halunnut keskinäisiä riitoja, hajotti armeijansa.

Salakavala ja vallanhimoinen Svjatopolk ei kuitenkaan uskonut Borisin vilpittömyyttä; Suojellakseen itseään veljensä mahdolliselta kilpailulta, jolla oli kansan ja joukkojen myötätuntoa hänen puolellaan, hän lähetti salamurhaajia tappamaan hänet. Svjatopolk ilmoitti Borisille tällaisesta petoksesta, mutta hän ei piiloutunut. Murhaajat tunkeutuivat prinssin telttaan ja lävistivät hänet keihäillä. Pyhän intohimon kantajan prinssi Boriksen ruumis tuotiin salaa Vyshgorodiin ja pantiin kirkkoon Pyhän Vasilis Suuren nimeen. Svjatopolk

Tämän jälkeen Svjatopolk tappoi yhtä petollisesti prinssi Glebin. Kutsuttuaan salakavalasti veljensä perinnöstä - Muromista, Svjatopolk lähetti soturinsa tapaamaan häntä tappamaan Glebin tiellä. Prinssi Gleb tiesi jo isänsä kuolemasta ja prinssi Borisin ilkeästä murhasta. Syvästi surullisena hän valitsi kuoleman mieluummin kuin sodan veljensä kanssa. Saint Glebin tapaaminen murhaajien kanssa pidettiin lähellä Smolenskia.

Pyhät veljet tekivät jotain, mikä oli vielä uutta ja käsittämätöntä verivitoon tottuneelle pakana-Venäläiselle - he osoittivat, että pahaa ei voida maksaa pahalla edes kuoleman uhalla. Jalot intohimoa kantavat ruhtinaat eivät halunneet nostaa käsiään veljeään vastaan. Vuonna 1019 Kiovan prinssi Jaroslav Viisas, myös yksi apostolien tasavertaisen prinssi Vladimirin pojista, kokosi armeijan ja voitti Svjatopolkin joukon.

Jalot intohimoa kantavat ruhtinaat eivät ole vain Jumalan ylistämä parantamisen lahjasta, vaan he ovat Venäjän maan erityisiä suojelijoita ja puolustajia. On monia tunnettuja tapauksia niiden ilmestymisestä isänmaamme vaikeina aikoina, esimerkiksi Pyhä Aleksanteri Nevski jäätaistelun aattona, suurruhtinas Dmitri Donskoy Kulikovon taistelun päivänä. Pyhien Borisin ja Glebin kunnioittaminen alkoi hyvin varhain, pian heidän kuolemansa jälkeen.

Ihminen ja historia muinaisessa venäläisessä kirjallisuudessa:

"Tarina Borisista ja Glebistä"

Kirjallisuus on todistus elämästä. Se seuraa historiaa valtavana virtana ja seuraa sen kannoillaan eri aikakausina. Mutta erityisen läheinen yhteys kirjallisuuden ja historiallisen prosessin välillä havaittiin muinaisella Venäjällä. Tuolloin teoksia tehtiin harvoin selvästi fiktiivisistä aiheista. Fiktio on valhetta, eikä sitä voida hyväksyä keskiajan näkökulmasta.

Muinaisten venäläisten kirjailijoiden luomukset liittyvät aina tiettyyn historialliseen tapahtumaan ja historialliseen henkilöön. Tämä ominaisuus esiintyy useissa genreissä - tarinoissa taisteluista, ruhtinaallisista rikoksista, matkoista Pyhään maahan ja ihmisistä - pääasiassa pyhimyksistä ja prinssin komentajista. Juuri nämä sankarit näemme "Tarina Borisista ja Glebistä". Tuntemattoman kirjailijan satoja vuosia sitten kirjoittama teos ei ole menettänyt merkitystään nykypäivän lukijalle. Velvollisuuden ja kunnian, uskollisuuden ja petoksen, veljeyden ja kansalaiskiistan ikuiset ongelmat ovat tärkeitä vielä tänäkin päivänä. Lisäksi saamme selville, miksi prinssien Borisin ja Glebin nimet ovat niin arvostettuja Venäjällä, miksi heidän tarinansa niin usein inspiroi muinaisia ​​venäläisiä kirjailijoita luomaan uusia tarinoita.

On mielenkiintoista, että Borisin ja Glebin kultin luominen ei ollut sattumaa ja palveli kahta tarkoitusta. Ensinnäkin ensimmäisten venäläisten pyhimysten kanonisointi nosti Venäjän kirkollista auktoriteettia (ensisijaisesti Bysantin edessä), todisti, että Venäjä oli "kunniattu Jumalan edessä" ja sitä kunnioitettiin "pyhien pyhien" kanssa. Toiseksi, oli myös tärkeä poliittinen alateksti: valtion ajatus vahvistettiin, että kaikki Venäjän ruhtinaat ovat veljiä, mutta samaan aikaan nuorempien ruhtinaiden "valloitus" "vanhimpien" toimesta oli pakollinen.

Mitkä historialliset tapahtumat vaikuttivat "Boriksen ja Glebin tarinan" juoneeseen? Vuonna 1015 Kiovan ruhtinas Vladimir I Svyatoslavich kuoli. Valtaistuimen otti yksi hänen kahdestatoista pojasta - Svjatopolk, joka isänsä elinaikana liittoutuman Puolan kuninkaan Boleslav I Rohkean kanssa yritti järjestää salaliiton häntä vastaan. Svjatopolk päättää eliminoida vaarallisimmat kilpailijat. Hänen salaisen käskynsä mukaan Vladimirin pojat Boris, Gleb ja Svjatoslav tapettiin. Novgorodin hallitsija, Vladimirin poika Jaroslav, myöhemmin lempinimeltään Viisas, osallistui taisteluun Kiovan ruhtinaskunnan puolesta. Vuoteen 1019 asti kestäneen ja Svjatopolkin tappioon ja kuolemaan päättyneen sitkeän ja pitkän taistelun seurauksena Jaroslav asettui Kiovan pöydälle kuolemaansa asti vuonna 1054.

Mutta"Boriksen ja Glebin tarina" on laajempi kuin kronikka. Se on kirjoitettu hagiografian genressä - tämä on yksi kirkon kirjallisuuden päämuodoista, joka kuvaa historiallisen henkilön tai pyhinä kunnioitetun henkilöryhmän uskontekoa. Elämän alkuperä on muinaisina aikoina: mytologisissa tarinoissa jumalista ja sankareista, muinaisissa elämäkerran genreissä. Elämä on kuitenkin ennen kaikkea evankeliumin ja Apostolien tekojen välittömässä vaikutuksessa. Tässä asetetaan kärsimyksen taso uskon ja Kristuksen puolesta. Pyhyyden korkein muoto tulee marttyyrikuolemaksi. Ja juuri Borisin ja Glebin marttyyrikuolema tulee Tarinan kertomuksen keskipisteeksi. He tottelivat epäilemättä vanhempaa veljeään Svjatopolkia kunnioittaen häntä isänä, mutta hän käytti heidän veljellistä kuuliaisuuttaan pahaan. Siksi kirottu Svyatopolk nimestä tulee konnan yleinen substantiivi koko muinaisessa venäläisessä kirjallisessa perinteessä, ja marttyyrikuoleman kruunun hyväksyneet Boris ja Gleb julistetaan Venäjän maan pyhiksi puolustajiksi.

Genren ominaisuuksien perusteella kirjailija pyrkii näyttämään sankarit ihanteellisina kristittyinä. Kuitenkin luodessaan kuvan tästä tai tuosta prinssistä kirjailija raportoi paljon historiallista tietoa sankarien sotilaallisista rikoksista ja onnistumisista, asenteesta joukkueeseen, ihmisiin, juhliin, hahmottelee tietyn yleisen poliittisen kuvan. aikaan, tuo joskus esille kansanlaulueeppisiä elementtejä, kansanlegendan motiiveja.

Elävien prinssien kuvien luomiseksi kirjoittaja kehittää taitavasti lyyristä materiaalia ja lisää monologien ja dialogien dramaattista ilmaisukykyä. Saatuaan tietää isänsä kuolemasta Boris lausuu valitusmonologin: ”Voi minua, silmieni valo, kasvojeni loiste ja aamunkoitto... väärinkäsitykseni ohje. Voi minua, isäni ja herrani! Kenen puoleen turvaudun, kenen puoleen käännyn? Pystynkö taas olemaan tyytyväinen mielesi hyvään opetukseen ja rangaistukseen? Voi minua, voi minua... »

Glebin itku on yhtä säälittävää, mutta pehmeämpää ja lyyrisempää. Siinä kuulee kansan valitusten ja valitusten aiheita: ”Voi, voi, herrani! Itken ja huokaisen, suren ja suren... Voi minua, voi minua! Itken itkien isäni puolesta, mutta kärsin erityisesti sinun puolesta, veljeni ja mestarini Boris... "Puodellessaan murhaajia Gleb rukoilee heille: "Älä pilaa nuorta elämääni, älä leikkaa kypsymätöntä korvaa, älä leikkaa viiniköynnöstä, joka ei ole täysin kasvanut, mutta hedelmällinen."

Kirjoittaja käyttää monia tukevia lainauksia raamatullisista kirjoista, retorista elementtiä, kirkollisia sanoituksia (pääasiassa rukouksia) ja ylistyspuheen lopullista muistopuhetta. Täällä käytetään monenlaisia ​​tyylivälineitä, retorisia kysymyksiä ja vetoomuksia pyhimyksiin erilaisissa korostetuissa intonaatiomuodoissa: "Olette taivaallisia ihmisiä, maallisia enkeleitä, pylväitä ja maamme vahvistusta." Kirjoittaja laajentaa ylistystään kääntyen ensin pyhien haudalle, sitten kirkkoon, johon heidät on haudattu, Vyshgorodiin, jossa tämä kirkko sijaitsee, ja päättää lopuksi "Talen" lyyrisellä rukousvetouksella. Kirjoittaja kutsuu Borisia ja Glebia "Venäjän maan visiiriksi", kaksiteräiseksi miekkaksi, joka voittaa "likaisen röyhkeyden", toisin sanoen paimentolaisten hyökkäyksen.

Joten "Boriksen ja Glebin tarina" on mielenkiintoisin ja kirjallisesti täydellisin muinaisen venäläisen kirjallisuuden muistomerkki, se on viihdyttävä historiallinen ja hagiografinen tarina, joka on kirjoitettu selkeällä, kuvaavalla, joustavalla kielellä. "Menneiden aikojen teot" tuntui heräävän henkiin muinaisen venäläisen kirjailijan kynällä, mikä pakotti tuntemaan myötätuntoa sankareita kohtaan, etäinen tuli läheiseksi ja ymmärrettäväksi. Tätä teosta lukiessamme opimme, miksi pyhien Boriksen ja Glebin hengellistä saavutusta niin arvostetaan Venäjällä, tunsimme osallistumisemme kotimaamme historiaan ja ylpeyttä sen loistavista pojista.

KYSYMYKSIÄ JA TEHTÄVÄT tutkittavalle tekstille:

Selvitä sanaston ja viiteaineiston avulla, miten hagiografian genre määritellään ja miten sitä luonnehditaan, mikä on sen koostumus ja tyyli.

Kuuluvatko seuraavat taiteelliset tekniikat hagiografiaan genrenä: kolmiosainen sävellys, juhlallisesti pirteä tyyli yhdistettynä asialliseen elämäkertomukseen, tiukasti määritelty kuva sankarista ("konna", "pyhimys") sekä kuva sankarista lähellä ikonimaalausta?

Näytä konkreettisia esimerkkejä Borisin ja Glebin elämästä. Ota selvää sen yhteyksistä suulliseen kansantaiteeseen.

Kerro lyhyesti uudelleen teoksen sisältö säilyttäen sen tyylin ja välittäen tekijän suhtautumisen kuvattuun.

Miten elämä liittyy ajatukseen ruhtinaiden veljesriitojen tuomitsemisesta ja isänmaalliseen ajatukseen "suuresta Venäjän maasta"?

Vertaa sen juonen tarinaan Vasilko Terebovlskyn sokeuttamisesta. Mitä yleisiä ajatuksia kirjoittajat ovat huolissaan? Miksi kronikassa niitä kuvataan niin yksityiskohtaisesti?

Millaisen ilmaisun "valon ja hyvyyden maailma" löytää teoksesta?

Miten Borisin pyhyyden aura luodaan? Miksi voimme sanoa hänestä, että hän on pyhimys?

Mitkä inhimilliset piirteet liittyvät hänen ulkonäköönsä? Seuraa tekstiesimerkkejä Borisin elävien inhimillisten tunteiden ilmentymisestä.

Mikä paikka kyynelten motiivilla on Borisin luonnehdinnassa? Tukea sanoilla tekstistä.

Mikä erottaa Glebin Borisista? Mitä luonteensa piirteitä kirjailija korostaa?

Miten dramaattinen tilanne kehittyy nuoren prinssin ympärillä?

Kerro uudelleen Glebin murhan kohtaus.

Millä keinoilla kirjoittaja paljastaa hahmojen sisäisen maailman (monologit, valitukset, rukoukset ja muut taiteelliset keinot)?

Lue kiitos Boris ja Gleb. Mikä rooli näillä pyhimyksillä on kirjoittajan mukaan, mitä he tekivät Venäjän maan hyväksi?

Minkä paikan ajatus Venäjän maan yhtenäisyydestä ja suojelusta on tässä kunniassa?

Miksi historialliset henkilöt kanonisoitiin?

Mihin muihin muinaisen venäläisen kirjallisuuden monumentteihin ja mihin tarkoitukseen sisältyi hagiografinen tarina Boriksesta ja Glebistä?

Elokuva pyhistä intohimon kantajista Borisista ja Glebistä esitettiin opiskelijoille vuonna 2012, esiteltiin toistuvasti Sergiev Posadin alueen opettajien konferensseissa ja jaettiin "Russian Golgotha" -levyllä vuonna 2015 Sergius Readingissa. Teos on mielenkiintoinen relevanssistaan ​​ja yhteydestään nykyaikaisuuteen. Miksi Venäjä kutsui Borisia ja Glebia pyhiksi? Mikä on Heidän saavutuksensa ydin? Opiskelijat näkevät materiaalin helposti, suurella mielenkiinnolla.

Istomina Elena Evgenievna,

opettaja MBOU "KSOSH No. 7",

Sergiev Posadin piiri,

Moskovan alue.

vuosi 2012

Teksti diaelokuvaan "Muinainen Venäjä" Valtion Tretjakovin gallerian aarteissa. KuvakeXIV vuosisadan "Boris ja Gleb elämällään"

Teksti luetaan musiikin säestyksellä, diat numeroidaan ja vaihtuvat automaattisesti. Elokuva on julkaistu "video"-osiossa.

1. Maailman taide.

2. "Muinainen Venäjä Valtion Tretjakovin gallerian aarteissa." Ikonin ideologinen sisältö XIVvuosisadan "Boris ja Gleb"elämän kanssa."

3. Ja se ei ollut sattumaa, jonka en muistanut
ensimmäisistä venäläisistä pyhistä...

He eivät kiirehtineet väkivaltaiseen taisteluun,
Henkeä ei riistetty taistelussa,
Ja he vain astuivat kohti
Armottoman kohtalosi eteen.

(D. Mizgulin).

4. KaukanaXIluvulla kaksi nuorta prinssiä asui Venäjän maaperällä - Boris ja Gleb. He kuolivat poliittisessa kiistassa, kuten he kuolivat ennen heitä ja sen jälkeen.
Mutta miksi juuri historia säilytti heidän nimensä? Kuinka Boris ja Gleb hämmästyttivät maansa tuhat vuotta etukäteen? Miksi pyhien ruhtinaiden kunniaksi on niin paljon kirkkoja, luostareita ja ikoneja?

5. Mennään sisään Tretjakov-galleriaan, joka on omistettu muinaiselle venäläiselle taiteelle!

6. Käännymme 1000-luvun lopun ikoniin "Boris ja Gleb elämän kanssa" ja upeaan legendaan "Lukeminen intohimon kantajien Boriksen ja Glebin elämästä ja tuhosta..." 1000-luvun lopun johon tämä ikoni on kirjoitettu.

7. Ikonin ensimmäisessä merkissä prinssi Vladimir lähettää rohkean poikansa Boriksen sotaan petenegejä vastaan.

He eivät tapaa enää - pian Venäjän kastaja Vladimir Punainen aurinko menee Jumalan luo.

8. Näemme kuinka salakavala Svjatopolk isänsä prinssi Vladimirin kuoleman jälkeen kaappaa vallan Kiovassa. Svyatopolk on kuvattu ruskeassa viitassa.

Svjatopolk päättää tappaa kaikki veljensä hallitakseen yksin!

9. Prinssi Borisia varoitettiin lähestyvästä joukkomurhasta.

Hän osaa puolustaa itseään, hänen soturinsa ovat rohkeita ja valmiita kaatamaan Svjatopolkin.

Mutta prinssi päättää päästää armeijan menemään ja olla vastustamatta kuolemaa.

10. Boris puhuu armeijalleen: "Soturit, kuunnelkaa minua! Päästän sinut menemään." "Joka sanoo: "Minä rakastan Jumalaa, mutta vihaan veljeään", on valehtelija." "En nosta kättäni veljeäni vastaan!"

11. "Jos Herra on määrännyt minut kuolemaan, niin vuodattakoon vain minun vereni, ei kenenkään muun."

12. Prinssin kädet ovat ristissä rukouksessa, petollisen veljen aikomus haavoittaa syvästi hänen rakastavaa sieluaan... "Jos vihollinen herjaisi minua, kestäisin sen; Jos vihaajani olisi panetellut minua, olisin piiloutunut häneltä. Mutta sinä, Herra, ole todistaja ja tuo tuomio minun ja veljeni välillä."

13. Ikonin leima kuvaa murhan hetkeä. Boris ei kuole kristinuskon vainoajien käsiin! Seisoivatko petenegit hänen yllään keihäillä? Omat, sukulaiset, tutuissa kypärissä ja viitteissä...

14. Prinssi kutsuu heitä veljiksi eikä vastusta kuolemaa!

15. "Älä tuomitse heitä, Herra, tämän synnin tähden, vaan ota vastaan ​​minun sieluni rauhassa."

16. Kuten Boris, myös Gleb kuolee. Saatuaan tietää uhkaavasta rikoksesta poika ottaa miekan vyöstään, vapauttaa ryhmänsä ja purjehtii Smyadyn-jokea pitkin Kiovaan kohtaamaan kuolemaansa.

17. Mitä hän ajatteli ennen kuolemaansa? Kronikka säilytti nuoren Glebin rukouksen: ”Herra! Katsokaa sydämeni katumusta: he tappavat minut, koska kukaan ei tiedä miksi, kukaan ei tiedä minkä syyllisyyden takia."

18. Ennen kuolemaansa Gleb muisti Kristuksen sanat, jotka hän puhui apostoleille:

"Nimeni, minun tähteni, he nostavat kätensä sinua vastaan... ja veli kavaltaa veljen kuoliaaksi, Gleb hyväksyy kohtalonsa."

19. Pahat hylkäsivät Glebin joen rannalla hautaamatta. Tuntematon ikonimaalari säälii ensimmäistä venäläistä pyhimystämme - poikaa, joka ei osannut vihata.

20. "Mitä kuvake sanoi? Ikonin ideologinen sisältö XIV vuosisadalla "Boris ja Gleb elämällään".

21. Nuorten prinssien lyhyen elämän pitkää historiaa ei ole unohdettu. miksi VenäjäXvuosisadallakutsutaan Boris ja Gleb pyhiksi?

22. Löydämme vastauksen uskon säännöistä, joiden mukaan Boris ja Gleb elivät:

"Autuaita rauhantekijät..."

"Autuaita surevat, sillä he saavat lohdutuksen."

"Autuaita ovat puhdassydämiset..."

Ilmeisesti eivät vastustaneet pahaa, itse asiassa Boris ja Gleb antoivat sille kovan vastalauseen, koska he kieltäytyivät tekemästä syntiä. Urallaan ruhtinaat vakuuttivat: syntiä, ei kuolemaa, pitäisi pelätä ennen kaikkea!

23. Ikonin viimeisessä merkissä Kirottu Svyatopolk on kuvattu oudossa itämaisessa puvussa, joka kronikon mukaan "kadonnut kuiluun".

24. Mikä iski Venäjälle nuorissa ruhtinaissa, jotka kuolivat näennäisen kunniattomalla tavalla poliittisessa kiistassa? Keskellä suurta ryöstöä, kuoleman kivun alla, Boris ja Gleb vahvistivat sankarillisesti ortodoksisuuden uudet hyvät lait: rakkaus on ennen kaikkea!

25. Rakkaus kenelle?Kadonneelle veljelle Svjatopolkille, rakkaille venäläisille, hiljaiselle isänmaallesi!

26. Nöyrät ruhtinaat ilmaisivat teoissaan rakkautta Jumalaa kohtaan ja rajattoman luottamuksen Hänen tahtoonsa. Emmekö ymmärrä heidän tunteitaan?

Emmekö näe, ettei Borisin ja Glebin ase ollut miekka, vaan hyvä risti?

27. "Ehkä Venäjän kansan ainoa rakkaus on Kristus, ja he rakastivat Hänen kuvaansa omalla tavallaan, toisin sanoen kärsimykseen asti." F. M. Dostojevski.

"Ilmeisesti viisaus tuli meille syystä:

Venäjä otti vastaan ​​Jumalan armon - Vapahtajan Kristuksen! "(Hieromonk Roman).

28. Ruhtinaat lähtivät toiseen maailmaan laillisessa asemassaan - Venäjän kastajan, prinssi Vladimirin, perilliset. He eivät menettäneet voimaa eivätkä ottaneet sitä pois. Siksi valta kuuluu heille - vahvojen oikeudesta. Ne, jotka eivät tavoittele omaa etua vallasta.

"Tšernigovin yönä Araratin vuorilta,

Korvieni turkki ulottuu taivaalle,

Lasten pelastaminen veljellisistä almuista,

Herra huutaa valaistuista korkeuksista,

Kirkot palavat kullatulla kalkilla,

Kirottu Svjatopolk teroitti miekkansa,

Tappajat hengittävät jokaisen koivun takana.

30. Kiova putoaa, Volga vuotaa,

Konstantinopoli näyttää tuomitulta ja sokealta,

Kuin Svjatopolkin verisistä silmistä

Borisin ja Glebin hevoset laukkaavat.

Nyt ja aina Siinain jyrkkiä rinteitä pitkin,

Venäjän kentän poikki Venäjän taivaalle,

Murskaamatta ainuttakaan piikkiä allasi,

Borisin ja Glebin hevoset laukkaavat."

(B. Chichibabin)

31. "Venäjän taivas" - näin Borisin ja Glebin polku osoitetaan runossa. Mitä runoilija tarkoitti? Ikuisuus on sytyttänyt nuorten prinssien kynttilän!

...Heidän uhrinsa hyväksyttiin Venäjällä rakkaimpana pyhäkönä.

32. Borisin ja Glebin rakkaus naapureitaan, veljiään ja kotimaataan kohtaan toistettiin monta kertaa Venäjällä. Tämä on kansamme kansallinen saavutus...

33. Vuonna 1918, uuden riidan - vallankumouksellisen vallankaappauksen - aikana, kuninkaallinen perhe hyväksyi ilman syyllisyyttä tietoisesti kuoleman...

34. Ipatiev-talon kellari. Kuninkaallisten lasten viimeinen rukous.

35. Vanhurskaiden veri

huutaa maasta taivaaseen,

Herättää omatuntomme

Ja rakas kapea

Hän johtaa meitä kaikkia

Borisilta ja Glebiltä

Seitsemälle marttyyrilleVenäjän Golgatalla."

36. "En nosta kättäni veljeäni vastaan!"

Tähän päivään asti levottomassa maailmassa, seuraten nuoria ruhtinaita ja monia pyhiä, jotka ovat loistaneet Venäjän maassa, kotimaamme omantunnon hiljainen mutta selkeä ääni kaikuu - Venäjän ortodoksisen kirkon ääni.

"Veri vuodatti sisäänXX-luvulla, ei anna meille oikeutta jakautumiseen ja vihamielisyyteen. Kaikki hämmennys ja erimielisyydet on voitettava rauhanomaisesti."

Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirill.

37. Mitä muinainen venäläinen ikoni kertoi meille? Hänessä ruumiillistui Venäjän kansan tappamaton unelma elämästä Jumalan kanssa. Tähän asti Borisin ja Glebin hevoset laukkaavat pitkin Venäjän historian teitä muistuttaen Pyhän Venäjän hengellisiä oppitunteja.

38. Temppelit ja luostarit eivät ole kadonneet! Kuten ennenkin, rukoussanoja kuullaan kaikkialla Venäjällä, kynttilöitä sytytetään, monet ihmiset yrittävät rakentaa elämänsä Pyhän Venäjän lakien mukaan.

39. Meidän Venäjämme on tähän päivään asti liikkumaton vanhurskas nainen keskellä raivoavaa maailmaa, joka seisoo "kuin elävä kivi"!

40. Miksi historia on säilyttänyt Borisin ja Glebin nimet? Tässä ovat nykyajan koululaisten mielipiteet:

"Et voi rakastaa ja vihata samaan aikaan, koska Jumala käski rakastaa kaikkia. Jos vihaat jotakuta, sinua pidetään jo valehtelijana ja harhaanjohtavana ajatuksissasi.

Mutta Boris ja Gleb eivät olleet harhaanjohtavia itseään kohtaan, he eivät vihanneet ketään edes sillä hetkellä, kun heidät tapettiin" (Victoria,9-luokka).

41. "Venäläinen ymmärtää erittäin hyvin, että hän joutuu vastuuseen teoistaan ​​ja toimii sen perusteella" (Konstantin, 9. luokka).

42. "Jos ihmiset olisivat noudattaneet Borisin ja Glebin rauhanomaista perinnettä, vuoden 1917 vallankumousta ei olisi tapahtunut Venäjällä"(Konstantin, 9. luokka).

43. "Boris ja Gleb toimivat evankeliumin sääntöjen mukaisesti ja antoivat henkensä. He eivät halunneet vastustaa veljeään edes kuoleman kivun alaisena” (Maxim, 10. luokka). "Boris ja Gleb antoivat henkensä maan rauhan vuoksi" (Jevgeni, 10. luokka).

44. Taivaalliset virstanpylväät monimutkaisessa maailmassamme - muinaiset venäläiset ikonit...